النص المفهرس

٣٠١
السماعات
السماعات
الحمدُ لله وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، وبعد:
فقد قرأ عليَّ جميعَ هذه ((البلدانيات)) من نسخته هذه للمقابلة - بعد أن
سمعها من لفظي مع الجماعة - صاحبُها وكاتبُه سيدنا، الشيخي، الإمامي،
الفاضلي، المرشدي، مربي المريدين، قدوة السالكين، الشرفي، أبو بكر
الحيشي، الحلبي، أبقاه الله تعالى، ورحم سلفه الكريم، ونفعنا والمسلمين
ببركاتهم؛ في مجالسَ آخرُها يوم الخميس سادس عشرين شهر ذي القَعْدة
الحرام، سنة تاريخه، بالمسجد الحرام تجاه الكعبة المعظّمة، وسمع معه
جماعةٌ بأفوات منهم: أولاده النُّجبا: قوام الدين محمد، وضياء الدين أحمد،
وفتح الدين عمر، فكان سماعهم من أولها إلى الحديث الحادي والخمسين،
بحيث كَمُلَ ما كان فاتهم سماعَه من لفظي؛ إِلا أن الضياء فاته أيضاً من فوته
الأول من الرابع والعشرين إِلى التاسع والعشرين، وأجزت لجميعهم - بارك الله
فيهم - وكذا لأختهم أم هانىء عائشة - وهي أصغرهم ..
قاله وكتبه: محمدُ بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي، الشافعي، غفر الله
ذنوبه، وستر عيوبه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلَّم تسليماً
کثیراً. آمين.
الحمدُ لله - تبارك وتعالى - وكفى، والصلاة والسلام على عباده الذين
اصطفی أما بعد:
فقد قرأ عليَّ جميعَ ((البلدانيات)) للإِمام، الحافظ، الچِهْبذ، شمس الدين،
أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان السَّخاوي

٣٠٢
البلدانيات
الأصل، ثم القاهري الشافعي - رحمه الله ورضي عنه ورضي عنا به - الشیخُ،
الإِمامُ، الكاملُ، الفاضلُ، المحصِّل، المحقق، المجدُّ، المجتهد في تحصيل
الفضائل، المقرىء، المحدث، أحد المدرسين بالجامع الكبير الأموي بحلب
المحروسة، بدر الدين، أبو الثناء، محمود بن شقيقي المرحوم الشيخ الفاضل
المدرس بالجامع المذکور شمس الدين أبي البركات محمد، وقد أجزت له أن
يرويَه عني بحق روايتي له، عن والدي الشيخ الإمام المُعَمَّر أحد المدرسين
أيضاً بالجامع المذكور، شمس الدين، أبي عبد الله محمد بن الشيخ، الإمام،
العامل، بدر الدين أبي الثناء حسن، وعن الشيخ، الإمام، المرشد، أبي بكر
الحيشي المذكور قُبَيْل ذلك في خط المؤلف.
وعن الإِمام، الفقيه، المحدث، محي الدين عبد القادر بن الأبار، بحق
روايتهم - رحمهم الله، ورضي عنهم وعنَّا بهم - عن المؤلِّف - رحمه الله تعالى -
بمكة شرفها الله، متفرقين، وأجزت له أيضاً ولإخوته وأهل بيته جميعَ ما يجوزُ
لي وعني روايته من سائر كتب الحديث وغيرها، وما هو مذكور في ثَبَتِ
الحافظ رحمه الله تعالى.
قال ذلك وكتبه الفقير شمس الدين، أبو اليسر محمد بن محمد بن البدر
حسن الشهير بابن البيلوني، حامداً مصلياً مسلماً، سائلاً من المُجَاز المذكور أن
لا ينساني من دعواته؛ في جميع حالاته، وأن يدعوَ لي بإصلاح فساد القلب،
وحسن الخاتمة، ورضى الرب. صَحَّ ذلك، وثَبَتَ بتاريخ ختام شوال، من
شهور سنة ثلاث وأربعين وتسع مئة عدا تاريخ الإجازة المتقدمة على القراءة،
وأما القراءة وغيرها من السماع فبعد ذلك.
والحمد لله وحده .
الحمدُ لله على نعمه .
قرأتُ قطعةً من أول هذا الكتاب وهو ((بلدانیات)) الحافظ، شمس الدين

٣٠٣
السماعات
محمد السَّخاوي، القاهري، الشافعي، على شيخنا، المسند، المعمر،
الصالح، المنور، تقي الدين، أبي بكر بن الشيخ القدوة شمس الدين،
محمد بن الشيخ، العالم، الصالح المسلك، شرف الدين، أبي بكر الحيشي
الأصل، ثم الحلبي الشافعي، البسطامي، كان الله له، ولطف به، وأعاد عليَّ
من بركته وبركات أسلافه. وأجاز لي روايته إِجازة مقرونة بالمناولة بحق أخذه
له عن مؤلفه سماعاً، ثم قراءة لجميعه، كما هو مكتوب في آخر هذه النسخة
بخط مؤلفه، ثم وهبني شيخنا المسمع المذكور جميع هذا المجلد المشتمل
على ((البلدانيات)) المذكورة وعلى ((الجواهر المكلَّلة في الأخبار المسَلْسَلَة))
وقبلت ذلك منه بعد أن ناولنيه بيده المباركة(١)، وقبضته. وسمع القراءة
المذكورة مع جريان الإيجاب والقَبُول الشرفي يحيى بن علي بن اقجا(٢) الحلبي
الحنفي، إِمام المقصورة بالجامع الكبير الأموي، وجماعة منهم: حسام
الدین بن رجب بن تميم الشافعي .
صَخَّ ذلك وثبت بمنزل المسمع في يوم الخميس ثامن عَشَرَ ربيع الآخر سنة
ثلاثين وتسع مئة .
قال ذلك وكتبه: العبد الفقير عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع
الشافعي.
(١) وهذا من جنس غير المشروع، وقد سبق بيان ذلك في غير ما موضع من هذا الكتاب؛ فإِن
طلب البركة إِنما يكون ((بسبب ذات مباركة أو زمان مبارك، وتكون هذه البركة قد ثبتت لذلك
السبب ثبوتاً شرعياً)).
فيشترط للتبرك بشيء ما ثبوت بركة هذا الشيء شرعاً؛ وإلا فلا يجوز طلب البركة به كما
هو حاصل هنا. والله أعلم.
وانظر صفحة (١٢٤) من هذا الكتاب.
(٢) كذا في الأصل ((اقجا)) وفي ((الشذرات)) ٣١٨/١٠، و((الكواكب السائرة)) ٢٥٤/٢: ((قجا)» بلا
ألف.

الفهارس
- فهرس الآيات القرآنية
- فهرس الأحاديث النبوية
- فهرس الآثار والأقوال المأثورة
۔ فهرس الأشعار
- فهرس الفوائد النثورة
۔ فهرس الموضوعات

٣٠٥
فهرس الآيات القرآنية
فهرس الآيات القرآنية
رقمها السورة الصفحة
الآية
٦٠ البقرة ١٨٠
﴿فَأَنفَجَرَتْ مِنْهُ أَثْنَتَا عَشْرَةَ﴾
١٢٦ البقرة ٢٢٠
وَأَرْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ﴾
١٩٦ البقرة ١٧٩
﴿فَصِيَامُ تَّلَكَةٍ أَيَّمٍ فِلَّ﴾
١٩٦ البقرة ١٨٠
﴿وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾
١٩٦ البقرة ١٨٠
﴿تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ﴾
﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ﴾ ١٩٨ البقرة ٢٢٥
٢٦٠ البقرة ١٨٠
﴿أَرْبَعَةٌ مِّنَ اَلَّيْرِ﴾
١٢١ الأنعام ١٢٦ (ت)
( وَلَا تَأْكُلُواْمِنَّا لَیذُكِرِ﴾
﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتٍ وَنُسُكِى﴾ ١٦٢ الأنعام ١٢٦ (ت)
١٤٢ الأعراف ١٨٠
﴿﴿ وَوَعَدْنَا مُوسَى﴾
١٤٢ الأعراف ١٨٠
﴿فَتَمَّ مِيقَتُ رَبِّهِ أَزْبَعِينَ﴾
٦٥ الأنفال ١٨٠
﴿إِن يَكُنْ مِّنْكُمْ عِشْرُونَ﴾
﴿فَإِنِ يَكُنْ مِنْكُمْ مِنْتَةٌ صَابِرَةٌ ﴾ ٦٦ الأنفال ١٨٠
﴿ثَانِى أَثْنَيْنِ إِذْهُمَا فِى الْغَارِ﴾ ٤٠ التوبة ١٧٩
١٨٠
٨٠ التوبة
﴿إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَّةٌ﴾
رقمها السورة الصفحة
الآية
٢٢ الكهف ١٨٠
﴿خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾
١٣٢ طه ٢٢٢
﴿ وَأَمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَوْةِ وَأَصْطَيِرْ﴾
٥٠ المؤمنون ١٨١
﴿وَءَيْنَهُمَّا إِلَى رَبْوَقٍ ذَاتِ قَرَارٍ﴾
٤ النور ١٨٠
فاجلدُوهُمْ تَمنِین جلدة
٤٨ النمل ١٨٠
وَكَانَ فِ الْمَدِينَةِ نِسْعَةُ رَقْطٍ﴾
﴿ أَلْفَ سَنَكِ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا﴾ ١٤ العنكبوت ١٨٠
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَبِ كَتَهُ يُصَلُّونَ﴾ ٥٦ الأحزاب ٧٠
﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنعِبَادِهِ آلعلموا﴾ ٢٨ فاطر ٢٥١
٤ الصافات ١٧٩
﴿إِنَّ إِلَهَكُمْلَوَجٌِ﴾
١٤٧ الصافات ١٨٠
﴿وَأَرْسَلْنَهُ إِلَى مِائَةٍ أَلْفٍ﴾
﴿ إِنَّ هَذَآ أَخِى لَهُر ◌ِسْعٌ وَتَسْعُونَ نَجْجَةً﴾ ٢٣ ص ١٨٠
٤ المجادلة ١٨٠
﴿ فَإِّعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينَاً﴾
١٧ الحاقة ١٨٠
﴿وَيَجِّلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ﴾
٢٣ نوح ٨٦ (ت)
وَلَا نَذَرُنَ وَدَّا وَلَا سُوَاعًا﴾.
٣٧ القيامة ٢٩٠ (ت)
﴿مِّن مَِّ يُعْنَى﴾
١٨٠
﴿ إِنِّرَآَيْتُ أَحَدَعَشَرَ كوكبًا﴾ ٤ يوسف
﴿ كُلَّاثُمِدُ هَؤُلَاءٍ وَهَنُؤْلَاءٍ﴾ ٢٠ الإسراء ١٢٦ (ت)
١ الكوثر ١٨٣
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَكَ الْكَوْثَرَ﴾

٣٠٦
البلدانيات
فهرس الأحاديث النبوية
طرف الحديث
ائتوه فصلوا فيه
أتاني جبريل فقال يا محمد
أحسنت يا عمر حين وجدتني
إذا أقيمت الصلاة
إذا صلت المرأة خمسها
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
أربعة أبواب من الجنة
ارتقى رسول الله ێ المنبر
ارحموا ترحموا
أرض المحشر والمنشر
ارموا الجمار بمثل حصى الخذف
أشاب رسول الله وَلهم؟
أكرموا الشهود
أكمل المؤمنين إيماناً
الأعمال بالنيات
ألا أبعثك على ما بعثني
الذي تفوته صلاة العصر
اللهم أنت السلام
اللهم أنت الصاحب في السفر
اللهم إني أعوذ بك من الكسل
اللهم بارك لهم في مکیالهم
إن الله زوئ لي الأرض
إن أول ما خلق الله نور نبيك
أنت رأيت رسول الله وَلخر
أن رسول الله پے کان إذا أراد أن يسلم
الراوي
ميمونة
انس
أنس ومالك بن أوس
أنس ومالك بن أوس
عبد الرحمن بن عوف
أنس
علي
أُنس
الصفحة
٦٤
١٢٩
١٣٠ (ت)
١٧٥
٢٣ و١٦١
١٤٥، ١٤٦ (ت)
٤٤
١٢٩
٤٩
عبد الله بن عمرو
٦٥
١٥٨
٧٨
عبد الله بن بسر
٢٠٨
ابن عباس
١٣٧ (ت)
٥٠
عمر
علي
١٢٤ (ت)
ابن عمر
٢٤٨
ٹوبان
٢٠٦
أبو هريرة
١٤٨
أنس
٥٨ (ت) ٢٢٩
أُنس
١٠٥
ثوبان
١١٥ (ت)
جابر
کعب بن عجرة
٧٨
ٹوبان
٢٤٩ (ت)
ميمونة
الهرماس
١٢٣

٣٠٧
فهرس الأحاديث النبوية
طرف الحديث
أن رسول الله ﴾﴾ کان إذا سافر
أن رسول الله{ێ کان یتعود من خمس
أن رسول الله ﴿ كان يصلي المغرب
إن لله عز وجل مئة رحمة
إن من عباد الله من
أن النبي ێے لم يزل يلبي حتى
إنكم ستجندون أجناداً
إنكم لا تنادون أصم ولا غائباً
إنما جعل الإمام ليأتم به
إنما هو بضعة منك طلق بن
إنه أنزلت علي آنفاً سورة
أنه کان ردیف رسول الله ێ
أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن
أيما امرأة اتقت ربها
أيها الناس إن لله سرايا
بیت لا تمر فيه جياع أهله
الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة
الجيزة روضة من رياض الجنة
حق الولد على والده أن يحسن اسمه
خلوف فم الصائم
الراحمون يرحمهم الرحمن
رأيت رسول الله رَلي على ناقة
رأيت رسول الله وَلثور على ناقة
رأیتك يا معاذ وما صنعت
رغم أنف ثم رغم أنف
سبحانك اللهم وبحمدك
السلام على أهل الديار
سلوا الله العافية
سمعت رسول الله ټ يأمر بتسويتها
الراوي
أُنس
٢١٧
٩١
عمر
سلمة
٨٣ (ت)
أبو هريرة
أنس
١٩٤
الفضل بن عباس
عبد الله بن حوالة
٢٠١
أبو موسى الأشعري
٢٣٥
أنس
علي
٤١ (ت)
أُنس
الفضل بن العباس
١٣٩
ابن مسعود
١٦٤
أبو هريرة
١٤٣،٢٥
جابر
١٥٢
عائشة
٢٥٥
عقبة بن عامر
١٤٢
عقبة بن عامر
٢١٥ (ت)
عائشة
١٧٨
أبو هريرة
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن واقد
٤٧ و ٢٨٥
١٥٩ (ت)
عبد الله بن واقد
١٥٩ (ت)
ابن أبي أوفى
٨٧
أبو هريرة
٢٦٣
أبو برزة
١٢٥(ت)
عائشة
١٧٢
أُنس
فضالة بن عبيد
١٢٤ (ت)
الصفحة
١٢٠
١٣٩
٥٩
١٨٣
٢٩٤
١٢٩

٣٠٨
البلدانيات
طرف الحدیث
الراوي
الصفحة
٩٢ (ت)
سمعت رسول الله وَ﴾﴿ وهو يتعوذ من خمس عمر
سمعت النبي ◌َ﴾ يلبي بهما
صلوا على صاحبكم
صياح المولود حين يولد
الهرماس
٢٤٣
سلمة
١٩٧
صيدوج وعضاهه حرام محرم
الزبير
٢٩٦
ابن عباس
عبد الله بن حوالة
٥٩
عبد الله بن حوالة
٦٢
عبد الله بن حوالة
١٥٤
أبو هريرة
٢٧٠
٦٤
بزيت ميمونة
٦٥
ميمونة
٥٩
عبد الله بن حوالة
٢٤٣
سلمة
٧٠
کعب بن عجرة
٢٤٨
ثوبان
٢٤٩ (ت)
ثوبان
٨٣ (ت)
١٤٨
أنس
عبد الله بن بسر
٧٨
عبد الله بن بسر
٧٩
سلمة
أنس
١١٨
أبو موسى الأشعري
٢٠١
ابن عمر
٢٨٨
أُنس
أبو سعيد
١٧٢
٢٦٦
٩٥،٢٤، ٩٧
أبو العشراء عن أبيه
أبو العشراء عن أبيه
١٥٩ (ت)
العائد في هبته کمثل
علیك بالشام
عليك بالشام فإنه خيرة
غيب وجهك عني
فأجب
فإن لم تستطيعوا فابعثوا
فإن لم يطق فليهد إليه زيتاً
فمن أبى فلیلحق بيمنه
فهل ترك شيئاً
قولوا اللهم صل على محمد
كان رسول الله * إذا أراد أن ينصرف
كان رسول الله له إذا أراد أن يسلم
كان رسول الله الله يصلي المغرب
كان رسول الله صل ى يقول اللهم
کان في عنفقته شعرات بيض
کان في مقدم لحيته ێ شعرات بيض
كنا صلي مع رسول الله وَّر المغرب
لا تدعه من خلفه
لا حول ولا قوة إلا بالله
لا یبع بعضكم على بيع بعض
لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة
لقنوا موتاکم لا إله إلا الله
لو طعنت في فخذها
لو قلت بسم الله
أبو هريرة
٢١١
سلمة
٨٢
٩٥

فهرس الأحاديث النبوية
٣٠٩
طرف الحديث
ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال
ما أحسن ما قلت يا بلال
ما بين بيتي ومنبري روضة
ما عاب رسول الله صل# طعاماً
ما قاتل رسول الله ﴿ قوماً إلا دعاهم
ما كاد أهله أحد إلا كفاهم الله
مثل أهل بيتي فيكم
مثل القائم على حدود الله
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن
مثل الواقع في حدود الله
المدينة حرم ما بین عور إلى ثور
المرأة إذا صلت خمسها
مصر كنانة الله في أرضه
مكتوب في التوراة من بلغت له
مکة رباط وجدة جهاد
من أدرك أبويه
من بلغ بسهمه فله درجه
من بلغه برمية فله
من بنى مسجداً لله
من ترك الجمعة ثلاث مرات
من حلف باللات والعزى فليقل
من رمى بسهم في سبيل الله
من لم یأت بیت المقدس
من ولد له مولود
من يقرأ ثلث القرآن في يوم
نعم المسكن بیت المقدس
نعمتان مغبون فيهما کثیر من الناس
هذه كفارة لما يكون في المجلس
هذان سيدا كهول أهل الجنة
الراوي
أُنس
الصفحة
٥٧ (ت)
٨٧
ابن أبي أوفى
ابن أبي أوفى
أبو هريرة
٥٧ (ت)
٢٤٠
ابن عباس
٢٦١
ابن عباس
١٨٦،٢٢
أبو ذر
النعمان بن بشير
١٠١
أبو موسى الأشعري
١٠١
النعمان بن بشير
علي
أنس
٢٦١ (ت)
أنس
٢١٥
عمر
٤٤
عبد الله بن عمرو
١٣٤ (ت)
أبو هريرة
١١٠
أبو نجيح السلمي
١٠٩
أبو نجيح السلمي
عثمان
٢٨٣
٢٥٩
أبو الجعد الضمري
أبو الجعد الضمري
١٢٥ (ت)
أبو نجيح السلمي
ميمونة
٦٥
أبو سعيد وابن عباس
٢٩٣
ابن مسعود
ميمونة
٦٧
ابن عباس
٢٩١
٢٦٣
أبو برزة
علي
٢٧٣
١١٦
١٥٥
٥٨ (ت)
١٦٦
١٠٩-١١٠
٢١٤

٣١٠
البلدانيات
طرف الحديث
هل تدرون ما الكوثر
هل تسمع النداء
هل علیه دین
هل كان رسول الله ێ صبغ
والذي نفس محمد بيده لا يلي مسلم
يأتي على الناس زمان یکون
يا أبا موسى ألا أعلمك كلمة
يا أنس كتاب الله القصاص
یا بني عبد مناف
یا رسول الله هذا أنس
يا غلام سبع لك
يجندون أجناداً
یقولون اللهم صل على محمد
یکون بين يدي الساعة فتن
الراوي
الصفحة
أنس
١٨٣
أبو هريرة
٢٧٠
سلمة
٢٤٣
عبد الله بن بسر
٨٠
ابن أبي أوفى
٨٧
ابن عمر
أبو موسى الأشعري
٢٠١
١٩٤
جبير بن مطعم
٢١١
ابن أبي أوفى
٨٧
عبد الله بن حوالة
٦٠ (ت)
کعب بن عجرة
٧٠
أنس
٤٣
أُنس
٥٢
أنس
١٣٦

٣١١
فهرس الآثار والأقوال المأثورة
فهرس الآثار والأقوال المأثورة
طرف الأثر
إذا رأيت رجلاً من أصحاب الحديث
أصیب على عمدان قصر سيف
انظروا إلى صاحب هذا القبر
إلهي أذنبت في بعض الأوقات
اللهم يا واسع المغفرة
القائل
الصفحة
الشافعي
١٨٣
وهب بن منبه
١٩٩
الحسن البصري
١٠٦
عزيزي بن عبد الملك شيذلة
عزيزي بن عبد الملك شيذلة
الأعمش
١٠٦
١٧٦
ابن عبد السلام
١٩٧
إبراهيم بن محمد
٢٥٦
١٧٩
محمد الخراساني
٥٦
مجاهد
١٨٤
الشافعي
٩٩
أبو سليمان الداراني
عمر
٢٥١ (ت)
إبراهيم بن محمد
٢٥٦
ضمرة بن ربيعة
٦٨
أبو إدريس الخولاني
٦٢
کعب الأحبار
٢٦١
٦
عبد الله بن عمرو
سعيد بن المسيب
٢٥١
علي بن الفضيل
١٦٩
تزوج إلينا جني
توفي جار لنا نصراني
دخل الحسن على عمرو بن الهيثم
دخلت على أبي جعفر
طلبنا العلم وما لنا فيه كبير نية
كلما رأيت رجلاً من أصحاب الحديث
لئن طالبتني بذنوبي
لا تظنن بکلمة خرجت من امریء
ما تقول في مئة ألف في هذا الصندوق
ما رأيت لذة العيش إلا في خصلتين
المساجد مجالس الكرام
من أراد أن ينظر إلى جنة عدن
هذه الصادقة فيها ما سمعته
وضع عمر للناس ثمانية عشرة كلمة
یا أبت ما أحلی کلام أصحاب محمد ڑ
٢٥٦

٣١٢
البلدانيات
فهرس الأشعار
صدر البيت
القافية الصفحة
صدر البيت
فلاتك مغروراً
فتجيب
٢٨٠
الله أنزل للخلائق
دنیاهم
١٢١
ألم تر أن الدهر
ولا تحسبن الله يغفل
یغیب
٢٨١
(حرف الباء)
(حرف التاء)
آآظما وأنت الیم
سحاب
١٩١
أعلام سعد المصطفى
تضوأت
١١٥
وأرقی بکید الماکرین
شهاب
١٩١
ألم تر أن الدهر
سبت
١٦٠
تباً لدنيانا التي
جنبها
٢٠٣
فقل لجدید العیش
شت
١٦٠
ما لي أرى المستمسكين
مآبا
١٢٧
صيد بناء وأفراح
تزویج
١٥٣
إن کان یجحدها
مرتابا
١٢٧
الصيد للسبت والباقي
تعویج
١٥٣
أو کان یتر کھا
عقابا
١٢٧
فالشافعي ومالك
تابا
١٢٧
إيه ومنهم
إيجابا
١٢٧
وأبو حنيفة
١٢٧
عذابا
١٢٧
ومذ غاض طوفان
الجودي
٢٩٨
(حرف الراء)
والأصل عصمته
فأصابا
١٢٧
دین الرسول وشرعه
آثاره
٧٥
إذا ما خلوت الدهر
رقیب
٢٨٠
من کان مشتغلاً
آثاره
٨٤
٢٨٠
ذنوب
وأنتم على الحالين
هجرتم
الدار
١١٢
فيا ليت أن الله
فنتوب
٢٨٠
یا عین إن تنأي
بالآثار
١١٢
إذا ما مضى القرن
غريب
٢٨٠
فلکم لأوصاف الحبيب
بالممجد
١١٥
بقية قبر الشافعي
جلمود
٢٦٨
والرأي عندي
حسابا
١٢٧
ويكف عنه
ر کابا
١٢٧
مليح
٢٥٧
ولیس من باطن
مليح
٢٥٧
ورأى له بعض
الأسبابا
(حرف الدال)
والظاهر المشهور
صوابا
١٢٧
حجابا
٢٠٣
(حرف الجيم)
خسر الذي ترك
٢٨١
ذنوب
٢٨٠
ويتمها مئة غداً
سواهم
١٢١
غفلنا لعمر الله
القافية الصفحة
(حرف الألف)
قریب
٧٥
لهونا عن الآثام
١٢٧
(حرف الحاء)
الحسن الظن مستريح
الحمد لله الحمید
الكفر أو قتل
صعبها

فهرس الأشعار
٣١٣
صدر البيت
من قبل نشأة
قالوا إذا لم يخلف
بعد الممات أصيحابي
كم من لئيم العار
يود لو أنَّه للمرء
فإن سمعت كلاماً
فما تبالي السما
وقد وقعت ببيت
لو كل كلب
القافية الصفحة
صدر البيت
بنصب قلبي غرضاً
معه
٢١٦
اختاره
١٣٧
وهو في الأخرى
يسمع
١٤٠
يتوقع
١٤٠
٢٣٤
یا من یرجی للشدائد
المفزع
١٤١
أوزار
٢٣٤
یا من خزائن رزقه
أجمع
١٤١
أدفع
١٤١
لما جفاني منيتي
أصبحت ولهاناً به
نظر
٢٤٤
درر
٢٤٤
حضر
٢٤٦
فاح الوجود بنشر
الصفا
١١٥
الجفن قد حاکی
عاذره
٢٤٦
يا أيها الطائف
٢٢٢
الواكف
يا عاذلي دعني
آخره
٢٤٦
الطائف
٢٢٢
(حرف السين)
١٩٢
اللامس
١٩٢
إن الجبان حتفه
بروقه
٨١
(حرف اللام)
٨٩
وقد كنا نعدهم قليلا
القليل
٣٢
فکیف ینفع منك العلم
منتفعا
٨٩
ألا ليت شعري
رسول
٥٠
بروحي من نرجوه
تدافعا
١١٨
محمد المختار
٥٠
وصول
شفاعته پنجو بها
دافعا
١١٨
إذا ما كنت تهوى
المطال
٩٣
دعا الناس للإسلام
دعا
١١٨
فدع ذكر الحميا
الغزال
٩٣
وصل حبيبي خبر
رفعه
٢١٦
وكن حبساً على ذكر
المعال
٢٢٤
وقال في القرآن
(حرف القاف)
طرقوا على ورد
ناعس
(حرف العين)
عانقت دنياك مسروراً
ناظره
وبعد فالإنسان
يعرف
٢٢٤
لو أن عاذله
سعر
٢٤٤
خذ الجواب نظم
تبرعا
٢٥٢
٢٥٢
فاجتمعا
(حرف الفاء)
كالخان لا يوحشه
١٤١
یمنع
أوسع
٢٥٢
تفرعا
عندي سؤال حسن
قابض شيء برضى
معا
٢٥٢
وراح یھوی الغیر
ضربت فيه مثلاً
داري
٢٣٤
ومن الذي أدعو
حاشا لجودك
٢٣٤
بدینار
٢٤٤
غدر
٢٤٤
أعار صيداً من
أقرع
ما لي سوى قرعي
٢٣٤
الباري
٢٣٤
ما لي سوى فقري
٢٢٤
أشعاري
أفكاري
١٣٧
یا من يرى ما في
٩٣
للكمال
کعب هلال
ربيع
١٥٣
وأن تهدي بزهر
٩٣
الصفحة
القافية
١٤١
مذ غبت عن عيني
اصطفی
قد شاقني ظبي
الورعا
١١٨
المطامعا
يقول وقد آلت
ساري
١١٥

٣١٤
البلدانيات
صدر البيت
لزلزلت أرضكم
محمد خير الورى
غرامي صحيح
وصبري عنكم
ولا حسن إلا
وأمري موقوف
الصفحة
القافية
صدر البيت
القافية الصفحة
تبالونا
١٠٣
الحلو مر فزاد
٢٣٣
حلالي
الأول
١١٥
أخبار سقمي
٢٣٣
الترحال
مسلسل
١٤٩
وکنوح نوحي
٢٣٣
الآمال
أجمل
يعقوب أحزاني
١٤٩
٢٣٨
مقاتلي
فأنقل
١٤٩
غرامي صحيح من قدیم
لناقل
٢٣٨
المحافل
٢٤١
متصلا
یھمل
١٤٩
يقول راجي إله
حصلا
٢٤١
١٤٩
دنا برحمته للخلق
علا
٢٤١
١٤٩
المبلبل
في مدة نحو
خجلا
٢٤١
آمل
١٤٩
إذا رأيت الخطايا
أملا
٢٤١
یتحیل
١٩٩
القلل
١٩٩
فأقرب الناس
يا رب حقق رجائي
زلل
٢٩٩
اعذار أخاك إذا
١٩٩
تقتتل
وهل رأيت صفاء
١٩٩
أکلوا
٢٠٤
الشملا
٢٠٤
أصبر قلبي
یصومنا
١٠٣
الجسم مضنی
ببالي
٢٣٣
لولا رجال لهم ورد
وظبية كقضيب البان
أريد أسأل منك
١٥٣
أصمى
٢٣٣
لي
والجفن مهمول
١٥٣
سلما
والوصل مفصول
٢٣٣
لخالي
لي
ثلاثین یوماً بت
کلیم
١٩٠
والاسم مقصور
٢٣٣
٢٣٣
استقبالي
فقولوا لرب الحسن
أحاديث الرسول
همي
١٨٤
من مبتدا خبري
منكم بكم أغرى
لما جزمتم بالبعاد
الأفعال
٢٣٣
فدت نفسي ثقات
عمي
٢٩٩
یحتمل
٢٤١
على
٢٤١
الزللا
محمد في صباحي
٢٤١
مشتغلا
١٩٩
الحلل
١٩٩
الكلل
شملا
٢٤١
ولو كان مرفوعاً
وعذل عذولي
أقضي زماني
وها أنا في أكفان
وأجريت دمعي
فمتفق جفني
ومؤتلف وجدي
خذ الوجد عني
باتوا علی قلل
واستنزلوا من أعالي
ناداهم صارخ
أين الوجوه التي
فأفصح القبر عنهم
قد طال ما أكلوا
و کنا على بين
فيا عجباً ضدان
أُتوصل
١٤٩
تدنو من الألف
تخريج أصل الفقه
وعلا
٢٤١
فأحمل
١٤٩
تتحلل
١٤٩
أرى الفضل عنكم
٢٣٨
مھول
تعدل
١٤٩
فأنتم منائي في الوجود
٢٣٣
السلسال
١٨٤
(حرف الميم)
٨٤
أکتم
کلیم
١٩٠
٢٣٣
العذال
کملا
٢٤١
ستاً وسبعين عاماً
١٤٩
توحيد ربي يقيناً
نزلوا
أحلا

فهرس الأشعار
٣١٥
صدر البيت
أعاذلتي عليه
لمن والاهم حبي
لسان الفتى نصف
و کم من وجيه
يقولون لي فيك
الصفحة
القافية
صدر البيت
القافية الصفحة
أمي
١٨٤
ومن تکن برسول الله
٢٦٨
تجم
ذمي
١٨٤
يا أكرم الخلق
العمم ٢٦٧ (ت)
القلم ٢٦٧ (ت)
(حرف النون)
التكلم
٢٢٦
أحجما
إن الزمان کمیزان
الدین
١٢١
٢٢٦
أكرما
لذاك قصرت عن
تكفيني
١٢١
منعما
٢٢٦
أشكو إليك حوادثاً
٢٢٢
الأحزان
مغنماً
٢٢٦
من لي سواك يكون
٢٢٢
جناني
٢٢٣
ترويني
متندما
٢٢٦
وخرقة من جريش
٢٢٣
مکرما
٢٢٧
لأجعلن ولایات
فداديني
٢٢٣
مذمما
٢٢٧
أولما
٢٢٧
سلما
للبس ثوبین
أحسن من نعمة
عيني
٢٦٦
أحزما
٢٢٧
إني وإن كنت
دین
٢٦٦
٢٢٧
أسلما
لمستعف برزق
بيني
٢٨٦
(حرف الهاء)
تجهما
٢٢٧
وإنهم في الناس
٢٣٠
٢٣٠
الكريم
أوراق كديته في بيت
روي ٣٥(ت)
٢٦٨
عجم
قد طبق الأرض
الهروي ٣٥(ت)
٢٦٨
نعم
٢٦٨
مقتحم
٢٢٧
تزین معانيه
المعاني
يباهي
٢٢٤
قویم
(حرف الياء)
أنهنهها عن بعض
ولم أقض حق
ولم أبتذل في
أأغرسه عزاً
فإن قلت جد العلم
ولو أن أهل العلم
ولكن أهانوہ
ورب غصن غنج
سألته ما الاسم
محمد سيد الكونين
نبينا الآمر الناهي
هو الحبيب الذي
الظما
٢٢٦
لولا رجاؤك والذي
لکسرة من جشیب
٢٢٦
٢٢٣
لتکفيني
ليعتما
٢٢٦
ولا أردد في الأبواب
الفداديني
٢٢٤
الإحسان
لذا کان حاملو
٢٦٦
لیلتین
٢٢٧
لأخدما
٢٢٢
یکلاني
تری الناس من داناهم
وما کل برق
وما زلت منحازاً
إذا قيل هذا مورد
وإني إذا ما فاتني
ولكنه إن جاء عفواً
وأقبض خطوي عن
وأكرم نفسي
الدم
٢١٢
٢١٢
فإن من جودك الدنیا
٢٦٦
لعظما

٣١٦
البلدانيات
فهرس الفوائد المنثورة
كتابة الحديث كانت معروفة في حياته وَلفرع
٥
إكمال المصنف لـ((أمالي الأذكار)» لشيخه الحافظ ابن حجر
٧
وصف مختصر لـ (غنية اللبيب في شرح التقريب)) للمصنف
١١
٧
کراھیة المصنف لمن یلقبه بـ«ابن البارد»
السخاوي كان حريصاً على تسجيل ثناء عصره عليه
١٤
١٤
کلام الأقران یطوی ولا یذکر
الخلاف على الراوي وشروط قبوله
١٦٧،٢٣
علم الحديث لا يعلق إلا بمن قصر نفسه عليه
٣٢
٣٢
تفضيل العراقي للحافظ ابن حجر على ولده ولي الدين
التنبيه على سقم نشرة ((الأربعين البلدانية)) للسلفي بتحقيق: السعدني
التنبيه على تصحيف وقع في ((المعجم المختص بالمحدثين)) و((معجم الشيوخ))
:
و((الجواهر والدرر))
البرزالي هو الذي حبب للذهبي طلب الحديث وذلك بقوله له: خطك يشبه خط المحدثين
شغف العراقي بتخريج أحاديث ((الإحياء))، وأنه خرجه تخريجاً صغيراً ومتوسطاً وكبيراً؛
٣٨
والمشهور هو الصغير، وأما الكبير فقد مات عن أكثره وهو مسودة
٤٠
تصانيف ابن حجر التي كان راضياً عنها
وصف موجز لكتاب «التفرد)» لأبي داود
إسهاب الدار قطني في الكلام على حديث بسرة في نقض الوضوء بما يزيد على
٤٢
خمس عشرة ورقة مخطوطة
إهمال الهمزة الواقعة في نهاية الكلمة في الكتابة القديمة وأمثلة على ذلك
٤٥
حديث (الراحمون يرحمهم الرحمن ... )) من الأدلة الكثيرة على علوه جل وعلا
٤٧
بيان سبب افتتاح الرواة لقاءاتهم بحديث ((الراحمون يرحمهم الرحمن))
٤٩
التنبيه على عدم ثبوت حديث: ((ما بين قبري ومنبري)) وأن الثابت في ((الصحيح)):
٥٧
٦٠
«ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة))
التنبيه على خطأ وقع للمعلق على ((صحيح ابن حبان)) في نسبة راو
من الخطأ الشائع قولهم: ((بيت المقدس ثالث الحرمين))
٣٣
٣٧
٤٠
٤١
٦٣

٣١٧
فهرس الفوائد المنثورة
التنبيه على سهو وقع لمحقق ((شعب الإيمان)) للبيهقي / الطبعة السلفية
التنبيه على خطأ وقع لمحقق ((فضل الصلاة على النبي (َّه)) في نسبة راو
٧٢
كلام للشيخ أحمد شاكر في عدم جواز الزيادة على صيغة الصلاة على النبي ◌َّ المروية
مسند عبد الله بن بسر من الأجزاء المفقودة من معجم الطبراني الكبير
٧٣
٧٨
تنبيه على وهم للحاكم فى استدراكه حديثاً على الصحيحين
٨٠
٨٣
تعجيل صلاة المغرب هو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي وَلهم والتابعين بعدهم
الغلو في الأنبياء والصالحين من أعظم الأسباب المفضية إلى الشرك
٨٥
النسخة المطبوعة من ((مسند الشاشي)) تمثل بعض أجزاء المسند الأصل، وقد فقد منه
مسند الخلفاء الراشدين وغيرهم
٩١
أبو العشراء الدارمي له نحو من خمسة عشر حديثاً عن أبيه وكلها - كما قال الحافظ -
بأسانيد مظلمة
٩٧ -٩٨
ذكر ابن حبان للراوي في ((الثقات)) مما لا ينفعه، ونقل كلام للمعلمي في قاعدة
ابن حبان في ثقاته
٩٨
التنبيه على تصحيف وقع في المطبوع من ((تهذيب الكمال))
٩٨
مسند النعمان بن بشير من القسم المفقود من ((المعجم الكبير)) للطبراني
١٠٢
١٠٦
التنبيه على أن زيادة الألف بعد الباء الأولى من ((بعلبك)) لا وجه له
١٠٨
حديث: ((إن أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر)) باطل لا أصل له، والتنبيه على عدم
وجوده في ((مصنف عبد الرزاق))
١١٥
نقل كلام النووي وابن القيم في أن السنة عدم تعلية القبور
قول ابن كثير: أصل عبادة الأصنام من المغالاة في القبور وأصحابها
١٢٤
١٢٥
١٢٥
تعريف التبرك وضابطه
١٢٥
النذر والتقرب بأنواع القربات لغير الله تعالى شرك صراح
١٢٥
١٢٦
استجابة الدعاء أو حصول المطلوب ليس مقياساً لصحة الفعل أو شرعيته
كلام للشوكاني في أن السنة لا تثبت بمجرد التجربة
١٢٦
١٣٦
التعقيب على الشيخ الألباني في الحکم على راو
١٣٧
تنبيه الذهبي على سكوت الحاكم على كثير من الأحاديث في مستدركه
ضبط كلمة ((الجعرانة))
١٤٠
١٤٥
تنبيه على تصحيف في ((مختصر استدراك الذهبي على الحاكم))
٦٥
قول علي بن المديني أن الطائفة المنصورة هم أهل الحديث
التبرك بالقبور مخالف للحكم التي من أجلها شرعت زيارة القبور

٣١٨
البلدانيات
١٤٩
تعقب المصنف في زيادة لم يقف عليها في ((الصحيحين)) وبيان أنها في البخاري
شرح ابن عبد الهادي على قصيدة ابن فرح الإشبيلي
١٥٠
الفربري وبيان أنه بفتح الفاء و کسرها
١٥٥
١٦٠
١٦٢
١٧١
مثال في دخول حديث في حديث على الراوي
أقوال الأئمة في ابن لهيعة
بلدة داريا أقدم من الغسانيين بآماد طويلة
الحافظ ابن حجر كان يملي ((نتاج الأفكار)) من حفظه
من طرق إعلال الحديث الخفية عند الأئمة النقاد إتباعهم الطريق الموقوفة أو المرسلة
للطريق المرفوعة أو المسندة
ترجمة لإبراهيم بن أبي المجد الدسوقي وذكر شيء من شطحاته
تعظيم الشافعي لأصحاب الحدیث
زيادات القطيعي على ((فضائل الصحابة)» للإمام أحمد فيها الكثير من الموضوعات
وهم للحاكم في استدراكه حديثاً على ((الصحيحين)) وهو في البخاري
الخلاف في مكان دفن النسائي
وفاة الشيخ ابن باز كانت بالطائف
الخلاف في مكان مولد الشافعي
التعقيب على الحافظ ابن حجر في تأويله لصفتي النزول والعلو، وبيان مذهب أهل السنة
والجماعة في باب الأسماء والصفات
استظهار أن المصنف كان يملي هذه المجالس من حفظه
بيان الترمذي لقول النبي وَلجر ((الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة»
مسلم لم يحتج بمحمد بن عمرو بن علقمة وإنما روی له متابعة
قصيدة البردة للبوصيري وذكر نماذج من المخالفات فيها
كلام للشيخ المعلمي في أن المحبة كثيراً ما تجمح ببعض الناس فيتخطئ الحجة ويحاربها
استظهار خطأ المصنف في نسبة راو
مسند أحمد على كبره ليس فيه من رواية أحمد، عن الشافعي، عن مالك، عن نافع،
عن ابن عمر سوى أربعة أحاديث
مثال للتبرك غير المشروع
١٧٣
١٧٣
١٧٧
١٨٣
١٨٧
١٩٥
١٩٨
٢٢٠
٢٣٢
٢٤١
٢٤٨
٢٥٥
٢٦٠
٢٦٧
٢٦٨
٢٧٥
٢٨٧
٣٠٣

٣١٩
فهرس الموضوعات
فهرس الموضوعات
البلد الأول: جُدَّة
٥
مقدمة التحقیق
٤٣
١١
ترجمة المصنف
٥١
البلد الثاني : مكة
١٢
مولده ونشأته
٥٧
لبلد الثالث: المدينة
١٣
ثناء العلماء عليه
٦٣
البلد الرابع: بيت المقدس
البلد الخامس: بلد الخليل
١٤
ما وقع بينه وبين عصريه السيوطي
بيان أن كلام الأقران بعضهم في بعض لا يعبأ به ١٤
٦٩
البلد السادس: إسكندرية
٧٦
٨٥
البلد التاسع: بدر
٩٠
البلد العاشر: برزة
٩٤
البلد الحادي عشر : برطس
١٠٠
البلد الثاني عشر: بركة الحاج
١٠٤
البلد الثالث عشر: بعلبك .
١٠٨
١١٣
البلد الرابع عشر: بلبيس
البلد الخامس عشر: بولاق
١١٩
البلد السادس عشر: ترسا
١٢٢
١٢٤
البلد السابع عشر: تفهنا
١٢٨
البلد الثامن عشر ؛ جبرین
٢١
ومنهجه في التوحيد والعقيدة .
البلد التاسع عشر: جزيرة الفيل
١٣٥
البلد العشرون: الجزيرة الوسطى
١٣٨
البلد الحادي والعشرون: الجعرانة
١٤٠
البلد الثاني والعشرون: الجيزة
١٤٢
البلد الثالث والعشرون: حلب
١٤٧
البلد الرابع والعشرون: حماة
١٥١
البلد الخامس والعشرون: حمص
١٥٤
منهج العمل في الكتاب
٢٦
نماذج من النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق ٢٨
مقدمة المؤلف .
٣١
أول من ألّف في البلدانیات وذکر من ألَّف بعده ٣٢
٢٠
المآخذ على المصنف
٢٠
تأثر المصنف بما كان سائداً في عصره من
٢١
تعظيم المشاهد والمزارات
كلام للشيخ حامد الفقي يصور طبيعة
١٩
تحقیق اسم الكتاب
٨٢
البلد السابع : أطرابلس
١٥
مؤلفاته .
البلد الثامن: أنبابة
١٩
وصف النسخة المعتمدة في التحقيق
إثبات نسبة الکتاب إلى مصنفه
العصر الذي كان يعيشه المصنف .... ٢١
تنبيه المحقق على ضرورة وجود دراسة
شاملة حول الحافظ السخاوي
تسمُّح المصنف في تقوية بعض الحاديث
٢٢
بتعدد طرقها وأمثلة على ذلك ..
تعريف بمصطلحات يكثر ورودها في
الكتاب: الموافقة، البدل،
المساواة، والمصافحة
٢٥
البلد السادس والعشرون: الخانقاة
السرياقوسية .
١٥٧

٣٢٠
البلدانيات
. ١٦١
البلد السابع والعشرون: الخطارة ..
١٦٨
البلد الثامن والعشرون: خلیص
٠ ٢٤٢
البلد الثامن والخمسون: القرافة .
٢٤٤
البلد التاسع والخمسون: قطيا
١٧٠
البلد التاسع والعشرون: داريا
٢٤٥
البلد الستون: قليوب
١٧٧
البلد الثلاثون : دسوق
١٨١
البلد الحادي والثلاثون: دمشق
٢٤٧
البلد الحادي والستون: کفر بطنا
٢٥٠
البلد الثاني والستون: کوم الریش
١٨٥
البلد الثاني والثلاثون: دمياط
١٩١
البلد الثالث والثلاثون: دنجية
٢٥٢
البلد الثالث والستون: المجدل
٢٥٣
البلد الرابع والستون: المحلة
١٩٢
البلد الرابع والثلاثون: أم دینار
١٩٣
البلد الخامس والثلاثون: رابغ
٢٥٧
البلد الخامس والستون: المرج
٢٥٨
البلد السادس والستون: المزة
١٩٦
البلد السادس والثلاثون: رشید
١٩٨
البلد السابع والثلاثون: الرملة
٢٠٠
البلد الثامن والثلاثون: الزبداني
٢٠٣
البلد التاسع والثلاثون: سرس
٢٦١
البلد السابع والستون: مصر
٢٦٥
البلد الثامن والستون: معرة النعمان .
البلد التاسع والستون: منشأة المهراني . ٢٦٧
٢٦٩
البلد السبعون: المنصورة .
٢٧٢
البلد الحادي والسبعون: منوف
٢٠٤
البلد الأربعون: سرمین
٢٠٥
البلد الحادي والأربعون: سریاقوس
. ٢٠٨
البلد الثاني والأربعون: سمنود ....
.. ٢٧٩
البلد الثاني والسبعون: منية المراء .
البلد الثالث والسبعون: منية الرديني .. ٢٨٢
٢٨٤
البلد الرابع والسبعون: منية عساس ..
البلد الخامس والسبعون: منية عقبة ... ٢٨٦
٢٨٧
البلد السادس والسبعون: منية نابت .
٢٩٠
البلد السابع والسبعون: منى.
٢٩٣
البلد الثامن والسبعون: نابلس
البلد الثالث والأربعون: شبرى الخيمة . ٢١٠
البلد الرابع والأربعون: صالحية دمشق . ٢١٣
البلد الخامس والأربعون: صالحية القاهرة .٢١٦
البلد السادس والأربعون: الطالبية .... ٢١٧
٢٢٠
البلد السابع والأربعون: الطائف .
٢٢٣
البلد الثامن والأربعون: طنان
البلد التاسع والسبعون: وسيم
٢٩٦
٢٢٤
البلد التاسع والأربعون: الطور .
٢٩٨
البلد الثمانون: ينبع
٢٢٥
البلد الخمسون: عرفات
السماعات
٣٠١
٢٢٨
البلد الحادي والخمسون: عقبة أيلة
٣٠٥
فهرس الآيات القرآنية
٢٣٠
البلد الثاني والخمسون: عمريط .
٣٠٦
فهرس الأحاديث النبوية
٢٣١
البلد الثالث والخمسون: غزة
٣١٢
فهرس الأشعار .
٢٣٤
البلد الرابع والخمسون: فارسکو
٣١٦
فهرس الفوائد المنثورة
٢٣٥
البلد الخامس والخمسون: فوة
البلد السادس والخمسون: فيشا الصغرى . ٢٣٨
فهرس المواضيع
٣١٩
البلد السابع والخمسون: القاهرة المعزية ٢٣٩