النص المفهرس

٣٢١
من عيسى بن يونس في الغسل قد شككت فيه فقام خالي فاخرج قمطراففتشها ثم
اخرج دفترا من قراطيس فقراً منه فقال حدثنا عيسى بن يونس انبأنالشعر
ابن عبد الملك عن محمد بن سير ين عن أبى هريرة وذكر الحديث فقال له الشيخ
اسمعه مني لااكون اغلط فيه فقال له خالي هاته وجعل خالي ينظر في الدفتر فساق
الشيخ الحديث بسنده المذكور وقال قد حفظته*ثم اخرج خالي من كمه قطعة قال
لي هذه نصف درهم اشتر بدانقين خبزًاو بدانق تمراً فمضيت واشتريت ثم
جئت به اليه فوضعه بين يدب الشيخ فاكل الشيخ وخالي واكلت معهماً به ثم قال
الشيخ لخالي تأمر بشيء فسلم خالي عليه وخرج معه الى باب الدار فلما مضى الشيخ
قلت لخالي من هذا الشيخ فقال او لا تعرفه هذا فتح الموصلي الحقه فا. أله ان يدعو
لك *ومن فوائده لما رواه المصنف بسنده إلى ابراهيم بن موسى قال رأيت
فتحا الموصلى في يوم عيدأ ضحى وقد شم ريح القلايا فدخل الى زقاق فسمعته
بقول يتقرب المتقربون اليك بقر بأنهم وانا القرب اليك بطول حزنى يا محبوب
كم تتركي اتردد في ازقة الدنيا محزونًا قال ثم غشى عليه وحمل فدفناه بعد ثلاث
مات فتح الموصلي سنة ٣٢٠ رحمه الله تعالى
** الحديث الثالث والثلاثون رواية أبي عبد الله محمد بن يوسف البناء رحمه الله يكاد
عن عبد الله بن ابي او في رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل
من اهل الجنة ليزوج خمسمائة حوراء واربعة آلاف ثيب وثمانية آلاف بكر يعاق
كل واحدة منهن مقدار عمره في الدنيا
** الحديث الرابع والثلاثون رواية احمد بن جعفر بن هانئ القطان رحمه الله﴾
عن على رضى الله عنه قال كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً
٢١

٣٢٢
"نفعني الله بماشاء ان ينفعني منه وإذا حدثني عنه غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته
وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يذنب ذنبا
فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله الاغفر اللهله، هومن
فوائده * قال ابو جعفر محمد بن فادة كنا عند محمد بن يوسف البناء فقال ان
حدث بي حدث الموت فاصحبوا ابا جعفر احمد بن جعفر بن هانئ وكان في جملة
اصحابه من هو اعلم منه بعلوم الظاهر فتعجبوا من محمد بن يوسف فتفرس ذلك فينا
فص برساعة ثم قال اي نعمة من نعم الله عز وجل أعظم عند كم فتكلم كل واحد بما عنده
فالتفت الى احمد بن جعفر فقال له ما تقول انت فقال وايّ نعمة من نعمة صغيرة
حتى تسألنا عن اعظمها فقال محمد بن يوسف علمتم انهليس فيكرا على بالله منه
* الحديث الخامس والثلاثون رواية أبي الطيب العباس بن احمد الهاشمي *
عن انس رضي الله عنهان صفية بنت عبد المطلب اعتقت غلاما فمات فترك مالا
نقضى النبي صلى الله عليه وسلم بالولاء لعلى" وبالميراث للزبير* ومن فوائده * قال
المصنف سمعت ابا الطيب العباس بن احمد الهاشمي يقول سمعتابا بكر الدقاق
يقول لولا ان الله اعطانا هذه النفوس لتحفظها له لكان الواجب علينا ان تجعل على
راس كل جيل منها قطعة*سمعت ابا الطيب يقول قال لنا ابو بكر الدقاق بينما
كنت اسير في بعض البوادي وكنت محمومًفاخذني المطر وجنني الليل فتراآي
لي سواد فأحمت نحوه فإذا انا بقبة فدخلتها وطرحت نفسي فأخذت تئن فرجعت
عليها باللوم وقلت يا نفس تأ زين فاذا به اتف يهتف بي من بعض زوايا القبة ان يا
ابا بكر تئن اليناشوق كله قال فذهب عنى ما كنت اجده وزادني ابو السمج عن
البي الطيب عن الدقاق قال احتسب باحدى عينيك فاصبحت وقدذهب فردعيني
٠٠٨٠

٣٢٣
* الحديث السادس والثلاثون رواية أبي الفضل العباس بن احمد الشاعر*
عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأ يمان بضع
وستون شعبة اعلاهاشها: ان لا اله الا الله وادناها اماطة الأذى عن الطريق
والحياء شعبة من الإيمان * ** ومن فوائده* قال المصنف سمعت العباس بن
احمد بن الشاعر يقول كان استاذي مظفر بن ابراهيم القرماسى يجزئ ليله ثلاثة
اجزاء يقرأ القرآن من اوله ويصلى وسطه ويغني آخر الليل وكثيراً ما كان
يغني بهذين البيتين
قداسعت حية الهوى كبدي * فلا طبيب لها ولا راقى
الا الحبيب الذي شغفت به * فعنده رقيتي وترباقى
قال مصنف هذه الأربعين ابو سعد الماليني الهروى دخلت على عباس ابن الشاعر
قبل موته بقليل فقلتله کیف تجدك قال اجدنيلما قد نزلبيبین حالتینلااقدر
ان انفك عنهما احداهما ان تجلدت لتحمل ماقد نزل بي نقع مني مزاحمة في الوضع فان
سألته كشف ما بي تقع مني المعارضة لمراده في فقد دهشت بين الحالتين فقمنا
وخرجنا من عندهوتوفي في ليلته وذلك سنة ٣٧٣ رحمه الله تعالى)
* الحديث السابع والثلاثون رواية أبي الحسن على بن عثمان بن نصبر القرافي ﴾
عن انس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفس محمد بيده
لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير * ومن فوائدهاقوله
كل من اعطي عطاء ثم ابقاه في الدار فانما ابقاء لا تمام بلائه وكل من اعطي حالا
يغرب عن الشريعة حرام عليهان بيديه للغير وقد سمع ذلك منه مصنف
هذه الار بعين ×قال والشدني ابو الحسن القرائف لنفسه

٣٢٤
لمّ بالقوم طيف انس المناجا *ةفأولاه رقيق الكلام
فصفت منهم السرائِ حتى * لاح منها شواهد الافهام
فهم القانصون للعلم بالغا * ريتيهون في مدى الاكتتام
قل وسمعته يقول كنت مع ابي الحسن على بن عثمان الدينوري في مركب فوجد
البرد فغطاه انسان جندي كان معنا في المركب بكاء له فقلت له ياسيدي
تتغطى بكساء جندي فقال اتراني ابخل عليه بان يغفرله الله بي
* الحديث الثامن والثلاثون رواية أبي القاسم إبراهيم بن محمد النصرابادي محمد
عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل
من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم توضأ وضواه للصلاة *ومن فوائده*قال المصنف
سمعت أبا القاسم النصرابادي يقول إذا اعطا كم حباكم واذا لم يعطكم حما كم فشتان
ما بين الحباوالحمى فاذا حباك شغلك واذا حماك حملك * وقال المصنف سمعت
ابا القاسم النصرابادي رحمه الله تعالى يقول ـفي معنى قوله تعالى إِنَّ اللّهَاشْتَرَى
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ قال بعلمي اشتريتهم ويحكمي بعتهم فلا
ينقض على حكمى ولا ينقض حكمى علمي.
** الحديث التاسع والثلاثون رواية احمد بن علي بن هارون البردعي رحمه الله ﴾*
عن انس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم حتى ترم قد ماه فقيل
لهاتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلااكون عبداً
شكوراً *ومن فوائده الاقال المصنف حدثا احمد بن على بن هارون قال سمعت
المرتعش يقول من لا تنفعك رويته لا ينفعك علمه * وقال ابن هارون سمعت ابا
بكر عبد الله بن طاهر الابهي يقول لا يصلح الكلام الالرجل إذا سكت خاف
!

٣٢٥
العقوبة بسكوته * وقال ابن هارون سمعت ابراهيم بن داود البردعي يقول
سمعت الجنيد يقول نهاية الصابر في حلل الصبر حمل المؤن لله حتى تنقضي اوقات
المكروه وبسنده الى الجنيد انه قال الانس بالمواعيد والتعويل عليها خلل في
الشجاعة* وقال يحيى بن معاذمن فر الى الله بدينه وهويتهمه في رزقه فهو يفر منه
* الحديث الار بعون رواية الي على محمد بن الحسين بن حمزة الجمفري الرازي﴾*
عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اول من يدعى
الى الله الحمادون الذين يحمدون الله على السراء والضراء ﴿ومن فوائده﴾«قال
المصنف سمعت اباعلى الجعفري يقول سمعت ابا القاسم اسماعيل بن محمد بن الحكيم
بقول اتسع حال من يداري وضاق حال من ماري
* الاربعون السابعة والثلاثون اربعون حديثا في الخطب النبوية وهي المشهورة
بالاربعين الودعانية تأليف القاضي أبي نصر محمد بن ودعان حاكم الموصل المتوفي
سنة ٥٩٤ هجرية رواها عنه الحافظ السلفى رحمهما الله تعالى﴾
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للهرب العالمين* وصلى الله على سيدنا محمد سيد المرسلين
وعلى اله وصحبه اجمعين براءاما بعد : فهذهار بعون حديثاً في الخطب النبوية
قال الشيخ الإمام الحافظ ابوطاهر احمد بن محمد بن احمد السلفى الاصفهاني قرأت
عَلى ابي نصر محمد بن على بن عبد الله بن احمد بن صالح بن سليمان بن ودعان حاكم
الموصل رحمه الله باسناده المتصل إلى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حفظ على امتي ار بعين حديثاً من سنتي
ادخلته يوم القيامة في شفاعتي*وباسناده ايضا الى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
.: ٧

٣٢٦
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نقل عني الى من يلحقني من امتي ار بعين
حديثًا كتب في زمرة العلماء وحشر في جملة الشهداء *قال القاضي أبو نصر رحمه
الله تعالى وقد خرجت اسانيد هذه الأخبار وجمعتها حتى كملت اربعين حديثاً
وتتبعت السماعات الى ان صحت رجاء المثوبة من الله تعالى لحصول الانتفاع
والتأدب بآداب الله تعالى وآداب نبيه صلى اله عليه وسلم: ﴿الحديث الأول: لا عن
انس بن مالك رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عَلَى ناقته
الجدعاء فقال يا ايها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب * وكأن الحق فيها على
غيرنا وجب#وكأن الذي نشيع من الاموات سفرٌ عما قليل الينا اجعون*
نبوؤهم اجداثهم ونأكل تراثهم كانا مخلدون بعدم* قد نسينا كل واعظة وامنا كل
جائحة+ طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس *طوبي من انفق مالا اكتسبه من
غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذل والمسكنة= طوبى لمن
ذات نفسه وحسنت خليقته وطابت سريرته وعزل عن الناس شره # طوبي لمن
انمق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم نستهوه البدعة
* الحديث الثاني * عن قيس بن عاصم المنقري رضى الله عنه قال قدمت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم فقال لي اغتسل بماء وسدر ففعلت ثم
عدت إليه فقلت يارسول الله عظنا عظة ننتفع بها فقال ياقيس ان مع العز ذلا *
وان مع الحياة موتا * وأن مع الدنيا آخرة* وان لكل شيء حسيبا * وعلى كل شيء
رقيبا*وان لكل حسنة ثوابا وان لكل سيئة عقابا* ولكل اجل كتابا* وانه لا بد
لك ياقيس من قرين يدفن معك وهو حي # وتدفن معه وانت ميت * فان كان
كريماً اكرمك* وان كان لئيما اسلك» ثم لا يحشر الا معك* ولا تبعث الامعه*

٣٢٧
ولا تسئل الا عنه* فلا تجعله الاصالحاً لم تأنس الا به * وان كان فاحشاً لم
تستوحش الامنهجالا وهو فعلك * الحديث الثالث * عن أبي الدرداء
رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة فقال ايها الناس
توبوا قبل ان تموتوا*وبادروا بالأعمال الصالحة قبل ان تشغلوا * وصلوا الذى
بينكموبين ربكم بكثرة ذكر كم ا ياه تسعدوا *واكثروا الصدقة ترزقواء وأمروا
بالمعروف تحصنوا وانهوا عن المنكر تنصرواعليها الناس ان اكيسكم اكثركم
ذكراً الموت* واحز مكم احسنكم استعداداً له #الا وان من علامات العقل
التجافي عن دار الغرور * والانابة الى دار الخلود * والتزود لسكنى القبور *
والتأهب ليوم النشور* الحديث الرابع *عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبة ايها
الناس من الكم معالم فانتهوا الى معالمكم * وان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم* ان
ء
المومن بين مخافتين بين اجل قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه# وبين اجل قد
بفى لا يدرب مالله قاض فيه * فليأخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه
لآخرته *ومن الشبيبة قبل الهرم* ومن الحياة قبل الموت * فوالذي نفس محمد
بيده ما بعد الموت من مستعتَب وما بعد الدنيادار الاالجنة أو النار*الحديث
الخامس چ* عنابي سعيد الخدري رضى الله عنهقال خطبنا رسول الله صلىالله
عليه وسلم فقال في خطبته* ايها الناس انه لا خير في العيش الالعالم ناطق او
مستمع واع *ايها الناس الكم في زمن هدنة وان السير بكم سريع وقد رأيتم
الليل والنهار كيف يبليان كل جديد * وبقربان كل بعيد * ويا تيان بكل موعود*
فقال له المقداد يارسول الله ما الهدنة قال دار بلاء وانقطاع*فاذا التبست

٣٢٨
عليكم الامور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فانه شافع مشفع* وشاهد مصدق
من جعله امامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه الى النار* وهوا وضح دليل
الى خبر سبيل # من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل والحديث
السادس عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يكمل عبدالأيمان بالله حتى تكون فيه خمس خصال *التوكل على الله والتفويض
الى الله والتسليم لامر الله * والرضا بقضاء الله » والصبر على بلاء الله وانهمن
احب لله* وأبغض لله: واعطى له: ومنع لله * فقد استكمل الإيمان الحديث
السابع ** عن أبي هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول في خطبته *ايها الناس ان العبد لا يكتب فى المسلمين حتى تسلم الناس
من يده ولسانه)، ولا ينال درجة المؤمنين حتى يأمن جاره بوائقه* اوقال جاره
بوادره* ولا يعد من المتقين حتى يدع مالاباس به حذراًمما بعباس # أيها الناس
انه من خاف البيات الج * ومن ادلج في المسير وصل * وانما تعرفون عواقب
اعمالكم وقد طويت صحائف آجالكم *ايها الناس ان نية المؤمن خير من عمله *
ونية الفاسق شر من عمله *الحديث الثامن : «عن ابن عباس رضي الله عنهماقال
ق ل رسول الله صلى الله عليه وسلم من انقطع الى الله كفاه الله كل مو ونة فيها *ومن
نقطع إلى الدنياوكله الله اليها «ومن حاول امراًبمعصية الله كان ابعدله مما رجاء
واقرب مما القي=ومن طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده منهم ذاماًله يو
ومن ارضى الناس بسخط الله وكله الله اليهم. ومن ارضى الله بسخط الناس
كفاه الله شرم ومن احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس *
ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته* ومن عمل لا خرته كفاه الله أمردنياه
ہچاس

٣٢٩
* الحديث التاسع عن ابن عمررضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم برايها الناس انكم ميتون والى الله صائرون فرحم الله عبداً تكلم فغنم*
اوسكت فسلمان اللسان :املك شيء للانسان الاوان كلام العبد كله عليه لاله
الاذكر الله تعالى #اوامرا بمعروف او نهيا عن منكربهاوا صلا حاًبين المؤمنين
فقال له معاذبن جبل يارسول الله انؤاخذبما نتكلم به قال وهل يكب الناس على
مناخرهم في النار الاحصائد السنتهم *فمن اراد السلامة فليحفظ ماجري به
لسانه* وليحرس ما انطوت عليه جنانه" وليحن عمله* وابقصرا مله برثم المتمض
أيام حتى نزلت هذه الآية لَاخَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلََّ مَنْ أَمْرَ بِصَدَقَةٍ
أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحِ بَيْنَ أنَّاسِ ** الحديث العاشر ﴾«عن ابي موسى
الاشعرت رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدنيا
ء
فنعمت مطية المومن عليها يبلغ الخير * وبها ينجو من الشر* انه اذا قال العبد
لعن الله الدنيا قالت الدنيالعن الله اعصاناربه *الحديث الحادي عشر* عن
ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر واذكر
هاذم اللذات *فانكم اذا ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم ورضيتم به فاجر تم *
وان ذكرتموه في غنى بغضه اليكم نجدتم بهفا ثبتمان المنايا قاطعات الآمال
والليالي مدنيات الاجال *وان المرَّ بين يومين يوم قدمضى احصى فيه عمله
مختم عليه#ويوم قد بقي لا يدرى لعله لا يصل اليه* وان العبد عند خروج
نفسه #وحلول رمسه « يرى جزاء ما اسلف* وقلة غناء ما خلف " ولعله من
باطل جمعه«او من حق منعه× «الحديث الثاني عشر عن ابن عباس رضى الله
عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الرزق مقسوم لن يعدو

٣٣٠
امرؤ ما كتب له فاجملوا ف الطلب * وان العمر محدود أن يجاوز احد ما قدر
له فبادروا قبل نفاد الاجل* والاعمال محصاة أن يهمل منها صغيرة ولا كبيرة
فا كثروا من صالح العمل «أيها الناس ان في القناعة لسعة" وان في الاقتصاد لبلغة
وان في الزهد لراحة *ولكل عمل جزاء#وكل اتٍ قريب ** الحديث الثالث
عشر*عن انس بن مالك رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول - فى بعض خطبه رمواعظه* ايها الناس اما رأ يتم المأخوذين على الغرة
والمزعجين بعدالطمانينة الذين اقاموا على الشبهات* وجنحوا الى الشهوات ×حتى
انتهم رسل ربهم فلاما كانوا املوا ادركوا * ولاالى مافاتهم رجعوا # قدموا
عَلَى ما عملوا وندموا على ما خلفواء فلم يغن الندم، وقد جف القلم »فرحم الله
امرأقدم خيراً*وانفق قصداً»وقال صدقًا *وملك دواعي شهواتهفلے تملكه*
وعصى امر نفسه فلم تهلكه«الحديث الرابع عشر* عن أبى هريرة رضى الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس لا تعطوا لحكمة غير اهلها
فتظلموها* ولا تمنعوها اهله إفتظلوه* ولا تعاقبوا ظالمً فيبطل فضلكم ولا تراؤا
الناس فيحبط عملكم* ولا تمنتوا الجود فيقل خيركم *ايها الناس ان الاشياء ثلاثة
امر استبان رشده فاتبعوه* وامر استبان غيه فاجتنبوه*وامر اختلف عليكم
فردوه إلى الله تعالى #ايها الناس الا انبئكم بأمرين خفيف مؤنتهما *
عظيم اجرهما * لم يلق الله بمثلهما * الصمت وحسن الخلق * الحديث
الخامس عشر*عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب رسول الله
صلى الله عليه وسلم خطبة ذرفت منها العيون *ووجلت منها القلوب *فكان مما
ضبطت منها*ايها الناس ان افضل الناس عبد تواضع عن رفعة: وزهد عن غنية

٣٣١
وانصف عن قوة * وحلم عن قدرة*وان افضل الناس عبداخذمن الدنيا الكفاف
*وصاحب فيها العفاف وتزود للرحيل* وتأهب المسير* الاوان اعقل الناس
عبد عرف ربه فاطاعه* وعرف عدوه فعصاه#وعرف دار اقامته فاصلحها *
وعلم سرعة رحلته فتزود لها *الا وان خير الزاد ما صحبه التقوى*وخير العمل
ما تقدمته النية* واعلى الناس منزلة عند الله اخوفهم منه * الحديث السادس
عشر*عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يؤتي
الناس يوم القيامة من احدى ثلاث ياما من شبهة في الدين ارتكبوها (أو شهوة
لذة آثروها «او غضبة لحمية عملوها « فاذا لاحت لكمشبهة فاجلوها باليقين*
وإذا عرضت لكم شهوة فاقمعوها بالزهد* وإذا عنت لك غضبة غادروها بالعفو
* انه ينادى مناد يوم القيامة الا من كان لهاجر على الله فليقم فيقوم العافون
عن الناس « الم ترالى قوله تعالى فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرَهُ عَلَى اللهِ الآية
** الحديث السابع عشر﴾عن ابن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول الله تعالى يا ابن آدم تؤتي كل يوم برزقك وانت تحزن*
وينقص كل يوم من عمرك وانت تفرح«انت فيما يكفيك» وتطلب ما يطفيك
* لا بقليل تقنحولا بكثير تشبح بانك إذا اصبحت آمنافي مربك* معافى
في بدنك*وعندك قوت يومك فكأنما حيزت لك الدنيا بحذا فيرها،* الحديث
الثامن عشر* عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذات يوم جالس اذرأيته ضحك حتى بدت ثناياه فقيل له م تضمك يا رسول الله ي
قال رجلان من امتي جثيابين بديربي عز وجل فقال احدهما يا رب خذ لي
مظامتي من أخي فقال الله تعالى أعط اخاك مظلمته فقال يا رب ما بقى من

٣٣٢
حسناتي شيء فقال يا رب فليحمل من أوزاري وفاضت عينا رسول الله صلى الله
عليه وسلم ثم قال وان ذلك اليوم ليوم عظيم يحتاج فيه الناس الى ان تحمل عنهم
أو زارهم *ثم قال قال الله تعالى للطالب بحقه ارفع رأسك فانظر الى الجنان فرفع
رأسه فر أى ما عجبه من الخير والنعمة : فقال إن هذا يا رب«قال لمن اعطاني
ثمه قال ومن يملك ذلك يا رب» قال انت * قال بماذا *قال بعفوك عن اخيك*
قال يا رب فاني قد عفوت عنه*قال خذ بيد اخيك فادخلا الجنة * ثم قال
وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَأَ تَّقُوا الله وَأَصْلِحُواذَاتَ بَيْكُمْ * الحديث
التاسع عشر* عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه
وسلم من اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون* فقال الذين نظروا الى
بامان الدنياحين نظر الناس إلى ظاهرها * واهتموا با جل الدنيا حين اهتم الناس
- بماجلها #واماتوا منها ما خشوا انيميتهم، وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم»
فما عرض لهم من نائلها عارض الارفضوه* ولا خدعهم من رفعتها خادع الاوضعوه
خلقت الدنيا عندهم فما يجددونها* وخر بت بيوتهم فما يعمرونها* وماتت محبتها
في صدورهم فما يحيونها *بل يهدمونها فينون بهااخرتهم* ويدعونها فيشترون
بها ما بقى لهم* ونظروا الى اهلها صرعى فدخلت بهم المثلاث ×فما يرون اماناً
دون ما يرجون ولا خوفًا دون ما يحذرون* الحديث العشرون * عنابي
هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ايها الناس اما
انتم خلف ما ضين ( وبقية متقدمين كانوا أكثر منكم بسطة» واعظم سطوة
# ازعجوا عنها اسكن ما كانوا اليها» وغدرت بهم وثق ما كانوا بها * فلم تغن
عنهم قوة عشيرة× ولا قبل منهم بذل فدية «فارحلوا نفوسكم بزاد» قبل ان

٣٣٣
تؤخذوا عَلَى بفجأة وقد غفلتم عن الاستعداد* ولا يغنى الندم» وقد جف القلم*
* الحديث الحادى والعشرون (عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال لي
رسول الله صلى الله عليه وسلم* كن في الدنيا غريبً او عابر سبيل واعدد نفسك
في الموتى* فإذا اصبحت نفسك فلا تحدثها بالمساء * واذا امست فلا تحدثهابالصباح
* وخذ من صحتك لسقمك #ومن شبابك لهرمك ومن فراغك لشغلك * ومن
حياتك لوفاتك* ومن غناك الفقركيفانك لا ندري ما اسمك غداء الحديث
الثاني والعشرون * عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول في بعض خطبه او مواعظه ايها الناس لا تشغلتكم دنياكم من
آخرتكم، ولا نؤثروا اهواء كم عن طاعة ربكم ولا تجعلوا ايمانكم ذريعة الى
معاصيك* وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، ومهدوالها قبل ان تعذبوا *
وتزودوا للرحيل قبل ان تزعجوا * فانما هو موقف عدل * واقتضاء حق*وسؤال
عن واجب" ولقد ابلغ في الأعذار ، من تقدم في الانذار *** الحديث
الثالث والعشرون * عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهقال سمعت رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم يقول عند منصرفه من أحد والناس محدقون به وقد
استند الي طلحةايها الناس اقبلوا على ما كلفتموه من اصلاح اخرتكم*
وأعرضوا عما ضمن لكم من امر دنياكم ،ولا تستعملوا جوارح غذيت بنعمته*
في التعرض لسخطه بمعصيته «واجعلوا شغلكم التماس مغفرته* واصرفوا همكم
إلى التقرب اليه بطاعته انه من بدأ بنصيبه من الدنيا « فاته نصيبه من الا خرة × ولا
يدرك منها ما يريد* ومن بدأ بنصيبه من الآخرة، وصل اليه نصيبه من الدنياء
وادرك من الآخرة ما يريد * الحديث الرابع والعشرون* عن أبي هريرة

٣٣٤
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * اياكم وفضول المطعم فان
فضول المطعم تسم القلب بالقسوة وتبطئ بالجوارح عن الطاعة * وتصم الهمم
عن سماع الموعظة * وإياكم وفضول النظر فانها تبذر الهوى -ف القلب وتولد
الغفلة *وايا كم واستشعار الطمع فانه يشرب القلوب شدة الحرص* ويختم عَلى
القلوب بطابع حب الدنياء وهو مفتاح كل سيئة وسبب احباط كل حسنة*
* الحديث الخامس والعشرون عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس انما هو خير يرجى* وشريتقى*
وباطل عرف فاجتذب*وحق تيقن فطلب وآخرة اظل إقبالها فسعى لها * ودنيا
ازف نفادها فاعرض عنها وكيف يعمل للآخرة من لا تنقطع عن الدنيا رغبته
*ولا تنقضي فيها شهوتهان العجب كل العجب من صدق بدار البقاء × وهو
يسعى لدار الفناء *وعلى ان رضا الله في طاعته* وهو يسعى في مخالفتهالحديث
السادس والعشرون عن ابي ايوب الانصاري رضى الله عنه قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول حلوا انفسكم بالطاعة وألبسوها قناع المخافة .
واجعلوا آخرتكم لانفسكم« وسعيكمالمستقركم ، واعلموا انكم عن قليل راحلون*
وإلى الله صائرون * فلا يغني عنكم هنالك الاصالح عمل قد متموه * او حسن
ثواب أحرزتموه * انما يقدمون عَلَى مَا قَدْ متم * وتجازون على ما اسلفتم * فلا
تخدعنكم زخارف دنيا دنية* عن مراتب جنات علية . فكان قد كشف القناع ×
وارتفع الارتياب *واقى كل امرئ مستقره» وعرف مثواه ومقره ** الحديث
السابع والعشرون :* عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم في خطبة خطبها «يا ايها الناس لا تكونوا ممن خدعته العاجلة وغرته

٣٣٥
الامنية واستهوته الخدعة فر كن الى دار سريعة الزوال وشيكة الانتقال * انه لم
يبق من دنياكم هذه في جنب ما مضى الا كاناخة راكباوصرّة حاب * على مَ
تَرْجون#وماذا تنتظرون فكان والله ما اصبحتم فيه لم يكن« وما تصيرون
اليه من الآخرة لم يزل *نفذوا الاهبة لازوف النقلة * واعدوا الزاد
لقرب الرحلة * واعلموا ان كل امرئ على ما قدم قادم * وعَلَى ما خلف نادم»
﴿ الحديث الثامن والعشرون : *عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول
صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس بسيط الامل* متقدم حلول الاجل والمعاد
مضمار العمل* فمغتبط بما احتقب غانم* ومبتئس بما فاته من العمل نادم * ايها
الناس ان الطمع فقر* واليأس غنى والقناعة راحة × والعزلة عبادة* والعمل
كنز * والدنيا معدن« والله ما يسرني ما مضى من دنياكم هذه بأهداب برد
هذا# ولما بقى منها اشبهبما مضى ص الماء بالماء × وكل الى نفاد وشيك *وزوال
قريب* فبادروا وانتم في مهل الانفاس* وجدة الاحلاس" قبل ان تأخذوا
بالكظم فلا يغنى عنكم الندم * الحديث التاسع والعشرون* عن عبد الله بن
عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تكون امتي ـف
الدنيا على ثلاثة اطباق اما الطبق الاول فلا يرغبون في جمع المال وادخاره.
ولا يسعون ى اقتنائه واحتكاره وانما رضاهم من الدنيا بما سد جوعة وستر
عورة *وغنائم فيها ما بلغ الآخرة× فاولئك الذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون
# واما الطبق الثاني فيحبون جمع المال من اطيب سبله وصرفه في احسن وجوهه *
يصلون به ارحامهم *وببرون بهاخوانهم» ويواسون به فقراء هم * ولعض احدهم
عَلى الرمق اسهل عليه من ان يكسب درهما من غير حله » وان يضعه في غير وجهه "

٣٣٦
وان يمنعه من حقه» وان يكون خازنا له الى حين موته«فاولئك الذين ان نوقشوا
عذبوا* وان عفى عنهم سلمواء وإما الطبق الثالث فيحبون جمع المال مما حل وحرم ـ
ومنعه مما افترض ووجب#ان اتفقوه اتفقوه اسرافا وبداراً * وان امسكوه
امسكوه بخلا واحتكارا*اولئك الذين ملكت الدنيا ازمة قلوبهم، حتى اوردتهم
النار بذنوبهم * الحديث الثلاثون* عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ضعف اليقين ان ترضى الناس بسخط
الله * وان تحمدهم على رزق الله وان تذمهم على مالم يؤتك الله ((ان الرزق لا يجره
13
حرص حريص*ولا يرده كراهية كاره *ان الله تبارك اسمه بحكمه جعل الروح
والفرح في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك، السخط بيانك لن تدع
تأتي شيئًا تقربا إلى الله الا آجرك
شيئًا ابتغاء الله الا أتاك الله خيراً منه* وار
الثواب عنه# فاجعل همك وسعيك لآ خرة لا ينفد فيها ثواب الرضيّ عنه*
ولا ينقطع فيها عقاب المسخوط عليه * الحديث الحادي والثلاثون* عن ابن
عمر رضي اللهعنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ليس شيء بباعدكم
من النار الا وقد ذكرته لكم *ولا شيء يقربكم من الجنة الا وقد دالمتكم عليه»
ان رُوح القدس نفش في رُوعى أنه أن يموت عبد حتى يستكمل رزقه فأجملوا في
الطلب*ولا يحملنكم استبطاء الرزق على ان تطلبوا شيئً من فضل الله بمعصيته*
فانه لاينال ما عند الله الا بطاعته أنلا وان اكل امرئ رزقا هو يأتيه لا محالة*
فمن رضى به بورك له فيه فوسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه فلم يسعه ان الرزق
يطلب الرجل كما يطلبه اجله﴿الحديث الثاني والثلاثون عن معاوية رضى
الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبة احد اليدين
١٠٠

٣٣٧
ايها الاس الدنيادار بلاء * ومنزل قلق وعناء *قدنزعت عنها نفوس السعداء*
وانتزعت بالكره من ايدي الأشقياء « فاسعد الناس بها ارغبهم عنها * واشقاه
بها ارغبهم فيها، في الغاشة من انتصحها* والمغوية لمن اطاعها* والخائنة من
انتقاد لها* والفائز من اعرض عنها* والهالك من هوى فيها*طوبى لعبدالقى فيها
ربه #وناصح نفسه وقدم توبته *وآخر شهوته*من قبل ان تلفظه الدنياالى
الاخرة # فيصبح في بطن موحشة غبراء *مدلهمة ظلماء * لا يستطيع ان يزيد
في حسنة، ولا ينقص من سيئة ثم ينشر* فيحشر*اما الى جنة يدوم نعيمها *او
الى نار لا ينفد عذا بها ** الحديث الثالث والثلاثون : «عن انس بن مالك رضي
الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر المسلمين شهروا فان
الامرجد*وتأهبوافان الرحيل قريب * وتزودوافان السفر بعيد* وخففوا
اثقالكم فان وراء كم عقبة كؤوداً لا يقطعها الا المخفون *ان بين يدى الساعة
أموراً شدادا* واهو الا عظاما * وزمانًا صعبا يتملك فيه الظلمة « ويتصدرفيه
الفسقة*فيضطهد فيه الامرون بالمعروف ويضام الناهون عن المنكر، فاعدوا
لذلك الايمان بالله: والجوا الى صالح العمل وأكرهو عليه النفوس * واصبروا على
الضراء تفضوا إلى النعيم الدائم .* الحديث الرابع والثلاثون«عن ابي هريرةرضى
الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرجل يعظه ارغب فيما
عند الله يحبك الله» وازهد فيما في ايدى الناس يحبك الناس ان الزاهدفى
الدنيا يريح قلبه وبدنه في الدنياوالآ خرة * وليجبأن أقوام يوم القيامة لهم حسنات
كامثال الجبال فيو مر بهم إلى النار * فقيل يارسول الله او يصلون كانواقال كانوا
يصلون ويصومون ويأخذون وهنا من الليل لكنهم كانوا إذالاح لهم شيء من
٢٢

٣٣٨
الدنيا وثبواعليه * الحديث الخامس والثلاثون* عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس ان هذه الدنيا دار التواء*
لادار استواء # ومنزل ترح*لامنزل فرح، ثمن عرفهالم يفرح الرخاء» ولم يحزن
الشقاء*الا وان الله تعالى خلق الدنيا دار بلوى» والآخرة دار عقبى* فجعل
بلوى الدنيا لثواب الآخرة سباً * وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضا *
فيأخذ ليعطي* ويبعلى ليجزي*وانهالسريعة الذهاب! وشيكة الانقلاب *
فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فيطامها * واهجروا لذيذ عاجلها * لكر يه
آجلها * ولا تسعوا في عمران دار وقدقضى الله خرابها * ولا تواصلوها وقد
اراد الله منكم اجتنابها * فتكون والسخطه متعرضين » ولعقوبته مستحقين
* الحديث السادس والثلاثون * عن انس بن مالك رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴾ أيها الناس اتقوا الله حق تقاته * واسعوا
في مرضاتهوأيقنوا من الدنيا بالفناء* ومن الآخرة بالبقاء * واعملوالما بعد الموت
فكأنكم بالدنيا لم تكن «وبالا خرة لم تزل هايها الناس ان من في الدنيا ضيف وما
في يده عارّيّةد وان الضيف مرتحل والعاريّة مردودة، الا وان
الدنيا عرض حاضر * يا كل منها البر الفاجر * والآخرة وعد صادق
يحكم فيها ملك عادل، فرحم الله امرأ نظر لنفسه بيومهد لرمسه* ما دام رسمه في
الاحياء* وحبله على غار به ملقي* قبل ان بنقد اجله« وينقطع عمله* الحديث
السابع والثلاثون* عن ابي ذر الغفارى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم الرجل وهو يوصيه أقلل من الشهوات يسهل عليك الفقر* وأقلل
من الذنوب وقدممالك امامك يسرك اللحاق به» واقنع بما أوتيته يخف عليك

٣٣٩
لحساب ولا تتشاغل عما فرض عليك بما قد ضمن لك #انه ليس يفائتكماقسم
لك ولست بلاحق ما زوى عنك #فلاتك جاهدا فيما يصبح نافدا * واسع
لملك لا زوال له# في منزل لا انتقال عنه ** الحديث الثامن والثلاثون * عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انهما
سكن حب الدنيا في قلب عبد الا التاطمنها بثلاث: شغل لا ينفك عناؤه *
وفقر لا يدرك غناؤه*وامل لا ينال منتها ه*وان الدنيا والآخرة طالبتان
ومطلوبتان*فطالب الآخرة تطلبه الدنيا حتى يستكمل رزقه* وطالب الدنيا
تطلبه الآخرة حتى يأخذ الموت في عنقه × الا وان السعيد من اختار باقية يدوم
نعيمها : على فانية لا ينفد عذابها وقد ملما يقدم عليه* مما هو الان في يديه × قبل
ان يخلفه من يسعد بانفاقه» وقد شقى هو يجمعه واحتكاره *الحديث التاسع
والثلاثون *عن أبي هريرةرضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
الا وان الدنيا قد ارتحلت مدبرة* والا خرة قد تجلت مقبلةالا وانكم في يوم
عمل ليس فيه حساب×ويوشك ان تكونوا في يوم حساب ليس فيه عمل *وان
الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن بغض× ولا يعطي الا خرة الا لمن يحب، وان
للدنيا ابناء * والآخرة ابناء » فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من ابناء
الدنيا* ان شر ما اتخوف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل * فإن اتباع الهوى
يصرف قلوبكم عن الحق وطول الأمل يصرف همسكم إلى الدنيا * وما بعدهما
لأحد خير من دنيا ولا آخرة * الحديث الاربعون*عن انس بن مالك رضى
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من بيت الا وملك الموت يقف على
بابه كل يوم خمس مرات فإذا وجد الانسان قد نفد أكله* وانقطع اجله «القى

٣٤٠
عليه غمرة الموت فغشيته كرباته*وغمرته سكراته* فمن اهل بيته الناشرة شعرها
أوالضاربة وجهها والباكية بشجنها *والصارخة بويلها * فيقول ملك الموت
عليه السلام ويلكم من الفزع* وقيم الجزع «والله ما اذهبت لو احد منكم رزقاً*
ولا قربت لهاجلاء ولا أتيته حتى أمرت *ولاقبضت روحه حتى استأمرت*
وازلي فيكم عودة ثم عودة حتى لا ابقى منكم احداً * قال النبي صلى الله عليه وسلم
فوالذي نفس محمد بيدهلو يرون مكانه ويسمعون كلامه لذهلوا عن ميتهم ولبكوا
على انفسهم* حتى إذا حمل الميت على نعشه رفرف روحه فوق النعش وهو يادى
باعلى صوت يا اهلى وياولد لا تلعب بكم الدنيا كما لعبت بي ولا تغرنكم كما
غرتنى جمعت المال من حله ومن غير حله ثم خلفته غيرت فالمهنأة له والتبعة على
فاحذروامثل ماحل بي *تنبيه* يقول الفقير يوسف النبهاني عفا اللهعنههذه
الخطب النبوية رواها الحافظ السلفي عن الحافظ ابن ودعان باسانيده كماذكره في
خطبتها الا انه لم يذكر تخريجها من كتب أئمة الحديث المشاهير كالصحيحين
وباقي الكتب الستة وغيرهالانها مواعظ وليست من أحاديث الأحكام» حتي
متنى بها الاعتناء التام* ولها شرخ في مكتبة الملك الظاهر في: مشق الشام* وهي
ايضاً فيه غير مخرجة فلا يلحقنا من المطلعين عليها من هذه الجهة ملام*
**.
٠٠٠
الاربعون الثامنة والثلاثون ار بعون حديثاً في فضل اصطناع المعروف المسلمين
وقضاء حوائج الملهوفين للحافظ عبدالعظيم المنذري المتوفى سنة ٦٥٦ وقد جمعها
من دون تخريج فرّجها بعض أئمة الحديث كما وجدت ذلك في مجموعة من دون
ذكر اسمه ولعله الحافظ البرزالي الحموي لان المجموعة فيها عدة مؤلفات اخرى له
٠٠٠
٢٠٢٠١٠