النص المفهرس
صفحات 241-260
٢٤١ حماررضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط موفق* ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي مسلم * وعفيف متعفف ذو عيال رواه مسلم. والمقسط العادل* (٣٤) عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعدحين رواهأحمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما* (٣٥) عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احب الناس إلى الله يوم القيامة واقر بهم منه مجلسً امام عادل وان ابغض الناس إلى الله يوم القيامة اشدهم عذابًا وفي رواية وابعدهم منه مجلساً امام جائررواهالترمذي وقال حديث حسن* (٣٦) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان افضل عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق وان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة امام جائر خرق رواه البيهقي والخرق يكسر الراء من الخرق يفتحها ضد الرفق*(٣٧) عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من وال بلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش له إلا حرم الله عليه الجنة رواه البخاري ومسلم» (٣٨) عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم من ولي من امرامتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امرامتي شيئاً فرفق بهم فارفق به رواه مسلم* (٣٩) عرابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه ٦ ٢٤٢ وبطانةٌ تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله رواه البخاري * (٤٠) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة" يظلهم الله في ظله يوم لاظل الاظله امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجداذا خرج منه حتى يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف اللهرب العالمين ورجل تصدّق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه رواه الشيخان *لنبيه* اعلم ان الاصول التي جمعت منها هذه الار بعين ثلاثة مشكاة المصابيح للخطيب التبر يزي والترغيب والترهيب للحافظ المنذري والجامع الصغير للحافظ السيوطي ثم راجعت الصحيحين فى الاحاديث المروية عنهما وكان الفراغ منها في ذي الحجة سنة ١٣١٢ من هجرة سيدنا محمد سيد الأنام عيه على اله و محبه الكرام افضل الصلاة والسلام في المبدء والختام سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد للهرب العالمين الاربعون الثامنة والعشرون ار بعون حديثاً في مدح العدل وذم الظالم خد بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد للهرب العالمين * والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين : * ما بعد *فهذهار بعون حديثاًفي مدح العدل وذم الظلم (١) عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الاظل امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة ٢٤٣ فاخفاها حتى لا تعلم شماله ماتنفق يمينه ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه رواه البخارى ومسلم (٢) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وماولوا رواه مسلم والنسائي (٣) عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى مسلم وعفيف متعفف ذو عيال رواه مل المقسط العادل (٤) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم من إمام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكى فيها من مطر اربعين صباحاً رواه الطبراني بإسناد حسن (٥) عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال السلطان ظل الله في الارض يأوى إليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان عَلى الرعية الشكر وان جار او حاف اوظلم كان عليه الوزر وعلى الرعية الصبر وان جارت الولاة قطت السماء وان منعت الزكاة هلكت المواشي وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة وإذا اخفرت الذمة أديل الكفار او كلمة نحوها رواهابن ماجه والبزار واللفظ له ورواه البيهقي ولفظه عن عن ابن عمرٍ قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كيف انتم إذا وقعت فيكم خمس واعوذ باللهان تكون فيكم و تدركوهن ماظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها فيهم علانية الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن فى اسلافهم وما منع قوم الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا وما بخر قوم المكيال والميزان الااخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ولا ٢٤٤ حكمامراؤهم بغير ما أنزل الله الاسلط الله عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض مافي ايديهم وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه الا جعل الله بأسهم بينهم، ورواه الحاكم بنحوه من حديث بريدة وقال صحيح على شرط مسلم (٦) عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الناس إلى الله يوم القيامة وادناهم منه مجلساًعام عادل وابعض الناس إلى الله تعالى وابعدهم منه مجلساً إمام جائر رواه الترمذي وحسنه (٧) عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من امير عشرة الايوتي به مغلولا يوم القيامة حتى يفكه العدل او يوبقه الجور رواه الطبراني والبزار ورجاله رجال الصحيح وزادفي رواية وان كان مسيئاً زيدغلاالى غله (٨) عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا باهر يرة عدل ساعة افضل من عبادة ستين سنة قيام ليلها وصيام نهارها ويابا هريرة جور ساعة ف حكم اشدوا عظم عند الله عز وجل من معاصي ستين سنة وفي رواية عدل يوم واحد افضل من عبادة ستين سنة رواه الأصبهاني (٩) عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية يموت يوم يموت وهوغاش رعيته الاحرم الله عليه الجنة رواه البخاري ومسلم (١٠) عن عائشةرضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من أمر امتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امرامتي شيئا فرفق بهم فارفق به رواه مسلم والنسائي ورواه أبو عوانة في صحيحه وقال فيه ومن ولى منهم شيئاً فشق عليهم فعليه بهلة الله قالوا يا رسول الله وما بهلة الله قال لعنة الله (١١) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال افضل الناس عند الله منزلة ٢٤٥ يوم القيامة امام عادل رقيق وشرعباد الله عند الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق رواه الطبراني في الأوسط من رواية ابن لهيعة وحديثه حسن في المتابعات قاله الحافظ المنذري (١٢) عن معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ولي امة من امتي قلت او كثرت فلم يعدل فيهم كبه الله على وجهه في النار رواه الطبراني بهذا اللفظ والحاكم وقال صحيح الاستاد بلفظ ما من احد يكون على شيء من امور هذه الامة فلم يعدل فيهم الا كبه الله في النار وهو في الصحيحين بغير هذا اللفظ قاله الحافظ المنذري (١٣) عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ولي شيئاً من امر المسلمين لم ينظر الله في حاجته حتى ينظر في حوائجهم رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح الاواحدالا يضر في المتابعات (١٤) عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشارعيته الاحرم الله عليه الجنة رواه الطبراني بإسناد حسن (١٥) عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه قال ما من رجل ولي عشرة الا اتى به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتى يقضى بينه وبينهم رواه الطبراني ورجاله ثقات (١٦) عن بشر ابن عاصم الجشمي رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يلي احد من امر الناس شيئا الااوقفه الله على جسر جهنم فزلزل به الجسر زلزلة فناج او غير ناج لا بقى منه عظم الافارق صاحبه فان هو لمينج ذهب به في جب مظلم كالقبر في جهنم لا يبلغ قعر هسبعين خريفاقال أبو هريرة ان بشر بن عاصم حدث بذلك عم. فسأل سلمان وأباذر هل سمعتها ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالانعم رواه ابن أبي الدنيا (١٧) عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي ٢٤٦ صلى الله عليه وسلم قال ما من امتي احدولي من أمر الناس شيئً لم يحفظهم بما يحفظ به نفسه الالم يجد رائحة الجنة رواه الطبراني (١٨) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض على اول ثلاثة يدخلون النار أمير مسلط وذو اثرة من مال لا يؤدي حق الله فيه وفقير نفور رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما (١٩) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة بغضهم الله البياع الخلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجائر رواه النسائي وابن حبان في صحيحه وهو في مسلم بنحوه الاانه قال وملك كذاب وعائل مستكبر (٢٠) عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة رواه البخاري ومسلم (٢١) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمان الله علي للظالم فاذا اخذهم يفلته ثم قرأ وكذلك اخذر بك اذا اخذ القرى وفي ظالمة ان اخذه اليم شديد رواه البخاري ومسلم (٢٢) عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل انه قال يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محر ماً فلاتظالموا* الحديث رواه مسلم والترمذي وابن ماجه (٢٣) عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة والقوا الشح فان الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوادماء هم واستحلوا محار مهم رواه مسلم وغيره (٢٤) عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله اشتد غضني على من ظلم من لا يجدله ناصر اًغيري رواه الطبراني (٢٥) عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معاذا الى اليمن ٢٤٧ فقال الق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري ومسلم (٢٦) عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتى لانصرنك ولو بعد حين رواه الامام أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان فى صحيحه] (٢٧) عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة المظلوم وان كان كافراً ليس دونهاحجاب رواه الامام أحمد (٢٨) عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان قديئس ان تعبد الأصنام في ارض العرب ولكنه يرضى منكم بدون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة اتقوا الظلم ما استطعتم فإن العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة يرى انها ستنجيه فمازال عبد يقوم يقول يارب ظلمني عبدك مظلمة فيقول الحوا من حسناته وما يزال كذلك حتى ما يبقى له حسنة من الذنوب رواه الامام أحمد والطبراني بإسناد حسن (٢٩) عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض او من شيء فليتحلله منه اليوم من قبل أن لايكون دينار ولا درهم أن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وأن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات مصاحبه حمل عليه رواه البخاري والترمذى (٣٠) عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ويقول والذينفسي بيده ماتواد اثنان فيفرق بينهما الابذنب يحدث احد هما رواه الامام أحمد بإسناد حسن (٣١) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظالم فان الظلم هو ظلمات يوم القيامة واياكم ٢٤٨ والفحش فان الله لا يحب الفاحش والمتفحش واياكم والشح فان الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا دماء هم واستحلوا محار مهم رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم (٣٢) عن الهرماس بن زيادرضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب عَلَى ناقته فقال إياكم والخيانة فانها بئست البطانة واياكم والظارفانه ظلمات يوم القيامة واياكم والشح فانما أهلك من كان قبلكم الشح حتى سفكوا دهـا. ثم وقطعوا ارحامهم رواه الطبراني في الكبير والأوسط وله شواهد كثيرة (٣٣) عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تظلموا فتدعوافلا يستجاب لكم وتستسقوا فلا تسقوا وتستنصر وافلا تنصروارواه الطبراني (٣٤) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا التقوى ههنا التقوى ههنا ويشير إلى صدره بحسب امرىء من الشران يحتقرا خاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله رواه مسلم (٣٥) عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس نالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتى من ياتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذاواكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار رواه مسلم والترمذي (٣٦) عن أبي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في جهنم وادياوفي الوادي بئر يقال له هبهب حق على الله ان يسكنه كل جبار عنيد رواه الطبراني باستادحسن وأبو يعلى والحاكم وقال صحيح الإسناد (٣٧) عن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله ٢٤٩ صلى الله عليه وسلم لا نقدس امة لا يقضى فيها بالحق ولا ياخذ الضعيف حقه من القوي غير متعتع رواه الطبراني ورواته ثقات ورواه البزار بنحوه من حديث عائشة مختصراً والطبراني من حديث بن مسعود باسناد جيد ورواه ابن ماجه مطولا من حديث أبي سعيد (٣٨) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال لمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه ولفظه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنة الله على الراشي والمرتشى وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسناد وزاد والرائش يعني الذي يسعى بينهما (٣٩) عن ابن ابي اوفى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله مع القاضي ما لم يجر فاذا جارتخلى عنه ولزمه الشيطان رواه الترمذى وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد الاانه قال فإذا جار تبرأ الله منه (٤٠) عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة وان غلب جوره عدله فله النار رواه أبو داود والله اعلم *الار بعون التاسعة والعشرون اربعون حديثاً في تحريم شرب المسكرات* بسم الله الرحمن الرحيم* الحمد لله رب العالمين* والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيدالعالمين وعلى آله وصحبه اجمعين : *ما بعد الافهذهار بعون حديثاً في النهي عن شرب المسكرات انتخبتها من الترغيب والترهيب للحافظ المنذري ومشكاة المصابيح لولي الدين التبريزي ومن اراد الاطلاع على أكثر من ذلك فليراجع الزواجر لابن حجر فقد نقل فيها احاديث كثيرة واطال الكلام في هذا المعنى في ٢٥٠ الكبيرة الحادية والسبعين وما بعدها. حمه الله تعالى (١) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم كل مسكر خمر و كل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيافمات وهو بدمنها لم يشر بها في الآخرة رواه البخاري ومسلم وابو داودوالترمذي والنسائي (٢) عن عائشة رضى الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام رواه البخاري ومسلم (٣) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه قدنزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والخنطة والشعير والعسل والخمر ما خاص العقل رواه البخاري (٤) عن وائل الحضرمي ان طارق بن سويدرضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنهداء رواه مسلم (٥) عن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليمن فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اومسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان على الله عهدا لمن يشرب المسكران يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وساطينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارةاهل النار رواه مسلم (٦) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر لم يقبل اللهله صلاةأربعين صباحاً فان تاب تاب الله عليه فان عادلم يقبل اللهالصلاةار بعين صباحاً فان تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل اللهاء صلاةار بعين صباحاًفان تاب تاب الله عليه فان عاء في الرابعة لم يقبل اللهله صلاةار بعين صباحاًفان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال رواه الزمذي . ورواه النسائي وابن ماجه والدارمي عن عبد الله بن عمر ٢٥١ (٧) عن ابن عباس رضي الله عنه ما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب حسوة من خمر لم قبل الله منه ثلاثة ايام صرفا ولا عدلا ومن شرب كاسًا لم يقبل الله منهار بعين صباحاً والمد من الخمر حقً على الله ان يسقيه من نهر الخبال قيل يارسول الله وما نهر الخبال قال صديداهل النار رواه الطبراني من رواية حكم بن نافع (٨) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أتاني جبرائيل فقال يا محمد ان الله لعن المر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وبائعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها رواه الامام احمد باسناد صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسناد (٩) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشار بها وساقيها ومبتاعها وبائعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه رواها بوداودوابن ماجه (١٠) عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشار بها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وبا ئعهاوآ كل ثمنها المشتري منه والمشترى له رواه ابن ماجه واللفظ له قال الحافظ المنذري ورواته ثقات (١١) عن ابى هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهصلى اللهعليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مو من رواه البخاري: مسلم وغير هما وفي رواية مسلم زيادة ولكن التوبة معروضة بعد (١٢) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زنى او شرب الخمر نزع الله عنه الإيمان كما يخلع الانسان القميص من رأسه رواه الحاكم (١٣) عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما حرمت الحمر مشى اصحاب سول ٢٥٢ الله صلى الله عليه وسلم بعضهم إلى بعض وقالوا حرمت الخمر وجعلت عدلا للشرك رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح قاله الحافظ المنذري (١٤) عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مد من الحمران مات لقى الله كعابد وثن رواه الامام أحمد (١٥) عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه انه كان يقول ما ابالي شربت الخمرا وعبدت هذه السارية دون الله رواه النسائي وغيره (١٦) عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى" الله عليه وسلم من باع الخمر فليستحل الخنازير رواه أبو داودقال الخطابي معنى هذا توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنازير فانها في الحرمة والأثم سواء فاذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمراه ذكره الحافظ المنذري (١٧) عن أبي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه رواه أبو داودوغيره (١٨) عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتنبوا الخمر فإنها مفتاح كل شررواه الحاكم وقال صحيح الإسناد (١٩) عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال أوصاني خليلى صلى الله عليه وسلم ان لا تشرك بالله شيئاً وان قطعت وان حرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمداً فقد برئت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر رواه ابن ماجه والبيهقي (٢٠) عن ابى مالك الأشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب على رؤسهم بالمعازف القيان يخسف الله بهم الارض ويجعل الله منهم القردة والخنازير رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه / ٢٥٣ (٣١) عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى اله عليه وسلم قال بيت قوم من هذه الامة على طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الليلة بني فلان وخسف الليلة بدار فلان ولترسان عليهم حجارة من السماء كما رسلت على قوم لوط عَلى قبائل فيها وعلى دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عاداً على قبائل فيها وعَلى دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم رواه الامام أحمد وابن أبي الدينا والبيهقي (٢٢) عن. دليم الخميري رضى الله عنه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يارسول اللهانا بارض باردة ونعالج فيها عملاشديداوانا نتخذ شرابًا من هذا القمح نتقوى به عَلى اعمالنا وعلى برد بلادناقال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت ان الناس غير تاركيه قال ان لم يتركوه قاتلوهم رواهابو داود (٢٣) عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في اهله الخبث واه الا مام أحمد والنسائي (٢٤) عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة بدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يارسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفنامهما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل على اهله، قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تتشبه بالرجال رواه الطبراني قال الحافظ المنذري ورواته لا اعلم فيهم مجر وحاً وشواهده كثيرة (٢٥) عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يراح ريح الجنة من مسيرة خمسمائة عام ولا يجدر يحها منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر رواه الطبراني في الصغير (٢٦) عن ٢٥٤ ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة مدمن خمر ولاعاق ولامنان قال ابن عباس فشق ذلك عليّ لان المؤمنين يصيبون ذنوبًاحتى وجدت ذلك في كتاب الله عز وجل في العاق فَهَلْ عَسَدِّم إِنْ تَوَّتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِمُوا أَرْحَكُمْ الآية وفي المثان لَ تْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنَّ وَالْأَذَى لاَيَ ◌ّوِفِي الخمر إِنَّا الْخَمْرُ وَالْمَْسِرُ وَالْأَنْصَابُوْ اُلْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ رواه الطبراني ورواته ثقات قاله الحافظ المنذري (٢٧) عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى بعثني رحمة وهدى للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف والأوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربى بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الاسقيته مكانها من حميم جهنم معذبً او مغفورا له ولا يسقيها صباً صغيراً الاسقيته مكانها من حميم جهنم معذباً او مغفوراً له ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الاسقيتهاياها من حظيرة القدس رواه الامام أحمد من طريق علي بن يزيد. والبرابط جمع بربط وهو العود قاله الحافظ المنذري (٢٨) عن عبدالله بن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها ف الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلى الذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة رواه الإمام احمد ورواته ثقات والطبراني (٢٩) عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الخمر وهو يقدر عليه لأسقينه منه في حظيرة القدس ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه لا كسونهاياه في حظيرة القدس رواه البزار بإسناد حسن (٣٠) عن ابن عمررضي ٢٥٥ الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب لم يشر بها في الآخرة وان دخل الجنة رواه البيهقي (٣١) عن أبى أمامة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى بثني رحمة للعالمين وهدى للمؤمنين وامرني ربي عز وجل بمحق المعازل والمزامير والاوثان والصلب وامر الجاهلية وحلف ربي عز وجل بعزتى لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الاسقيته من الصديد مثلها ولا يتركها من مخافتي الاسقيته من حياض القدس رواه الامام احمد (٣٢) عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يشرب الخمر من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر رواه الطبراني (٣٣) عن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهمانه قال وهو وال على مصر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب عليّ كذبة متعمدافليتبوأ مضجعاً من النار او بيتاً في جهنم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر اتي عطشانا يوم القيامة الا فكل مسكر خمر حرام رواه الامام أحمد وأبو يعلى (٣٤) عن خباب بن الارت رضى الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إياك والخمر فإنها تفرع الخطايا اي تعلوها كمان شجرها يفرع الشجر رواه ابن ماجه وليس في اسناده من ترك (٣٥) عن انس عن ابى طلحة رضي الله عنهما أنه قال يانبي الله اني اشتريت و خمرا لا يتام في حجري قال اهرق الخمر واكسر الدنان رواه الترمذي * وفي رواية أبي داود انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمراً قال اهرقها قال افلا اجعلها خلاقال لا (٣٦) عن أبى سعيد الخدريرضي اللهعنه قال كان عندنا خمر اليتيم فلمانزلت المائدة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وقلت انه م ٢٥٦ ليتيم فقال اهر يقوه رواه الترمذي (٣٧) عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجتنبوا ام الخبائث فانه كان رجل من كان قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فعلقته مرأة فارسلت اليه خادما اناندعوك لشهادة فدخل فطفة ـ كما يدخل بابا غلقته ونه حتى إذا افضى إلى امرأة وضيئة جالسة وعندها غلام وباطية فيها خمر فقالت انا لمندعك لشهادة ولكن دعوتك لتقتل هذا الغلام او تقع علي أو تشرب كأسامن الخمر فان ابيت صحت بك وفضحتك قال فلما رأى انه لا بد له من ذلك قال استبنى كأساً من الخمر فسقته كأساً من الخمر فقال زيديني فلم تزل حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فإنه والله لا يجتمع إيمان وادمان الخمر في صدر رجل ابداليوشكن احد هما يخرج صاحبه رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي (٣٨) عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم عن ابيه ان ابا بكر وعمر وناسناً كانوا جلوساً بعدوفاة النبي صلى لله عليه وسلم فذكروا اعظم الكبائر فلم يكن عندهم فيها علم فارسلوني إلى عبد الله بن عمر وأسأله فاخبرني ان اعظم الكبائر شرب الخمر فاتيتهم فاخبرتهم فانكروا ذلك ووثبوا اليه جميعاً حتى اتوه في داره فاخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ملكا من ملوك بني اسرائيل اخذر جلا غيره بين ان يشرب الخمراو يقتل نفساً او يزني او يأكل لحم خنزير او يقتلوه فاختار الخمر وانه لما شرب الخمر لم يمتنع من شيء اراد وه منه وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يشربها فتقبل له صلاةار بعين ليلة ولا يموت وفي مثانته منه شىء الاحرمت به عليه الجنة فان مات في اربعين ليلة مات ميتة جاهلية رواه الطبراني بإسناد صحيح والحاكم وقال صحيح عَلى شرط مسلم (٣٩) عن على بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى ٢٥٧ الله عليه وسلم إذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قبل ما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وار تفعت الاصوات في المساجد و كان زعيم القوم ارخلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الامة اولها فلير تقبوا عند ذلك ريحاً حمراء أو خسفً ومسخّرواه الترمذي وقال حديث غريب ومعنى غرابته انه روى من وجه واحد (٤٠) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيائم لم يتب منها حرمها في الآخرة رواه مسلم قال الحافظ المنذري قال الخطابي والبغوي في شرح السنة وفي قوله حرصها فى الآخرة وعيدبانه لا يدخل الجنة لان من شراب اهل الجنة الخمر الا انهم لا مُصَدّعون عنها ولا ينزفون ومن دخل الجنة لا يحرم شرابها اهـ ** الاربعون الثلاثون أربعون حديثاً في شدة تحريم الرباحد بسم اللهالرحمن الرحيم *الحمد للهرب العالمين* والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين* وعلى آله وصحبه أجمعين ** ا ما بعد: فهذه ار بعون حديثاًفى شدة تحريم الربا (١) عن جابر رضى الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الرباوموكله وكاتبه وشاهديه وقال ثم سواء رواه مسلم (٢) عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلابمثل سواء بسواء يدايد فإذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا ١٧ : ٢٥٨ بيدرواهمسلم (٣) عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يداً بيدفمن زادا واستزاد فقدار بى الآخذ والمعطي فيه سواء (٤) عن أبي سعيد أيضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيدوا الذهب بالذهب الامثلابمثل ولا تَشِفُ وا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الامثلابمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبًا بناجز متفق عليه وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الاوزناً بوزن تشفوا تزيدو(٥) عن معمر بن عبد الله قال كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلابمثل رواه مسلم (٦) عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الاهاء وهاء والورق بالورق ربا الاهاء وهاء والبر بالبرربا الاهاء وهاء والشعير بالشعبرربا الاهاء وها والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء متفق عليه. الورق الفضة (٧) عن أبي سعيدوأبي هريرة ان النبى صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاء هبتمر جنيب فقال اكل ترخيبر هكذا قال لا والله يارسول الله انا لنأخذ الصاع بالصاعين. الصاعين بالثلاثة فقال لا نفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبً وقال فى الميزان مثل ذلك متفق عليه الجنيب تمر جيد (٨) عن أبي سعيد قال جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردي، فبعت منه صاعين بصاع فقال أوّ عين الرباعين الربا لانفعل ولكن اذا اردت ان اشتري فبع التمر يبيع آخر ثم اشتر به متفق عليه (٩) عن جابر رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من ٠ ٢٥٩ التمررواه مسلم (١٠) عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشرديناراً فيها ذهب وخرزففصلتها فوجدت فيها أكثر من اثني عشرديناراً فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لاتباع حتى تفصل رواه مسلم (١١) عن ابي هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ليأتين على الناس زمان لا بقي احد الاأكل الربافان لم يأكله اصابه من بخاره ويروى من غباره رواه الامام أحمد وابو داود والنسائي وابن ماجه (١٢) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ممثل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم فنها دعن ذلك رواه مالك والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه (١٣) عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة ربواه الترمذي وابو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي (١٤) عن سعيد بن المسيب مرسلاان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان قال سعيد كان من يسراهل الجاهلية رواه البغوي في شرح السنة (١٥) عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرباني النسيئة،وفي رواية قال لاربا فيما كان يداًبيد متفق عليه (١٦) عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة رضى اللهعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم درهم رباياً كله الرجل وهو يعلم اشد من ست وثلاثين زنية رواه الامام احمد والدارقطنى ورواه البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما وزاد وقال من نبت لحمه من السحت فالنار أولىبه (١٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا سبعون جزءا ايسرها ان ينكح الرجل امه رواه البيهقي في شعب الإيمان وابن ماجه ٢٦٠ (١٨) عن ابن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الربا وان كثر فان عاقبته تصير الى قلّ رواه الامام أحمد وابن ماجه والبيهقي في شعب الإيمان (١٩) عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم أنيت ليلة أسري بي على قوم بطون بم كالبيون فيها الحيات ترى مر خارج بطونهم فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء١ كلة الربارواه الامام أحمد وابن ماجه (٢٠) عن على رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا ومو كله وكاتبه رمانع الصدقة وكان ينهي عن النوح رواه النسائي (٢١) عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقرض احد كم قرضاً فاهدي اليهاو حمله على الدابة فلا يركبها ولا يقبلها الا ان يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه والبيهقي في شعب الإيمان*وروى البخاري في التاريخ عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقرض الرجل الرجل فلا يأخذ هديته (٢٢) عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات رواه الشيخان وابو داود والنسائي. والموبقات المهلكات (٢٣) عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت الليلة رجلين اتيانى فاخر جاني الى ارض مقدسة فانطلقنا حتى انينا على نهر من دم فيه رجل قاتم وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد من يخرج زمن الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان جمل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان فقات ما هذا الذي رأيته في النهر قال آكل