النص المفهرس
صفحات 221-240
٢٢١ انق الله يا حفصة رواه الترمذي والنسائي: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال ما أشكل علينا صحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط فساً لنا عنه عائشة الا وجدنا عندها منهعلىما رواه الترمذي وصححه*وعن موسيبن طلحة قال ما رأيت احدا افصح من عائشة رواه الترمذي وصححه * وعن عائشة رضي الله عنها قالت لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن شماس اولا بزعم له فكاتبته عَلى نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها احد الااخذت بنفسه فأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لتستعينه في كتابتها قالت فوالله ما هو الاان رأيتها عَلى باب حجرتى فكرهتها وعرفت انه سيرى منها ما رأيت فدخلت عليه فقالت يا رسول الله جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيدقومه وقد اصابني من البلاء ما لميخف عليك فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن شماس ولا بزعم له فكانبته على نفسى جئتك استعينك على كتابتي قال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضى كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الى الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسلوا ما بأيديهم فلقداعتق بتزوجه اياها مائة اهل بيت من بني المصطلق فى اعلم امرأة عظم بركة على قومها منها رواه الامام أحمد :* وعن عائشة رضى الله عنها قالت لم يتزوج النبى صلى الله عليه وسلم على خديجة حتى ماتت رواه مسلم *وعن •س إقال سألت مسروقا كانت عائشة تحسن الفرائض قال والذي لا اله غيره لقد رأيت الا كابر من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض ٢٢٢ رواه الدارمي× وعن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الثريد على الطعام كفضل عائشة على النساء رواه ابن ماجه كما نقله العزيزي عن المناوي وهو في الجامع الصغير بدون تخريج والله اعلم الاربعون السادسة والعشرون اربعون حديثاً في فضل ار بعين من الصحابة* بسم اللهالرحمن الرحيم * الحمد للهرب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين ** اما بعد * فهذهار بعون حديثاً في فضل اربعين من الصحابة رضي الله عنهم وجعلت لما خاتمة في فضل الصحابة مطلقا رضى الله عنهم أجمعين *ا فضل ابي بكر رضى الله عنه)(أخرج الشيخان عن أبي سعيد ٤ الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من امن الناس على في صحبته وماله ابابكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا تبقين ـفي المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر وفي رواية لو كنت متخذاً خليلاغير ربي لا تخذت ابا بكر خليلا*٢: فضل عمر رضي الله عنه*اخرج الشيخان عن ابى سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينانا نائم رأيت الناس يعرضون على وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدى أو منها مادون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اوات ذلك يارسول الله قال الدين*٣: فضل عثمان رضى الله عنه* أخرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضاجعًاً في بيته كاشفاًعن فذيه او ساقيه فاستأذن ابو بكر فاذن له وهو على تلك الحال فتحدثا ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدثا ثم استأذن عثمان جلس رسول الله صلى الله عليه ٢٢٣ وسلم وسوى ثيابه فلما خرج قالت عائشة دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان جلست وسويت ثيابك فقال الا استحى من رجل تستحى منه الملائكة*٤: فضل علي رضي الله عنه * اخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الاانه لا نبي بعدي*٥: فضل الحسن رضى الله عنه﴾ اخرج الشيخان عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم حمل الحسن عَلى عائقه وقال اللهم اني احبه فاحبه وزادابن عساكر واحب من يحبه *٦: فضل الحسين رضي الله عنه * اخرج الترمذي عن يعلي بن امية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسين منى وأنا من حسين احب الله من احب حسينا حدين سبط من الاسبساط *٧: فضل السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها*اخرج الشيخان عن عائشة رضى الله عنها قالت كنازواج النبي صلى اله عليه وسلم عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمارآها قال مرحباً بابنتي ثم اجلسها ثم سار ها فيكت بكاءً شديداً فلمارأى حزنها سارهالثانية فإذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عمَ سارك قالت ما كنت لافشي عَلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سره فلما توفى قلت عزمت عليك بمالي عليك من الحق لما اخبرتيني قالت اما الان فنعم ما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبرائيل كان يعارضنى القرآن كل سنةمرة وانه عارضنى به العام مرتين ولا ارى الاجل الا قداقترب فاتق اللهواصبري فانى نعم السلف انا لك فبكيت فلما رأى جزعي سار في الثانية قال يافاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء أهل الجنة او نساء المؤمنين*٨: فضل السيدة خديجة ٢٢٤ ام المؤمنين «أخرج البخاري ومسلم عن على رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير أسمائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلدوفي رواية قال أبو كريب واشار وكيع يعنى راو الحديث إلى السماء والارض *٩: فضل السيدة عائشة أم المؤمنين*أخرج البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت ان الناس كانوا يتحرون بهدايام يوم عائشة بيتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت ان نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حز بين محزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخرام سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم حزب المسلمة فقان لها كلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من ارادان يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فليهد اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تؤذينى في عائشة فان الوحي لم يأتنى وانا في ثوب امرأة الا عائشة قالت اتوب إلى الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة فارسلنها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فقال يابنية الا تحبين ما احب قالت بلى قال فاحبي هذه *١٠: فضل زيد بن حارثة رضي الله عنه ﴾ أخرج ابن عساكرعن على رضي الله عنه قال الم زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اول ذكر اسلم وصلى. وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ما كنا ندعو زيدبن حارثة الا زيدبن محمد حتى نزل القرآن ادعوه لا بائهم *١١: فضل سامة ابن زيد رضي الله عنهما * اخرج الترمذى وصححه عن أسامة بن زيد رضى الله عنهما قال كنت جالسا اذجاء علي والعباس يستأذنان فقالا يا اسامة استأذن لنا عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله على والعباس يستأذنان قال اتدري ما جاءبهما قلت لا قال ٢٢٥ النبي صلى الله عليه وسلم لكنى ادري إِئذن لهاقد خلا فقالا يارسول الله جئناك نسألك ايّاهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جئناك نسألك عن اهلك قال فاحب الناس إليّمن انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم على بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك آخرم قال ان عليا سبقك بالهجرة :* ١٢: فضل حمزة رضي الله عنه * اخرج الطبرانى عن جابر قال لما قتل حمزة يوم احداقبلت صفية تطلبه لا تدرى ما صنع فلقيت عليا والزبير فقال على للزبير اذكر لأمك وقال الزبير أعلى اذكر لعمتك فقالت ما فعل حمزة فارياهاانهما لا يدريان فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى اخاف على عقلها فوضع يده على صدرهاود عالها فاسترجعت وبكت ثم جاء صلى الله عليه وسلم فقام عليه وهو قد مثل به فقال لولا جزع النساء لتركته حتي يحشر من حواصل الطير وبطون السباع ثم امر بالقتلى جعل يصلى عليهم فيضع سبعة وحمزة فيكبر عليهم سبع تكبيرات ثم يرفعون ويترك حمزة ثم يضع سبعة فيكبر عليهم سبع تكبيرات حتى فرغ منهم ** ١٣: فضل العباس رضى الله عنه* اخرج الحاكم وغيره عن ابن عمررضى الله عنهما قال استسقى عمر عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم هذا عم نبيك صلى الله عليه وسلم نتوجه اليك به فاسقنافما برحوا حتي سقاه الله خطب عمر الناس فقال ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده يعظمه ويفخمه وببر قسمه فاقتدوا ايها الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة إلى الله فيما نزل بكم *١٤: فضل جعفر رضى الله عنه)*اخرج الشيخان عن البراء بن عازب رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجعفراشبهت خلقي وخلقى :* ١٥: فضل عقيل رضي اللهعنه )* ١٥ ٢٢٦ اخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن ماباط قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لمقيل بن ابي طالب انى لا حبك حبين حبالك وحبا لحب ابى طالب لك. واخرح ابن عساكرايضاً عن جابر ان عقيلادخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له مرحبابك ابا يزيد كيف اصبحت فقال بخير صبحك الله يا ابا القاسم * ١٦: فضل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عم اخرج ابن أبى شيبة عن ابن عباس قال كنت ـف بيت ميمونة يعني خالته زوج النبى صلى الله عليه وسلم فوضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طهوره فقال من وضع لي هذا فقالت ميمونة عبد الله فقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل» واخرج ابن ابي شيبة ايضا عنه أنه قال دعالي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يزيدني الله عماوفهما وكان عمر إستشيره في الامراذا اهمه ** ١٧: فضل طلحة رضى الله عنه﴾(اخرج الترمذي عن الزبير بن العوام رضى الله عنه قال كان على النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد درعان فنهض الى الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتى استوي على الصخرة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اوجب طلحةاي الجنة كما في رواية. وأخرج البخاري عن قيس بن حازم قال رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد * ١٨: فضل الزبير رضي الله عنه * اخرج الشيخان عن جابر رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواربىّ الزبيرومعنى الحواري الناصر ** ١٩ فضل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:«اخرج الشيخان عن على رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلى الله عليه t وسلم جمع ابويه لأحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد ارم فداك ٢٢٧ ابي وامي*٢٠: فضل أبي عبيدة رضي الله عنه*اخرج الشيخان عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح *٢١: فضل عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه* اخرج الامام احمد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لازواجه ان الذي يحنو عليكن بعدي هو الصادق البار اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة * وروى الترمذي ان عائشة رضي الله عنها قالت لابنه ابي سلمة سقى الله اباك من سلسبيل الجنة وكان ابن عوف قد تصدق على امهات المؤمنين بحديقة بيعت بار بعين الفا ×٠ ٢٢ : فضل سعيد بن زيد رضي الله عنه اخرج الترمذي وصححه عن سعيد بن زيد قال اشهد على التسعة انهم ـ فى الجنة ولوشهدت على العاشر لم آثم قيل له وكيف ذاك قال كنامع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء فتحرك فضربه برجله ثم قال اثبت حراء فانه ليس عليك الانبي او صديق او شهيد قيل ومن ثم فعد التسعة قيل فمن العاشر قال انا وفي رواية ابن عساكر ولوشئت ان اسمى العاشر اسميته قيل عزمت عليك لقسمينه قال انا *٢٣: فضل عبدالله بن مسعودرضى الله عنه*أخرج البخاري عن حذيفة قال ان اشبه الناس «لا وسمتاً وحديا برسول الله صلى الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الى ان يرجع اليهما ندريما يصنع في اهله اذا خلا. واخرج الشيخان عن عبدالله بن عمروان رسول الله صلى اله عليه وسلم قال استقروا القرآن من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبى بن كعب ومعاذ بن جبل * ٢٤: فضل عبدالله بن جحش رضى الله عنه*اخرج ابن أبي شيبة عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهان ٢٢٨ رسول الله صلى الله عليه وسلم) مر عبد الله بن جحش وكان اول اميرامر في الاسلام *٢٥: فضل مصعب رضي الله عنهاخرج الحاكم وغيره عن عمر رضي الله عنه قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلا عليهاهاب كبش قد تنطق به فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروا الى هذا الذى نور الله قلبه لقد رأيته بين ابوين يغذوانه اطيب الطعام والشراب ولقد رأيت عليه حلة اشتريت؟ أتى درهم فدعاه حب الله وحب رسوله الى ما ترون *٢٦: فضل خالد ابن الوليد)«اخرج الامام احمد وغيره عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر خالد بن الوليد قال نعم عبد الله واخو العشيرة سيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين×٢٧٠ : فضلابي ذر رضي الله :*** اخرج ابو نعيم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماظلت الخضراء ولااقات الغبراء من ذي لهجة اصدق من ابى ذر من سره ان ينظر الى تواضع عيسى بن مريم فلينظر الى ابي ذر وفى لفظ اشبه الناس بعيسي نسكاوزهدا وبرا » واخرج نحوه الترمذي عن أبي ذر وعن عبدالله بن عمر * ٢٨: فضل المقداد بن الاسودرضي الله عنه*اخرج الترمذي عن بريدة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اللهامرني بحباربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول لله سمهم لنا قال علىّ منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان ** ٢٩: فضل عمار بن ياسر رضي الله عنهما اخرج الأمام أحمد والترمذي وقال حسن صحيح عن على رضي الله عنه قال كنا جلوساً عند النبى صلى الله عليه وسلم فجاء عار يستأذن فعرف صوته فقال صلى الله عليه وسلم ائذنوا له فلما دخل قال مرحبا بالطيب ٢٢٩ المطيب . واخرج الامام احمد وغيره عن عثمان بن عفان رضي الله عنهما انه قال الا احدثكم عنه يعني عمارا اقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذا بيدى يمشى في البطحاء حتى التى عَلى ابيه وامه وعليه وهم يعذبون فقال عماريا رسول الله الدهر هكذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صبر ثم قال اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت * وفى رواية فقال صبراً آل ياسر فان مصيركم الى الجنة وذلك في مكة في اول الاسلام ×٣٠: فضل بلال رضي الله عنه* اخرج ابن البي شيبة عن بريدة بن الخصيب الأسلمي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت خشخشة امامي فقلت من هذا قالوا بلال قلت بم سبقتني الى الجنة قال يا رسول الله ما احدثت الاتوضأت ولا توضأت الا رأيت ان لله على ركعتين اصليه ما قال صلى الله عليه وسلم بها، وروى البخاري عن جابر رضى الله عنه قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا *٣١: فضل سعد ابن معاذرضي الله عنه*اخرج البخاري ومسلم عن جابر رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اهتزعرش الرحمن لموت سعد بن معاذوفى رواية اهتزعرش الرحمن لسعدبن معاذ ** ٣٢: سعد بن عبادة رضي الله عنه * اخرج ابن عساكر عن سعد بن عبادة رضى الله عنه انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بصحفة او جفنة مملوأة مخا فقال ياابا ثابث ما هذا قال والذي بعثك بالحق لقد نحرت اربعين ذات كبد فاحيات ان اشبعك من المخ فىكل النبي صلى الله عليه وسلم ودعاله بخير ** ٣٣: فضل معاذ بن جبل رضي الله عنها(أخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء معاذ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أقر ئنى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أَقرئه فاقرأ تهما كان معي ثم اختلفت انا وهو الى ٣٣٠ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقراً منه معاذ وكان معلما من المعلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم * واخرج ابن سعد بسند فيه الواقدي عن كعب بن مالك رضى الله عنه قال كان معاذبن جبل يفتي الناس بالمدينة في حياة النبى صلى الله عليه وسلم وابي بكر *٣٤: ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه «اخرج الرويانى وابن عساكر عن حبيب بن ابي ثابت ان ابا ايوب نزل على ابن عباس في البصرة ففرغ له بيته وقال لاصنعن بك كما صنعت برسول الله صلى الله عليه وسلم فاهراهله تفرجوا وقال لك ما في البيت كله واعطاه اربعين الفاً وعشرين مملوكا*٣٥: فضل أُبيّ بن كعب رضي الله عنه)*أخرج الطبراني في الأوسط وابن عساكر عن ابي بن كعب رضي اللّه عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلميا ابا المنذر اني امرت ان اعرض عليك القرآن قلت يارسول الله بالله آمنت وعَلى يديك اسمت ومنك تعلمت فرد النبي صلى الله عليه وسلم القول قلت يارسول الله وَذْ كِرْتُ هنالك قال نعم باسمك ونسبك في الملا الاعلى قال فاقرأ اذن يارسول الله *٣٦: فضل حذيفة بن اليمان رضى الله عنه* اخرج ابن عساكر عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنهما قال بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وحدي. وكان حذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين روي رستة عن زيد ابن وهب قال مات رجل من المنافقين فلم يصل عليه حذيفة فقال له عمر امن القوم هذا قال نعم قال بالله امنهم اناً قال لا وان اخبر به بعدك احدا*٣٧: فضل أسيد بن حضير رضى الله عنه* اخرج الطبراني وغيره عن اسيد بن حضير قال كنت اصلي في ليلة مقدرة وقد وثبت فرسي نجالت جولة ففزعت ثم جالت اخرى فرفعت رأسي واذا ظلة قد غشيتنى وإذا هي قد حات بينى وبين القمر ٠٠٫٠٣ ٢٣١ ففزعت فدخلت البيت فلما اصبحت ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك الملائكة جاءت تستمع قراء تك من آخر الليل سورة البقرة :* ٣٨: فضل سلمان الفارسي رضي الله عنهاخرج عبد الرزاق عن سلمان الفارسى رضي الله عنه في حديث طويل انه صحب راهباقال لهان الله لم يعط العرب من الانبياء احدا وانه سيخرج منهم نبي فان ادكته فصدقه وآمن به وأن آيته ان يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة وان في ظهره خاتم النبوة فمكثت ما مكثت ثم قالوا جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فرجت معي تمر فجئت اليه به فقال ما هذا قلت صدقة قال لا نا كل الصدقة فاخذته ثم اتيته بتمر فوضعته بين يديه فقال ما هذا قات هدية فاكل واكل من كان عنده ثم قمت وراء ظهره لا نظر الى الخاتم ففطن بي فالقى رداء معن منكبيه فابصرته فى منت به وصدقته ف كاتبت على مائة نخلة فغرسها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فلم يحل الحول حتى بلغت واكل منها *٣٩٠: فضل معاوية رضي الله عنه*اخرج الترمذي عن عبد الرحمن بن البي عميرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انهقال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واحد به*٤٠: فضل عمرو بن العاص رضي الله عنه*اخرج الترمذي عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلم الناس وآمن عمرو بن العاصالخاتمة في فضل الصحابة مطلقً لاعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا اصحابى فلوان أحدكم أنفق مثل احد ذهباما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه رواه الشيخان*وعن أبى موسى الاشعريرضي اللهعنهقال رفع يعنى النبى صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء فقال النجومأ منة للسماء فإذا ذهبت التجوماتی السماءما توعدوانا امنة لاصحابيفاذاذهبتانا اتى اصحابيمايوعدون ٢٣٢ واصبحابي امنة لا متي فإذا ذهب اصحابي أتي امتي ما يوعدون رواه مسلم وعن عمران أبن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ان بعدهمقوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفى رواية ويحلفون ولا يستحلفون رواه الشيخان*وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرموا اصحابي فانهم خيار كم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي إن الرجل ليحلف ،لا يستحلف ويشهدولا يستشهد الامن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين بعدولا يخلون رجل بامرأة فان الشيطان ثالثهم ومن سرته حسنته وساء ته سيئته فهو مؤمن رواه النسائي* وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمس النار مسلما رآني او رأى من رائي رواه الترمذي ،وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوم غرضا من بعدي فمن احبهم فيحي احبهم ومن ابغضهم فيبغضى أبغضبهم ومن آذاهم فقد آذ ني ومن آذاني فقد أذى الله ومن آذى الله فيوشك ان يا خذه رواه الترمذي* وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل اصحابي في استي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح قال الحسن البصري فقد ذهب ملحنا فكيف نصلح رواه البغوي في شرح السنة؟ وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي انه عنهقال قال رسول اللهصلى اللهعليهوسلم ما من احدمن اصحابي يموت بارض الا بعث قائداً ونوراً لهم يوم القيامة رواه الترمذي * عن ابن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأ يتم الذين يسبون اصحابى فقولوا لعنة ٢٣٣" الله عَلَى شركم رواه الترمذي * وعن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سألت ربي عن اختلاف اصحابي من بعدي فاوحي إلي يامحمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوأ من بعض ولكل نور فمن اخذبشيء مماهم عليه من اختلافهم فهو عندي عَلى هدى قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتهم اهتد بتهم روا هما رز ين* واعلم ان فضائل اصحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا وحسبك انهم م المبلغون دين الاسلام وسائر ما يتفرع عنه من الاحكام إلى من بعدهم فلهم أجرهم واجر كل من عمل بما بلغوه من الدين إلى يوم القيامة لقوله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة* وزوث مسلم عن أبي مسعود البدري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل عَلى خير فله مثل اجر فاعله * وروى مسلم ايضاًعن ابى هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ومن دعى إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً, واما ماوقع بينهم من الحروب والخلافات المبنية كلها على اجتهادهم في طلب الحق فاصاب بعضهم واخطأ البعض فان للمخطئء منهم اجرا عَلى اجتهاده في طلب الحق * وما كان بينهم من العوارض البشرية فهذه يغفرها الله لهم بفضله إنشاء كرامة لحبيبه الاعظم صلى الله عليه وسلم وهم اولى الناس في ان يكونوا مظهراً لقوله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين فاسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يميني على حبهم أجمعين * رحب جميع اهل البيت الطيبين الطاهرين* وان تكون محبتي لهم ٢٣٤ كثرة وقلة بنسبة درجاتهم ــفى المحبة عند الحبيب الأعظم سيدنا محمد سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين* والحمد للهرب العالمين الاربعون السابعة والعشرون اربعون حديثًا في وجوب طاعة امير المؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم* الحمد لله القاهر سلطانه* الظاهر برهانه *الكامل بطشه الشامل احسانه * الملك المنفرد فى ملكه بالخاق والتقدير * والامر والتدبير * ولولا ذلك لما تأتى إبداعه والقانه*الواحد الاحد* الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد* وهل تكافئ المكون اكوانه * فسبحانه من إِله لاشريك له ولا نظير * ولا معين ولا وزير وأين وُزراؤهواعوانه» وصلى الله على سيدنا محمد البشير النذير*السراج المنير( بجميع خلق الله طرف ناظر وهو نورهوانسانه الذي بعثه الله للناس أجمعين* وفضله على كافة المرسلين* ففاقت أُمهم أُمته وكتبهم قرآنه× وعلى آله الاطهار * واصحابه الاخيار بهالذين قهروا ملوك الشرك في نصرة دينه فهم أبطاله وفرسانه * *اما بعد* فاني جمعت هذه الاحاديث الار بعين في وجوب طاعة امير المؤمنين ونوابه واكثرها صحاح وحسان راجياً أن انتظم في سلك قوله صلى الله عليه وسلم من حفظ على امتي ار بعين حديثًا من أمر دينها بعثه الله في زمرة الفقهاء والعلماء رواه علي بن ابى طالب رضي الله عنه وعدة من الصحابة» وقوله عليه الصلاة والسلام من حفظ على امتى ار بعين حديثامن سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتى رواه ابن النجار عن أبي سعيد باسناد صحيح* وقد فسرت غر بيها من النهاية وشروح البخاري ومسلم والمشكاة وافتتحتها بالآية الكريمة قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا ٢٣٥ الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ *قال الإمام النووي في شرح مسلم قال العلماء والمراد باولي الامر من اوجب الله طاعته من الولاة والامراء هذا قول جماهير السلف والخلف من المفسرين والفقهاء وغيرهم. وها انا اشرع في سرد الاحاديث فاقول: (١) عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقداطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الامير فقد اطاعنى ومن يعص الامير فقد عصاني وإنما الامامُ جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فان امر بتقوى الله وعدل فان له بذلك اجر أوان قال بغيره فان عليه منه رواه البخاري ومسلم. والجنة الوقاية والامام في جميع هذه الاحاديث الخليفة» (٢) عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعواوان استعمل عليكم عبد حبشى كان رأسهزبيبة رواه البخاري. وشبه شعره بالزيية لسواده وتجعددوفي شرح البخاري للحافظ ابن حجر المرادان الامام الاعظم اذا استعمل العبد الحبشى على امارة بلد مثلا وجبت طاعته وليس في الحديث ان العبد الحبشى يكون هو الامام الاعظم فقد اجمعت الامة ان الامامة لا تكون في العبيدوقال الخطابي هو مبالغة في الامر بالطاعة* (٣) عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرَةٍ علينا وعلى ان لا تنازع الامراهله وعَلى ان نقول بالحق اينما كناقال صلى الله عليه وسلم الاان ترواكفرا بواحاً عندكم من الله فيه برهان رواه البخاري ومسلم ومعنى بواحاً ظاهر اقال الإمام النووي في شرح مسلم واما الخروج عليهما ولاةالامور وقتالهم حرام بإجماع المسلمين وقد تظاهرت الاحاديث في ذلك (٤) عن ابن عباس رضي الله عنه) قال قال رسول الله صلى ٢٣٦ الله عليه وسلم من رأى من اميره شيئاً يكرهه فليصبر فانه ليس احدٌ يُفارق الجماعة شبرا فيموت الامات ميتة جاهلية رواه البخارى ومسلم * (٥) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قائل تحت راية ◌ِمَّة يغضب العصبية او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على امتي بسيفه يضرب برها وفاجرهاولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه. والعمية الامر الأعمى الذي لا يستبين وجهه * (٦) عن عوف بن • الك الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار اثمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار المتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهمويلعنونكم قيل يارسول الله افلاتنابذهم با إسيف فقال لا ما اقاموا فيكم الصلاة واذا راً يتم من ولاتكم شيئاً تكرهونه فاكر هو اعملهم ولا تنزع وايدامن طاعة رواه مسلم. والصلاةهنا بمعنى الدعاءاي تدعون لهم ويدعون لكم(٧) عن أم سلمة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون عليكمامراء تعرفون وتشكرون فمن الكر فقدبرئ ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقائلهم قال لا ماصلوا لاماصلوا اي من كره بقلبه واذكر بقلبه رواه مسلم # (٨) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لنارسول الله صلى الله عليه وسلم الكم سترون بعدي اثرة واموراً تنكرونها قالوا فما تأمر نايارسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم رواه الشيخان. والاثرة الاختصاص بالدنيا* (٩) عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يانبي الله أرأيت ان قامت علينا امراء ٢٣٧ يسألونا حقهم و يمنعونا حقنافماتأمر ناقال اسمعوا وا طيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم رواه مسلم . وماحملوااي من العدل وما حملته اي من الطاعة» (١٠) عن عبدالله بن عمررضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدامن طاعة القي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية رواه مسلم والبيعه معاهدة الامام على السمع والطاعة (١١) عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بنوإسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لانبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوافما تأمر ناقال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله سائلهم عما استر عاه رواه البخاري ومسلم* (١٢) عن عرضجة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان رواه مسلم * وفي رواية عنه عند مسلم ايضاً قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع عَلَى رجل واحدٍ يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه. والهنات جمع هنة وهي هنا الفتن والامور الحادثة وشق العصا كناية عن تفريق الجماعة (١٣) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بايع اماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطمه إن استطاع فان جاء آخر ينازعه فاضربواعنق الا خررواه مسلم. وصفقة اليد كناية عن المعاهدة على الطاعة (١٤) عن الحارث الاشعري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه الاان يراجع ومن دعى بدعوى ٠٫٫٠٠ ٢٣٨ الجاهلية فهو من حُّى جهنم وان صام وصلى وزعم انه مسلم رواه أحمد والترمذي. والربقة العروة في عنق الحيوان كى بها عن احكام الاسلام وجثى جمع جثوة الجماعة ويروى ◌ُبيّ جمع جاث الجالس على ركبتيه (١٥) عن أبي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اهان سلطان الله في الأرض اهانه لله رواه الترمذي وقال حديث حسن (١٦) عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة رواه الطبراني (١٧) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان السلطان ظل الله في الارص يأوي إليه كل مظلوم من عباده فاذا عدل كان له الاجر وعلى الرحمية الشكر واذا جار كان عليه الإصر وعلى الرعية الصبر رواه البيهقي في شعب الإيمان والأصر الاثم والعقوبة واصل معناه الثقل (١٨) عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلطان ظل الله فى الارض يأوي إليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن اكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة رواه ابن النجار بإسناد حسن (١٩) عن ابى الدرداء رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يقول انا الله لا اله الا انا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وان العباد اذا اطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرحمة والرأفة وان العباد اذا عصوني حوات قلوبهم بالسخطة والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا انفسكم بالدعاء على الملوك ولكن اشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع كي اكفيكم ملوككم*وفى معنى هذا الحديث حديثان احد هما رواه الديلمي في مسند الفردوس عن أبي بكرة رضي الله عنه قال قالرسول الله صلى الله عليه وسلم كما تكونوا يولى عليكم. والحديث ٢ ٢٣٩ الثانى رواء ابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشغلوا قلوبكم بسب الملوك ولكن تقربوا الى الله تعالى بالدعاء لهم يعطف الله تعالى قلوبهم عليكم. ومعنى ساموهم سوء العذاب اي كلفوهم الشده (٢٠) عن أبى ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين واربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فان الله أن يجمع أمتي إلا على هدى رواه الا مام أحمد باسناد صحيح (٢١) عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطع كل امير وصل خلف كل امام ولا تسبن احدا من اصحابى رواه الطبرانى (٢٢) عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يرضى لكم ثلاثًا ويكره لكم ثلاثًا فيرضى لكمان تعبدوه ولا تشر كوابه شيئاً وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امر كم ويكره لكم قبل وقل وكثرة السؤال واضاعة المال رواه احمد ومسلم وحبل الله كتابه ونور هداه (٢٣) عن تميم الداري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم الدين النصيحة ثلاثًا قلنا لمن يارسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأ ئمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم وغيره ونصيحة كل واحد منهم بحسب حاله * (٢٤) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم وسطوة السلطان العادل فإن الله تعالى آخذ يده كما عثر عاثر منهم رواه الخطيب (٢٥) عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى عليه وسلم ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق بين النفاق ذو الشيبة في الاسلام والامام المقسط ومعلم الخير رواه ابو الشيخ. الامام الخليفة والمقسط ٢٤٠ العادل ومعلم الخير العالم (٢٦) عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلطان ظل الله في الارض منغشهضل ومن نصحه اهتدى رواه البيهقى: وظل الله يدفع به الاذى (٢٧) عن السر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مررت ببلدة ليس فيها سلطان فلا تدخلها انما السلطان ظل اللهور معه في الأرض رواه البيهقى العرب تجعل الرمح كناية عن الدفع والمنع اي يدفع به الضرر (٢٨) عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الأئمة وادعوا الله لهم بالصلاح فان صلاحهم الكم صلاح رواه الطبراني* (٢٩) عن أبي عبيدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا السلطان فانه في الله في أرضه رواه البيهقي، والفيءُ في معنى الظل السابق * (٣٠) عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الارض يرفع له عمل سبعين صديقارواه ابو الشيخ* (٣١) عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتايديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوارواه مسلم. والمقسطون العادلون وعن يمين الرحمن اي عن يمين عرشه ومذهب السلف عدم التأويل في ذلك ويجعلون هذا من الصفات المتشابهة كالوجه واليد والقدم الواردات في الكتاب والسنة ويفوضون معرفة حقائقها الى الله تعالى بعد على انها لا تشبه صفات الحوادث واعتقاد انه سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع العليم* (٣٢) عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة رواه الطبراني باسناد حسن* (٣٣) عن عياض بن