النص المفهرس
صفحات 581-598
الموضوع رقم الصفحة باب يقدم عن يمين الإِمام باب إذا طول الأمام باب إثم من رفع رأسه قبل الإِمام باب إلزاق المنکب باب إذا طول الأمام باب من أوجز الصلاة عند بكاء الصبي باب ما يقرأ بعد التكبير باب ما يقرأ في الأخیرتین باب وضع الأکف على الرکب باب الدعاء قبل السلام باب من لم يرد السلام على الأمام باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام من كتاب الجمعة باب يلبس أحسن ما يجد باب الاستماع إلى الخطبة باب إذا رأی الإمام رجلا باب إذا نفر الناس عن الامام باب الحراب والدرق باب العلم الزين بالمصلى باب موعظة الامام النساء باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد ٣٩٦ باب المشي والركوب إلى العيد - ٥٨١ - ٣٥٩ ٣٦٠ ٣٦٢ ٣٦٤ ٣٦٥ ٣٦٦ ٣٦٨ ٣٧١ ٣٧٣ ٣٧٥ ٣٧٦ ٣٧٧ ٣٧٩ ٣٨١ ٣٨٣ ٣٨٤ ٣٩٠ ٣٩١ ٣٩٢ ٣٩٣ ٣٩٤ الموضوع رقم الصفحة باب من خالف الطريق ٣٩٧ ٣٩٨ من أبواب الوتر ٤٠٠ باب ليجعل آخر صلاته وترا من الاستسقاء ٤٠٣ ٤٠٣ باب تحويل الرداء في الاستسقاء ٤٠٤ باب إذا استشفع المشركون بالمسلمين ٤٠٥ باب الاستسقاء في المصلى باب من تمطر في المطر ٤٠٦ أبواب الكسوف من باب الصدقة في الكسوف باب صلاة الكسوف جماعة باب الصلاة في خسوف القمر باب سجود القرآن . باب من قرأ السجدة ولم يسجد باب من سجد لسجود القارىء باب من رأى أن الله لم يوجب السجود من أبواب التقصير ٤٢٢ باب الصلاة بمنى ٤٢٣ باب في كم تقصر الصلاة باب ينزل للمكتوبة باب الإِيماء على الدابة باب هل يؤذن أو يقيم إذا أجمع - ٥٨٢ - ٤٠٨ ٤٠٩ ٤١١ ٤١٢ ٤١٤ ٤١٥ ٤١٧ ٤١٨ ٤٢٢ ٤٢٤، ٤٢٦ ٤٢٥ ٤٢٧ الموضوع رقم الصفحة باب إذا ارتحل بعد ما الشمس ٤٢٨ : ٤٢٩ باب التهجد من اللیل ٤٣٢ باب طول القيام في صلاة الليل ٤٣٤ باب قیام النبي بالليل ٤٣٦ باب عقد الشيطان على قافية الرأس باب فضل الطهور بالليل والنهار ٤٣٧ باب مايكره من التشديد في العبادة ٤٣٨ ٤٣٩ ٤٤٠ باب فضل من تعار من الليل ٤٤٢ باب ما يقرؤ في ركعتي الفجر ٤٤٤ باب صلاة الضحى في الحضر ٤٤٦ باب الرکیتین قبل الظهر ٤٤٧ باب الصلاة قبل المغرب ٤٤٩ باب الصلاة في مسجد مكة باب استعانة اليد في الصلاة ٤٥٠ ٤٥٢ باب من رجع القهقرى في الصلاة ٤٥٤ باب ما يجوز من العمل في الصلاة باب إذا انفلتت الدابة ٤٥٧ باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة باب ماجاء في السهو ٤٥٩ ٤٦١ ٤٦٤ باب من لم یتشهد في سجدتي السهو - ٥٨٣ - ٤٥٥ باب إذا سلم من رکیتین باب مایکره من ترك قيام الليل الموضوع رقم الصفحة باب إذا كلم وهو يصلي كتاب الجنائز باب فضل من مات له ولد باب غسل الميت ووضوئه باب مایستحب أن يغسل وترا ٤٧٤ ٤٧٦ باب الکفن في ثوبین ٤٧٧ ٤٧٨ باب كيف يكفن المحرم باب اتباع النساء الجنازة باب إحداد المرأة على غیر زوجها باب يعذب الميت ببكاء أهله ٤٧٩ ٤٨٠ ٤٨١ ٤٨٤ ٤٨٥ باب مایکره من النیاحة باب لیس منا من شق الجيوب باب رثاء النبي سعد بن خولة باب ماینہی من الويل باب من جلس عند المصيبة باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة باب البكاء عند المريض باب من قام الجنازة يهودي باب السرعة بالجنازة باب سنة الصلاة على الجنازة ٤٨٦ ٤٨٧ ٤٨٩ ٤٩٠ ٤٩١ ٤٩٣ ٤٩٥ ٤٩٧ - ٥٨٤ - ٤٦٥ ٤٦٧ ٤٦٧ ٤٦٩ ٤٧٣ باب نقض شعر المرأة باب هل يجعل شعر المرأة ثلاثة قرون الموضوع رقم الصفحة باب من انتظر حتى تدفن ٤٩٨ ٥٠١ باب أين يقوم من المرأة والرجل ٥٠٢ باب الصلاة على الشهيد باب من يقدم في اللحد ٥٠٤ ٥٠٥ باب هل يخرج الميت من القبر لعله باب الجريد على القبر ٥٠٧ باب موعظة المحدث عند القبر ٥١٠ ٥١١ باب ماجاء في قاتل النفس ٥١٢ باب ماجاء في حديث عائشة ٥١٣ باب موت يوم الإثنين ٥١٥ ٥١٦ کتاب الزكاة ٥١٦ باب وجوب الزكاة ٥١٨ باب ما أدی زکاته فلیس بكنز ٥١٩ فصل ٥٢٠ باب ٥٢٢ باب لاصدقة الا عن ظهر عنى باب المنان لما أعطى ٥٢٣ باب لا يجمع بين متفرق ٥٢٤ ٥٢٥ باب الزكاة على الأقارب باب الزكاة على الزوج والاتيام في الحجر ٥٢٧ ٥٢٨ باب الاستعفاف عن المسألة - ٥٨٥ - باب ماجاء في قبر النبي الموضوع رقم الصفحة باب خرص التمر ٥٢٩ ٥٣٠ باب العشر فیما یسقى ٥٣١ باب في الركاز ٥٣٢ باب استعمال إبل الصدقة ٥٣٣ باب وسم الإِمام إبل الصدقة ٥٣٤ باب صدقة الفطر صاع من تمر باب صاع من زبيب كتاب الحج باب فرض مواقيت الحج والعمرة ٥٣٥ ٥٣٧ ٥٣٧ ٥٣٨ ٥٣٩ ٥٤١ باب باب غسل الخلوق باب الإِهلال مستقبل القبلة باب من أهل في زمن النبي باب التمتع والقران باب قول الله تعالى (ذلك لمن لم يكن) الآتية باب قول الله (جعل الله الكعبة) الآية ٥٤٩ باب هدم الكعبة باب ما ذكر في الحجر الأسود باب من طاف بالبيت اذا قدم ٥٥٠ ٥٥١ ٥٥٢ باب الكلام في الطواف باب الطواف بعد الصبح والعصر ٥٥٣ ٠ ٥٥٤ باب طواف القارن ٥٤٢ ٥٤٣ ٥٤٧ ٥٤٨ -٥٨٦ - الموضوع رقم الصفحة باب الطواف على وضوء ٥٥٧ باب أين يصلي الظهر يوم التروية ٥٥٩ ٥٦١ باب التهجير بالرواح ٥٦٢٠ باب من أذن وأقام لكل واحد منهما ٥٦٤ باب من ساق البدن معه باب تقلید النغم ٥٦٥ ٥٦٦ باب تقليد النعل ٥٦٨ باب نحر الابل مقيدة ٥٦٩ باب وإذ بوأنا لا براهیم ٥٧٠ باب الحلق والتقير -٥٨٧ - المخطوطات ... · ابنه الرحمن الر حيمي اللهماني احمدك فى باللهبه من المعامد وانكرك على ففتك البادي والعامة وأنتحرك هل كل مسافه ومكاية واحوالجاس تركل ماخ وحاسب واحلى واسلم على نيكه جد وعلى الدويجية الصادعين بالحق في جميع المشاهدا ما بعد فاق رعت فى شرح مميع الغارة فى نه ثلاث عشرة وثمان مائة بعد ان كنت به هيئة تحليق التعليق تخربت مامه من الحادث العلقة فى وكل فىسنة أربع وثمان مائة في حفر هجم ووصفه عليه الحار ثيوفي وشهد وإباني لماسي البهثم علت مقدمة الشرح فكلت فى ستة ثلاث عشر الذكى رة ومن هناك ابنهدات فى الشرح فكتبت منه قطعة الحلت فيها التباسم خشيت أن يعوق عن القولنه على ك الصفة طابق فابتدات فىنرج متوسط سيته فتح الباري جُوج البخاري فقا جان بعد خمس سنين أو خوها وقد بيض منه غداً الربع على طريقة مثلى وقد اجتمع عندي من طلبة العلم المهرة. جاعة وافقوف على تحرير هذا الكوج بإن اكتبه الكرام ثم يميله كل من منتجات بقراء بعدهم ويما نصه معه رفقته مع البحث فىذه والتحرير فصا بالسفر لا يكل منه الاوقد قوبل وحري من ذلك النظر في ذلك الزمن اليسير لهذه المسئ إلى أن سؤاله تعالي اله فى شهر رجب سنة الحين واربينه ويأما العمل كثرت ـه حتى خطبه جماعة الرغبات في تحصيله من اطلع على الطريقتقوى فاستتشيزت لمأحب من ملوك الأطراف بسوال عكابهم لهم في حكمه الغرب الاد نى نشخذ ما كل منه وتحكى وعنا بةالا مام المثقف زين البيه فيه الرحمن البرشة في كيس الموحدة فىالرا المهلة وسكوب النجمة وكان منكه الغرب بوجدة، عبد العزيز الفوضى المرون بالبطاوى كان الذي يمكن معه الكتاب المذكور حينيف بحق وتلقيه واستغنيمة لصاحب المشرق نحن معدة كم معناية العلامة الحافظ تح القراسين الدين الجزري والكف وسيف تجاوزخ • وجيزة من قبل الملكه الشرف ولم يكن الكتاب كل ثم فى سلطنة الحكمة الظاهر جهز له نسخة كاملة وكان سبب رؤيته قيداشتهابـ عنوان نسخة دار المخطوطات انتقام ١٨ للتيج الحافظ بن حجر البقاء الردعلى الصينى وشرح الخ تَعْنَا أَسِ بَمَا وَجََّرَّفى أممن امين امين امين٠ ،٩٩) عليكم فاتر وإما يتيسر من القران علم أن سيكون منكم منعنى واحدون بخزيون في الارض يبتغون من فضل أبيه وإخرون يقاتلون فى سبيل انه فاقروإما تيسنة فالضمير في حروب لليل والمراد تخصوب والصلاة و جميعه فاقر واما تيسر من القرآن اي فصلوا ما تيسر من الصلاة بالليل وأطلق القران على الصلاح من اطلاق البسمن في الكل آخر انتقاض الاحتراض سيدنا ومولا اشيخ الاسلام شهاب الدين الحمدين. •الشيخ الإمام العلامة على العين على بن حمدبن محمد. • العسقلاني الشهور بأن محمر تحمد "إيه رحمته ورضحابه واسكنه فسيح جنانه وفرع. • منه في الرابع والعشرين من القعدة للراءيوم الاحد البارك مكة الشرفة زادها استنفا • وتعليما ولا جعله اخر العهدفها فيه وكرد. = قال كاتب اصل اصل هيه التخ تراصيلة واستكتبتها عليه تناظر بشر بعد الغخص من اصل. ، غيره الم قيس أحمد ين إلى بكر التطلانى" وهو شارح ممح التجاري وحماية اجين وتمت كتابة هذه. النجمة على بي عبد الرين ابن عبد العظيم. وارسوف غناء" • له ولوالديه : وللمسلمين. ما چمعين الصفحة الأخيرة لنسخة دار المخطوطات الوزنالى واسعه كما محافظ الشام على ملكة والف المرحوم الحاج اسمبل ياما كان منا: للشيخ العلامة الحافظ بن حجر العسقلاني فيالرد علىالعينى: غر 'ده: نفعنا الله بهما وحشنا في زمرتها امين مصرحريب الوالد واشوا الوافف المولى الن أنه لا رج فى مكان ٠٠١ مغود بي 22421 ملكه العبد الخيامنين عنوان نسخة الظاهرية حاد الرحمن المحبّةٍ العمر اناحيك على ما الممت من المامد مو اشكرك على ففات البادي والعاية واستندرك رجل معاند وتاين واعوذ بك من شركل باغ وجاه حاصلي واستلام على نيات محمد وعلى آله ن المعزجمع للمناعداما بعدمان مد عمةٍ وثمان مائة إعلة في كاب خيفة ـافيدة الأحاديث سنة ارج وثمان مائةٍ في سفر فمن وفقفـ وتعدوا بالخل السبت الجيدة. عليها أبر شيى في شرة المتكررة ونهادا الفرج فكلتا مرق ـنبات الشرح فكتبت منه قطعة الملك فيها التبين ثم مها سميّه فَعْ من تكل مي غد السفنعاتي فاتدات في شرح أوشر عاوقدبيض الباري بشر النارلو ظاكان بغرض اجتمع عندي منطلبة العلم منه مقدار الربيع الطريقة البدالهكس نفر بانالبـ للهرت جاعة وافقت ميارض خصه رفقته مع الحدث سنيله مليم من الاوقد قى بل وحد ن ذلك وذ الكو هذه المصة الج ان شهرالله تعالى النظر في ذلك الزمن الـ منقائين وارامين ذائنا العراقية الفات فيه حمم فطبه جماعة في مطوك الإطلاق في حصله من الل واطـ منفتكيا حب الغرب الأولي فنية بالـ الحقن زين الدين مجالرمز البريكي ماكلت الموسى المعروف بابن عال الجازكاة الذيكان الكتاب المذكره حنيذ معثلثيه واستنخت القاهب المشرق الب ليدة لا بعناية العاب ومسكن المحمد ف أفملك العرب هو مذ عبارة الصفحة الأولى من نسخة الظاهرية بهتا فظرفية كبير الص فاق وا ما تيسر منه" الشهر في خص البل عالمرء خسره بالصلاة في حينه أفر ط بانية الذات الخطط التيسن من الصلاة بالليل واطلق التراث فى الصلاة من أى البعض في الكل اخر انتقلف الاعتراف الشيخ لاام الملاحيةالدين علي بن صرين، عبد المخلافي الشهر بان حمتنوعه، جاند، برحمته ورضوانه وا من القمة هاري بـ فابيا المبارك مكت المشرف الاسماء نظر السبت السادس والعشرونية. ورات الفراغ منفع خرربيع الثاني ست الأدبية والمجاز في بداارت مكناوهما وجدت في هذا الكتاب من الغلا والتريف سلة النجر وحا سمة وريد الصفحة الأخيرة من نسخة الظاهرية ومهرت له. الا عراض مَ اكُلّرابِلِقَامَنُ جْرَاني ١٢٨ عنوان نسخة جسريتي حميم ورب لضمان وعليه أولى الله الرحموني: .. أى أحد ى على ما الجمن من المحامده واشكرك على مسلك البادى والعايدة -عرب ى كل معانيها بن واعوذ بك من شركل باخ وحاسبة وادعلى واسلم د. محمد على الروحيالعماد ون باتفى لجميع تاس العيد أ إمادية على وكنا في حينه تعليق التغطية وتارف نتاريع وتماف عرضهم وفقف يكسب الأ برشيوخي وشهد واياهمقائبه لم عملت سعة ج .عدى ستة علامة سارة الذكورة ومن ها ونإلى شرح فكره طعذ الجائ فيها التعيين الخشيفت التعوان يعرف عن: تخذ على نور الصفة حايف. وأنه فى شرخ متوسط سميته فتح البادى بشرع البخاري، فلما كان بعد خمس ٠، وغز هارقد بمن منه مقدار الربيع على طريقة مثلى وقد اجتمع عندى من 4.تعلم الهرة جماعة وافق فة على تحرير هذا البشرح بأن الكتب الكراسم محصلة كل ثم يقراء احدهم ويعارض معه رفقته مع الحدث فى ذلك والقرفصاء السر لأحد زمن الاوقد قيل وخير من ذلك النظر فى ذلك الزمن المبسير هذه المصطة الان كثرة الرغبة تعالى الخالد فى شهررجب سنة اثنين واربعين وفى المنا! .... عن اطلع على طريقتى فيه حتى خطبه جماعة من عاوزة الاطراف سوال علىأهم السند تم فاستفى لها من المغرب لا وفى نفسفذ مائل -، وذلك بعناية الدين عبدالرحمن قبل الوجيز و ٠٠٠ ,طور المهور وي يوميذ عبد العزيز بندق الصفحة الأولى لنسخة جسريتي بالصلاة فى جميعه فاقروا ماتيسر من القران اى فصلوا ما تيسر من الصلاة بالليل واطلق القران على الصلاة من اطلاق البعض على الكل اختبر انتقاض الاعتراض لسيدنا ومولاناشيخ الاسلام شهاب الدين احمد بن الشيخ الإمام العلامة علاء الدين على بن محمد بن محمد العسطلافى المشهوربابن جر تغمده الله برحمته ورضوانه وأسكنه فسيح جناته. م فسرغ منذيوم الرابع والعشرين من القعدة الحرام يوم الاحد المبارك بمكة المشرفة زاد ها الله سطرفا وتعظيما وصلى الله على سيدنا محمد وعلى الهوصحبه وسلم وشرف وكرم تكرنا وتكان الاوان من تنمييق هذه النسخة المباركة نهار الجمعة التسعة عشر ليلة خلت من شهر زمعنان المبارك من سنة الذوماية وستة وسبعين سنة من الخيرة النبوية على صاحبها أفضل صلاة وسلام رب البرية على احده الفغير الحقيز الملتقى إلى العليم الخبير الراحى عنى رية الكريمه العبيد الذليل المسمى باسم خلالجدابراهيم غفرالله له ولوائده من والمشاعية ولمن نسبة الدهن صديق وحميم فوقا حد العلى العظيم عذاب الجسم، أنه على ذلك قديروبتم روف رحيم، ولإخوانه المسلمين والخستات. الأحياء منهم والأموات أنه قريب مجيب الدعوات ،والحمد لله وحده، على والصلاة وكلام على من لانبي الصفحة الأخيرة من نسخة جسريتي