النص المفهرس

(٣١٨)
﴿وقف لله تعالى)
دْعَمَ أوْعَاتَيْنٍ بِابْ زَكِالقَسَِّ صدتنا ◌ُمْدُبنُ عَبْدِ الِّنِ الَّنَّى الأنْصَارِىُّ قَال
حدّثنى أبى قال حدّثْىُ غُلَّتُبنُ عْدِ القِ أنِّ أَنْ أَنَاجَنَّهُ أَنْ أَبابَكْرِ رضى اللّه عنه حْب ◌َهُ
هُذا الكِابَ وَجْهَمُ إِى الَرَينِ * بِسْمِاللهِ الْنِ الرَّحْمٍ هُذِفَرِيضَةُ الصَّدَقَةِالْتِ غَرْضَ
١ به هذمروابه غير أبى ند
٢ فَنَضْة فاذا كمافى
: القسطلانى
يـ
● الشّتَفّ
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عَلَى الْلِينَ والّي أَمَاهُمْيِهِالرسوةٌ غَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْلمِينَ على
وَجْهِها فْطِهِ، ومَنْ سُئِلَ غَوْقَهَاءَ لاَيْهِ فى أَرْبَعِ وِعِشِْ ينَ مِن الابِهَادُونَها مِنَ الفَسَّمِنْ حُلِّ
تَخْبِشَاءُ إِذَا بَلَغَتْ نَا وِعِشِْنَ ال ◌ْسِوَتْثِينَ فَفِيهاِفْتُ مْخَاضٍ أَّى فاذابلغتْسِنَّ وْتَشِينَ
النّفْسِ وَأَرْبَعِينَ فِيها ◌ِخْتُ لَبُونِ أَنَ فانابَلَّتْ سِنَّاوَأَرْبِعِينَ السَِّ فِها مِنَّةٌ طَرُوقَالَلِ
فانابَلَتْ وَاحِدَةً وَسِتَّ إلى ◌ٍَْ وَسَبْعِينَ فَفِها مَدَّعَهُ فانا بَلَقَتْ بَعْنِ سِنَّ وَسَبْعِينَ الى ◌ِسْمِينَ
فَفِيها ◌ِنَّالِبُونٍ فَاذَا بَلَقَتْ إِحْدَى وَنِِْمِينَ إلى عِشْرِينَ وماتَتَفِيهَا حَقْتَاتِمَرُوقَنَا بَلٍ فاذا
زََّدَتْ عَلَى عِشْرِ بَنَ وِّةٍ فِي كُلِ أَرْبَعِيَ بِتُ لَبُوْنٍ وفِى كُلَّخْسِنَ حِقْهُ وَمَنْ لمْ يَكُنْ مَعْهُ إلا
أَرْبَعُ مِنَ الإِقَالَفْسَ فِها مَدَهُ الْأَنْ يَرَبُّها فانا بَلَقَتْ خـا من الإبلِ ففيهاشاءً وفى صَدَقَةَ
القَسَّفِ سَانْتِذَا كَّارْبِعِينَ إلى عِشْرِ بِنَ وماتَِّشَةٌ فانا زَادَتْ علَى عِشْرِ بِنَ ومائَةٍ إلى ماتَّيْنِ
شاتانِ فانازَادَتْ عَلّى ماتَّيْنِ إِلى قَلْمِائَةِ فِها ذَكْثُّ فَانَا زَادَتْ عَلَى تَلِفَفي كُلِ مَا تَقِعَةً فاذا
كَنْ سَائِمَةُ الْجُلِ نَافِصَةٌ مِنْأَرْبَعِيَ شَاءُ وَاحِدَّةٌ تَلْسَ فِها سَدَقَ الَأَنْيَاءَرَبُّها وفِى الرَِّرُبَعْ
الْعَشْرِفإنْ لمْ تَكُنْ الْأَنْعِيَ وماتّةٌ قَلْسَ فِيهَا نَّ الّأنْ يَشَرَ بُهَا بَاسُ لأُوْتَحَذُف
PA
السَّدَقَتِهِمَّ ولانَاتُ عَوِّولا تْ الأَماشاء الْحَقِقُّ حدثنا مُخْدُ بْن عَبْدِاللّهِ قَال حسد ثنى أبٍ قَال
(٥)
حدثنى تعملَةُ أنَّ أَنَّارضى الله عنهمدَّهُ أنََّبِّكْرِ رضى الله عنه كَتَبَهُ النّي أُمَّهُ رسوله صلى الله
عليه وسلم ولا يُخْرَجْ فى الصَّدَ قِقَرَِةٌ ولاذاتٌ عَادٍ وَلاَتَبُْ الأَماشاء الْسَِّقُّ بابُ أَخْذِ
العَنَافِفى الصَّدَقَّةِ حدثنا أبوُالْمَانِ أخبر ناشُعَيْبُ عن الزَّهْرِيّ ح وقَالَ الَيْتُ حدثنى
عَبْدُالرَّحِْ بنُ عِنِ إِبِهَابِ عِنْ صُنْدافِه ◌ِ عَبْدِالله ◌ِنْ عُتْبَةَبنْ مَدْعُودِأنَّ أباهُرَ يُرَتَرضى الله عنه
قال

(١١٩)
﴿لايباع ولا يشرى ولايرهن﴾،
قَالَ قَالَ أَبُو ◌َمَكْرٍ رضى اللّه عنه والّلَوْ مُنَعُونِى عَنَاقً كانوا يُؤَدُّونَ إلى رسولِ القِصلى الله عليه وسلم
لَاتُمْعَلَى مَنْعِهَا قَال ◌ُهْرُ رضى الله عنه قَاهُوَ الَّأنْ رَأَيْتُ أَنَّ الْمَشَرَعَ صَالْرَابِ بَعْرِ رضى الله
عنبالعُّالِفَعْرَقْتُّ ◌َهُ الْحَّ بَابُ لأُؤْخَذُ حرَامُ أُمْوَالِالنَّاسِ فى الصَّدَقَةِ حدثنا
أُمَّةُبُ بِسْخَامِ حَدِّدُبْنٌ رَبْعٍ حَدَ ثَارَوْنُمِنْ القَسِمِ غمن اسْعِلَ بِ أُمَّةَ عَنْ يَحْمِ بِنِ عَبْدِ اللهِ
ابن مَسْفي عن أبيسَعْبَدٍ عن ابن عبّاسٍ رضى الّه عنهما أنّ رسولَ امِصلى الّ عليه وسل ◌َّ بَعَتَّ مُعاذًا
(٣)
رضى اللّه عنه علَى الَّنِّ قَال ◌َالْكَ تَقْدَمُ عَلى قَوِْ هْلِ كَابِ لَلَّكُنْ أَوَّ مَا تَدْعُوهُمْلَيْهِ عِبادًَّا له فاذً
عَرَفُوا اللهَ خْ هُمْأَنَّالَّقَدْ فَرَضَّ عَلَيِْْتَخْسَ سَلَوَاتِ فِ يَوْمِمْ وَيْتِمْفَإِذَا فَعَلُوامَا خَيْرُهُ مْأَنْ اتَ
m
فَرَضَ عَلَيْذَكَ مِنْ أَمْوالِهِمْ وُّعَلَى نُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أُطَاهُوا بِ نَخْذُّمِهُمْ وَتَوَّقْ كَرَائِ أَمْوالِ
النّاسِ باسُ لَيْسَ مِدُونَ نَفْسِ فَوْدِصَ دَقَةُ حدثنا عَبْدًا قَّهِبُوسف أخبر ناملكً
عِنْ تُمْدِيِنِ عَبْدِ الْنِ بن أبى مَعْمَعَة المازني عن أبيه عن أبى سَعِيدٍ الْخُذْرِيِ رضى الله عنه أنّ رسول
الله صلى الله عليه وسلم قَال ◌َيْسَ مِمَادُونَ خْدَةٍ أَوْسُقِ مِنَ الْرِ صَدَقٌَّ وَيْسَ فِمادُونَ خْسِ آَوَاقٍ
مِنَ الَرِقِ صَدَقَةُولَّسَ مِلُ ونَ خِْ ذَوْنِمِنَ الاِبِلِ صَدَقَةُ بابُ ذَكَاةِالَّقْرِ وَقَال أبو ◌ُهْدِ
(0)
قال النبيُّ صلى اله عليه وسلم الآَّعْرِفَنَّ ما جاءَّهَ رَجُلٌ بِقَرَةِ آَها تُوَارٌ ويقالُ جُوَّارٌ تَجَرُ ونَتَرْ فَعُونَ
أَمْوَاتَكُمْكَانَجَرُ بَقْرَةُ حدثنا عُمَرُ بُّ حَّفْسِ بِيَاتِ حدَثْنَا أَبِ حدثنا الأَعَِّْ عِنِ المعْرُوِرِ
اِ سُوَيْدٍ عن أبي ذَّرضى اللهعنه قال انّهَيْتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال والّذِي نَفْسٍِ يَدِأوْ
وَالّذِى ◌َ الّ غَسْرٌ مُؤْكَاحَفَ مَا مِنْ رَيْلِ تَصُكُونُ فَ إِلُّ أَوْ بَقَرُ أَ وْغَمُ لا يُؤَدِى حَتَّهَا الْقِ بها
ผึง
يَوْمَ القيامةِ أَعْظَ ماتَكُونُ واَْهُ تُقَوُّبُأَخْفَافِها وتَّهُهُبِعُرُونِها كُّا بازَتْ أَثْرَاهِارْتْ عليه
أولاهاحَتّ يُقْضَى بَيْنَ النّاسِ رَوَاءُ بُكْرُعن أبى صالحٍ عن أبى هريرة رضى اله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم بابُ الْكَلِعلى الآفَارِبِ وقال النبيُّ صلى اللهعليه وسلمَ أَبْرَانِ أَبْ
الفَرَابَةِالصَّدِقَةِ حدثنا عَبْدًامِن ◌ُوسُفَ أخبر ناملكٌّ عِنْ إِسْقَ بِنِ عَبْدِالَّهِ أَبِ طَلْنَانُ
ا صرف بسطام من الفرع
وقال السووى فىشرح
مسلم ويجوزفيه الصرف
وتركهـ اهـ من هامش الاصل
٢ إلى ٣ ذَكْتِنْ
أَمْوَالِهِمْ هكذافى النسخ
المعتمدة بيدناوفى نسخة
القسطلانى زكاة نؤخذمِن
أَمْوَالهم ام معجمه
، خُذُّ ه لا أَعْرفَّ»
٦ فى أصول كثيرة
يَجْرُ ونَيَرْ فَعُونَ أَصْواتهم
اهـ من هامش الاصل
٧ الّيه صلى الله عليه وسلم
٨ قال الغطلائى بكسر
الطاموتفتح اهـ

(١٢٠)
﴿وقف ئەتعالى﴾
ا بح لم تضبط فى اليونينية
وضبطت فى الفرع
بالسكون وفى بعض النسخ
بالسكون وبالكسر منوّة
٢ مواجهة
٢ أُرْشُكْنِ، نَ
٥
سَمِعَ بَّ لِضِى الَّه عَنْمه يَقُولُ كَان أَبْ طَلْمَةَ الْسّ الأَنْسَارِ بِلَّدِينَةِالّمِنْ تغْلٍ وكان
أَحْ أَمْوالِ الْهِبْمَاء وَكَتْ مُسْتَقْبَةَ الْجِدِ وكان رسولً ا قِصلى الله عليه وسلميَدْخُها
وَتَشْرَبِِّنْ مِ فِها ◌َيْبٍ قَالَ أَُّ قَّ أَزِلَتْ هُدِالاَ ◌َُلَنْ تَالُوا الْبِرْحِّتُنْفِتُّواْ الْبُونَ
قَامَبْ طَلْسَةَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسولَ اللهِ النَّ الله تبارك وتعالى يَقُولُ لَنْ
تَالُوا الْحِّ تُفِقُواْ لُّونَ وَإِنْ أَحَبْ أَمْوالِلْ مَ وَانْهَا صَ دَقَةُّ قُّ أَرْجُوِيْها
وَزْرَهَا عِنْدَاللهِ فَضْعْهِيارسولَ اللهِ حَيْثُ أَرَكَ الله قال فقال رسولُ أقصِصلى الله عليه وسلم
◌َ ذِّ الَّائعُ ذْلِتَ مَالَّائِحُ وَقَدْسَمِعْ تُ عَاقُلْتَ وَإِ أَرَى أنْتَجْعَلَهَافى الآْرَ بِنَ فقال أبو طَلْمَةَ
أَفْعَلُ بِسُولَ اللهِ فَقَبِهَا أَبُو ◌َلَّةَ فِى أَارِبٍ وَبِنَّهِ ، تَعَهُ رَوْعُ وَالِ يَحْسِ بُّهْسَيَ
واْعِلُ عن مِائعُ حدثنا ابنُّأَبِ مَرْيَ أخبر ناْدُبْن ◌َعْفَرٍ قَالْ أَخْبِرِ زَّيْدٌ عن
عيّضِ بنِ عَبْدِاله عن أبىِ سَعِيد ◌ُدْرِي رضى الله عنه خَرَج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم
فى أَخْصَى أَوِْفْرٍ لِلى الْصّلِىُّنْصَرَفَ وَعَ الْمَ وَأَمَّرَهُمْبِّدَقَةٍ فقال أُهَا النَّاسُ
نَصَ دَّقْوَافَرْعَلَى النِساءِ فِعَلِمَعْشَرَ النّامِنَسَدْنَ ◌َائِ رَأَيْكُنْ أَ حَقْ أَهْلِ النَّرِ نَثْنَ وَيِّ
تُعَّيارسولَ اللهِ قَالَ تُكْثِرْنَ الْنَ وَتَكْفُرْنَ الَشِبْرِ مَا رَأْتُ مِنْ نِصَاتِ عَقْلٍ وَدِيِ أَنْعَبْ لِبِ
الرّجْلِ الحَازِ مِنْ أَحْدَاكُنَّبِمَعْشَرَ الّاءِ ثم انْصَرَفَ قَّأْسَاءَ الحَسْتِ بَاعَتْزَ يْبُ امْرَاهُ
اجْعُوِدَتَسْتَأْذِنْ عليه فَقِيلَ يا رسولَ الِهِذِ زََّبُ فقال أىّالرَّانِبِ فَقِيلَ امْرَ أثمانِ
مَسْعُوِدٍ قَالَ الْدُّوا لَهَا قَدْتَ لَهَالَتْ بِ اللهِنَّ أُمْتَ اليَومِلهِ دَقَتِوكان عِنْدِى حُلِي
◌ِغَارَيْتُ أَنْ أَتَسَّدْقّ ◌ِقَرَهَ بُّمْعُومِنٌ وَلَهُخَّ مَنْ تَسَتَّقْتُ بِهِ عَلَيِْمْ فقال النبى صلى الله
عليه وسلم صَلَغَابُ مْعُودٍ ذَوْجُكِ وَوَلْكِ أَ حَّ مَنْ تَصَدَقْتِ بِعَلِْمْ بَاسُب ◌َيْسَ علّى
الْمِفَرْسِهِ صَلّقَةٍ مدْنَا آدَمُ حدَّ ثَاتُ عْبَةُ حدثنا عَبْعَاقِنَّهِ بِنَارِقَال ◌َمِعْتُ سُلَّمِنَ
اِنَّارٍ عِنْ عِّالِ مَاتٍ عن أبى هريرة رضى الص عبه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لَيْسَ علَى
ـة

(١٢١)
﴿لا يبلغ ولا يشرى ولايرهن﴾
الْمِفِيَرْسِهِ وَغُلَامِهِ صَدَقَةُ باسُّه ◌َيْسَ علَى الْلِفِ عَبْدِصَدَقَةُ حدثنا مُنْتَدُّ
حْ يَحْيِّ بُ سَعِيدٍ عِنْ سُنَّيْ نِ عِرَاكِ قال حدثنى أبىِ عِنْ أبي هُرَيَةَرضي الله عنه عن النبيّ
صلى الّه عليه وسلم . حدّثُلَمْنَ بِنُ حَرْبٍ حدّثْل ◌ُوُّهَيْبُ بِنُ إِ حْاُّهْ بُ عِرَاكِ بِ مَلكِ
عنأبيه عن أبى هريرة رضى الّه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَال ◌َيْسَ على المُسْلِ صَلَقَةُ فى
عَبْدِولاً قُرْسِ بَابُ الصَّلَقَةِ عَلَى الَّاقَى حدثنا مُعَدُبِنٌ فَقَالَةً حدَّثْنَاهِنامُ عنْ
تَّحِّ عِنْ هِلالِ بِ أَب ◌َتْمُونَةَ حدثنا عَل ◌ْنُ بَارِانْتَمِعَ أباسعيدِ الْخُذْرِى رضى الله عنه ◌ُحدِثُ
أنّ النبيِّ صلى اله عليه وسلم يَلَ ذاتَ يَوْمٍ عَلَى الِّبَرِ ويَسْنَا حَوْلً فقال النِّمَا خافُ علّيَكْمِنْ
بَعْدِى مَايُفْتَ عَلَيَكْمِنْ زَهْرَةِالَّاوِينَتها فقال رَحْلُ بارسولَ انِأَ وَيَأْنِ الخبر بالنِّفّتْ
النبيُّصلى الله عليه وسلم فَقِلَ كَ مَ نْأُلْتُكُلُّ النبى صلى اله عليه وسلم ولا يُكْلِ مُلَفَرَأَنْسانُ
يُنْزَّلُ عليهِ قَال ◌َفَسََّ عنبُ الرَّحْضَفقال أَبْنَ السَّائِلُ وَكٌَّ جِدَهُ فقال له لا يأْتِ الْخَيْبِالشّرِ وإِنْ
(٤)
يعْبِتْالْ بِعُ بَقْتُلُ أَوْ يٍُ إلاّ آكِلَةَ الْفَضْراءِ كَتْ خِّى إِذَا أَمْتَدْتْ عَاصِرناهاسْتَقْبَتْ
عَيْنَالنَّمْسِفَتَلَتْ وَبِلّتْ وَرَعَتْ وَإِنْ هذَا الَّالَ تَشِرَةُ هُ لَنَِّ مَاحِبْ الْلِالْقَى مِنْهُ
المِسْكِنَالَِّيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ أو كماقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم وإِنْسُنْ بِأَخْنٌ بِغْرِحِّهِ كَلَّذِي
يَأْخُ ولا يَشْبَعُ ويَكُونُ شَهِيدًا عليه يومَ القيامةِ بابُ الزَّكِعلَى الأَوْجِ والآّيْ لِ فى
الخَيرِ قاله أبو سَعِيدٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم حدثنا عُمْرُ بنُ خَفْصٍ حدّثنا أبِ حدّثنا الأعْمَشْ
قال حدثنى تَقِيقٌ عَنْ عَمْرِوِبنِ الحِنِ عِنْ زَّبْبَ امْرَأَةِ عَبْدِ ◌ّعِرضى المعنهما قَال ◌َّذَ كَّرَُّ
الابْعِيمَ خَتَتَى ابْهِمْ عِنْ أَب ◌ُبَيْدَةَ عَنْ عَمْرِو بِ الحِثِ عِنْ زَيْتَبَ امْرَأَنِعْدِالّه ◌ِثْلِسَوَا.
قَالَتْه ◌ُكْتُّ فِى الَسْجِدِفَأَيْتُ النبى صلى الله عليه وسلم فقال تَصَدَقْنَ ولَوْمِنْ حُلِيْ كُنَّ وَكَانَتْ
فَرْغَبُ تُشْفِقُ علَى عَبْدِ قِوَيْنَامِفِ جْرِها قال فقالَتْ لِعَبْدِالتِّسَلْ رسولَالهِصلى اله عليه
(@)
وسلم أَ حَجْزِى عَنْ أَنْ أَنْقَ عَلَيْكَ وعلى أَيْنَامِ فَ حْرِى مِن السُّنْفِقَال ◌َوَ أَنْ رَسولَّ ◌َفْسَل اله
(١٦- ري كي )
٠٠
قُرْقِينَا . فَأُرِينًا
:
وسهـ
٤ الْخَضِرِ ه أيتامٍ

18
1 رسول الله ٢
٥ عَنْ أَمْسَلَةَ
٦ سقط والغارمين من
النسخ المعتمدة وعبارة العينى
أى هذاباب فى بيان المراد
من قول الله تعالى وفى
الرقاب وكذا من قوله وفى
سبيل الله وهما من آية
الصدقات وهى قوله تعالى
انما الصدقات للفقراء
والمسا كين اقتطعهما منها
للاحتياج اليهمافى جسلة
مصارف الزكاة اهـ
٧ أَبْزَتْ كذافى النسخْ
وعبارة القسطلانى أجزأت
يكون الهمزة وفتح التاء
ولا بى ذرأ جزأت بفتح الهمزة
وسكون التاموفى بعض النسخ
جرت بغير همزة مع تسكين
الناه أى قضت عنه وفى
بعضها أجرت بضم الهمزة
وسكون الراه من الأجر اهـ
بصدقة
٨ أدرعه ٩
١٠ وأنْقُ
١١ عم
١٢
١٣ ثم سألوه فأعطاهم
١٤ يَسْتَفّ ٥! يْنْهُ
﴿وقف المتعالى﴾
(١٢٢)
عليه وسلم فَانْظَةَتْ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فَوْبَ- دْتَّا مَرَأَ مِنَ الإنْسَارِعلى البابِ الجَّها
مِثْلُ لَعَِّ ◌َرْعَلَيْنَا ◌ِالَّ ◌َقُلْاسَلِ النبيّ صلى الله عليه وسلم أَعْرِى عَنِ أَنْ أَنْفِقَ عَلَى ذَوٍْ
وأيْتَامِ فِى ◌َِّى وُلْنَا لاَتْبِرْ بِاَقَدَخَ لَ فَاءٌ فقال مَنْ هُمَا قَال ◌َّيْتَبُ قَال ◌َأَّالِّيائِبِ قَال
امْرَأُعَبْدِهِ قَل ◌َّمَهَا أَبْرَانِبْ القَّرَابَةِ وَأَبْ السَلَقَةِ حدثنا عْنُ بِنْ أَبِ شََّةَ حِدْنا
(0)
(٤)
عَبْدَةُ عنْ هِمْامٍ عن أبيه عن زَبْبَ بْنِأُمِ مَةَ قَالَتْ قُلْتُيارسولَ اللهِ أَلىَ أَبْرَانْ أَنْفِقَ
عَّ ◌ِ أبِ حَكَّلْهُـ ◌َِّ فَقَال ◌ِْ عَمِمَلِّبْ ماْفَقْتِ عَلْهِمْ بابُ قَوْلِ اللهِ
تعالى وف ارِقَابِ وفَسَبِيلِ اللّهِ وَيُذْكُرُ عن ابن عباس رضى الله عنهمً يُعْنِسُ مِنْ ذَ كِ
مالِ وَ يُعْطِى فى الخَجٍ وقال المَسْنُ إِنِاشْتَرَى الجُمِنَ الَّكَاةِاَ ويُعْلِى فى الْجَاهِدِينَ وَالذِى ◌ِّ تُجْ
ثمَّلاَثًا الصَّدَ قَاتُلِه ◌ِفَرَاءِلاَ يَّفَ ابِهَا أَعْلَيْتَ أَبْزَاتْ وقال النبي صلى الله عليه وسلمان
عَلِمَا الْبَسَ أَدْرَاعْسَهُ فَسَِّيلِ اللّهِ وَيُذْكُرْ عن أبىِلاسِ حَكنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم
علَى إِبِلِ السَّدَقَةِ لِلْمَّجُ حدثنا أبو اليمانِ أخبر نا تْعَيْبُ حدثناأبوالزناد عن الأعرج عن أبي
(٩)
هُرَيْرَة رضى الله عنه قال أمّرسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالأسَدَقِ فَقِيلَ مَنَسعَ ابُّ جِيلٍ
وْلُبْن الوليِ وَعَبَّاسُ بُ عَبْدِ الْغُلِبِ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم ما يَنْغِمُأبن ◌َجِلِ الَُّ
كَانَصِيرًا فَاعْنُلَهُوَرَسُولٌ وأمَّ ◌َالٌ مَاتِكُمْ تَقْلُونَ الَقَدِ اْ خَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْدَهُفى سَبِيلِ
اتِّوأَمّ العبّاسُ بِنْ عَبْدِالأُمْلِبِ قَسمَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فَهْىَ عليه مَدَقَةٌ وِتْلُها معها
• تأْبَعَهُ بَُّبِ الْنَادِعِن أَبيِهِ، وَقَالَ ابْنُ اْقَ عنْ أَبِ الْنَادِ هِىَ علمٍ وَمِثْلُهَا مَعَها، وقال
ابنُرَيٍْ حُدِّثْتُ عِنِ الأَعْرَ بِنَّهِ بابُ الاسْتِعْفَافِ عِن المُشْلَةِ حدثنا عَبْدُالهِ
ابُوسُفَ أخبر نامِكُ مِنِ ابِهَابٍ عن عَطَّلِ يَزِيدَ الْنِّ عن أَبِ سَعِدِ الْمُدْرِى رضى الله
عنه أَنْنانَا مِنَ الأْسارِ مَالُوارسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاعْهَاهُمْ ثَالُوٌ فَاعْطَاهُمْ حتّ
(١٥)
(14)
نَفِدَ مَا عِنْدَ مُعقال ما يكونْ عِنْدِى مِنْ خَسْرٍ فَلْ أَدِْ مُعَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِْ يُعِقْهُ الهُومَنْ يَسْتَغْنِ
بغنه

﴿لا يبلغ ولا يشرى ولا يرمن﴾
يَفْسِهِ الْمُومَنْ يَتَصْبِ يُصْبِرِ ماله وما أُعْطِى أَ حَد عَطاً مَخْرًاوأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ حدثنا عَبْدُالِّنْ
يُوسُفَ أخبر ناْلِكّ عن أبى الزنادِ عِنِ الأَعْرِ عن أبى هُرَيْرَة رضى اله عنه أنّ رسولَ اللهِصلى اله عليه وسلم
قال واِّنْسِدِلآنْ بَأْخُذَ أَ حَدٌمُ جْهُ فَيْطِبَ عَلَى ظْهِ خْرٌ مِنْ أَنْ أَنَّ وَجَلَاغَيْاَ لَهُ
أَعْطَاء أَوْمَتَعَهُ حدثنا مُوسَى حدثناوُهَيْبُ حدّناِهِشَامُ عن أبيه عن الزَّبَيِ العَزَّمِرضى الله عنه
١)
عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قَالَآَنْ يَأْخُذَا حَدُ كُمْ حَبْلَهُ فَأْنَ بِعِزْمَةِ الخَطَبِ علَى ظَهْرِ فَبِعَهَا فَكُفْ
الُبهاوْجِهَمُ غَيْرٌ مِنْ أَنْأَلَ النَّاسَ أَعْظَوْأَوْمَنَعُوهُ و حدثنا عَبْدَانُ أخبر نا عَبْدُ اللهِ
أخبرِ يُفْسُ عِنْ الَّهْرِيّ عَنْ تُمْوَة بِ الأُّبْرِوَسَ عِدِينِ الْسَّيْبِ أَنْ حَكِيم بنّيَّامِضى الّه عنه قال
سَلْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعْطَانِثُمْسَكَُّهُ فَعْطانِ ثُمّ- آلُْ فَأَعْطَانِ ثمّقاليا حَكِيمُ أنَّ هذا
الماَ خَضِرَةٌ حُلَةُ فَ أَخْدَهُبِسَمَّاوَةِتَفْسِ بَُِ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذٌَّ إِشْرَافِ نَفْسِلَمْ يُاَلْلَهُ فِيه
◌َِّيَأْ كُ ولايُتْبَعُ الّدُ العُلياَخْرُ مِنَ الَيْدِالَّعَلى ◌َال ◌َحَكِيمَقْ يارسولَ الهِو ◌َفِى بَعَشْكَ
بالَقْ لَا أَرْزَأْ أَحَدَ ابَعْدَكَ شَبأَ خَّى أُفَارِقَالَّ هكانَ أبو بَكْرِ رضى الله عنه يَدْعُو حَكِيمَاللّه العطاء
فَأَ أَنْ يَقْلَهُ مِنْهُ نَّإِنَّ هُمَ رضى الله عنه دَاءُلِّيُ فَ أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَ فَعَالَ عُمَرْبِ أَشْهِدُ كُمْ
ياِعْتَّ الْلِنَّ على حَكِيم ◌ِ آَعْرِ ضُ عليسَتْمِنْ هذا التّ ◌ِيَبَ أَنْ يَأْخُلٌّفَ يَزَّأْ حَكِيمُ أَحَدًا
مِنَ الَّاسِ بَعْ قَرسولِ القَه صلى الله عليه وسلم خّنُقِ بَاسُه مَنْ أَعْطَاءُثْبًا مِنْ غَيِ
مَسْتَلَةٍ ولا ◌ِشْرَافِنَفْسٍ حدثنا يَّ بِنْ بُّكَّبْ حَدًّا لْتُ عن بُوْسَ عِنِ الرَّهْرِ عَن سَالِ أَنْ عَبْدَائِهِ
ابِنَّهُمْرَ رضى الله عنهما قال سَمِعْتُ عَمَرَ بَقولُ كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعْطِ العَطَاءَ فأ قولُ
أَعْطِمَنْ هُوَأَفَقَرُ إلَيْهِمِ فقال حُدُّه إذا ◌ِلَّ مِنْ هُذا المالِنَّوَأَنْتَ غَبٌ مُشْرِفٍ ولا سائِلِ
تَقْدُالََّلاَتْلِلْنَفْكَ بَابُه مَنْ سَآَلَ النَّاسَ تَكَّا حدّمَا يَ بْنُكْبِ حدثنا
الْتُ عِن ◌ُبِاللهِ أَبِ بَعْفِ قَال ◌َسَمِعْت ◌َحْرَة بَنَ عَبْدِ الِّ بُرَ قَال ◌َمِعْتُ عَنْ دَاقِن عمر رضى الله
عنه قال قال النبيُّ صلى اله عليه وسلم ما يَلُ الَّجُلٌ يَلُ النَّاسِ حَتّى يَأْتِ يَوْمَ القيامةِلَيْسَ
5
(١٢٣)
١ حطَب ٢ الواوليست
موجودة فى أصول كثيرة
امـ من هامش الاصل
م أَخَذّ ، سقط من
اليونينية كانبه عليه
بحاشية فرعها لفظة وكان
فإما أن يكون مهوا
أو الرواية كذلك أذاده
الفطلانى
7
• باتِّ وَقِ أَمْوَيْ
٠٤٠
حَقْ السَائِلِ والمحرومِ

(١٢٤)
﴿رش تمال﴾
١ ابنْ صَالِحٍ ٢ مُعَلَى
قال القسطلانى منونا عند
أبو ذر اه وكذانيه عليه
فى هامش النسخ التى بيدنا
ومقتضاء أن غير أبي ذر
لاينونه وانظر وجهه اهـ
كتبه معجمه
٣ لقول الله تعالى
٤ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبَافى
الأرض
• ولكِنَّبِعِبّ
٦ الأفْوَعِ ٧ رسولِ اللهِ
٨ الأّوَبِ
فهم
٠
١٢ قال أو
فى وَجْمِهِ مْعَةٌ لٍّ وَقَالَانَّالشّمْسَ تَدْرِيومَ القيامةِ حتّى ◌َبْلُغْ العَقُّنِصْفَ الأنْنِ فَبَيْنَهُمْ كذلك
اسْتَغَاتُوا باَ دَمَ نَّمُوسَى ثُمَمَّدِ صلى الله عليه وسلم . وزادَ عَبْدُاللهِ حدّثِى الَّيْتُ حدثفى ابنُ
أَبِ جَعْفَرِ فَيَنْفَعُ لِيُقْضَى بَيْنَ الخَلْقِ فَْشِى حَتَى بَأْخُذَ عِلْقِ البَابِ فَيَوْمَئِذٍ يَسِعَةٌه اللّهُمَا مَ عَمُودًا
(٣)
يَحْمَدُهْلُ الَجْعِ كُهُمْ وَمالمُعلَى حدثناوُهَيْبُ عنِالثَّعْمْنِ بِرَاشِدٍ عِنْ عَبْدِ اِِّ مُسْلِ أَني
الزّهْرِيّ عِنْ جْرَةَ سَمَعَ ابِنَّهُمَرَ رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فى الّسَلّةِ بابُه
قُولِ اللّه تعالى لا يَسْأَلُونَ النَّاس ◌َْانًا وَكَِّالْغِى وَقَوْلِ النبي صلى اله عليه وسلم ولا يَجِدُغِنَّى
يُغْنِهِ "لِفُ قَرِالذِينَ أُخْصِرُ واف ◌َسَبِيلِ الهِ إِلىقَوْدِ فَانَّاقَبِ عَلِيمُ حدثنا ◌َُّ جُمِّالِ
حدّثنائُعْبَةُ أخبر نى مُجَّدُبنُ زِيادٍ قَالَ سَمِعْتُ أبا هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قَال ◌ََّ المِسْكِنُ الّذِ تُالأُمْلَةُ والا أُ كْتَانِ ولُكِ المُّكُِ الْقِ لَيْسَ لٌ غِنَّى وَبَسِْ
أَوْلا يَسْأَلُ النَّاسَِّ الْحَامًا حدتْنَا يَعْقُوبُبْنُ ابْهَمَ حَقْنالْعِلْ بِنْ عُلَيَّةً حدثنا خالِدٌ الحَدَاءُ
عِنِ ابِأَنْعَ عنِ الشَّْيِّ حدثنى كَلِبُ المُغِيرِشُعْبَةً قَال ◌َتَبَ مُعْوِيَةٌ إلى المُغِيرِ بِشُعبة أنِ
٦ أُنْ الَِّشِئْ ◌َمْتَهُمن النسبيِ صلى الله عليه وسلم فَبَ إلَيْهِ سَمِعْتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
إِنّاقَ كَرِلَّكُمْتَنًا فِلَ وَقَالَ وإضاعة المَالِ وَثَة السّؤالِ حدثنا مُحْدُ بنُ غْرِ الْرِىّ
حدثنا يَتْقُوبُ بنِّرْهِمْ عِنْ أَبِهِ عِنْ صَالِ مِنْ كَيْسانَ عن ابنشهابِ قال أخبر فى عامِ بنُ سَعْدِ نْ أَبِيِ
قال أَعْظَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَحْمًا وَأَنَا بالسَّ فِيهِمْ قَال فَتَرَّ رسولُ الله صلى الله عليه
وسلم مِنْهُمْ وَيُسلَ لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَأَعْبَهُمْإِلَيْ فَقُّمْتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَارَوْتُ فَقُلْتُ
مالكّ عَنْ فُلانِ واللهِ لاَّ أْمُؤْمِنً قَال ◌َأَوْمُسْلًا قَال ◌َكْتُّغَلِلَ تُ غَلَبِمَا أَعْدَفِيِ فَقُلْتُ
يارسولَ اتِالَّكَ عَنْ فُلانِ واقِ لَّا مُؤْمِنَا أَوْ عَلَ مْماً قَالَ فَكَتَّقَلِلاً:ثْغَنِ اعْلُ
فِهِ فَقُلْتُ يارسولَ اللهِالَّ عَنْ فُلانِ واللهِ لاَّوَاسْمُؤْمِنًا أَوْقَالْ مُسْلِ بَعْ فَقَلٌ إِ لَأَعْفِى
الرَّجْلَ وَغَيْرُ أَ حَبّ الَّمِنْهُ نَخْيَةَ أُنْ يُّكَبِّ فى النّارِ علَى وَجْهِهِ. وعن أبيِهِ عِنْ صالحٍ عنْ
تجميل

﴿لا يباع ولا يشرى ولا يرحن﴾
(١٢٥)
اْعِيلَ بِ مَمْيَةٌ كَالسَّعْتُ أَبِ مُحَدِّثُ هُنَا فعال فى حَدِيثِ فَضَرَ بَ رسولُ اللهِ صلى اله عليه
وسلمٍيَدِهِبَ مَعْ بِّيَ عْقِ وَكَتِي تُ قَال ◌َأَفَِّلْ أَىْ سَعْدَ الِلَأَعْطِ الرَّحْلَ* قَالْ أَبُ عَبْدِاللهِ
تَكْكُبُواقُلْوَا مُكْ أَكَبّالرَُّلُ إِذَا كَانِفْسِلٌَّ غَرَ واقعٍ عَلَى أَحَدِنا وَقَعَالفِعْلُ قُلْتَ حَّهُالله
الوَجْهِمِوَكَيْتُهُ أَنَا حدثنا اسْعِيل بن عَبْدِاتِهِ قال حسدتنى ملكٌّ عن أبى الزناد عن الأعْرَبِ عن
أبى هُرَيْرَ ةَرضى الله عنه أنّرسولَ الهِ. لى اله عليه وسلم قَالَ لَيِْ الِسْكِنُ الّذِى يَطُوفُ علَى النَّاسِ
زْدُّ الْمَةُ وَالُقْمِنَانِ وَالثَمْرَةُّوالتّْتَانِوَلْكِالمِسْكِ الّذِ لاَيَجِدْ غِّ يَّفْسِولا يْنَ بِهِ فَيْتَصَدْفَ
عليه ولا يَقُومُ فَيْنَ النَّاسَّ حدثنا عُمَرٌ بِنُ حَقْصِ بِنْ عِبَاتِ حدّثنا أبى حدّنا الأعْمَشُ حدثنا
أَبْ صَالِحٍ عن أبى هُرَّيْرَةَ عن النبيِّصلى الّه عليه وسلم قَال لَآَّنْ يَاخُ ذَأحَدُكُمْ حَبْلَهُ ثم يغدو
أَحْسِبُ قَال ◌َلَى الْجَبَلِ فَحْتَطِبَ فَيَدِعَ فِيَأْ كُلٌ وَيَتَصَدَّقَ خَيُّلُ مِنْ أَنْ يْأَلَ النَّاسَ. قَالٌ
أَبْ عَبْدِاِهِ صَلِحُ بُ كْسَانَ الْبَرُمِنَ الَّهْرِّ وَهُوَقَذَادَرَكَ ابنَهُرَّ بَابُ نَرْسِ التّ
حدثنا سَهْلُ بِّمُكَارٍحدثناوُهَيْبُ عن عَمْرِو بِيَّ عِنْ عَبّسِ السَّاعِدِيّ عن أب ◌ُعْدِ السَّاعِدِيّ
قَال ◌َغَزَّوْنا مَ النبيّصلى الله عليه وسلم غَزْ وَتَبُوَلْ قَمَّا بِمَوادِىَ الغُرَى إذَا امْرَةُ فى حَدِيقَةٍ
لها فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأَمْحَابِهِمْرُ هُوا وَتَصَ رسولُ اللهِصلى الله عليه و -- معَشْرَأَوْسُقِ
فَعَال ◌َهَا أَحْصِى مَا يَقْرُ جُ مِنْ قَلَا أَنَا تَبُوكَ قَال ◌َمَّهَ سَهْبُّ الْلَةَ رِجُ نَّدِيَةُ لا يَقُومَنْ أَحْدُ
(٩) = ١٣ جم
وَمَنْ كَانَمَعَهُ بِعِبُّ قَلْبَعٌِْ فَعَقَلْاهً وَقَبْتْ رِيحٌ شَدِيدَةُعِقَامَحْلٌ فَلَقَتْهُ مِِّلِ ◌َّيْ وَأَهْدَى
مُلُّ أَ يْلة للنبي صلى الله عليه وسلم يَقْلَةٌ بَيْضْاَكَّاهُبُهَا وَكَتَبَ ◌ّهُ بِصْرِهِم ◌َّ أَنَّ وَادِقَ الُرى
قالِقْمَرْأَ: كْ بَاهَ حَدِيقَتُكْ قَالَتْ عَشْرَةَأَوْسِ نَرْسَ رسولِاللهِ صلى اله عليه وسلم فقال النبيّ
صلى الله عليه وسلمالّ مُتَِّلُ إلى الّدِينَةِ أَنْ أَعِنْكُمْ أَنْ يَجْلَ مَعِي ◌َلْيَتَبْلْ قَلَّامَال
(3
(١٣)
ابْكَارَ كَتََّعْنَ هَا أَشْرَفَ عَلَى المَدِينَةِ قَالَ هُتِبَةٌ لَّمَآَى أُحْدَاقَالَ هُنَابَيْلٌ يُحِناً
وَكُالَأْخْبِّكْبَِّ دُوِلَّسَارِأَوَلَى قَالُ هُورٌ فِ النّارِّ دُورُ فِ عَبْدِالأَْهِثْ دُورُ بِ
رص
ا هذا؟ اقبل
١٠٠
٣ فَكْبُّوا
٤ مُكَأَ قال القسطلانى
بكسر الكاف لابى ذر وكذا
فى هامش الفسع التى بأيدينا
وانظر كنيه معه
● أنّ مكنا فى النسخ
التى بأيدينا وضعت الى على
أنا وليست مسبوقة بعلامة
السقوط وهیلا
٦ ٥ ٧ الثّر
٨ إنها بالفت والكسرفى
اليونينية
٩ تقطًا .١ بآفى
نسخة القسطلائى جاءت
بتاء التأنيث اهـ
٠
١١ -
كلمة معناء ١٣ جبل
١٢

(١٢٦)
١٠
ا يَعْ تَعْدُ؟ والماء
٣ ابْشَاب ، فى بعض
النسخ القَّ بأيديناتبعا
اليونينية هذَا الْأَوْلَّ
وضبب على لفظ الاول
وكتب بازائه صوابه أَوْلَى
أو المُغْسِرُ الأوّلِ كنيسه
معصه
ه ◌ُوَّنْتْ ٦ ولما كذا
هو بالواو فى جميع النسخ
المعتمدة وتسنة القسطلانى
فيها من غير واوام معه
٧ الثّيَتِ لم يضبط الياءفى
اليونينية كالثانية الآتية
وضبطها فى الفرع بغضها
وسكونها وضبطها الحافظ
والكرمانى وغيرهما بالفتح
کذابهامش الاصل
٨ غْشُ ؟ أوَاقٌ
١٠ قال القسطلانى إذا
بالألف بعد المهمة فى الفرع
وأصل والنسنة المقروءة على
الميدومى وجميع ماوقفت
عليه، ن النسخ المعتمدة ولعلها
تشبق قلم والاهالمراداذ التعليلية
أم يحتمل أن تكون اذا
بمعنى حين اهـ باختصار
١١ الأسدى" لم يضبط
السين فى اليوتينية وضبطها
فى التقريب بالفتح
١٢ كوماً. كوم
﴿وقف اله تعالى)
ساءِ دَّا وُمُورُقِ الحرِثِ بنِ نََّزْرَحِ وفِى كُلّ دُورِ الأَنْصَارِيَمنِ خَيْرًا. وقال سُلَمْنُ بِنَّ بِلالِ
حدثنى عَمْرُ وَ م ◌َارُقِ الحَرِثِ ثْ بِ ساعِدَةَ وقال سُلَمْنُ عَنْ سَعْدٍ بِتَعِيدٍ عن عمارة بنِ
غَزِيَّةً عَن عَبَاسِ عن أبيه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال أَحْدُّبَ بُّنَا وَيُّهُ* قَال
أبُو عْدِاللهِ كُلُّبُسْتَانِ عليهِنٌ فَهْوَ حَدِيقَةٌ وَمَا لَمْ يَكُنْ عليه مائُِّ لْ يُقْلْ حَدِيقَةً
باُ الهُدْيِلْقَ مِنْ ماء السّماءِوبالله الجارى ولم يرَرُ بنُ عَبْدِ العَزِ فى العَسّ
شَباً حدثنا سَعِيدُبِنْ أَبِ مَنْيَ حدثنا عْدُالِّنُ وَهْبٍ قال أخبرِف ◌ُونُسْ بُبِ بَدَعنِ الرَّفْرِيّ
عن سالم بن عبد الله عن أبيه رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها سَفَتِ
السَّمَاءُ والعُيُونُ أو كان عَقِّالْعُشْرُ ومَاسِّْ بِالنّطْعِ نِصْفُ الْعُشْرِ . قال أبو عَبْدِ اقِهْنَا
١٠
تَفْسِبُ الأَوْلِلَهُلَم ◌ُقَّتْ فِى الأَوْلِ بَعْدِى حَدِتَابِ عُمَرَ وِّمَالَقَتِ السَّمَهُالْمُشْرُ وبَيْنَ فى هذا
(لا)
وَوَقْتَ والِيَادَةُ مَقْبُولَةُ وَالْفَسْ يَقْضِى عَى الََّ-ِفَّارَواء أُهْلُ الثّبْتِ كَارَوَى الفَضْلُ بِنْ عَبَّاسِ
أنّالنبي صلى اله عليه وسلمقَ يُصْلِفى الْكْبَةِوَال ◌ِدُ قَدْعَلْ فَأْخِلَِّقَوْلِ بِلالِ وتُّ قُولُ
الفَشْلِ بَاسٌ لَيْسَ فِيمَا دُونَفَةِ أَوْسُقِ صَدَقَةُ حدثنا مُسْتَدُّحتناتَحْسِيَ
حدّامْلِكُ قال حدثنى ◌ُّدُبنُ عَبْدِ اله ◌ِن عَبْدِ الرَّحْن بن أبىٍ مَعْسَعَةً عن أبيه عن أيِ سَعِيدٍ
الْخُذْرِ رضى الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قَال لَيْسَ فَما أَقْلَّ مِنْ خْسَةِ أَوْسُقِ صَدَقَةً
ولا فى أَقْلْ مِنْتَخْتِمِنَالَابِلِ الذّوْدِصَـ دَقَةُّ ولا فى أَقَلْ مِنْ خَسِ أَوَاقِنَ الوَرِقِ صَدَقَةٌ قَالُ
لاء ص ـ
أبُو عْدِالِّحْذَاتَفْسِيُ الأَوْلِذَا قَال ◌َيْسَ فِيهَا دُونَ نَةِ أَوْسُقِ صَدَقَةٌ وَيُؤْغَنُ أبدً افى العِلِْ
بِلَّانَأهْلُ الثَّبْتِ أَوْ بَيْنُوا بَابُ أَخْذِصَدَقَةِالْرِعْدَمَِّامِنْلِوَمَلْ يُتْرَكُ
السَّبَِّسُّ غَمْرَ الصَّدَقِ حدثنا عَمَرُ بنُ عَمْدِبنِ الَّنِ الأَسَّدِىُّ حدثناِ حدّثابْهِمْ
اسْ طَهْمَانَ عَن مُحَمْدِ بنِزيادِ عِنْ أَبِ حُرَيْرَةَ رضى الله عنه قال كان رسولُ الصِصلى اله عليه
(١٢)
وسلم يُؤْقَِّالتِّعِنْ دَصِرَامِالْلِ فَسِى مُعْذ ◌ِبِمْرٍ وهُنَا مِنْ غَِّ حِى بَصِيرٌ عِنْدَهُ حَوْمَلِ

﴿لا يباع ولا بشرى ولا يرهمن﴾
(١٢٧)
(1)
تَمْ بَعَلَ الحَسَنُ والحَسَبْنُ رضى الله عنه ما يَلْعَبَانِدُ لِنَ النَّمْرِ فَأَخَذَ ا حَدُ هُمَاتَمْرَةً بَعْلَه فى فيه قْتَظَرَ
الْمِرسولُ الله صلى الله عليه وسلم فَأَنَّرَ بعَها مِنْ فيه فقال أَمَ عَلْتَّ أَنّآلّ محمّدٍ صلى الله عليه وسلم
(٢)
الا يَ كُونَ الصَّدَقَةَ بَاسُ مَنْبَاعَغَمَوْنَخْلَهُ أَوْأَرْضَهُ أَوْ زَرْعَهُ وَقَدْوَ جَبَ فِيه العُشْر
أَوَالصَّ دَقَةُّغَدَّى الزَّكَمِنْ غَيْهِ أَوْبَاعَ عَهُوَلَمْ تَجِبْ فِيهِ السَّلَقَّةُ وقَوْلُ النبيّ صلى الّه عليه وسلم
لا تَبِعُوا الْمَرََّ خِى سَبْدُ وَصَلَاحُهَاَ لمْ يَخْطِالبَيْ بَعْدَ الصَّلَاحِ عَلى أَحْدِ ولمْ يَخْصْ مَنْ وَجَبَ عليه
الزَّكُمِّنْ لْ تَجِبْ حدثما تَجَّاج حدّثناتُ عْبَةُ أُ خبر نى عَبْدُ اللّهِ دِينارِمِعْتَ ابَ حْمَرَ رضى اله
عنهمانهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّرَةِ حَتَّى يَسْذُ وَ صَلاَحُها وَكَانَ إذَاسُئِلَ عَنْ صَلاحِها
قَال ◌َّتَثْقَبَ اعَتْهُ حدثنا عَبْدَالهِن ◌ُفَ حدَّثِى الْتُ حدّى -اِبُّزِ يَدَ عْ عطاِ
أبى رباحٍ عن جابر بن عبداللهرضى اللهعنهما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن يع الثمارِحَّ
يَدُوَصَلاَحُها حدثنا قُتِبْيَةُ عنْ مَلِكْ عِنْ حَيْدٍ عِنْ أَسِ بِ لِلْرضى الله عنه أَنَّرسولَ ا تعلى
اللّه عليه وسلمنَّهَى عَنْ بَيْعِ التَّارِحْ تُرْهِ قَال ◌َّ تَحْمَارٌ بابُ هَلْ يَشْتِ سْدَقَتَهُ
ولا بأسَ أَنْ يَشْرِى صَدَقَّهُ غَيْرٌلآنْ النبي صلى اللّه عليه وسلمإنْالنَّهى التُّحَقِقَ نَاصَّةً عنِ الشّراءِ ولَمْ
يَنْعَقْهُ حدثنا بَحَّ بُ بُّكْرِحِدَّثَ الَّيْتُ عِنْ عُقْلِ عِنِ ابِهابٍ عِنْ سَالِ أَنْ عَبْدَائِهِ بِ عُمَّ
رضى الله عنه ما كانَ يُحَدِّثُّ أَنْ عُمَرَ بِنَالخَطَّابِ تَسَدَّقَ بِفَرَسِ فَ سَبِ الِّفَوَ حَدُ بَعُ فَرَادَأَنْ يَشْتِ يَهُ
ثم أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْ م ◌ُفُقال لأَعْدُ فى مَدَقَتِكَ فَإِذْلِكَ كان ابْنُ عُمَرَ رضى الله عنهما
لا يَتُْأَنْ يَحْتَ فَسَدْقَبِالْجَعَلَ مُدَقَةُ مدتما عَبْدُ لِّ ◌ُمْفَ أُخْبِ الفِكُبنُ أَّي عن
زَيْدِ أَسْلَمْ عِنْ أَبِه قال سَمِعْتُمَرَ رضى الله عنه يقولُ تَأْتُه على غَرَسِ فِى سَبِيلِ القِفاً ضاعه الذى
كان عِنْدَ مُغَرَدْتُ أَنْ أَشْقِ يَهُوَنْتُ أُه ◌ِعُهُ بِرْصٍفَسَأَلْتُ النبيُّصلى الله عليه وسلم فقال
الاَْترى ولا تَعُدْفِ صَدَّقِكَ وَانْ أعْظَاهِ دِرْهَمِفَإِنْ العائدَى مَدْقَتِهِ كالعائدفى فيه بابُه
مَأُحُ فِى السَّدَقَةِالنِّ صلى الله عليه وسلم حدثنا آدَمُ حدثانُعْبَةُ حدّث ◌ُمْ بِنُ زِ قَال ◌َعِعْتّ
3
-
بـ
• يَشْتَّىَ ٦ لا تَشْتَرى
هكذاً فى بعض النسَخْ
المعول عليها بيندنا مضيبا
على الياء وفى بعضها وهو
مافى نسخةالقسطلانى
تَشْتَر بحذف الياء
ر. س
• لانشتريه
١
١٠٠

(١٢٨)
﴿وقفلله تعالى﴾،
أَهْرِيَّةَ رضى اله عنه قال أنّدَا حَسَنُ بنُ عَلَى رضى الله عنهما ◌َمْرَةَّمِنْ تَمْرِ السَّدَقَّةِ فَلَّهَا فِيهِ
ـما
فقال النبيُّ صلى الّه عليه وسلم أَخْ تَخْلِيَطْرَحَها ◌َّقَال ◌ْمَانَعَرْتَ أَثْلاً كُلُ الصَّدَقَةُ بَاسُ
١ كَ تَخْ كتابها
الأصل وقال القسطلانى
ورواية أبى نركعْ كمخ
بکسر الكاف وسكون
انحاء مخففة اهـ فاتطر
؟ فَقَالَ ٣ حُوْلَتْ
ء وترد كذافى اليونينية
الدال مفتوحة مسح عليها
• مُحمّدُبنُ مُقَاتِلِ
٦ الكَّبِ
السَّلَّةِ عَلَى مَوَّلِ أَزْواجِالنبي صلى الله عليه وسلم حدثنا سَعِدُبنُ مُفّيْرٍ حدثنابُ وَعْبٍ عنْ
يْسَ عِنِ ابْشِابٍ حدّثْى ◌ُبْدُالهِ بِنْعَبْ دِالهِ عنِ ابنِ عَبَّاسِ رضى الله عنهما قال وَبَدّ النبيُّ
صلى الله عليه وسلم ناً مَّةً أُعْطِيَهْ مَوْلاً لِعْوَةَ مِنَ الصَّدَفَةِ قال النبي صلى الله عليه وسلم عَلَّ
اسْتَفْ جِدِها قالوا إنمهامّئَةُ قَال ◌َالْلَمْ أَكْلُهَا حدثنا آدَمُ حدّثَانُعَةُ حدثالحَكَمْ
عَنْ ابْهِيَمْ عِنِ الأَسْوَدِعِنْ عَائشَةَ رضى الله عنها أنها أَرَادَتْ أنْ تَشْتَرِىّبِيِرَةَالْعِشْرِ وأرادَ مَّالِيها
أنْ يَشِّْطُوا وَلاَمعاقَذَ كَرَتْ الشَةٌ للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم
اشْتَرِها فَائِالوَاُلِنْ أَعْتَ قَالَتْ وَأَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلِلْمٍفَقْتُخْهذا ما تُصُدِّقَ بِ
على برِيرَةَفقال هُوَلَهَا مَّدَقَةٌ وَنَاهَدِيٌْ بابٍ إذا تَحَوَّتِ الصَّدِقَةُ حدثنا عَلَ بنْ
عَبْدِالهِ حَدْلِ بُبْنُ ذُ رَبْحٍ حَدَّاسِهُ عِنْ حَقْمَةٌ لْتِسِبِ ينَ عَنْ أُمّ ◌َطِيَةَ الأَنْسَارِ يُِّرضى الله
عنها قالَتْ دَفَعَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على عائشة رضى الله عنها فقال هَلْ عِنْدَ لّىُّفَقَالَتْ لا
الّ بَعْنَتْ بِ الْا ◌ُسْبَقُمِنَ النَّاةِالِّْ بَعَنْتَّ بِ مِنَ الصَّدَقةِ نقالِنْهَا قَدْ بَغَتْ عِلْها حدثنا
يَحّْ بُوسَى حدثناوكيعُ حدشائُعْبَةُ عنْ فَتَادَةً عن أنس رضى اله عنه أن النبي صلى الله
عليه وسلم أَنِ بِلْ تُسْدِقَ بِهِعلى ◌َيْرَةَ فقال هُوَهَا صَدَقَةُ وهُوَلَنَا هَدِيَةٌ . وقال أبوداود
أَنْبَاتُّعْبَةُ عِنْ قَادَةَ سَمَعَ أَنّسَاءِنِ النبيّ صلى اله عليه وسلم بابُ أَخْذِ الصَّدفِنَّ
الأَعْياءِ وتُدْ فِى الْمُقْرِحْتُ كانوا حدثنا عَُّ خْبِنَا عَبْعَاقِ أخبرنا ◌َِّيَّ مْنَ اشْقَ عنْ
تَحْسَ بِنْ عَبْدِ قِينِ مَسْقٍ عِنْ أبى مَعْدِعَوْلى بن عَبَّاسٍ عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال
رسولُ قِّصلى الله عليه وسلم ◌ُعَاقِبَلٍ حِينَ بَعَشْهُ إلى الَّنِ الَّسَنَّأْتِ قَوْماً أَهْلَ كِتَابٍ
فَاذَا حَتَهُمْ فَادْعُهُمْإِلى أَنْ يَنْهَدُوا أَنْ لا إِلَ إِلَّاقُ وَأَنْ مُحْدَار سولُ الّهِ فَانْهُمْأَمَاعُوا تَكَّ ◌ِلِكَ
فاخبرهم

(١٢٩)
(الايباع ولا يشرى ولا يرهن﴾
فَاخِرْهُمْأَنَّاقَ دْفَرَ ضَ عَلَيِْمْخَ صَلَوَاتِى كُلْ يَوْمَوَلَيْلَةٍّ ◌َنْهُمْ أَلماعُوالَنَّ بِذَاتَ
فَتْرُهُمْ أَنْ اللَّ بْغَرَضَ عَلِْمْ صَدَقَةٌ تُؤْخَدُ مِنْ أَعْنِاِ بْ قَتْ عَلَى نُقْرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ
الماءُوالَكَّ ◌ِلِكَ فَإِّْ وَكَّرَائِ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْلُمِ نَّهُ لَ يَنْهُوبَبْنَاللهِ حجابُ
بابُه صَلاة الأمامِ وَدُعَائِلصاحِبِ الصّدَقَةِ وَقَوْلِ خُذُمِنْ أَمْوَالِهِم مَستَقَةً أُخْرُ هُسْ
وَتُّهِْهِ وَصَلِ عَلِْمْ إِنْ مَلاَتَ ◌ّكَنَّ لَهُمْ حدثما حَقْصُ بنُ عُمَرَحَدُّنَاتٌّ ◌َةُ عن عَمْرِو
عن عْدِ اللّه بِ أبِ أَوْفى قال كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أَنَاءٌقَوْمُ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ الْهُمْ صَلّ
لا۔۔۔
عَلَى آلِ فُلانٍ فََّه ◌ِصَدَقَتِ فقال الَّهُمْ صَلّعَلَى آلِ أَوْقَ بَابُ مَايُسْتَخْرَجُ
مِنَ الْرِ وقال ابنُّ عَبَّاسِ رضِى الَّه عنه -هالَيْسَ الْعَشْبِرُ بِكَازِ هُوَنَى ◌َسَرُالْبَعْرُ وقال الحسنُ فى
العَشْبِ وَالُّؤْلُوّ ◌ُ فَتْلَعْلَ النبيُّ صلى القّه عليه وسلم فِالّ كِنُسْ لَيْسَ فِى الَّذِى يُصابُ فى
الماء . وقال الْتُ حدّثِى بَعْفَرُ بِنُّرَ بِعَّعَنْ عَبْدِ الرَّحْنِ بِ هُرْمَ عَنْ أَبِ هُرَيْرَة رضى الله
عنه عن النبي صلى الّه عليه وسلم أَنْرَبُسلّمِنْ تِسْرَائِلَ سَال ◌َبَعْفَ فِ امْرَائِيلَ بِنْ بُسْلِقَهُ
الْفِّ بِقَدَقَّهَا الِْفَرَجَ فى الصَّرِفَلْيَجِدْمَرْ كَفَاتَّخَشْبَةَ فَقْرَهَ قَدْخَلَ فِيها أَّ
دينارِفَرَقَلِها فى الْرِنَرَجَالْجْلُ الّذِى كَان أَسْلَهُ فَانَابِالَّتَّبَةِ قَاءَنَّهالأَ هْلِهِ حَبَتَ ذَ كرّ
الحَدِيثَ فَلْتَرَهَا وَ جَدَاكَانَ بَابُّ فِي الرِّكِنْ وَالِمِنُوابَّ اهْدِ يَسْرَ الٍ كَانُه
w
حِقْرُ الْاِيةِ ى قَلِيِ وَكَثِنْهُ وَلَيْسَ الَعْدِنُ بِ كَزِ وقَدْقَال النبي ◌ّ صلى الله عليه وسلم
فى الَعْدِنِ عْبَاءُ وفِ كُِّ واخَذَّهُرْ بِنْ عَبْدِ العَزِمِن الْغَادِنْ كُلِ مَا نَشَيْ نَْسَةً وَقَال
الْحَنْ مَا كَانِنِ كِفَ أَرْضِ الفَرْبِ فَقِالعُ وما كانِنْ أَرْضِ السِهْ فَغِيبِالرَّكُ وإنْ
وَجَدْتَ الْفَكَةَ فى أرْضِ العَدُ وِ فَعَرِفْ هَاوَإِنْ كَانَتْ مِنَ العَدُقِ فَفِها انُ وقَالَ بَعْضُ النّاسِ
الْعَمِنِ كُمِثْلُ بِّنِ الجَاهِِّلَّه ◌ُعَلُ أَرْكَعْدِنَ اذَاخَرْبِ ضْمُنَىُ قِلَّةٌ قَدْيُعَالْ مِنْ
وُجِبَهُ شَىْ أَوْرَبِعَ رِبْا كِيراًوَكَ ثُمَرُه ◌ُرَكْتَ بْقَضَِّ وَعَالِابْسَ أَنْ يَكُّهُ فَلا يُؤْتِيَ اءْ
(١٧ - ري انى)
١
٢ إلى قولمسكنلهم
٣ ملائك ضبط فى
نسخة عبد الله بن سالم تبعا
اليونينية بالافراد والجمع
وهما قراء تان ام منصبه
٤ تسره قال عياض أى
دفعهورحیه اهـ من
اليونينية
• فى أصول كثيرة وإنما
بالواواه من هامش الأصل
٠
٦ رسول الله ٧ أَنْ
٨ فى أصول كثيرة اسقاط
قد
٩ فى القسطلانى فى أرض
وأن من أرض رواية أبى
الوقت
١٠ أَخْرجَ !! فَلَا
الذى فى أصول كثيرة ولا
بالواو

(١٣٠)
وقفْ مَشْعالى﴾
! الُتْبَّة لم يضبط اللام
والتاء فى اليونينية وضبط
فى الفرع الاول بالضم
والثانى بالسكون قاله
القسطلانى وفى بعض
الاصول بفتح الفوقية وقيل
بغضهما حكاه فى الفتح اهـ
٢ الأبلّ ٣ وسْرَ
٤ أبواب صدقة الفطر
هكذاخرج لهذه الرواية
على لفظ باب فى النسخ التى
بیدناونى الغسطلانى ولابي
ذرأبواب صدقة الفطر باب
صدقة الفطر ومثله فى شيخ
الاسلام كتبه مصسه
حدثنا عَبْدُالِّنُّ يُوسُفَ أَخبر نا ملَّ عِنِ ابِهَابٍ عِنْ سَّعِدِينِالْسَيْبِ وعن أبى ◌َةَ بنِ عْدِ
الرّحْنِ عِنْ أَبِ عُرَْةَرضى القَّهعنه أنّرسولَ القَّهِ صلى الله عليه وسلم قال العَمَاءُ عَاءٌ والبِتْرُ جْبَادَ
والَعْدِنُ جُبَارُ وفارِ كِالْمُسُ بابُ قَوْلِالِّتعالى والعَامِنَ عليها ومحاسَةِالْسّذِيقِنّ
وَ الإِمامِ حدثنا يُوسُفُبنُ مُوسَى حدثنا أبوأسامة أخبر ناِهِشَامُ بُ عْرَةَ عن أبيه عن أَبَ حْدِ
السّاعدى رضى الّه عنه قال اسْتَعْمَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ◌َجُلاً مِنَ الأَعْدِ على صَدَقَاتِ
وَفِسُلْمِيُعِى ابْنَالْتِّيَةِالَّ بَ سَلَسبَهُ بَابُ اسْتِمالِ إِ الصَّلْقِر ◌َلْبانهالأبناءِالسّبِيلِ
حدثنا مُسْتَّحِدَ ناتِّ عِنْ شُعبَةَ حَدْ الَّدَةُ عِن أَنَسِ رِضى اله عنه أَنَّنَامِنْ هُرَيْنَةَ الْتَّوُا
الَّدِيَّةَ فَرَّحْصَ لَهُمْرَسُولُ الَّهِصلى الله عليه وسلمأَنْ أَنُوا إِلَ الصَّدَ فِفِيَشْرِبُوا مِنْ أَلْبَانِ وَأَبْوالِها
(٢)
فَقَتَهُوَ الرَّعِ وَاسْتَقُوا النَّوْدَفَرْلَ رسولُ اللهِ صلى انّه عليه وسلم فَأْفِهِمْ فَقَطْعَ أيِيَهْوَآَرْ جُلَّهُمْ
وَسَعَهُمْوَكَهُمْبِالْرِيَعْضُّونَ الْجَارَةَ . تَابَعَهُأُقِلّة وُّدُوثابتُ عن أنّسِ بَاسُ
وَسْمِ الإِمامِّ الصَّدَقِبَيْدِهِ حدثنا ابْهِيْن الْنّذِرِ حدث الوَلِبُ حدثنا أبو ظٍْ والأوزاعيّ
حدّثْى اِنْهُقُ بنُ عَبْدِاقِب ◌َلْمَةَ حدّثْنى أْسُ بُّ لِلْرضى الله عنه قَالْ غَدَوْتُ إلى رسولِ اللهِ
صلى اله عليه وسلم بِعَبِْ الِّ إِلى ◌َلْمَةَ لُمْكُفَوَافَيْتُهُ فِيَدَّ الِسَمُ قِيمُ إِلَ الصَّدَقَةِ
﴿ إِسْمِ الّ الرَّحْنِ الرَّحِيمِبِابْ فَرْضِ مَدَقة الفِعْرِ ورَى أبوالعاليةِ وعطاءُوابُ سِيرِينَ مَّدَقَةً
الفِعْرِفَرِيضَةً حدثنا تَّ بُ عْدِيِالْكْنِ حدَّالْدُبنُ جَهْضَمِ حدًَّا اشْعِلُبُ مْفِرِ عن
حُّرِ ين ◌َافِعٍ عن أبيه عنِ ابْن ◌ُمَّرَ رضى الله عنهما قال فَرَضَ رسولُ اللهِصلى الله عليه وسلم ذَّ كَّالفِعِْ
صاعاً ◌ِنْغَمْرٍ أَوْمَاعًا مِنْ شَعِيٍ على العَبْدِوالخِّ والذكر والأنثى والصّغير والكبيرينَ المُسْلِنَ وأَمِّها
لاس الى
أَنْ تُؤَدّى قَبْلَ خْرْوِالنَّاسِ إلى الصَّلاةِ بابُ مَّدَقَةِ الفِعْرِعلى العَبْدِ وغْدِنْ الْلِينَ
حدثنا عَبْدُ الِّنُفَ أَخبرِنَامْلِكُ عنْ نَافِعِ عِنِابْنِ عُمْرَ رضى الله عنهما أنّرسولَ الّصلى الله عليه
وسلم فَرَضَ ذَّكَ الفِطْرِمَاءَمِنْغْرِ أَوْ مِلءَ مِنْ شَعِيرِ لِى كُلِّرَا عَبْدٍ فَكَرِأَوْأَنْ مِنَ الْلِنْ
باب

(١٣١)
(لايباح ولا يشرى ولايرهن﴾
باسْ ماءِ مِنْ شَعِيرِ حدثنا قِيصَةُ حدثامُفْنُ عن زَيْدِن أَسْكم عن عِيَاضِ بِي
عَبْداله عن أبى سَعِيدٍ رضى الله عنه قال كُنْيمُ الصَّدَقَةَ صلَّا مِنْ شَعِيرٍ بابُ
مَلَقَّةِ الفِعْرِ مَاءَ مِنْ طَعامٍ حدثنا عَبْدًا قِبُّفَ أُحِبِ مٌِ مِنْ زَيْدِيِنِ أَسْلَم عن عياضٍ بن
عَبْدِالله ◌ِ سَعْدِين ◌ِ سَرْحِ العامِ ي أَنْهُ سَمِعَ أباسعيد المدْرِى رضى الله عنه يَقُولُ كّ
الْخسِ جُزَ كَ الفِعْرِ صاعًا مِنْ طَعامٍ أَوْصَاعًامِنْ تَ عِيرًا وْمَا عَمِنْ تَمْرِأو صاعًا مِنْ أَقْطِ أوْ مَاءً مِنْ ذِّبٍ
بابْ صَدَقَةِالفِعْرِمَاكَمِنْ غْرٍ حدثنا أنْحَدُ بُسَ حدّا الّيْتُ عنْ نَائِعِ أَنْ عْدَائِهِ
قال أمَّ النبيَّ صلى اله عليه وسلم بِزَّ كَّ الِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أو ماكَمِنْ شَعِيٍ قَالَ عَبْعَالِهِ رضى
الْمَعنه ◌َعَلَ النَّاسُ عِدْهُ مُدْيْنِ مِنْ حِنْلَةٍ بَابُ ساعِمِنْذَِّبِ حدَثْنَا عَبْدُاِ
ابْنُنِيرٍ سَمِعَ يَزِيدَ العَدَفِّح ◌َناسُغَيْنُ عَن ذَيْدِ بِ أْمَ قال حدثنى عِيامُّ بُ عَبْ دِاللهِ
اِ أَبِ سَّرْحِ عِنْ أَلِ سَعِيدٍالْهُدْرِّ رضى الله عنه قَالَ كُ نْطِها ف ◌َمانِ النبي صلى الله عليه
وسلم ماتَمِنْ طَعامٍأوْماَامِنْ تَمْرِ و مساءً مِنْ تَسِيرٍأَوْمَاءً مِنْزَّ ◌ِ قَلْ بَسْعُوَبُ وبامَتِ الشّغْرَاهُ
قَالْ أَرَكَ مُدَّ مِنْ هُنَا بَعْدِلُ مُدْيِنِ بابُ السَّدَقَةِقْلَ العِيدِ حدثنا آثَمُ حدّ
حَقْصُ بَُّيْسَرَةَ حدَّثْنَامُوسَى بِنْ عُقْبَةَ عنْ نَافِعٍ عِنِ ابْ هُمَزَ رضى الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله
عليه وسلم أَمَّ بِّ كَّ الِطْرِ قَبْلَ تُرُوجِ النّاسِ إلى الّلاةِ حدثنا مُعَادُبنُ فَضَالَةً حدّثنا أبو
19 W
◌ُّرَ عن ◌َّيْدِ عِنْ عِياضِ بِنِ عِْاللّه ◌ِ سَعْدِ عِنْ أَلِ سَعِدِالُْدْرِ رضى الله عنه قَالُ خْرِجُ
فى عَهْدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوَمَ الغِطْرِ صاعًامِنْ طَعامٍ وقال أبُو سَعِيدٍ وكَان طَعَامَنًا
الْعِيُ وَالزَِّبُ والآَخِطُ والَّرُ بابْ مَستَقَةِالقِطْرِعَلَى الْحُسْرِ والمَعْلُوِ وَقَال الزّهْرِيَّ
فى الماءِكِنّ ◌ِرَةِب ◌ُّكْفى الِبارةِ وَيُّْكَى فى الفِطْرِ حدثنا أبو النُّعْنِ حَدْاَجَلابِن ◌َِّ
حدث أبو بُ عنْ نامٍِ عِنِ ابْ عُرَ رضى الّه عنهما قال غَرَضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم صَدَّقَةَ
الفِفْسِ أَوْ قَالَ رَمَضانَ علَى الَّعْرِ وَالْأَنَّى والخُسِ والمَمْلُوِهُ صَاءًمِنْ غَمْرِأَوْ مَاعَا مِنْ تَسِفَعَدَلَ
١ بابُ ساعٍ لم يضيط صاع
فى اليونينية وضبط فى
الفرع بكسرتين
١ باب صدقة الفِعْرِ سائح
مِنْ شَعِير وصاعُ فى رواية
أبي ذرمر فوع خبر ميتها
محذوف أى هى صاع أفاده
القسطلانى.
؟ ابن عُقْبَةَ م صاح
١٠
٤ ابن عمر رضى الله عنهما
.5.
١٠
٧ ستشئ
عْقَصُ بُ مَسْرَةً
٨
٩ زَرْ بنائكم
١٠ كعامنا الشّعِيرَ
والرّيبَ والأفقط والتّ

(١٣٢)
﴿وق المالى)
س١٣) صور
النَّاسُ بِنِصْفَ صَاعٍ مِنْ رٍّ فَكَانَ ابِنَّ عُمَّ رضى الله عنهما يُعْطِى التَّفَأَ عْوْ نَاهْلٌ لَدِينَةِ مِنَ التَّمْرِ
.(٢)
فَعَلَى تَعِيرًا ذَكَانَابُ هُمْرَ بُعْطِى عِنِ السَّغِيرِ والتكَبِيِ خْ إنْ كانَ يُعْطِي عن ◌ِنَّ وكان ابن عمر
رضى الّه عنهما يُعْطِها الّذِينَ يَقْبَلُونَها وَ كَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ باسُه
سں
صَدَقَةِ الفِطْرِ على السّغِيرِ والتَكِبرِ حدثنا مَدَّدُ حدّمَاتَجِّي عن عُيَبْدِ اللّه قال حسد ثنى نائِعُ
عن ابن عمر رضى الّه عنه قال فَرَضَ رسولُ اقْهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الغِطْرِ صاءً مِنْ فَعِيرِ
أَوْمَامًامِنْ غَيْرٍ عَلَّى الصَّغِيرِ والكَبِيِ والْمِ والمَعْلُولِ
( تْفَوَ تَّى
٣ْ يَتْبَلُونَ ، عَنَّهُ كذا
ف اليونينية بافرادالضمير
اهـ من هامش الاصل
*
٥ وقول الله ٦ ابن عمر
٧ حينّ ٨ ابنْ مُوسَى
*(كتاب الج* بسم انهالرحمن الرحيم)+
بابْ وُجُوبِ الَّ وَقَتْلِهِ وَقَدِ عَلىالنَّاسِ بُ الّبْتِمَنِ اسْتَطَاعِ الْعِلًا وَمَنْ عَفْرَ
ذَاِ اتَّغَمِّ عِنِ العالميِنَّ حدثنا عَبْدُاِبِيُوسُفَ أَخْبِ اعْلَكُّ عِنِ ابِهَابٍ عن سُلْن ◌ِسَاءِ
عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال كان القَطْلُ رَدِيقَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتَلَتِ
امْرَأُ مِنْ خَشْتَمَ لَعَلَ الفَضْلُ بَشْغَفُ إلَّاوَنْظُرُ الْهِو ◌َجَعَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بَصْرِفُ
وَجْسَ الفَصْلِ إِلى الشَّيِّ الا شَرِ فَقَالَتْ بِرسولَ اللهِ إِنَّفَرِيضَّةَالمِعلَى عِبادِ الِّ أَدْرَ كَتْ أَبِ
شَيْضًا كَبِيرًالايَثْبُتُّعَلَى الَّاحِلَةِ أَبُ عَنْهُ قَال ◌َنَّمْ وَذَلِكَ فى ◌َةِ الَدَاعٍ باسْ قَوْلِ اللهِ
تعالى يَأُولَدْ رِالْ وعلى كُلّ ضَامِ يَأْتِبَ مِنْ كُلَّ عَمِيقٍ لِيَشْهَهُوامَنَافِعَلَهُمْ لِجَابَ الْفُرَّقُّ
الْوَاسِعَةُ حدثنا أنْدُبُعِنَى حدَّثْنَابنُّهْبٍ عن يُؤْسَ عِنِ ابِهَابِ أَنْسِ بَ عْدِاِ
e
أَخَرَأْنَ ابِنَ حْرَ رضى الله عنهما قَال ◌َيْتُ رسولَاله صلى الله عليه وسلمِرَّبُوَاحِلَتْهُ بِذِى
الخَلْقَةِ فُسِلُّ حَرَّ تَسْتَوِىِقَائِمَةً حدتْنَا ◌ِبْرِيْ أخبرهالوَلِدُ حدّثنا الأَوْزاِّ ◌َعَ عَطَاءُ
يُحَنِتُ عنْ بابِ بنِ عَبْدِ الّعرضى الله عنهما أنّإِحْلالَ سولِ اللهِصلى الله عليه وسلم مِنْ ذِى
الحليفة

(١٣٣)
﴿لا يباح ولا بشرى ولا يزهن﴾
الخُلْفَةِحِسْنَاْتَتْبِرَاحَتُهُ رَوَاءٌأَ وابنُ عباس رضى اللهعنهم باسبُ الحَجْ عَى
الرّحْلِ وَقَالَ أَتُ حدّثَامِلَّ بِنَّدِينارِ عِنْ القسمِن محمّدٍ عن عائشة رضى الله عنها أنّالنبيِّ صلى الله
عليه وسلم بَعَنَّمَعَهاأنا ها عَبْدَالْنِ فَاعْمَرَهَا مِنَ التَّنْعِ وَعَلَها على قَتَّبٍ وَقَالَ عُمَرُ رضى الله
عنمثُلُّوا الِسالَ فى الحَمِنْهُأَحَدُ الِهَادَينِ . وَقَلَّمَمْدُبْنُ أَبِ بَكْرِ حدَّثْنِيدُبُّ ذُ رَّبْعٍ
حدّثَاعَزْنَبْنُّثابتٍ عنْ ثُمَامَةَبِ عَبْدِ أنٍّ قَال ◌َ أَنَسُ على رَحْلِوَلَمْيَكُنْتَهِيمًا وَحَدَّثَ
أنّ رسولَ له صلى اله عليه وسلم ◌َ على رَحْلِوَكَانَتْ زَمِلْهُ حدثنا عَمْرُوبُ عَلّ حدّثنا
أَبُعَاصِمٍ حَدَّنا أَيْمَنْ بِنْ نَاِلٍ حدّثَالِقِم ◌ِنْ تُمْدِ عن عائشة رضى الله عنها أنَّهَا قَالْ يارسولَ اللهِ
اعْمَتُمْ وَلَمْ أَعْقَمِرْ فقال ◌ِاعْدَ الرَّحْنِ ذْهَبْ بِأُخَِْا عِرْ هَا مِنَ التَّحِيمِفَأَ حْبَ على ناقَّةِ فَاعْمَنْ
بابْ فَقْلِ الَّ الَّبْرُورِ حدثنا عَبْعَانَعَزِيز بُ عَبْدًاقصِحد ◌َالِ بُِّدِ عِنِ الْرِيّ عن
سعيد بن النّيْبِ عن أبى هريرةرضى الله عنه قال سُئِلَ النبيّ صلى اله عليه وسلم أىُ الأَعْمالِ أَفْضَلُ قَال
إيمانُبالقلمِ رسولِ فِل ◌ُّمَاذَا قَال چِهادٌفى سَِّيلِ اِّقِل ◌ُّمَاذَا قَال ◌َ مَبْرُورُ حدثنا عَبْدُ الرَّحْيِ
ابْنُ الْبَلِكْ حدثنا ◌ِلُ خبر ناَحِيبْ بن أبى عَمْرَةَ عَنْ مَائِشَةَ فْتِ طَلْحَةً عن عائشةَ أُمّالمُؤْمِنَ رضى الله
لا (0)
عنها ◌َتَهَا الَتْيارسولَ انِّنْكَالِهَادَأَفْلَ العَسَمَلِ أَلَانُباً مِدُقال لا لُّكِنْ أَبْفَلَ الجِهادِجُ
مَبُورُ حدثنا آدَمُ حدّ ثَاثُعْبَةُ حسد ثنائيًأَبُوا لَكَّمٍ قَال ◌َمِعْتُ أَبا مازِخَال ◌ِسَمِعْ تُّ الْهُرَيْرَةَ
رضى الّه عنه قال سَمِعْتُّ النبي صلى الله عليه وسلم يقولُ مَنْ بَعْلِهِ فَمَ يِّفُتْ ولم يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ
وَهُأُمَّهُ بَاسُ فَرْضِ مَوَاقِتِ الحج والعُمْرَةِ حدثنا مِنُبُ الْعِيلَ حْ زُ هُ قَال
حدثى زَيْدُبُّ هُبََِّهُأنَّ عَبْدَالِّنَ عُمَرْ رضى الّ عم ما فى مَرْهِ وَنْهَامُ وسُرَادِقُّغَالَتْمِنْ أَبِّ
(V)
يَجُوزُ أنْ أَنْتَمِرَ قَالَ فَرَّها رسولْ افِصلى الله عليه وسلم الأَ هْلِ تَجْدِغرا ولا هلِ المدِينَهذَا الْخُلَيْفَةِ
ولِّهِلِ الثَّأْمِ الْفَةَ بَاسُ قَولِاللّه تعالى وَزَوْدُوافِتْ نَحْرَالِّالنَّقْوَى حدثما بَّ
اِبُِّشْرِ حدثالشّبَةُ عِنْ وَرْقَاءَ عن عَمْرِو بِنِينارِ عِنْ عَلْرِمَّةً عن ابن عباس رضى اللهعنهما قال
احثنا
٢ فَلَّ م فَلْتِمًا هذه
رواية غير أبى ذر عن
الكترونى كافى القسطلانى
ء نَقَتْه ه لَكُنَّ أَفَضْلُ
. فى الجمع بين العهمين
قال لكن أفضل الجهاد
كذابهامش اليونينية اهـ
من هامش الأصل
٦ يَرْقَتْ كذا هو بضم
الفاءفى نسخ معتمدة وفتّت
فى نسخة عبد الله بن سالم
وفى القسطلائ أن المصارع
مثلث الغاء كالماضى وأن
الاصح فضهافى الماضى
وضعها فى المضارع كيه
معلمة
٧ مِنْ فرن

(١٣٤)
﴿وتقال تعالى﴾
ص﴾(١)
المدينة هذه لغير
إلكثميهنى ومكة أصوب
لكنهضيب عليه فى
اليوتينية أفاد القسطلانى
٢ لَهُمْ ٣ مُوا كنافى
جميع النسخ المعتمدة بيدنا
ونسمنة القسطلانى:ملون
بثبوت النون كنيه معه
٦ وكذاك أى بتكريز
وكذاك ميتين كمافى هامش
اليونينية ونية عليه
القسطلانى
5.١٠٠
٧ ابن عيسى
كَانَأَهْلُ الَّمَنْ يُونَ وَلاَيَتَزَّوِدُونَ وَ يَقُولُونَ غْنِ الْتَوَكُّونَ فانا قَدِمُوا مَِّ سَلُوا النَّاسَ
فانْلَ اللهُتَعَالىِ وَتَزَّوَّدُوا فِنَّ خَيْرَالزَِّالنَّقْرَى رواءُ ابنُ عُبَيْنَةَ عَنْ تَمْرِوعِنْ عِلْرِمَ مْسَلاً
بَابُ مُهَذِ أهْلِ مَكَّ فِّجِ والْعُقْرَةٍ حدثنا مُوسَى بِنْعِلَ حدّثنا وُهَيْبُ حدّثنا
ابْنُّ طَاوُسٍ عنْ أِهِ عنِ ابنِعباسٍ قالدانّ النبي صلى الله عليه وسلم وَقْتَّلاَهْلِ المَدِ ينِذا الخُلَيْفَةِ
(٣)
ولاَ هْلِ الثِّالْفَةَ وَلآمْلِتَجْ بِقَرْنَ امَنَازِلِ وَلاَ هْلِ الَِّ يَّمَهُنْ لَهُنَّ وِّنْ أَنَ عَلِّنْ مِنْ
غَيْ هِنْ عِنْ أَرَادَالَجِ والْعُمْرَةِ ومِنْ كانَ دُوَخَلَ نَمِنْ حَيْثُ أَنْشًَ حسِّى أَهْلُ مَّةً مِنْ مَكَّةَ
بابْ مِفاتِ أَهْلِ الِّينَةِولابِ أَوْ قبْلَ ذِى الْخَيْفَةِ حدثنا عبدًالِن ◌ُسُفْ أخيرًا
◌ْلُ عَنْ نَافِعِ عِنْ عَبْدِاِبِ هُرَ رضى الله عنهما أنّرسولَ اقِهِ صلى الله عليه وسلم قَال ◌ُهِلُ أهْلُ
الَّذِيِّنْ فِى الُّفَةِ وَأَهْلُ النَّأْمِنَ الَُّةِ وَأَهْلُ نَجْدِمِنْ قَرْنِ قَال ◌َعَبْدًاقِوبَلَغَنِ أنّ
رسولّ الَّهِ صلى اله عليه وسلم قَال ◌ُهِلَّ أَهْلُ الَِّ مِن ◌َّمَ بَابُ مُهَلِ أَهْلِالشّمِ حدثنا
مُسْتَدُّحت ناتجَاءُ مِنْ عَمْرٍ وِنِ ينَارِ عِنْ لطاوسٍ عن ابن عباس رضى الله عنهما قال وَقَّتَّ رسولُ اللهِ
صلى اله عليه وسـ الآَهْلِ المَدِينَتِنا اُلَيْفَةِ وَلاَ هْلِالنَّأْمِنْفَة ولآ حلِتَجِدِقْنَ الَنَازِلِ ولاَهْلِ
(0)
الَمَنِيَهْلَمِنْ لَمُنْ عِنْ أَقَ عَلِّنْ مِنْ غَسْأَهْلِنْ مِنْ كَانَ يُرِيدً لَّ وَالْعُمْرَةَ ثَنْ كَانَحُونَهن
فَهُ مِنْ أَهْلِهِ وَكذالكَ حَّ أَهْلُ مَكَّْوَ منها بابُ مُهَلِ أَهْلِ تَجْدٍ حدثنا عليّ
حدّْنا مُغْنُ حَقْنَاءُ مِنَ الرُّهْرِيِّ عِنْ سَالِ عِنْ أَبِهِ وَقْتَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم . حدثنا
أَحَدُ "حدث البُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبِى ◌ُُّ عِنِ ابْتِهَابٍ عِنْ سَالِ مِن عَبْدَاقِ عِنْ أِرضى الله عنه
سَمِعْتُ رسولَ المِصلى الله عليه وسلم يَقُولُ مُهَلَّ أَهْلِالَّدِينَسِنُواسُلَّقِمُهُلَ أهْلِالثّأْمِهِيقَةُ
وَفِى الْفَةُوأَ هْلِ تَجْدِغَرْنُّ قَالَ ابْنُ عُمَرَ رضى الله عنه مازَُّوا أنّ النبي صلى اله عليه وسلم قال ولم
أَمَعْهُ ومُهَلَّ أَهْلِلَّنِ يَّلُم ◌َاسُ مُهْلِ مَنْ كَتَعُونَ الَوَاقِيتِ صدرتما تُنََّةُ
حدّثنا حَاءُ مِنْ عَمْرٍ وعَنْ طاوس عن ابن عباس رضى إنّهعنهما أنّالنبي صلى الله عليه وسلم وَقْت
لاهل

(١٣٥)
(لا يباع ولا بشرى ولا يزهن﴾
لّهْلِ الَّدِيِّنَّ الُلَيْفَةِ ولأَهْلِ الشّأْمِالْفَقَولِآَهْلِ الَِّ يَّلْم ◌َلِأَهْلِ نْدِ قْنَا فَهِن ◌َّهُنْ
وَلِّنْ أَّ ◌َلْمِنْ مِنْ غَسْرِ أَهْلِنْ عِنْ كَانَ رُّبِعَجِ وَالْعُمْرَةَ تَنْ كَانِدُونَهْفِنْ أَهْلِهِ حسّانْ
أهْلَ مَكُ بُ لُوَتِها بابُ مُهَذِ أهْلِ الّنِّ حدتنا مُعَ بُّأَسِدٍ حدّثًا و قيب
عَن عَبْدِاللهِنْ طَلَوْسِ عن أبيهِ عنِ ابنِ عبّاسِ رضى الله عنهما أنْ النبيّ صلى الله عليه وسلم وَقْتَ
لِهْلِ لِّيِّنَالُلَيْفَةِ ولِآَهْلِ الشَّامِالْفَةَ ولِآَهْلِتَهْ دِقَرْنَ الَنَازِ ولاَّهْلِ الَمَنِ يَ مُنْ
إِّهِلِمِنْ وِكُلّ آنِ أَّ عَلْنْ مِنْ تَسِْهِمْ عَمِنْ أَرَادَ الَمْ وَالعُمْرَةَ تَنْ كَانَ دُونَخْلَّقِنْ حَيْتُ
أَنْتَأَحَنْ أَهْلُ مَّكَّةَمِنْ مَكَّ بابُّ نَاتُ عِرْقِآَهْلِ العِراقِ حدىَ عَلَّ مْسِ
حدّثنا عَبْدًا مِنٌمُمَِّحدَّ ثَاعُبينً لم عن نافعٍعن ابن عمر رضى الله عنهما قَال ◌َّفْعَ هذانِ
الصْرانِأَوْعُمَ فقالوايا أمِيرَالمُؤْمِينَ اتَّرسولَ اقِصلى اله عليه وسلم حَتَلاَ هْلِ تَجْ دِقرناًوهوّ
◌َجْرَ عن ◌َرِيقِنا وَإنَّإِنْ أَرَدْنَقْنَاتَقَّ عَلَيْنَا قَال ◌َاتُوا حَدٌوَمَا مِنْ طَرِيقِكُمْفَدَّ لَهُمْ ذَاتَ
عِرْق بابُ حدثنا عَبْدَاتِبُوسُف أخبر نامِكَ عن نافعٍ عن عَبْدِنِ عُّرَ رضى الله
عنهما أنّرسولَ اللهِ صلى اله عليه وسلم أَّاغَالِْمَاءِ ذِى المُلَيْفَةِ فَسَلَى بِهِ وَكَان ◌َبْدً امِنُ هُرّ
رضى الله عنهما يَقْعَلُ كُلِكَ بابُ شُرُوحٍ النبيّ صلى اللهعليه وسلم عَلَى طَرِيقِ الشَّرَةِ
حدثنا انْهِيُنْ الْفِرِ حدثنا أنْ بِنْ عِياضٍ عن عُبَيْدِالله عن نافعٍعن عَبْدِ ائِن ◌ُمرَرضى
المعنهما أنّرسولَ الِّصلى الله عليه وسلم كان ◌ِظْجُمِنْ طَرِيقِ الشَّجْرِويَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْعَرْسِ
وأنّ رسولَ اللهِصلى الله عليه وسلم كَانِنَّ نَوَجَ الَعَكَ يُعَّى فِى مَسِْ التِّرِوَلَنَا وَمَعَ مَلَى بِى
المَيْفَةِبْنِ الوادى وباتّ حْ يُصْحٍ بابْ قَوْلِ النبي صلى الله عليه وسلم العَقِيقُ وَاد
مُبارَكُ حدثنا الْخَيْدِىَّ جدّا الْوَلِيدُ وِشْرُ بِنُبِْالنِّسِىٌّ فَالاحدثنا الأوْنَامِّ قَال حدَّثْ بَّى
قَال حدّثنى عِلْرِمَةُ الْهُسَمِعَ ابِنَبَّاسِ رضى الله عنهِ ما يَقُولُ إِنه ◌ُمَعَ هُمَ رَضِى الَّه عنه يَقُولُسَمِعْتُ
النبيّ صلى الله عليه وسلمٍوَادِى الْعَقِيقِ يَقُولُ أَنَانِالْلَةَ آنِ مِنْ رَبِفَقالَ صَلِ فى هذا الوَادِى المُبارَكْ
7

(١٣٦).
وقف لله تعالى﴾
، أرى ؟ وهو معرس هذه
من الفرع كذا بها مشَّ الأصل
• بالمعرانة باسكان العين
وتخفيف الزاء كما ضبطه
بجماعة من اللغو بين ومحقق
المحدّثين ومنهم من ضبطه
بكسر العين وتشديدالرا.
وكلاهما صواب أفاده
القسطلانى كتبه مسه
14
٧ فى كثير من الاصول
فقلت بزيادة الغاء ام من
هامش الأصل
* ويأكلو كذاضبط
بالنصب والجرفى الزيت
والسمن وجعل على الجر
علامة أبى ذر كتبه معصمه
١٠ يرْحَلُونَ كذاضبط فى
بعض النسخ المعتمدة وفى
بعضها يرحلون وبالاول
ضبطه ابن جسر وقال
قال الجوهرى رحلت البعيد
أرحل رجلا انا شددت على
ظهره الرحل وسيأتى فى
التفسيراستشها دالضارى
بقول الشاعر . اذا ماقت
أرسلهابليل . وعلى هذا
فوهم من ضبطه هنابتشديد
الحا المهملة وكسرها اهـ
١١ فى أصول كثيرة
قديمة فقال اه من
هامش الاسنا
وَقُلْ مُرَّفَجْبةٍ حَدْنَا مُمْدُبُّ ◌ِ بَّكْرِحَدَّافَُّبْلُ بِنُ سُلْنَّ حدّ ثنامُوسَى بِنْ عُقْبَةَ قَال حدثنى
سالِ بْ عَبْدِاللّهِ عن أبيه رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنٌَّؤْىَ وهُوْ فَى مُعَرِّ بِذِى الْحَكَيْفَةِ
◌ِطْنِ الوَادِى فِلَ ◌َ ◌ََّبِّخْما مَعُبارَكَّةٍ وَقَدْ أُمَاغَ نِسَالٍ يَتَوَّ بِالنَّاخِ الّذِى كَانَ عَبْدُ لّهِيُِّيُ بَقْرَى
مُعْسَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهوَسْفَلُ مِنَ المسْمِالذِي ◌ِّعْنِ الْوَدِى بَيْنَهُمْ وبَيْنَالطَّرِيقِ
وَسَمِنْ ظُلِكَ بابُ عَمْلِ الَّلُوقِ ◌َلْتَ مَرَّاتِنَ الشَّابِ قَالَ أَبُوْنَاصِمِ أخبرنابنُ بُرَيْ أخبرنى
عَطَاء أَنْ حَفْوانَ بِنَعلى أخبره أنْ يَعْلَى قَال لِعُمَّرَ رضى الله عنه أرِ النبي صلى الله عليه وسلم حِينَيُوعى
إِلَيْهِ قَال ◌َّها النبيُّ صلى الله عليه وسلم ا ◌ِعْرَانَةِ وَمَعَهُ نَفَرَّنْ أَحْابِهِ بَاءَهُ رَجُلُّ فقال يارسولَ اللهِ
كَيْفَتَّى فى وَجُلِ أَحْرَِعْرِوهُوَ مُتَّضِّحُّ بِطِيبٍ فَكَتَّ النبى صلى الله عليه وسلم ساعَةَ فَاءُلوُّ
فَأَشَارَمحمر رضى اللّه عنه إلى يَعْلَى الَّ يَعْلَى وعلى رسولِ اللهِ صلى اللّه عليه وسلم قَوْبُ قَدْ أُطِلِ
فَعَلَ رَأْسَهُفَاذَارَسُولُ التِّصلى اله عليه وسلمُمَالَوْ، وهو يَغِطْ رُ سُرِى عنه فقال أَيْنَ الّذِى سَأَلَ عن
العُمْرِفَأُ فِّبْرَ جُلِفَقَالِ اغْسِ العِبَ الّذِى ◌َِّثَلْتَ حَرَاتِ وَاشْرِيع ◌َنْكَ الجَّةَوَاصْنَعْ فى عْرِكَ كَاتَّصْنَعُ
فَِّلَ قَّ ◌ِعِهِأَرادَ الأْقَاء حِينَ أَمْرَءُأنْ يَْسِلَ تَلْتَحَرَاتٍ قَالَ نَّمْ باسُ العِيبِ
عِنْدَالإِثْامِ وما يَلْبَ إِنَا أرادَ أنْيُحْرِمَ وَيَتَرَجْلَ ويَدْهِنَ وقال ابنْ عَبْسِ رضى الله عنهما ◌َشَّمّ
(4) جمعا معا"
W
الْسِمُ الْحَانَ وَ يَنْظُفِ المِرْآةِ ويَنْدَاوَى بِمَايَأْ كُلُ الزّْتَّ والسّمْنِ وقال عَطَاءُ يَخْتّ ويلبس
الهِمْيَانَ وطاقَ ابِنْ عُمَرَ رضى اللهعنه ما وهُوَمُخْرِمُ وَقَدْ حَمَ علَى بَطْنِثْبٍ ولمّ عَائِشَةُرضى الله
لا في (١٠) ...... إلى
عنها بالنَّانِأَنَّاللَّذِينَ يَرْحَلُونَ هَوْدَجها حدثنا محمد بن يُوسُفَ حدّثناسُقْنٌ عن مَنْصُورٍ عن
(11)
سَعِ جٍْ قَال كان ابنّ ◌ُمَرَ رضى الله عنه - مادّعِنْ بِرْبْتِ فَ دَ كُلِبْهِمَ عَالِ ماتَصْنَح
بِقَوْلِ حدثنى الأسودُ عن عائشة رضى الله عنها قالتْ كَأَّتِى أَتْهُرُ التَ وِيصِ القِيبِ فى مَفَارِقِ
رسول اللهصلى اله عليه وسلم وهَو ◌ْءُ حدثنا عَبْدُالتّمِنُفَ أخبر نامِكُّ عَن عَبْدِ الرَّحْمنِّ
ابن القسمِ عن أبيه عن عائشة رضى الّه عنها زَوْجِالنبي صلى الّه عليه وسلم قَالَتْ كُنْتُ أَِّبُ
رسول

﴿الايباع ولا بشرى ولا يرهن﴾
(١٣٧)
رسول الله صلى الله عليه وسلم لأْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ وِّ قَبْلَ أنْ يَكُونَ بِالبَيْتِ) مَنْ أهَلّ
مُكًَّا حدتنا أصْبَغُ أخبرنا ابنُ وَهْبٍ عنْ ◌ُونُسَ عن ابنشهابٍ عنْ سالمٍ عنْأَبِمِرضى الله عنه
قَال ◌َمِعْتُ رسولَاقِصلى الله عليه وسلمهُِلَّ مُكَّداً بابُ الإِخْلالِ عنْدَ مَسْمِدِ ذِى المُكَبِفَة
حدثنا عَلَيّبْنُ عَبْدِاتِهِ حدّثنا سُقْنُ حدثنامُوسَ بِنْ عُقْبَةَ سَمِعْتُ سَالِ بِنَ عَبْدِ اللّهِ قَال ◌َمِعْتُ ابنَ
◌ُمَرَ رضى الله عنهما وحدّثْنَا عَبْدُالقِنُ مَسْلَةَ عِنْ مَلِكِ عِنْ مُوسَى بِنَ عُقْبَةً عِنْ سَالِ بنِ عبدِ اللهِ
أَنّسَمِعَ بِهُ يَقُولُ ما أهَلّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الأَمِنْ عِنْدِ المسْمِدِ بَعْسِيْ مَسْمِذِى المُلْفَةِ
بابُ مَا لَيْسُ الْرِمُ مِنَ التّابِ حدثنا عَبْدُاللهِنُ وسُفَ أَخْبِ ناءِلِتُّ عن نافعٍ عنْ
عَبْدِاللهِ بنِ عُمَّ رضى اللهعنهما أنْ رَجُلاً قال يارسولَ اللهِمايَلْيَسُ الْرُِّمِنَ الشِّابِ قال رسولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم لاَيَلْسِ القُمْصَّ ولا العَمَائِ ولا السَّرَادِيلاتِ ولا الْبَرَآَنِسَ وائِفَافَ
الَأحَدُلايَجِدُنَعْلَيْنِفَلْيَلْ حُقْبْنِ وَلْيَقْطْهُ، أَسْغَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ ولا تَلْبُوامِنَ الِيّابِشَةَ
مَسْمُالََّانُ أَوْ وَرْسُ بَابُ الرَّكُوبِ والإِرْتِدَافِ فيالٍَّ حدثنا عَبْدَائِنْ عُمَّدٍ
حدّثِنا وَهْبُ بُّ بْرِيرٍ حدثناِ عَنْيُؤْسَ الآلِيّ عن الْرِّ عَنْ عُبْدِ اللّه ◌ِ عَبْدِاللهِ عن ابن عبّاسٍ
رضى الله عنه ما أَنْ أسامةَ رضى الله عنه كانَرِدْفَ النبيّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ إلى المزدلفةِ
ثُمْ أَرْفَ الفَضْلَ مِنَ الْوَلِفِ الحِى قَال ◌َذَ كِلاَ هُمَا قَالَ لَم ◌َلِ النبى صلى الله عليه وسلم ◌َّ حَى رَقى
بَحْرَة العَقْبَّةِ بابْ مَايَلْبَّسْ الِْمْ مِنَ الثّابِ والأَرْدِوالأَزْرِ وَتَسّتْ الْمُرضى الله
(١٠) الى
(1)
لاں
عَّها الَّابَ الْمَحْفَرَةَ وَهْىَ عُخْرِةُ وَقَالَتْ لاَمَلَمْ ولا تَبَقَعْ ولا تَلْ تَوْبَأْوِّرِْ ولازَعْقَراتٍ وَقَال
لاں
بِإِ لَرَى الْعَمْفَرِيًا وَلَمْتَعَائشَةُ بأسبابالخُلِي وَالْنّوبِ الأسودِوالموردوانُفْ لِرَةٍ وَقَالَ ابْهِيم
00 الى
لابأسَ أنْ يُبْدِلَ ئِلَهُ حدثنا عْدُبْنُ أبى بَكْرِالمُغَدِّميُ حدّ ثَافُضَيْلٌ مِنْ سَلَمْنَ قَال حدّثِى مُوسَى بِنْ
عُقْبَةَ قَال أخبرنى كُرَيْبُّ عِنْ عَبْدِ القَمِنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه. ما قال انْطَلَقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم
(١٣)
مِنَ الَّذِينَةِبَعْدَ ماتَجْلَ وَادْعَنَ وَلَسَ لِذَاتَهُوِها مُهُوَوَأَ مْحَابُفَمْ يَنْمَعِنْ شَّي مِنَالأَرْدِوالأَِّيْ
ا باب ؟ مُلِّدًا بقع
الموحدة وكسرها فى الفرع
وأصله
٣ فى أصول كثيرة زيادة
ح قبل قوله وحدثنا
٤ الَّيْصَ ٥ زَعْفَراتٌ
٦ رسول اللّه ٧ والأُزّر
بضم الهمزةوالزاى وفى
اليوتينية بسكونهالاغير.
أفاده القسطلانى
٨ لاَتَكْتَمْ ولاتَبْرَقَعْ
٩ فى أصول كثيرة ولا
تيرفع بناءواحدة اه من
هامش الاصل
١٠ بورس بكسر الراء
وفيه عليه القسطلانى
والذى فى كتب اللغة أن
الورس ساكن الراء لاغير
كتبه مصسه
١١ يُدِّل كذالاب الوقت
١٢ والأزَّرُكذا بالضبطين
فى اليونينية
( ١٨ - رى كافى )