النص المفهرس

(٥٤)
راف لهتعالى)
قالَ حَدْثِ الأَعْلَى مَنْ تُجَاهِدِ مَنْ كَلِ عَنْ إِبنِ عَامِ عَلَ عَنْ النبى صلى الله عليه وسلَِّبْ نِ فَقَالَ
◌ِنْهَا لَيُعَدَّنِمَا يُعَبَنِ ◌َكَبِيرٍ أَمَا بَعْدُهُمَافِكَ لاَيَِّنَ البَولِ وَأَمَالاَّ غَرُفِكَانَ عَشْبِى
بالدّمْعَةِ مْ أَخَذَّبِعَهْرَطْبَةٌ فَشَتْهَاِسْفَيْنِ فَقَرَزَّفِ كُلِ غَيْرٍ وَاحِدَةُ الوبا رسولَالله لَمْ فَعَلْتَ
هْدَا قَال ◌َلَعَلَُّ بُعَُّ عنهماما لَّيْنَا قَالَِّنَ الْنَنِى وَحَدْشَاوَكِيعُ فالّ حَقشنا
◌ُهُبُسنَّةِ مِن بَوِهِ بَابُ زّدِ النَّقْ صِفِىّ
الأَعَّ قَالَ بَّهِعْتُ مُجاهدًا منْ أَموالالاجن بن مطاله إلى الاس و إلى
اللهُ عليهِوسلَّ وَالنَّاسِ الأعْرَبِ حَى فَرَغَ مِنْبَّهِ فِ المَجِدِ صَ ثُمَا مُوسَى بَنْ أسْفِيلَ قَالَ
حدّثناَهُعَامُ أُخْسبرِ الْقُ عِنْ أَنَسِ بِعْلِكْ أنّ النبيَّ صلّى اللهُعليه وسلّ ◌َى أَعْرَابً يُولُ فِ السَِّدِ
حكومية الامن وإلى
فَقالَ دَعُوهُ حتَّى إِذَافَرَعَدَعَاِفَصِبْهُ عَلَيْهِ بأبْ صَبِ الِّ على البَوْلِ لَمْسِدِ حدثنا
أُ الْمَانِ قَالَ أخبر نا تُّعَيْبُ عِنِ الزُّهْرِّ قَالَ أَ خْبِى ◌ُّْدًاقِنْ عَبْدِالهِبِنِ عْبَةَ بِّمُودان
أبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَامَأَعْرَابٌ قَالْ فِى الْسَمِ دِقَاوَةُ النَّاسُ قَالَ لَهُمُ النبيُّ صلَّى اللهُعليه وسلَّ دَعُوهُ
وَهَرِقُواعَلَى بْسَعْلَّ مِنْ مَامِ وَتَغْوَ مِنْ مَاءِفَاتِمَبْمَسِ ينَ وَلَم ◌َثُوا مُعَسِنَ حدثنا عَبْدَانَ
قَالَ أخبر نا عَبْدُ الله قال أخبر نا يَحْىَ بِنْ سَعِدِ قَالَ مَعِعْتُ أَنَّسَ بَّملات عن النبي صلى الله عليه وسلم
(١٠)
(٧) لالاسقط مندس يحسن قسط الى الى. (٨) (٩)
بُ بْيِبِقُ الماءعلى البُولِ حدثنا ثَالُقَالَ وحدثناسُلْمِنْ مِنْ بَحْسي بِّ ◌َعِيدٍ
قَالَ سَمِعْتُ أَنَّ بَعْلِثِ قَالَ بَاءَعَابِ قَالَ فِ طَائِفَةِ الَسْجِدِفَزْ بَرَهُ لُِّسُ فَهُمُ النبي صَلَى الهُ
عليه وسلم الْفَى بَُّ أُمَّ النِّ صلَّى اللُعلِ وسَهمِنُوبِ مَامِ أَمِقْ عَلْهِ بَابَّة
بَوْلِ الصَّانِ حدثنا عَبْدَاقِهِنَّ ◌ُوسُفَ قَالَ أَخبر نامْلِكٌ مِنْ هِشَامِنِ عُرْوَة عَنْ أَسِ عِنْ عَائِشَةَ
أْم ◌ُؤْمِنَّهَا قَالَتْ أَّ رَسُولُ القِلَى الشَّهُعَلَيْه وَسَِّي قَالَعَلَي ◌َوِ فَلَ هَإِ نَاتِفَهُ
إيّهُ حدثنا عَبْدُالِّن ◌ُوسُفَ قَالَأَ فيِ أَمَلِكٌّ منِ ابنِها بِ عِنْ عَبْدِ الّ ◌ِنْ عَبْدِ الله ◌ِنْ هُنَّةً
مَنْأَمٍقَبْسِمْسَنِ أنّهاَتْمِّ صَعِمْ بَأْخُلِ الَّعَلَمَ رَسُولِ الَّهِمَّ الَهُ عليه وسل ◌َابِتَهُ
رسولُ المِصَلَّ الَهُ عليه وسلَّقِ جْرٌ فَلَ عَلى قَرِفَقَلِتَخْصُِّونَفِهُ بأنَّبْهِ الْبُول
فَقَكَاعِدً جِدَتْنَا آَمُّ ◌َالَّحِتُِّبَةُ مِنِ الآخَرِ عَنْ أَبِوَائِ عَنْ مُؤََّّةَ عَلَّانَّ النُّّ
١٠. يستبرى م. وقال محمد
ابن المنتى ٣ كذاكررفى
غير نسخة معتمدة علامة
السقوط وعلامة الانتهاء
غيرأن فى سمة علامى
السقوط الأولى بالمداد
الأسود والأنرى بالمداد
الإخر وعكس فى علامة
الانتهاء وفى أخرى الاولى
من علامتى السقوط بالمداد
الأحمر والأخيرة من علامتى
الانتهاء به؛ حدّا
س
٥ من بوله ٦ فَصَبْ
٧ كذاوجد مصجمه هذه
الرقوم كماترى غيران الاولى
من علامتى السقوط
والأخيرة من علامتي
الانتهاء بالمداد الاجر
سس
سم.
٨ وحدثنا ؟ خالدين
ص س حطاط
معلد ١٠ حدثنا
١١. فى الفرع مائسه فى
اليوتينية فأحر بق بإسكان
الهاء وضمه أيضا وفى الهامش
جكنا وفوقها معاه وفى
الفتح زيادة فارجع اليسه

الأيام والإبشرى ولاير من)
(٥٥)
لأس إلى
مَعلى اللّه عليه وسلم سُبَاطَة قَوْمٍقَبَلَ خَائِمًا مَعَابِّلْءٍ فَتْ بِّه ◌َوْمًا باسْتِ البَوْلِ ضْدَ
مَاجِهِوَالَّتِالْحَائِهِ حدثنا عُثْ بِنْ الِنَّيّةَ قَالَ حقّ شْكَبِيرُعِنْ عَنْصُودِعِنْ أِ وَائِلِ عَنْ
حُدَ يْفَ قَالَّ يّى أَوالنّ صلى اللّه عليه وسلمَاشَى قَى سُسباَةٌ قَوْمٍ خَلِّمَنْطِ فَقَامَ كَيَقُومُ
أَحَدُ كُم ◌َلَ نَتَبَدْتُ مِنْهُ قَ الَّ ◌ِثُهُ فَقْتُ عِنْدَعَقِحَّ فَرْعَّ بَاتِ الْبُوْلِ عِنْدَ
◌ُبَلِقَوْمٍ حدثنا مُّدُ بُعَرْعَةً قَال حدّثنا ثُقْبَ عْ مَنْصُورِعِنْ أَبِ وَائِلٍ قَالْ كَانَ أَبُوسَى
الأَشْتَرِ يُشْقِعُفِ البَوْلِيَقُولُ إِنْ فِسْرَاً بِلَ كَانَنا أَمَا بِتَوَّ أَحَدِمْ قَرَضَهُ فُقَالَ حُذَيْفَةٌ
لَيْتَهُأَنْ دَأَنَ رسولُ الَّهِ صلى اله عليه وسلم سُبَِّقَوْمٍ فَبَلَ قَائِمًا بِاسْ غَْلِالْمِ
حدثنا مُّدُبُ الْنَّى قَالْ حَدْنِيَ عِنْ هِشَامٍ قَالَ حْسِدَّتَقْ فَاطِمَةُ عَنْ أَسْمَةَ قَالَتْ جَاءَتِ امْرَةُ
النبى صلى الله عليهوسلم فَقَتْ أَرَأَبْتَ إِحْدَالَتْسِمُ فِى النّبِ ◌ّفَ تَصْنَعُ قُلَُّهُمَْةُ
بِالمَهُ وَنَّضَّمُهُوَتُ فِى فِيهِ حدثا تُنَّهُ قَالِ حَّدْابُمُعْوِيَّةَ حدّثَنَا هِشَامُ بنُ عْوَةَ عِنْ أِهِعِنْ
مَائِشَةَ قَالَتْ بَاءَتْ خَاطِمَةً بَألِ حُبَيْشِ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْنِ رَسُولٌ له أنّ امْرَةُ
أَُّّ فَا أَهْ أَدْعُ السَّلاَةَ فَقالَ رسولُ اللهِصلى الله عليه وسلَّ ثْلِ عِرْقُ وَلَيْسَ يَخَيْضٍ
نَاذً أَقْلَتْ سَبْشَّتُ قَدَ مِ السَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَتْ تَغْسِلِعْلِلَّتِّصَلِّ قَالَ وَقَالَ أَبِ بٌوَضْي
لِكُلِ صَلاةِعْ يَحِ مَنِالْوَقْتُ بأسَبْ غَمْلِ الَّ وَفَرْبِ وَغَمْلِ مَا يُصِيبٌ مِن المرآةِ
حدثا عَبْدَلَنْ قَالَ أخبر نا عبدُاللّهِ قال أخبرنا حَمْرِ بُّسَهُونِ الجَزِىُّ عِنْ سُلَيْنَ بِ مَسَارِعِنْ
عَائِشَةٌ وَالَتْ كُنْتُ أَ غْسِلُ الْجَنَةِ مِنْ تَوْبِ النبى صلى الله عليه وسلم فَيَخْرُجُ إلى الصَّلاةِوإِنْ بُفَّعَ
لَلَكِفِ تْهُ حدثما فُقَّهُ قَالِ حَتّش ◌َرِيُ قَالِ حَدّمَا جَرُوْ عِنْ سَمِنَ فَالَمِعْتُ عَائِشَةً ح
وهدتْنَا مُسنَدُ قال حسّ نَاعَبْدُ الوَاحِدِ قال حدثناصْرُ وبُ عَّقُونِ عِنْ سُلْمِنَّ بِنِ يَادٍ قال
سَلْتُ مَائِشَّةَ عَنِ الْمَنْ يُصِيبُ النَّبِ فَقالَتْ كُنْتُ الْمِهُ مِنْ قَوْبِ رسولِ اللهِصلى الله عليه وسلم
◌َُْ إلى السَّلاَةِ وَأَنْ أَلْفَسْلِ فَ تْبِبُفَعَالمَاءِ بَاسِبُ إِنَا عَلَ الَتَابَوَغْرِ هَاقَ الْ
أَنَّهُ حدتها مُوسَى ◌َالِحَتَعْدُ الوَاحِدِ خالِ دَّمَا عَبْرُونٌ مُهُونٍ قَال ◌َالْتَّهُمْنَ بَيَّارِ
١ ورسول الله، كذافى
اليوفنية وفىفرع آخر
علامة الإصلى وابن
عساكر؟ عقبيه م ألى
التي ٤ فقال ٥ قال
القاضى عياضٍ تُقَرْضِهِ
بالتثقيل وكسر الراء
وبالتخفيف وضم الرابعنى
تقطعه بظفرها اه من
اليونينية ٠ ٦ ثم تَسِلى
٧ يعنى ابن سلام ٧ محمد
س
ابن سلام ٧ محمد هواين
سلام .. روايتا الاصيلى
وأبي ذرمن غير اليوتينية
٨ أخبرنا » : سلطان
١٠ عبدالله بن المبارك
١١ ميمون بن مهران
• كذامن غير رقم فى
الفرع ١٢ قال فى الفت ووقع
فى رواية الكشمينى وحده
الجوزى براوسا كنة يومها
زاي وهو غلط منه !
١٣ رسول الله ١٤ يعنى
ابن ميمون ١٥ ابن يسار
١٦٠ موسى بن الجميل
النَّقَرىّ. زيادة القرى
لأبي ذرفتبا قر مشبك

١ رسول الله ثم أن ملك
٢ فاس .. علامة
الكشفينى من القسطلانى
وفى الفرغ بدلها علامة
مص
المسملى : رسول الله
• إبلهم. كثافى الفرع
من غير رقم
٦ بقطع ٧ كذافى
الفرع بتنفیف الميم وفى
الفتح تشديدها ٨ حدّثنا
كذافى الفرع منصوب
١٠ بة. كنا فى الفرع
واعلمبها كاراً بته فى نسخة
لابح خد معتمدة لكن لميعزها
للكشفهى ١١ قال القسطلانى
وأسقط السرخسي ذكر
إبرهيم النفعى لأكثر
الرواة عن الفريرى اهـ
وذكره فى الفتح أيضًا وكذا
رأيت فى نسخة لابى ذر
معتمدة على لفظ ابراهيم
علامة المستملى والكشمينى
فيكون ساقطا فىرواية
الحوى اهـ من الهامش
ط: مصر صِ
١٢ لا بأسى
١٣ شهاب الزهرى ١٤ ابن
مُنْيَنْ مسعود ١٥ النبي
ص سر القابسى
١٦ جدثناه كمة كلميها
(٥٦)
رق التعاك)
فى النّبِ أُصيبه المختابَة قَالَ قَالَتْهانتباه كُنْتُ السَّمِنْ تَبِ رسولِ الّه صلى الله عليه وسلم ◌ٌ يُخرج
إلى الصَّلاةِوَتِ القَسْلِ فِيسِبَعَ الَّهِ حدثنا حَرَّوْ بِنْ خَلٍ قال حدثنازُ هَبْرَ قال حدثنا عَمْرو
إِنَّ مَُّونِيِنِهَ مِنْ سُلَمْنَ بِيَّارِ مِنْ مَائِشَةَ أَنْهَا كَانَتْ تَفْسِلُ المَنِي مِنْ تَوَّبِ النّبي ◌ّ صلى اله عليه
وَسلمٌّثْدَاءُلِ بُّفْعَةَ أَوْ بُقَمَا بَابٌُ أَبْوَالِالإِلِ وَالدَّوَّبِ والغَِّ ومَبِضِهَا وَصَلَّى أَبُوسَى
فِ حَارِالبَرِوالسّرْقِين والبّة إِلى ◌َّبِهِ فَقَالَ حَمَنّ ونَهَوَاءُ حدثاً، سُكَمِنْ بِنُ حَرْبِ قال حدثناحماُ
اِنَّدْ عِنْأَبُوبَ عِنْ أَبِلَابَةٌ مِنْ أَسِ عَالَ قَدِمِ أَنَّ مِنْ فُكْلِ أَوْمَنّ ◌َأْوَا الَّذِينَ قَامَهُمُ النبى
صـ صلى الله عليه وسلم بِقَاعِوَأَنْ يَشْرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهِ وَآلْبَنِها فَانْطَلَّقُ واَّ سَهُّواقتُّوارَاعِ التّيْ صِلى الله
عليه وسلم واسْتَأُوا النَّمَ لَانَبَ فى أوّلِ النّهارِقَبَعَتْ فِى أَارِهِم ◌َّ ارْتَفْعَالنَّارُبِ مِيهِمْ فَآَمَرَ
فَقَطَعَ أَهِيهِمْ وَأَرْبَهُمْ وَسُمِرَتْ أَعْيُهُمْ وَالْقُوافِ الحَرِبْقَتْقُونَ قَلَّ يُسْقَوْنَ قَالَ أبوِقِلَابَةَ فَهُوَلاَ
سَرَكُوا وَقَتْلُ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِعَانِهِمْ وَارَبُوا القَوَرَسُولٌ حدثنا آدَمُ قَالَ حدَ ثَاشُعْبَةُ قَالَ أَخْبْنَ أبو السَّاحِ
يَزِ يدُبْنُّ ◌ُْدِ عِنْ آَنَسٍ قَالَ كَانَ البُّ صلى الّه عليه وسلم يُصّ ◌َبْلَ أَنْ يُنَ الَسْجِدُفى مَرَابِضِ الغَّ
بابْْ مايقَعُ مِن الْجَاسَاتِ فِى السَّمْسِ وَالمَاءِ وَقَالَ الزّهْرِىَّ لاَ بَأْسَ بالَلْمِالْ يُفٌَّعَمْ أَوْرِجُ
أَوْلَهُ وَقَالَ حْاُ لَ بَأْسَيِيشِ الََّةٍ وَقَالَ الزُّهْرِىُّ فى عِظامِ المَوَقَّ ◌َهُ وَالغِيلِ وَغَيِأَدْرَكِتُّ نَاسًاً
مِنْ سَلَفِ العُمَِّتَشِطُونَ بِها وَيَدْخُونَ فِي الأَوَنَبِهِ بَأْمًا وَقَالَ ابْسِرِينَ وَإِبْهِنَيمْ
وَلاَ بَاسِعَةِالْعَاجِ حدثنا ◌ِتَحِيلُ قَالَ حدِّ مِلنّ عن ابن شِهَابِ عِنْ عَّـدالّ ◌ِن عَبد اله
عن ابن حَاسِ عِنْ مَعْرَأْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُلّ عَنْ فَأْرَةِتَقََّتْ فِى ◌َّْنٍ فَقَالَ أَلْقُوها
لاء من مخا معطر الجو.
وما حَوْلَهَا ذَاْـرَحُوُوكُو ◌َتَكْ حدثنا عَلَى بِنْ صَبْدِاللّهِ قَال حدّثْلَمْنُ قال
حدّ ثناملكُ عنِ ابْنِهَابِ عِنْ مُبْدِاللهِ بنِ عَبْدِاِ بِن ◌ُنَّةً بِمَسْمُودٍ عن ابن عبّاسٍ عنْ مَهُونَ
آنّ النّ صلى الَّه عليه وسلمُئِلِ عِنْ غَرَِّتْ فَعْنٍ فِقالَ شُدُوِها وما ◌ّوَلَهَا قَالْمَرُوهُ قَال ◌َمَعْنُ
حَاملكُّ الَّحْسِبَقُولَّ عِنْ ابْ عَبَاسِ عِنْ مَّمُونَةَ حدثنا الحَدَيْنُ مُحمّدٍ قال أخبرنا عَيْ دًا له
قال أخبِمَعْمُ عَنْ هَمَاءِ مُّ عَنْ أَلِ حُرّةَ عَنِ النبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ كُلّ ◌َِّمِ يُحَمُهُ
الم
:

﴿لا يبلغ ولا بشرى ولايرمن)
(٥٧)
الَُّّفِ سَبِيلِ اللَّكُونُوْمَ القِيَامَةِ حَكِ كَ أَنْظَنْ تَقْ مَ الَّوْدُلُونَ الْهِوَلَغْفِ عْ النَّكَّ
باسْ اللَّهِ الآخِ حدثنا أبو اليمان قال أخبر ناشعيب قال أخبرنا أبو الزّمان عبد الرّحْي
ابْنَ خْمَ الأَعْسِمَعَقَّهُ أنْمَعَ أَبَاهُرْوَانْتَعَعِ رَسولَ المِصِلى الُّعليهِوسلَّ يَقُولِ غَمْ الأَآَخِّرُونَ
لام إلى
زعاج
النَّابِقُونَ وِسْنَادِقَالَ لَ يُلْ أَحْدُّ كُمْفِ المِهَام الذى لا يْرِى لم يَتِلُ فِ باسبُ
إِذا أَلْقِّ عَلَى نَهْرِلْصَلِقَّهُ أَوِفَةٌ لَمْ تَهْدْعَلَّهِ مَلاَّهُ وَكَبُ عُمَّ إِذَا وَآَى فَ تَوْبِهَا وَهَ
يُصْلِي وَضَعَهُوَ مَضَى فى صَلَائِهِ وَقَالَ إِن ◌ْسَيِّبِ والسّغْيِ أَنَا صَلى وفى تَوَِّمُ
أَوْبَابَةٌ أُولِفِيْ اِبْلِ وَتَّمْ صَلى مَكُ المَلَف ◌َقِلاَيُِّهُ حدثنا عَبْدَانُ قَالَ أَخْرِ أی
عَنْ شُعبّةَ عنْأَبِ إِنْقَ عنْ عَمْرِو بنِ عَّمُون عن عبداللّهِ قالَ يَحْنارسولُ المصلى الله عليه وسلم
ساِدُّحَ قَلِّ وَحَدَتَّ أَحَدِيُ عْن قال حدثاتُر ◌ْ بِنُ مَسْلَةَ قال حدثنا ◌ِبْهِبُوسُفَ عنْ
أيسِمِعِنْ أَلِامْقَ الَ حدّثِ عَمْرُ وبُ مَعُونِ أَنْ عَبْدَاتِنَّ مَسْمُودِحَّثَ أنّ النبي صلى الله
عليه وسلم كانَ يُصَلّى عِنْدَالبَيْتِ وَأبُو ◌َجَهْلِ وأحَْابَّةٌ حَلُوسُ إِذْ قَالَ بَعْضُهُم بَعْضِ أَيْكُم يجىء
بِسَلَى بَزَّوِ ىِ فُلانٍ فَيَضَعُهُ عَلَى نَّهْرٍ مُحمّدٍ إِذَا سَجَدَنَا بَعْثَ أَنْقَ القَومِ فَهِ فَظَرَ حَتْ عَبْدَ
(1A)
النبيُّ صلى الله عليه وسلم وَضَّعَهُ عَلَى غَظْهْرِبِينَ كَتِفَيْهِوَانَ انْظُرُلا أُغَبِ شَيْلَوَ كَانَ لِ مَنَّعَةُ مال
تَفَعَوَ يَضْمُكُونَ وِيُحِيلٌ بَعْتُهُمْ عَلَى بَعْرِ وَرسولُ اللهِصلى اله عليه وسلم ساٌِلا يَعُ وَأَسَمُخَّى
جَاءَُّ فَاطِمَةُ نَظَرَحَتْ عَنْ نَّهْرِفَرفَع ◌َأْسَهُ ثُمَ الَّهُمْ عَلَيْكَ بِغُرَيْسِ تَلتَ مَرَاتِ نَشَقْ عَلَيْهُ أَنْقَاً
عَلْ قِل ◌َكَانُوايُ ونَ أَنْ الَ عَوَفِى ذَلَكَّ البَدِّمْ تَبَةُّهِى الْلُهِمْ عَلَيْكَ بِ جَهْلٍ وَعَلَيْكَ بِعْبَةَ
اِنْرَبِعَةَ وَةَ بنِمَ سِعَّقَواْوَلِدِنْ عُتْبَةَ وَأْمَةَ بِخَلْفِ وَعُقْبَة ◌ِ أَبِسُعَبْطِ وَعَدَّالَّابِعَ فَلَعَقْلُهُ
قَالَ فَوَالْلِى نَفْسِيٍّ دِقَدْرَبَتْ الَّذِينَ عَدّرسول اللهصلى الله عليه وسلم صَرْقى فى القَلِبِ
الَّلِيَنْيَدْرِ باب البُزَاقِ الْخَاطِ وَتَبْرِفِ النّوْبِ قُّأَنَّ عُرْوَةُ مِنِ السّوْرِوَمَنْوَانَفَرْجَ السبى
الله السّعْ ققة كرالحديث وما تبخّ النبي صلى الله عليه وسلم عَمَّةَ الأَوقّفْ
صلى الله عليه وسلم زَمَنَ حُدَّةً
فى حَفِّ رَ جُلٍمِّهِ مَهَذَقَ بِوَجَهُوَِّتَهُ حدَثَنَا عَمْدُبُ يُوسُفَ قَال حدّثَنَاسُقْنَ عْ مَحْدِ
(٨ - ري ل)
تكون والون- كذا
فى الأصل والقسطلافى الراف
وفى أصلين يقول عليهما الها.
معوفى آلسيف بالراء وخلف
قبضة القول أو مصممة
مسكِ، البول فى الماء
٤ لاتبوكوان المه . حدثنا
ص
٦ يقول انتتم • من
القسطلاني ولابن ماكر
يقول حمت ٦ كل ممت
٢ التي ٨ اليوكان ٩ وكان
. أى بدل وقال ١٠ لسسلى
(قوله أوتممصلى) كذافى جميع
النسخ المحول عليها بلاواو
١١ قل ١٢ حدثنا ١٣ من
ميكاتة- في الفرع المكرمليها
علامة الحموى والمستمل مكذا
• حـ وفى القسطلاقى
والفتح وفد واية الكشمين
من عبدالله له من هامش الأصيل
١٤ جلوس خل ١٥ فتوى
ـت: ١١٠١
١٦ أذا عجد ١٧ أَثْني
•ص جريل
١٨ كانت » ١٩
٢٠ قَرَ رسولُ قد صلى اللّه
الى
عليه وسلم ٢١ وقل ٢٢ برون
المحسوة وعليها فمستحلبة
منصوب عند س كارية فى
الأصل ٢٣ كذافى الاصلين
المحول عليهما وفى عايش الاسيح
منهمافى الفرح الذى نقلت
منه حفظه بالنون فليعام ناك
مجدد
٢٤ ق.د. م الذى
جوة ص س ميل :
٢٦ وقال ٧ رسولة
٢٨ فيين ٢٩ المديرية.

(٥٨)
وقف الدتعالى:)
ص
( ابن ملثم قال ابو عبد
المحظورة ٣ ولا يتذكر
٤ من الزهرى . كذافى
فرعين علامة ابن عساكر
لكن فى الفت والقسطلائى
مزوها للاصلى
· المرأة الدم من
خط ص ص
وجه أبيها ٦ مِنْ
٧- بعض أن سلام
٨ حلاً وسط
وقال ابن عباس إلى آخر
فاستن عندس ـــ وفى
القسطلانى عند المستعملى
كتبه مصمه ١٠ عند
الحافظ أبي القسم أى ابن
عساكر فى أساء أغ أغ
بغين مجمة قال وفى نفسمنة
بالعين اه من اليوتينية
•ص من وطة
!!. عمر بن أبى شيبة
١٢ بفع الهمزة عندص ـ
.ض مخطط
١٢ وضوه
عِنْأَسِ قَالْ بَقَ النِّ صلى الله عليه وسلم فِ تَوِ سَ ابََّبِ مَّنْيَ قَال أخبر نا يِّ بِنُ أَبُوبَ حدّثفى
◌ُحْدُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَا عِنِ النبيّ صلى الله عليه وسلم بِدَّسُبْ لايَجُوزُ لُوبَاتِوَالَِّ
وَعَهُ الْخَسِنُ وأبُو العالميّةِ وَقَالَ صَّاءُ التَّهُ أَ حَبُّ الَّمِنَ الُوِبالتِّيذِوالسين حدثنا عَلِيّ
ابْ عَبْدِاللهِ قاله حدّثَاسُقِيْنُ قَالْ حَدِثْ لُّعْرِىَّ عِنْ أَلِ سَةَ عَنْ عَائِشَةً عَنِ النبي صلى الله عليه
إلا من (٢٥-٢٧
وسلم قَالَ مُ شْرَانِ أَمْج ◌َعَهُو ◌َم بانٍّ عَمْلِالكرّة أبَ هِّ الدّمَ عِنْ وَيْهِموقالّ
أبو العَالِيَةِ امْتَهُ ولِعَلَى بِجْلِي ◌َنْهَا مَرِضَةُ حدثنا مُ قَالَ أَخْبِنَاسُقْ بِنْ عُبَيْنَةً عَنْ أَبِىِ
ـاَِمَعَهْلَ بَّعْدِالَِّعِدِىِ وَسَاءَ الْلُ وَمايَبِ وَيَنَهُ أَحَدَّ ◌ِ غَيْ دُودِيَ بْ النِّ صلى الله
عليه وسلم فقالَ مَابَنِ أَعَدَّأَعْلَ بِمِّ كَانَ عَلى بَحِئٌ مِتُرْسِهِ فِيهِمَاءٌ وخاطِمَةٌ تَفْسِلُ عَنْ وَجْهِ الَّ
(١) جَدِ حَبجمحد
فَأَغِنََّسِيرُ فَلْقِفَتِ سِرْحُهُ بِابْهِ السّواكِ وَقَالَ ابنَّعْبَاسِ بِتُّ عِنْقَ النبيّ صلى
اله عليه وسلم ◌َاْتَنْ حدثنا أبوالنُّعْمْنِ قال حدثنا حمادُبْنُ زَيْهِعِنْ غَيْلاَ نَِّ برِ عنْ أِ بْدَةً
عَنْ أَتِهِ قَالّ ◌َتُّ النبيِّصلى الله عليه وسلم فَوَحَدْتُبَسْتَّ ◌ِوَاكِ بِلِيَقُولُ أَعْ أُعْ والسِّوَاكُ
فِغِيهِ كَأَّ بَوَّعُ حدثنا عَنْنُ قَالَحَدْنابِرُ عِنْ مَنّسُورِ مِنْ أَبِ وَائِلِ عِنْ حُذِّقَةَ قَال كانّ
النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا قامَمِنَالْلِيَشْوصُ فاءُ بِالَّاكِ بأَبْبِ تَفْعِ السِّوَالِ إلى
الأَحْبَرِ . وقالَ عَفَانُ حدثنا مَعْرُبنُ هُوَرِيَةَ عن نافعٍ عن ابن ◌ُمَرَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ أَرَانِى أَوْلُ بِوَاكِ نََّفِرَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَ خْ بِرُمِنَ الاَ ثَرِفَقْلَوَلْتُ السّوَ الأَمْغَرِهُمَا
فَقِيلَ لِ كَبْ قَدَفَشْهُ لى الأَكْبِنْهُمَا قَالَ أبُوعَبْدِاخْتَصْرَهُ نُعَيْمُ عن ابن المُبارَكْ عِنْ أَنَامَةً
عَنْنافعٍ عن ابنِ حَّ باببت فَضْلِ مَنْبَتَ علَى الَّهُوِ حدثما مُحمّدُبنُ مُقَاتِلِ قَال أخبرنا
عَبْدُاللهِ قال أخبرناسُقْنُ عِنْ مَنّصُورِعِنْ سَعْدِنِ عُبَيْدَةً عن السّرَاء بن عازِبٍ قَالَ قَالَّ النبيُّ صلى الله
عليه وسلم إذا أَتَّقّْ ◌َ فَضْوُضُوَّ ◌ِبلاِ ثّ ◌َُّمِعْ عَلَى شِعْلَك الآمَنِ لَّ قُلُِّّ
أَسْتُ مْسِى إِلَّوْا مِإلَيْكَ وَأَبَأْتُّ ◌َهْرِ الْكَ وَعْبَةُوَرَهْبَةُ الَّكَلاَمَّأَ وَلَمْهَا
مَنْكَ الِلْكَ الُسم ◌َمَنْتُ بِكِتابِكَ الّذِى أَنزَ لْتَّعْ بِبِكَ الّذِأَرْسَلْتَ فَإِنِ مُنَّمِنْ لَئِكَ فَأَنْتَ عَلَى
الفطرة

(٥٩)
﴿لا ياح ولا بشرى ولاير خن).
الفِطْرَةَوَ جْعَلْمِنْ آَخِمَاتَكْمِهِوَلَ غَدَّنْهَا عَلَى النَّ صِلَى الْمُعليه وسلََّ بَّتُ اللّهُمْ أَنْتُ
بَكْتَابِتَ الّذِى أَنْزَلْتَّ قُلْتُّ وَرَسُولِكَّ قَالَ لَ وْنِيْكَ الَّذِى أَرْسَأْتَ
* (بسم الشالرحمن الرحيم) (َّبَّ فْ)+
م . سقط ص ص
ط.
وَقَوْلِ اللّه تعالى وَإِنْ كُبَُّهْرُ واوَإِنْ كُمْ مِنَضَى أَوْعَلَى سَفَرِأَوْباً أَحَدٌ مِنْكُمْمِنَ القَائِ
أَوَلْمٌ الْسَفَ تَجِ دُوامَّمُوا صَعِدًا عَنَِّ مْسَهُوا ◌ْوِكْ مَنِيَكْمِنْعُمَائِبِعَائِ لَعَلَ
عليكم مِنْ حَجِ ولكن يريد ليطهر كم وليتم قه منه عليكم لعلكم تشكرون وقوله جل ذكره
(أ ◌َهالذين آَمُوا لاتَقْرَبُوا الصَّلاةَوَنُّ سُكَرَى حَتّى تَعْلَمُوا مَاتُولُونَ وَاجْبَ الّعليِى سَّيِلِ حَّ
تَعْتَسِلُواوِنْ كُمْ نَى أَ وْعَلَى سَفَرِأَوْ بَأَحَدٍ مِنْتُْمِنَ الْغَائِ أَوَّلَمُّ لِّاء ◌ََِّدُوامَاً
تَّمُوا صَعِيدًالََّ فَاُْوابِو ◌ُوِّكُمْ وَيَِّكُمْإِنْ اللَ كَانَحَقُوّ غَفُورًا بانْسُ الْوُضُوِ
قَبْلَ الْفْلِ حدثما عَبْدُ تُِّفَ قَالَ اخْبِمِنُ عَنْ هِشَّامِعَنْ أِهِ مَنْ عَائِشَةَ زَوْجٍ
التّ صِلَى الّهُ عليه وسلّ أنْ النِّّ صِلَى الَّهُ عليهِوسِمْ كَانِنَا الْتَلَ مِنَ الْلَةِبِذَآَفَسَلَ
يَدَيْهِ ثْ يَوْمَأْ كَ يّبَوَ الصَّلاةِّ يُدْخِلُ أَ مَا بِعَهُفِ الماءِ ضَلُ بِهِ أُصُولَ شَعْرٍ مَُّهُبِ عَلَى
تَأْسِهِ تَلْتَ غُرْفٍسَّدَّهِ مْ يُفِيصُ الماءَعَى جِيْهِ حدثنا مُحَمْدُبْن ◌ُمْفَ قَالَ حقّاسُفِيْنُ
عَنِ الآْسِ عَنْ سَالِ أَبِ الْجَعْدِعَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابنِ عبّاسِ عَنْ عَبْ وَنَزَوْيِ الشَّيّ مِلَىاللّه عليه وسلم
قَالَتْ تَوََّ رسولُ اللّهِصِ لَّى اللهُعليه وسلم وَمُوَعِدَّ لَامِغَيْرِجْهِ وَغَلَ فَرْحَمُوَمَا أَصَابَمِنَ الآنَى
تَفَاضَ عَليهِالمَمْ رِ جْهِفَقَلَهُمَا هُفِطْهُمِنَ ابَآَةِ بِأَسْ لَمْلِ الرَّحْلِ
مَعَامْرَأَتِ حدثنا آنَمُنْ أَبِيَاسِ قَالَ حقنا ابْأَمِ عَنِ الرَّهرِّ عَنْ مُرْوَةَ مَنْعَائِشَةً قَالَتْ
"لامن إلى
كُنْتُ أَخْتِلُ أَنَا وَانْيَّ صَلّى اللهُ عليه وسلَّ مِنْ إِنّ مَوَاحِدمِنْ قَدَحِ بُعالية الفرقُّ بَاسُبِ
الفْلِلسَّاعِ وَكَمٍ حَدَّنَا عَجَدَائِن محمّدٍ قَالْ حُدَّتِى عَبْدُ السَّمَدِ وَإِلَّ حْتَّتِى تََّعْبَةُ
١ من كثر. من غير
ص
اليونينية ٢ تكلم ٣ الذى
أرسلت : باي
مطـ
عزوجل ، الآية.
محمص
٧ الزواية الخطوة تعتكم
تشكرون ٨ لامستم
٩ عندس فنجموا الىطول
وِلُّم تمتسه عليكم الكم
تشكرون .1 عزوجل
٣ تعالى. كذا فى الاصول
خط
من غير رقم ١١ الآية
الى قوله ان الله كان عفوا
غفورا ١٢ الرواية إلى
قولهعفوا غفورا
س ص
١٣ ابن عروة ١٤ يوماً
١٥ الشعر ١٦ عرفات
. وعزاها فى الفتح
للكشمينى ١٧ فى الفرع
المكى بيده بالافراد منهنا
عليها ١٨ هذا ١٨ هذه
ضيب عليها من ١٩ سدق

(٦٠)
المصحف طفول الله
٢ نجوم فقط
قال أبو عبد الله عندس ص
عط ٤ وثال ٥ وقال
القسطلانى قدر بالنصب
كمافى اليونينية وبالجرعلى
الحكاية ١هـ ٦ أخبرنا
٧ أو غياً » فى ٩ مال
وص مررا بح ص
أبر جداقه كان ابن حبينة يقول
أخيرا من ابن عباس من سموة
والعصير مثروى أبرنسيم
١٠ كلاهما ١١ مكتوبفى
الفرع الذى نقلت منه بإناء
بشار وهو الصواب وففرح
أخرفى الأصل يسار بالتحقية
والسين المهملة وفى الهامش
بشار وعليه علامة الاصلى
١٢ بكسر الميم وسكون المعجمة
ولا بن ماكر بضم الميم
ونشديد الواو المفتوحة وكنّاً
ضبطه الحاكم كاعزاء فى هامش
فرح اليوتينية لحياض التهدى
بالنون الكوفى ١٣ معمر
.وكذافيد الحاكم ذه مياض
ص
١٤ حدثنا ١٥ ابن عبد الله
١٦ أتانى
١٧ الحسن ١٨ قَلْكَ
•تكريمة كذا فى الفرع والذى
فى فيّ البارى والقسطلانى
انرواية كريمة ثلثة بالتاء
١٩ فيفيضها ٢٠ ابن أمفعيل
٢١ إسلام سقطت
الالف عندعط ؟ حدثنى
فَ جِدَثِى أَبْ بَكِّبِنْ حَقْصٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَلَّهَ يَقُولُ وَخَظْتُ أَوَأَ خُوَعَائشَةَ عَلَى عَائَةَ قَآَلَهَا
أَخُوها عَنْ غْلِ النّبيّ صلّىاللهُ عليه وسلم فَدَعَتْ بِنامِفْـْوَامِنْ مَاعِ فَاغْتَسَلَتْوَأَ ماضَتْ
لا من المحيط إلى 9 ...
عَلَى بَأْسِ وَتَنَاوَ يْهَاجِبُ قَالَأَبُوْعَبَالله ◌َ يَزِ يدُبْنُ هُرُونَ وَهْزَوَابْنُذِىُّ عَنْ تُمْبَةَ فَ نَّدِ مَاعٍ
حدثنا عَبْدُ القِنْ عُمَّدٍ قَالَ حدثناِ بَأَفَ قَالَ حَدَ ثَانُ عَبْيُنْ أَبِ امْقَ فَالّ حدّثنا
أَبُ ◌ّسْفَرٌِّ كَانَ عِنْتَ بَابِبنِ عَبْدِ اللّهِ مُوَوَابومُوَعِنْدَهُقَوْمٌ فَأَلُمْنِ الفُسْلِفَقَالَ يَصْكَفِيكَ
ماٌ فَقَالَ وَيُّمايَكْفِيِ فَقَالَ بِ كَانَ يَكْفِي مَنْ هُوَفَ مِنْدَعْرًا وَيَُّهْ أَنَافِ قَوْبٍ حدثنا
أَبْنُعَيْمَالْ حَدْنابِنْ عَُّةَ عَنْ عَمْرٍ وَعَنْ بِذَيْدٍ عَنِ ابنِعَبَّاسِ أَنْ النَّيِّ صلَّى اله عليه وسلم
ومن س ط به إلى (٩)
وَهُونَتَكاتِ بَتَلانِ مِنْ أَامِوَاحِدٍوَ قَالَّبِيدُبْنُ هُرُونَبَهُ وَالْجُدِّ عَنْ تُعْبَةَأَـدْرِ مَاعٍ
باٌُّ مَنْ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِنَا حدثنا أَبْنُعَيْ قَالَ حدّثَنَازُّهَهُ عَنْ أَبِسْقَ قَالَ حدثنى
سُلْن ◌ُصْرٍ قَالَ حدّثِى حُبٌّ بِنُطْمٍ قَالَ قَالَ رسولُ الفِلَى اللّه عليهوسلم أَّ قَاعِصُ عَلَى
رَأْسِ تَنْكَأَشَرِسَدْ كَِّمَا حَدْنَا مُحَمْدُبِبَشَارِ قَالَ حَسَّهُفَرُ قَالَ حَدّشَ انَُّةٌ مَنْ عُوَلِ
ابِ رَاسِدٍ عَنْ مُحْدِ عَلى عَنْ بَايِ عَبْدَائِهِ قَالَ كانَ النّيُ سلَّالَهُ عليه وسلّ ◌ُغِْعُ عَلَى مَأْسِهِ
تَلَّا حدثنا أَبْنُّهْ قَالَ حدّثنا مَعَِّ بِنْ بَحِ بِ سلمِ حِذْنِى أَبُو ◌َفَرِ قَالَ قَالَلِ جَارُ وَأَتَانِ بِنَّ ◌َّكّ
يُعْرِضُّ ◌ِالحَسَنِبِ مَّدِبِ الَغِيَّةِ قَالَ كَيْفَ الغُسْلُ مِنَ الْنَةِفَقُلْتُ كَانَالنِّّ صَفَّى اللهُعليه
CIA
وسلم يَأخْذْتَدَ غَأَ لٍُّ وَخِيَضُهَاعَلَى رَأْسِ تُّبِشُ عَلَّى سَائِ حَسَدِ فَقَالَ لِ الحَنْ إِنِى وَجْلُ
تَبُ الشّعَرَ فَقُلْتُ كَانَ النبيُّ صلَّى الُ عليه وسل ◌ّأَكْ مِلَتْعَرًا بَأْ القُمْلِمْيَةَ
وَاحِدَةً حدثنا مُؤْىٍ قَالَ جِدْنَاعَبْدُالوَاحِدِ عَنِ الأَعْشِ عَنْ سَالِ أَبِ الْجَعْدِعَنْ حُرَيْبٍ عَنِ
اِنِ عَبَّاسِ قَلّ قَالَتْ مَهُونَةُ وَ ضَعْتُ النِّ صلَّى التُّعليه وسلَّ مَاءِلْلِ فَقْلَ بَيْهِمَنْنِّنْ أَوْقَلْنَا
ثُمْ أَفَ عَلَى شِعِلِهِ فَفَسْلَ مَّنَّاكِ الْمَسَهِْالأَرْضِ مَفَصَ وَاسْتَشَّ وَغْلَ وَجْهَهُوَيدِيْ
أَفَاضَ عَلَى جَلِزْقَوْلِ مِنْ مُكَلِفَقَسْلَ عَلَبِْ بأَبْدٌ مَنْ بَذَاْإِلابِ أَوَ الْغِيبِ
عِنْدَالْلِ حَّنَا مُحْدُبُ لَّى قَالَ جِدِّنَا أَبْ عَاسِمٍ عَنْ حَنْظَلّ ◌َنِ القُسِمِ عَنْ عَائِشََّةَ قَالَتْ
سكان

﴿لا يبلغ ولا بشرى ولايزهن﴾.
كانَ النَُّّ صلى اللهُ عليه وسلِّإِذَا اعَلَ مِنَ الَابِعَابِتَّىُوا عِلابِة أَخَذَ بِعَِّقَبْدِأَ
و(٣) لامن والى
بِشِّ ◌َأْسِ الآعمِ الأَيْسِ فَقالَبِلَى رَأْهِ بَأْب المَنَّةِ وَالإِسْتِشَاقِ فِ الْجَابَةِ
حدثنا عُرَّ بَن ◌َفْصِ بْغِيَاتِ قَالَ حَدٌ أَبِ حدثنا الأَعْرِ قَالَ حدى سالِ مِنْ كُرَيْبِ عنِ ابنِ
عَبّاسِ قَالَ حَّنَامَهُوَةٌ وَالَتْ صَبِّتُ اِنِّ صلى القُعليهِ وسَّ غْلَا نَ فَ يَِّعلَى بَارِفَفَلَهُما
◌ُفَلَ فْحَهُ ثْ مَدَيَدِ" الأَرْضِّ ◌َسَجَهَا ◌ِلُّبِ عْمَسَلَهَا مَضَ وَاسْتَشَُّمَغْلَ وَجْهَهُ
وَفَاضََّ عَلَى مَأْسِمُنَّ فَقَلَ قَدَِّنٌ أَنَّ عِنْدِيِ فَيَنْضْرِهِ بأَسْ مَسْحِالَّهِالتَّابِ
يَكُونَ اثنى حدتنا الخَيْدِىَّ قَالَ حدُّمِنّ ◌َالْ حديث الآَعَّ عَنْ مَالِنْ أَبِ الْجَعْد عَنْ كُرَيْبِ عَني
ابِ عَبَّاسِ عَنْ مَعْونة أنّ النبيّ صلّى اله عليه وسلم الْتَل مِنَ ابَّبِفَلَ فَرَجَهُ سْلِمْ ذَهَ الحَالية
مُ غَلَهَاُ مَّاَ وُوَُّلَِّة ◌ََّفَرَ مِنْ ظْلِ عَمْلَ مِ جْلَيْهِ بَأْبُدْ هَلْ يُدْعِلُ الجُبُ
يَعْفِ الأَبْلَ أنَّفْسِلَهَا ◌ِقَالٌ يَكُنْ عَلَى بِهِ قَدْرَ غَيْرَّالمَابَةِ وَأَنْخَلَ ابِنْ هُمَ الَمْنُ عَاذِبِيَدَُّ
فِى الّْهُوِوَ يَفْسِلَهَا مِ نَّاً وَ يَبْنُ نَّ وَابْنُ عَبَّاسِ بَأْسَابِا ◌ُنْضُعِنْ غْلِ النََّةِ حدثنا
عَبْدُ الِّنُ صْلَةَ أَخْنَا أَفْ عَنِ القِيمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ غْنِلُ أَ وَالنبيُّ صلى الله عليه
وسلَّمِنْ أَوَاحِدٍ تَلِفُ أَبْدِ ينَاِهِ حدثنا مُسْدَّدَ قَالَ حدَّثَنَّمَاءُ مِنْ عِشْامِ عَنْ أَبِ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّإِذَا الْتَلَ مِنَّ الَِّقْلَ بِنْهُ حدثنا
أبُواْوَلِ قَالَ حَذَ شَاهُمْبَةُ عَنْ أَبِ بَكْرِبِحَقْصِ عَنْ عُرْوَةَعَنْ مَا نُشَّةً وَكَّ كُنْ أ ◌َعْتَسِلُ أَنَوَالنبيُّ
صَلَّ الَهُ عليه وسلَّ مِنْ ◌ِوَاحِدِن بَابَةٍ وَمَنْ عَبْدِالرَّحْ بِ القِيمِ عَنْ أَسِمِعَنْعَائَِّ مُِّ
حدثنا أبوالوليدِ قَالَ حدّثَاتُبِ عْبَةُّعَنْ عَبْدِاللهِنِ عَبْدِالِّ ◌ٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بَعْلِكِ يَقُولُ كَانَ
التِيُّصَّ النّه عليه وسلمِ وَالمَرْأَمِنْ نَائِ بَعْلَانِمِنْ إِنَا مِوَمِدِزَآَمَهْمُ وَهَبُ عَنْ تُعْبَةَ مِنَ الََّةِ
بَاسْ تَقْرِيقِ العُمْلِ وَالوُوبِوَيُ حَرْنِ بِ مَةٌ عَلَ قَدَّيْهِ بَعَ مَفْ وَهُوَّ حدثنا
مثْلِ تْبُوبٍ قَالَ حَدْنَا عَبْدُ الوَاحِدِ قَالّ حدثنا الأَعْ مَنْ سَالِ المَعْدِ عَن حرَيْبِ مُولى
ابِ عَبَّاسِ عَنِ ابْ عَبَّاسِ قَالَ قَالَّجُنُوْ مَعْ لَّخُولِ الِّصلّى اله عليه وسلم -أَقَنِلِفَاقْرَ
(٦١)
أكتا هو منصوب فى الفرجولى
نسخ معتمدة مجرور والظاهر ية
الآمرين قياساعلى مامه فى حديث
جائتبة عدحت بأنما عهوا من صباح
اهمن هاش الأصل ؟ بَكْفيه
وَسَطِ رأيه
ہیں
٤ على الارض ٥ تعم قامها
فى الأصل بالحمرة وضعب عليها
ورقم تختّا س (٥) منحض
٦ نقص . من غير اليونانية
٧ قال أبو عبدامتيعنى لم تسمحبه
- لمرقم عليه فى الفرح ونسبها
فى الفت والقطلانى لرواية
كريمة ٨ لتكون ٩ مبداته
to٠
ابن الزبير الحميدى ١٠ من
الاعمش ١/ غير كذافى الفرح
د
من غير رقم عليه ١٢ يليهما .
قال القسطلانى قل البرماوى
كالكرماني وفى بعض النضيهما
ولم يضلا هماتم قرضاً بالتقنية فى
الكل ١هـ ١٣ كفافى فرع
ونج محمد وفى الفرع الذى
نقلت منه حتى توضأ وفى هامشه
سص
ثم مكنا 14 حدثنا 10 ان
حميد ١٦ يديه ١٧ من عائشة
كنت ١٨ من الجنابة. من غير
صن
اليوتينية ١٩ جله ٢٠ روب
ابن جرير ٢١ يؤخرأى عنه
الأصيل وابن مسا كرم كذا
فى الفرح المكى من الراو وقل
القسطلانى وفى الفرع وضوء
بضم الوار - قصب

(١٢
﴿ وقف الشمالى )
٠٠٠٠ ,لاء م يب ط (١) الى
على هديه فسلهنما مرتين مرتين أو ثلاثم أفرغَ يِّينِهِ عَلَى شِمَاءٍ فَعَلَ مَنَّا كِيرٌ
مُ تَقَبُّالْأَرْضِ ثْ مَفْضَ وَاسْقَ لْ عَل ◌َيْهَهُؤَدْهِ وَغَلَ رَأْ سَهُ تَشَاءُ أَفَعَلَى ◌ّجْسَّدِّثْ
لا ص (٤) الى
بْ مَنْقَبِّينِ على شماليفي الغُسلِ حدثا مُوسَى
تَى مِنْ مَقَامِهِ فَغَسَلَ قدميه
لاس" إلى "
أَبْعِيَلَ قَالَ حسدْناَبُوْمَوَ حدّثَ الأَعْشَُّعْنِ سَالِأَبِ الْجَعْدِ عَنْ حُرْبِ حَولَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابنِ
عَبَّاسِ عَنْ مَيُونَةَ فْ الحْرِثِ قَالَتْ وَضَّحْتُ لِّسُولِ الهِ صلّى الله عليه وعلم غْلاً وَسَنَةٌ تَسْبَ عَلَى
ـَمَفْسَلَهَا مَّأَوْمِ نَنْ قَالَ سُلَيْ لا أَدْرِى أَذَ كَ الثَّةَ أَمْلَتْ فَىَِّهِ عَلَى شَاِ فَفَلَ فَرِجُمْ)
ذَكَذَّبِالأَرْضِ أَوْ بِالْخَائِطُ ثُمَّمَصْر وَاسْتَفْشَقَّ وَغَلَ وَجْهَهُ وَبَدَّهِ وَتَمْلَ مَأْسِهُ مُّصَبْ
عَلَى جَهْدِ، ثُمَفِى نَفْسَلَ قَدْمَّمَقْنَاوَتُمُشِرْقَةٌ فَقَالَ بِّدِهَكَذَا وَلَ يَرُدّها بأُ إِنّ جَمَعَمْ
عادو مَنْ دَارَعَلَى نِسَائِ فى غُمْلِ وَاحِدٍ حدثنا محمّدُبنُّبِشَّارِقَالَ عدَّابِ أَى عَدِيْ وَهْيَ بِنْ سَعِيدٍ
عَنْ شُعْبَ عَنْ ◌ِهِمِنْ مَّدِينِ الْتَشِ مَنْ أَبِهِ قَالَ: كَّ لِمَائِشَةَ فَقَالَتْ بَحَمُ الْمُبَعْدِ الرّحْمن
كُنْتُ أَيِّبُ رسولَ الّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَُّوفُ عَلَى نِسَائِ مُسْعُحِمَنْفَعُ لِيبً حدثنا
لى
مَّدُ بُبَّارِ قَالَ حدثنامُعَادِ هِناٍ فَالَ حدَى أَبِى عَنْ قَانَ ،الّ حدثاًتَخْرُ بِن ملكّقالَ كانَّ
النِّ صلّى اللهُ عليه وسلِّبَدُورُعَلَى نِسَائِ فِ السَّاعَةِ الْوَاحِدَ مِن الْلِ وَالَّهَارِ وَ هُنْ اِحْدَى عَشْرَةً
فَالَ قُلْتُ لأَنْ أَوْ كَانَ يُطِقُهُ قَالَ كُأَنْ أَنْهُ أُعْطِى قُوَ تَلْشِنَ وقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَاءَةَأَنَّأَنَّا
حَهُمْفِحُ نِسُوَّةٍ بَاسَبْبٌ غَمْلِ الَّعِوَالُرِهُ صدتمَا أَبُوالَوِدِ قَالَ حسِّئَاتِعَةُ
عَنْأَبِ حَسِينٍ عَنْ أَبِ عَبْدِالرَّحْنِ عَنْ عَلِيّ قَالَ كُنْتُ رَ جُلاَّمَنَّأَنَا مَنْتُ تَجْلَ أَنْ يَأَلَ
النّ صلَّى التُّعليه وسلَِّكَانِبْ قَالَّ فَقَالَ وَهْوَاغْسِلْ ذَ رَك باسبٌ مَنْ تَعْبَ
الْلَ وَبَلِطِيبٍ حدثنا أبو الْنِ قَالَ حَدْنَا أَبْ هُوَعَنْ بِهِيمَ محمّدِينِالمُنْشِ
مَنْأَبِهِ وَالَّتْ عَائِقَة الَّرْ لَوْلَ بِنْ هُمَا أُحِبُّأَنْ أُمْعٍ حِْمَا أَنَضَعُلطِبَتَقَالَتْ عَائِشَةُ
◌َيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى المُعليه وسلُّ لْطَاقِ فِغِسائِلْ أَصْبَحْرِمَا حدثما اَلَّمَ قَالّ ◌َتْ هَاهُمْبَةُ
قَالَ حْنالَكْ ءَنِهِيمَ عَنِ الأَسَوِدِ عَنْ عَائِشَةَ ثَلَتْ كَلِ أَثُ إِلَرِسِ الِيبِ فِ ◌ّعْرِ
١ مرتين غسير مكر وعند
٢ رقم التام فى الصلب بالمرة
موصولة بمضيض ورقها
فى الهامش أيضا ووضع
عليا من عط ٥ س صط
م ـا تــم ٤ يقدم
ص طي
عند س ص (٥) إبنسبة
٦ متحضّ ٧ كذاهو
فى فرعين بالغاء وقال
فى الفت قوله وغغسل قدميه
كذالابذر والا كثرفغل
بالفاءاهـ ٨ عاود ؟ قال
فى الفتح ينبغى أن يثبت
فى القراءة قبل قول عن شعبة
لفظ كلاهمالان كلامن
ابن أبي عدى ويحي دواء
محمدبن بشارعن شعبة
وحذف كلاهما من الخط
إصطلاح اهـ
١٠ عندعط خ بالخاء المعجمة
والحاء المهملة ١١ فسأله
١٢٠ وذكرت ١٣ آدم
أبن أبي اياس

(لايباع ولابشرى ولايرهن}،
(٦٣)
الِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عْرِمُ بَاسَبْ تَقْلِيلِ الشَّعَرِ خَّ ◌َّ عَلَىْ أَنْهُ قَّأَرْ وَى بَشْرَتَهُ
أَقَاضِ عَلَيْسِهِ حدثنا عَبْدَانٌ قَالَ أَشْرِنَا عَبْدُاللهِ قَالَ أَخْبِنَاهِشَامُ بُ عُرْ وَتَعَنْ أَبِعَنْ عَائِشَةً
قَالَتْ كَانَ رَسولُ اللهِصلى الله عليه وسلمإذًا اعْتَلَ مِنَ الَنَابَةِ غَسَلَ يَدِيدُ ونَوَّمَّأَ وُومَهُ مْلَةٍ ◌ْ
محطم عطوزارة
اْتَسَل ◌ْ يُخْلُ بَِّمَشْعَمُعَّ ◌َاظَنْ أَقَدَارْ وَى ◌َشْرَّهُأَ ضَ عَلَيْهِالْمَلَتَ مَرَاتِ مْسَلّ
مَِّحَدِوَ قَالَتْ كُنْتُ الْتَسِلُ أَوَرَسُولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وسلم مِنْ ◌َنا وَاحِتَغْرِفُ مِنْهُجِيعًا
باسبّب مَنْ نَافِ السَّئَةٍمَعَل ◌َائِحْدِهِ وَمْ يُعِدْتَمْلَ مَوَاضِعِ الدُّنْوَِّةًأُخْرَى
حدثنا يُوسُفُ بُّعِيسَى قَالَ أَخْبِهِ الفَضْلُ بُمُوسَى قَالَ أَخْبرِنَالأَحْتُ عَنْ سَالِ عَنْ كُرِبْبِ سَوْقَى
ابِ عَبَّاسِ عَنِ ابْ عَبَّاسِ عَنْ سَمُونَة ◌َالتّ ◌َةٌ حَ رَسولُ فيصلى الله عليه وسلم وَنُواً
بَبِهَا كُهَا بِمِنِ عَلَى شِمالِهِ مَّ ◌َيْنِأَوْتٌَّ غَ فَرْجَهُ مْ ضَّرَب ◌َسَهُ الأَرْضِ أَوِالْحَائِطِ مَرْغَيْنِ
أَوْتَُّّ مَنْهُمْ وَاسْتَقِّ وَغَسَلَ وَبَهُ وَذِرَاعْهِ ثْ أَخَاصَّى عَلَى رَأْسِهِ المَاءُبْفَلَ جْدَهَمَ تْعَى
احتبات اذاذكرفي العدالة
فَقْلَ بِبْهِ عَلَتْ فَتْ عِرَةِوَيُرِ هَا تَفْعَلَ يَشْرِيْدِ
◌ْبَيَعْجُ كَهُوَ لايَتَمْمُ حدثنا عَبْدًا قِبن محمّدٍ قَالَ حدثنا عُقْنُ بنُمُرّ قَالَ أخبر ناُسْ
عَنِ الرَّعْرِيّ عَنْ أَبِ سَةَ عَنْ أِ حُرَّة ◌َالَ أَقْتِ السّلَاءُ وَعْدِلَتِالسَُّوفُهِمَاتَبَّ الَّا رَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه وسلم ◌َّ مَفِ مُصَّلَّكَانُبُّ فَقَالَالَاءُ كَّكُمْرَجَعَ فَاعْلَ بَُّجَلَيْنَا
وَرَأْسُبْظُرُفَكََّفَأَيْنَامَعَهُ تَبَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مَعَرِ عِنِ الرَّهْرِّ وَرَوَاهُالأَوْزَامِ عَنِ الزَّهْرِىّ
باسْ تَقْضِ الَّدَيْنِ مِنْ الْفْلِ عَنِ الجَنَةِ حدثنا عَبْدَانُ قَالَ أخبره أبُو ◌َة ◌َالَ مَعْتُ
الَعَنْ سَالِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَتْ مَّعُونَةُوضَّحْ لِيّ صلى الله عليه وسلم ◌ُْلاً
فَتَهُ بِنَّوْبِ وَصَبْ عَلَى ◌َّيْفَقَبْلَهُمَا ◌ْ صَبَِّينِهِ عَلَى ◌ِمِ نَّفَسِلَ غَرْحَهُ فَضَرَبَّ بِعِالأَرْضَ
فَسَّهَا ثُمَّلَهَا ◌َّهُمْضَّ واْنَشَقِّ وَغَّلّ وَجْهَهُوَذِرَعْدِ ثْ صَبْ عَلَى رَأْسِهِ وَأَقَاضَ عَلَى بَجسدِهِ
الْتَى فَقْلَ قَدْعَيْ فَوَتُهُوْنَفْلَمْ يَأْخُذُ واَْلَقَّ وَهُو يَنْفُ بَّهِ بَابْ مَنْ بَ أَبِِّ
مَأْسِالأَعَنِ فِي الُفْلِ حدثنا خَلَادُبنُفْيَ قَالَ
سدْبِرْحِيُّائِعَنِ الِّ مُسْمٍ
رسولاتهم فيفرع آخر
ما يقتضى أسقاط أناس عليه
الكلمتين جميعاً لابن ماكر
٣ أفاض عليها ، حدثنا
. أنسعد ون
ملخصـ
٧ حدثنا ٨ وضع الرسول
اللهصلى الله عليه وسلم
ص س
وَضُوءُ ٩ وضوءَ الجنابة
.مضاف الى الجنابة. هذه الرقوم
القوى الاصل والهامش فى
فرمين وقضية ذلك أنرواية
الكتميين والحموى والمستملى
جنابة بلام واحد لكن فى الفتح
والقسْطلانى أن رواية
الكتمهنى للجنابة بلامين
١٠ فكفاً. من الفتح
والقسطلانى ١١ يساره
١٢ سّد الارض
١٣ تمضمض ١٤. قالت
مائة. قل فى الفتح ومنع فى
رواية الأصيلى قالت عائشة
وهو غلط واضع أهم اله
سٍ من مة خط
١٦ يله ١٧ جـرج
٨) ابن راشد ١٩ من
خُلِ الحَابة وكذا من
الرقوم فى فرمين وخلف الفتح قوله
باب نقض اليدين من الغسل من
الجنابة كذا لابى تر وكريمة
والباقين من غسل الجنابة.
٢٠ من ٢١ جدشنا
٢٢ ابنأبي الجعد
صفحة

( ٦٤)
﴿قتقشای)
١ أستساب ٢ سلمًا
٣ خبار ، يستر
والتستر ٦ بهز
مش حط ص
ابن حكيم ٧ صلى الله عليه
أه من هامش الأصل وقى
فرع آخر والقسطلانى زيادة
وسلم: كتبه معايه
وجع.
٩ تولى ياجمر
-، وكانوا ١١ وطفق
١.٢ (قوله فطفق بالحجرضربا)
كذا لا كثر الرواة
ولكشنينى والحوى قطفق
الجزضربا والحجر على هذا
منصوب بفعل مقتر أى
يضرب الحجرضربااء فتح
١٢٢ قَالِه ١٣ يَحْتَثْنٌ
• كذا فى اليونينية من
الفرع . وفى القسطلانى
نسبة هذه الرواية الغابسى
عن أبى زيدونقل عن العينى
إنه أمعن النظر فى كتب
اللغسة فلا يجد لهذه الرواية
معنى ١٩ انتلَمْ
١٥ من ١٦ مسكن
قلبه ١٧ قلت
١٨ سدنا مع رسول الله
٢٠ يده الخائبة والارض
٢١ التستر كفا
فى الأصل المحول عليه غيرانه
عَنْ صَفِيَ غْتِنََّةَ عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ كَ لِنَا أَصَابَتَّ إِحْد ◌َابَةٌ أَخَذَتْ سِلُّهَ بَقُوقَ وَأْسِها
م ◌َأْخُدَ يَلِهَا عَلَى شِقْهَا الأَبْنِ ويَدِها الأثرى عَلَى شِهَا الأَنْيرِ
•ہ لآێ مط
بسمِاللهِالرَّحْنِ الرّحيم باسب مَنِ اعْتَلَ عُرْبَةً وَ حْتَمْفِ الْفَلْفِومَنْ تَسْرَةَالنّهر العسل
وَقَالَ بَهْ عَنْ إِمِعَنْ بَدِّهِ عَنِ النِّ صلى اللّه عليه وسلم الله أَحَّ أَنْ يُسْتَمَا مِنْهُمِنَ النَّاسِ حدثنا
إِسْرُّ بُ نَصْرِ قَالَ حبة ◌ْنَهْدُ لْزَاقِ عَنْ مَعْرِ عَنْ هَمَّامٍبِ مُنِّبِ عَنْ أَبِ هُرِّيرَ عَنِ النِّ صلى الله
عليهوسلم قَالَ كَانتْ بُنَوْ لِسْرِ يِلَ يَقْنَِّلُونَ عُرَةٌ ◌َُبَعْهُمْ لَ بَعْضِ وَكَانَ هُوَسَى يَقْسِلُ وَحْدَهُ
فَقِلُوا وَاقِهِ مايَمنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَاإِلَنْهُ أَحَدُفَذَّهَبَ صَّةَيَسِلُ فَوضَّعَ تَوْبَهُ عَلَى نَحْرِفَفَرِ الجَرُ
بََِّّن ◌ْصُرْسِ فِيَّ ◌َقُولُ تَوْمٍ أَخْرَحَتّى تَرَتْ بَنُواْرَائ ◌ِلَ الَمُوسَى فَقَالُوا واللهِأُمُوسَى
مِنْبَأْسِ وأَخَ دَ قَطْغِِّلَِضَرْبَقَالَ أَبُو هُرَوائِنْ دَبَ بِالَرِتِّ ارْسَبْعَةٌ ضَرْبَبِالجَزِ
وَعَنْأَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَِّيِّ صلى اللّه عليه وسلم قَالَ بَّنَا أَوْبٌ يَفْتَسِلُ غْيَاة ◌َ عَلَيْهِبَادِمِنْ ذَهَبِ
◌َعَلَ أَوْبُ يَحْشَى فِ تَوْبِ قَهَامُ بَّا أُوْبٌ أَلَمْ أَكْ أَعْثَبتُتَ عَهْرَى ◌َالَى وِعِزِكَ وَلَحِكْ لا غِّ ◌ِ
عِنْ رَكَتَكَ وَرَوَامَ ابِهِمُ عَنْ مُوسَى بِنِ عُقْبَةَ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عِظَامِ بِسَابِ عَنْ إِنِ عُرَّة عَنِ النّيّ
صلى الّه عليه وسلم ◌َ بَ أُوبُب ◌َعْتَِّلُ هُمَانَا بَابٍبِ الْتَسِرُّفِ الْلِ عِنَّ النّاسِ
حدثنا عَبْدَائِنُ مَسْلَّةَ عَنْ مَلِ عَنْ أِ النّْرِمَوْلَ عَّ بنِ ◌َبْدِ الِّنَّ أَمْ تَعَوْلَ أُمَّعَانِ لّته
أَبِ طَالِبِأَنْسَمِعَ أَمْ هَائِ بِّتَّأَبِ طَالِبٍ تَقُولُذَ هَبْتُ إلَ رَّحُولِ اللهِصلى الله عليه وسلم عام الفتح
فَوَدْتُفْئِلُ وَاطِمَةُ تْرُه فقالَ مَنْ عَنِقُّنْتَّ أَالثّهامي حدثنا عَبْقَانٌ قَالَ اخبرنا
عْعَالِقَالَ أَخْبِ اسْفِيْنُ عَنِ الأَعْشِ عَنْ مَالٍ بِ أَبِ الْجَعْدِ عَنْ كَرَيْبٍ عَنِ ابنِ عبّاسِ عَنْ مَجْونة
قَالَتْسَتَُّّالنِّ صلى الله عليه وسلم وَهُو بَعْنِلُ مِنَ الجَنَابَةِفْلَ بَيْهِثْ صَدٍْ يَمِينِهِ عَلَى شِمَاِفْقِلَ
فَمُوَاَهْسَمِّدِمَعَلَى الْحَانِ أَوِالأَرْضِ ثُمْ وَضَّأَ وُضُوَِّ مَلِّ غَيِّ رِيْهِ ثُمْ أَنَاضَ عَلَى
• إِنَ اْتَتَتَ
يَدِ المَاءُ تَّى فَغْلَ عَلَمَّيْهِهِ تَابَعَهُ أَبُو عَوَ تَّقَوَابٌ أُفَيْلِ فِى الَّتِ بَاسـ
لِكْرَأُ حدثنا عَبْدًاحَسِنُ وسُفَ قَالَ أْخْبِرِنَا مُ عَنْ هِشَاءِنْ عُرْوَةَ عَنْأَبِ عَنْ زَيْتَبِّ الْمَتْأَبِ حَّةً
ضريب على الألف بالخمشر تورهم الله نتي جرجرة وفى بعض اللبخ المول عليها بالهامش بنت مرةوماطيها معن سن و بسببها انة
عن

﴿لايلح ولا بشرى ولابدان﴾
(٦٠)
عَنْ أَمْ سَةَ أُمِّالْمُؤْمِنَ أنَّهَالَتْ بَتْ اْ إِصَأُّأبٍ طَلْمَةَ إلَى رَسولِالتِّصلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ
يا رسولَ اقِنَّاللّهلَ بٍْ مِنَ الحَّ هَلْ عَلَى الْمَآئِنْ لَمْ لِ إِذَا هِىَ أَحْتَتْ فَقالَ رسولُ الله صلى الله
عليه وسلمَم ◌ِنَّارَأَتِلَّ بَاسَبْ عَرَفِ الْبِ وَأَنْ الِْلاَيُْ حدثنا عَلى بُ عْدَائِ
قالَ حدّثنايِّ قَالَ حدّثنا حَيْدُ قَال حدّثَابِكْرُ عَنْ إلى رافع عن أبى هريرة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم
اتَقِّيْلِ بَعْضِ طَرِيقِ المَدِينَِّرَهُو بُتْب ◌َحْ مِنْهُ فَذْهَ بَعْلَ تْ بَاءَتَقَالْ أَبْنَ كُنْتِأباهريرة
قالَ كْتُ بُبَكَرِهْتُانْ أَبَالِالْ وَأَنَّعَلَى غَسِْهَرَةٍ فَقَالَ مُبْلَاقِانَ الْلِ لَ يْ
باسْتُ الْجُبَقْ وَمْشِفِ السُِّ وغيِّ وقَالَ عَمَاءُوَِّمُ الْبُيُقَِّ الْغَارُ ويَعْلُ
وَأَهُ وَإِنْ لَمْ يُوَّأْ حدثناعَّهُ الأَعْلَى بِنَّ ◌َّادِ قَالَ حدّثْلِّبُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدْتَمِيةٌ عَنْ قَادَةً
(٦).
أَنْ أنَسَ بِنَّ مَلِكْ حَّتُهُمْ أَنْ تَِ القِهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِفِ الَّةِ الْوَاحِدَةِولُوْئِذٍ
نِسُ نْوَةٍ حدثنا عَّشُ قَالَ حَدَّثْنَا عَبْدُ لاَعْلَى حدّثَمْدُ مِنْ بَكْرٍعِنْ أَبِ رَافِعٍ عَنْ أَبِ هُرَيْرَةَ عَالَ
تَغِيِّ وَسُولُ اللهِ مسلى اللّه عليه وسلم وَأَجْبُ هَا خَذَ بِّدِكِ فَنَّبْتُ مَعَهُ عَّ فَعَدَفَان ◌ْتُغَ يْنِ الرّحْلّ
سقط . ص س ط -.
فَعَلْتُ لُ بِشْتُوَهُوَ مَا عِنَّهُقَالَ أَبْنَ عُْتَ بِبَاهِرِ فَقُلْتُ لَهُ فقالَ سُبْحَانَ اللهِ يا أبا هِرَانَ
مطرح الح لا من ص إلى
المُؤْمِنَ لاَيَعُْ بأسَّ كَكَيْئُونَةِ الجُنْبِ فِ الَيْتِ إِذَا وَّمًا قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِل حدثنا أبونعيم
قَالَ حَدْناِهِنَّامُ وسَيّبَاتٌ عَنْ بَهَى عَنْ أَبِسْلَةَ قَالَ سَالْتُ عَائِشَةً كانّ النِّ صلى الله عليه وسلمِّ
وَهُوَ خُبَّ قَتْفَمْ وَيَخَوَمَّأُ بالتُّ نَوِْ الجُنُبِ حدثنا قُنَيْبَةُ قَالَ حدّثاليتُ عِنْ نَافِعِ
عَنِ إِنْ عُمَرَأَنْ عَمَنَ انَّا بِسَآلَ رسولَ اقِصلى الله عليه وسلم أَيَرٌَّ مُاَجِ دْ نَا وَهُوَ جُبُ قال نعم إذاتوّاً
أَحَدُ لَُّيَقُدْوَهُوَخَبُّ بَابُ الْحُبِ بَتَوَاْ تُيَتَُ حَدَثْنَا بَّ بِ بُكْرٍ قَالِدْنَا
الَّيْثُ عِنْ عُبَيْدِاِنِ أَلِ يَْفَرِ عِنْ مُحَمِّدِبنِ عَبدِ الْنِ عِنْ عُروة عن عائشةَ قالت كان النبي صلى الله
علينه وسلم إذا أَوَادَ أَنْ يَوْهُوَ بُّبُ فَسَلَ غَرْيَهُ وَّ لِصَلاةِ حدثها مُوسَى بَنَّأ ◌ْسِيلَ قَالَه
جَدْ تَابُوْرِيَةُ عِنْ نَافِعِ عِنْ عَبْدِ اللّهِ قَ اسْتَفَّى عُمَرُ النبى صلى الله عليه وسلم أَيَتَلُ أَحَدُنَا وَهُوَ
◌ُبُ عَلَ غَمْ إذَاتَوْضَاً حدثنا عَبْدً ا لِّنُ بُوسُفَ قَالَ أَخْسبر نَاءُلكُّ عَنْ عَبـ دالّبن دينار عنْ عَبْصَائِهِ
(٩ - ري ٥)
شرق ٢
زادفى الفتح مزوجا
٠
للإسيلى ٣ فاكس
٢ فاتَّقْت. كذاف
اليونينية كنا فى الفسرع
المكى ولكن الذى فى الفتح
والقسطلانى وفرع آخر
ان رواية المتولى فأنتحسنت
رابع ٣ كذافي عدة
،نسخ صيحة قال بدون فاء
وفى الفرع الذى بأيدينا فقال.
مصرفى من•من صلاحاً
: قالبه المؤمن
5
٦ حدته ٧ التى ٨ مئة
وأنت" هريرة. كذا
فى اليوتينية كذافى الفرع
وعزافى الفتح رواية المتن
المسعلى والكمونفى
١١ ابن أبى كثير ما يسقط
التبويب والترجمة عند
٥ ص أعط ١٣ عن الليث
(قوة وهو جنب أنتر الباب)
ساقط عند م س ) عن ابن
محمره كتافى تعرفين علامة
الاصيلى وتنها فى الفتح لأبن
ماكر 10 نقاط

(٦٦)
﴿قف أمامالى﴾
وبه ٢ فقال
رسول الله.م كذا
فى اليونينية فى كل تحويل
به من الفرع: بفتح
الغين المهمة فى اليونينية
ليس إلا أه من الفرع
• أخبرنا ٦ لفظ قال
ساقط فى فرعين ٧ قالله
٨ وقال : أخبرمان أبا
أبوب أخبره. ثبتذلك عند
عط ٥ ص س ط وسقط
من الاصل أه من الهامش
١٠ امرأته لغير الأربعة
١١ الاخير من الفتح والقسطلافى
س حط ◌ّ
ص
١٢ بناء ١٣ اختلافهم
١٤ باب ١٥ قول
: ض
١٦٠ عزوجل ١٧ الآية
١٨ فاعتزلوا النساء فى
المحيض »قوله ويستلونك عند
س الآية الى آخرها متلوا ومنه
• ط لامتزلوا النساء فى المحيض
من أولها إلى خامة زارا النساء
متلوا إلى قوله ويحب المتطهرين
وعند ص مثلهما المقولة
المتطهرين ١٩ قال
.سأصبرٍ
أبو عبد الله وحديث
٢٠ باب الامر للنساء اذا
تَفَسْن. كذا هو فى الفرع
والذى فى الفتح باب الاخر
بالنقساء اذاتُفْنَ راجع
القسطلانى ٢١ يعنى ان
عبدالله ٢٢ ابن محمد
اِنْ هُوَّهُ عَلَ كَيُبْنُ الَّابِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نُصِبهُ الْجَنَبَغِنَ الْلِ فَقَةٌ
رسولُ الّه صلى الله عليه وسلم ◌َّا وَاعْمِلَْ ◌َّ ◌ُهُمْ بَانٌَّبِ إِذَا الَّقى الحِفَانَانِ حدثنا
مُعَدِينَ فَضّالَة قَالَ حدثناِهِقَامُ خْ وحدثنا أبُوْمٍ عَنْ هِنَّامٍ عَنْ قَةَ مَنِ الحَسَنِ عَنْ أِ رَافِعِ
عَنْ أَبِ هُرَيْرَةَ عَنِ النِّ صلى الله عليه وسلم قَالَه ◌َذَا ◌َلْسِبَيْ شُّعَهَا الأَرْبَعِ ل ◌ْبَهُ-تَهَافَقَدْ وَجَبَ
الفَسْلِ تَابَعَهُ عَبْرُوبِنَّ مَنْزُوقَ عَنْ تُمْبَةَتْلَهُ وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَا أ ◌َانُ قَالَّ حدّمنا قَتَادَةً
أُخْبِالحَنْيِةُ بأُ غْلِ أُسِبِنْ قَرِ الَّرَاةِ حدثنا أبو سَعِيرِحدثنا
عَبْدُالْوَارِثِ عَنِ الحَيْنِ قَالَ تَّى وَأَخْرِ أَبُوَةَ أَنْ عَطَاء ◌ِّبَسَارِأَ خَمَنَّيَدَبَّ عَاءِالَّهِ الْخُبْرَهُ
أْسَالَ عْ بَنَّعَقَّانَ فَقَالَ أُرَيْتَ إِذَا بَامَّجُلٌّا مَنْفَيْنِ قَالَ عُثْن ◌َوَاْ لَمْ يَوْلِصِّلَةٍ
وَيَفْسِلُ ذَ كَرُ قَالَّ عْ مَمْتُمْمِنْ رَسُولِ اللهِصِى الَّه عليه وسلم فَأَ لْتُ عَنْذَلِلّعَلِّ بَنَّأَبِ طّالِبٍ
والزَّبنَ العَوَامِوَلْمَة بنّعِْدِالِوَأبَ بْنَ كَفْسِ رضِى القَهُ عَنْهُمْ فَأَّهُ وُّلِكَّ قَالَّ يّ وأخبرنى
لآس ص
أبُو ◌َلَقَّأَنْ عُرْوَ الزََّاخْبِ وَالْمَعَ ذَلَّمِنْ رَسولِ الهِ صلى الله عليه وسلمٍ حَتْنَا مُسَلْدُ حدّنا
يََّ عَنْ هِشَامِ عُرْوَةً قَالَ أَخْبرنى أبى قَالَ أَخْبِنى أبُوابِّبَ قَالَ أَحْبر فى أَبَّنُ كْبِ أَّ عَالَ
يارسولَ اللهِإِذَا جَمَعَ الرَّحْلُ الْ أَتَقَلْ يُنْزِلْ قَالَّعَفْسِلُ مَا مَسْ المَرْأَنَضَّهُ بْتَوَضَّأُ وَيُّصَلّى.
قَالَ أَبُو عَبْدَاللّهِ القَمْلُ أَحْوَهُ وَقَالَ الأَخْرُ وَإنَّا فْالاختلافِهِمْ
م = سهلاس ص
مجم (١٤)
*(بسم اند الرحمن الرحيم) (كتاب الحض)
وقدُّالََّّ وَبَتَوَكَ مَنِ الْخَيْضِ كُلْ هُوَقَ الْقَوْءِ وَيُحِبُّ الْتََّغِنَّ
(١٥)* ص مياه
بَابْ تَيْفَ كَانَبَة الخَيْضِ وَقَوْلُ الَّيِ صلى الله عليه وسلم هَدّاشَىْء ◌َبَهُالدُّعَلَى بنات
آدّمَ وَالَبْهُمْ كَانَأَوْلْ مَ أْسِلَ الحَيْضِعَلَى فِ أسْرَائِلٌ وَحَدِيثُ الَّ صلى الله عليه وسلم
أمَُّّ مِنَا عَلى بَنْعَدَاهِ قَالَ حِد ◌َائِقْنُ قَالَعَمْتُ عَبْدَالرَّحْنِ بِنَ القِيمِ قَالَّمِعْتُّ القيم
يقول

(٦٧)
﴿لا يباع ولا بشرى ولا يرهن﴾.
يَقُولُّ ◌َمِعْتُّ ◌َائَِّ تَقُولَُّحَ لَى إِذَا تَجْ ثَلًا كُنَابِِّفَ حْتٌ فَلَّفَلَ عَلَى رَسُولُ القَصِصَلى النَّهِ
عليه وسلم وَأَنَا بِ كَّ مَالكِ أُسْتِقُلْتَُّمْ فَارَ إِبْ هَذَا أَمْرُ كَتَبَّهُ الهُ عَلَى بنات آدمَ فَائْضِى
ما يَقْضِىِ الحَاجَّغَسْزَأنْ لا تَطُوفِ البَيْتِ قَالَتْ ضَمّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِبِالَّغْرِ
باسْب ◌َسْلِ الحَائِضِ رَأَمّ نَّوْ جِهَا وَتْجِ حدثنا عَبْدُالله بنُّوسُفَ قَالَ مَنْشَامِنٌ
عَنْ هِنَّاِ فْ عُرْوَةَ عَنْ أِعَنْ عَائِشَةً بَالَتْ كُنْتُ أُ رَحِلْ مَأْسَ سولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأما الصُّ
حدثنا إبْرِيمُعُوسَى قَالَ أَخْبِهِنَّامُ بَُّوسُفَ أَنَ ا بِنَ بُرَعِ اخْرَهُمْ قَالَ أَخْبِى هَامُ عِنْ عُرْوَةً
أَنْسُئِلَ اتَخْدُنِ الْحَانِفُ أَوْتَدْعُوِ الَرْأُنُِّهِىَ جْبُ فَقَالَ عُرْةٌ كَذَلَّ عَلَى هَبِنَّ وَكََّ
تَخْدُمُِ وَلَيْسَ عَلَى أَحَدِفِ ذَلِبَاسُ أَنْبَتْ عَائِشَةُ أَنْهَ كَانْ تُرِّلُ تَعِ رَأْ رسولِ ◌ّهِ صلى الله
عليه وسلم وَهَىَ مِضُ و رسولُ الله صلى الله عليه وسلمٍ حِيَّذِ جَاوِرُ فِى السَِّدِيْفِى لَهَارَأَهْ
لام الى ___ الأوط( ١)
وَفَوَفِ تُرِهَا قُرْجِدٌ وَهْى ◌َائِضُّ بَابٌُ قِرَاءِالرَّحْيِ فِ عَهْرِ امْرَ أْتِوَهَى سَائِفُ وَكَانَ
أبْقَائِ يُرْسِلُ بِهُوَهْى ◌ِفْر ◌َأِْدَزِتَأْبِالْفِ تَنْسُبِلَقَتِ حدَبًا أَبُنْ
الفَضْلُ بُّكْبَعْعَ زُّهَيْا عَنْ مَنْصُوِ بِ صَفِيَّةَ أَنْ أُمَّهُ حَدْتُهُ أَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَهَا أَنّ الّ صلى الله
عليه وسلم كانََّنْكُفِ يَخْرِى وأنا مَائِضُ مْ يَغْرَأُ الْقُرْآنَ باسبُب مَنْ سَى النَّاسِ حْضًا
حدثنا الُكِّبِنُ بْحِيمَ قَالَ حدثِهِنَّامُ عَنْ يَحِ بِ تَمِيرٍ عَنْ أَبِ ◌َّةَ أَنْزََّبَ ابَّةُ أَمِحَة
حَدْ تَتْهُ أنّأُمْ بَحَدْتَهَا قَالْ يَاأَمَعَ النِّ صلى اللّهعليه وسلم مُصْطَِّعَةٌ فِ خَيْصَّةِ إِذْ حِفْتُ
لاصَ إلى
فَأْسَلْتُ فَدْتُ فَِّبَحِيفَتِ قَالَ أْتِقُلْتُّنَ فَدَانِ فَضْطَعْتُ مَعَنِ الْقِيلَةٍ: باس
◌ُبَّرَةِ الحَائِضِ حدثنا، قِيصَهُ قَالَ حدثاُ نَقْنُ عَنْ مَنْصوِ عَنْ إِبرِهِيمَ عَن الأسودِ عَنْ عِشَةَ
قالَتْ كُنْتُ أَخْتِلُ أَنَا وَالنِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَّمِواحِدِ كَنَهُوَ كَانَأْمُرْنِقَائِ رُنًَّ شُرُفِ
3
أخبرنا ◌ِ بُ مْهِ فَ أَخْبِنَا أبُو ◌ْقَ هُوَالنِّ عَنْ عَبْدِالرَّحْيِنِ الأَسْوَدِ عَنْ أِبِعَنْ عَائِشَةً
قَالَتْ كَتْ إِحْدَ إِذَا كَتْ ح ◌ِفًا فَارَادَ رسولُ قِهِصلى اتّه عليه وسلم أَنْ يَكْثِرَ هَا أَجْرَ هَا أَنْ تَزْوَف
(قوله لاترى) كذا فى الفرع
بفتح النون أى نعتقد وقال
فى الفت بضمها أى تظن
١ كنتُ ؟ فقال ٣ فى
النسخة اليونينية أنفست
يضم النون اه من الفرع:
■ بالبقرة • أخبرنا
٦ حدثنا ٧ ان عروة
٨- كل ذلك مين ؟ سقط
تعنى رأس عند
٥ ص ص ط مسـط
١٠ القرآن فى عبر المرأة
١٠
التأنيه ١٢ والحيض تفاما
١٢ مكل ١٤ ج
ص ج.ط.
١٥ رسول الله ١٦ تقال
١٧ فى اليوتينية بضم
النون لانغير من الفرع
١٨ فكان ؟! أخبرنا
مس
٢٠ الخليل ٢١ التي
٢٢ تكترد. من غير
اليونينية

(٦٨)
﴿وقف المتعالى}
ا تُوَلَ ا قَالْبُ ◌ّنْ
ط
التى ٢ فَأْتزرت، من غير
اليوتينية قال الحافظ وهو
فىدوا منا بائبات الهمزة
على اللغة الفعمى ٢ كذا
فى الأصل المعول عليه
علامة السقوط على الواو
فتكون رواية الاصيلى
رواه وعكس القطلانى
العزو كتبه مجمد
٤ حدناه قلمن
٦ تخرج ٧ ويَدْعِينَ
.من غير اليونينية
٨وجدهنا بها مشر الاصل
مانصه من قوله وقال ابن عباس
إلى آخر العصير نقلت من
اليونينية ومن أوّل الصحيح
الى هنا مكمل بخط غير خطها
قليه لذلك
٩ ثبت فى الأصل الواو بالحمرة
عليه علامة السقوط
كنهمصممه
ص
ص
٢٠ كلها ١١ عز وجل
ص
١٢ رسول الله
١٢ كناً بالضبطين فى
اليونية ١٤ فلغل
سس طه
الـي
تَوْرِ حَيْفَتْرَاشِرُمَّقَالَتْ وِيُّكْرَهْد ◌ِرْبَ كَآَ كَانَ النّ صلى الله عليه وسلمٍلَّ ◌ِبَثَ بَهُو ◌َعِبُ
عن الشَّانِ حدثنا أبو النَّعْمِنِّ قَالَ حَدَّاعَبْهُ الوَاحِدٍ قَالَ حَدّمًا الشَّيَانِيِّ قال حدثنا عْدَاللهِ
ابْنْ شَدَادِ قَالَ سَمِعْتُ مَّمُونَةً كَانَ رسولُ الّ صلى الله عليه وسلم إذا أَرَادَ أَنْ يَاشِرَامْرَ أَ تَمِنْ نِسَائِأَمَرَها
فَائِزَرَتَّْهْىَ مَنْضَى وَرَوَهُ سُفِيْنُ عنِ الشَّيَنِ باسْبُ تَرِّ الخَائِض الّوم حدثنا
سَعِيدُبْنُ أَبِ مَّرِيَ قَالَ أَخْبِنَاْدُبْنٌ بَعْفَرِقَالَ أخبر نى ذْهُ هُـوَابْ أَسْ عَنْ عِيَاضِ بنِ عَبْدِاللهِ عَنْ أَبـ
سَعِيدٍالْخُدْرِيّ قالَرسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فى أَضْمَى أَوْفِطْرٍ إلى المُسَلَى غَرَعلَى النّساءِفقالَ
بِمَعْتَرَ النِّّمَدْفَ كَّي ◌ْرِبُ كْ أَسْتَهْلِالنَّارِقَلْ وَمِيارسولَ الهِ قَالُكْنَ الْنَ وَتَعْفُرْتَ
العَشِيرَانَيْتُّمِنْ نِهِمَاتِعَقْلٍ وَدِينِ أَنْعَبَلْبِ الْرِجْلِ الْحَانِ مِنْ اِحْدَاكُنْ قُلّ ومَ ثْماتُ دِّناً
وَعَقْتَيارسولَ اللهِ قَالَ أَلَيْسَ نَّهَادَةُ المَسْ أَمِثْلَ نِصْفِنَّهَفَقَالْ جُلِ قُلْنَ بَى ◌َ خَذَلِلْمِنْ تُقْصَانِ عَقْلِها
أَسَ إذا ◌َاضَتْلَمْتُعَلّ ◌َمْتَهُمْ قُلْنَى قَالََِّّمِنْنُقْسَانِينها باسبُبْ تَقْضِى الَائِشُ
المَنَاسِكَ كُلّها الّ العَوَافَ بالبَيْتِ وقَالَ ابْهِمْ لَ بَأْسَ أَنْ تَوَلاَ يَوْلَ بَابُ عَبَّاسِالقِرَةِالْمُبِ بَأْبًا
وَكَانَ النّ صلى اله عليه وسلَّ ◌ُّهَ عَلَى كُلِ أَحْدِقَالَتْأُمَّطِيَةَ كْتُمْ أَنْجَ الْغُ فَيُّكَبِرْنَ
بَكْبِيرِمْ وَيَدْعُونَ وَقَالَّ ابُ عَبَّاسِ أَخبرنى أبُوُقْبَ أَنْ حَرَقَل ◌َ بِكتابٍ النبيّ صلى الله عليه وسلم
فَقَ فَّافِ هِبْمِ اللهِالرَّحْمنِ الرّحِيمِ واأهْلَ الكِتَابِ تَعَالُوا إلى كَّلَّمَالاَيَّةَ وَقَالَ عََّ عْن ◌َايِ
ـاضَتْ عائّةٌ لَّكَبِ الَّالْ عَ الْغَوَافِ بالبيْتِ والأ ◌ُصَلّى وَقَالَ الْحَمُتِ لَّرْجُ وَلَُّبُّ وَقَالَ اله
ولاَُّوامَِّمْ يَذْكِاسْمُ الَّهِ عَيْهِ حدثنا أبونُّمِ فَالِدْ تَبْدُالعَزِنُ أبى سَةً عِنْ عَبْدِالرَّحْمنِ
اِ لُمِ عِنِ القُسِمِ بِنْمُّدِ عِنْ عَائِشَةَ قَالَتْ نَرْا مَع النبي صلى اله عليه وم لأَذْ كُرُ إلّالَج ◌َلَا
جِّاسَرف ◌َعِنْتُ فَخَلْ عَلَى النبى صلى اله عليه وسلم وَأَنَا أَبِّ فقالَ ما يُكِ قُلْتُ لَوِدْتُّ ائِأَجْ
العملمَ قَالَ لَعَلْ نَفْ قُلْتُ نَّم ◌َالَ قَاتَّ لُْ كَ الْهُعَلَى بَّاتِ آدَمَافَعَلى مَا يَفْعَلُ الحَاجُ غَرَأَنْ
الَطُوْلِ بِالَّتِ حْ تَظْهُرِى بِاسْبٌ الاسْتَاضَةِ حدَّنَا عَبْدُ القِ يُوسُفَ قال أخبر اللَّهُ
عَنْ هَّامِ بِنْهَُّةً عَنْ أِعِنْ عَالْتََّاتُهَ قَالَتْ قَالَتْ فَاطِمَةٌ بِتَ أَب ◌َُِّ لِ سُولِاقِه صلى المعليه

(٦٩)
﴿لا يباع ولا بشرى ولايرهن).
وسلمهارسول الِّّ لا ◌َمُهْر ◌ُ مَادَعُ السَّلاَةَ فقال رسولُ اللهصلى الله عليه وسلم أنَّذَلْ عَرْقُّ وَيْسَ
بِحَيَّةِ مَاذَا أَقْبَلْتِ الحَيْنَةُ فَرُ فِى السَّلاَة ◌َاذَ افَهْبَدْرُهاَ عمِلِى عَنْدِ الْ وَصَّى باسب
غْلِ المَحِيضِ حدثنا عَبْدَاقِبِنُ وسُفَ قَالَ أَخْرِنَامِنَّ عَنْ هَِّامٍ عَنْ قَاطِمَة ◌ِتِلْذِرِعَنْ أَسْمَاءُ
◌ِ أبِبَكْرَانْهَ الَتْسَالَتِ امْرَ اءَرَ- وَلَا فِعلى التّهعليه وسلم فقالَتْ يارسولَ اللهِأَ رَأَيْتَ إِحْدَانًا إِذَا
أَصَابَ تَوْبهَ لَّهُمِنَ الحَّةِ كَيْفَ تَمْتَحُ فقال رسولُ اللهِ صلى اله عليه وسلم أَّ أُ صَابَ قَوْبَ إِحْدَاً ثُنْ
الُّ مِنَ الَّةِلْتَقْرْهُمْلَمْهُ عِثْ تُِّفِيهِ حدَثْنَا أَمْبَعُ قَالَ أَ خْبِى ابْنُ وُهْبٍ قَالَ أَخْرِنى
عَّرُو بْنُ الْحْرِنِ عَنْ عَبْدِ الرّحْنِ بِ القُسمِ حَدَّتَهُ عَنْ أِهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ اْدَانَ تَحِيضُ
ثم تَقْصِ الدِّين ◌َوِها عِنْدَ مُهْرِهَا قَفْسِهُ وَتَنفَعُ عَلَى سَائِ بْ تُّ فِيهِ بَاسُ الأَعْتِكَافِ
الْمُشْهَافَةِ حَدْنَا أُهُقْ قَالَّ حْشَاعِدُبنُ عَبْدِالّهِ عَنْ سَالِدٍ عَنْ عِكْرِنَةٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَ النَّيِّ صلى الله
عليه وسـلم اْتَكَفَ مَعُبَعْضُ نَائِهِ وَفَى مُسْتَامَهُشَى الْمَفَرْ وضََّتِ الْتَ تَحْتَهَا مِنَالدّمِ وزَعَمَّ
أَنْ عِائَةَ رَأَتْمَاءَالْمُصْفُرِفِعَلَتْ كَانْ هَدَّائِىٌّ كَتْ غُلاَهُ تَجِدُهُ عدما قُتِيَةُ الَسِتْنَزِيدُبْنٌّ
ذُرَبْعِ عَنْ خَالِعَنْ صِْكَرِسَةَ مِنْ عَائِشَةَ قَالَتِ اعْتَكَفَتْ مَعَ رسولِاللهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأُمِنْ
أَزْوَاجِهِ فَكَانَتْتَّى اللََّ وَالسُّعْرَةَ وَاَلْسِنُ تَعْتَ وَهْوَ تُحَتّى حدثنا مُسَنَّدُقَالَّ حْنُمُعْمَرَ
عَنْ شِ عَنْ عِلْمَةَ عَنْ عِشَةَ أَنْبَسْ أُمْهَاتِلُّؤْمِنَاْتَكَفْ وَهَى مُسْتَامَهُ بِالشَِّلْ مَـ
تُّ الَرْاُفِ تْبِ الشَّتْفِيهِ حدَ ثْنَا أَبُعْم ◌َالَ حدّثناِبْهِمْبِنُنافعٍ عَنِ ابِ تَحِيحٍ عَنْ تُجَاهِدِ
قَّ قَالَتْ عَائِشَةُّمَا كانََّ حْبَانِلَتَوَبُّ وَاحِدٌ تَخِيُِّ فِيْهِفَاذَا أَصَابُنٌَّ مِنْ مَعْ قَالْ بِيِها فَهِ
بِشْرِهَا بِاسْمَ الْغِيبِ المرأةِ نْفَظْلِها مِنَ الَحِيضِ حدثنا عبدُاللهِنُ عَبْدِ الوَهَابِ قَالّ
حِدْنَاجَاءُبِنََّّ دٍعَنْ أَقْبَ عَنْ حَفْسَةَ عَلَ أَبُو عَبْدِاللهِأَوْهِنَّامِنْ حَانَ عَنْ حَقْصَّةً عَنْ أَمْ"
عَنِ الَّيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ ◌ُُّهَى أَنْ كِّ عَلَى ◌َِّتٍ فَوَقَ تَلْبٍ الأَعْلَى ذَّوِْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرِوَعَشْرًا
وَلاَتْفِلَ وَلاَتْغَيْبَ وا ◌ْ أَوْبَمَّصْبُوعَ الأَوَبَّ مَسْبِ وَقَدْرُّخِصَ لَّ عِنْدَالنَّهْرِذَ اعَلَتْ اسْبَنَ
مِنْ تِبْنَشِنْ كُسْتِ لْفَارِ كُنَّهُ عَنِ أَبَاعِالْهَائِ عَلََّوَاءُهِنَّامُبنُ عَانِ عَنْ سَنَفْسَةً
سط
١ التي ٢ الحيض
٢ الحائضِ » ابن عروة
ء الصديق ٥ كسر اللام
ملب ـ
من الفرع ٦ حدثى
صحي
٧ تقرص ٨ طهره، من
الفتح ٩ اعتكاف
المظافة ١٠ حدَّثْفى
1
من س
١١ الواسطى ١٢ أخبرنا
. ص سط س
١٣ عن مجاهد قالت ١٤ الدم
ص
١٦ بسم اللهالرحمن الرحيم
باب ١٧ الحيض ١٨ ليس
قال أبو عبد الله الى حسان
عندص س وهو معلم بسين
عند ٥ ١ من اليونيتية
١٩ كثا فى اليونينية
حسان هناغير مصروف
وفى آخر الباب مصروف
٢٠ عن النبي صلى الله عليه
وسلم ليس عند ٥ ص سط
٢١٠ زوجها ٢٢ قال
س.ص.
أبو عبداله ٢٣ وروى
.
٢٢ روى

(٧٠)
(رق الشعار)
· تُع ، تتبع
ـام مسّك
. روى بكسر الميم وفضها
والفتح رواية الاكثرين قاله
عياض اهقس طلانى جبرا
، بَّ قالتْ كيف قال
سپماتالله تطهری بها
• قال القسطلانى وفى
رواية بتأخير الباء ٦ ابنُ
ابرهيم ٧ وتوضئى
٧ فتوضئ بها٨ وأعرض
٩- وقال ١٠ النّيّ
مط ص س ٥ص برك
١١ قالت ١٢ ليسلهيوم
١٣ يابُمَنْ رأى نقض المرأة
شعرها ١٤ مُوافقين
. كذا فى اليونينية يغسير
علامة ١٥ قال
س ص سهـ ٥٠ مل
١٦ قليل ١٧ لاحللت
١٨° لم يضبط السلة فى
اليوتينية وضبطهافى
الفرع بالرفع والنصب
3.
والفّة فيه سادتة ١٩ قولٌ
اللهعز وجل ١٩ قال فى
الفت روينا، بالاضافة أى
باب تفسير قوله تعالى مخلقة
وغير مخلقة وبالتنوينَ
وتوجيهه ظاهر
عِنْ أُمّ عَطِيَعْنِ الَِّ صلى اله عليهوسٌ بَأَسَبْ دَلْ المَرِثَنَفْهَ اذَاتَظَهْرَتْمِنَ الْحِيض
وَكْفَ تَغْلُ وَأْخُدُّفِرْصَّة ◌َةٌ فَتْبِعُ اتَرَدْمِ حدَّمَا بَحَّ قَالَ جِدْنابِنْ عُبِينَةَ عنْ مَنْصُورِ
ابْنِ صَغِيّةَ عَنْ أَمْعَنْ عَائِشَةَ أَنَّامَاأَنْهَاكَتِ النَّيِّ على العُعليه وسلّمْ عنْ خْلِها مِنَ الَحِيضِ فَأمّرها
حُقَ تَعْل ◌َالْ خُذِرْ صَّتِِّنْ مِِّ فَهْرِ قَالَتْ كَيْفَ أَهْ عَلّتَهْرِهَا قَالَتْ حَيْفٌ
قَالَ سَْانَ الَّهْرِىّ واْبُه ◌ِلَىْ فَقُلْتُ تَبِ أَتَرَائِ بَاسْب ◌ُنَّلِ القِيضِ حدثنا
◌ْ لُّعَالَ جِدْ نَاوَهْب حدّثْلَمْمُودُ عِنْ أَمِ عِنْ عَائَةَ أَنَ امَاتَمِنَ الأَنْسَارِقَالَتْ لِنَِّ صلى اللهُ
عليهوِ كَّفَ أْسِلُ مِنَ الَحِيضِ قَالْ خُذِى فِرْصَةٌ عَمَّةٌ فَوْضِي تَّائْ إِنَ النَّيِّ صلى اللهُ عليه وسلْ
اسْتَعْ ضَّ بَوَجْهِهِ أَوْقَالَ تَوَضََِّخَذْتُهاَبُهُ فَاخْتُهَ بِّكْرٍ هُالنُّ صلى الله عليه وسلم
باسبُ أمْتشاطِ المَرِّعِنْدَ خْلِها مِنَ الَمِضِ حدثنا مُوسَى بْ اْعِيلَ حدّثَالِحِيمُ حدّثنا
ابْنُشِهَابِ عِنْ عُرْوَ أَنْعَائِشَةَ قَالَتْ أَهْلَتْ مَعَ رَسولِ النّفِعلى الهُعليه وسلَّفي ◌َّةِالْوَدَاعٍ فَتُكْتُ عِنْ
تَتْعُ وَلَ يَقِ الهَدْىَ فََّبْنَهَا مَضَّتْ وَم ◌َهُمْ خَى دَخَلَتْ لَيْلَةُ عُرْفَةَ فَقَالَتْ يارسولَ اللّهِعَذِه ◌َبْلُ
عَقَةً وَأَنْمَا كُنْتُّ نَّعْتُ بِعُمْرِفَقَالَهَا رسولُ المِصَلى ◌ِمُ عليه وسلّ انْقُضِى رَأْمَلَِّا مْتَشِى ◌َأَمْكِي
عِنْحَتَكْ فَفَعَلْ فَلَّّبْتُّ الْ مَعَبْدَ الرَّحِ لَّهُ الْرَّةِ فَتَمَرَى مِنَ الْعِمَكَانَ خُرِ الّى
تَكْتُ بَاسَبُ نَقْضِ المَاتِشَعَّرِهَا عِنَّ غْلِ الَحِيضِ حدثنا عَّدٌبِنْ أَسْعِيلَ قَالَ حَتْنَا
أبْأُسَامَةً عَنْ هِشَامِ عِنْ أَبِعِنْ عَائِشَةَ كَتْ تَرْنا مُوَفِ لِهِلالِذِى الْحِسِ فَعَلَ رسولُ الله صلى اللهُ
عليه وسلَّ مَنْ أَحَبّ أنْ بِلْ بِمَرِقَلِلْ غَالِ لولا أنِ أَهْدَيْتُ لَ هُلَتْ بِعُمْرَةٍ فَاَلَّبَعْهُمْبِعُمْرَةٍ وَأَهّلَّ
بَعْضَهُمْحٍ وَكُنْتُه ◌َاِنْ أَهُلْ بِعُمْرِفَكِّ بَمُعَفَةَ وَنَا سَائِضٌّ فَتَكَوْتُ إلَى الَّيِّ صلى الّه عليه وسلم
فَقَ دَى هُرَتَكِ وَانْقُضِى رَأْسَكِوَامْتَشْطِى وَهِى بِمَفَلْتُّ ◌َّى إِذَا كَ لَيْلَةُ الْيَةِ أَرْسَلَ مَعي
أْنِ عَبْدُ الرَّحْمِن ◌َبِ بَكْرِّخَرَبْتُّ إِلَى الَّعِيمِ فَامْلَمُّبِّرِفَكَانَ مُرَبِ قَالَّ هِشَامِ وَلَمْيَكْ فَ شَّيْ مِنْ
ذَلِكَ حَدْىُّ وَلاَمَوْمٌ وَلا صَدَقَّةُ بَأْسِ مُخَلْفَةِ وَغٍَّ مُخَلّقَةٍ حَدِتْنَا مُسَلْدُ قَالَ جِدّاجَاءً عِنْ
لابرالى
عَبْدِالِّ إِ بَكْرٍ عِنْ أنْسِ بِنْ مِلْ عن النِّ صلى اله عليه وسلم قَالَتْ الَّعَزْوَ بَلْ وَكُلّ بالرَّحِمَكَه
يقول

(٧١)
(لايباع ولايشرى ولا يرضى)
يَقُولُيَارَّ تُقَبْ عَقْ رَبِسْتَهُ وَّأَادَاتِ يَقْضِىَ خَلْقُ وَ أَمْأَ شَوْ أَ صْعِدُّنَ الْفُ
والأَجْلُ فَيُّبُ فى بَقْنَأْتِ بَابٌ ◌َِفَ تُِلَّالحَائِشِ بِالَجِ والعُمْرَةِ حدثنا ◌َّ بُ بُكْرِ
قال حدثناللّيتُ عَنْ عُقْلٍ عَنْ ابْ شِهَابٍ عِنْ عُرْدَةً عَنْ عََّةً قَالَتْ تَجْنا مَعَ النِّ صلى الله عليه وسلم
فى ◌َّةِالَّوَدَاعِنَّا مَنْ أَهَلْ بِعُمَرٍ وَمِنَّامِنْ أَهَلْبِحٍ فَقَدِمنا مكََّ فَقالَ رسولُ القِهِصلى الله عليه وسلم
مَنْ أَبِعِمْرَةِوَلْبْدِ لَيْلِ وَمَنْ أَصْرِوَأَهْدَى ◌َّ ◌ِلَّ مَّ يَحِل ◌ِضْرِهَدْيِ وَمَنْ أَمَلْ بَجٍ فَلْيُمْ
◌َهُ قَالَتْهِفَضْتُ خَلْ أَزَلْ حَانَفَا حِّ كَانَيَوْمٌ عَرَفَةَ وَلَمْ أَهْلِلِّمْرِقَامَرِ النبى صلى اللّه عليه وسلم أَنْ
أَنْفَ رَأْسِ وَأَنْتَِّ وَأُمِلْ تَجِ وَتَُّ الْعُمَفَمَلْتُ خَّ، ◌ِّ قَضَيْتُ ◌َهِى فَبَعْنَ سَيِ عَبْدَالرَّحْنِ
اِنِّ بُكْرٍ وَأَِّ أَنْ أَعْظِمْكَانَ تْرِ منَ النَّعِيمِ باٍّ إِبالِ الَحِيضِ وَابْ رِوَكُنِّسَاءُ
◌َعَلى عَائِنَّةَ الدُّجْتِها الْكُرْهُ فِالصَّغْرَةُفَقُولُ لَعَلِ حَتّى تَيْنَ القَّةَالْبَيْضَاءُمِدُ
بِّكَّاللّهْرِ مِنَ الحَيّةِوَبَ إِنَِّدِين ◌ِ أَنْ فِاَدْعُونَبالمساِ مِنْ حَوْفِقّلِ يَتْت إلى الشّهْرِ
فقالَتْ مَا كَانَّ الْسأَمْيَسْتَعْنَ هَذَاوَبَتْ عَلَّيْنَ صدْهَا عَبْدًاعِنْ محمّدٍ قال حدثناسُفْنٌ عِنْ هِشَامِ
عَنْأٍُ مِعِنْ عَائِشَةَ أَنْ فَاطِمَةَ بِنَّ أَبِ حُيْشٍ كَانَتْ نُسْتَهَا مُ قَالَتَّ النبي صلى اله عليه وسلم فقال
◌ََّدْ عِرْقُّ وَسْ بِالَيْضَةِ فَاذَا أَقْبَلْتِ الحَيْضَةٌ فَدَعِ الصَّلاةَ وَإِذَا أَدْرَّهَا عَنِي وَمَِّ بَاسُّ
لَاتَقْضِى الَائِفُ الصَّلاةَ وْالَ حِ وَبُو سَعِيدٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم تَدَعُ الصَّلاةَ حدثنا مُوسَى
ابْنُّلْعِيلَ قَالَ حدّثْنا مَعَامَقَالِ حَدْنَةُ حَالِ حَدَّثَنِي مُعَةُ انْ امْرَعَلَتْ لِعَائَةَ أَنَّجْزِى إِحْدَانَاً
مَّهَذا ◌َهُرَتْ فَقَالْ أَرُوِرِيَأْتِ كَّ ◌َحِيضُ مَّعَ النبيّ صلى الله عليهوسلم فَ لَ يَأْمٌنَابِأَوْعَالَتْخَلّ
تَفْلُ بَاسْ الَّوْمِمَعَالْخَائِ وَهْرَفى ◌ِيابها حدثنا سَعْدُبنُ حَفْسٍ قَال حدّثناشَبَّهُ عِنْ بَّ
عَنْ أَبِ سَّةَ عَنْ زَرْقَبَ أَنَّةِ أَبِى ◌َمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنْهُمْسَةَ قَالَتْ حِسْتُ وأنّمَعَ النبي صلى اللّه عليه وسلم
فَانْلِلَّلَتّ ◌َخَرَبْتُ مِنْهَا فَأَخَدْتُ تِبَابَ حِيضَِّي قَلَبْها فقال لي رسولُ الله صلى اله عليه وسلم
أَنْتِ قْتُّ ◌َعْ قَد عَانِفَدْ نَاِ مَعَُّفِ الخَلَةِ وَالَتْ وَحَ تَّى أنّالنبيِّ صلى الّهعليه وسلم كَانَ يُقْلُها
وَمَو ◌َاتِ وَكُنْتُ أَعْقِلُ أَ والنبي صلى اقّه عليه وسلم مِنْ المعواحدمن الجنابةِ بابه
ـد
منصوب عندس ٢ فاذا
أراديقضى ٣ أذكرا أم
أتى أنغيا أم سعيداً
. هكذا عند من٤ ٢٠٫
الاجل · قال فيكتب
(قوله باب كيف) كذا ضبط
بضمة واحدة فى الفرع
الذى معنا معهما عليه
وبضمتين فى نسخة معتبرة
من غير تصميم كتبه مصجه
٦ رسول اللّه ٧ مَجْبَةٌ
٨ كذا فى البونينية
بضم الياء وقال الكرماني
-يفتها من الثلاثى
دص سيا؟
٩ نخر ١٠ مدججة
١١ مجئ٢ ١ الصديقِ
ـي
١٣ فأمرفى ١٤ بنتَ
10 ابن عبدالله ١٦ فركا
١٧ ولا ١٨ بثت
ص
١٩ رسول الله٠ ٢ ورسول
٥٠٠ص مساحة
اله ٢١ اتخذ

والده من س
الَّسْم رَسُولِ الله
5
٣ فى الجميلة (فوله أنفست)
ضبطه الاصيلى بضم النون وقال
الهروى يقالوف الولادة بضم النون
وفتحها وإذا حاضت نهست بالفتح
لاغيروغ ولا بن الانبارىاه من
اليوتينية، قلت
ـن
. واعتزالمن ٦ محمدبن
سلام ٧ حنان ٨ رسول
ص .
الله ٩ غزوةً ١٠ إن صـ
" قتُلِبُها ١٢ المؤمنين
١٩٠
١٣ يسىِ ١٣ بأيا ١٤ بي
١٥ ذواتُ ١٦ ذاتُ الخدر
. كذافى الأصل المعوّل
عليه وفى القسطلانى
خلف وزيادة مراجعه
٧! ويشهدن ١٨ اخْيُضُ
• من الفرع وشرح عليها
القطلانى ١٦ يَنْبَهَلْنَ
٢٠ والحيل وفيها
٢١ عز وجل ٢٢ ان كنَّ
يؤمن ١٣ ان جاءت
٢٤ كذاع لامنا التقديم
والتأخير فى اليونيسية وأخذ
فى الفسرع بمقتضى ذلك
فَقْتُمْ وأخره فى خَلّشهر
٢٦ -خسة عشر ٢٧ قال سألت
٢٨ أم عطية كا
٠(٧٢)
(رقت ة تعالى﴾
◌ِلِبَ لَّضِ سِوَى ثِيَابِ الشَّهْرِ بحدثنا مُعاُبنُ فَقَالَةَ قَالَ دْنَا هِلمُ عَنْ يَّ عِنْ أَبِ سَلّةَ عَنْ
وَكَبَابَّةِ أَبِ سَعْنْ أَمْسَمَةَ فَانَتْ بَنْ أَمَ النبيّ صلى الله عليه وسلم مُفْعَلِمَّفَ خَيَ حْتُ
(٤)
◌َأْتَقْتُ فَا خَذْتُ تِبَابَ حِيضَّى فَقَالَ أُمُسْنِ فَقُلْتُ نَّمَ قَدَعَانِ نَاْضَعْتُ مَعَهُ فى اللَّةِ بَاسُ
3.
وبرمعلم ولامن ورق الى
مُهُوِدِ الحَائِصِ الْعِيدَيْنِ وَ دَعْوَةَ الْلِ وَيَعْلَى الْصَّى حدثنا عَدُ هُوَابِنْسَلَامٍ قَالَ أخبرنا
عَبْدُ الوَهَابِ عِنْ أَبُوبَ عِنْ حَقْمَة ◌َتْ كَتْنَعُ عَوَاتِقْنَا أُنْتَخْرُ جْنَ فِى الْعِدِ يْنِ عَقْدِ مَنِ امَ أُ خْتََّتْ
قَصْرَ قَ خَلَفِهِفَذَّتَتْ عَنْ أُخْهَا وَكَانَ زَوْجٌ أُخْتهَا غَزَّمَعَ النّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَّ عَشْرَّةً
وَكَانَتْ أَشِْى مَّعَهُفِتْ قَْ تَخْدَادِى الكَلْمَى وَقُومُعَلَى الَرْضَى فَنَا أَنْ أُخْتِى النبى صلى الله عليه
وسلم أَعْلَى إِحْدَاءَ أَسُّ ◌َتْالْ يَكْ لَهَا ◌ِيَبِ أَنْ لَتَخْرُ جَّ قَالَ تْلِه ◌ِسَاحِّهُمِنْ بِبَبِهِ وَشْهَدِ
انْرَوَدَعْوَةَالُّلِينَ فَأَقَدِمَتْ أُمَّ عَلِيَّةَ الْها أُسَمِعْتِالنبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بَبِ نَّمَ وَكَانَتْ
الَّ كُلّقَالَتْ بأبِي ◌َعْتُهُ يَقُولُ يَخْرُجْ العَوائِقُ ونَوَاتُّ الُوِأُوِالعَوَائِقُ دَوَتُّ الْهُدُورِ وَالْخْضُ
وَأَ جَّْدْنَ الْخَيْرَ وَ دَعْوَة المُؤْمِينَ وَيَعْزِلُ الحَيْرِ المُصَلَّ قَالَتْ حَنْسَةٌ قَتَأْتُ النَّّطْفَقَتْ الَسَ وَه
عَرَقَةً وَكَذَا وَكَذَا باسبُّ إذا ما مَنِْ نَّهِ تَلَّ حِيضِ وما يُصَدَّقُ النّساءُ في الحَيْضِ وَالحَلِ
فِيَأْكِنْ مِنَ الخَيْضِقَوْلِ لّهِلَعَالَّ وَلا يَعِلُ لُهُنْ أَنْ يُّكُمْنَ مَا خَلَقَ اله فى أَرْ سَمِنْ وَبَذْ كُمْ عَلى
٤٢ ٢٢ م(٢٥)"
وَغُرْبِحٍ إِنْ اْرَأُّبَاءَتْ ◌َِّةِمِنْ بِعَةِ أَهْلِهَا عِنْ رْضَى دِينُأنّها ◌َتْ تَقَافَِهْرَ صْدِقَتْ وَقَالَ عَطَاءُ
أَقْرَؤُ ها مَا كَانَتْ وَبِ قَالَ إِبرِيُمْ وَقَالَ عَطَاءُ الَيْضُرِ بَوْم ◌َى خَسَ عَشْرَةً وَقَالَ مُعْفِرُمِنْ أَبِمَّأَتْ
ابَّسِبِ ينَ عَنِ الَّرْثِ الهَبَعْدَ فَرِهابِخَّةِ بِ قَالَ الّاءُأُعْلَ ذلِكَّ حدثنا أَنْدِينَ أَبِ رَبَاهِ
قَالَ حدثنا أبوأْسَامَةَ قَال ◌َمِعْتُ هِشْلَ بَّعُرَةَ قَالَ أَخبرِ أَبِ عِنْ عَائِشَة أَنَّ خَالِمَة ◌ِأْتَّأَبِ مُّشِ
سَلَتِ النّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ أنِ أَسْتَهَامُىَلاَ أْهُ أَفَادَعُ الَّلاَةَ فَقَالَ لا إِنَّذِكْ عِرْقُ وَلَكِنْ
دَعِ الْلامِ قَدَّالَِّالتِ كْتِتَحِيضِنَ فَهاتُمْسِى وَصَّى بأسَّبِ السُّغْرِوالُكْرَةِفِي ◌َغْرِ
لاسَ م"
أمهاتقْضٍ. حدثنا قتَّةُ بنََّحِدٍقالَ دِثَال ◌ْعِلُ عن أبُوِيَ عِنْ حَد مِنْ أََّعِيـ

(٧٣)
الاباع ولا بشرى ولايرهن).
الكُدْرَةِ وَالمُفْرَشَبأَ بَاسٌ مِرْقِ الإِسْتَامَةِ حدثما إِبْرِهِيمِ نْ الْتَغِيرِ قال حدثنامَعْنُ
قال حَدَّقِ ابْنُ إِذْبٍ عَنِ ابْنِهَا بِ عِنْ هُرَوَةَ وَعِنْ عَمْرَة عَنْ عَلِّتَزَوْحِ النِّ مسلى المُعليه
وسلم أَّأُمَحِبَةَ الْعِينَتْ سَبْعَ سِنِ قَتْه رسول الله صلى الله عليه وسلمٌ عِنْ ذَلِثَّأَمَّهَا أنْ
تَعْتَلَ فَقَالَ هَذَّا عِرْقُّ فَكَنْتَقْتَسِلُ لَكُلِ مَّلَاةٍ باسَّبِ المَرَةِ تَعِضٌ وَعْدَالِقَاضَّةِ حدثنا
** (٣)
عَبْدُ لُِّوسُفَ أَخْبِنَامِنُّ مِنْ عَبْدِالِّن ◌ِ بَكْرِ بِنِ عْدِين عَمْرِو بِن ◌َْمٍ عِنْ أَسِهِ عِنْ صَّرَةَ بِثِ
عَبِالْنِ مِنْ عَائشَةَ زَوْجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنها قالتْ رَسُولِّه صلى اللّه عليه وسلم يارسولَ الله
انْصَفِيَّةَ بِتَّسُِّ قَدْمَاضَتْ قَالَ رسولُ الِّصلى اله عليه وسلم لَعَلَّهَا تَحْبُنَا أَمْ تَكُّنْ طَاقَتْمَّكُنَّ
فَقَالُوا بَلَى قَالَ هَاثرٍ حدثنا مُعلى بنَأَمَدِ قال حدثنا وُ صِيبٌ عَنْ عَبْدَائِه بِ طلوسٍ عنْ أِهِ عن ابن
عَبْسِ قَالَُّ خِِّلَّائِ أَنْ تَشْفِرَ إِذَا حَانَتْ وَكَانَابْنُمََّ بَقُولُ فِ أَقَلِأَمِْ الاَْفِرٌم ◌َعْتُ
يَقُولُتَغْرُ إِنَّرَسولَ الِّصلى اللهُعليه وسلَّ وَخْ لَهُنْ بِاسْبٍ إِقَارَاتِ الْمُتَامَّةُ الشَّهْرَعَالَ
ابُعَبَّاسِ تَقْتَسِلُ وَتُصٍّ وَلَوْ سَاعَةَوَيَأْتِهَلَ وْيُهِالذَصَلَتْ السَّلاَءُمْظَمُ حدثنا أَحَدُبُِّونُسَ عِنْ
زُهَرْ قَالَ حدّثناِهِنَّامُ عِنْ عُرْوَةَ عِنْ عَائِشَةَ قَالَّتْ فَلَ النَّى عَلَى اللهُ عليه وسلَّإِذَا أقبَلَتِ الحَيْنَةُقَدّمِ
الصَّلاةَوَ أَدْبَرَتْ فَاغْسِى عَنْكِ اللَّهَوَصَّى بَاسَبِ الصَّلاَةِ عَلَى النُّغَاءِوَسَنَّاحدّ ثَنَالْحَدُبن أبى
سُرَيْ قالَ أخبرنا شبابة قال أخبرناشعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن حُرّةَ بنْ جِنْدَبِ أَنَّامْرَ أَ تَمَانَتْ
فِي ◌َسْنٍ فَعَلَى عَلَيْهَ انَُّّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ وَسَطُها ما سُحدثنا الحسنُ بِنْ مُدْرِدْ قَالَ حدثنا
١٤
الاليس خله مس طالح الى عط
بَِّ بُّحَادِقَالَ أخبرها أبُو عَانَةَ اسْهُهُ الْوَضَّاحِ مِنْ كِتَابِ قَالَ أَخْرِ سُلَمْنُ السَّيْبَيِّ من
(١٥)
عَبْدِاللهِشَدّادٍ قَالَ سَمِعْتُّنْالِي ◌َُّونَقَّوْجَالَِّ صلى اله عليه وسلم أنّها كَنْتَكُونٌ ◌ِفَالانْصُّ
وَفَى مُفْتِّشَةُ جِنَّا مِِّدِ رسولِ قِصلى الُ عليهِ وسِ وَهُوَ بُِّى عَلَى مُخْرِ إِذَا سَدَأُ مَا فِ بَعْرِنَّهِ
لا ص. م» إلى
(بسم الله الرحمن الرحيم) (يجب النجم
سيط
ا حدثام عر وتعن
م حفتاء أانت
، أقت .كذا
فى اليونينية وليس على
أناسترقم ٥ تاوا
صص طـ
٦ فاغْرُ جْنَ ٧ ابن عروة
من
٨ رسول الله ٩ حدٹنا
١٠ جلثنا ١١ مبداته
1
ابن بريدة ١٢ عندوسطها
• من غير اليونينية كنّق
الفرع ١٣ سقط عندص
١٤ حدث ١٥ أنها
ص.سط
تكون ١٦ كاب