النص المفهرس

المُؤَظّا
-١-

◌ِلَهِ الرَّحْمِالرَّحِيمِ
تِسْـ
مجلسلسنة الاستبانة
للطباعة والنشر والتوزيع
ومتى المستوفية.
شارع طبيب أبي شهلا
بناء المسمكن
طباكى (٩٦١٦)
٨١٥١١١ - ٢٤٩٠٢٩ - ١٠٢٧١٢
مربه :١١٧٤٦٩
برقية بروشران
مشروع - لبنان
جَمْعُ الحقوق محفوظة للنّاشِرْ
الطّبعَة الثّالِثَة
١٤١٨ هـ / ١٩٩٨م
Al- Resalaf
PUBLISHERS
LEBANON
P.O. BeR: 117460
Enals
حقوق الطبع محفوظة ١٩٩٢Cم. لا يُسمح بإعادة نشر هذا الكتاب أو
أي جزء منه بأي شكل من الأشكال أو حفظه ونسخه في أي نظام
میکانیکي أو إلكتروني یمگّن من استرجاع الکتاب أو أي جزء منه.
ولا يُسمح باقتباس أي جزء من الكتاب أو ترجمته إلى أي لغة أخرى
دون الحصول على إذن خطي مسبق من الناشر.

المُؤَّـ
لِإِمَامِدَارِ الهِجْرَةِ مَالِكِ بْن أَنْ
٩٣ - ١٧٩ هـ
روَايَة
أَبِى مُصْعَب الزُّهْرِّ المَدِنِىّ
١٥٠ _ ٢٤٢ هـ
حَقَّقَهُ وَعَلَّقَ عَلَيْهِ
محمود محمّدْخَیْل
الدكتور بشّار عَواد مَعُوفٌ
الجُزْءِ الأوّلُ
مؤسسة الرسالة

◌ِالأُ

مُقدّمة
الحمد لله رب العالمين، نَحْمَدُهُ ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرورِ
أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يَهْدِهِ الله فلا مُضِلِّ له، ومَنْ يُضلل فلا هادي
له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن أسوتنا وإمامنا وقدوتنا
وشفيعنا محمداً عبدُهُ ورسولُه، بعثه الله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كُلُّه
ولو كره المشركون، فبلغ الرسالة، وأتم به الله النعمة فرضي لنا الإِسلام دينا.
﴿يَا أَيُّهَا الذين آمَنُوا اتَّقُوا اللّه حَقَّ تُقَاتِهِ، ولا تُمُوتَنَ إِلَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾.
﴿يَا أيها النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الذي خَلَقَكُمْ من نَفْسٍ واحِدٍ وَخَلَقَ منها
زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجالا كَثِيراً وَنِسَاء، وَاتَّقُوا اللّه الذي تَسَاءَلُونَ بِهِ والأَرْحَامِ إِنَّ
اللَّه كانَ عَلَیکم رَقِيبًا﴾.
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِح لكم أعمالكم
وَيَغْفِرِ لكم ذُنُوبَكُم، وَمَنْ يُطِعِ اللّه ورسولَهُ فَقَد فازَ فَوزاً عظيماً﴾
أما بعد،
فهذا هو ((الموطأ) أصح كتاب في حديثه المسند في زمانه، بل تجاوز زمانه
إلى أزمنة كثيرة، ومؤلفه الإمام مالك أوّل من صَنف في الحديث بالمدينة المنورة
ورتبه على الأبواب، ثم شاعَ ذكرُه وطارَ صيتهُ في الآفاق.
وهذه هي رواية أبي مُصعب الزُّهريّ للموطأ كانت إلى وقتٍ قَريبٍ تُعَدُّ من
المفقودات التي أيس أهلُ العلم من العُثور عليها، فَيَسِّرَ الله سبحانه وأعانَ لتظهرَ

٦
مطبوعةً محققةٌ مُدقَقَةٌ مجلوةً نصوصُها لتعم فوائدُها وتُرتَجِى عوائِدُها.
ولابد لنا ونحن نقدم هذه التحفة التراثية الفريدة من كلمة وجيزة عن
الإمام مالك وموطئه، وعن أبي مُصعب الزهري صاحب هذه الرواية وفضلها
وامتيازها على الروايات الأخرى.
الإمام مالك:
هو شيخُ الإسلام، حجةُ الأمة، إمامُ دارِ الهجرة، أبو عبدالله مالكُ بنُ
أنس الأَصْبَحِيُّ المَدَيِّ.
مولده على الأَصْح في سنة ثلاث وتسعين، ونشأ في صَوْن ورَفاهيةٍ وتَجَعُّلٍ،
وطلبَ العلمَ وهو حَدَث ابن بضع عشرة سنة، فأخذَ عن علماءِ المدينةِ الكِبار التي
كانت تفخرُ بهم على الأمصارِ كافةً من مثل رَبيعةً الرأي، وابن شهاب الزُّهري،
ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وأبي الزناد،
وعبدالله بن دينار وطبقتهم، وسرعانَ مانبغَ الفتى، فتأهل للفُتيا وجلسَ للإفادة،
وله إحدى وعشرون سنة فقط، وحَدَّث عنه جماعةٌ من شيوخه وهو شابٌّ، وقصدهُ
طلبةُ العلم من الآفاقِ منذ منتصف القرن الثاني الهجري، وازدحموا عليه في الرُّبع
الثالثٍ منه إلى أن مات سنة ١٧٩هـ.
ورُزِق الإمام مالك سعادة في تلاميذه الكُثُر الذين وفدوا عليه من عالَمٍ
الإسلام يومئذ عامة ومن شمال إفريقية خاصةً، فحملوا موطأه وآراءَهُ وتدارسُوها
وشرَحُوها، وعَلَّقوا عليها، حتى صارت تلك الأصقاع لا تعرفُ غير مالك إماماً
في الحديث.
وكتبَ القُدماء عشرات المؤلفات في ترجمته وسيرته ومناقبه، وتبعهم
المعاصرون في ذلك، فصارت إعادة مثل هذه الكتابات مضيعةٌ للجُهْد والوقتِ
والوَرَق، لكننا رأينا من المفيد أن نسوق ترجمةً له لم تُنْشَر حتى الآن هي ترجمته
في كتاب ((تهذيب الكمال في أسماء الرجال)» للحافظ المزي، والتي تُعَدُّ من التراجم
الممتازة لما حوته من الفوائد التي قد لا توجد في غيرها من التراجم، ولا سيما بعد

٧
التعليقات الغنية التي عَلَقها محققه الدكتور بشار عواد معروف على هذه الترجمة
مستفيداً من مشاركته في تحقيق هذا الكتاب ومعرفته به، قال المزي :
٥٧٢٨ - ع: مالِك(١) بنُ أَنْس بن مالك بن أبي عامِر(٢) بن عمرو بن
(١) جماع العلم للشافعي: ٢٤٢، طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٥٠، وتاريخ الدوري:
٥٤٣/٢، وتاريخ الدارمي، التراجم: ١، ٢، ٥٢٥، وابن طهمان، الترجمتان:
١٣٨، ٤٠٠، وابن الجنيد، التراجم: ١٥٦، ٣، ٥٤٥، وابن طالوت، الورقة ٢،
وابن محرز، الرقم ٥٨٩، ٥٩١، ٥٩٢، ١٠٨٤، ١٤٢٤، ١٤٢٧، ١٤٢٩، وتاريخ
خليفة: ٤٥١، وطبقاته: ٢٧٥، وعلل ابن المديني: ٣٧، ٤٧، ٤٨، ٧١، ٧٤،
٧٥، ٧٨، وعلل أحمد: ٢٨/١، ٤٤، ٦٣، (وبقية الأرقام انظر الفهرس) وتاريخ
البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٣٢٣، وتاريخه الصغير: ٢٨١/١، ٢٨٣، و١٥١/٢،
٢١٨، ٢٢٠، ٢٢١، والمعارف لابن قتيبة ٤٩٨ - ٤٩٩، والمعرفة ليعقوب (انظر
الفهرس) وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: (انظر الفهرس أيضاً) وتاريخ واسط: ٧٩،
٢٥١، وذيل المذيل للطبري: ١٠٦ - ١٠٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٩٠٢،
ومقدمته: ١١ - ٣٢، والمراسيل: ٢٢٢، ومروج الذهب: ٣٥٠/٣، وثقات ابن
حبان: ٤٥٩/٧، والمشاهير، الترجمة: ١١١٠، والكندي، (انظر الفهرس) وعلل
الدارقطني: ١/الورقة ٢٦، و٥/ الورقة ١٠٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٦٥، وحلية الأولياء: ٣١٦/٦، والفهرست لابن النديم ٢٨٠ - ٢٨٤،
وجمهرة ابن حزم: ٣٢، ١٢٣، ٤٣٥، ٤٣٦، والسابق واللاحق: ٣٣١، وطبقات
الشيرازي: ٦٧، وترتيب المدارك: ١٠٢/١ - ٢٥٤، ورجال البخاري للباجي:
٦٩٦/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٨٠/٢، وأنساب السمعاني: ٢٨٧/١، وصفة
الصفوة: ١٧٧/٢ - ١٨٠، وأنساب القرشيين: ٢٣٥، ٢٣٦، واللباب لابن الأثير:
٦٩/١، والكامل في التاريخ: ٥٣٢/٥، ٥٠/٦، ١٤٧، ٢٢٦، ٢٣٤، ٤٣٦،
و٢٥٧/٩، و٢٩٢/١١، وتهذيب الأسماء للنووي: ٧٥/٢ - ٧٩، وابن خلكان:
١٣٥/٤، ١٣٩، وسير أعلام النبلاء: ٤٣/٨ - ١٢١، وتذكرة الحفاظ: ٢٠٧/١ -
٢١٣، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٣٢٩، والعبر: ٢٧٢/١، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٥، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وجامع التحصيل،
الترجمة ٧٢١، ومرآة الجنان اليافعي: ٣٧٣/١ - ٣٧٧، والبداية والنهاية: ١٧٤/١٠ =

٨
الحارث بن غَيْمَان(١) بن خُثَيْلِ(٢) بن عَمرو بن الحارث وهو ذو أَصْبَح
الأصْبحيُّ الحِمْيريَّ، أبو عبدالله المَدَنيُّ، إمامُ دار الهِجْرة، وعدادهم في بني
تَيِّم بن مُرَّة من قُرَيش حُلفاء عثمان بن عُبيد الله التَّيميّ أخي طَلْحة بن
عُبيدالله(٣).
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة المَقْدسِيِّ(٤)، وإبراهيم بن عُقْبة
(س)(٥)، وإسحاق بن عبدالله بن أبي طَلْحة (ع)(٩)، وإسماعيل بن أبي حكيم
= - ١٧٥، والديباج المذهب: ٥٥/١ - ١٣٩، وشرح علل الترمذي لابن رجب:
١٦٥، ونهاية السول، الورقة ٣٦٠، وغاية النهاية: ٣٥/٢، وتهذيب التهذيب:
٥/١٠ - ٩، والتقريب: ٢٢٣/٢، والنجوم الزاهرة: ٩٦/٢ - ٩٧، وخلاصة
الخزرجي: ٣/الترجمة ٦٧٩٦، وشذرات الذهب: ٢٨٩/١، و١٢/٢، ١٥، وغيرها
کثیر، وأفرد بدراسات مستقلة.
(٢) اسمه نافع كما في الجمهرة: ٤٣٦.
(١) بفتح المعجمة، قيده الفيروز آبادي في (غيم) من القاموس، وابن حجر العسقلاني
في التبصير: ٩٣٣/٣، وقيل عثمان، ولا يصح ..
(٢) هكذا قيده ابن ماكولا وضبطه بالخاء المعجمة مصغراً، عن ابن سعد (الاكمال:
٥٦٥/٢)، وتابعه الذهبي في المشتبه ٢٥٤، وابن حجر في التبصير: ٤٦٧/١،
والسيد الزبيدي في التاج: ٨/٩. قال الذهبي: وقال إسماعيل بن أبي أويس
والدارقطني : جثیل بجيم ثم بمثلثة، وقيل: حنبل، وقيل: حسل، وكلاهما تصحيف
(سير أعلام النبلاء: ٧١/٨).
(٣) ذكر ابن سعد انهم كانوا حلفاء لعبدالرحمن بن عثمان بن عبدالله ابن أخي طلحة
(٩/ الورقة ٢٥٠) وعبدالرحمن صحابي اسلم في الحديبية، وقيل: عام الفتح، وقتل
في مكة مع ابن الزبير سنة ٧٣ كما مَرّ في التهذيب وغيره.
(٤) روى عنه مالك في موضعين من الموطأ: ١٤٦١ و ١٥٢٥.
(٥) وروى عنه مالك في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١٢٥٦ و١٧٤٤ و١٧٤٥ .
(٦) وروى عنه مالك في اثنين وعشرين موضعاً من الموطأ: ٩ و ٥٤ و ٧٦ و ٤٠٦ و
٥٠٧ و ٩٠٩ و١٦٩٠ و١٨٤٢ و١٨٤٥ و١٩٢٤ و١٩٤٨ و١٩٦٠ و١٩٦٤ =

٩
(م س ق)(١)، وأیوب بن أبي تمیمة السّخْتِیاني (دت س)(٢)، وأیوب بن حبيب
الزُّهْريّ (ت كن)(٢)، وثَوْر بن زيد الدِّيليِّ (خم « ت س)(٤)، وجعفر بن
محمد الصّادق (م ت س ق)(٥)، وحُمَّيْد بن قَيْس المَكَيِّ الْأَعْرَج (خ س)(٦)،
= و ٢٠٠٩ و٢٠١١ و٢٠٢٣ و٢٠٢٤ و٢٠٢٥ و٢٠٣٣ و٢٠٩٢ و٢١٠١ و
٢١٢٤.
(١) وروى عنه مالك في سبعة مواضع من الموطأ: ١٣٣ و١٣٥ و٢٨٨ و٥٧١ ١٨٦١
و ٢٠٩٣ و ٢١٧٥.
ومما يستدرك على المزي أن مالك بن أنس روى أيضاً عن:
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزّهري المدني، أبي محمد (انظر
الموطأ: ١١٢ و ٣٤٦).
(٢) وروى عنه مالك في سبعة مواضع من الموطأ: ٢٣٥ و ٤٧٠ و٦٦٩ و١٠٠٥ و
١١٦٤ و١٤٠١ و ١٩٠٠.
(٣) وروى عنه مالك في موضع واحد من الموطأ: ١٩٣٨.
وروى أيضاً عن:
أیوب بن موسى بن عمر بن سعيد بن العاص، أبي موسی المکي الأموي، روی
عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١١٩٥ و٢٢٠٩ و٢٩٧٦.
وروى أيضاً عن: ثابت بن عياض الأحنف الأعرج العدوي (الموطأ: ١٦٩٥ وانظر
سير أعلام النبلاء: ٥٢/٨).
(٤) وروى عنه في الموطأ في أحد عشر موضعاً: ٦٩٤ و٧٦٤ و٩٢٦ و١٢١٧ و١٢٣٩
و ١٦٩٩ و ١٧٣٨ و١٨٢٦ و١٩١٦ و٢١٤٠ و٢٩٠٢.
(٥) وروى عنه في الموطأ في أربعة عشر موضعاً: ٤٤٤ و٧٤٢ و١٠٠٤ و١٠٧٩ و
١٠٩٠ و١٢٢٠ و١٢٨١ و١٣١١ و١٣١٢ و١٣١٤ و١٣٨١ و١٥٧٨ و٢١٨٥
و ٢٩١١.
ومما يستدرك عليه أنّه روی عن:
جميل بن عبدالرحمن المؤذن (الموطأ: ٢٩٢٤ وانظر سير أعلام النبلاء: ٥١/٨).
(٦) وروى عنه في الموطأ في اثني عشر موضعاً: ٦٨١ و٨٠٤ و١٠٣٤ و١٠٥٤ و
١٢٥٩ و١٧٠٨ و١٧٣٢ و١٩٧٤ و٢٢١٤ و٢٥٤٠ و٢٦٩٤ و٢٧٩٩.

١٠
وحُمَيْدِ الطّويل (خ م د ت س)(١)، وخُبَيْب بن عبد الرّحمان (م ت)(٢)، وداود
ابن الحُصَيْن (ع)(٣)، ورَبيعة بن أبي عبد الرحمان (خ م د ت س)(٤)، وزياد
ابن أبي زياد مولى ابن عَيَّاش(٥)، وزياد بن سَعْد (عخ م س)(٦)، وزيد بن
أَسْلَمَ (خ م دت س)(٧)، وزيد بن أبي أنيسة (د ت س) (٨)، وزيد بن رباح
(١) وروى عنه في الموطأ في ثمانية مواضع: ٢٢٧ و ٧٩٣ و ٨٨٥ و ٩٦٣ و ١٤٧٥ و
١٦٨٩ و٢٠٥١ و٢٤٩٩.
(٢) وروى عنه في موضعين من الموطأ: ٥١٨ و٢٠٠٥.
(٣) وروى عنه في خمسة عشر موضعاً من الموطأ: ٢١ و٢٤٠ و٢٨٢ و٣٥١ و٣٦٤
و ٤٧١ و ١١٧٨ و ١٥٣٨ و١٨٤٠ و٢٢٨٤ و٢٥٠٦ و٢٥١٩ و٢٦١٤ و٢٩٣٠
و ٢٩٤٧.
وذكر الذهبي في السير (٤٩/٨) أنّه روى حديثاً واحداً مرفوعاً عن داود أبي ليلى
ابن عبدالله في القسامة من الموطأ، ولم نجد ذلك في الروايات المطبوعة.
(٤) وروى عنه في الموطأ في سبعة وثلاثين موضعاً: ١٢ و١٦٠ و٣٥٧ و٥٥٨ و٦٥١
و ٩٥٤ و ٩٨٥ و١٠٥٩ و ١١٧٦ و١٢٤٠ و١٣٩٨ و١٥٣٦ و١٥٤٤ و١٥٥٤
و ١٥٥٥ و ١٥٩١ و ١٦٠٢ و ١٦٣٥ و١٧٢٩ و١٨٢٣ و١٩٢٥ و٢٠٣٠ و٢١٣٧
و ٢١٨٦ و ١١٨٨ و ٢٢٢٧ و ٢٢٥١ و ٢٢٧١ و ٢٢٧٨ و٢٤٢٥ و٢٥١٠ و ٢٧٢٢
و ٢٧٤٩ و٢٨٤٠ و٢٩٣٢ و٢٩٧٥ و٣٠٥١.
ومما يستدرك عليه أنّه روی عن:
زُرَيْق بن حُكَيْم الأيلي، روى عنه في موضعين من الموطأ: ١٧٨٠ و ١٨٠٦ .
(٥) روى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٥٢٤ و ٥٢٥ و٦٢١ و١٤٦٢.
(٦) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٧٠٧ و ١٨٧٥ و ١٨٨٠ و ١٩٩٢ و
٢٩٤٩.
(٧) وروى عنه في ثمانية وثمانين موضعاً من الموطأ: ٣ و٥ و٣٠ و٣١ و٣٨ و٥١
و ٦٢ و ٧٤ و ١٠٧ و١٠٨ و ١٥٩ و ٢٧٢ و٢٧٥ و٢٨٩ و٣٠١ و٣٣٠ و٣٤٨
و ٣٤٩ و ٣٩٢ و٤٠٥ و٤٠٨ و٤١٠ و٤٧٥ و٥١٥ و٥٧٠ و ٦٠٦ و٦٢٥ و
٧٠٠ و ٧٠٤ و ٧٤٧ و ٧٤٨ و ٧٥٦ و ٧٨٢ و٧٨٦ و٧٨٩ و٨٢٠ ٩٠١ و٩٣٤
و ٩٦٤ و٩٦٥ و ٩٦٧ و١٠٣٣ و١١٣٧ و١١٤٢ و١٢٥٤ و١٣٦٠ و١٥٥٢ =

١١
(خ ت كن ق)(١)، وسالم أبي النّضْر (ع)(٢)، وسَعْد بن إسحاق بن كعب بن
عُجْرةٍ (دت س)(٣)، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُريّ (خ م د ت ق)(٤)، وسعيد
ابن عمرو بن شُرَحْبيل بن سعيد بن سَعْد بن عُبادة (س)(٥)، وأبي حازم سَلّمة
ابن دِيْنار المَدَنِيِّ (ع)(١)، وسُعَيّ مولى أبي بكر بن عبدالرَّحمان بن الحارث
= و ١٦٥٨ و١٧٦١ و١٧٦٩ و١٨٣٣ و١٨٣٦ و١٨٣٨ و١٨٣٩ و١٨٩٩ و١٩٣٣
و ١٩٥٤ و ١٩٧٦ و١٩٨٣ و١٩٩٥ و٢٠٠٣ و٢٠١٠ و٢٠١٢ و٢٠١٨ و٢٠٧٤
و ٢٠٧٧ و٢٠٧٨ و٢١٠٢ و٢١٠٣ و٢١٠٤ و١١٠٩ و٢١١١ و٢١١٦ و٢١٤٦
و ٢١٦٠ و٢١٨٠ و ٢١٨٣ و ٢٢٨١ و٢٤٢٩ و٢٤٩٠ و٢٥١٥ و٢٥٤١ و٢٦٠١
و ٢٦١٣ و٢٦٧٠ و ٢٦٩٣ و٢٩٨٧ و٣٠٤٥.
(٨) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٨٧٣.
(١) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٥١٧.
(٢) وروى عنه في سبعة وعشرين موضعاً من الموطأ: ١٠٦ و١٢٦ و٢٨٦ و٣٢٥ و
٣٤٤ و ٤٠٣ و ٤٠٩ و ٤٤١ و ٥٣٤ و ٥٨١ و ٧٨٥ و ٧٩٢ و ٧٩٧ و٨٤٥ و ٨٥٢
و ٨٨٦ و ٨٩١ و ٩٣١ و٩٨٩ و١٠١٨ و١١٣٦ و١٣٦٥ و١٣٦٧ و١٧٣٠ و
١٧٣٤ و٢٠٣٤ و ٢١٢٢.
(٣) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٧٠٧.
(٤) وروى عنه في ثمانية مواضع من الموطأ: ٢٩٣ و ٤٣٣ و١٠١٥ و١٠١٦ و١٠٦٨
و ١٩٢٧ و١٩٥١ و ٢٠٦١.
ومما يستدرك عليه أنه روی عن:
سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني (الموطأ: ١٥٦١ وانظر سير
أعلام النبلاء: ٥١/٨).
وسعيد بن عبدالرحمن بن رقیش، (روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٩٠)،
وانظر السير: ٥١/٨.
وسعید بن عمرو بن سلیم (روی عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٥٨٨) وانظر
السير: ٥١/٨.
(٥) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٩٩٩.
(٦) وروى عنه في تسعة مواضع من الموطأ: ١٨٥ و٤٢٦ و ٥٣٧ و٧٧٢ و ١٤٧٧ و =

١٢
ابن هِشام (ع)(١)، وسُهَيْل بن أبي صالح (بخ م د ت س)(٢)، وشَريك بن
عبد الله بن أبي نَمِر (خ س)(٣)، وصالح بن كَيْسان (خ م دس)(٤)، وصَفْوان
ابن سُلَيم (ع)(٥)، وصَيْفي مولى أبي أيوب (م د ت س)(٦)، وضَمْرة بن سعيد
المازنيِّ (م دت س)(٧)، وطَلْحة بن عبدالملك الأَيْليِّ (خ دت س)(٨)،
١٩٤٦ و٢٠٠٧ و ٢٠٤٦ و٢٥٠١.
=
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
سلمة بن صفوان الزَّرَقي، (روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٨٨٩) وانظر
السير: ٥٠/٨.
(١) وروى عنه في سبعة عشر موضعاً من الموطأ: ١٧٤ و١٨١ و٢٥٣ و٢٥٥ و٣٢٧
و ٤٣٢ و٥٢٠ و ٥٢١ و٥٢٩ و٧٨٠ و٧٨١ و٨٧٤ و١١٢٥ و١١٢٦ و١٩٥٢
و ٢٠٠٢ و ٢٠٦٣.
(٢) وروى عنه في أحد عشر موضعاً من الموطأ: ٧٥ و١٧٦٢ و١٨٤٦ و ١٨٩٧ و
١٩٣٥ و٢٠٠١ و٢٠٠٦ و٢٠٧٠ و٢٠٨٩ و٢٢٠١ و٢٩٨٢.
(٣) روى عنه في موضعين من الموطأ: ٣١٩ و٦١١.
(٤) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٣٧٦ و٦١٢ و ٢٦٠٢.
ومما يستدرك عليه أنه روی عن.
صدقَةً بن يسار الجزري، نزيل مكة (روى عنه في الموطأ في أربعة مواضع: ٤٩٨
و ١١٠٨ و١٢٢٥ و١٩٧٠) وانظر سير أعلام النبلاء: ٥١/٨.
(٥) وروى عنه في تسعة مواضع من الموطأ: ٥٣ ٦٤ و ٤٣٠ و ٤٦٨ و١٩١٤ و١٩١٥
و ٢٠٢٨ و٢٠٨٤ و ٢٠٨٨.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
الصلت بن زُیید - بیاء آخر الحروف مكررة کما ضبطه ابن ماکولا وغيره - (روی
عنه في موضعين من الموطأ: ١١٠ و١٠٥٨) وانظر السير: ٥١/٨.
(٦) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٠٥٦ .
(٧) وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٦٥ و٤٦٤ و٥٨٩ و١٧٣١.
(٨) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٢١٦.
ومما يستدرك عليه أنه روی عن:
=

١٣
وعامر بن عبدالله بن الزّبير (ع)(١)، وعبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
ابن حَزْم (ع)(٢)، وعبد الله بن دينار (ع)(٣)، وأبي الزناد عبدالله بن ذكوان
(ع) (٤)، وعبد الله بن عبد الله بن جابر بن عَتِيك (دس)(*)، وأبي ◌ُوَالة عبد
عاصم بن عُبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني، قال
=
المؤلف المزي في ترجمته من التهذيب وهو يذكر الرواة عنه: ((ومالك بن أنس حديثاً
واحداً)) (١٣ / الترجمة ٣٠١٤)، وذكر ذلك غيره ممن ترجم له، علما أننا لم نجد له
رواية عنه في الموطأ، فالظاهر أن هذا الحديث في خارج الموطأ.
(١) وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٥٣٣ و٥٦٦ و١٩٤١ و٢٠٩٤.
(٢) وروى عنه في سبعة وأربعين موضعاً من الموطأ: ١١١ و١٦٤ و٢٣٤ و ٢٨٣ و٢٩٧
و ٣٥٩ و ٤٦٧ و ٤٨٦ و ٤٨٧ و٥٠٤ و٥١٩ و٦٠٨ و٧٣٦ و ٩٩٧ و١٠٠٦
و ١٠٥٩ و١٠٧١ و١٠٩٦ و١١٤٧ و١١٩٩ و١٢٢٣ و١٤٢٥ و١٤٣٥ و١٤٣٨
و ١٤٥٢ و١٤٧٤ و١٧١٩ و١٧٣٥ و١٧٥٤ و١٧٩٠ و١٧٩٢ و١٩٥٥ و١٩٧١
و ٢٠٣١ و ٢١١٥ و ٢١١٨ و٢١٣٦ و٢١٩٢ و٢٢٢٦ و٢٣٣٥ و٢٤٧٩ و٢٥١١
و ٢٧٥٨ و ٢٧٥٩ و٢٨٩٩ و٢٩٣١ و٢٩٩٢.
(٣) وروى عنه في ثمانية وأربعين موضعاً من الموطأ: ٣٦ و ٨٨ و ١٣٠ و٢٠١ و٢٦٠
و ٢٦٣ و٣٠٨ و٣٩٩ و ٤٩٦ و٥٠٦ و ٥١٠ و٥٤٦ و ٥٥٣ و٦٢٦ و٦٧٨ و
٦٧٩ و٧٣٤ و ٧٣٧ و ٧٦٣ و ٧٧٠ و ٨٨٨ و٨٩٥ و٨٩٨ و١٠٤٠ و١٠٦١
و ١١٠٩ و١١٨٤ و١٢٠٠ و٢٢١١ و٢٦٩٦ و٢٧٥٠ و١٧٥٢ و١٩١٠ و١٩٦١
و ١٩٦٩ و٢٠٢١ و٢٠٣٨ و٢٠٥٤ و٢٠٦٩ و٢٠٧٣ و٢٠٨١ و٢١١٩ و٢١٢٠
و ٢١٢١ و٢٥٤٣ و٢٥٥٩ و٢٧٠٥ و ٢٧٤٧ .
ومما يستدرك عليه أنه روی عن:
عبد الله بن أبي حبيبة المدني مولى الزبير بن العوام (الموطأ: ٢١٩٣).
(٤) وروى عنه في سبعين موضعاً من الموطأ: ٤٠ و٤٤ و٥٠ و٨٠ و١٨٤ و٢٥٤
و ٣٢٤ و٣٣٦ و٤٣٨ و ٤٥٣ و ٤٦٢ و ٥٢٧ و٥٢٨ و٥٣٢ و٥٥٢ و ٥٦٧ و
٦١٥ و ٦١٧ و٨٥١ و ٨٥٣ و٨٥٤ و٩٠٥ و٩٠٦ و٩٢٨ و٩٢٩ و٩٣٠ ٩٤٣
و ٩٧٥ و ٩٩١ و ٩٩٣ و٩٩٤ و ٩٩٥ و ١٢٠٣ و١٤٦٥ و١٤٩٦ و١٦٣٨ و ١٧٧٨
و ١٨١٠ و١٨٧٢ و١٨٧٧ و١٨٩٥ و١٩١١ و١٩١٩ و١٩٢٠ و١٩٢٢ و١٩٣٢
و ١٩٣٤ و١٩٤٩ و٢٠٤٢ و٢٠٧١ و٢٠٩٠ و٢٠٩٧ و٢٠٩٨ و٢١١٠ و٢١١٣ =

١٤
عبدالله بن عبدالرَّحمان بن مَعْمَر (مد)(١)، وعبدالله (ت س)، ويقال:
عُبيد الله(٢) بن عبدالرَّحمان (كن) يقال: إنه ابن أبي ذُباب، وعبد الله بن
الفَضْلِ الهاشِميِّ (م٤)(٣)، وعبد الله بن يزيد بن هُرْمُز، وعبدالله بن يزيد
مولى الأسْوَد بن سُفيان (ع)(٤)، وعبدرَبَّه بن سعيد الأنصاريِّ (م دس)(*)،
وعبدالرَّحمان بن حَرْمَلَة الأَسْلَميَّ (دت س)(٦)، وعبد الرَّحمان بن عبدالله بن
عبدالرّحمان بن أبي صَعْصَعة (خ دس)(٧)، وعبد الرَّحمان بن القاسم بن محمد
و ٢١٦٢ و ٢٢٣٤ و٢٥٠٣ و٢٥٤٥ و٢٥٦٧ و٢٦١٥ و٢٦١٦ و٢٦١٧ و٢٦١٨
و ٢٦٥٣ و٢٦٦٨ و٢٦٧٤ و٢٧٠٢ و٢٩٠٠ و٢٩١٢.
ومما يستدرك عليه أنه روی عن:
عبدالله بن سعيد بن أبي هند (الموطأ: ٤٤٢ والسير: ٥٢/٨).
(٥) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٦٢٤ و ٩٣٥ و٩٩٦.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل (الموطأ:
١٧٨٩).
(١) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٧٧٧ و٩٠٧ و٢٠٠٤.
(٢) هكذا سماه في الموطأ حينما روى عنه في موضع واحد فقط (٢٥٧).
(٣) وروى عنه في موضعين من الموطأ: ١٤٦٩ و ١٦٣٤.
(٤) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٣٩ و٢٥٩ و٣٤٤ و١٦٦٥ و٢٥١٧.
(٥) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٧٧٩ و ٩٢٣ و١٦٣٩ و١٧٠٢ و٣٠٤١.
(٦) وروى عنه في سبعة مواضع من الموطأ: ٩٨ و١٥٦ و٣٢٦ و ٧٧٣ و١١٠٦ و
٢٠٥٩ و ٢٠٦٠.
(٧) وروى عنه في ستة مواضع من الموطأ: ١٨٣ و٢٥٦ و٦٣٥ و٩٣٨ و ٢٠٣٦ و
٢٠٤٣.
ومما يستدرك عليه أنه روی عن:
عبدالرحمان بن أبي عمرة (الموطأ ٢٧٤٠، وسير أعلام النبلاء: ٥٠/٨).

١٥
بن أبي بكر الصِّديق (ع)(١)، وعبدالكريم بن مالك الجَزَرِيُّ (دس)(٢)، وأبي
أُميّة عبدالكريم بن أبي المُخارق البَصْريّ(٣)، وعبد المجيد بن سُهَيل بن
عبدالرحمان بن عَوْف (خ م س)(٤)، وعُبيد الله بن أبي عبد الله الأَغْر
(خ ت كن ق)(٥)، وغطاء الخُراسانيّ (مد)(٢)، وعَلْقَمة بن أبي عَلْقَمة
(١) وروى عنه في ثمانية وعشرين موضعاً من الموطأ: ١٠٣ و١٤٧ و٣١٤ و٣١٥ و
٤٩٧ و٥٠١ و٥٩٤ و٦٥٦ و٦٦١ و٨١١ و٩٨٣ و١٠٣٠ و١٠٥٣ و١٠٧٦
و ١٠٨٣ و١٠٩١ و ١٣٢٥ و١٣٩١ و١٤١٨ و١٤١٩ و١٤٣٤ و١٤٦٨ و١٥٠٧
و ١٥٦٢ و ١٥٦٣ و ١٥٦٤ و ١٧٤٣ و ١٨٠٨.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
عبد الرحمان بن المُجَبَّر (روى عنه في ثلاث مواضع من الموطأ: ٤٢ و ٩٩ و
١٥٢٤).
وعبدالرحمان بن محمد بن عبدالله بن عبد القاريّ (الموطأ: ٢٩٨٦)
(٢) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٢٥٨ .
(٣) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٣١٠ و٤٢٤ و٧٧١ وهو من شيوخ مالك
الضعفاء، وانتُقِد بسبب الرواية عنه.
(٤) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٥١٦.
ومما يستدرك عليه أنّه روی عن:
عبد الملك بن قُرَير - بالراء المهملة في آخره، قيده الذهبي في المشتبه ٥٢٥ وانظر
الجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٧١١ - وروى عنه في موضع واحد من الموطأ:
١٢٤٥.
(٥) وروى عنه مالك في موضع واحد من الموطأ: ٥١٧.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
عثمان بن حفص بن خَلْدَة، روى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٢٢٠٨ و
٢٦٦٩ و ٢٩٩٦.
وعروة بن أذينة، روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢١٩٤.
(٦) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٣٨٩ و٨٠٣ و١٢٦٠ و١٣٣١ و١٨٩٦.
ومما يستدرك عليه أنّه روی عن:
=

١٦
(بخ س) (١)، وعمرو بن أبي عمرو مولى المُطْلب (خ ت)(٢)، وعمرو بن مُسلم
ابن عُمارة بن أكيمة الليثْيِّ (م ت س ق)(٣)، وعمرو بن يحيى بن عُمارة
المازنيِّ (ع)(٤)، والعَلاء بن عبدالرحمان بن يَعْقوب (رم « ت س)(٥)،
عفيف بن عمرو السَّهمي، روى عنه في موضعين من الموطأ: ٣٣٣ و٤٧٧.
=
(١) وروى عنه في سبعة مواضع من الموطأ: ١٦٣ و٤٨٤ و ٩٨٨ و١٠٩٤ و١١٩٤
و ١٩٠٧ و ٢٠١٦.
ومما يستدرك عليه أنّه روی عن:
عمارة بن صَيّاد، روى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٥٢٣ و١٣٧٧ و٢١٣٢.
وعمر بن حسين، روى عنه في موضعين من الموطأ: ٦٣٩ و ٢٣٢١.
وعمر بن عبدالرحمن بن دلاف، روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٦٨٥ .
وهو مزني مديني، ترجمة البخاري في تاريخه الكبير ٦/ الترجمة ٢٠٧١ وابن أبي
حاتم في الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٦٥٤، ووقع في المطبوع من سير أعلام ((عمر
بن أبي دلاف)) وهو من غلط الطبع، ووقع في تعجيل المنفعة ٢٩٨ ((عمر بن
عبدالرحمان أبو دلاف)» وهو محرّف.
وعمر بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر، روى عنه في موضع واحد من
الموطأ: ٤٧٦ .
وعمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبدالله الأنصاري، روى عنه في موضع واحد
من الموطأ: ١١٢٥ وهو من طبقته.
وعمرو بن عبدالله بن أبي طلحة الأنصاري، روى عنه في موضعين من الموطأ:
١٣٧٥ و ٢١٣٠.
(٢) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٨٥٤.
(٣) لم يخرج عنه شيئاً في الموطأ.
(٤) وروى عنه في سبعة مواضع من الموطأ: ١٥ و ٤٣ و ٣٩٨ و٦٣٤ و٢٨٩٥ و٢٨٩٧
و ٢٨٩٨.
(٥) وروى عنه في أحد عشر موضعاً من الموطأ: ٣٣ و ٧٢ و ٧٧ ١٨٢ و٢٣١ و٢٤٥
و ١٨٣٤ و ١٩١٣ و٢١١٢ و٢٤٣٠ و٢٩٢٩.

١٧
والفُضَيل بن أبي عبدالله (م دت س)(١)، وقَطَن بن وَهْب (م س)(٢)، وكثير
ابن زَيْدِ الأَسْلَميِّ، وكثير بن فَرْقَد (٣)، ومحمد بن أبي أمامة بن سَهْل بن
خُنَيْف (س)(٤)، ومحمد بن أبي بكر الثّقفَيِّ (خ م س)(٥)، ومحمد بن زيد
ابن المُهاجر بن قُنْفُذ (د)(٦)، ومحمد بن عبدالله بن عبدالرَّحمان بن أبي
صَعْصَعة (خ س)(٧)، وأبي الأَسْوَد محمد بن عبد الرَّحمان بن نَوْفَل (ع)(٨)،
وأبي الرِّجَال محمد بن عبدالرَّحمان الأنصاريّ (٩)، ومحمد بن عُمارة بن عمرو
(١) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٦٦١ .
(٢) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ أيضاً: ١٨٤٧.
(٣) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٥٦٨ .
(٤) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٩٧٢ .
(٥) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٠٨٩ .
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
محمد بن أبي بكر بن حزم، روى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٩٨١ و
١٩١٨ و ٣٠٤٩ و٣٠٥٠ (وانظر سير أعلام النبلاء: ٥٠/٨).
ومحمد بن أبي حرملة، وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٠٢١، وذكره
الذهبي في سير أعلام النبلاء: ٥١/٨.
(٦) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٣٦١.
(٧) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٩٧٨ .
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
محمد بن عبدالله بن أبي مريم المدني الخزاعي، مولاهم، ويقال مولى ثقيف،
ذكر ذلك ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٦٠)، وابن حبان في
الثقات (٤١٩/٧)، والذهبي في السير، لكن تحرف فيه اسم والده الى ((عبيد الله))
من غلط الطبع، وابن حجر في تعجيل المنفعة ٣٦٨ وغيرهم، وروى عنه مالك في
موضعين من الموطأ: ١١٩٦ و ٢٥٩٠.
(٨) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ١٠٧٥ و ١٠٧٧ و١٠٨٠ و ١٣٠٢ و
١٧٥٣.
(٩) وروى عنه في ثمانية مواضع من الموطأ: ٩٩٩ و١٤٤١ و ١٧٧٩ و٢٥٠٠ و٢٥٠٨ =

١٨
ابن حزم (دت کن ق)(١)، ومحمد بن عمرو بن حَلْحَلَة (خ م س)(٢)، ومحمد
ابن مُسلم بن شِهاب الزُّهْرِيِّ (ع)(٣)، ومحمد بن المُنكِدر (خ م ت س) (٤)،
ومحمد بن يحيى بن حَبّان (خ م س)(٥)، ومَخْرَمَة بن سُلَيْمان
(خ م د تم س ق)(٦)، ومُسلم بن أبي مريم (م دس)(٧)، والمِسْوَر بن رِفاعة
القُرَطيِّ (كن)(٨)، وموسى بن أبي تَمِيم (م س)(٩)، وموسى بن عُقْبة
= و ٢٥١٢ و ٢٧٨٢ و ٢٩٠١.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
محمد بن عبدالرحمان بن سعد بن زرارة الأنصاري، وروى عنه في موضعين من
الموطأ: ٢٨٧٦ و ٢٩٨٤، وذكره الذهبي في السير.
ومحمد بن عقبة بن أبي عياش الاسدي، مولاهم، المدني، أخي موسى بن
عقبة، روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٦٣٨ وذكره الذهبي في السير.
(١) روى عنه في موضعين من الموطأ: ٥٧ و ٢٣٩٠.
(٢) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١٠٢٧ و١٤٥١ و١٩٦٥.
ومما يستدرك عليه أنّه روی عن:
محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني، ذكر ذلك الذهبي في السير،
وروى عنه في موضعين من الموطأ: ٤٩٢ و ٢٠٧٢.
(٣) أكثر عنه مالك في الموطأ إذ روى عنه في مئتين وثلاثة وثمانين موضعاً، وهو عدد
مساوٍ تقريباً لما روى عن نافع، لكن مارواه عن الزهري أكثره من غير المرفوع.
(٤) وروى عنه في سبعة مواضع من الموطأ: ٦٤ و٦٨ و٢٨٥ و٨٩٧ و١٠٢٥ و١٨٤٨
و ١٨٦٨.
(٥) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٣٥ و ٨٩٢ و ١٣٨٧ و١٤٦٦ و٢٦٥٢.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
محمد بن يوسف بن عبدالله الكندي المدني الأعرج، ذكر ذلك ابن أبي حاتم
(٨/ الترجمة ٥٣٠) وغيره، وروى عنه مالك في موضع واحد من الموطأ: ٢٨٠.
(٦) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٩٦.
(٧) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٤٩٤ و ١٨٩٨ و١٩٠٨.
(٨) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٤٩٢.
(٩) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٥٣٧ .

١٩
(خ م دس)(١) ، وموسى بن مَيْسَرة مولى بني الدِّيل (بخ دكن)(٢)، وعَمِّه أبي
سُهيل نافع بن مالك (خم دس)(٣)، ونافع مولى ابن عُمر (ع)(٤)، ونُعَيْم
ابن عبدالله المُجْمِر (خ م دت س)(٥)، وهاشم بن هاشم بن عُتْبة بن أبي
وَقَّاص (س)(٦)، وهِشام بن عُرْوة (خ م دت س)(٧)، وهِلال بن أبي مَيْمونة
(س)(٨)، وَهْب بن ◌َيْسان (خ م س)(٩)، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ
(خم د ت س)(١٠)، ويزيد بن رُومان (خ م د س)(١١)، ويزيد بن زياد بن أبي
(١) وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٧٠ و ٣٧٣ و١٠٦٧ و١٣٤٨.
(٢) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٤٠٢ و٢٠١٥ و٢٦٧٥.
(٣) وروى عنه في أربعة عشر موضعاً من الموطأ: ٧ و١٣ و١٩٤ و٢٢٨ و٤٢٣ و
٥٣١ و٨٥٥ و ١٨٧٦ و١٨٨٦ و١٩٢١ و٢٠٦٦ و٢٠٩٩ و٢١٨٢ و٣٠١٩.
(٤) وهو من أكثر من روى عنه مالك في الموطأ إذ روى عنه في مئتين وسبعة وثمانين
موضعاً، وهو من أكثر من روى عنه في المرفوع.
(٥) وروى عنه في ستة مواضع من الموطأ: ٧٨ و ٢٠٨ و٥٠٥ و٥٢٦ و٥٣٠ و١٨٦٠.
(٦) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٩٢٨.
(٧) أكثر عنه مالك، لاسيما من روايته عن أبيه عروة، فروى عنه في مئة وثمانية وعشرين
موضعاً من الموطأ.
(٨) هو هلال ابن علي بن أسامة بن أبي ميمونة، وروى عنه في موضع واحد من الموطأ:
٢٧٣٠.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
الوليد بن عبدالله بن صياد المدني، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات (٥٤٩/٧)
وذكر رواية مالك عنه، وكذا ابن حجر في تعجيل المنفعة ٤٣٧ - ٤٣٨، وروى عنه
مالك في موضع واحد من الموطأ: ٢٠٨٣.
(٩) وروى عنه في ستة مواضع من الموطأ: ٦٩ و٢١١ و٢٣٣ و١٩٤٣ و١٩٥٣ و
٢٠١٩.
(١٠) أكثر مالك من الرواية عنه في الموطأ حيث روى عنه في مئتين وأربعة وثلاثين موضعاً.
ومما يستدرك عليه أنّه روی عن:
- يحيى بن محمد بن طَحْلاء المديني الليثي، ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة =

٢٠
زياد مولى ابن عَيَّاش (بخ كن)(١)، ويزيد بن عبدالله بن خُصَيْفة
(خ م د ت س)(٢)، ويزيد بن عبدالله بن قُسَيْط (م دس ق)(٣)، ويزيد بن
عبد الله بن الهاد (خ دت س)(٤)، ويونُس بن يوسُف بن حِمَاس (كن)(٥)، وأبي
بكر بن عُمر بن عبدالرَّحمان بن عبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب
(خ م ت س ق)(١)، وأبي بكر بن نافع مولى ابن عُمر (م د ت کن)(٧)، وأبي
= من الثقات (٦٠٦/٧) وابن حجر في تعجيل المنفعة ٤٤٧، وروى عنه مالك في
موضع واحد من الموطأ: ٤٧ .
وزعم الذهبي في السير أن مالكاً روى في الموطأ عن ((يزيد بن حفص)) ولم نجد
لذلك أثراً فيه.
(١١) وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٢٣٠ و٢٤٨ و٢٨١ و٥٩٩.
(١) وروى عنه في موضعين من الموطأ: ١٠ و١٨٧٨.
(٢) وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٦٧٠ و ١٩٧٧ و ١٩٨٠ و ٢٠٣٩.
(٣) وروى عنه في أربعة مواضع أيضاً من الموطأ: ٩٧ و ٢١٤٥ و٢١٨١ و٢٥٥١.
(٤) كذلك روى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٤٦٣ و ٨٨٣ و ١٣٦٩ و
٢٨٨٨.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبدالله بن أبي مليكة التيمي، أبي يوسف قاضي المدينة،
روى عنه في موضع واحد من الموطأ (١٧٥٩)، وقال ابن أبي حاتم في ترجمته: ((روى عنه
مالك بن أنس)) (الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٦٤) ووقع اسم أبيه في سير أعلام النبلاء
((يزيد)) وهو من غلط الطبع لاريب.
(٥) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١٨٥٢ و١٨٥٦ و٢٥٩٩.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حُنيف الأنصاري الأوسي المدني، روى عنه في
موضع واحد من الموطأ: (١٠٢٩)، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ((روى
عنه مالك بن أنس)) (٩/ الترجمة ١٥٢٩)
(٦) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٣٠٠.
(٧) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١٤٢٨ و ١٩١٧ و١٩٩٠.
=