النص المفهرس

١٤٣٧ - وَحَدّثني عن مَالكِ عَن زَيْدِ بَن أسْلمَ، عَن ابن وَعْلةَ
الْمِصْرِيِّ، عَن عَبداللهِ بن عَبَّاسٍ؛ أنَّ رَسولَ اللهِ نَ ◌ّهِ قَال: ((إذا دُبغَ الإِهابُ
فَقَدْ طَهِرَ))(١) .
١٤٣٨ - وَحَدّثني عن مَالكِ، عن يَزِيدَ بن عَبد اللهِ بن قُسَيْطِ، عَن
مُحمدٍ بن عَبدالرحمنِ بن ثَوْبانَ، عَن أُمِّهِ، عَن عَائشةَ زَوْجِ النبيِّ وَِّ؛ أنَّ
رَسُولَ اللهِوَ ﴿ أَمَرَ أنْ يُسْتَمْتَعَ بِجِلُودِ الْمَيْتَةِ إذا دُبِغَتْ(٢) .
(١) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (١٢٨٠) ومن طريقه ابن حبان (١٢٨٧) والبغوي
(٣٠٣)، وسويد بن سعيد (٤١٥) ومن طريقه أبو أحمد الحاكم في العوالي (٧١)،
وعبدالله بن مسلمة القعنبي (٣٥٧) أبو أحمد الحاكم في العوالي (٧١)، وعبدالرحمن
ابن القاسم (١٨٢)، وعثمان بن عمر عند الطحاوي في شرح المشكل (٣٢٤٤) وفي
شرح المعاني ٤٦٩/١، وعلي بن زياد (٧٩)، والشافعي في المسند ١٠ (ط.
العلمية)، ومحمد بن الحسن الشيباني (٩٨٥). وانظر التمهيد ١٥٢/٤، والمسند
الجامع ٣٣٩/٩ حديث (٦٦٩٦).
(٢) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (٢١٨١)، وإسحاق بن عيسى الطباع عند أحمد
٧٣/٦ وبشير بن عمر عند النسائي ١٧٦/٧، وخالد بن مخلد عند ابن أبي شيبة
٣٨٠/٨ والدارمي (١٩٩٣) وابن ماجة (٣٦١٢)، وزهير بن عباد الرواسبي (١٢٨٦)،
وسويد بن سعيد (٤١٦)، وعبدالله بن مسلمة القعنبي عند الجوهري (٨٣٧) وأبي داود
(٤١٢٤)، وعبدالله بن وهب عند البيهقي ١٧/١، وعبدالرحمن بن القاسم عند
النسائي ١٧٦/٧، وعبدالرحمن بن مهدي عند أحمد ١٤٨/٦، وعبدالرزاق (١٩١)
ومن طريقه أحمد ١٥٣/٦، وعلي بن زياد (٧٨)، والشافعي في مسنده ٢٣/١،
ومحمد بن الحسن الشيباني (٩٨٦)، ومنصور بن سلمة عند أحمد ٦/ ١٠٤. وانظر
التمهيد ٧٥/٢٣، والمسند الجامع ١١٧/٢٠ حديث (١٦٩١٠). ووقع في رواية أبي
مصعب، وفي المطبوع من النسائي والتمهيد: ((عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان،
عن أبيه، عن عائشة)».
٦٤٣

(٧) ما جاء فيمن يُضْطر إلى أكل المَيْنة
١٤٣٩ - حَدّثني يحيى عن مَالكِ؛ أنَّ أحْسنَ مَا سُمِعَ في الرَّجُلِ،
يُضْطِرُّ إلى الْمَيْتِةِ: أنَّهُ يَأْكُلُ مِنْها حَتَّى يَشْبِعَ، وَيَتَزَوَّدُ مِنْها، فَإِنْ وَجدَ عَنْها
غِنَّى طَرَحَها (١) .
١٤٤٠ - وَسُئلَ مَالِكٌ عَنِ الرَّجُلِ يُضْطرُّ إلى الْمَيْتِةِ، أَيَأْكُلُ مِنْها،
وَهو يَجِدُ ثَمَرَ الْقَوْمِ أوْ زَرْعًا أوْ غَنمًا بِمَكانِهِ ذلكَ؟ قَال مَالكٌ: إِنْ ظَنَّ أنَّ
أهْلَ ذُلكَ الثَّمرِ أوِ الزَّرْعِ أوِ الْغَنِمِ يُصدِّقُونَهُ بِضَرُورتِهِ حَتَّى لاَ يُعدُّ سَارِقًا
فَتُقْطِعَ يَدَهُ: رَأيْتُ أنْ يَأْكَلَ مِن أَّ ذُلكَ وَجدَ، مَا يَرُدُّ جُوعُهُ، وَلاَ يَحْمِلُ
مِنْهُ شَيْئًا، وَذُلكَ أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ يَأْكُلَ الْمَيْتَةَ. وَإِنْ هُو خَشِيَ أنْ لاَ
يُصدَّقُوهُ، وَأنْ يعدُّوهُ(٢) سَارِقًا بِما أصَابَ مِن ذُلكَ، فَإِنْ أكلَ الْمَيْنَةِ خَيْرٌ
لَهُ عِنْدِي. وَلَهُ فِي أَكْلِ الْمَيْنِ على هذا الْوَجْهِ سَعةٌ. مَعَ أَنِّي أَخَافُ أنْ
يَعْدُوَ عَادٍ مِمَّنْ لَمْ يُضْطَرَّ إلى الْمَيْتِةِ، يُرِيدُ اسْتِجازَةَ أَخْذِ أَمْوَالِ النَّاسِ
وَزُرُوعِهِمْ وَثِمَارِهِمْ بِذُلكَ(٣) .
قَال مَالكٌ: وَهذا أحْسنُ مَا سَمِعتُ(٤).
(١) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (٢١٧٧)، وسويد بن سعيد (٤١٧)، وعلي بن
زياد (٨٩).
(٢) في م: ((يُعد))، وما أثبتناه من ص ون وق، وهو الموافق لروايتي أبي مصعب وابن
زیاد.
(٣) بعد هذا في م: ((بدون اضطرار))، ولم أجدها في النسخ، ولا في روايتي أبي مصعب
و ابن زياد.
(٤) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (٢١٧٨)، وسويد بن سعيد (٤١٧)، وعلي بن
زياد (٩١) و(٩٢).
٦٤٤

بِسْمِ اللهِ الرََّنِ الرَّحَمَـ
١٢ - كتاب العقيقة
(١) ما جاءَ في العَقِيقة
١٤٤١ - حَدّثني يحيى عن مَالكِ، عَن زَيْدِ بَن أسْلمَ، عَن رَجُلٍ مِن
بَنِي ضَمْرةَ، عَن أبيهِ؛ أنَّهُ قَال: سُئلَ رَسولُ اللهِ وَّه عَنِ الْعَقِيقَةِ؟ فَقَال:
((لاَ أُحِبُّ الْعُقُوقَ)) وَكَأَنَّهُ إِنَّمَا كَرِهَ الإِسْمَ (١)، وَقَال: ((مَن وُلدَ لَهُ وَلِدٌ
فَأَحَبَّ أنْ يَنْسُكَ عَن وَلدِهِ فَلْيَفْعِلْ))(٢) .
١٤٤٢ - وَحَدّثني عن مَالكِ، عن جَعْفرِ بن مُحمدٍ، عَن أبيهِ؛ أنَّهُ
(١) قوله: ((وكأنه كره الاسم)) مدرج.
(٢) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (٢١٨٣)، وإسحاق بن عيسى الطباع عند أحمد
٣٦٩/٥، وسويد بن سعيد (٤١٨)، وعبدالله بن مسلمة القعنبي عند الجوهري (٣٦٥)
وابن الأثير في أسد الغابة ٣٥٢/٦، وعبدالرحمن بن القاسم (١٨٥)، وعلي بن زياد
(٣٤)، ومحمد بن الحسن الشيباني (٦٥٩)، ويحيى بن بكير عند البيهقي ٩/ ٣٠٠.
قال ابن عبدالبر: ((ولا أعلمه روي معنى هذا الحديث عن النبي وَّ إلا من هذا
الوجه، ومن حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ◌َّ. واختلف
فيه على عمرو بن شعيب أيضًا، ومن أحسن أسانيد حديثه ما ذكره عبدالرزاق (٧٩٦١
و٧٩٩٥)، قال: أخبرنا داود بن قيس، قال: سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن
أبيه، عن جده، قال: سئل النبي ◌َّ ر عن العقيقة))، فذكره (التمهيد ٣٠٤/٤-٣٠٥).
قلت: حديث داود بن قيس حديث صحيح أخرجه ابن أبي شيبة ٢٣٨/٨ و٢٥٣،
وأحمد ١٨٢/٢-١٨٣، وأبو داود (٢٨٤٢)، والنسائي ١٦٢/٧ و١٦٨، والحاكم
٢٣٦/٤ و٢٣٨، والبيهقي في السنن ٩/ ٣٠٠ و٣١٢، وابن عبدالبر في التمهيد
٤ / ٣١٧، وغيرهم.
٦٤٥

قَالَ: وَزَنتْ فَاطمةُ بِنْتُ رَسولِ اللهِ وَ شَعرَ حَسنٍ وَحُسَيْنٍ، وَزَيْنبَ وَأُمّ
كُلْثُومٍ، فَتَصدَّقَتْ بِزنةِ ذلكَ فِضَّةً(١) .
١٤٤٣ - وَحَدّثني عن مَالكِ، عن رَبِيعةَ بن أبي عَبدالرحمنِ، عَن
مُحمدٍ بن عَلَيٍّ بن الْحُسيْنِ؛ أنَّهُ قَال: وَزَنتْ فَاطمةُ بِنْتُ رَسولِ اللهِ وَّرَ
شَعرَ حَسنٍ وَحُسَيْنٍ، فَتَصدَّقَتْ بِزِنتِهِ فِضَّةً(٢) .
(٢) العَمَلُ في العَقيقة
١٤٤٤ - حَدّثني يحيى عن مَالكِ، عَن نَافِعٍ؛ أنَّ عَبد اللهِ بن عُمرَ لَمْ
يَكُنْ يَسْألُهُ أحدٌ مِن أهْلِهِ عَقِيقةً، إلَّ أعْطاهُ إِيَّاهَا. وَكَانَ يَعُقُّ عَن وَلدهِ بِشَاةٍ
شَاةٍ، عَن الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ(٣) .
١٤٤٥ - وَحَدّثني عن مَالكِ، عن رَبِيعةَ بن أبي عَبد الرحمنِ، عَن
مُحمدٍ بن إبراهيمَ بن الْحَارثِ التَّيْمِيِّ؛ أنَّهُ قَال: سَمِعتُ أبي يَقولُ(٤):
(١) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (٢١٨٥)، وسويد بن سعيد (٤١٩)، وعلي بن
زياد (٣٩)، ومحمد بن الحسن الشيباني (٦٦١)، ويحيى بن بكير عند البيهقي
٩/ ٣٠٤. وأخرج عبدالرزاق (٧٩٧٣) عن ابن جريج قال سمعت محمد بن علي
يقول: ((كانت فاطمة ابنة رسول الله وَّل و لا يولد لها ولد إلا أمرت به فحلق ثم تصدقت
بوزن شعره ورقًا، قالت: وكان أبي يفعل ذلك)).
(٢) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (٢١٨٦)، وسويد بن سعيد (٤١٩)، وعلي بن
زياد (٣٨)، ومحمد بن الحسن الشيباني (٦٦٢)، ويحيى بن بكير عند البيهقي
٢٩٩/٩.
(٣) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (٢١٨٧)، وسويد بن سعيد (٤١٨)، وعلي بن
زياد (٣٥)، ومحمد بن الحسن الشيباني (٦٦٠)، ويحيى بن بكير عند البيهقي
٣٠٢/٩. وأخرج ابن أبي شيبة ٢٣٩/٨ عن ابن علية، عن أيوب، عن نافع، عن ابن
عمر أنه كان يقول: ((عن الغلام وعن الجارية شاة شاة».
(٤) في رواية أبي مصعب (٢١٨٨) وسويد (٤١٨) وعلي بن زياد (٣٧): ((عن محمد بن =
٦٤٦

تَسْتَحِبُّ الْعَقيقةُ، وَلَوْ بِعُصْفُورٍ .
١٤٤٦ - وَحَدّثني عن مَالكِ؛ أنَّهُ بَلغَهُ أنَّهُ عُقَّ عَن حَسنٍ وَحُسينِ ابْنَيْ
عَلَيٍّ بن أبي طالبٍ(١) .
١٤٤٧ - وَحَدّثني عن مَالكِ، عن هِشَامٍ بن عُرْوةَ؛ أنَّ أَبَاهُ عُرْوةَ بن
الزُّبَيْرِ كَانَ يَعُقُّ عَنْ بَنِيهِ، الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ، بِشَاةٍ شَاةٍ (٢).
١٤٤٨ - قَال مَالكٌ: الْأَمْرُ عِنْدَنا في الْعَقِيقةِ، أنَّ مَن عَقَّ فَإِنَّما يَعُقُّ
عَن وَلدِهِ بِشَاةٍ شَاةٍ، الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ. وَلَيْسِتِ الْعَقيقَةُ بِوَاجبةٍ، وَلُكنَّها
يُسْتَحبُّ الْعَملُ بِها، وَهِي مِن الْأَمْرِ الَّذِي لَمْ يَزِلْ عَلَيْهِ النَّاسُ عِنْدنَا. فَمن
عَقَّ عَن وَلدِهِ فَإِنَّمَا هِي بِمَنْزِلِةِ النُّسُكِ وَالضَّحايَا، لَا يَجُوزُ فِيهَا عَوْرَاءُ وَلاَ
عَجْفَاءُ وَلاَ مَكْسُورةٌ وَلاَ مَرِيضٌ، وَلاَ يُبَاعُ مِن لَحْمَهَا شَيْءٌ، وَلَاَ جِلْدُهَا،
وَتُكْسِرُ عِظَامُهَا، وَيَأْكُلُ أهْلُها مِن لَحْمِها، وَيَتَصدَّقُونَ مِنْها. وَلاَ يُمَسُّ
إبراهيم بن الحارث التيمي أنه قال: سمعت أنه يُستحب)). وفي م: ((أنه قال: سمعت
=
أبي يستحب))، وما أثبتناه من ص ون وق، وكذلك أشار الزرقاني في شرحه
٩٨/٣، وهو الصواب في رواية يحيى. وانظر مصنف عبدالرزاق (٧٩٧٢).
(١) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (٢١٨٤)، وسويد بن سعيد (٤١٨)، ويحيى بن
بكير عند البيهقي ٢٩٩/٩ وفيه (عن مالك، عن يحيى بن سعيد).
قلت: وأخرج أبو داود (٢٨٤١) بإسناد صحيح من طريق أيوب، عن عكرمة، عن
ابن عباس أن رسول الله وَ الر عق عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا. وانظر المسند
الجامع ٩/ ٣٤٤ حديث (٦٧٠٤).
(٢) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (٢١٨٩)، وسويد بن سعيد (٤١٨)، وعلي بن
زياد (٣٦)، ويحيى بن بكير عند البيهقي ٣٠٢/٩. وأخرج ابن أبي شيبة ٢٤٠/٨ عن
ابن نمير، عن هشام، عن أبيه، أنه كان يعق عن الغلام والجارية شاة شاة.
٦٤٧

الصَّبِيُّ بِشَيْءٍ مِن دَمِهَا (١).
(١) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (٢١٩٠)، وسويد بن سعيد (٤١٨)، وعلي بن
زياد (٤٠).
٦٤٨

محتويات المجلد الأول
١ - كتاب الصلاة
١- وقوت الصلاة
٣٣
٢- وقت الجمعة .
٤٠
٣- من أدرك ركعة من الصلاة
٤١
٤- ما جاء في دلوك الشمس وغسق الليل .
٤٢
٥- جامع الوقوت
٤٣
٦- النوم عن الصلاة
٤٥
٧- النهي عن الصلاة بالهاجرة
٤٧
٨- النهي عن دخول المسجد بريح الثوم، وتغطية الفم
٤٩
٩- العمل في الوضوء
٥٠
١٠ - وضوء النائم إذا قام إلى الصلاة
٥٤
١١ - الطهور للوضوء
٥٥
١٢ - مالا يجب منه الوضوء
٥٩
١٣ - ترك الوضوء مما مسته النار
٦٠
١٤- جامع الوضوء.
٦٤
١٥ - ما جاء في المسح بالرأس والأذنين .
٧٤
١٦ - ما جاء في المسح على الخفين
٧٥
١٧ - العمل في المسح على الخفين
٧٩
١٨ - ما جاء في الرعاف .
٨٠
١٩ - العمل في الرعاف
٨٠
٢٠- العمل فیمن غلبه الدم من جرح أو رعاف
٨١
٦٤٩

٢١ - الوضوء من المذي.
٨٢
٢٢- الرخصة في ترك الوضوء من المذي
٨٣
٢٣ - الوضوء من مس الفرج .
٨٤
٢٤- الوضوء من قبلة الرجل امرأته
٨٧
٢٥- العمل في غسل الجنابة
٨٨
٢٦- واجب الغسل إذا التقى الختانان.
٩٠
٢٧ - وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسل
٩٢
٢٨- إعادة الجنب الصلاة، وغسله إذا صلى ولم یذکر، وغسله ثوبه
٩٣
٢٩- غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل
٩٦
٣٠- جامع غسل الجنابة
٩٧
٣١- التيمم
٩٨
٣٢- العمل في التيمم
١٠٠
١٠١
٣٣- تيمم الجنب .
١٠٢
٣٤- ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض .
١٠٤
٣٥ - طهر الحائض .
١٠٥
٣٦- جامع الحيضة .
٣٧- المستحاضة
١٠٦
٣٨- ما جاء في بول الصبي.
١٠٩
٣٩- ما جاء في البول قائمًا وغيره.
١١٠
٤٠- ما جاء في السواك .
١١١
٤١- ما جاء في النداء للصلاة
١١٣
٤٢- النداء في السفر وعلى غير وضوء
١٢١
٤٣- قدر السحور من النداء
١٢٢
٤٤- افتتاح الصلاة .
١٢٣
٦٥٠

٤٥- القراءة في المغرب والعشاء
١٢٨
٤٦- العمل في القراءة .
١٣٠
٤٧- القراءة في الصبح
١٣٣
٤٨- ما جاء في أم القرآن
١٣٤
٤٩- القراءة خلف الإِمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة
١٣٦
٥٠- ترك القراءة خلف الإِمام فيما جهر فيه
١٣٨
٥١- ما جاء في التأمين خلف الإمام
١٣٩
٥٢- العمل في الجلوس في الصلاة
١٤٢
٥٣- التشهد في الصلاة
١٤٤
٥٤- ما يفعل من رفع رأسه قبل الإمام
١٤٦
٥٥- ما يفعل من سلم من ركعتين ساهيًا .
١٤٧
٥٦- إتمام المصلي ما ذكر، إذا شك في صلاته
١٤٩
٥٧- من قام بعد الإِتمام أو في الركعتين
١٥٢
٥٨- النظر في الصلاة إلى ما يشغلك عنها
١٥٣
٥٩- العمل في السهو .
١٥٥
٦٠ - العمل في غسل يوم الجمعة
١٥٦
٦١- ما جاء في الإِنصات يوم الجمعة والإِمام يخطب
١٥٩
٦٢- ما جاء فيمن أدرك ركعة يوم الجمعة .
١٦١
٦٣ - ما جاء فيمن رعف يوم الجمعة
١٦٢
٦٤ - ما جاء في السعي يوم الجمعة .
١٦٣
٦٥- ما جاء في الإِمام ينزل بقرية يوم الجمعة في السفر
١٦٣
٦٦- ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة ..
١٦٤
٦٧ - الهيئة وتخطي الرقاب واستقبال الإِمام يوم الجمعة
١٦٦
٦٨ - القراءة في صلاة الجمعة، والاحتباء، ومن تركها من غير عذر ... ١٦٨
٦٥١

٦٩- الترغيب في الصلاة في رمضان
١٦٩
٧٠- ما جاء في قيام رمضان
١٧١
٧١- ما جاء في صلاة الليل.
١٧٣
٧٢- صلاة النبي ◌َ﴾ه في الوتر
١٧٦
٧٣- الأمر بالوتر .
١٨٠
٧٤ - الوتر بعد الفجر
١٨٤
٧٥- ما جاء في ركعتي الفجر
١٨٦
٧٦- فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ
١٨٨
٧٧- ما جاء في العتمة والصبح
١٩٠
٧٨- إعادة الصلاة مع الإِمام
.
٧٩- العمل في صلاة الجماعة
١٩٣
١٩٥
٨٠- صلاة الإِمام وهو جالس
١٩٦
٨١- فضل صلاة القائم على صلاة القاعد
١٩٨
٨٢- ما جاء في صلاة القاعد في النافلة
١٩٩
٨٣- الصلاة الوسطى
٢٠٠
٨٤- الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد
٢٠٢
٨٥- الرخصة في صلاة المرأة في الدرع والخمار
٢٠٤
٨٦- الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر .
٢٠٥
٨٧- قصر الصلاة في السفر.
٢٠٩
٨٨- ما يجب فيه قصر الصلاة
٢١٠
٨٩- صلاة المسافر ما لم يجمع مكثًا
٢١٢
٩٠- صلاة المسافر إذا أجمع مکثًا
٢١٢
٩١- صلاة المسافر إذا كان إمامًا أو كان وراء إمام .
٢١٣
٩٢- صلاة النافلة في السفر بالنهار والليل والصلاة على الدابة
٢١٤
٦٥٢

٩٣- صلاة الضحى .
٢١٦
٩٤- جامع سبحة الضحى .
٢١٨
٩٥- التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصلي.
٢١٩
٩٦- الرخصة في المرور بين يدي المصلي
٢٢١
٩٧ - سترة المصلي في السفر .
٢٢٣
٩٨ - مسح الحصباء في الصلاة.
٢٢٣
٩٩- ما جاء في تسوية الصفوف
٢٢٤
١٠٠- وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة
٢٢٥
١٠١ - القنوت في الصبح .
٢٢٦
١٠٢ - النهي عن الصلاة والإِنسان يريد حاجته
٢٢٦
١٠٣- انتظار الصلاة والمشي إليها
٢٢٧
١٠٤- وضع اليدين على ما يوضع عليه الوجه في السجود
٢٣١
١٠٥ - الالتفات والتصفيق عند الحاجة في الصلاة
٢٣١
١٠٦ - ما يفعل من جاء والإمام راكعًا
٢٣٣
١٠٧ - ما جاء في الصلاة على النبي وَ ل
٢٣٣
١٠٨ - العمل في جامع الصلاة
٢٣٥
١٠٩ - جامع الصلاة
٢٤٠
١١٠- جامع الترغيب في الصلاة
٢٤٨
١١١- العمل في غسل العيدين والنداء فيهما، والإقامة
٢٥٠
١١٢ - الأمر بالصلاة قبل الخطبة في العيدين
٢٥٠
١١٣ - الأمر بالأكل قبل الغدو في العيد
٢٥٢
١١٤ - ما جاء في التكبير والقراءة في صلاة العيدين
٢٥٢
١١٥ - ترك الصلاة قبل العيدين وبعدهما .
٢٥٥
١١٦ - الرخصة في الصلاة قبل العيدين وبعدهما .
٢٥٥
٦٥٣

١١٧ - غدو الإِمام يوم العيد وانتظار الخطبة .
٢٥٦
١١٨ - صلاة الخوف .
٢٥٦
١١٩ - العمل في صلاة الكسوف.
٢٦٠
١٢٠ - ما جاء في صلاة الكسوف
٢٦٣
١٢١ - العمل في الاستسقاء.
٢٦٤
١٢٢ - ما جاء في الاستسقاء
٢٦٥
١٢٣ - الاستمطار بالنجوم.
٢٦٦
١٢٤ - النهي عن استقبال القبلة والإِنسان على حاجته
٢٦٨
١٢٥ - الرخصة في استقبال القبلة لبول أو غائط
٢٦٩
١٢٦ - النهي عن البصاق في القبلة
٢٧٠
١٢٧ - ما جاء في القبلة .
٢٧١
١٢٨ - ما جاء في مسجد النبي وَلّ
٢٧٢
١٢٩ - ما جاء في خروج النساء إلى المساجد
٢٧٣
١٣٠ - الأمر بالوضوء لمن مس القرآن
٢٧٥
١٣١ - الرخصة في قراءة القرآن على غير وضوء
٢٧٦
١٣٢ - ما جاء في تحزيب القرآن.
٢٧٦
١٣٣ - ما جاء في القرآن.
٢٧٧
١٣٤ - ما جاء في سجود القرآن
٢٨٢
١٣٥ - ما جاء في قراءة قل هو الله أحد وتبارك الذي بيده الملك
٢٨٥
١٣٦ - ما جاء في ذكر الله تبارك وتعالى
٢٩١
٢٨٧
١٣٧ - ما جاء في الدعاء
٢٩٨
١٣٨ - العمل في الدعاء
١٣٩ - النهي عن الصلاة بع
د الصبح وبعد العصر .
٣٠١
٦٥٤

٢- كتاب الجنائز
١ - ما جاء في غسل الميت
٣٠٥
٢- ما جاء في کفن الميت
٣٠٧
٣- المشي أمام الجنازة
٣٠٨
٤- النهي أن تتبع الجنازة بنار
٣١٠
٥- التکبیر علی الجنائز
٣١١
٦- ما يقول المصلي على الجنازة
٣١٣
٧- الصلاة على الجنائز بعد العصر وبعد الصبح
٣١٤
٨- الصلاة على الجنائز في المسجد
٣١٤
٩ - جامع الصلاة على الجنائز .
٣١٥
١٠- ما جاء في دفن الميت
٣١٦
١١ - الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر
٣١٨
١٢ - النهي عن البكاء على الميت
٣٢٠
١٣ - الحسبة في المصيبة
٣٢٢
١٤ - جامع الحسبة في المصيبة
٣٢٣
١٥- ما جاء في المختفي، وهو النباش
٣٢٥
١٦ - جامع الجنائز .
٣٢٦
٣- کتاب الزكاة
١ - ما تجب فيه الزكاة .
٣٣٣
٢- الزكاة في العين من الذهب والورق
٣٣٥
٣- الزكاة في المعادن
٣٣٩
٤- زکاة الركاز .
٣٤٠
٦٥٥

٥- ما لا زكاة فيه من الحلي والتبر والعنبر .
٣٤١
٦- زكاة أموال اليتامى والتجارة لهم فيها
٣٤٢
٧- زكاة الميراث .
٣٤٣
٨- الزكاة في الدين .
٣٤٤
٩- زكاة العروض.
٣٤٦
١٠ - ما جاء في الكنز
٣٤٨
٣٤٩
١١ - صدقة الماشية
١٢ - ما جاء في صدقة البقر
٣٥٠
١٣ - صدقة الخلطاء
٣٥٤
١٤ - ما جاء فيما يعتد به من السخل في الصدقة
٣٥٦
١٥- العمل في صدقة عامين إذا اجتمعتا .
٣٥٨
١٦- النهي عن التضييق على الناس في الصدقة
٣٥٩
١٧ - أخذ الصدقة، ومن يجوز له أخذها .
٣٦٠
١٨ - ما جاء في أخذ الصدقات والتشديد فيها .
٣٦٢
١٩ - زكاة ما يخرص من ثمار النخيل والأعناب
٣٦٣
٢٠ - زكاة الحبوب والزيتون
٣٦٦
٢١- ما لا زکاة فیه من الثمار
٣٦٨
٢٢ - ما لا زكاة فيه من الفواكه والقضب والبقول
٣٧٢
٢٣ - ما جاء في صدقة الرقيق والخيل والعسل
٣٧٢
٢٤ - جزية أهل الكتاب والمجوس
٣٧٤
٢٥- عشور أهل الذمة .
٣٧٧
٢٦- اشتراء الصدقة والعود فيها .
٣٧٨
.
٢٧- من تجب عليه زكاة الفطر
٣٨٠
٢٨ - مكيلة زكاة الفطر ..
٣٨١
٦٥٦

٢٩- وقت إرسال زكاة الفطر .
٣٨٣
٣٠- من لا تجب عليه زكاة الفطر
٣٨٤
٤- كتاب الصيام
١- ما جاء في رؤية الهلال للصائم والفطر في رمضان
٣٨٥
٢- من اجمع على الصيام قبل الفجر .
٣٨٨
٣- ما جاء في تعجيل الفطر .
٣٨٩
٤- ما جاء في صیام الذي يصبح جنبًا
٣٩٠
٥- ما جاء في الرخصة في القبلة للصائم .
٣٩٢
٦- ما جاء في التشديد في القبلة للصائم .
٣٩٤
٧- ما جاء في الصيام في السفر
٣٩٥
٨- ما يفعل من قدم من سفر أو أراده في رمضان
٣٩٨
٣٩٩
٩- كفارة من أفطر في رمضان .
٤٠١
١٠ - ما جاء في حجامة الصائم
٤٠٢
١١- صيام يوم عاشوراء.
١٢ - صيام يوم الفطر والأضحى والدهر
٤٠٣
١٣ - النهي عن الوصال في الصيام
٤٠٤
٤٠٥
١٤ - صيام الذي يقتل خطأ أو يتظاهر .
١٥ - ما يفعل المريض في صيامه
٤٠٦
١٦ - النذر في الصيام، والصيام عن الميت
٤٠٦
١٧ - ما جاء في قضاء رمضان والكفارات
٤٠٧
١٨ - قضاء التطوع
٤١٠
١٩- فدية من أفطر في رمضان من علة
٤١٢
٤٢ ٠ الموطّأ ١
٦٥٧

٢٠ - جامع قضاء الصيام ..
٤١٤
٢١- صیام اليوم الذي يشك فيه
٤١٤
٢٢ - جامع الصيام
٤١٥
٥- كتاب الاعتكاف
١ - ذكر الاعتكاف
٤١٩
٢- ما لا يجوز الاعتكاف إلا به
٤٢٢
٣- خروج المعتكف للعید
٤٢٣
٤- قضاء الاعتكاف
٤٢٤
٥- النكاح في الاعتكاف
٤٢٦
٦ - ما جاء في لية القدر
٤٢٧
٦- كتاب الحج
١- الغسل للإِهلال
٤٣٣
٢- غسل المحرم .
٤ ٤٣
٣- ما ينهى عنه من لبس الثياب في الإِحرام
٤٣٦
٤- لبس الثياب المصبغة في الإِحرام
٤٣٧
٥- لبس المحرم المنطقة
٤٣٩
٦ - تخمیر المحرم وجهه
٤٤٠
٧- ما جاء في الطيب في الحج
٤٤١
٨- مواقيت الاهلال
٤٤٤
٩- العمل في الإِهلال
٤٤٦
١٠ - رفع الصوت بالإهلال
٤٤٩
٦٥٨

١١ - إفراد الحج
٤٥٠
١٢ - القرآن في الحج
٤٥٢
١٣ - قطع التلبية
٤٥٤
١٤ - إهلال أهل مكة ومن بها من غيرهم
٤٥٦
١٥ - ما لا يجب الإِحرام من تقليد الهدي
٤٥٨
١٦ - ما تفعل الحائض في الحج .
٤٦٠
١٧ - العمرة في أشهر الحج.
٤٦٠
١٨ - قطع التلبية في العمرة
٤٦١
١٩ - ما جاء في التمتع .
٤٦٢
٢٠ - ما لا يجب فيه التمتع
٤٦٤
٢١ - جامع ما جاء في العمرة
٤٦٤
٢٢ - نكاح المحرم .
٤٦٧
٢٣ - حجامة المحرم .
٤٦٩
٢٤- ما يجوز للمحرم أكله من الصيد
٤٧٠
٢٥- ما لا يجوز للمحرم أکله من الصید
٤٧٥
٢٦ - أمر الصيد في الحرم .
٤٧٧
٢٧ - الحكم في الصيد .
٤٧٨
٤٧٩
٢٨ - ما يقتل المحرم من الدواب
٤٨١
٢٩ - ما يجوز للمحرم أن يفعله
٤٨٣
٣٠- الحج عمن یحج عنه
٣١- ما جاء فيمن أحصر بعدو .
٤٨٣
٣٢ - ما جاء فيمن أحصر بغير عدو
٤٨٥
٣٣- ما جاء في بناء الكعبة
٤٨٨
٣٤- الرمل في الطواف
٤٨٩
٦٥٩

٣٥- الاستلام في الطواف.
٤٩١
٣٦- تقبيل الركن الأسود في الاستلام
٤٩٢
٣٧- ركعتا الطواف ..
٤٩٤
٣٨- الصلاة بعد الصبح والعصر في الطواف
٤٩٥
٣٩- وداع البيت
٤٩٦
٤٠ - جامع الطواف .
٤٩٧
٤١- البدء بالصفا في السعي
٤٩٩
٤٢- جامع السعي
٥٠٠
٤٣- صيام يوم عرفة .
٤٤- ما جاء في صيام أيام منى .
٥٠٣
٥٠٤
٤٥- ما يجوز من الهدي .
٥٠٧
٤٦- العمل في الهدي حین یساق
٥١٠
٤٧- العمل في الهدي إذا عطب أو ضل
٥١٢
٤٨- هدي المحرم إذا أصاب أهله
٥١٣
٤٩- هدي من فاته الحج
٥١٥
٥٠- من أصاب أهله قبل أن يفيض .
٥١٦
٥١- ما استيسر من الهدي
٥١٨
٥٢- جامع الهدي
٥١٩
٥٣- الوقوف بعرفة والمزدلفة
٥٢١
٥٤- وقوف الرجل وهو غير طاهر، ووقوفه على دابته
٥٢٣
٥٥- وقوف من فاته الحج بعرفة
٥٢٣
٥٦- تقديم النساء والصبيان
٥٢٤
٥٧- السير في الدفعة
٥٢٥
٥٨- ما جاء في النحر في الحج
٥٢٦
٦٦٠

٥٩- العمل في النحر
٥٢٨
٦٠ - الحلاق.
٥٢٩
٦١ - التقصير
٥٣١
٦٢ - التلبيد
٥٣٢
٦٣ - الصلاة في البيت، وقصر الصلاة وتعجيل الخطبة بعرفة
٥٣٣
٦٤ - الصلاة بمنى يوم التروية، والجمعة بمنى وعرفة .
٥٣٥
٦٥- صلاة المزدلفة
٥٣٥
٦٦- صلاة منى
٥٣٨
٦٧ - صلاة المقيم بمكة وبمنى .
٥٣٩
٥٤٠
٦٨ - تكبير أيام التشريق
٥٤١
٦٩ - صلاة المعرس والمحصن
٥٤٢
٧٠ - البيتوتة بمكة ليال منى
٥٤٢
٧١ - رمي الجمار.
٧٢- الرخصة في رمي الجمار
٥٤٥
٧٣ - الإفاضة
٥٤٧
٧٤- دخول الحائض مكة
٥٤٧
٧٥- إفاضة الحائض .
٥٥٠
٧٦- فدية ما أصيب من الطير والوحش
٥٥٣
٧٧- فدية من أصاب شيئًا من الجراد وهو محرم
٥٥٥
٧٨- فدية من حلق قبل أن ينحر .
٥٥٦
٧٩- ما يفعل من نسي من نسکه شيئًا
٥٥٩
٨٠- جامع الفدية .
٥٦٠
٨١- جامع الحج .
٥٦٢
٨٢- حج المرأة بغير ذي محرم
٥٦٩
٦٦١

٨٣- صيام المتمتع .
٥٦٩
٧- كتاب الجهاد
١- الترغيب في الجهاد
٥٧١
٢- النهي عن أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو
٥٧٤
٣- النهي عن قتل النساء والولدان في الغزو .
٥٧٥
٤- ما جاء في الوفاء بالأمان
٥٧٨
٥- العمل فيمن أعطى شيئًا في سبيل الله
٥٧٩
٦- جامع النفل في الغزو
٥٨٠
٧- ما لا يجب فيه الخمس .
٥٨
٨- ما يجوز للمسلمين أكله قبل الخمس .
٥٨٢
٩- ما يرد قبل أن يقع القسم مما أصاب العدو
٥٨٣
١٠- ما جاء في السلب في النفل
٥٨٥
١١- ما جاء في إعطاء النفل من الخمس .
٥٨٧
٥٨٨
١٢ - القسم للخيل في الغزو
١٣ - ما جاء في الغلول .
٥٨٩
٥٩٢
١٤- الشهداء في سبيل الله
٥٩٥
١٥ - ما تكون فيه الشهادة.
٥٩٦
١٦ - العمل في غسل الشهداء
٥٩٧
١٧ - ما يكره من الشيء يجعل في سبيل الله
٥٩٧
١٨ - الترغيب في الجهاد
١٩- ما جاء في الخيل والمسابقة بينها، والنفقة في الغزو
٦٠٠
٢٠- إحراز من أسلم من أهل الذمة أرضه .
٦٠٣
٦٦٢