النص المفهرس

کلم
نّ استعاذة ١٦
أنّى عُلّمت هؤلاء الكلمات
ت زهد ٢
مَن يأخذ منى هؤلاء الكلمات
رأيت ابن مسعود يعلّمنا هؤلاء الكلمات كما
نَ تطبيق ١٠٠
يعلّمنا القرآن
• كَلَامُ [راجع أيضا يُفْتَحُ، إِسْتَفْتَحَ، يَفْصِلُ،
فَصْلَا، فِى قِلَّةِ ، النِفَاقُ، يَعِظُ]
ت قيامة ٠،٤٨
[إنّما] عطائى كلام [وعذابى كلام]
جة زهد ٣٠،، حم ١٥٤،٥"، ١٧٧
جة فتن ١٢
كلام ابن آدم عليه
١٠ كلام الرجل فى بيته كلا والله وبلى والله
د أيمان ٦
جه مقدمة ٧
إنّما هما اثنتان الكلام والهدى
خَ أذان ٢٨
باب الكلام إذا أقيمت الصلاة
باب الكلام إذا قصد به فيما يحتمله معناه
ن طلاق ٢٤
١٥
باب كلام الإمام والناس فى خطبة العيد ، يخطب
غَ عيدين ٢٣، د صلاة ٢٢٩
باب {ما جاء فى] الكلام بعد ركعتى الفجر
ت مواقيت ١٩٣،، دى صلاة ١٤٧
٢٠ باب كلام الخصوم بعضهم ببعض
خَ خصومات ٤
خَ توحيد ٣٣
باب كلام الربّ مع جبريل
باب كلام الربّ يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم
خَ توحيد ٣٦
خَ أذان ١٠
باب الكلام فى الأذان
دى صلاة ١٩٨
٢٠ باب الكلام فى الخطبة
باب الكلام فى الطواف
خَ حجّ ٦٥،، دى مناسك ٣٢
د علم ٥
باب الكلام فى كتاب الله بغير علم
خ توحيد ٣٨
باب الكلام مع أهل الجنّة
خَ جنائز ٩١
باب كلام الميّت على الجنازة
مَ قدر ٢١،، حم ٢، ٣٧٩
٢٠ ... واللسان زناه الكلام
باب، أنّ هذا القرآن كلام الله دى فضائل القرآن ٥"
كلم
ت ثواب القرآن ٥
لأنّ آية الكرسىّ هو كلام الله
فقد حلّ لهنّ القتال والكلام
حمَ ١٠٦،٥
لكلامُه أشد عليهم من وقع النبل ت مناسك ١٢١
نَ فیء ١٥ ٣٥
وقوله لله ابتداء كلام
حم ٨٦،٦
فكان من آخر كلام كلّمه
فُرُبّ كلام منعنى أن أتكلّم به ما سمعت
جه فن ١٢
حم ١٦١.٥
إنّ أحبّ الكلام إلى الله ...
ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله
ثمَ ذكر ٨٥ ٤٠
جه وصايا ١
كان آخر كلام النبيّ (ص) ...
أفضل، أحبَ الكلام [إلى الله] أربع؛ أربع
أفضل، من أطيب الكلام ◌َ أيمان ١٩،» م أدب ١٢،
ت دعوات ١٢٧")، جة أدب ٥٦،، حم ٥، ١٠، ١١، ٢٠، ٢١
٤٥
أنّ النبيّ (ص) سئل أىّ الكلام أفضل
تم دعوات ٨٤،، حم ١٤٨،٥
غَ توحيد ٣٧
وموسى فى السابعة بتفضيل كلام الله
5 سنة ١٢
باب ما يدلّ على ترك الكلام
حمّ ٢،،٩
فإنّما تشقيق الكلام من الشيطان
إنّ من حسن إسلام المرء قلة الكلام تم ١، ٢٠١ ٥٠
حم ٣٩٦،٢
نصرت بالرعب وأوتيت خواتيم الكلام
ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام
حمَ ٣٧٨،٥
[التشهّد] أحسن، فأحسن الكلام كلام الله
نّ سهو ٦٥،، جة مقدّمة ٧ ٥٥
باب ما جاء فى كراهية الكلام والإمام يخطب
ت جمعة ١٦
ت زهد ٦٣
كلّ كلام ابن آدم عليه لا له
هذا مفاتح كلام الدنيا والآخرة
ن فى ١١
باب ما جاء فى نسخ الكلام فى الصلاة ت صلاة ١٨٠ ٢٠
حقّها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام
مَ سلام ٢
ت يعنى الترمذىّ
جه يعنى ابن ماجه
حم یعنی أحمد بن حنبل
خ يعنى البخارى
٦١

کلم
باب فضل، وفضل كلام الله على سائر الكلام
خَ فضائل القرآن ١٧،،
[كفضل الله على خلقه]
ت ثواب القرآن ٢٥، دى فضائل القرآن ٦"
ت تفسير سورة ٣٨، ٤،،
إطعام الطعام ولين الكلام
حمّ ٢٤٣،٥
[باب ما جاء فى الجنائز و] من كان آخر كلامه لا إله
خَ جنائز ١،، د جنائز ١٦،، حم ٢٤٧،٢٣٣،٥
إلّا الله
وإذا بكلام فوق رأسى
حم ١٣٩،٥
ولكنّه كان يتكلّم بكلام بينه فصل ت مناقب ٩
غير أنّه يبايعهنّ بالكلام خَ طلاق ٢٠،، م إمارة ٨٨،،
١٠
جه جهاد ٤٣
أنت، يا موسى [الذى] [رسول الله] اصطفاك،
فضّلك الله [برسالته و] بكلامه، كلامه خَ أنبياء ٣١،
تفسير سورة ٠،١٧، ٢٠، ٣، قدر ١١، توحيد ٣٧،، م قدر ١٣،
١٥) د سنّة ١٦)، ت قدر ٢، قيامة ١٠،، جة مقدمة ١٠،،
١٥
حم ٢، ٢٤٨، ٢٦٤، ٢٦٨، ٢٨٧، ٣٩٨، ٤٤٨
فسجد، أنّ النبيّ (ص) سجد سجدتى السهو بعد
تَ مساجد ٩٥،، ت مواقيت ١٧٢
السلام والكلام
أنّه سأل ابن شهاب عن الكلام يوم الجمعة
طَ جمعة ١٠
٢٠
5 صلاة ١٧٤
باب النهى عن الكلام فى الصلاة
ممساجد ٣٥،،
فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام
ت مواقيت ١٨٠
نهى رسول الله (ص) [المسلمين] عن، من كلامنا
٢٠ ٣ أدب ٦٣، استئذان ٢١، أحكام ٥٣،، د جهاد ١٦١، سنّة ٢)
حم ٣، ٤٥٨
باب ما جاء فى الكلام بعد نزول الإمام عن المنبر
ت جمعة ٠٢١، جه إقامة ٨٩
ت فتن ١٩
باب ما جاء فى كلام السباع
5 أدب ٨٦
٢٠ باب ما جاء فى المتشدق فى الكلام
السلام قبل الكلام
ت استذان ١١
د أدب ١٨
باب الهدى فى الكلام
وسناه فى كلام الحبشة الحسن
د لباس ٢
كلم
5 سنة ٥
اجتنبْ من كلام الحكيم
5 سنة ٢٠ ٣٥
أتضحك من كلام الله
حم ٣٠٢،٢، ٢١٠
إنّ الله اصطفى من الكلام أربعا
٣، ٣٥، ٣٧
قرأتُ فى كتاب بلغنى أنّه من كلام عيسى
دى مقدمة ٣٤
يتخيّر، ثم ليتخيّر بعد ذلك من الكلام ما شاء ٤٠
خَ استئذان ٣،» نّ سهو ٤٣
إنّ هذه الصلاة لا يحلّ، يصلح فيها شىء من
كلام الناس ثم مساجد ٣٣، د صلاة ١٦٧،، نّ سهو ٢٠
الطواف بالبيت صلاة فأقلّوا من الكلام
نّ مناسك ١٣٦ ٤٥
هل للإمام أن يمنع المجرمين وأهل المعصية من
غ أحكام ٥٣
الكلام معه
باب ما يستحبّ أن يقال عند الميّت من الكلام
د جنائز ١٥
٥٠
باب ما أكرم الله النبيّ (ص) من كلام الموتى
دى مقدمة ١١
خ عمل ٢
باب ما نهى من الكلام فى الصلاة
ما أدرك الناس من كلام النبوة [الأولى]
ح أنبياء ٥٤، أدب ٧٨،، 5 أدب ٦، جة زهد ١٧،، حم ٢٧٣،٥°
فكان هذا آخر ما سمعت من كلامه (ص)
جة جنائز ٦٤
نّ نكاح ٣٩
ما يستحبّ من الكلام عند النكاح
ما من أعظم عند الله من كلامه وما رد العباد إلى
الله كلاما أحب إليه من كلامه دى فضائل القرآن ٥
خَ شروط ١، ٦٠
قد بايعتُكِ، فقد بايعتُكن كلاما
تفسير سورة ٦٠، ٢، طلاق ٢٠،، ثم إمارة ٨٨)، جه جهاد ٤٣
قد هيّأت كلاما قد أعجبنى تعَ فضائل أصحاب النبيّ ٥
فإنّ قريشا قد منعونى أن أبلّغ كلام ربّى
د سنة ٢٠)» ت ثواب القرآن ٢٤،، جه مقدمة ١٣»
دى فضائل القرآن ٥ ٦٥
د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطّا مَ يعنى مسلم بن الحجّاج نَ يعنى النسائى
٦٢

كلم
أقلّوا الكلام فى الطواف؛ فإذا طفتم فأقلّوا
نَ مناسك ١٣٦،، حم ٣٧٧،٥
الكلام
حمّ ٢، ٤٩٣
أفش السلام وأطب الكلام
[هى] لمن أطاب، ألان الكلام وأطعم الطعام
ت بر ٥٣، جنّة ٣،، حم ٢، ١٧٣، ٣٤٣،٥
فلا تقضِ للأوّل حتى تسمع كلام الآخر
ت أحكام ٥
ت زمد ٦٢،،
لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله
طَ كلام ٨
١٠ كنّا نتّقى [كثيرا من] الكلام والانبساط إلى نسائنا
خَ نكاح ٨٠،،
على عهد رسول الله (ص)
جة جنائز ٦٥،، حم ٦٢،٢
فإذا وافق كلام الملائكة غفر لمن فى المسجد
حم ٢، ٤٤٠
١٥ فأجره حتى يسمع كلام الله إنسان يأتيه
خَ توحيد ٣٩
د مناسك ٥٠
فطاف على بعير ليسمعوا كلامه
... حتى يقضى الإمام جمعته وكلامه حم ٧٥،٥
إنّ الله قسم رؤيته وكلامه بين محمّد وموسى
ت تفسير سورة ٣،٥٣ ١
٢٠
لعلّه سيدركه من قد رآنى وسمع كلامى
5 سنة ٢٦
باب ما جاء فى القاضى لا يقضى بين الخصمين
ت أحكام ٥
حتى يسمع كلامهما
٢٥ كلم
ولكن عليكم بموسى فإنّه كليم الله تع توحيد ٣٦
[كَلِيمٌ] ج كَلَمَى
فكنّا نداوى الكلمى [ونقوم على المرضى]
خَ حيض ٢٣، عيدين ٢٠، حجّ ٨١)، حم ٥، ٨٤
" كُلَةٌ
حم ١١٨،٦
أخذ رسول الله (ص) عرق الكلية
کم
كُمٌّ [راجع أيضا البِضاعَةِ، إلَى الُرُسْخِ، أَزْرَارً،
إِلَى صَدْرِى، مِنْ ضِيقِ]
فضاق [عليه، عنه، عنهما] كمّ الجبّة، كمّا جبّته
خَ مغازى ٨١،، ثم طهارة ٨١، صلاة ١٠٥،، د طهارة ٦٠،، ٣٥
ن طهارة ٨٦،، حم ٤، ٢٤٩، ٢٠٤
حم ٤١٨،٢٩٤٠٦
فاستترت [منه] بكمّ درعى
د أطعمة ٤٠
فأدخلتُ يده فى كمّ قميصى
خَ صلاة ٢٣
ويداه فى كمّه
يُخرج يده، يديه، يُخرجهما من كمّ، كَمَّىْ .،
خَ صلاة ٧، جهاد ٩٠،
جبّته، كمّهما، كمَّيْه
لباس ٠١٠، م طهارة ٧٧،، طَ طهارة ٤١،، حم ٤، ٢٤٧، ٢٤٩
ن زینة ٦٦،،
أخرج قَصّة من شعر من كمّه
حم ٩٨،٤
[باب من] لبس جبّة [ ... ] ضيّقة الكمّين؛ عليه
غَ لباس ١٠، ثم طهارة ٧٧،، د طهارة ٦٠)
جبّة الّخ
ت لباس ٣٠، نَ طهارة ٦٥، ٩٦،، حم ١، ٢٩، ٤٤، ٤، ٢٤٤، ٢٤٨،
٢٠٠، ٢٥١، ٢٥٥°
جه لباس ١٨
فجاءت بجبّة مكفوفة الكمتين
٥٠
فأخرجت جبّة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين
د لباس ٩
كَُمَّةٌ جِ كِمَامٌ [راجع أيضا بُطَحا، صُوفٍ]
دى مقدمة ٢٢
فإنّ يواريها الشعر والكمّةُ
ت لباس ٤٠
باب كيف كان كمام الصحابة
كِمُّ ج الماء
حم ٤، ٦١، ٥، ٣٧٤
ومعه فی کمّه جورٌ
ما كان، أخذ [منها] فى أكمامه، أكمامها
جة حدود ٢٨،، حم ٢، ١٨٠، ٢٠٧
فالثمر يصاب فى أكمامه
حم ٢، ١٨٦
ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها
ت يعنى الترمذىّ جَهَ يعنى ابن ماجه
حم يعنى أحمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ
٦٣

كما
كمل
كَمْأَةٌ ج أكْمُؤْ [راجع أبنا ◌ُجَدَرِىُّ، شِفَاءٌ]
حمّ ٣٤٦،٥، ٢٥١
الكمأة دواء العين
ت طبْ ٢٢
باب ما جاء فى الكمأة والعجوة
حمّ ٢٠٥،٢، ٤٢١
أحسبها، نحسبها الكمأة
• أخذتُ ثلاثة أكمؤ أو خمسا أو سبعا ت طبّ ٢٢
كَُمَيْتُ [راجع أيضا مُحَجّلٍ ]
فكميت، أو من الكميت على هذه الشية
ت جهاد ٢٠، جه جهاد ١٤،، دى جهاد ٣٤،، حم ٢٠٠،٥
حم ٣٤٠،٤
ولا أدرى بالكميت
مكانَ الكىّ التكميدُ
حم ٦، ١٧٠
دى فرائض ٤٧ ٤٠
صُلَى عليه وُوُرّث وكُتّلت الدية
فيكملها مائة رحمة
حمّ ٢، ٥١٤
كان رسول الله، النبيّ (ص) يوجز الصلاة، يجوزها
(لعلّ صوابه يوجزها) ويكملها عَ أذان ٦٤،، حتم ١٠١٠٣، ٢٨٢
لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال قبله أو تكملوا
العدّة
نَ صيام ١٣ ٤٥
" إلا مريم، آسية ◌َ أنبياء ٣٢، ٤٦، فضائل أصحاب النبيّ ٣٠،
أطعمة ٢٥، ثم فضائل الصحابة ٠،٧٠ ت أطعمة ٠٣١، جة أطعمة ١٤)
جه زهد ٣٤
نكمل يوم القيامة سبعين أمّة
حتى نكمل ثلاثين يوما، الثلاثين
حم ٠٤ ٣٩٤، ٤٠٩
مَ صیام ٢٨،،
د صوم ٠،٩ نَ صيام ٧،، حم ٣٠٦،١
فكمل لنا خمسون ليلة من حين نُهى عن كلامنا
خَ إجارة !! "
أكمِلوا بقيّة عملكم، يومكم
مَ توبة ٥٣
ت تفسير سورة ١،٢٢
وإلّا كملتْ من المنافقين
٢٠
خ فرائض ٨،،
ولا بنة الابن السُدُس تكملةَ الشُُّثْنِ
ت صوم ٩
حتى يكمل ثلاثون يوما
ت صوم ٥،، نّ صيام ٨، ١٣ ٥٠
فأکمِلوا ثلاثين [يوما]
ت فرائض ٤،، جة فرائض ٢، حم ١، ٣٨٩، ٤٦٤
غَ أذان ٦٤
باب الإيجاز فى الصلاة وإكمالها
كَمَّلَ، أَكْمَلَ [راجع أيضا الصَّدَاقِ، صَدَاقَهَا،
لَظِتْرَيْنِ، الْعَدَدَ، الْعِدَّةَ، الْفَرِيضَةُ، مِنْ
تَكَامَلَ [راجع أيضا الصُّفُوفُ]
فتكاملتْ صلاةُ رسول الله (ص) ثلاث عشرة ٥٥
فَِرِيضَتِهِ، الْفَرِيضَةَ، فَِرِيضَتَهُ]
جه دیات ٢،،
فكمّل، فأكمل [به] مائة، المائة
٢٥
حم ٢٠،٣، ٧٣
م مسافرين ١٨٧،، حم ٢٨٤:١
ركعة
د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطًا مَ يعنى مسلم بن الحجّاج نَ يعنى النسائى
٦٤
حم ٤٤٠،٣
ومن قرأ القرآن فأكمله
جلد ... فى الخمر وأبو بكر أربعين وكمّلها عمر
ثمانین
د حدود ٣٦
فإن أكملها كُتبت له نافلةً فإن لم يكن أكملها ... ٣٠
جه إقامة ٢٠٢
وإذا كان يوم القيامة أكملها [الله] بهذه الرحمة
مَ توبة ٢١،، جة زهد ٣٥
نَ صلاة ٩
فإن كان أكملها وإلّا ...
... كرجل، كمثل رجل بنى، ابتنى قصرا، دارا، ٣٥
بيوتا، بُنيانا، بيتا فأكملها وأحسنها وأجملها [إلّا ... ]
خَ مناقب ١٨،، ثم فضائل ٢١،، ت أدب ٧٧،، حم ٢، ٢٤٤، ٢٥٦،
٣١٢، ٤١٢، ٣، ٣٦١، ٥، ١٢٧*
١٠ كَمَّد
حمّ ٢، ٢٥٩
إذَن أكملهم لك من الأعراب
كَامَعَ [راجع بِغَيْرٍ شِعَارِ، فِىِ شِعَارٍ ]
كَثَمِلَ
كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء غير،

كمل
حتى تكاملوا إليه
حم ١٠٠٤
إِسْتَكَْمَلَ [راجع أيضا صِيَامَ شَهْرٍ، ◌ُهْرًا،
الْفَرِيقَيْنِ ]
فقد استكمل الإيمان، إيمانه
5 سنة ١٥،»
ت قامة ٦٠،، حم ٣ ٤٣٨ ، ٤٤٠
خَ إيمان ١
من استكملها استكمل الإيمان
فاستكمل أربع ركعات وأربع، فى أربع سجدات
غَ کسوف ٤،، م کسوف ٣،، ن کسوف ١١،٧،، جه إقامة ١٥٢،
حمّ ٨٧،٦
١٠ [لم تستكمله] فلو استكملتَ ، استكملتَه أتيت،
غَ جنائز ٩٣،، حم ١٥،٥
دخلت منزلك، دارك
فلو كان الله أبقاه حتى يستكمل رضاعه
جة جنائز ٢٧
د زكاة ٨
فهو حينئذ ثنى حتى يستكمل ستا
١٥ من لم يستكملها لم يستكمل الإيمان
خَ إيمان ١
خم ١٥،٥
قد بقى لك عمل لم تستكمله
حم ٣٦٧،١
فاستكمِلوا ثلاثين ليلة
كَمَالـ
حتى يكون على اليقين والكمال
حم ٢، ٤٦١
٢٠ فإذا ترك شيئا من الكمال فهو ناقص
خ إيمان ٣٣
كَامِلٌّ [راجع أَكَْمَلَهَا وأيضا الصَّدَاقُ، صَدَاقُها،
صَامَ، كَبَها]
غَ إجارة ١١
وخذوا أجركم كاملا
جة مقدمة ١٤،، حم ٥٢٠،٢
کان له أجره كاملا
غَ زكاة ٢٥،
٢٥ يعطى ما أمر به [فيعطيه] كاملا
وكالة ١٦،، ثم زكاة ٧٨،، حم ٤، ٣٩٤
جة مقدمة ١٤،، حم ٢، ٥٢٠
د أقضية ١٠
فعليه وزره كاملا
أذوا إليهم الدية كاملة
ت یعنی الترمذى
جه یعنی ابن ماجه
كمه
قضى فى الأنف إذا ◌ُجُدع [كلّه] الدية كاملة
د ديات ١٨،، حم ٢، ٢٢٤ ٣٠
ن قسامة ٨
كان لهم سرف يؤدون الدية كاملة
حم ٣، ٤٢٧
منكم من يصلى الصلاة كاملة
فإن وُجد صلاتُه كاملة كُتبت له كاملة دى صلاة ٩١
ن قيام الليل ٢
ولا قام ليلة كاملة حتى الصباح
٣٥
[كامِلَةٌ] ج كَوَامِلُ
عليك بالكوامل، بالجوامع الكوامل [أو كلمة أخرى]
حم ٣١٤٧،٦
أَكْمَلَ
أكملُ، إنّ [من] أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم
خُلقا د سنّة ١٤) ت رضاع ١١، إيمان ٦،، دى رقاق ٠،٧٤ ٤٠
حم ٢، ٢٥٠، ٤٧٢، ٥٢٧، ٦، ٤٧، ٩٩
أىّ المؤمنين أكمل إيمانا
د جهاد ٥
عندى أعطُر نساء العرب وأكمل العرب
خَ مغازى ١٥
فإن كان أكملها كُتبت له كاملة
حم ٤، ١٠٣ ٤٥
حمّ ١٠٢،٤
وإنّ لديكم أكملها
كَمَنَ [راجع أيضا فِى شِعَابِهِ]
فدخلتُ فكمنت
خَ مغازى ١٦
أَكْمَنَ [راجع تَحْتَ صَخْرَةٍ ]
[كَمِينٌ] جِ كَمَنَاءُ
د جهاد ١٠٦
باب فى الكمناء
كَمَهَ [راجع أَعْمَى]
أكْمَهُ [راجع الأبصارَ]
٥٠
خَ يعنى البخارىّ
حم يعنى أحمد بن حنبل
٦٥

كمه
أَكْمَهُ [راجع الأبْرَصَ]
كَنَ [راجع أيضا ◌ُنْتَهُ]
لا يكن، يُكِن، تكن منه بيتُ، بيوت مدر، المدر
مَ فتن ١١٠،، ت فتن ٥٩،، جـ فتن ٣٣،،
ولا وبر
حمّ ٢، ٢٦٢، ٤، ١٨٢
دى مقدمة ٨
كأنّهم بيض مكنون ولؤلؤ منثور
أَكَنَّ [راجع أيضا يَكُنُ]
بنيتُ بيتا يكنّنى من المطر ويكنّنى من الشمس
جه زهد ١٣
خَ صلاة ٦٢
١٠ أكت الناس من المطر
اسْتَكَنَّ [راجعٍ لِشَرْبَتِهِمَا]
كِنُّ [راجع ◌ُرْعَتَهُمْ]
كَنَّةُّجِ كَنَائِنُ [راجع أيضا يَتَعَاهَدُ]
حم ١٥٨،٢
فجاء عمرو بن العاص إلى كنّته
تُوفّيت امرأة من، بعض كنائن مروان
١٥
حم ٢، ٢٧٣، ٣٣٣، ٤٠٨
كِتَانَةٌ [راجع أبنا فَتَأْ خُذْ، أَسْهُمَ]
مَ زهد ٧٥،، حم ٣،١
وهذه کنانتی فخذ منها سهما
فأهوى بيده [لرجل] إلى كنانته تَ مغازى ٣٨، قدر ٤،٥
حم ٤، ١٣٥
٢٠
خَ مناقب الأنصار ٤٥،،
فأهویت بیدی إلى كنانتى
حم ١، ١٨٦، ٤، ٣١٧٦
فأخذ، فأخرج الّخ [رسول الله (ص)] سهما من
خ شروط ١٥،، ثم إيمان ١٨٠، زهد ٧٣،، حم ٣، ١٩١،
کنانته
٤، ٣١٢، ٣٢٣، ٣٢٩
٢٥
حم ٤٦٨٠٣
فناولینی قوسی وسهمين من كنانتى
كنز
نثل لى النبيّ (ص) كنانته يوم أحد تخ مغازى ١٨
حم ٢٦١،٣
ثمّ ينثر كنانته
كَانُونٌ [راجع أيضا التَّصاوِيرُ]
حم ١: ٣٥٣ ٣٠
وبین یدیه كانون عليه تماثيل
حم ٣٥٣،١
فما هذا الكانون الذى عليه الصور
فالاعاجم عندنا يتّقون ذلك فى كانون الأوّل
مَ أشربة ٩٩
كَنَزَ
إذا كنز الناس الذهب والفضّة فاكنزوا هؤلاء ٣٥
حم ٤، ١٢٣
الكلمات
من كنزها فلم يؤدّ زكاتها فويل له
جـ زكاة ٣
د زكاة ٣٢
يخبر ما يكنز المرأة الصالحة
بشّْرُ الكانزين، الكتّازين برضف، بكىّ
خَ زكاة ٤،، ثم زكاة ٣٤، ٣٥،، حم ١٦٩،٥ ٤٠
إِكْتَنَزَ
فإذا جمعوا إليه منها أشياء اكتنزه لنفسه حم ٤٤٢،٥
جم ٤٤٢٫٥
فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه
كَتْرُ ج كُورٌ [راجع أيضا يَحْسِرَ، خَبَأْتَهُ.
بِالْخَرِبَةِ، فَيَسْتَخِرِ جُونَ، الصُعْلُوكِ، يَقَْتِلُ، "
أَفْرَعَ]
لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنّة
حمّ ١٥٦،٥
يا رسول الله أکنز هو ... فزکی فليس بكنز
5 زكاة ٤ ٥٠
وفى الركاز الخُمس ... الركازُ الكنز العادىّ
د إمارة ٤٠،، ختم ٣، ٣٣٥، ٣٥٤
حم ١٨٦٠٢
فالكنز نجده فى الخرب
د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطّأُ مَ يعنى مسلم بن الحجاج نَ يعنى النسائى
٦٦

کنز
کنس
أنا كنزك خَ زكاة ٣، تفسير سورة ٣، ١٤، حيل ٣،، نَ زكاة ٦،
٢٠"،، جة زكاة ٢"،، ط زكاة ٢٢،، حم ١، ٣٧٧، ٢، ٩٨"، ١٣٧"،
١٥٦°°، ٣١٦، ٣٥٥، ٤٨٩
نّ زكاة ٩
هذا كنزك الذى كنت تبخل به
• ما من صاحب كنز لا يؤدّى حقّه، زكاته
مَ زكاة ٢٦،» د زكاة ٣٢،، حم ٢٦٢،٢، ٣٨٣
لا ينفع كمثل كنز لا يُنفَق فى سبيل الله
حم ٢، ٤٩٩
د زكاة ٤
باب الكنز ما هو وزكاة الحلىّ
١٠ وهو برىء من ثلاث الكنز والغلول والدين
ت سير ٢١
باب ما أدّى زكاته فليس بكنز تغ زكاة ٤)، جة زكاة ٣
حمّ ٣٨٣،٢
... إلا جىء به يوم القيامة وبكنزه
دَ ملاحم ١٣
باب حسر الفرات عن كنز
حمّ ١٧٦،٥
إنّى أنهاهم عن الكنز
١٥
وهو يُسأل عن الكنز ما هو
حمّ ١٧٢،٥
هل لك فى كنز من كنوز الجنّة
دى مقدمة ٤٦
لا يخرجه ككنز لا يُنفق منه
أوتيتُهما، أعطيت من كنز من بيت، من [بيت]
حم ٠١٥١،٥ ١٨٠، ٣٨٣
٢٠ كنز [من] تحت العرش
ألا أدلك، أعلّمك على كلمة، كنز من كنز،
خ مغازى ٣٨، دعوات ٥١، ٦٨، قدر ٧،،
كنوز الجنّة
مَ ذكر ٤٤"، ٤٥، ٤٦،، 5 وتر ٢٦،، ت دعاء ٥٧،، جه أدب ٥٩،،
حم ٢، ٢٩٨، ٣٠٩، ٣٣٥، ٣٥٥، ٣٦٣، ٤٠٣، ٤٦٩، ٥٢٠، ٥٢٥، ٥٣٥،
٤، ٤٠٠، ٤٠٣، ٤٠٣، ٤٠٧، ٤١٨، ٤١٩، ٥، ١٤٥، ١٥٠، ١٥٢، ١٥٧،
١٧٩، ٢٦٥
٢٥
وإنّهنّ لمن كنز تحت العرش دى فضائل القرآن ١٤،،
حم ١٥٩،٥
من ترك كنزا ...
حم ٢، ٤٨٩
حمَ ١٥٩،١
٣٠ يا علىّ إنّ لك كنزا من الجنّة
مَ حجّ ٤٠٠
لأنفقتُ كنز الكعبة فى سبيل الله
لتفتحقّ عصابة من المسلمين ... كنز آل كسرى
مَ فتن ٧٧،، حم ٨٩،٥
فإنّه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين
دَ ملاحم ١٠،، حمَ ٣٧١،٥ ٣٥
وهم الذين يستخرجون كنزه حم ٢٩١،٢، ٣١٢، ٣٥١،٣٢٨
[وإنّى] أعطيت، أعطانى الكنزين الأحمر، الأصفر
والأبيض تم فتن ١٩، ٢٠، د فتن ١، ت فتن ١٤،، جد فتن ٩،،
حم ٤، ٠١٢٣ ٢٧٨٠٥، ٢٨٤
٤٠
إنّ الله أعطانى الليلة الكنزين فارس والروم
حمّ ٢٧٢،٥
لتفتحنّ، لتوشك كنوز كسرى [الأبيض]
خَ مناقب ٢٥،، حم ١٠٣،٥
حم ٢١٠،١
سيفتح عليه كنوز كسرى وقيصر
لتفتحنّ [رهط من المسلمين] كنوز كسرى [بن "
حم ٤، ٢٥٧، ٥، ١٠٤
هرمز]
مَ فتن ١١٠،،
فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل
ت فتن ٥٩،، جه فتن ٣٣،، حم ٤، ١٨١
لتنفَقنّ، ولتقسمنّ كنوزهما فى سبيل الله
خَ جهاد ١٥٧، خمس ٨، مناقب ٢٥"، أيمان ٣"،، م فتن ٧٥، ٠٧٦، ٥٠
ت فتن ٤١،، حم ٢، ٢٣٣، ٢٤٠، ٢٥٦، ٢٧٢، ٣١٣، ٤٣٧، ٩٢،٥، ١٠٥،٩٩
حم ١٦٤،٥
إنّى أنهاهم عن الكنوز
فإنّها [كنز] من كنوز الجنّة
خَ مغازى ٣٨،
دعوات ٥٠، توحيد ٩،، ت دعاء ١٣٠،، جه أدب ٥٩،،
حم ٢، ٠٢٣٣ ٥، ١٧٩ ٥٥
وكنت فیمن فتح، افتتح كنوز كسرى بن هرمز
غَ مناقب ٢٥،، حتم ٤، ٢٥٧
[كَّارٌ] ج کَثَّارُونَ [راجع أيضا الكَانِزِينَ]
حمّ ١٦٧،٥
ليبشر الكتّازون بكىّ
٦٠
كَنَسَ [راجع أيضا الْكُنَاسَةَ]
جه مساجد ٨،،
فَكُنْس وَرُشَ وصُلى، فصْلَى
حم ١١٢،٣، ١٢٩
د إمارة ٢٠
وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها
ت یعنی الترمذى
جة يعنى ابن ماجه
حم یعنی أحمد بن حنبل
خ يعنى البخارىّ
٦٧
ط زكاة ٢١

کنس
کنف
فيأمر بالبساط الذى تحته فيُكنس ثمّ يُنضح
غ أدب ١١٢، م مساجد ٢٦٧،، حم ٢١٢،٣
د أدب ١٦٢
إنّا نريد أن نكنس زمزم
· خَ صلاة ٧٢،، د صلاة ١٦
باب [فى] كنس المسجد
• كنَاس؟
فمرّ على سخلة منبوذة على كناس
حمّ ٤، ٢٣٠
كُنَاسَةٌ [راجع أيضا فِي كِبَاءٍ]
دى مقدمة ٢
· ولو كانوا على رأس كناسة
فكنس الكناسة فى ردائه وكنس الناس حم ٣٨،١
١٠ كَنِيسَةُ جِ كَنَائِسُ [راجع أيضا شَرَّفَتْ]
فمررتُ بكنيسة من كنائس النصارى حم ٤٤١،٥
جمع المنزلُ بين عبادة بن الصامت ومعاوية إمّا
جه تجارات ٤٨،، حم ٣٢٠،٥
فى كنيسة وإمّا فى بيعة
مررتُ بناس يصلّون فى كنيسة لهم حم ٤٤١،٥
من أفضل أهل هذا الدين قالوا الأسقف فى
١٥
حمّ ٤٤٢،٥
الكنيسة
فى هذه الكنيسة رسول قيصر
حم ٧٤،٤
حم ٢٥،٦
حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة
ذكرتْ ... ، ذكرتا كنيسة رأتها، رأتاها، رأينها
٢٠ بالحبشة، بأرض الحبشة خَ صلاة ٤٨، ٥٤، جنائز ٧١،
مناقب الأنصار ٣٧،، م مساجد ١٦، ١٨،، نّ مساجد ١٣،،
حم ٣٥١،٦
حم ٤١٦،١
فدخل الكنيسة فإذا هو بيهودىّ
حم ٤، ٧٤
فدخلنا الكنيسة
٢٥ إنّما كانوا يصلّون فى كنائسهم وبيعهم حم ٢، ٢٢٢
إنّا لا ندخل كنائسهم من أجل التماثيل
خَ صلاة ٥٤
كَنَفَ، أَكْنَفَ
فأكنفه على راحلة
حمّ ٣، ٤٤٠
٣٠
تَكَنَّفَ
فتكنّفه، اكتنفه الناس يدعون ويصلّون
خَ فضائل أصحاب النبيّ ٦،، م فضائل الصحابة ١٤،، حم ١، ١١٢
إِكْتَفَ [راجع أيضا تَكَنَّفَهُ]
وقد اكتنفنى أبواى عن يميني وعن شمالى
خَ تفسير سورة ٢٤، ١١،، ت تفسير سورة ٤،٢٤ ٣٥
فاكتنفته أنا وصاحبى تم إيمان ١،، 5 سنة ١٦» ت إيمان ٤
خ جهاد ١٩٧
فركبا واكتنفنا رسول الله (ص)
کنْف؟
أتى النبيّ (ص) بكنف فيه كتاب دى مقدمة ٤٢
كَنَفُ ج أكْنَافُ [راجع أيضا سَتَّرَ، وَيَسْتُهُ،،
يُفَتِشْ، كَشَقْتُ]
كان [ ... ] [و]فى كنف الله ت دعاء ١٠٧ )» جة لباس ٢)
حمّ ٤٤،١
دى استئذان ٤١
فقال له فى حفظ الله وفی کنفه
حّ يضع عليه كنفه خَ تفسير سورة ٤،١١، أدب ٦٠، ٤٥
توحيد ٣٦، ثم توبة ٥٢، جة مقدمة ١٣
على كنفى الصراط داران لهما أبواب ت أدب ٧٦
والأبواب التى على كنفى الصراط حدود الله
ت أدب ٧٦
٥ تثير النقع من كنفى كداء م فضائل الصحابة ١٥٧ ٥
قال ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس
حمّ ٢٦٩،٥
كَنَفَةٌ
متر بالسوق ... والناس كنفتيه ثم زهد ٢،، 3 طهارة ٧٣
كَنِيفٌ جِ كُنُفٌ [راجع أيضا تَذَّى، مُسْتَقْبلَ،
٥٥
بِهَذِهِ الكَرَابِيسِ]
جه طهارة ١٨
باب الرخصة فى ذلك الكنيف
نَ يعنى النسائى
د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطّأ مَ يعنى مسلم بن الحجّاج
٦٨

کنف
مَ حیض ١٢٢،،
إذا دخل الكنيف قال اللّهمّ
جه طهارة ٩
جة طهارة ١٨
فإنّ الكنيف ليس فيه قبله
وذلك قبل أن تتّخذ، نتخذ الكنف قريبا من
خَ شهادات ١٥،، ثم توبة ٥٦)، حم ١٩٥،٦
٥ بيوتنا
أكْنَفُ
شققن أكنف قال ابن صالح أكنف مروطهنّ
د لباس ٣٠
كُنْ
د أدب ٦٤
المغيرة بن شعبة تكنى بأبى عيسى
حمّ ٣٦،٥
١٠ قال أبو عبد الرحمن كنهُه حقُّ
حم ٤٣٩،٥
أو سببتُه سبّةً فى غير كنهه
لا تسأل المرأة زوجها الطلاق فى غير كنهه
جة طلاق ٢١
د جهاد ١٥٣،،
من قتل معاهدا فى غير كنهه ...
ن قسامة ١٤،، دى سير ٦١،، حم ٣٦،٥، ٣٨
١٥
كَنَى، كَتَّى [راجع أيضا بِبَقْلَةٍ، أَزْوَاجِكَ،
فَأَعَضَهُ، عَنِ الْفَرْجِ، تَكْتَنِىِ، تَكْتِينَ،
كُنْيَةٌ، بِكُنْيَتِهِ، بِكُنْيَتِكَ، بِكُمْسِ]
نَ سهو ٦٢
هو أبى غير أنّه كنى عن نفسه
حم ٤، ٣٣٣
٢٠ فإنّ رسول الله (ص) کنانی بها
قال كنّانى [رسول الله (ص)] بأبى، أبا يحيى
جـ أدب ٣٤،، حم ٦،٦
لِ كُنيتَ أبا هريرة ... فكنّونى أبا هريرة
ت مناقب ٤٦
5 أدب ٦٨
فسمّيتُه محمّدا وكنيته أبا القاسم
٢٥
د أدب ٦٤
فلم يزل يكنى بأبى عبد الله حتى هلك
خ حدود ٢٨
قال أنكتَها لا يكنى
وكان رسول الله (ص) يكنيه بأبى، أبا المساكين
ت مناقب ٢٩،، جه زهد ٧
کنی
حم ٤٥٠،٦ ٣٠
ما سمعته يكنّيه قبلها ولا بعدها
جة أدب ٣٤
باب الرجل يُكَنى قبل أن يولد له
أما يكفيك أن تُكْنَى بأبى عبد الله فقال رسول الله
د أدب ٦٤
(ص) كنانی
د أدب ٦٢
سمعهم يكنّونه بأبى الحكم
خَ أدب ١٠٦ ٣٠
لا نكنيه حتى نسأل النبيّ (ص)
لا تكنيك أبا القاسم ◌َ خمس ٧، أدب ١٠٥،، حم ٣٠٧،٣
جه رؤيا ٧
اعتبروها بأسمائها وكنّوها بكناها
تَكَّى [راجع أيضا بِكُنْيَتِ]
ضرب ابنا له تكنى أبا عيسى
د أدب ٦٤ ٤٠
باب فيمن، فى الرجل يتكّى بأبى القاسم، عيسى
د أدب ٦٦،٦٤
د أدب ٦٩
باب فى الرجل يتكنى وليس له ولد
اكْتَنى [راجع أيضا كُنْيَةٌ، بِكُمْسِى]
حمّ ١٦،٦ ٤٥
أمّا قولك اكتنيت وليس لك ولد
ما لك تكتنى أبا يحيى وليس لك ولد جـ أدب ٣٤،،
حم ١٦،٦
ألا تكتنين قال بمن اكتنى قال اكتنى بابنك
عبد الله ... فكانت تكنى بأمّ عبد الله حم ١٨٦٠٦
ت أدب ٦٨ ٥٠
فلا تكتنوا بى
د أدب ٧٠
فاکتنی بابنك عبد الله
قال اكتناؤك بأبى يحيى ... قال أمّا اكتنائى بأبى
حم ٤، ٣٣٣
یحیی
كُنْيَةٌ ج كُتَّى [راجع أيضا أَحَلَّ، تَسَّمَوْا،
وَ كَثُوهَا]
كلّ نسائك، صواحبى لها كنية غيرى قال [تكنى،
اكتنى، فاكتنى] أنت أمّ عبد الله؛ بابنك عبد الله
حمّ ٦، ١٠٧، ١٥١، ٢١٣، ٢٦٠
جه يعنى ابن ماجه
ت يعنى الترمذى
خَ يعنى البخارىّ
حم یعنی أحمد بن حنبل
٦٩

کنی
کین
باب الكنية للصبيّ وقبل أن يلد الرجل ح أدب ١١٢
خَ مناقب ٢٠
باب كنية النبيّ (ص)
جم ٢، ٠١٠
نهى أن ◌ُكنى بكنيته
أسميه محمّدا، باسمك وأكنّسيه بكنيتك قال نعم
د أدب ٦٨،، ت أدب ٦٨،، حم ١، ٩٥
ومن اكتنى، تكنى بكنيتى فلا يتسمى باسمى
د أدب ٦٧،، حم ٢، ٣١٢، ٤٥٥
من تسمتی باسمی فلا يكتنی، یکنی بکنیتی
د أدب ٦٧،، حم ٢، ٣١٢، ٤٥٥
١٠ باب ما جاء فى كراهية الجمع بين اسم النبيّ (ص)
ت أدب ٦٨
وكنيته
حم ٢، ٤٣٣، ٣، ٤٥٠، ٣٦٤،٥
لا تجمعوا اسمی و کنیتی
د أدب ٧٠
كلّ صواحبى لهنّ كنى
كَهَرَ [راجع يُدَعُونَ، سَبَِّى، ◌َشْتَمَنِى]
١٠ گھف؟
فليقرأ فواتح سورة أصحاب الكهف ت فتن ٥٩
فانتهيتُ إلى كهف أو غار فدخلت ت تفسير سورة ١٠٢٤
كانوا فى كهف فوقع الجبل على باب الكهف
حم ٢٧٤،٤
٢٠ كَهْلٌ جِ كُولِ﴾ [راجع أيضا تَحِلِّ، ◌ُبَّانًا]
فخطبها رجلان أحدهما شاب والآخر كهل
نّ طلاق ٥٦،، ط طلاق ٨٣،، حم ٦، ٣٢٠
نّ طلاق ٥٦
فقال الكهل لم تحلل
فإذا فيه نحو من ثلاثين كهلا من أصحاب النبيّ
حم ٢٣٩،٥
٢٥ (ص)
عم ٣، ٤٦٧
أنّ ابنك عندك كهلا كأفضل الكهول
فإذا حلقة فيها كهول من أصحاب النبيّ (ص)
حمّ ٢٣٦،٥
كَاهِلُّ [راجع أيضا بِحِجَامَةٍ، عَلَى عَاتِقِكَ]
فاستقبلناه يداه على كاهل أبى بكر وعمر حم ٢، ٠٢٢
ثمّ احتمله [فألقاه] على كاهله تج صلاة ٤٢، جزية ٤
احتجم، كان النبيّ ، رسول الله (ص) يحتجم على
كاهله، [ثلاثا] فى، على الأخدعين والكاهل
٣٥
د طبّ ٤، ديات ٦،، ت طبّ ١٢)» دى مقدمة ١١)»
حمّ ٣، ١١٩، ١٩٢
وأخذ وبرة من كاهل ناقته
حم ١٨٦،٤
کَھَنَ
وكان لذلك الملك كاهن يكهن له ت تفسير سورة ٢،٨٥ ٤٠
تَكَهَنَ [راجع أيضا رِشْوَتُهُ]
كنتُ تكهّنت الإنسان فى الجاهلية تخ مناقب الأنصار ٢٦
كِهَانَةٌّ [راجع أيضا أَسَجْعٌ]
باب الكهانة
خَ طبْ ٤٦
حلوان الكاهن ما يُغطى على كهانته دى بيوع ٣٤ ٤٥
وما أحسن الكهانة إلّا أنّى خدعته ◌َ مناقب الأنصار ٢٦
حم ٢٠٢٠١
لقد سمعت الشعر والعيافة والكهانة
كَاهِنُ جِ كَامِنُونَ، كَهَنَةٌ، كُمَّانٌ [راجع يَكَْهَنُ
وأيضا ◌ُحُلْوَانُ، رِشْوَتُهُ]
حم ١٧،١ ٥٠
هذا والله شاعر قلتُ كاهن
لا يدخل الجنّة صاحب ... ولا كاهن ولا منّان
حم ٣، ١٤
باب ما جاء فى أجر الكاهن
ت طبْ ٢٣
فتقرّها فى أذن الكاهن كما تقرّ القارورةُ
خَ بدء الخلق ١١ ٥٥
أبو بكر وعمر، هذان سيّدا كهول أهل الجنّة
ت مناقب ١٦) جة مقدمة ١١)، حم ٨٠٠١ لا يحلّ ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن - بيوع ٦٣
٣٠
د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطّأُ مَ يعنى مسلم بن الحجاج نَ يعنى النسائى
٧٠

کهن
نهى عن، باب النهى عن حلوان الكاهن
غَ يوع ١١٣، إجارة ٢٠، طلاق ٥١، طبّ ٤٦،، م مساقاة ٣٩،،
دَ بيوع ٦٣» ت نكاح ٣٦، بيوع ٤٦، طبّ ٢٣،، نَ بيوع ٩١»
جة تجارات ٩،، ط بيوع ٦٨،، دى بيوع ٣٤°"،، حم ١١٩،٤"، ١٢٠
· حتى، فيلقيها على لسان [الساحر] والكاهن
خَ تفسير سورة ٣٤، ١، جة مقدمة ١٣
د طبّ ٢١
باب فى الكاهن
حم ٢٢٩،٥
كان أبوه كاهنا فى الجاهليّة
د طبّ ٢١
من أتى كاهنا
١٠ من أتى حائضا أو امرأة فى دبرها أو كاهنا فقد كفر
ت طهارة ١٠٢،، جة طهارة ١٢٢،، دى وضوء ١١٤)،،
حم ٢، ٤٠٨، ٤٢٩، ٤٧٦
م فضائل الصحابة ٠١٣٢
فأتيا الكاهن فخير أنيسا
حم ١٧٤،٥
خ مناقب الأنصار ٣٥
١٥ كنتُ كاهنهم فى الجاهليّة
لقد كان كاهنهم علىّ الرجل فُدعى له
خَ مناقب الأنصار ٣٥
أنّ قريشا أتوا [امرأة] كاهنة ج أحكام ٢١،، حم ١، ٣٣٢
يخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن حم ١١،٦
٢٠ لقد سمعتُ قول الكهنة م جمعة ٤٦، فضائل الصحابة ١٣٢
وفى كلّ حىّ واحدّ كّان ينزل عليهم الشيطان
غَ تفسير سورة ٤، ١٠
إنّما هو، هذا من [إخوان] الكهّان ◌َ طبَ ٤٦°))
مَ قسامة ٣٦،، د ديات ١٩،، فَ قسامة ٣٩"،، دى ديات ٢١»
حم ٢، ٢٧٤، ٥٣٠، ٣٢٧،٥
٢٥
فى حديثه ذكر الطيرة وليس فيه ذكر الكهّان
م سلام ١٢١
قد سمعتُ قول الكتّان
حمّ ١٧٤،٥
فُوحيه إلى الكتّان
خ بدء الخلق ٦
٣٠ سأل رسول الله (ص) أناس، ناس عن الكهّان
خَ طب ٤٦، أدب ١١٧، توحيد ٥٧،، ثم سلام ١٢٣،، حم ٦، ٨٧
[إنّ] الكتان [كانوا] يحدثون بالشىء فيكون حقًا
تمَ سلام ١٢٢
کور
كنّا نأتى الكتّان [قال فلا تأت، تأتوا الكهّان]
٣٥
تَ سلام ١٢١،، حم ٤٤٣،٣، ٤٤٧،٥-٤٤٩
وإنّ منّا رجالا؛ ومنّا رجال يأتون الكتّان [فلا
مَ مساجد ٣٣،، د صلاة ١٦٧،، نَ سهو ٢٠،،
تأتوا كاهنا]
حم ٤٤٨٠٥، ٤٤٩
كَوْ، كُوَّةٌ [راجع أيضا الْمَفَاتِيحَ]
دَى مقدمة ١٥ ٤٠
فاجعلوا منه كتوا إلى السماء
حم ٢٨،٣
ليس لها باب ولا كوة
خَ مغازی ١٦
حيث وضع مفتاح الحصن فى كتوة
حم ٦، ٣٠٠
فوضعتُها فى كوّة البيت
فاضطرب الحوت فى الماء فجعل لا يلتئم عليه صار
مثل الكوة
مَ فضائل ١٧٢ ١٥
كُوبٌ ج أكْوَابُ جح اكَاوِيبُ
خَ بدء الخلق ٨
والكوب ما لا أذن له
أكوابُه، أكاوييُه عدد، كعدد، مثل النجوم، نجوم
ت قيامة ١٥،، جة زهد ٣٦،، حم ٢، ١٣٢، ٢٧٥،٥
السماء
كُوبَةٌ
٥٠
ما الكوبة، فسألت ... عن الكوبة قال الطبل
د أشربة ٧،، حم ٢٧٤،١
... حرم [ ... ] الخمر [ ... ] والكوبة؛ ... نهى ...
د أشربة ٧،٥،، حم ١، ٢٧٤، ٢٨٩، ٣٥٠،
عن ... والكوبة
٢، ١٥٨، ١٦٥-١٦٧، ١٧١، ١٧٣، ٣، ٤٢٢ ٥٥
كَوَّرَ [راجع أيضا وَالْقَمَر]
وإذا الشمس كُتورت فى ركعة
د رمضان ٩
حم ١١٠،٦
ومكتور فى النار على وجهه
خ توحيد ٣٨
... وتكويره أمثالَ الجبال
كَوْرٌ
٦٠
حمّ ٨٣٠٥
سئل عاصم عن الحور بعد الكور
ت يعنى الترمذىّ جَه يعنى ابن ماجه
حم يعنى أحمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ
٧١

کور
كوم
د طهارة ٥١ ٣٠
إذا سافر يتعوذ من؛ إنّى أعوذ بك من ... والحور | ثمّ غسلهما إلى الكوعين
بعد الكور (وُرُوى الكون) مَ حجّ ٤٢٦،، ت دعاء ٤١)
نَ استعاذة ٤١، ٤٢،، جه دعاء ٢٠، دى استئذان ٤٢،،
حم ٣٨٢،٥ ، ٨٣
• كُورٌ
ولا ركب، لبس الكور [من رجل] بعد رسول الله
(ص) أفضل من جعفر بن أبى طالب ت مناقب ٢٩،،
حمّ ٤١٣،٢
كُورَةٌ
١٠٠ باب إذا رأى أنّه أخرج الشىء من كورة فأسكنه
خَ تعبير ٤١
موضعا آخر
لعلّكنّ من الكورة التى تدخل نساؤها الحمامات
د حمّام ١
كُورٌ ج كِيزَانٌ [راجع أيضا مُرْبَدًا]
مَ إيمان ٢٣١
فما الكوز مجخّيا قال منكوسا
١٥
حم ١٠٢،١
وشرب فضل كوزه وهو قائم
حم ١، ١٥٨
اتتنى بکوز من ماء
أتى علىّ رضّه، أتى بكوز [ ... ] من ماء دطهارة (٥)،
حمَ ١، ٧٨، ١٣٩
د طهارة ٢٢،،
٢٠ فقام عمر خلفه بكوز [من ماء]
حمّ ٩٥،٦
حم ٠١ ١٠٢، ١٢٠، ٠١٢٣ ١٤١
دعا بكوز [من ماء]
حم ٦، ٦٨، ٤٣١-٤٣٢
فابتدرتُ أنا وعائشة الكوز
وكيزانه مثل، كنجوم السماء تَ رقاق ٥٣، م فضائل ٢٧،
حم ٢٨٤،٣
٢٥
تَكَوَّعَ
حم ٢٠،٢
فسحرونی فتكوّعتْ يدى
كَوَمَ [راجع كُوْمَةَ]
كُوعُ
كَوْمٌ
وقبض بيمينه على الكوع
غَ زکاة ٥٧
حمَ ١١٩،١ حتى يصير عنده كوم من تمر
د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ ط يعنى الموطّأْ مَ يعنى مسلم بن الحجاج نَ يعنى النسائى
٧٢
كَوْكَبُ ج كَوَاكِبُ [راجع أيضا الْمِجْدَحُ،
دُرِىُّ، كُرِيٍّ، الُدّرِىَّ، الشَّرْقِىّ، إضَاءَةً، عَلَى
أَضْوَإِ، الطَّالِعَ، الْغَابِرَ، الْغَْرْبِىَّ، الْقَمَرِ]
ما الشاهد قال الكوكب الأعراب يسمون الكوكب
شاهد الليل
حمّ ٣٩٧،٦ ٣٥
كما يُرى الكوكب فى أفق السماء
... كافرين [ ... ] يقولون بكوكب كذا وكذا،
الكوكبُ، الكواكب وبالكوكب، وبالكواكب
مَ إيمان ١٢٦"، نَ استسقاء ١٦، حم ٢، ٣٦٢، ٣٦٨، ٤٢١
فذاك الذى آمن بي وكفر بالكوكب ... كفر بى ٤٠
نَ استسقاء ١٦
وآمن بالكوكب
فذلك كافر بى ومؤمن بالكوكب، بالكواكب؛ فذلك
مؤمن بي وكافر بالكوكب، بالكواكب تَ أذان ١٥٦،
استسقاء ٢٨، مغازى ٠٣٥، ثم إيمان ١٢٥،، د طبْ ٢٢،»
ط استسقاء ٤،، حم ٤، ١١٧ ٤٥
حم ٣٣٤.٥
لا یحلّ لکوکب أن یرمی به فيها
حمّ ٢٩٩،٥
فرأى كوكبا انقضّ فنظروا إليه
أيّكم رأى الكوكب الذى انقض البارحة
تم إيمان ٣٧٤،، حم ٢٧١،١
وإنّ فيه من الأباريق مثل الكواكب تم ١٩٩٠٢ ٥٠
آنيتُه، لَآنيته، الآنية عددَ، مثل الكواكب؛ ...
أكثر من عدد الكواكب؛ أكثر من عدد نجوم السماء
غَ رقاق ٥٣،، م فضائل ٣٣،، د سنة ٢٣،»
وكواكبها
ت قيامة ١٥،، ن افتاح ٢١،، حم ٣، ١٠٢، ٥، ١٤٩
ءَ

كوم
نحن يومَ القيامة على كوم فوق الناس حم ٣٤٥،٣
حتى رأيتُ كومين من طعام وثياب مَ زكاة ٦٩،،
نّ زكاة ٦٤،، حم ٤، ٣٥٩
كَوْمَةٌ، كُومَةٌ
ط حدود ١٠
ثمّ كوم كومة بطحاء
٥
[أَكْوَمُ] م كَوْمَاءُ [راجع أيضا زَهْراَ وَيْنِ،
فَعَمَدَ]
د زكاة ٥
ما الكوماء قال عظيمة السنام
نَ زكاة ١٢،، حم ٤، ٣١٥
أتاه رجل بناقة كوماء
مَ مسافرين ٢٥١
١٠ فيأتى منه بناقتين كوماوين
كَائٌِ م كَائِنَةٌ [راجع أيضا عَلِمَ، قِتَالُ، الْقَدَرَ]
إنّ هذا القرآن كائن لكم أجرا وكائن لكم ذكرا
دى فضائل القرآن ١
الخ
ثمّ حدثنا بما هو كائن حتى تقوم الساعة
ن مواقيت ٥٥
١٥
حم ٢، ٥٣٩
والله كائن بعد كلّ شىءٍ
خم ٢، ٣٣٢
وهل ترى ذلك كائنا يا أبا هريرة
ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هى كائنة
خَ قدر ٤
٢٠ قضى الله لها أن تكون إلّ هى كائنةٌ جة نكاح ٣٠
ما قُدر لنفس شىء إلا هى كائنة جه مقدمة ١٠
ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهى كائنة
خَ مغارى ٣٢، نكاح ٩٦،، د نكاح ٤٨،، ط طلاق ٩٥
ط جهاد ٣٢
أئنّا لَكائنون بعدك
٢٥ تَكَّونَ
فإنّ الشيطان لا يتكوّن بى، يتكونى خَ تعبير ١٠)
حم ٥٠٠٣
كوى
كَوَى [راجع إِكْتَوَى، الْكَىُّ وأبنا بِخَطْنِ،
أكْحله ]
كوى رسول الله (ص)؛ أنّ النبيّ، رسول الله (ص) ٣٠
كوى [سعدا أو] أسعد بن زرارة، سعد بن معاذ
د طبّ ٧، ت طبْ ١١،، حم ٤، ٦٥، ٥، ٣٧٨
غ صيد ١١
وكوى ابن عمر ابنه وهو ◌ُحرم
فَقَطع، قَطع منه، له عِرقا ثمّ كواه عليه
تَ سلام ٧٣،، حم ٣١٥،٣ ٣٥
حمّ ١١٥،٥
... أنّ النبيّ (ص) كواه
جة طب ٢٤
فكواه بيده فمات
فكواه رسول الله (ص) [بيده] مَ سلام ٧٤،، حم ٢٠٤،٣
كوانى أبو طلحة ورسول الله (ص) بين أظهرنا
حم ١٣٩،٣ ٤٠
حَ طبّ ٢٦
وأبو طلحة كوانى
عم ٤٦٠٠٦
كُوى بها يوم القيامة
ما ... ترك صفراء أو بيضاء إلّا كُوى بها حم ١٦٨٠٥
فكُوِىَ فى جاعرتيه فهو أوّل من كَوَى الجاعرتين
مَ لباس ١٠٨ ٤٥
غَ طبْ ٢٦
كُوِيتُ من ذات الجنب
أبو طلحة وأنس بن النضر كوياه وكواه أبو طلحة
غَ طبّ ٢٦
بیده
فإذا هو يَكوى غلاما قال قلت تكويه حتم ٤٤٦،١
فتُكوى آذانُها
حمَ ٢، ٢٨٢ ٥٠
فتُكْوى، فيُكْوى، يُكوى بها جبهته وجنبه؛
مَ زكاة ٢٤، ٠،٢٥
جنباه وجبهته؛ [جنبه و]جبينه
د زكاة ٠٣٢، حم ٢، ٢٦٢، ٢٧٦، ٣٧٣، ٣٨٣
حم ٤٢٦٠١
نستأذنه أن نكويه فسكت
أفنكويه، أنكويه ... فسكت ... [ثمّ قالوا أنكويه ..
فسكت] ثمّ قال ... فاكووه، اكووه حم ٤٢٣٠٣٩٠٠١
ت یعنی الترمذى
جه يعنى ابن ماجه
خَ يعنى البخارىّ
حم یعنی أحمد بن حنبل
٧٣

کوی
إِكْتَوَى [راجع أيضا الُذُبْحَةِ، وَرُقِىَ، أَفْلَحْنَا ]
من اكتوى أو استرقى فقد بِرِئَ من التوكّل
ت طبّ ١٤)» جه طبّ ٢٣،، حم ٤، ٢٤٩
باب من اكتوى أو کوی غيره وفضل من لم یکتَوِ
غَ طبّ ١٧
وقد اكتوى سبعا، سبع كيّات [فى بطنه]
خَ مرضى ١٩"، دعوات ٣٠، رقاق ٧، تمنى ٦) مَ ذكر ١٢،
ت قيامة ٤٠،، نَ جنائز ٢،، حم ٠١٠٩،٥ ٣١١٠، ١١١، ١١٢، ٢٩٥،٦"
لم يتوكّل من استرقى واكتوى [وقال سفيان مرّتين
تم ٤، ٢٥١، ٢٥٢، ٢٥٣
١٠ أو اكتوى]
جة طب ٢٣
اكتويتُ فما أفلحتُ
... حتى اكتويتُ فُرِكِتُ ثمّ تركتُ الكىّ فعاد
مَ حجّ ١٦٧
١٥
فاكتويتُ فأحبس عنى حتى ذهب أثر المكاوى
دى مناسك ١٧
خَ طبّ ١٥، ١٧، ثم سلام ٧١،،
وما أحبّ أن أكتوى
حم ٣، ٣٤٣، ٦، ٤٠١
يدخل الجنّة ... سبعون ألفا ... لا يكتوون
حم ٤، ٤٣٦، ٤٤١
غَ طبّ ١٧،
٢٠ هم الذین، كانوا لا ... يكتوون
رقاق ٥٠،، ثم إيمان ٣٧١، ٣٧٢،، ت قيامة ١٦،، حم ١، ٢٧١،
٤٠١، ٤٠٣، ٤٤٣، ٤٥٤
كَيُّ [راجع كَّةٍ وأبنا وَالْبَطُ]
فهو کی على صاحبه حتى يُفرغه
حم ١٦٠،٥
٢٥ أتى النبيّ (ص) برجل قد نُعت له الكىّ فقال
حم ٤٠٦٠١
اکووه
حم ١٧٠،٦
مكان الكىّ التكميد
حم ١، ١٠١
فقام النبيّ (ص) ... إلى شاة لنا بكيّ
بَشْرِ الكافرين بكىّ فى ظهورهم ... وبكىّ من
مَ زکاة ٣٥
٣٠ قبل أقفائهم
باب ما جاء فى كراهية التداوى بالكيّ ت طبّ ١٠
كيد
نهانا، نُسينا، نهى، أنهى [رسول الله، النبيّ (ص)]
... عن الكىّ ... [فاكتوينا] ◌َ طبّ ٣°)» ذ طبّ ٧))
ت طبّ ١٠"،، جة طب" ٢٣"،، حم ٤، ١٥٦، ٤٢٧، ٤٣٠، ٤٤٦،٤٤٤
باب فی الکیّ
5 طبّ ٧ ٣٥
کَنَّهُ
حمّ ٣٤٢،٣
من ترك دينارا فهو كيّة
شفاء، الشفاء فى ... كيّة [نار، بنار] ... [وأنا أكره
جة طبّ ٢٣،،
الكىّ؛ وأنهى أمّتى عن الكى"]
حم ٢٤٦٫٠١، ٤، ١٤٦، ٤٠١،٢ ٤٠
فقال [رسول الله، النبيّ (ص)] كيّتان
حم ١، ١٠١، ١٣٧، ١٣٨، ٤١٢، ٤١٥، ٤٢١، ٤٥٧، ٢، ٣٥٦، ٤٢٩، ٤٩٣
حمّ ٤، ٤٧، ٥٠
فقال [بأصابعه] ثلاث كيّاتٍ
[مِكْوَاةٌ ]ج مَكَاوٍ [راجع فَاكْتَوَيْتُ]
كَادَ [راجع أيضا الشَّيَاطِينُ]
٤٥
غَ مدينة ٧
باب إثم مَن كاد أهل المدينة
لا يكيد أهل المدينة أحد إلّا أنماع الملح فى الماء
غَ مدينة ٧
لقد رأيتُه [وهو] يكيد بنفسه بين يدى رسول الله
تَ فضائل ٦٢، 3 جنائز ٢٤،، حم ١٩٤٠٣ ٥٠
(ص)
ما كانت تكيدكم بأكثر مما تريدون أن تكيدوا به
5 إمارة ٢٣
أنفسكم
إِكْتَادَ
فلا يسمع أمرا يُكتدان به إلّا وعاء ...
خَ مناقب الأنصار ٤٥ ٥٥
كَيْدُ [راجع أيضا غَدَرَةٌ]
غَ أنبياء ٨)،
ردّ [الله] كيد الكافر [أو الفاجر]
حم ٤٠٤٠٢
تم ٦،٦
أوهن الله كيده يوم القيامة
د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطّأُ مَ يعنى مسلم بن الحجّاج نَ يعنى النسائى
٧٤

کید
الحمد لله الذى ردّ كيده إلى الوسوسة تأدب ٠١٠٩،
حم ٢٣٥،١
كير
جة طبّ ١٩،،
الحمّى [كير] من [كير] جهنّم
حم ٢٥٢،٥، ٢٦٤
٥
فإنّما تذهب خطايا بنى آدم كما يذهب الكير
مَ بر ٥٣
خبث الحديد
[المدينة] تنفى [المدينة] الناس، الخبث، أهلها،
شرارها [منها] كما ينفى الكير خبث الحديد
خَ المدينة ٢،، تم حجَ ٤٨٧، ٤٨٨،، جه فتن ٣٣،، ط المدينة ٥،،
١٠
حمّ ٢، ٢٣٧، ٢٤٧، ٣٨٤، ٤٣٩، ٣، ٢٩٢
ينفيان، تنفيان، تنفى الفقر والذنوب كما ينفى
ت حجّ ٢» نَ مناسك ٦")»
الكير خبث الحديد
د نكاح ٤٩)، حم ٢، ٥٤١
اخَ نفقات ٢
قال لا هذا من كيس أبى هريرة
يا أبا هريرة هذا شىء قاله رسول الله (ص) أم هذا
حم ٢، ٢٥٢
من كيسك قال بل هذا من كيسى
جه مناسك ٣،، حم ١، ٢٥، ٣٨٧، ٣، ٤٤٦، ٤٤٧
١٥ [مثل] الجليس [الصالح والجليس] السوء مثل،
كمثل صاحب، كحامل المسك، الكير [ونافخ
الكير، كير الحداد] تخ بيوع ٣٨، ذبائح ٣١،، تم بر ١٤٦)
أدب ١٦، حم ٤، ٤٠٥، ٤٠٨
فانتهينا، فانتهيتُ إلى أبى سيف وهو ينفخ بكيره
مَ فضائل ٦٢،، حم ١٩٤،٣
٢٠
المدينة كالكير تُخرج، تنفى الخبيث، خبئها
خَ المدينة ١٠، أحكام ٤٥، ٤٧، ٥٠، اعتصام ١٦،، ثم حجّ ٤٨٧،
٤٨٩،، ت مناقب ٦٧،، ن بيعة ٢٢،، ط المدينة ٤، حم ٣٠٦،٣،
٣٠٧، ٣٦٥، ٣٨٥، ٣٩٢، ٣٩٣
٢٥ ... كما يخرج التبر الأحمر من الكير
ت تفسير سورة ٢، ٣٨،، حم ٢١٨،٦
کاس
إنّما ما كستُك لآخذ جملك
نَ بيوع ٧٧
كَيْسوَ [راجع أيضا حَتَّى الْعَجْزُ]
٢٠ فعليك، ولكن عليك بالكيس [الكيسِ]، الكيسُ
والكيسُ خَ نكاح ١٢١،، د أقضية ٢٨،، حم ٣، ٢٩٨، ٦، ٢٥
کیل
قال فى هذا الحديث الكيسَ الكيسَ يا جابر يعنى
خَ نكاح ١٢١
الولد
غے ہیوع ٠،٣٤
إذا قدمت فالكيس الكيس
مَ رضاع ٥٦، ٥٧،، دی نكاح ٣٢ ٣٥
كِيسُ [راجع أيضا الْقِرْدُ]
د نكاح ٤٩،، جم ٢، ٥٤٠
ومعه کیس فيه حصی
ن بيوع ٧٧،، حم ٣١٤،٣
فجعلتُہ فی کیس
م مساقاة ١١١
فكان فى كيس لى
٤٠
حتّى إذا أنفد ما فى الكيس ألقاه إليها
حم ٢٩٩٠٢ ٤٥
وقال أبو هريرة هذه من كيسى
حم ٫٢ ٢٣٥
فأخذ الكيس وفيه الدنانير
فتح الكيس فجعل [ ... ] يلقى ... حم ٣٣٠٠٢- ٤٠٧٠٣٣٦
كَيِّسُ جَ اكْسَاس [راجع أبضا دَانَ، إِسْتِعْدَادًا]
غَ وصايا ٢٥، ديات ٢٧،،
إنّ أنسا غلام كيّس
حم ١٠٦
إنّ له بمكّة أبنا كيّسا تاجرا
مَ فضائل ٥٢،، حم ١:١،٣ ٥٠
حم ٣، ٣٦٢، ٣٧٦
فاعملْ عملا كيّسا
ن طهارة ١٤٥،، حم ٢٢٣،٦
إذا كانت كيسة
أَكْيَسُ
فأىّ المؤمنين أكيس
جه زهد ٣١،، دى مقدمة ٥٦ ٥٥
كَالَ [راجع اكْتَالَ وأيضا يُبَاَرَكْ، يُشْرَبُ، من
العَجْوَةِ، لِغَرِيمِى، قِسْمَةُ]
فما زال الرجل یأکل منه ... حتی کاله، کالوا
مَ فضائل ٩،، حم ٣٣٧٠٣، ٣٤٧
ت يعنى الترمذىّ جهَ يعنى ابن ماجه حم يعنى أحمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ
٧٥

کیل
جة تجارات ٣٨
كلتُ فى وسقى هذا كذا
حم ١٠٨،٦
فليتنى لم أكن كلُه
خ خمس ٣، رقاق ١٦،، م زهد ٢٨،،
فكلتُه ففنی
جة أطعمة ٤٩،، حم ١٠٨،٦
• ... من التمر لا يُعلم مَكِيلها بالكيل بم بيوع ٤٢،،
نَ بیوع ٣٧
نهى أن يُباع ما فى رؤس النخل بتمر مكيل
حم ٣٨١،٣
فما زال يكيل لهم حتى ... غَ يوع ٥١، وصايا ٣٦،
مغازى ١٨،، نَ وصايا ٣
١٠
ومثلها يكال فليس بابتياع ذلك جزافا ط بيوع ٣٧
ويُكال [له] من أسفل النخل نَ وصايا ٤)) عم ٣، ٣٩١
ثَ فضائل ٠٩
لو لم تكله، تكيلوه لأكلتم منه
ختم ٣، ٣٣٧، ٣٤٧
وأنا أحصى شيئا وأكيله
١٥
حم ٣٥٢،٦
كلْ للقوم فكلتُ للقوم، فكلُهم
١
حم ٣٩٨،٣
قال كل له
إذا بعتَ فكل
غَ يوع ٥١،، حم ١، ٦٢، ٧٥
جة تجارات ٣٨
٢٠ إذا سمّيتَ الكيل فكله
ت قيامة ٣١
ثمّ قلتُ الجارية كيليه فكالته
كَايَلَ
دى مقدمة ٢٢
إيّاك والمكايلةَ يعنى فى الكلام
إِكْتَالَ [راجع مِكَْاٌ]
٢٥ ويل لفلان إذا اكتال اكتال بالوافى وإذا كال بالناقص
حم ٢، ٣٤٥-٣٤٦
مَ بوع ٣٩،٣١»
فلا یبعه، يبيعه حتی یکتاله
د بيوع ٦٥،، ن بيوع ٥٥
غَ بيوع ٥١
إذا ابتعتَ فاكتلُ
حمَ ١، ٦٢، ٧٥
٣٠ يا عثمان إذا اشتريت فاكتل
خ بيوع ٥١
اكتالوا حتى تستوفوا
کیل
كَيْلٌ [راجع كَالَ وأبضا تَتَبَايَعَهُ، وَبَيْعُ، عَنْ
يَبْعِ، بِتَمْرِ، بِالْحِنَْطَةِ، مِنْ أَخْبَثِ، الَّبِيبِ.
بِزَبِيبٍ، بِالسَّبِيبِ، عَنْ الُْمُزَابَنَةِ، زَرْعًا،
الَّرْعَ، سَلِفُوا، أَسْلَفَ، السَّلَمِ، السَّنْدَرَهْ، ٢٥
فِى ◌ُرُوعِهَا، الطََّعَامِ، مِنْ الطَّعَامِ، الْعَرِيَّةُ،
وَالُْمُعْطِى، كَرْمَّا]
نهى أن يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه
آ بيوع ٦٥،، نّ بوع ٥٦
نهى رسول الله (ص) عن بيع ... ما فى ضروع الأنعام ٤٠.
حم ٢٠٢٠١
إلّا بكيل
... الثمرة تشترى بخرصها تمرا بكيل مسمتى
حم ٦٤٠٢
حم ١١١،٢
من اشترى طعاما بكيل أو وزن
فأدفع أوساق التمر بكيله
جة تجارات ٣٨ ٤٥
أسلِفوا فى الثمار فى كيل معلوم ووزن معلوم
غَ سلم ٧،، ذى بيوع ٤٥
باب السلف فى كيل معلوم ووزن معلوم
جة تجارات ٥٩
خَ سلم ٣ ٥٠
كنّا نسلف ... فى كيل معلوم
جه تجارات ٣٥
باب التوقّى فى الكيل والوزن
غَ بيوع ٥٢
باب ما يُستحبّ من الكيل
نهى أن يباع ما فى رؤس النخل بتمر كيلا
حم ٣٨١،٣
نَ بيوع ٣٩ ٥٥
... وإن كان نخلا بتمر كيلا
رخص [رسول الله (ص)] فى [بيع] العرايا [أن
غَ بيوع ٨٤،، ثم بيوع ٦٤»
تُباع] بخرصها كيلا
حم ١٨١،٥/ ١٨٨
غَ بيوع ٩١
باب بيع الزرع بالطعام كيلا
والملح بالملح كيلا بكيل ووزنا بوزن حم ٢، ٢٣٢ ٢٠
جة تجارات ٣٥
فأحسنوا الكيل بعد ذلك
د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ ط يعنى الموطّأ مَ يعنى مسلم بن الحجاج نَ يعنى النسائى
٧٦
غَ بيوع ٠،٥١
حم ٣١٣،٣

كيل
[راجع مِنْ تَمْسِرٍ، أَعَْطَائِ]
كَسْلَةُ ورُوى
مكَْالَّ [راجع أيضًا وَالإِجَارَةِ، فَأَطِلْ، فَأَقْلِلْ]
المكيالُ مكيالُ، على مكيال [أهل] المدينة
د بيوع ٣٨، نّ زکاة ٤٤، بيوع ٥٤
· ولا نقص قوم المكيال والميزان إلّا قُطع عنهم
ط جهاد ٢٦
الرزق
قال رسول الله (ص) لأصحاب المكيال والميزان
ت بيوع ٩
إنّكم ...
د صلاة ١٧٩
من سره أن يُكتال بالمكيال الأوفى
ت بيوع ٩
١٠ باب ما جاء فى المكيال والميزان
اللّهمّ بارِكْ لهم فى مكيالهم ج بيوع ٥٣، كفّارات ٥،
اعتصام ١٦،، ثم حج ٤٦٥،، دى بيوع ٣٩،، ط مدينة ١
جة فتن ٢٢
ولم ينقصوا المكيال والميزان
مَلْأَكُ [راجع مَلَكُ الّخْ]
١٠ تَلَاْلأَ [راجع أيضا وَرِيحَانَهُ]
ويُجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألؤ
ت تفسير سورة ٦،١٧
لُؤْلُؤْم راجع أبها جَنَابِذُ، الْخَنَازِيرِ، رَضْرَاضُهُ،
وَزَبَرْجَدٍ، سُنْدُسَ، قُبَابُ، مَكُْونَ،
٣٠ يَتَلَأْلَؤُ]
خَ توحيد ٢٤
فيخرجون كأنّهم اللؤلؤ
مَ فضائل ٠،٨٢
كأنّ عرقه، العرق [فى وجهه] اللؤلؤ
دى مقدمة ١٠،، حم ١، ١٠١، ٣، ٢٢٨، ٢٧٠
وحصباؤها، وحصاها اللؤلؤ [والياقوت] ت جنّة ٢)
حم ٢، ٣٠٥، ٤٤٥، ٣، ١٥٢، ٢٤٧
دموعه ... كأنّها نظام اللؤلؤ ثم وصية ٢١)، حم ١، ٣٥٥
وإذا رفعه تحذر، ينحدر منه جمان كاللؤلؤ
ثمَ فتن ١١٠،، ت فتن ٥٩،، جة فتن ٣٣
مَ إيمان ٣٠٢
فيخرجون كاللؤلؤ فى رقابهم
لٹم
حمّ ٢، ٦٧، ١٥٨ ٣٠
والماء يجرى على اللؤلؤ
إنّ المقسطين، المقسطون فى الدنيا على منابر من
حمَ ٢، ١٥٩، ٢٠٣
لؤلؤ يوم القيامة
غَ زكاء ٦٥
الحسن فى العنبر واللؤلؤ
حمَ ٣، ١٠٣، ١١٥، ٢٦٣
بنهر ... حافّتاه خيام اللؤلؤ
فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ جة زهد ٣٩ ٣٥
فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ فى أعناقهم
الخاتم
حم ٩٥،٣
كُؤْلُوَةٌ
إنّ أدنى لؤلؤة عليها، منها لتضىء ما بين المشرق
ت جنّة ٢٣،، حم ٧٥،٣ ٤٠
والمغرب
ولى منها ابنان مثل اللؤلؤتين 3 حدود ٢)، نّ تحريم ١٦
إنّ [للمؤمن] فى الجنّة خيمة، لخيمة من لؤلؤة مجوفة
خَ تفسير سورة ٢،٥٥،، ثم جنّة ٢٣
لَأَمَ
لأم بينهما يعنى جمعهما
مَ زهد ٧٤ ٤٥
ثمّ غسله فى طشت ... ثمّ لأمه ثمّ أعاد فى مكانه
م إيمان ٢٦١" حم ١٢١،٣/ ١٤٩، ٢٨٨
-
لَاَءَم
من لاءمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون
حم ٠١٦٨،٥ ١٧٣ ٥٠
فلم يجد شيئا يلائمه إلّا ... ت تفسير سورة ١،١٣)
حم ٢٧٤٠١
د صلاة ٤٦، حم ٤٢٣،٣
ولی قائد لا يلائمنی
ومن، فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله
5 أدب ١٢٤)، حم ٥، ٠١٦٨ ١٧٣ ٥٥
باب من خرج من أرض لا تلائمه خ طبْ ٢٩
إِلْتَّأْمَ [راجع أيضا شِدْقُهُ]
فلمّا التأم الأمر ولم يبق إلّا الكتاب تم ٣٢٥،٤
ت یعنی الترمذىّ جه يعنى ابن ماجه
حم یعنی أحمد بن حنبل
خَ يعنى البخارىّ
٧٧
٢٠

لثم
لب
فلا يرجع إلى هذا حتى يلتئم رأسه ◌َ جنائر ٩٣
فما يلتثم على لسان أحد بعدى م فضائل الصحابة ١٣٢
فاضطرب الحوت فى الماء فجعل لا يلتئم عليه
مَ فضائل ١٧٢
• فيلتئم عليه حتى تلتقى عليه وتختلف ت قيامة ٢٦
ويلثم هذا الشقّ
حم ١٤،٥
فيقال للأرض التشمى عليه فتختلف فيها أضلاعها
ت جنائز ٧٠
م زهد ٧٤
التثما علىّ بإذن الله فالتأمتا
١٠ إِسْتْلَأَمَ
حم ٤١٦،٥
فاستلأم الناس وانطلقوا بجنازته
خ مغازی ٣٥
وعمر يستلثم للقتال
لَأْ مَةٌ [راجع أيضا زَالَتْ]
ولكن، ولكنّا نرهنك اللأمة [قال سفسان] يعنى،
خَ رهن ٣، مغازى ١٥،، م جهاد ١١٩،
5 جهاد ١٥٧
د جهاد ٣٧،،
فلبس [رسول الله (ص)] لأمته
حم ٣، ٣٥١، ٦، ١٤٢
... إذا لبس لأمته أن يضعه حتى يقاتل
دى رؤيا ١٣،، حم ٣٥١،٣
٢٠
لا ينبغى لنيّ يلبس لأمته فيضعها حتى ...
خَ اعتصام ٢٨
ت أدب ١٥٥ ،»
فلمّا زالت الشمس لبستُ لأمتى
حم ٢٨٦،٥
جة كفّارات ١٥
٢٥ كثِيمٌ ج لِئَامَّ [راجع أبضا خِبٌّ ]
إنّك الشيمُ
جة كفّارات ١٥
إنّما يُستخرج به من اللئيم
د زكاة ٥
لا يعطى ... ولا الشرط اللئيمة
حم ١٢١،٥
مروا بالقرية اللتام أهلها
٣٠ حتى إذا أتيا أهل القرية لتاما
حمّ ١١٩،٥
لَأْوَاءَ [راجع أيضا وَضَرَّائِهِنَّ]
حم ٣١١،١
ألا تصيبك اللأواء قال بلى
مّ حجّ ٤٧٧
لا صبر له على جهد المدينة ولاوائها
من صبر، لا يصبر، لا يثبت [أحد] على لأوائها،
٣٥
لأواء المدينة وشّدّتها، وجهدها [إلا] كنتُ له ...
مَ حجّ ٤٥٩، ٤٨١-٤٨٤،، ت مناقب ٦٧°)،، ط مدينة ٣،،
حم ١، ١٨١، ٢، ١١٣، ١١٩، ١٣٣، ١٥٥، ٢٨٨، ٣٣٤، ٣٣٨، ٣٩٧،
:٤٣٩، ٤٤٧، ٣، ٢٩، ٥٨٠، ٦٩، ٦، ٣٧٠
لا يضّهم ... إلّا ما أصابهم من لأواء حم ٥، ٢٦٩
لَّبَ
ثمّ ، فلبّبتُه بردائه [أو بردائى] خَ فضائل القرآن ٥،
٢٧، استتابة ٩، توحيد ٥٣،، م مسافرين ٢٧٠،، د وتر ٢٢،،
ت قرآن ٠٩ نَ افتاح ٣٧"،، ط قرآن ٥،، حم ١، ٤٣
د أقضية ٢١،،
فأخذتُ، فأخذ بتلبيبه، بتلابيبه
٤٠
حمّ ٣، ٤٧٩، ٤، ٣٢٥ ٤٥
ت جنّة ٢٠،، حم ٣٦٩٠٢
أتى بالموت مليّبا
حمّ ٤١٧،٣
رأيته يصلى ... ملبّبا فى ثوب
تَلَبَّبَ
فصلّى ثمان ركعات فى الثوب متلبّبا به حم ٣٤١،٦
يصلى الظهر والعصر فى ثوب واحد متلبّبا به
جه إقامة ٦٩
لُبِّ جَ الْبَابُ
ما رأيتُ من ناقصات، نواقص عقل، عقول [ودين]
أغلب، أذهب لذى لبّ، لذوى الألباب منكنّ
خَ حيض ٦، زكاة ٤٤)، مَ إيمان ١٣٢،، 5 سنة ١٥،، ٥٥
ت إيمان ٦،، جة فتن ١٩، حم ٢، ٦٧، ٣٧٣، ٣٧٤
◌ُبَابٌ
فيقوم لباب أصحاب رسول الله (ص) دى صلاة ١٤٥
إنّ لكلّ شيء لبابا وإنّ لباب القرآن المفصّل ...
دى فضائل القرآن ١٣ ٦٠
د يعنى أبا داود دى يعنى الدارميّ ط يعنى الموطّأ مَ يعنى مسلم بن الحجّاج نَ يعنى النسائى
٧٨
١٥- يريد السلاح

لب
لبد
◌َبَّهْ [رامع أيضا الْحَلْقِ، طَعَنَ، فَطُعِنَ،
فَانْفَجَرَتْ]
غَ توحيد ٣٧
فشقّ جبريل ما بين نحره إلى لبّته
خَ ذبائح ٢٤،،
الذكاة، فى الذكاة فى الحلق واللّة
ت صيد ١٣
حم ٤٢٠،٥
أن رجلا وجأ ناقة فى لبّتها بوتد
د أضاحى ١٥
فأخذ وتدا فوجأ به فى لبّتها
لَيبة
ولا يحدّث، يحدّثوا بها إلا لبيبا أو حبيبا؛ عالما
ت رؤيا ٦، حم ٤، ٣١٠
١٠ ... أو لبيبا
بأ
حم ٤١٤،٣
بعثه فى الفتح بليا وجداية
بعثه بلبن وليا وضغابيس إلى النبيّ (ص) ت استذان ١٨
إنّ أبا بكر أكل لبأ ثمّ صَلّى ولم يتوضّأ
حم ٢٠٧،٣
١٥
لَبِثَ [راجع أيضا فِى الْسِجْنِ]
وقد لبث شهرا لا يوحى إليه فى شأنى شىء
حم ١٩٦،٦
حمّ ١٦٦،٢
ثمّ يلبث الناس بعده سنين سبعا
٢٠ فتلبث إحدانا أيّام حيضها ثمّ تطهر 5 طهارة ١٣٠
إنّى أريد حاجة إلى قومى بودّان فتلبث لى
ت أدب ٢٩،، حم ٢٨٩،٥
5 ملاحم ١٤،
يا رسول الله وما لبثه فى الأرض
ت تن ٥٩،، جة فتن ٣٣،، حم ٤، ١٨١
٢٠ أوحى، يوحى إلىّ أنّى [مكفوت] غير لابث فيكم
[ولستم لابثين بعدى] إلا قليلا [بل تلبثون حتّى
دى مقدمة ٩، حم ١٠٤،٤
تقولوا ... ]
لَّثَ
فلم يلبّثه الناس حتى نزحوه
خَ شروط ١٥
أَلْبَثَ [راجع مَقْبُوضَ]
إِسْتَلْبَثَ
[حين] استلبث الوحى [ليستشيرهما] تخَ شهادات ٢،
مغازى ٣٤، تفسير سورة ٢٤، ٦، اعتصام ٠٢٨، م توبة ٥٦،٥٣،،
حم ١٩٦،٦
غ شهادات ١٥ ٣٥
فقدمنا المدينة فاستلبث بها شهرا
أيضا ضَفَرَ، وَقَلْدْتُ]
لَّدَ
... أنّ رسول الله (ص) لبّد رأسه وأهدى
حم ١٢٤،٢
وقد رقع بين كتفيه برقع ثلاث لبّد بعضها فوق
ط لبس ١٩ ٤٠
بعض
باب من لبّد رأسه عند الإحرام وحلق ◌َ حجّ ١٢٦
إنّى قد أهديت ولّدت فلا أحلّ ... حم ٢٨٥،٦
عَ لباس ٦٩» د مناسك ١١
باب التلبید
من ضفر فليحلق ولا تشبّهوا بالتلبيد ح لباس ٦٩،،
طَ حجَ ١٩١،، ختم ٢، ١٢١ ٤٥
سمعت رسول الله، النبيّ (ص) يهلّ [وهو] ملبّد،
ملبّدا ◌َغَ حجّ ١٩، لباس ٦٩)) مَ حجّ ٢١، د مناسك ١١،»
جه مناسك ٧٢،، حم ٢، ١٣١
لقد رأيتُ رسول الله (ص) ملبّدا حَ لباس ٦٩»
ن مناسك ٤٠،، حم ٢، ١٢١ ٥٠
غَ حجّ ١٩
باب من أهلّ ملبّدا
فإنّه يُبعث، فإنّ الله يبعثه يوم القيامة ملبّدا،
ملبّيا عَ جنائز ٢١،، ثم حج ٩٩ - ١٠١)» نَ مناسك ٤٧، ٩٨)
حم ٢٨٦٠١، ٢٨٧
أخرجت إلينا عائشة كساء ملبَّدا خَ خمس ٥٥،٥
تم لباس ٣٥، ت لباس ١٠)، حم ٣٢،٦
إنّ أحبّ الناس إلىّ لَهذه العصابة المليَّدة الخميصة
حم ٤، ٤٢٤
وكساء من [هذه الأكسية] التى يدعون، يسمّون
المليَّدة مَ لباس ٣٤، د لباس ٥،، جة لباس ١) حم ٦، ١٣١ ٢٠
ت يعنى الترمذىّ جة يعنى ابن ماجه
خ یعنی البخارىّ
حم یعنی أحمد بن حنبل
٧٩

لبد
لبس
بنده
طَ حدود ٢٥
وجعل مكانه لبدا أو فروة
وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا الُرد
ط حدود ٢٥
لَسَ [راجع أيضا شِيَعًا]
• ومن لبس على نفسه [لبسا] وكلنا به لبسه، جعلنا
دى مقدمة ١٧،، ط طلاق ٢
لبسه به ملصقا
إنّ أحدكم إذا قام يصلى جاء، جاءه الشيطان
فلبس، فيلبس عليه خَ سهو ٠٧، تم مساجد ٨٢،، 5 صلاة ١٩٢،»
ت مواقيت ١٧٤،، ت سهو ٢٥،، ط سهو ١،، حم ٢٤١،٢، ٢٧٣، ٢٨٤
١٠ فلبس بعضها قال إنّما لبس علينا الشيطان القراءة
حم ٤٧١،٣
أمّا والله أنّى لأعلم مولده ومكانه وأين هو قال
فلبسنی
مَ فتن ٨٩
حم ٣٦٨،٣
فلُبس عليه ثمّ خرج فتركه
٢٥ فقراً فيها فلُبس عليه
ولُبس عليه
حمّ ٨،٤
دى مقدمة ٢٢
كيف أنتم إذا لبستكم فتنة
حم ٣، ٤٧٢
إنّه يلبس علينا القرآن
نَ افتاح ٤١
فإنّما يلبس علينا القرآن أولئك
خَ أنبياء ٤١، استتابة ١،
٢٠ أيّنا لم يلبس إيمانه بظلم
تفسير سورة ١٠٣١
الشيطان حال بينى وبين صلاتى وقراءتى يلبسها علىّ
م سلام ٦٨
حم ٣٦٣،٥
- أولئك الذين يلبسون علينا صلاتنا
دى مقدمة ١٧،، ط طلاق ٢
لا تلبسون على أنفسكم
٢٥
د طلاق ٠٫٤٨
لا تلبسوا علينا سنّة، سنّة نبيّنا
حم ٤، ٢٠٣
فلا تفارقه، تفارق صاحبك وبينك وبينه لبس
نَ بيوع ٥١،، جة تجارات ٥١،، حم ٢، ٣٣، ٥٩، ٨٩، ١٠١
٣٠ كَبِسَ [راجع أيضا الْخَاتَمِ، خَاتَمَهُ، أَلْخَوَاتِيمِ،
اَلَذَهَبَ، الزِينَةِ، السِبْتِيَّةُِّ السِلَاحَ، مَصْبُوعًا،
الْمَصْبُوعَ، الْمُصَنَّغَةَ، صَبِيغًا، الصُوفَ،
الصَّيْفِ، الْمُعَصْفَرِ، الْمُعَصْفَرَةَ، الُعَصْفَرَاتِ،
العَمَائِمِ، عَيْبَتَهُ، فَرُوجُ، الفُسَّاقِ،
[َ]الفَّسِ، قَطِيفَةَ، القُفَازَيْنِ، قَمِيصًا، ٢٥
القَمِيصَ، القُُصَ، فَيُكَفَّنُ، فَكَفِنُوا،
لَأْمَتَهُ، [فِى] المِنْطَقَةِ، الهِمْيَانَ]
إذا لبس أحدهم ثوبا جديدا قيل له ... 5 لباس ١
باب فيما يدعى لمن، ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا
د لباس ٢، ت لباس ٢٩،، دى استئذان ٥٥ ٤٠
أنّ رسول الله (ص) لبس خميصة لها عَلَم
ط نداء ٦٨
إذا تطيّب أو لبس جاهلا أو ناسيا ... تَ صيد ١٩
مَ زهد ٤.،
... إلّا ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى
حمّ ٢، ٣٦٨، ٤١٢ ٤٥
دَ خاتم ١
ثمّ لبس الخاتم بعده أبو بكر
أنّه لبس خاتما من ذهب ... ثمّ لبس خاتما من
٠٢ ٢١١
حديد ... ثمّ لبس خاتما من ورق
حتى لبس نساؤهم الزينة وتبخترن فى المسجد
جة فتن ١٩ ٥٠
انطلق النبيّ (ص) من المدينة بعد ما ... لبس
غَ حجْ ٢٣
إزاره ورداءه
[و]من لبس ثوبا جديدا فقال ...
د لباس ١،
ت دعوات ١٠٧،، دی استئذان ٥٥
من لبس الحرير فى الدنيا فلا خلاق له في الآخرة ٥٥
حم ١٦،١
باب من لبس جبّة الصوف فى الغزو ج لباس ١١
أنّ النبيّ (ص) لبس جبّة روميّة
= لباس ٣٠
من اغتسل ... ولبس [من أحسن، صالح] ثيابه
جة إقامة ٨٣،، حم ٥، ٠١٧٧ ١٨١، ١٩٨/ ٤٢٠ ٦٠
د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطّأ ثم يعنى مسلم بن الحجاج نَ يعنى النسائى
٨٠
5 صلاة ١٥٩