النص المفهرس

(٣٧) باب ما جاء في دَفْن الْقَتِيل في مَقْتلِهِ
١٧١٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا أَبَوَ دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبرنا شُعبةُ، عن الأسْوَدِ بن
قَيْس، قال: سَمِعتُ نُبَيْحاً الْعَنْزِيَّ يُحَدِّثُ، عن جَابٍ، قال: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جَاءَتْ عَمَّتِي بِأَبِي لِتَدْفِنهُ في
مَقَابْرِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسولِ اللّهِ ◌َّهِ: رُدُّوا الْقَتْلى إلى مَضاجِعِهِمْ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وَنُبَيْحٌ ثِقَةٌ. [((ابن
ماجه)) (٢٥١٦)].
(٣٨) باب ما جاء في تَلقِّ الْغَائِبِ إذا قَدِمَ
١٧١٨ - (صحيح) حَدَّثْنَا ابن أبي عُمرَ وَسَعيدُ بَن عَبد الرحمنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفيانُ بن عُيِينةَ،
عن الزُّهْرِيِّ، عن السَّائِبِ بن يَزِيدَ، قال: لَمَّا قَدِمَ رَسولُ اللّهِ وَ مِن تَبُوكَ خَرِجَ النَّاسُ يَتَلَقَّوَنْهُ إلى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ.
قال السَّائبُ: فَخرَجْتُ مَعَ النَّاسِ وَأنا غُلامٌ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [خ].
(٣٩) باب ما جاء فِي الْفَيْءِ
١٧١٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا ابن أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنَا سُفيانٌ بن عُبينةَ، عن عَمْرِو بن دِينَارٍ، عن ابن
شِهَابٍ، عن مَالكِ بن أَوْس بن الْحَدثَانِ، قال: سَمِعتُ عُمرَ بنِ الْخَطَّبِ يَقولُ: كَانَتْ أمْوالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا
أَفَاءَ اللّهُ على رَسولِهِ مِمَّا لَم يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ، وَكَانَتْ لِرَسولِ اللّهِ وَّهُ خَالِصاً، وَكَانَ
رَسُولُ اللّهِوَ يَعْزِلُ نَفْقةَ أَهْلِهِ سَنةً، ثُمَّ يَجْعلُ مَا بَقِي فِي الْكُراعِ وَالسَّلاَحِ عُدَّةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ. هذا حديثٌ حَسَنٌ
صحيحٌ. وَرَوَى سُفيانُ بن عيينةَ هذا الحديثَ عن مَعْمٍ عن ابن شِهَابٍ. [((مختصر الشمائل)) (٣٤١)، ((صحيح
أبي داود» (٢٦٢٤ - ٢٦٢٦): ق].
٢٢ - كِتَاب اللباس عن رسول اللّه ◌َ
◌َالـ
وَسَلم
(١) باب ما جاء في الْحَرِيرِ وَالذَّهَب
١٧٢٠ ــ (صحيح) حَدَّثَنَا إسحاقُ بن مَنصُورٍ، قَال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بن نُميرٍ، قَال: حَدَّثَنَا عَبَيْدُ اللهِ بن
عُمَرَ، عن نافع، عن سَعيدٍ بن أبي هِنْدٍ، عن أبي موسى الأَشْعَرِيِّ؛ أنَّ رَسولَ اللّهِلَّم قال: «حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ
وَالذَّهَبِ على ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَائِهِمْ)) . وفي البابِ عن عُمرَ، وَعَلَيٍّ، وَعُقْبَةَ بن عَامٍ، وَأَنَسٍ، وَحُذَيْفَةَ، وَأُمِّ
هَانِىءٍ، وَعَبد اللّهِ بن عَمْرٍو، وَعِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، وَعَبد اللّهِ بن الزُّبَيْرِ، وَجَابٍ، وَأبي رَيْحَانَةَ، وابن عُمرَ،
وَالْبَرَاء [وواثلة بن الأسقع}(١). وحديثُ أبي موسى حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [«ابن ماجه)) (٣٥٩٥)].
١٧٢١ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعاذُ بن هِشَامِ، قَال: حَدَّثَنَا أبي، عن قَتَادةَ، عن
الشَّعْبِيِّ، عن سُويْدٍ بن غَفَلَةَ، عن عُمرَ؛ أنَّهُ خَطبَ بِالْجَابِيةِ فقال: نَهِى رَسُولُ اللّهِ وَه عن الْحَرِيرِ إلَّ مَوْضِعَ
أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ أَوْ أَرْبَعِ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [م].
(٢) باب ما جاء في الرُّخْصِةِ في لُنْسِ الْحَرِيرِ في الْحَرْبِ
١٧٢٢ - (صحيح) حَدَّثْنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ بْن عَبد الوَارثِ، قَال: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ،
(١) سقطت من بعض النسخ.
٤٠١

قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادةُ، عن أنس بن مَالكِ؛ أنَّ عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ بِن الْعَوَّامِ شَكَيا الْقَمْلَ إلى النبيّ ◌َثّ في
غَزَاةٍ لَهُما، فَرَخَّصَ لَهُما فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ، قال: وَرَأيْتُهُ عَلَيْهِمَا. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((ابن ماجه))
(٣٥٩٢): ق].
(٣) باب
١٧٢٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا أبو عَمَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بن موسى، عن محمدِ بن عَمْرٍو، قَال: حَدَّثَنَا
وَاقدُ بن عَمْرِو بن سَعْدِ بن مُعاذٍ، قال: قَدِمَ أنَسُ بن مَالكِ فَأَتَيْتُهُ، فقال: من أنْتَ؟ فَقُلْتُ: أنا وَاقِدُ بن عَمْرٍو بن
سَعْدِ بن مُعاذٍ. قال: فَبَكَى وقال: إنَّكَ لَشِيةٌ بِسَعْدٍ وَإِنَّ سَعْداً كانَ من أعْظَمِ النَّاسِ وَأَطْولِهِمْ، وَإِنَّهُ يُعِثَ إلى
النبيِّ وَّرَ جُبَّةٌ مِن دِيبَاجِ مَنْسُوجٌ فِيها الذَّهَبُ فَلِسَها رَسولُ اللّهِ وَ فَصْعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَامَ، أوْ قَعدَ فَجعلَ النَّاسُ
يَلْمَسُونَها فقالُوا: مَا رَأَيْنَا كَالْيَوْمِ ثَوْباً قَطُ. فقال: «أَتَعْجِبُونَ من هذه؟ لَمِنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَرونَ)) .
وفي الباب عن أسْماءَ بِنْتِ أبي بَكُّرٍ. وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [ق].
(٤) باب ما جاء في الرُّخْصةِ في الثَّوْبِ الأحْمر لِلرِّجَالِ
١٧٢٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفيانُ، عن أبي إسحاقَ،
عن الْبَرَاءِ، قال: مَا رَأيْتُ من ذي لِمَّةٍ في حُلّةٍ حَمْراءَ أحْسنَ من رَسولِ اللّهِوَ لاَ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا
بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لم يَكُنْ بِالْفَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ. وفي البابِ عن جَابِرِ بن سَمُرةَ، وأبي رِمْثَةَ، وأبي جُحَيْفَةَ. وهذا
حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [«ابن ماجه)) (٣٥٩٩): ق].
(٥) باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الْمُعَصْفَرِ لِلرِّجَالِ
١٧٢٥ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالكُ بن أَنَسٍ، عن نافع، عن إبراهيمَ بن عَبداللهِ بن حُنَيْنِ،
عن أبيهِ، عن عَليٍّ، قال: نَهانِي النبيُّ وَّهِ عن لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ. وفي البابِ عن أنَسٍ، وَعَبدِاللّهِ بن
عَمْرٍو. وحديثُ عَليٍّ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((ابن ماجه) (٣٦٠٢): م، ويأتي بأتم (١٧٣٧)].
(٦) باب ما جاء في لُبْس الْفِرَاءِ
١٧٢٦ - (حسن) حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن موسى الْفَزَارِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا سَيْفُ بن هارُونَ الْبُرْجُميُّ، عن
سُلِيْمانَ التَّيْميِّ، عن أبي عُثمانَ، عن سَلْمانَ، قال: سُئِلَ رَسُولُ اللّهِوَه عن السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ؟ فقال:
(الْحَلالُ مَا أَحَلَّ اللّهُ فِي كِتَابِهِ، وَالْحَرامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ في كِتابِهِ، وَمَا سَكتَ عَنْهُ فَهُو مِمَّا عَفَا عَنْهُ)). وفي البابِ عن
المُغِيرَةِ. وهذا حديثٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفَهُ مَرْفُوعاً إلَّ من هذا الْوَجْهِ. وَرَوَى سُفيانُ وَغَيْرُهُ عن سُليمانَ الثَّيْميِّ، عن
أبي عُثمانَ، عن سَلْمانَ قَوْلهُ. وَكَأنَّ الحديثَ المَوْقُوفَ أصَخُ. وَسَألْتُ الْبُخارِيَّ عن هذا الحديثِ، فقال: مَا
أُراهُ مَخْفُوظاً، رَوَى سُفيانُ عن سُليْمانَ التَّيْميِّ، عن أبي عُثمانَ، عن سَلْمانَ مَوْقُوفاً. قال الْبُخارِيُّ: وَسَيْفُ بن
هَارُونَ مُقاربُ الحديثِ، وَسَيْفُ بن محمدٍ عن عاصم ذَاهِبُ الحديثِ. [((ابن ماجه)) (٣٣٦٦)].
(٧) باب ما جاء في جُلُودِ المَيْتِةِ إذا دُبِغَتْ
١٧٢٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن عَطاءِ بن أبي رباح،
قال: سَمِعتُ ابن عَبَّاسِ يَقولُ: مَاتَتْ شَاءٌ، فقال رَسولُ اللّهِ وَرَ لأَهْلِها: ((أَلَ نَزَعْتُمْ جِلْدهَا ثُمَّ دَبَغْتُمُوهُ
٤٠٢

فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ)). وفي البابِ عن سَلمةَ بن المُحَبِّقِ، وَمَيْمُونَةَ، وَعَائشَةَ. وحديثُ ابن عَبَّاسِ حديثٌ حَسَنٌ
صحيحٌ. وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبِّوَّ نَحو هذا. وَرُوِي عن ابن عَبَّاسٍ، عن مَيْمُونَةَ، عن
النبيِّ وَّهِ. وَرُوِي عَنْهُ عن سَوْدَةَ. وَسَمِعتُ محمداً يُصَحِّحُ حديثَ ابن عَبَّاسٍ عن النبيِّ ◌َِّ، وحديثَ ابن عَبَّاسِ
عن مَيْمُونةَ، وقال: أَحْتملُ أنْ يكُونَ رَوَى ابن عَبَّاسٍ عن مَيْمُونَةَ عن النبيِّوَّهِ. وَرَوَى ابن عَبَّاسِ عن النّبِّ لِ لّ
ولم يَذْكُرْ فيهِ عن مَيْمُونَةَ. والعملُ على هذا عِنْدَ أَكْثَرِ أهْلِ الْعلم. وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وابن المُبَاركِ،
وَالشّافِعِيِّ، وَأحمدَ، وَإسحاقَ. [((ابن ماجه)) (٣٦٠٩ و٣٦١٠): م].
١٧٢٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفيانُ بن عُبينَةَ وَعَبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن زَيْدِ بن أسْلمَ،
عن عَبد الرحمنِ بن وَعْلَةَ، عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللّهِ ◌َّهِ: ((أَيُّما إهَابٍ دُبْغَ فقد طَهُرَ)). هذا حديثٌ
حَسَنٌ صحيحٌ(١). والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ الْعلم؛ قَالُوا في جُلُودِ المَيْتَةِ إذا دُبِغَتْ فقد طَهُرَتْ. قال
الشَّافِعِيُّ: أيُّما إِهَابٍ مَيْنَةٍ دُبغَ فقد طَهُرَ إلَّ الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ، وَاحْتَجَّ بهذا الحديثِ. وقال بَعْضُ أهْلِ الْعلمِ من
أصْحَابِ النبيِّ وَّهَ وَغَيْرِهِمْ: إِنَّهُمْ كَرِمُوا جُلُودَ السِّباعِ وَإِنْ دُبَ. وهو قَوْلُ عَبد اللّهِ بن المُبَاركِ، وَأحْمَدَ،
وَإسحاقَ، وَالحُمَيْدِيِّ وَشَدَّدُوا فِي لُبْسِهَا وَالصَّلاةِ فِيهاَ. قال إسحاقُ بن إبراهيمَ: إنّما مَعْنِى قَوْلِ رَسولِ اللّهِ
وَُّ: ((أَيُّما إهَابٍ دُبْغَ فقد طَهُرَ)). جِلْدُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ. هكذا فَسَّرَهُ النَّصْرُ بن شُمَيْلٍ. وقال إسحاقُ: قال النَّضْرُ
ابن شُمَيْلٍ: إنَّما يُقالُ: الإِهَابُ لِجِلْدِ مَا يُؤْكلُ لَحْمهُ. [المصدر نفسه: م].
١٧٢٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن طَرِيفِ الْكُوفِيُّ، قَال: حَدَّثْنَا محمدُ بن فُضَيْلٍ، عن الأَعْمَشِ
وَالشَّيْانيِّ، عن الْحَكمِ، عن عَبد الرحمنِ بن أبي لَيْلى، عن عَبد اللّهِ بن عُكَيْمٍ، قال: أَتَانا كِتابُ رَسولِ اللّهِ وَلّ
أنْ لَا تَنْتَفِعُوا من المَيْتَةِ بِإِهابٍ وَلا عَصَبٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ. وَيُروى عن عبداللّهِ بن عُكَيْمٍ عن أشْياخِ لَهُ هذا
الحديثُ. وَلَيْسَ العملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ الْعلمِ. وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَبداللّهِ بَنْ عُكَيْم؛ أَنَّهُ قال؛
أتَانا كِتَابُ النّبِّ وَّ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ. وَسَمِعْتُ أحمدَ بن الْحَسنِ يَقولُ: كَانَ أحمدُ بن حَنْلٍ يَذْهِّبُ إلى هذا
الحديثِ لِمَا ذُكِرَ فيِهِ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ، وَكَانَ يَقُولُ: كانَ هذا آخِرَ أمْرِ النبيِّ وَِّ، ثُمَّ تَركَ أحمدُ بن حَنْبلٍ هذا
الحديثَ لَمّا اضْطَربُوا في إسْنادِهِ حَيْثُ رَوَى بَعْضُهمْ، فقال عن عبد اللّهِ بن ◌ُعُكَيْمٍ، عن أشْياخٍ من جُهَيْنَةَ. [((ابن
ماجه)» (٣٦١٣)].
(٨) باب ما جاء في كَرَاهِيةِ جَرِّ الإِزَارِ
١٧٣٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا الأَنْصاريُّ، قال: حَدَّثْنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالٌ. (ح) وَحَدَّثَنَا قُتِيبةُ، عن
مَالكِ، عن نافعٍ وَعَبداللّهِ بن دِينَارٍ وَزَيْدِ بن أسْلمَ كُلُّهُمْ يُخْبِرُ، عن عَبد اللّهِ بن عُمرَ؛ أنَّ رَسولَ اللّهِوَ قال: ((لَ
يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلى من جَرَّ نَوَبِهُ خُيلاء !. وفي البابِ عن حُذَيْفةَ، وأبي سَعيدٍ، وأبي هريرةَ، وَسَمُرةَ، وأبي
ذَرٍّ، وَعَائشةَ، وَهُبَيْبٍ بن مُغَفَّلٍ. وحديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((ابن ماجه)) (٣٥٦٩): ق].
(١) سقطت هذه العبارة من المطبوع.
٤٠٣

(٩) باب ما جاء فى جَرِّ ذَيُولِ النِّسَاءِ
١٧٣١ - (صحيح) حَدَّثَنَا الْحَسنُ بن عَلَيِّ الْخَلَّلُ، قَال: حَدَّثَنَا عَبد الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبِرَنا مَعْمَرٌ، عن
أيُّوبَ، عن نَافع، عن ابن عُمرَ، قال: قال رَسولُ اللّهِ وَِّ: ((من جَرَّ ثَوْبِهُ خُيلَاءَ لم يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ)).
فقالت أُمُّ سَلمَةً: فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّساءُ بِذُيُولِهِنَّ؟ قال: ((يُرْخِينَ شِبْراً) ، فقالت: إذاً تَنْكَشفُ أقْدَامُهنَّ، قال:
((فَيُرْخِينِهُ ذِرَاعاً لاَ يَزِدْنَ عَلَيْهِ)). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((ابن ماجه)) (٣٥٨٠ و٣٥٨١)].
١٧٣٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، قال: أخبرنا عَفانُ، قَال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن سَلمةَ، عن عَليٍّ
ابن زَيْدٍ، عن أُمَّ الْحَسِنِ؛ أنَّ أُمَّ سَلمَةَ حَدَّثَتْهُمْ؛ أَنَّ النبيَّ ◌ََّ شَبَّرَ لِفَاطِمَةَ شِبْراً من نِطَاقِها. وَرَوَى بَعْضُهِمْ عن
حَمّادِ بن سَلمةَ، عن عَليٍّ بن زَيْدٍ، عن الْحَسنِ، عن أُمِهِ، عن أُمِّ سَلمةَ. وفي هذا الحديثِ رُخْصةٌ لِلنِّساءِ فِي جَرِّ
الإِزَارِ لأَنَّهُ يَكُونُ أَسْتَرَ لَهُنَّ. [(«ابن ماجه)) (٣٥٨٠)].
(١٠) باب ما جاء في لُبْسِ الصُّوفِ
١٧٣٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيع، قَالَ: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، قَال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عن
حُمَيْدٍ بن هِلَالٍ، عن أبي بُرْدةَ، قال: أخْرِجَتَْ إلَيْنَا عَائشةُ كِسَاءً مُلَبَّداً وَإذَاراً غَلِيظاً، فقالت: قُبِضَ رَسولُ اللّهِ
وَ فِي هَذَيْنِ. وفي البابِ عن عليٍّ، وابن مَسْعُودٍ. وحديثُ عَائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((ابن ماجه))
(٣٥٥١): ق].
١٧٣٤ - (ضعيف جداً) حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حَدَّثَنَا خَلفُ بن خَلِيفَةَ، عن حُمَيْدِ الأَعْرَجِ، عن
عَبداللّهِ بن الحارثِ، عن ابن مَسْعُودٍ، عن النبيِّ وَّرَ، قال: «كَانَ على موسى يَوْمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ كِساءُ صُوفٍ وَجُبَّةُ
صُوفٍ، وَكُمَّةُ صُوفٍ، وَسَراوِيلُ صُوفٍ، وَكَانَتْ نَعْلاهُ من جِلْدِ حِمَارٍ مَيَّتٍ)) . هذا حديثٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفَهُ إلَّ من
حديثٍ حُمَيْدِ الأَعْرَجِ. وَحُمَيَّدٌ هو: ابن عَليَّ الْكُوفِيُّ مُنْكرُ الحديثِ(١)، وَحُمَيْدُ بن قَيْسِ الأَعْرَجُ الْمَكِّيُّ صَاحِبُ
مُجاهدٍ ثِقَةٌ. وَالْكُمَّةُ: الْقَلَنْسُوَةُ الصَّغِيرةُ. [«الضعيفة)) (٤٠٨٢)].
(١١) باب ما جاء في الْعِمامةِ السَّوْدَاءِ
١٧٣٥ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، عن حَمَّادِ بن سَلمةَ، عن
أبي الزُّبَيْرِ، عن جَابٍ، قال: دَخَلَ النبيُّ ◌ََّ مََّ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَليْهِ عِمامةٌ سَوْدَاءُ. وفي البابِ عن عَلَيٍّ، وَعُمرَ،
وابن حُرَيْثٍ، وابن عَبَّاسٍ، وَرُكانةَ. حديثُ جَابٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((ابن ماجه)) (٢٨٢٢): م].
(١٢) باب في سَدْلِ الْعِمامةِ بَيْنَ الْكَتَفَيْن
١٧٣٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا هارُونُ بن إسحاقَ الْهَمْدَانِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا يحيى بن محمدِ المَدَنيُّ، عن
عَبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن عُبَيْدِ اللّهِ بن عُمرَ، عن نافع، عن ابن عُمرَ، قال: كَانَ النبيُّ ◌َّهِ إِذا اعْتَمَّ سَدلَ عِمامتهُ
بَيْنَ كَتِفِيْهِ. قال نَافعٌ: وَكانَ ابن عُمرَ يَسْدِلُ عِمامتَةٌ بَيْنَ كَتِفِهِ، قال عُبَيْدُاللّهِ: وَرَأيْتُ الْقاسمَ وَسَالماً يَفْعَلانِ
(١) في نسخة: ((قال: سمعتُ محمداً يقول: حميد بن علي الأَعرج: منكر الحديث)).
وفي ((تهذيب الكمال)) (٧ / ٤١٠) أن البخاري والترمذي قالا فيه: ((منكر الحديث)).
٤٠٤

ذلكَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ. وفي البابِ عن عَلَيٍّ وَلا يَصُّ حديثُ عَليٍّ في هذا من قِبِلِ إسْنادِهِ .
[((الصحيحة)) (٧١٦)].
(١٣) باب ما جاء في كَرَاهِيَةٍ خَاتم الذَّهَبِ
١٧٣٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا سَلمةُ بن شَبِيبٍ وَالْحَسنُ بن عَلَيّ الخَلَّلُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا
عَبدالرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن إبراهيمَ بن عَبد اللّهِ بن حُنَيْنٍ، عن أبيهِ، عن عَليٍّ بن أبي
طَالِبٍ، قال نَهاني النبيُّ ◌َّرَ عن الثَّخَثُّمِ بِالذّهَبِ، وعن لِبَاسِ الْقَسِّيِّ، وعن الْقِراءَةِ في الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وعن
لِبَاسِ المُعَصْفِرِ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [م، تقدم مختصراً (١٧٢٥)].
١٧٣٨ - (صحيح )حَدَّثَنَا يُوسُفُ بن حَمَّادِ المَعْنِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدالوارثِ بن سَعيدٍ، عن أبي
النََّّاحِ، قَال: حَدَّثَنَا حَفْصٌ اللَّيْئِيُّ، قال: أشْهدُ على عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ أَنَّهُ حَدّثَنَا؛ أنّهُ قال: نَهى رَسولُ اللّهِ وَل
عن التَّخَثُّمِ بِالذَّهَبِ. وفي البابِ عن عَليٍّ، وابن عُمرَ، وأبي هُريرةَ، وَمُعاويةَ. حديثُ عِمْرانَ حديثٌ حَسَنٌ
صحيحٌ. وأبو التَّاحِ اسْمهُ: يَزِيدُ بن حُمَيْدٍ. [((ابن ماجه)) (٣٦٤٢): ق، البراء وغيره].
(١٤) باب ما جاء في خَاتم الْفِضّةِ
١٧٣٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتيبةُ وَغَيْرُ وَاحدٍ، عن عَبد اللّهِ بن وَهْبٍ، عن يُونسَ، عن ابن شِهَابٍ، عن
أَنَس، قال: كَانَ خَاتمُ النبيِّ وَ﴿ مِن وَرِقٍ وَكانَ فَصُّهُ حَبَشِيّاً. وفي البابِ عن ابن عُمرَ، وَبُرَيْدَ. هذا حديثٌ
حَسِّنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ. [((ابن ماجه)) (٣٦٤٦): م].
(١٥) باب ما جاء مَا يُسْتَحِبُّ في فَصِّ الْخَاتم
١٧٤٠ - (صحيح )حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بن عُمرَ بن عُبَيْدِ الطّنَافِسيُّ، قَال: حَدَّثَنَا
زُهَيْرٌ أبو خَيْئمةَ، عن حُمَيْدٍ، عن أنَسٍ، قال: كَانَ خَاتَمُ رَسولِ اللّهِ وَ مِن فِضّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ. هذا حديثٌ حَسَنٌ
صحيحٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ. [((مختصر الشمائل)) (٧٣): خ].
(١٦) باب ما جاء في لُبْس الْخَاتم في الْيَمِين
١٧٤١ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن عُبَيْدِ الْمُحاربيُّ، قَال: حَدَّثَنَا عَبد العزِيزِ بن أبي حَازمٍ، عن موسى بن
عُقْبةَ، عن نَافِعِ، عن ابن عُمرَ؛ أنَّ النبيَّبِ ◌ّهِ صَنعَ خَاتَماً من ذَهَبٍ فَتَخْثَّمَ بِهِ فِي يَمِينِهِ، ثُمَّ جَّلسَ على الْمِنْبِرِ
فقال: ((إنِّي كُنْتُ اتَّخِذْتُ هذا الْخَاتمَ فِي يَمِيني)، ثُمَّ نَبَذَهُ وَنَبَذَ النَّاسُ خَواتِيمُهُمْ. وفي البابِ عن عَلَيٍّ، وَجَابٍ،
وَعَبداللّهِ بن جَعْفِرٍ، وابن عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ، وَأَنَسٍ. حديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رُوِي هذا
الحديثُ عن نَافِعٍ عن ابن عُمرّ نَحو هذا من غَيْرِ هذا الْوَجْهِ، ولم يَذْكُرْ فيهِ أنَّهُ تَخَّمَ فِ يَمِينِهِ. [((مختصر
الشمائل)» (٨٤): ق].
١٧٤٢ - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن حُمَيْدِ الرَّازيُّ، قَال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن
الصَّلْتِ بن عَبد اللّهِ بن نَوْفلٍ، قال: رَأيْتُ ابن عَبَّاسٍ يَتَخثَّمُ فِي يَمِينِهِ وَلا إخالهُ إلَّا قال: رَأيْتُ رَسُولَ اللّهِ وَ ل
يَتَخْتَّمُ فِي يَمِينِهِ. قال محمدُ بن إسماعيلَ: حديثُ محمدٍ بن إسحاقَ عن الصَّلْتِ بن عَبد اللهِ بن نَوْفلٍ حديثٌ
حَسَنٌ. [«الإرواء)) (٣ / ٣٠٣ - ٣٠٤)، ((مختصر الشمائل)) (٨٠)].
٤٠٥

١٧٤٣ - (صحيح موقوف) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا حَاتمُ بن إسماعيلَ، عن جَعْفِرِ بن محمدٍ، عن أبيهِ،
قال: كَانَ الْحَسنُ وَالْحُسيْنُ يَتَخْتَّمانِ في يَسارِهِما. هذا حديثٌ [حَسَنٌ](١) صحيحٌ. [((مختصر الشمائل))
(٨٢)].
١٧٤٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بن هارُونَ، عن حَمَّادِ بن سَلمةَ، قال: رَأيْتُ
ابن أبي رَافِعٍ يَتَخَثَّمُ فِي يَمِينِهِ فَسألْتَهُ عن ذلكَ، فقال: رَأيْتُ عَبد اللّهِ بن جَعْفِرٍ يَتَخَثَّمُ فِي يَمِينِهِ، وقال: كَانَ النبيُّ
وَّهِ يَتْخَتَّمُ فَي يَمِينِهِ. قال محمدُ بن إسماعيلَ هذا أصَحُّ شَيْءٍ رُوِي عن النبيّ ◌ََّ في هذا البابِ. [((ابن ماجه))
(٣٧٤٧)].
١٧٤٥ - (صحيح) حَدَّثَنَا الْحَسنُ بن عَلَيِّ الْخَلَّلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبد الرَّزَّاقِ، قَال: أخبرنا مَعْمرٌ، عن
ثَابتٍ، عن أنَسٍ بن مَالكِ؛ أنَّ النبيَّ ◌َّهِ صَنعَ خَاتماً من وَرِقٍ، فَنقشَ فيهِ: محمدٌ رَسولُ اللّهِ، ثُمَّ قال: «لَاَ
تَنْقُشُوا عَليْهِ)). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وَمَعْنِى قَوْلهُ: ((لَا تَنْقُشُوا عَلَيْهِ)) نَهى أنْ يَنْقُشَ أحدٌ على خَاتمِهِ :
محمدٌ رَسولُ اللهِ. [م بنحوه].
١٧٤٦ - (ضعيف) حَدَّثَنَا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، قال: أخبرنا سَعيدُ بن عَامٍ، وَالْحَجَّاجُ بن مِنْهَال، قَالا:
حَدَّثَنَا هَمَّاٌ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أنَس، قال: كانَ رَسولُ اللّهِ ◌َّ﴿ إذا دَخْلَ الْخَلَاَءَ نَزِعَ خَاتمهُ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ. [((ابن ماجه)) (٣٠٣)].
(١٧) باب ما جاء في نَقْشِ الْخَاتم
١٧٤٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن يحيى، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا أبي،
عن ثُمامةَ، عن أنس بن مَالكِ، قال: كَانَ نَفْشُ خَاتم النبيِّ ◌ََّ محمدٌ سَطْرٌ، وَرَسولٌ سَطْرٌ، وَاللّهُ سَطْرٌ. [((ابن
ماجه)) (٣٦٣٩ - ٣٦٤٠): خ].
١٧٤٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَارٍ وَمحمدُ بن يحيى وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا محمدُ بن عَبد اللّهِ
الأَنْصاريُّ، قَال: حَدَّثَنِي أبي، عن ثُمامةَ، عن أنَسٍ، قال: كانَ نَفْشُ خَاتِمِ النّبِيِّ ◌ََّ ثَلاثةَ أَسْطُرٍ محمدٌ سَطْرٌ،
وَرَسُولٌ سَطْرٌ، وَاللّه سَطْرٌ. ولم يَذْكُرْ محمدُ بن يحيى في حديثِهِ ثَلاثةَ أَسْطُرٍ. وفي البابِ عن ابن عُمرَ. حديثُ
أنَسِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [انظر ما قبله].
(١٨) باب ما جاء في الصُّورَةِ
١٧٤٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيع، قَال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بن عُبادةَ، قَال: حَدَّثَنَا ابن جُرِيْجٍ، قال:
أخبرني أبو الزُّبَيْرِ، عن جَابٍ، قال: نَهى رَسولُ اللّهِ وَِّ عن الصُّورَةِ فِي الْبَيْتِ وَنَهى عن أنْ يُصْنِعَ ذلكَ. وفي
البابِ عن عَلَيٍّ، وأبي طَلْحةَ، وَعَائشةَ، وأبي هُريرةَ، وأبي أيُّوبَ. حديثُ جَابرٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
[((الصحيحة)) (٤٢٤)].
١٧٥٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا إسحاقُ بن موسى الأَنْصاريُّ، قَال: حَدَّثَنَا مَعْزٌ، قَال: حَدَّثَنَا مَالكٌ، عن أبي
(١) سقطت من بعض النسخ.
٤٠٦

النَّضْرِ، عن عُبَيْدِ اللّهِ بن عَبد اللّهِ بن عُثْبَةَ؛ أنَّهُ دَخلَ على أبي طَلْحةَ الأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ، قال: فَوجَدْتُ عِنْدَهُ سَهْلَ
ابن حُنَيْفٍ، قال: فَدَعا أبو طَلْحةَ إنْساناً يَنْزِعُ نَمَطاً تَحْتَهُ، فقال لهُ سَهْلٌ: لَم تَنْزِعِهُ؟ فقال: لأنَّ فيهِ تَصَاويرَ،
وقد قال فيهِ النبيُّ نَّهِ مَا قَد عَلِمْتَ. قال سَهْلٌ: أوَ لم يَقُلْ: ((إلَّ مَا كَانَ رَقْماً في ثَوْبٍ؟» فقال: بَلَى، وَلكِنَّهُ
أَطْيبُ لِنَفْسي. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((غاية المرام)) (١٣٤)].
(١٩) باب ما جاء في الْمُصَوِّرينَ
١٧٥١ ــ (صحيح) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن أيُّوبَ، عن عِكْرمةَ، عن ابن عَبَّاسٍ،
قال: قال رَسولُ اللّهِ وَله: « من صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبِهُ اللّهُ حتَّى يَنْفُخَ فِيها، يَعْنِي الرُّوحَ، وَلَيْسَ بِنَافِخ فِيها، ومن
اسْتَمِعَ إلى حديثٍ قَوْمٍ وَهُمْ يَفِرُونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِ الَآئُكُ يَوْمَ الْقِيامةِ)). وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن مَسْعُودٍ،
وأبي هُريرةَ، وأبي جُحَيْفةَ، وَعَائشَةَ، وابن عُمرَ. حديثُ ابن عَبَّاسِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((غاية المرام))
(١٢٠ و٤٢٢): خ، م (١٠) الشطر الأول].
(٢٠) باب ما جاء في الْخِضَابِ
١٧٥٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا أبو عَوانةَ، عن عُمرَ بن أبي سَلمةَ، عن أبيِهِ، عن أبي
هُريرةَ، قال: قال رَسُولُ اللّهِ وَه: (غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلا تَشبَّهُوا بِالْيَّهُودِ)). وفي البابِ عن الزُّبَيْرِ، وابن عَبَّاسِ،
وَجَابٍ، وأبي ذَرٍّ، وَأَنَسٍ، وأبي رِمْتَةَ، وَالْجَهْدمةِ، وأبي الطُّفَيْلِ، وَجَابرٍ بن سَمُرةَ، وأبي جُحيفةً، وابن عُمَرَ.
حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ لَّ. [((جلباب
المرأة)) (١٨٩)، ((الصحيحة)) (٨٣٦)].
١٧٥٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، قال: أخبرنا ابن المُبَارِكِ، عن الأَجْلَح، عن عَبد اللّهِ بن بُريْدَ،
عن أبي الأَسْودِ، عن أبي ذَرِّ، عن النبيِّ وَّه قال: ((إنَّ أَحْسنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ)). هذا حديثٌ
حَسَنٌ صحيحٌ. وأبو الأَسْودِ الدِّيْلِيُّ اسْمهُ: ظَالمُ بن عَمْرِو بن سُفيانَ. [((ابن ماجه)) (٢٦٢٢)].
(٢١) باب ما جاء في الْجُمَّة وَاتِّخَاذِ الشَّعرِ
١٧٥٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بن مَسْعدةَ، قَال: حَدَّثَنَا عَبد الوهّابِ الثَّقَفيُّ، عن حُمَيْدٍ، عن أنَسِ،
قال: كَانَ رَسولُ اللّهِ وَ رَبْعَةٌ لَيْسَ بِالطّويلِ وَلا بِالْقَصِيرِ حَسَنَ الْجِسْمِ أسْمَرَ اللَّوْنِ، وَكانَ شَعْرِهُ لَيْسَ بِجَعْدٍ وَلا
سَبْطِ إذا مَشى يَتَوَكَُّ(١). وفي البابِ عن عَائشَةَ، وَالْبَراءِ، وأبي هُرَيْرةَ، وابن عَبَّاسٍ، وأبي سَعيدٍ، وَجَابٍ،
وَوَائلِ بن حُجْرٍ، وَأُمِّ هَانىءٍ. حديثُ أَنَسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ من حديثٍ حُمَيْدٍ .
[((مختصر الشمائل)) (١ و٢)، ق].
١٧٥٥ - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا هَنَّدٌ، قَال: حَدَّثَنَا عَبد الرحمنِ بن أبي الزِّنادِ، عن هِشَام بن عُرْوةَ، عن
أبيهِ، عن عائشةَ، قالت: كُنْتُ أغْتَسَلُ أنا وَرَسولُ اللّهِ بَيْهِ مِن إِنَاءٍ وَاحِدٍ، وَكانَ لهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ
(١) في بعض النسخ: ((يتكفأ)).
٤٠٧

الْوَفْرةِ. هذا حديثٌ [حَسَنٌ﴾(١) صحيحٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ. وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهِ، عن عَائشةَ أنَّها قالت:
كُنْتُ أَغْتَسَلُ أنا وَرَسولُ اللّهِ وَّهِ مِن إِنَاءٍ وَاحِدٍ، ولم يَذْكُرُوا فِيهِ هذا الْحَرْفَ: وَكانَ لهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ
الْوَفْرةِ. وإنما ذكرهُ عَبد الرحمنِ بن أبي الزِّنادِ وهو ثِقَةٌ حافظ كانَ مَالكُ بن أنَسِ يُوثَّقَهُ وَيَأْمُرُ بِالْكِتَابِةِ عَنْهُ. [((ابن
ماجه)) (٦٠٤ و ٣٦٣٥)].
(٢٢) باب ما جاء في النَّهْي عن التّرَجُلِ إلَّ غِبّاً
١٧٥٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَليُّ بن خَشْرمِ، قال: أخبرنا عيسى بن يُونُسَ، عن هِشَامٍ، عن الْحَسنِ، عن
عَبد اللّهِ بن مُغَفَّلٍ، قال: نَهِى رَسولُ اللّهِ وَّه عَنّ الثَّرَجُلِ إلَّ غِبّاً. [((الصحيحة)) (٥٠١)].
١٧٥٦ (م) -حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن سَعيدٍ، عن هِشَامِ، عن الْحَسنِ بهذا الإِسْنادِ
نَحوهُ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌّ. وفي البابِ عن أنَسِ .
(٢٣) باب ما جاء في الاِكْتِحَالِ
١٧٥٧ - (صحيح دون قوله: وزعم) حَدَّثَنَا محمدُ بن حُمَيْدٍ، قَال: حَدَّثَنَا أبو دَاوُدَ الطَّالِسِيُّ، عن عَبَّادِ
ابن مَنْصُورٍ، عن عِكْرمةَ، عن ابن عَبَّاسٍ؛ أنّ النبيَّ ◌َ ◌ّه قال: ((اكْتَحِلُوا بِالإِثْمِدِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصرَ وَيُنْبِثُ
الشَّعْرَ)). وَزْعَمَ أنَّ النبيَّ وَّلِ كَانتْ لهُ مُكْخِّلَةٌ يَكْتَحِلُ بِها كُلَّ لَيْلِةٍ ثَلاثَةً في هذه وَثَلاثَةً في هذِهِ. وفي البابِ عن
جَابٍ، وابن عُمرَ. حديثُ ابن عَبَّاسِ حديثٌ حَسَنٌ (٢) لَا نَعْرِفُهُ على هذا اللَّفْظِ إلَّ من حديثِ عَبَّادِ بن مَنْصُورٍ .
[((مختصر الشمائل)) (٤٢)].
١٧٥٧ (م) - (صحيح) حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ وَمحمدُ بن يحيى، قَالا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بن هَارُونَ، عن عَبَّادِ بن
مَنْصُورٍ نَحوهُ. وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن النبِّوََّ أنّهُ قال: ((عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصرَ وَيُنبتُ الشَّعْرَ)).
[((مشكاة المصابيح)) (٤٤٧٢)].
(٢٤) باب ما جاء في النَّهْي عن اشْتِمالِ الصَّمَّاءِ وَالإِحْتِباءِ في الثّوْبِ الْوَاحِدِ
١٧٥٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن عَبد الرحمنِ الإِسْكَنْدرانيُّ، عن سُهَيْلٍ بن أبي
صَالحِ، عن أبيِهِ، عن أبي هُريرةَ؛ أنَّ النبيَّوَّ نَهى عن لِبْسَتَيْنِ: الصَّمّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِي الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ لَّيْسَ على
فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ. وفي البابِ عن عَليٍّ، وابن عُمرَ، وَعَائشةَ، وأبي سَعيدٍ، وَجَابٍ، وأبي أُمَامةَ. وحديثُ أبي
هُريرةَ حَسَنٌ صحيحٌ [غريبٌ من هذا الوجه](٣)، وقد رُوِي هذا من غَيْرِ وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ. [ق]،
(٢٥) باب ما جاء في مُوَاصَلةِ الشعْرِ
١٧٥٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، قال: أخبرنا عبداللّهِ بن المُبَاركِ، عن عُبَيْدِ اللّهِ بن عُمرَ، عن
نَافِعٍ، عن ابن عُمرَ؛ أنَّ النبيَّ وََّ قال: ((لَعَنَّ اللّهُ الْوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ». قال نَافِعٌ:
(١) سقطت من بعض النسخ.
(٢) سقطت من بعض النسخ.
(٣) سقطت من بعض النسخ.
٤٠٨

الْوَشْمُ فِي اللَّثَةِ. هذ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن عائشةَ، وابن مَسْعُودٍ، وَأسْماءَ بِنْتِ أبِي بَكْرٍ، وابن
عَبَّاسٍ، وَمَعْقلٍ بن يَسَارٍ، وَمُعاويةَ. [((ابن ماجه)) (١٩٨٧): ق].
(٢٦) باب ما جاء في رُكُوبِ المَیَائِرِ
١٧٦٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا عَليُّ بن مُسْهِرٍ، قَال: حَدَّثَنَا أبو إسحاقَ الشَّيْبانِيُّ،
عن أشْعثَ بن أبي الشَّعْثاءِ، عن مُعاويةَ بن سُوَيْدِ بن مُقرِّنٍ، عن الْبَرَاءِ بن عَازبٍ، قال: نَهانا رَسولُ اللّهِو ◌َلِّ عن
رُكُوبِ المَياثِرِ. وفي البابِ عن عَلَيٍّ، وَمُعاويةَ. وحديثُ الْبِرَاءِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رَوَى شُعبةُ عن
أَشْعثَ بن أبي الشَّعْناءِ نَحوهُ، وفي الحديثِ قِصَّةٌ. [((آداب الزفاف)) (١٢٥)، ((المشكاة)) (٤٣٥٨) / التحقيق
الثاني، ((الصحيحة)) (٢٣٩٦): ق].
(٢٧) باب ما جاء في فِرَاشِ النبيِّ لَّ
١٧٦١ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا عَليُّ بن مُسْهِرٍ، عن هِشَامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ، عن
عَائشَةَ، قالت: إنَّمَا كَانَ فِرَاشُ النبيِّ ◌َّهِ الَّذِي يَنامُ عَلَيْهِ أَدَمٌ حَشْوهُ لِيفٌ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ
عن حَفْصةَ، وَجَابٍ. [((ابن ماجه)) (٤١٥١): ق].
(٢٨) باب ما جاء في الْقُمُصِ
١٧٦٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن حُمَيْدِ الرَّازِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا أبو تُميْلَةَ وَالْفَضْلُ بن موسى وَزَيْدُ بن
حُبابٍ، عن عَبد المُؤْمنِ بن خَالِدٍ، عن عَبداللّهِ بن بريدةَ، عن أُمَّ سَلمةَ، قالت: كانَ أحَبَّ الشِّيَابِ إلى النبيِّ ◌َِه
الْقَمِيصُ. هذا حديثٌ حَسنٌ غريبٌ إنَّما نَعْرِفُهُ من حديثٍ عَبدِ المُؤْمنِ بن خَالِدٍ تَفَرَّدَ بِهِ وهو مَرْوَزِيٌّ. وَرَوَى
بَعْضُهِمْ هذا الحديثَ عن أبي تُميْلَةَ، عن عَبد المؤْمنِ بن خَالِدٍ، عن عَبداللّهِ بن بُريْدةَ، عن أُمِّهِ، عن أُمَّ سَلمةَ.
[«ابن ماجه)) (٣٥٧٥)].
١٧٦٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا زِيَادُ بن أيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبوِ تُمِيْلَةَ، عن عَبدالمُؤْمنِ بن خَالِدٍ، عن
عَبداللّهِ بن بُريْدةَ، عن أُمَّهِ، عن أُمّ سَلمةَ، قالت: كَانَ أحَبَّ الِيَابِ إلى النبيِّ ◌َ الْقَمِيصُ. وَسَمِعْتُ محمدَ بن
إسماعيلَ يَقولُ: حديثُ عَبد اللّهِ بن بُريْدةَ، عن أُمِّهِ، عن أُمَّ سَلمَةَ أَصَحُ، وَإنّما يَذْكُرُ فِيهِ: أبو تُمِيْلَةَ: عن أُمَّهِ.
[انظر الذي قبله].
١٧٦٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا الْفَضْلُ بن موسى، عن عَبدالمُؤْمنِ بن خَالِدٍ، عن
عَبداللّهِ بن بُريْدةَ، عن أُمِّ سَلمةَ، قالت: كَانَ أَحَبَّ الشِّابِ إلى رَسولِ اللّهِ وَِّ الْقَمِيصُ. [انظر الذي قبله].
١٧٦٥ - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَبداللهِ بن محمدٍ بن الْحَجَّاجِ الصَّوَّافُ الْبَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا مُعاذُ بن هِشام
الدَّسْتُوائي، قَالَ: حَدَّثَني أبي، عن بُدَيْلِ بن مَيْسرةَ الْعُقَيْليِّ،َ عن شَهْرِ بن حَوْشبٍ، عن أسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بن
السَّكَنِ الأَنْصَارِيَّةِ، قالت: كَانَ كُمُّ يَدِ رَسولِ اللّهِ نَّهِ إلى الرُّسْغِ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ. [((مختصر
الشمائل)) (٤٧)، ((الضعيفة)) (٣٤٥٧)].
١٧٦٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَليُّ بن نَصْرِ بن عَلَيِّ الْجَهْضميُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ الصَّمدِ بن عَبد الوارثِ،
قَال: حَدَّثَنَا شُعبةُ، عن الأَعْمَشِ، عن أبي صَالح، عن أبي هُريرةَ، قال: كَانَ رَسولُ اللّهِوَ ل﴿ إذا لَبِسَ قَمِيصاً بَدَأ
٤٠٩

بِمَيامنِهِ. وقد رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هذا الحديثَ عن شُعبةَ بهذا الإِسنادِ عن أبي هُريرةَ مَوْقُوفاً، وَلا نَعْلمُ أحداً رَفَعَهُ
غَيْرَ عَبد الصَّمدِ بن عَبد الوارثِ عن شُعبةَ. [«المشكاة)) (٤٣٣٠) / التحقيق الثاني].
(٢٩) باب مَا يَقولُ إذا لَبِسَ ثَوْباً جَدِيداً
١٧٦٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، قال: أخبرنا عَبد اللّهِ بن المُبَارِكِ، عن سَعيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عن أبي
نَضْرَةَ، عن أبي سَعيدٍ، قال: كَانَ رَسُولُ اللّهِ وَ إذا اسْتَجِدَّ ثَوْباً سَمَّاهُ بِاسْمِهِ عِمامةً أوْ قَمِيصاً أَوْ رِدَاءً، ثُمّ
يَقُولُ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمدُ أَنْتَ كَسْتَنِهِ؛ أسْألُكَ خَيْرُهُ وَخَيْرَ مَا صُنعَ لهُ، وَأَعُوذُ بِكَ من شَرَّهِ وَشَرِّ مَا صُنْعَ لهُ)).
وفي البابِ عن عُمرَ، وابن عُمرَ. [((المشكاة)) (٤٣٤٢)].
١٧٦٧ (م) - حَدَّثَنَا هِشامُ بن يُونسَ الْكُوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْقاسمُ بن مَالكِ المُزَنِيُّ، عن الْجُريْرِي نَحوهُ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ [غَرِيبٌ صَحِيحٌ](١).
(٣٠) باب ما جاء في لُبْس الْجُبَّةِ وَالْخُفَّيْن
١٧٦٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا يُوسُفُ بن عيسى، قَال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَال: حَدَّثَنَا يُؤنُسُ بن أبي إسحاقَ، عن
الشَّعْبِيِّ، عن عُرْوةَ بن المُغِيرةِ بن شُعبةَ، عن أبيِهِ؛ أنَّ النبيَّ ◌َ لَبِسَ جُبَّةً رُومِيَةً ضَيِّقَةَ الْكُمَّيْنِ. هذا حديثٌ
حَسَنٌ صحيحٌ. [((مختصر الشمائل)) (٥٧)، ((صحيح أبي داود)) (١٣٩ - ١٤٠): ق].
١٧٦٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا ابن أبي زَائِدَةَ، عن الْحَسنِ بن عَيَّاشٍ، عن أبي إسحاقَ هو
الشَّيْبانيُّ، عن الشَّعْبِيِّ، قال: قال المُغِيرَةُ بن شُعبةَ: أَهْدى دِحْيةُ الْكَلْبِيُّ لِرَسولِ اللّهِ وَ خُفَّيْنِ فَلَبِسُهُمَا. وقال
إسْرائِيلُ: عن جَابٍ، عن عَامِرٍ: وَجُبَّةً فَلَبِسُهُما حتَّى تَخَرَّقا لَ يَدْرِي النبيُّوَ أَذَكِيُّ هُما أمْ لاَ؟ وهذا حديثٌ
حَسَنٌ غريبٌ. أبو إسحاقَ اسْمُهُ: سُليمانُ، وَالْحَسنُ بن عَيَّاشٍ هو أخو أبي بَكْر بن عَيَّاشٍ. [((مختصر الشمائل))
(٥٩)].
(٣١) باب ما جاء في شَدِّ الأسْنانِ بِالذَّهَبِ
١٧٧٠ - (حسن) حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنَا عَليُّ بن هَاشِمٍ بن الْبَرِيدِ وأبو سَعْدِ الصَّاغَانِيُّ، عن
أبي الأَشْهبِ، عن عَبد الرحمنِ بن طَرفةَ، عَن عَرْفجةَ بن أسْعدَ، قال: أُصِيبَ أنْفِي يَوْمَ الْكُلابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
فَاتَّخِذْتُ أَنْفاً من وَرِقٍ فَأَنْتنَ عَلَيَّ فَأَمَرِنِي رَسولُ اللّهِ وَّهِ أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفاً من ذَهبٍ. [«المشكاة)) (٤٤٠٠) /
التحقيق الثاني].
١٧٧٠ (م١) - حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بن بَدْرٍ وَمحمدُ بن يَزِيدَ الْوَاسِطيُّ، عن أبي
الأَشْهبِ نَحوهُ. هذا حديثٌ حَسَنٌ [غَريبٌ(٢). إنَّما نَعْرِفَهُ من حديثٍ عَبد الرحمنِ بن طَرفةَ، وقد رَوَى سَلْمُ
ابن زَرِيرٍ عن عَبد الرحمنِ بن طَرفةَ نَحو حديثٍ أبي الأَشْهبِ. وقد رَوَى غَيْرُ وَاحدٍ من أهْلِ الْعلمِ أنَّهُمْ
شَدُوا أسْنانَهُمْ بِالذَّهبِ، وفي هذا الحديثِ حُجَّةٌ لَهُمْ. وقال عَبدالرحمنِ بن مَهْدِيٍّ: سَلَّمُ بن
(١) سقطت من بعض النسخ.
(٢) سقطت من بعض النسخ.
٤١٠

رَزِينُ(١)، وهو وَهمٌ. وزَرِيرٌ أَصَحُ. وأبو سَعيدِ الصَّاغانيُّ اسْمُهُ: محمدُ بن مُيَسَرٍ .
(٣٢) باب ما جاء في النَّهُي عن جُلُودِ السِّباع
١٧٧٠ (م٢) - (صحيح) حَدَّثَنَا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثَنَا ابن المُبَارِكِ وَمحمدُ بن بِشْرٍ وَعَبد اللّهِ بن
إسماعيلَ بن أبي خَالِدٍ، عن سَعيدٍ بن أبي عَرُوبةَ، عن فَتادةَ، عن أبي الْمَليح، عن أبيهِ؛ أنَّ النبيَّ ◌َّ نَهى عن
جُلُودِ السِّباعِ أنْ تُفْتَرَشَ. [((الصحيحة)) (١٠١١)، ((المشكاة)) (٥٠٦)].
١٧٧٠ (م٣) - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا يحيى بن سَعيدٍ، قَال: حَدَّثَنَا سَعيدٌ، عن
قَتادةَ، عن أبي الْمَليح، عن أبيهِ؛ أنَّ النبيَّ ◌َ نَهى عن جُلودِ السِّاعِ. [انظر ما قبله].
١٧٧٠ (م٤) - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَاَ مُعاذُ بن هشام، قَال: حَدَّثَنِي أبي، عن قَتَادةَ
عن أبي الْمَلِيحِ أنَّهُ كَرِهَ جُلُودَ السِّباعِ. وَلا نَعْلمُ أحداً قال: عن أبي الْمَلِيحِ عن أبيهِ غَيْرَ سَعيدٍ بن أبي عَرُوبَةَ .
[انظر ما قبله].
١٧٧١ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن جَعْفٍ، قَال: حَدَّثَنَا شُعبةُ، عن يَزِيدَ
الرِّشْكِ، عن أبي الْمَليح، عن النبيِّ وَِّ أَنَّهُ نَهى عن جُلُودِ السِّبَاعِ. وهذا أصَُّ. [انظر ما قبله].
(٣٣) باب ما جاء في نَعْلَّ النبيِّلِل
١٧٧٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا أبو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عن قتادةَ، قال:
قُلْتُ لأنَس بن مَالِكٍ: كَيْفَ كانَ نَعْلُ رَسولِ اللّهِ فِيهَ؟ قال: لَهُما قِبَالانِ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((مختصر
الشمائل)) (٦٠ و٦٢)].
١٧٧٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، قال: أخبرنا حَبَّانُ بن هِلَالٍ، قَال: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَال:
حَدَّثَنَا قَتَادةُ، عن أنَس؛ أنَّ رَسُولَ اللّهِ وَ كَانَ نَعْلاهُ لَهُما قِبَالانِ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن
ابن عَبَّاسٍ، وأبي هُريّرةَ. [((مختصر الشمائل)) (٦٠ و٦٢)].
(٣٤) باب ما جاء في كَرَاهِيَةِ الْمَشْي في النَّعْلِ الْوَاحِدةِ
١٧٧٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتِيبةُ، عن مَالكِ. (ح) وَحَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا مَعْرٌ، قَال: حَدَّثَنَا
مَالكٌ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأَعْرِجِ، عن أبي هُريرةَ، أنَّ رَسولَ اللّهِوَ ﴾ قال: ((لاَ يَمْشي أحَدُكُمْ فِي نَعْلِ وَاحدةٍ
لِيْعِلُهُما جَمِيعاً أَوْ لِيُحْفِهِما جَمِيعاً)). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن جَابٍ. [((ابن ماجه))
(٣٦١٧) : ق].
(٣٥) باب ما جاء في كَرَاهِيةٍ أنْ يَنْتَعلَ الرَّجُلُ وهو قَائمٌ
١٧٧٥ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بن مَروانَ الْبَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا الحارثُ بن نَيْهانَ، عن مَعْمٍ، عن عَمَّارِ
ابن أبي عَمَّارٍ، عن أبي هُريرةَ، قال: نَهى رَسولُ اللّهِ وَ أَنْ يَنْتَعلَ الرَّجُلُ وهو قَائمٌ. هذا حديثٌ غريبٌ. وَرَوَى
عُبَيْدُاللّهِ بن عَمْرٍو الرَّقِّيُّ هذا الحديثَ عن مَعْمرٍ عن قتادةَ عن أنَسِ. وَكِلا الحديثينِ لاَ يَصِحُّ عِنْدَ أَهْلِ الحديثِ
(١) في المطبوع: ((زرير)).
٤١١

وَالحارثُ بن نَبْهَانَ لَيْسَ عِنْدِهُمْ بِالْحافظِ، وَلا نَعْرِفُ لحديثِ قَتَادةَ عن أنَسِ أَصْلاً. [((ابن ماجه)) (٣٦١٨)].
١٧٧٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا أبو جَعْفِرِ السَّمْنانِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا سُلِيْمَانَ بن عُبَيْدِ اللّهِ الرَّقِّيُّ، قَال: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُاللّهِ بن عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عن مَعْمٍ، عن قَتَادةَ، عن أنَسٍ؛ أنَّ رَسولَ اللّهِوَ نَهى أنْ يَنْتَعلَ الرَّجُلُ وهو قائمٌ.
هذا حديثٌ غريبٌ. وقال محمدُ بن إسماعيلَ: وَلا يَصِحُّ هذا الحديثُ، وَلا حديثُ مَعْمٍ عن عَمَّارٍ بن أبي
عَمَّار، عن أبى هريرةَ. [انظر ما قبله].
(٣٦) باب ما جاء من الرُّخْصةِ في الْمَشْي في النَّعْلِ الْوَاحدةِ
١٧٧٧ - (منكر) حَدَّثَنَا الْقاسمُ بن دِينَارٍ، قَال: حَدَّثَنَا إسحاقُ بن مَنْصُورِ السَّلُوليُّ كُوفِيٌّ، قَال: حَدَّثَنَا
هُريْمُ بن سُفيانَ الْبَجليُّ الْكُوفِيُّ، عن لَيْثِ، عن عَبد الرحمنِ بن القاسمِ، عن أبيهِ، عن عائشةَ، قالت: رُبَّما
مَشى النبيُّ ◌َّهِ فِي نَعْلٍ وَاحدةٍ. [(«المشكاة)) (٤٤١٦)].
١٧٧٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيع، قَال: حَدَّثَنَا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عَبد الرحمنِ بن القاسمِ، عن
أبيهِ، عن عائشةَ، أنَّها مَشتْ بِنَعْلِ وَاحدةٍ. وهَذا أصَُّ. وهكذا رَواهُ سُفيانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عن عَبد الرحمنِ
ابن القاسمِ مَوْقُوفاً، وهذا أصَحُّ. [المصدر نفسه].
(٣٧) باب ما جاء بِأَيِّ رِجْلٍ يَبْدأُ إذا انْتَعلَ؟
١٧٧٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا مَغْنٌّ، قَال: حَدَّثَنَا مَالكٌ. (ح) وَحَدَّثَنَا قُتِيبةُ، عن
مَالكِ، عن أبي الزِّنادِ، عنِ الأَعْرِج، عن أبي هُريرةَ؛ أنَّ رَسولَ اللّهِ وَّ قال: ((إذا انْتعلَ أحدُكُمْ فَلْيَبْدَأُ بِالْيَمِينِ.
وإذا نَزَعَ فَلْيَبْدَأُ بِالشِّمَالِ فَلْتَكُنَ الْيَّمْنِى أَوَّلَهُمَا تُنْعِلُ وَآخِرَهُما تُنْزِعُ)). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((ابن ماجه))
(٣٦١٦): م ولـ خ معناه].
(٣٨) باب ما جاء في تَرْقِيع الثَّوْبِ
١٧٨٠ - (ضعيف جداً) حَدَّثَنَا يحيى بن موسى، قال: حَدَّثَنَا سَعيدُ بن محمدِ الوَرَّاقُ وأبو يحيى
الْحِمَّاني، قَالا: حَدَّثَنَا صَالِحُ بن حَسَّانَ، عن عُرْوةَ، عن عائشةَ، قالت: قال لي رَسولُ اللّهِ وََّ: «إِنْ أَرَدْتِ
اللُّحُوقَ بِي فَلْيَكْفِكِ من الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ، وَإِيَّاكِ وَمُجالَسةَ الأَغْنِياءِ، وَلا تَسْتَخْلِقي ثَوْباً حتّى تُرْقَّعِهِ)). هذا
حديثٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفَهُ إلَّ من حديثٍ صَالح بن حَسَّانَ. وَسَمِعتُ محمداً يَقولُ: صَالحُ بن حَسَّانَ مُنْكرُ
الحديثِ، وَصَالِحُ بن أبي حَسَّانَ الَّذِي رَوَى عَنَّهُ ابن أبي ذِئْبٍ ثِقَةٌ. وَمَعْنِى قَوْلِهِ: وَإِيَّاكِ وَمُجالَسةَ الأَغْنِياءِ، هو
نَحُ مَا رُوِي عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ ◌َّ أَنَّهُ قال: ((من رَأَى من نُصِّلَ عَلَيْهِ فِي الْخَلْقِ وَالرِّزْقِ فَلْيَنْظُرْ إلى من
هو أسفلَ مِنْهُ مِمَّنْ فُضَّلَ هو عَلَيْهِ فَإِنَّهُ أَجْدرُ أنْ لاَ يَزْدَرِيَ نِعْمَةَ اللّهِ عَليْهِ)). وَيُرْوى عن عَوْنٍ بن عَبد اللّهِ بن عُتْبَةَ،
قال: صَحِبْتُ الأَغْنِيَاءَ فلم أرَ أحداً أكْثر هَمّاً مِنِّي أَرَى دَابَّةً خَيْراً من دَابَتِي وَثَوْباً خَيْراً من ثَوْبِي، وَصَحِبْتُ الْفُقْرَاءَ
فَاسْتَرَحْتُ. [((الضعيفة)) (١٢٩٤)، ((التعليق الرغيب)) (٤ / ٩٨)، ((المشكاة)) (٤٣٤٤) / التحقيق الثاني].
(٣٩) باب دُخُولِ النبيِّبَّهِ مَكَّةَ
١٧٨١ - (صحيح) حَدَّثَنَا ابن أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنَا سُفيانُ بن عيينة، عن ابن أبي نَجِيحِ، عن مُجاهِدٍ،
عن أُمَّ هَانىٍ، قالت: قَدِمَ رَسولُ اللّهُ بَّهُ مَكَّةَ وَلهُ أرْبِعُ غَدَائرَ. هذا حديثٌ غريبٌ. قال محمدٌ: لاَ أَعْرفُ
٤١٢

لِمُجاهِدٍ سَماعاً من أُمَّ هَانِىءٍ. [((ابن ماجه)) (٣٦٣١)].
١٧٨١ (م) - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا عَبدالرحمنِ بنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إبراهيمُ
ابن نَافعِ الْمَكِّيُّ، عن ابن أبي نَجِيحِ، عن مُجاهدٍ، عن أُمِّ هَانِىءٍ، قالت: قَدِمَ رَسولُ اللّهِو ◌َهَ مَّةَ وَلَهُ أَرْبعُ
ضَفَائِرَ. أبو نَجِيحِ اسْمهُ: يَسارٌ. هذا حديثٌ [غَرِيبٌ﴾(١). وَعَبد اللّهِ بن أبي نَجِيح مَكِّيٌّ. [انظر ما قبله].
(٤٠) باب كَيْفَ كانَ كِمامُ الصَّحابَةِ
١٧٨٢ - (ضعيف) حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بن مَسْعدةَ، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن حُمْرانَ، عن أبي سَعيدٍ وهو عَبداللّهِ
ابن بُسْرٍ، قال: سَمِعتُ أبا كَبشةَ الأَنْمارِيَّ يَقولُ: كانَتْ كِمامُ أصْحابٍ رَسولِ اللّهِ وَ بُطْحاً. هذا حديثٌ
مُنْكِرٌ، وَعَبداللّهِ بن بُسْرٍ بَصْرِيٍّ، هو ضَعِيفٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، ضَعَّفْهُ يحيى بن سَعيدٍ وَغَيْرُهُ. وَبُطْحٌ: يَعْني
وَاسِعةٌ. [((المشكاة)) (٤٣٣٣) - التحقيق الثاني].
(٤١) باب في مَبْلغ الإِزَارِ
١٧٨٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الأَخْوَصِ، عن أبي إسحاقَ، عن مُسْلِمٍ بن نُذَيْرٍ، عن
حُذَيْفةَ، قال: أخَذَ رَسولُ اللّهِ بِ لَهَّ بِعَضلِةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ، فقال: «هذا مَوْضعُ الإِزَارِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ، فَإِنْ أَبَيْتَ
فَلَا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ)». هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعبةُ عن أبي إسحاقَ. [((ابن ماجه))
(٣٥٧٢)].
(٤٢) باب الْعَمائمُ على الْقَلانِس
١٧٨٤ - (ضعيف) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن رَبِيعةَ، عن أَبِي الْحَسن الْعَسْقَلانيِّ، عن أبي جَعْفٍ
ابن محمدٍ بن رُكَانةَ، عن أبيهِ؛ أنَّ رُكَانَةَ صَارِعَ النبيَّ ◌َّرِ فِصرَعهُ النبيُّ ◌َ قَالَ رُكَانَةُ: سَمِعتُ رَسُولَ اللّهِوَل
يقولُ: ((إنَّ فَرْقَ مَا بَيْنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمائمُ على الْقَلَانِسِ». هذا حديثٌ غريبٌ، وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقائمِ، وَلا
نَعْرِفُ أبا الْحَسنِ الْعَسْقَلانِيَّ وَلا ابن رُكَانَةَ. [«المشكاة)) (٤٣٤٠)، ((الإرواء)) (١٥٠٣)].
(٤٣) باب ما جاء في الْخَاتم الْحَدِيدِ
١٧٨٥ - (ضعيف) حَدَّثَنَا محمدُ بنِ حُمَيْدٍ، قَال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بن حُبابٍ وأبو تُميْلةَ يحيى بن وَاضِحٍ، عن
عَبداللّهِ بن مُسْلمٍ، عن عبدِ الله بن بُريْدَ، عَمن أبيهِ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّنَّهِ وَعَلَيْهِ خَاتمٌ من حَدِيدٍ، فقال:
((مَالِي أَرَى عَلَيْكُّ حِلْيَةَ أهْلِ النَّارِ؟)) ثُمَّ جَاءهُ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ من صُفْرٍ، فقال: ((مَالِي أجِدُ مِنْكَ رِيحَ الأَصْنَامِ؟)) ثُمَّ
أتاهُ وَعَلَيْهِ خَاتمٌ من ذَهَبٍ، فقال: ((ازْمِ عَنْكَ حِلْيَةَ أهْلِ الْجَنّةِ))، قال: من أيِّ شَيْءٍ أَتَّخِذُهُ؟ قال: ((من وَرِقٍ وَلا
تُتِمَّهُ مِثْقالاً)). هذا حديثٌ غريبٌ. وفي البابِ عن عَبداللّهِ بن عَمْرو. وَعَبداللّهِ بن مُسْلِمٍ يُكْنى أبا طَيبةَ وهو
مَرُوزِيٌّ. [((المشكاة)) (٤٣٩٦)، ((آداب الزفاف)) (١٢٨)].
(٤٤) باب كَرَاهِيةِ الثَّخَتُّم في أصْبُعَيْنِ
١٧٨٦ - (صحيح بلفظ: في هذه أو هذه - شك عاصم -) حَدَّثَنَا ابن أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنَا سُفيانُ، عن
(١) في بعض النسخ: ((حسن)).
٤١٣

عَاصِمٍ بن كُلَيْبٍ، عن ابن أبي مُوسى، قال: سَمِعتُ عَلِيّاً يَقولُ: نَهاني رَسولُ اللّهِ وَيَ عن الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ
الْحَمَرَاءِ، وَأنْ أَلْبسَ خَاتَمِي في هذه وفي هذهِ، وَأشارَ إلى السَّبَّابَةِ وَالوُسْطَى. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وابن
أبي موسى هو: أبو بُرْدةَ بن أبي موسى، وَاسْمهُ: عَامرُ بن عَبد اللّهِ بن قَيْس. [«الضعيفة)) (٥٤٩٩): م].
(٤٥) باب ما جاء في أحَبِّ الثّيابِ إلى رَسولِ اللّهِ ◌َّ
١٧٨٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا مُعاذُ بن هِشَامِ، قَال: حَدَّثَنِي أبي، عن قتادةَ، عن
أنَس، قال: كانَ أحَبُّ الشِّابِ إلى رَسولِ اللّهِ وَلَ يَلْبَسُها الْحِبرَةَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ [غريب](١).
[((مختصر الشمائل المحمدية)) (٥١): ق].
٢٣ - كِتَاب الأطعمة عن رسول اللّه ◌َل
(١) باب ما جاء عَلَامَ كَانَ يَأْكُلُ رَسولُ اللّهِ صَّ
١٧٨٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا مُعاذُ بن هِشَامٍ، قَال: حَدَّثَني أبي، عن يُونُسَ،
عن قَتَادةَ، عن أنَس، قال: مَا أكلَ رَسولُ اللّهِ بَّهَ فِي خَوانٍ وَلا في سُكُرُّجَةٍ، وَلا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّوٌ، قال: فَقُلْتُ
لَقَتَادةَ: فَعَلَاَمَ كانُوا يَأْكُلُونَ؟ قال على هذه السُّفَرِ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ. قال محمدُ بن بَشَّارٍ : وَيُونُسُ هذا
هو يُونُسُ الإِسْكاف. وقد رَوَى عَبدُالوارثِ بن سَعيدٍ، عن سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ، عن قتادةَ، عن أنس، عن النبيِّ
وَّ نَحوهُ. [(«ابن ماجه)) (٣٢٩٢): خ].
(٢) باب ما جاء في أكْلِ الأَرْنَبِ
١٧٨٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا أبو دَاوُدَ، قال: أخبرنا شُعبةُ، عن هِشَام بن زَيْدِ
ابن أنَس، قال: سَمِعتُ أنَساً يَقولُ: أَنْفَجْنا أرْنباً بِمَرِّ الظَّهْرانِ، فَسعَى أصْحابُ النبيِّي لَيَ خَلْفِها فَأَدْرِكْتُها
فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُ بِها أبا طَلْحَةَ فَذَبَحِهَا بِمَرْوةٍ، فَبعثَ مَعِي بِفَخِذَها أوْ بِوَرِكِهَا إلى النبيِّ ◌َيَ فَأَكَلهُ، قال: قُلْتُ:
أكَلُهُ؟ قال قَبِلهُ. وفي البابِ عن جَابٍ، وَعَمَّارٍ، وَمحمدِ بن صَفْوانَ، وَيُقالُ: محمدُ بن صَيْفِيَّ. هذا حديثٌ
حَسَنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثِرِ أهْلِ الْعلمِ لاَ يَروْنَ بِأكْلِ الأَرْنَبِ بَأْساً. وقد كَرِهَ بَعْض أهْلِ الْعِلمِ أكُلَ
الأرْنَبِ وَقَالُوا: إنّها تُدْمي. [(«ابن ماجه)) (٣٢٤٣): ق].
(٣) باب ما جاء في أكْلِ الضَّبِّ
١٧٩٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا مَالكُ بن أنس، عن عَبداللّهِ بن دِينَارٍ، عن ابن عُمرَ؛ أنَّ
النبيَّ نَّ سُئِلَ عن أكْلِ الضَّبِّ؟ فقال: ((لاَ أَكُلُهُ وَلا أُحَرَّمهُ). وفي البابِ عن عُمرَ، وأبي سَعيدٍ، وابن عَبَّاسٍ،
وَثَابتِ بنِ وَدِيعَةَ، وَجَابٍ، وَعَبدالرحمنِ ابن حَسَنةَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد اخْتلفَ أهْلُ الْعلمِ فِي أَكْلٍ
الضَّبِّ؛ فَرَخْصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعلمِ من أصْحابِ النبيّ ◌ِّهَ وَغَيْرِهِمْ، وَكَرِههُ بَعْضُهِمْ. وَيُرْوى عن ابن عَبَّاس
أنَّهُ قال: أُكِلَ الضَّبُّ على مَائِدةِ رَسولِ اللّهِ ◌ِلّهِ وَإنّمَا تَرِكَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَ تَقْذُّراً. [ق].
(١) سقطت من بعض النسخ.
٤١٤

(٤) باب ما جاء في أكْلِ الضّبُع
١٧٩١ - (صحيح) حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيع، قَال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، قَال: أخبرنا ابن جُرَيْجٍ، عن
عَبداللهِ بن عُبَيْدٍ بن عُمَيْرٍ، عن ابن أبي عَمَّارٍ، قال: قُلْتُ لِجابٍ: الضَّبُعُ صَيْدٌ هِي؟ قال نَعَمْ. قال: قُلْتُ:
آَكُلِهَا؟ قال نَعَمْ. قال: قُلْتُ لهُ: أَقَالُهُ رَسولُ اللّهِوَّه قال: نَعَمْ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد ذَهَبَ بَعْضُ
أهْلِ الْعلمٍ إلى هذا وَلم يَرَوْا بِأَكْلِ الضَّبُعِ بَأْساً، وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ. وَرُوِي عن النبيِّ ◌َ حديثٌ في
كَرَاهِيَةِ أَكْلِ الضَّبُعِ، وَلَيْسَ إسْنادُهُ بِالْقَوِيِّ. وقد كَرِهَ بَعْضُ أهْلِ الْعلمِ أكْلَ الضَّبُعِ وهو قَوْلُ ابن المُبَاركِ. قال
يحيى الْقَطّانُ: وَرَوَى جَرِيرُ بن حَازِمِ هذا الحديثَ عن عَبد اللّهِ بن عُبَيْدٍ بن عُمَيْرٍ، عن ابن أبي عَمَّارٍ، عن جَابٍ،
عن عُمرَ قَوْلهُ. وحديثُ ابن جُرَيْجٍ أَصَحُّ. وابن أبي عَمَّارٍ هو: عَبد الرحمنِ بن عَبداللّهِ بن أبي عَمَّارِ المَكُِّّ.
[(«ابن ماجه)) (٣٢٣٦)].
١٧٩٢ - (ضعيف) حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَال: حَدَّثَنَا أبو مُعاويةَ، عن إسماعيل بن مُسْلمٍ، عن عبدالكريم بن أبي
المُخَارِقِ أبي أُمَّةً، عن حِبَّانَ بن جَزْءٍ، عن أخيهِ خُزَيْمَةَ بن جَزْءٍ، قال: سَأَلْتُ رَسولُ اللّهِ ◌َّهِ عن أكْلِ الضَّبُعِ
فقال: ((أوَ يَأْكُلُ الضَّبُعَ أحَدٌ))؟ وَسَأَلْتُهُ عن الذِّئْبِ، فقال: ((أَوَ يَأْكُلُ الذَّتْبَ أحَدٌ فيهِ خَيْرٌ))؟. هذا حديثٌ لَيْسَ
إِسْنادُهُ بِالْقَوِيِّ لَ نَعْرِفَهُ إلّ من حديثِ إسماعيلَ بن مُسْلمٍ عن عَبدالكريمِ أبي أُمَيَّةَ، وقد تَكلّمَ بَعْضُ أهْلٍ
الحديثِ في إسماعيلَ وَعَبد الكريمِ أبِي أُمَّةَ وهو: عَبد الكريمِ بن قَيْسٍ بن أبي المُخَارقِ، وَعَبدالكريمِ بن مَالكِ
الْجَزَرِيُّ ثِقَةٌ. [((ابن ماجه)) (٣٢٣٧)].
(٥) باب ما جاء في أكْلٍ لُحُوم الْخَيْلِ
١٧٩٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُنيبةُ وَنَصْرُ بن عَليٍّ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفَيَانَ، عن عَمْرِو بن دِينَارٍ، عن جَابٍ، قال:
أطْعَمِنَا رَسولُ اللّهِ وَلَهَ لُحُومَ الْخَيْلِ، وَنَهَانَا عن لُحُومِ الْحُمُرِ. وفي البابِ عن أسْماءَ بِنْتِ أبِي بَكْرٍ. وهذا
حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وهكذا رَوَى غَيْرُ وَاحدٍ عن عَمْرِوَ بن دِينَارٍ، عن جَابٍ. وَرَوَاهُ حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن عَمْرِو
ابن دِينَارٍ، عن محمدِ بن عَليٍّ، عن جَابٍ. وَرِوايةُ ابن عيينةَ أصَحُ. وَسَمِعتُ محمداً يَقولُ: سُفيانُ بن عُيِينَةَ
أحْفظُ من حَمَّادٍ بن زَيْدٍ . [(«الإرواء)) (٨ / ١٣٨): م نحوه].
(٦) باب ما جاء فى لُحُوم الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
١٧٩٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثْنَا عَبدُ الوهَابِ الثَّقَفِيُّ، عن يحيى بن سَعيدٍ
الأَنْصارِيِّ، عن مَالكِ بن أنَسٍ، عن الزُّهْرِيِّ. (ح) وَحَدَّثَنَا ابن أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنَا سُفيانُ بن عُيِينَةَ، عن
الزُّهْرِيِّ، عن عَبد اللّهِ وَالْحَسنِ ابْنَي محمدِ بن عَليٍّ، عن أبِيهِمَا، عن عَليٍّ، قال: نَهى رَسولُ اللّهِ ◌َّ عن مُتْعَةٍ
النِّساءِ زَمنَ خَيْبرَ، وعن لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ. [((ابن ماجه)) (١٩٦١): ق].
١٧٩٤ (م) - حَدَّثَنَا سَعيدُ بن عَبد الرحمنِ المَخْزُومِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عبد اللّهِ
وَالْحَسنِ، هُما ابْنا محمدِ ابنِ الْحَنفيَّةِ وَعَبداللّهِ بن محمدٍ يُكْنى أبا هَاشم، قال الزُّهْرِيُّ: وَكانَ أرْضَاهُمَا الْحَسنُ
ابن محمدٍ. فَذَكَرَ نَحوهُ. وقال غَيْرُ سَعيدٍ بن عَبد الرحمنِ، عن ابن عُيِينَةَ: وَكانَ أرْضَاهُما عَبداللّهِ بن محمدٍ .
هذا حديثٌ صحيحٌ .
٤١٥

١٧٩٥ - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا أبو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسيْنُ بن عَليَّ الْجُعْفِيُّ، عِن زَائِدةَ، عن محمدٍ
بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ، عن أبي هُريرةَ؛ أنّ رسولَ اللّهِ وَ حَرَّمَ يَوْمَ خَيْبرَ كُلَّ ذِي نَابٍ منَ السَِّاعِ،
وَالمُجَثَّمَةِ، وَالْحِمَارَ الإِنْسيَّ. وفي البابِ عن عَلَيٍّ، وَجَابٍ، وَالْبَرَاءِ، وابن أبي أوْفِى، وَأَنَسٍ، وَالْعِرْباضِ بَن
سَاريةَ، وأبي ثَعْلبةَ، وابن عُمرَ، وأبي سَعيدٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وَرَوَى عَبد العزِيزِ بن محمدٍ وَغَيْرُهُ عَنِ
محمدِ بن عَمْرٍو هذا الحديثَ، وَإنّما ذَكَرُوا حَرْفاً وَاحداً: نَهَى رَسُولُ اللّهِ وَه عن كُلِّ ذِي نَابٍ من السِّاعِ.
[((الصحيحة)) (٣٥٨ و٢٣٩١)، ((الإرواء)) (٢٤٨٨)].
(٧) باب ما جاء في الأَكْل في آنِيَةِ الْكُفَّارِ
١٧٩٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا زَيْدُ بن أخْزِمَ الطَّائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بن قُتِيبةَ، قَال: حَدَّثَنَا شُعبةُ، عن
أيُّوبَ، عن أبي قِلاَبَةَ، عن أبي ثَعْلبةَ، قال: سُئِلَ رَسُولُ اللّهِ وَهَ عن قُدُورِ الْمَجوس فقال: ((انْقُوها غَسْلاً
وَاطْبُخُوا فِيها)) . وَنَهى عن كُلِّ سَبُعَ ذِي نَابٍ. هذا حديثٌ مَشْهُورٌ من حديثٍ أبي ثَعْلبةَ، وَرُوِي عَنْهُ من غَيْرِ هذا
الْوَجْهِ. وأبو ثَعْلبةَ اسْمهُ: جُرْتُومُ، وَيُقالُ: جُرْهُمُ، وَيُقالُ: نَاشبٌ. وقد ذُكِرَ هذا الحديثُ عن أبي قِلَابَةَ، عنْ
أبي أسْماءَ الرَّحَبِيِّ، عن أبي ثَعْلبةَ. [ومضى برقم (١٥٦٠)].
١٧٩٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَليُّ بن عيسى بن يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللّهِ بن محمدِ العَيْشِيُّ،
قَال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن سَلمةَ، عن أيُّوبَ وَقَنادةَ، عن أبي قِلاَبةَ، عن أبي أسْماءَ الرّحَبِيِّ، عن أبي ثَعْلبةَ الْخُشَيِّ؛
أَنَّهُ قال: يَا رَسولَ اللّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أهْلِ الْكِتَابِ فَنَطْبُعُ في قُدورِهُمْ وَنَشْرَبُ في آنِيتِهِمْ؟ فقال رَسولُ اللّهِوََّ: (( إِنْ
لم تَجِدُوا غَيْرَها فَارْحَضُوها بِالْمَاءِ)). ثُمَّ قال: يَا رَسولَ اللّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ فَكَيْفَ نَصْنَعُ؟ قال: «إذا أَرْسَلْتَ
كَلْبِكَ الْمُكَلَّبِ وَذَكَرْتِ اسْمَ اللّهِ فَقَتلَ فَكُلْ، وَإنْ كانَ غَيْرَ مَّكَلَّبٍ فَذُكِيَ فَكُلْ، وَإِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ
اللّهِ فَقتلَ فَكُلْ)) .. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((ابن ماجه)) (٣٢٠٧): ق].
(٨) باب ما جاء في الْفَأَرةِ تَمُوتُ في السَّمْنِ
١٧٩٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا سَعيدُ بن عَبد الرحمنِ الْمَخْزُومِيُّ وأبو عَمَّارٍ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفيانُ، عن
الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللّهِ، عن ابن عَبَّاسٍ، عن مَيْمُونَةَ؛ أَنَّ فَأْرةً وَقَعتْ فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ فَسُئِلَ عَنْها النبيُّ نَّرَه
فقال: (ألْقُوها وَما حَوْلهَا وَكُلُوهُ)). وفي البابِ عن أبي هُريرةَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رُوِي هذا
الحديثُ عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللّهِ، عن ابن عَبَّاسٍ؛ أنَّ النبيَّ ◌َّرَ سُئِلَ ولم يَذْكُرُوا فِيهِ عن مَيْمُونَ. وحديثُ
ابن عَبَّاسٍ عن مَيْمُونَ أصَحُّ. وَرَوَى مَعْمَرٌ عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعيدٍ بن المُسَيِّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ وَثَ
نَحوهُ، وَهو حديثٌ غَيْرُ مَحْفُوطٍ. وَسَمِعتُ محمد بن إسماعيلَ يَقولُ: وَحديثُ مَعْمٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعيدٍ
ابن المُسَيِّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّوََّ، وَذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْهُ، فقال: « إذا كانَ جَامِداً فَأَلْقُوها وَمَا حَوْلهَا
وَإِنْ كَانَ مَائِعاً فَلا تَقْرِبُوهُ)). هذا خطأٌ، أَخْطأ فيهِ مَعْمَرٌ، قال: وَالصَّحِيحُ حديثُ الْزُّهْرِيِّ عن عُبَيْدِ اللّهِ عن ابن
عَبَّاسٍ عن مَيْمُونَ. [خ (٢٣٥)].
(٩) باب ما جاء في النَّهْي عن الأَكْلِ وَالشُّرْبِ بِالشِّمالِ
١٧٩٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا إسحاقُ بن مَنْصورٍ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بن نُمَيْرٍ، قَال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللّهِ بن
٤١٦

عُمرَ، عن ابن شِهَابٍ، عن أبي بَكْرٍ بن عُبَيْدِ اللّهِ بنِ عَبدالله بن عُمرَ، عن عَبد اللّهِ بن عُمرَ؛ أنَّ النبيّ ◌َ﴾ قال:
(لاَ يَأْكُلْ أحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمالِهِ وَيَشْرَبُ بِشَمَالِهِ)) : وفي البابِ عن جَابٍ،
وَعُمرَ بن أبي سَلمةَ، وَسَلمةَ بن الأَكْوِعِ، وَأَنَس بن مَالكِ، وَحَفْصةَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وهكذا رَوَى
مَالكٌ وابن عُيينةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أبَي بَكْرٍ بَن عُبَيْدِاللّهِ، عن ابن عُمرَ. وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعُقَيْلٌ، عن الزُّهْرِيِّ،
عن سَالمِ، عن ابن عُمرَ، وَرِوايةُ مَالكِ وابن عُيينةَ أصَحُّ. [ ((الصحيحة)) (١٢٣٦): م].
١٨٠٠ - (صحيح) حدثنا عبدُ اللَّه بنُ عبدِ الرَّحمنِ، قال: حدَّثَنَا جَعْفَرُ بِنُ عَونٍ، عَنْ سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوْبَةً،
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَن أَبِهِ أَنَّ رَسوَلَ اللَّهِوَهِ قَالَ: "إِذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَلْيَشْرَبْ
بِيَمِينِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ))(١). [انظر ما قبله].
(١٠) باب ما جاء في لَعْقِ الأَصَابِعِ بَعْدَ الأَكْلِ
١٨٠١ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن عَبدِ المَلكِ بن أبي الشَّوَاربِ، قَال: حَدَّثَنَا عَبدُ العزِيزِ بن المُخْتارِ، عن
سُهَيْلٍ بن أبي صَالِحِ، عن أبيهِ، عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللّهِ وَّهِ: ((إذا أكَلَ أحَدُكُمَّ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعُهُ،
فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيَّتَهِنّ الْبَرَكَةُ). وفي البابِ عن جَابٍ، وَكَعْبٍ بن مَالكِ، وَأَنَسٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لاَ
تَعْرِفهُ إلّ من هذا الْوَجْهِ من حديثِ سُهَيْلٍ. وَسَألْتُ محمداً عن هذا الحديثِ، فَقال: هذا حديثُ عَبدِ العزِيزِ من
المُخْتَلِفِ لاَ يُعْرَفُ إلَّ من حديثِهِ. [((الروض النضير)) (١٩): م].
(١١) باب ما جاء في اللُّقْمةِ تَسْقُطُ
١٨٠٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتِيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا ابن لَهِيعةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جَابِرٍ؛ أنَّ النبيَّ ◌َّ قال:
(إذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعاماً فَسَقَطَتْ لُقْمَتَهُ فَلْيُمِطْ مَا رَابَهُ مِنْهَا ثُمَّ لْيَطْعَمِها وَلا يَدِّعْها لِلشَّيْطَانِ)). وفي البابِ عن
أنَس. [((ابن ماجه)) (٣٢٧٩): م].
١٨٠٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا الْحَسنُ بن عَلَيِّ الْخَلَّلُ، قَال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بن مُسْلم، قَال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن
سَلمَةَ، قَال: حَدَّثَنَا ثَابتٌ، عِن أَنَسٍ؛ أنَّ النبيَّ ◌َ كَانَ إذا أكلَ طَعاماً لَعقَ أصَابعهُ الثّلاثَ وقال: ((إذا مَا وَقْعت
لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْها الأَذَى وَلْيَأْكُلُها وَلاَ يَدعُها لِلشَّيْطان)) ، وَأَمَرِنَا أنْ نَسْلِتَ الصَّحْفةَ، وقال: ((إنَكُمْ لَ
تَدَرُونَ في أَيِّ طَعامِكُمُ الْبِرَكَةُ)). هذا حديثٌ حَسَنٌ [غريبٌ}(٢) صحيحٌ. [((مختصر الشمائل)) (١٢٠): م].
١٨٠٤ - (ضعيف) حَدَّثَنَا نَصْرُ بن عَليَّ الْجَهْضَميُّ، قال: أخبرنا أبو الْيَمانِ المُعَلّى بن راشدٍ، قال:
حَدَّثَتْنِي جَدّتِي أُمُّ عَاصِم وَكَانَتْ أُمَّ وَلِدٍ لِسِنانِ بنِ سَلمةَ، قالت: دَخلَ عَليْنا نُبَيْشَةُ الْخَيْرِ وَنَحْنُ نَأْكُلُ فِي قَصْعةٍ،
فَحدّثَنَا أَنّ رَسُولَ اللّهِ بِّهِ، قال: "من أكلَ في قَصْعَةٍ ثُمَّ لحَسَهَا اسْتَغْفرَتْ لهُ الْقَصْعةُ)). هذا حديثٌ غريبٌ لاَ
(١) لم يرد هذا الحديث في النسخ الصحيحة والعتيقة من ((جامع الترمذي))، وإِنما ورد في النسخ المتأخرة، وأثبتناه لحكم الشيخ
- رحمه الله - عليه، ولم يعزه فى ((تحفة الأشراف)) إِلى الترمذي، ولم يُعلِّم المزي في ((تهذيب الكمال)) للترمذي على رواية
جعفر بن عون عن سعيد بن أبي عروبة، ولا وجود له في ((تحفة الأحوذي)»، والله أعلم.
(٢) سقطت من بعض النسخ.
٤١٧

نَعْرِفُهُ إلاّ من حديثِ المُعَلَّى بن رَاشِدٍ. وقد رَوَى يَزِيدُ بن هارُونَ وغَيْرُ وَاحدٍ من الأَئمَّةِ عن المُعَلَّى بن رَاشِدٍ هذا
الحديثَ. [((ابن ماجه)) (٣٢٧١)].
(١٢) باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الأَكْلِ من وَسَطِ الطَّعَام
١٨٠٥ - (صحيح) حَدَّثَنَا أبو رَجَاءٍ، قَال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عن عطاءِ بن السَّائِبِ، عن سَعيدٍ بن جُبَيْرٍ، عن
ابن عَبَّاس؛ أنَّ النبيَّ ◌َه قال: ((الْبَركةُ تَنْزِلُ وَسطَ الطَّعامَ، فَكُلُوا من حَافَتَيْهِ، وَلَا تَأْكُلُوا من وَسَطِهِ)). هذا
حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، إنَّما يُعْرَفُ من حديثِ عَطاءٍ بن السَّائِبِ، وقد رَوَى شُعبةُ وَالثَّوْرِيُّ، عن عَطاءِ بن
السَّائِبِ. وفي البابِ عن ابن عُمرَ. [((ابن ماجه)) (٣٢٧٧)].
(١٣) باب ما جاء في كَرَاهِيةِ أكْلِ الثُّومِ وَالْبَصل
١٨٠٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، قال: أخْبرنا يحيى بن سَعيدِ الْقَطَّنُ، عن ابن جُريْجٍ، قَال:
حَدَّثَنَا عَطاءٌ، عن جَابٍ، قال: قال رَسولُ اللّهِ وَّ: ((من أكَلَ من هذِهِ، قال أوَّلَ مَرّةٍ: الثُّومَ، ثُمَّ قال: الثُّومَ
وَالْبَصِلَ وَالْكُرَّاث، فَلاَ يَقْرِبْنا في مَسْجِدِنا)). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن عُمرَ، وأَبِي أَيُّوبَ،
وأبي هريرةَ، وأبي سَعيدٍ، وَجَابرٍ بن سَمُرةَ، وَقُرّةَ بن إياسِ المُزَنِيِّ، وابن عُمرَ. [((الإرواء)) (٥٤٧): م].
١٨٠٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا شُعبةُ، عن سِمَاكِ بن
حَرْبٍ، سَمِعَ جَابرَ بن سَمُّرةَ يَقولُ: نَزِلَ رَسُولُ اللّهِوَه على أبي أيُّوبَ، وَكانَ إذا أكلَ طَعاماً بَعثَ إلَيْهِ بِفضْلِهِ،
فَبَعثَ إِلَيْهِ يَوْماً بِطَعامٍ ولم يَأْكُلْ مِنْهُ النبيُّ ◌َ، فَلَمَّا أَتَى أبو أَيُّوبَ النبيَّ ◌َ فَذَكرَ ذلكَ لهُ، فقال النَّبِيُّ ◌َّ: ((فِيهِ
ثُومٌ))، فقال: يَا رَسُوّلَ اللّهِ أحَرامٌ هو؟ قال: ((لَا، وَلكِنِّي أكْرهُهُ من أجْلِ رِيحِهِ)). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
[(«الإرواء)) (٢٥١١): م].
(١٤) باب ما جاء في الرُّخْصةِ في الثُّوم مَطْبُوخاً
١٨٠٨ - (صحيح) حَذَّثَنَا محمدُ بن مَدُونِهِ، قَال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بِنِ مَلِيحِ وَالدُّ وَكِيعِ،
عن أبي إسحاقَ، عن شَرِيكِ بن حَنْلٍ، عن عَلَيٍّ؛ أنَّهُ قال: نُهِي عن أكْلِ الثُّومِ إِلَّ مَطْبُوخاً. [((الإرواء))
(٢٥١٢)].
١٨٠٩ - (ضعيف) حَدَّثَنَا هَنَّدٌ، قَال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عن أبيه، عن أبي إسحاقَ، عن شَرِيكِ بن حَنْبٍ، عن
عَليّ، قال: أنّهُ كَرِهَ أكلَ الثُّوم إلّ مَطْبُوخاً. هذا الحديثُ لَيْسَ إسْنادُهُ بِذلكَ الْقَويِّ، وقَدْ رُوِيَ هذا عَن عليّ؛
قولُهُ. وَرُوِي عن شَرِيكِ بن حَنْلٍ، عن النبِّ وَ لَ مُرْسلا. قال محمدٌ: الْجَرّاحُ بن مَلِيحٍ صَدُوق، وَالْجَرَّحُ بن
الضَّحَّاكِ مُقَارِبُ الحديثِ. [المصدر نفسه].
١٨١٠ - (حسن) حَدَّثَنَا الْحَسنُ بن الصَّبَّحِ الْبَزَّارُ، قَال: حَدَّثَنَا سُفيانُ بن عُيِينَةَ، عن عُبَيْدِ اللّهِ بن أبي
يَزِيدَ، عن أبيِهِ، أنَّ أُمَّ أَيُّوبَ أخْبِرَتَهُ؛ أنَّ النبيَّ ◌َ نَزِلَ عَليْهِمْ، فَتكلّفُوا لهُ طَعاماً فِيهِ من بَعْضٍ هذه الْبُعُولِ فَكَرِهَ
أكُلُهُ، فقال لأصْحابِهِ: ((كُلُوهُ، فَإِنِّي لَسْتُ كَأحَدَكُمْ إِنِّي أَخَافُ أنْ أُوِذِي صَاحِبِي)» . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ
غريبٌ. وَأُمُّ أيُّوبَ هِي امْرَأَةُ أبي أَيُّوبَ الأَنْصارِيِّ. [((ابن ماجه)) (٣٣٦٤)].
١٨١١ - (ضعيف الإسناد مقطوع) حَدَّثَنَا محمدُ بن حُمَيْدٍ، قَال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بن الحُبَابِ، عن أبي خَلْدةَ،
٤١٨

عن أبي الْعَالِيةِ، قال: الثُّومُ من طَيِّبَاتِ الرِّزْقِ. وأبو خَلْدَةَ اسْمُهُ: خَالدُ بن دِينَارٍ، وهو ثقةٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ،
وقد أدْركَ أنَسَ بن مَالكِ وَسَمِعَ مِنْهُ. وأبو الْعَالِيةِ اسْمهُ: رُفْيعٌ هو الرِّيَاحِيُّ. قال عَبدالرحمنِ بن مَهْدِيٍّ: كانَ أبو
خَذْدَةَ خِياراً مُسْلماً.
(١٥) باب ما جاء فى تَخْمِيرِ الإِناءِ وَإِطْفَاءِ السِّرَاجِ وَالنَّارِ عِنْدَ المَنام
١٨١٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا قُتيبةُ، عن مَالكِ بن أنَسٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جَابٍ، قال: قال النبيُّ الَّ:
(أَغْلِقُوا البابَ، وَأَوْكِثُوا السَّقَاءَ، وَأْفِتُوا الإِنَاءَ، أَوْ خَمِّرُوا الإِنَاءَ، وَأَطْفِئُوا المِصْباحَ، فإنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ
غَلقاً، وَلا يَحِلُّ وِكاءً، وَلا يَكْشِفُ آنِيةً، وإنَّ الْفُونْسِقَةَ تَضْرِمُ على النَّاسِ بَيْتُهُمْ)). وفي البابِ عن ابن عُمرَ، وأبي
هُرِيرةَ، وابن عَبَّاسٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن جَابٍ. [((ابن ماجه)) (٣٤١): م].
١٨١٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا ابن أبي عُمرَ وَغَيْرُ وَاحدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَالمٍ، عن
أبيهِ، قال: قال رَسولُ اللّهِ وَّهِ: ((لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تنامُونَ)). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((صحيح
الأدب)) (٩٣٨): ق].
(١٦) باب ما جاء في كَرَاهِيَةِ الْقِرَانِ بَيْنَ الثَّمْرَتَيْنِ
١٨١٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ وَعُبَيْدُ اللّهِ، عن الثَّوْرِيِّ، عن
جَبلَةَ بن سُحَيْمٍ، عن ابن عُمرَ، قَال: نَهِى رَسولُ اللّهِ وَ أَنْ يَقْرِنَ بَيْنَ الثَّمْرَتَيْنِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ صَاحِبِهُ. وفي
البابِ عن سَعْدٍ مَوْلى أبي بَكْرٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [((ابن ماجه)) (٣٣٣١)، ((الصحيحة)
(٢٣٢٣): ق].
(١٧) باب ما جاء في اسْتَحْبابِ التَّمْرِ
١٨١٥ - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن سَهْلِ بن عَسْكِرِ الْبَغْدَادِيُّ وَعَبداللّهِ بن عَبدالرحمنِ، قَالا: حَدَّثَنَا
يحيى بن حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلِيْمَانُ بن بِلاَلٍ، عن هِشَامٍ بن عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، عن النبيِّ وَّ قال:
(بَيْتُ لاَ تَمْرَ فيهِ جِياٌ أَهْلُهُ)). وفي البابِ عن سَلَّمى امْرَأة أبي رَافِعٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفَهُ من
حديثِ هِشَامٍ بن عُرْوةَ إلَّ من هذا الْوَجْهِ. وَسَألْتُ الْبُخاريَّ عن هذا الحديثِ، فقال: لَاَ أعْلمُ أحداً رَواهُ غَيرَ
يحيى بن حَسَّانَ. [((الصحيحة)) (١٧٧٦): م].
(١٨) باب ما جاء في الْحَمِدِ على الطَّعام إذا فُرِغَ مِنْهُ
١٨١٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمحمودُ بن غَيْلانَ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبو أُسامةَ، عن زَكَرِيّا بن أبي زَائِدةَ، عن
سَعيدٍ بن أبي بُرْدَةَ، عن أنسٍ بن مَالكِ؛ أنّ النبيَّ ◌َّه قال: ((إنّ الله لَيَرْضَى عن الْعَبْدِ أنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ، أَوْ يَشْرَبَ
الشّرْبَةَ فَيَحْمِدهُ عَلَيْهَا)). وفي البابِ عن عُقْبَةَ بن عَامٍ، وأبي سَعيدٍ، وَعَائشَةَ، وأبي أيُّوبَ، وأبي هُريرةَ. هذا
حديثٌ حَسَنٌ. وقد رَواهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عن زَكَرِيًّا بن أبي زَائِدَ نَحوهُ، وَلا نَعْرِفهُ إلَّ من حديثِ زَكَرِيًّا بن أبي زَائِدةً.
[((ابن ماجه)) (١٦٥١): م].
(١٩) باب ما جاء في الأَكْلِ مَع المَجْذُوم
١٨١٧ - (ضعيف) حَدَّثَنَا أحمدُ بن سَعيدٍ الأشْقرُ وَإبراهيمُ بن يَعْقُوبَ، قَالا: حَدَّثَنَا يُونُسُ بن محمدٍ،
٤١٩

قَال: حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بن فضَالةَ، عن حَبِيبٍ بن الشَّهيدِ، عن محمدِ بن المُنْكَدرِ، عنِ جَابرِ بن عَبداللّهِ؛ أنَّ رَسولَ
اللّهِ بَّهِ أَخذَ بِيَدٍ مَجْذُومٍ فَأدخلهُ مَعهُ في الْقَصْعِةِ ثُمَّ قالَ: ((كَلّ بسْمِ اللهِ ثِقةً باللّهِ وَتَوَكُلاً عَلَيْهِ)) . هذا حديثٌ غريبٌ لاَ
نَعْرِفَهُ إلَّ من حديثٍ يُؤنِّسَ بن محمدٍ، عن المُفَصَّلِ بن فَضالةَ، وَاَلَمُفَضَّلُ بن فَضالةَ هذا شَيْخٌ بَصْرِيٌّ. وَالمُفَضَّلُ بن
فَضَالةَ شَيْخٌ آخَرُ مِصْرِئٍ (١) أَوْثَقُ من هذا وَأَشْهِرُ. وَقَدْ رَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن حَبِيبٍ بن الشّهِيدِ، عن ابن بُرَيْدةَ؛
أنَّ عُمرَ(٢) أَخَذَ بِيدِ مَجْذُوم، وَحديثُ شُعبةَ أشْبهُ(٣) عِنْدِي وَأَصَحُ. [((ابن ماجه)) (٣٥٤٢)].
(٢٠) باب ما جاء أنّ المُؤْمنَ يَأْكُلُ فَي مِعَى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فى سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ
١٨١٨ - (صحيح) حَدَّثْنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يحيى بن سَعيدٍ، قال: حَدَّثْنَا عُبَيْدُ اللّهِ، عن نَافع،
عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ وَ﴿، قال: ((الْكَافرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أمْعاءٍ، وَالمُؤْمِنُ يَأْكُلُ في مِعَّى وَاحِدٍ)). هذا حديثٌ
حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن أبي هُريرةَ، وأبي سَعيدٍ، وأبي نَضْرةَ الْغِفارِيِّ، وأبي موسى، وَجَهْجَاهِ
الْغِفَارِيِّ، وَمَيْمُونَةَ، وَعَبد اللّهِ بن عَمْرٍو. [((ابن ماجه)) (٣٢٥٧): ق].
١٨١٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا إسحاقُ بن موسى الأَنْصاريُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالكٌ، عن سُهَيْلٍ
ابن أبي صَالح، عن أبيهِ، عن أبي هريرةَ؛ أنَّ رَسولَ اللّهِ وَرِ ضَافُ ضَيْفٌ كافِرٌ، فَأَمْرَ لهُ رَسولُ اللّهِ وَّه بِشَاةٍ
فَحُلبتْ فَشِرِبِّ ثُمَّ أُخْرِى فَشرِبِهُ ثُمَّ أُخْرِى فَشْرِبِهُ حتَّى شَرِبَ حِلَاَبَ سَبْعِ شِيَاهِ، ثُمَّ أصْبحَ من الْغَدِ فَأَسْلِمَ، فَأَمْرَ
لهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ بِشَاةٍ فَحُلْبَتْ فَشْرِبَ حِلَابَها، ثُمَّ أَمرَ لَهَ بأُخْرَى فلم يَسَّتِمَّها، فقال رسولُ اللّهِ وَّةِ: (المُؤْمنُ
يَشْرِبُ في مِعَّى وَاحَدٍ وَالْكَافِرُ يَشْرِبُ في سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ)) . هذا حديثٌ حَسَنٌ [صحيح ](٤) غريبٌ من حديثِ سُهَيْلٍ.
[(«ابن ماجه)) (٣٢٥٦): ق].
(٢١) باب ما جاء فى طَعام الْوَاحِدِ يَكْفى الإِثْنَيْن
١٨٢٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا الأنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَآَ مَعْرٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالَكٌ. (ح) وَحَدَّثَنَا قُتِيبةُ، عن
مَالِكِ، عن أبى الزِّنادٍ، عِن الأَعْرج، عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللّهِ بِّهِ: «طَعامُ الإِثْنَيْنِ كَافِي الثَّلاثة
وَطَعَامُ الثَّلاثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةَ). وفي البابِ عن جَابٍ، وابنٍ عُمرَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صِحِيحٌ. وَرَوَى جَابرٌ عن
النبيِّ ◌ََّ، قال: ((طَعامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الأَثْنَيْنِ، وَطَّعامُ الإِثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ، وَطَعامُ الأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانية)) .
[((الصحيحة)) (١٦٨٦): ق].
١٨٢٠ (م) - (صحيح) حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا عَبدالرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن
الأَعْمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جَابٍ، عن النبيِّ ◌َلَّ بِهذا. [المصدر نفسه: م].
(٢٢) باب ما جاء فى أكْل الجَرَادِ
١٨٢١ - (صحيح) حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيع، قَال: حَدَّثْنَا سُفيان، عن أبي يَعْفُورِ الْعَبْدِيِّ، عن عَبداللّهِ بن
أبي أوْفى؛ أنَّهُ سُئِلَ عن الْجَرَادِ، فقال: غَزَوْتُ مَعَ النبيِّ ◌َّهَ سِتَّ غَزِوَاتِ نَأْكُلُ الْجَرَّادَ. هكذا رَوَى سُفيانُ بن
عُيينةَ عن أبي يَعْفُورِ هذا الحديثَ، وقال: سِتَّ غَزْوَاتٍ، وَرَوَى سُفيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحدٍ هذا الحديثَ عن أبي
يَعْفُورٍ ، فقال: سَبْعَ غَزواتٍ. [ق].
(١) في المطبوع: ((بصري)) وهو خطأ.
(٢) في المطبوع: ((ابن عمر)).
(٣) في المطبوع: ((أثبت)).
(٤) سقطت من بعض النسخ.
٤٢٠