النص المفهرس

٤٠١
كتاب الشهادات / باب شهادة الشعراء
[٧٢] - باب شهادة الشعراء
قال الشافعي رحمه الله: الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير
أنه كلام باق سائر فذلك فضله على الكلام فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص
المسلمين وأذاهم والإكثار من ذلك ولا بأن يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته.
٢١٠٩٨ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود، ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري (ح) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو
العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن ابن شهاب
عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن
عبد يغوث أن رسول الله وسلّم قال: إن من الشعر حكمة (١).
لفظ حديث الشافعي وفي رواية أبي داود قال: عن أبي بن كعب عن النبي وَّ قال:
إن من الشعر حكمة.
٢١٠٩٩ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو محمد أحمد بن إسحاق الهروي، أنبأ
علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب عن الزهري، أخبرني أبو
بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن
الأسود أخبره إن أبي كعب الأنصاري أخبره أن رسول الله وَ لا قال: إن من الشعر حكمة.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان.
ورويناه من حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري موصولاً ومن ذلك الوجه
أخرجه البخاري في الصحيح.
وكذلك رواه إسماعيل بن أمية وزیاد بن سعد ومحمد بن أبي عتيق ويونس بن یزید
عن الزهري.
٢١١٠٠ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء،
أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا علي بن سعيد النسوي، ثنا بكر بن بكار، ثنا شعبة، ثنا
سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَله: ((إن
من الشعر حكمة».
٢١١٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار،
(١) الحديث رقم (٢١٠٩٨) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٩٧٣).
السنن الكبرى ج١٠ م٢٦

٤٠٢
كتاب الشهادات / باب شهادة الشعراء
ثنا أحمد بن عصام، ثنا روح، ثنا شعبة قال: سمعت عبد الملك بن عمير قال: سمعت
أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله وَفيه :
((أصدق بيت قالته العرب: ألا كل شيء خلا الله باطل)).
أخرجاه في الصحيح من حديث غندر عن شعبة.
٢١١٠٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار،
ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن حسان بن
ثابت قال: يعني لقوم فيهم أبو هريرة رضي الله عنه أنشدك الله أسمعت رسول الله وعليه
يقول: أجب عني أيدك الله بروح القدس فقال: اللهم نعم.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق وأخرجاه من
حديث ابن عيينة عن الزهري.
٢١١٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس،
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال: قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن
الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري
يستشهد أبا هريرة أنشدك الله هل سمعت رسول الله وَل يقول: يا حسان أجب عن
رسول الله ◌َ﴾ اللهم أيده بروح القدس فقال أبو هريرة رضي الله عنه: نعم.
رواه البخاري في صحيح عن أبي اليمان، ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن
عن أبي اليمان.
٢١١٠٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو محمد بن شوذب المقري الواسطي
بها، ثنا أحمد بن سنان، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة (ح)، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ،
أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة
عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب أن رسول الله وَالر قال لحسان: اهجهم وجبريل
٢٣٨/١٠ معك. لفظ حديث/ وهب وفي رواية سليمان اهجهم أو قال: هاجهم وجبرئيل معك.
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من أوجه عن
شعبة .
٢١١٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم
الصيدلاني العدل إملاء، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ يحيى بن زكريا
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال حسان: يا رسول الله

٤٠٣
كتاب الشهادات / باب شهادة الشعراء
ائذن لي في أبي سفيان فقال: فكيف بقرابتي منه؟ فقال: والذي أكرمك لأسلّنك منهم
كما تسلّ الشعرة من الخمير فقال حسان:
بنو بنت مخزوم ووالدك العبد
إن سنام المجد من آل هاشم
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجاه دون الشعر من حديث عبدة
عن هشام.
٢١١٠٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا ابن ملحان، حدثني يحيى بن بكير، ثنا الليث عن خالد يعني ابن يزيد عن سعيد بن
أبي هلال عن عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
عائشة رضي الله عنها أن رسول الله وَلل قال: اهجوا قريشاً فإنه أشد عليها من رشق النبل
فأرسل إلى ابن رواحة فقال: اهج فهجاهم فلم يرض فأرسل إلى كعب بن مالك ثم أرسل
إلى حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان: قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد
الضارب بذنبه ثم أدلع لسانه فجعل يحركه ثم قال: والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني
فري الأديم فقال رسول الله وَله: ((لا تعجل فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها وإن لي فيهم
نسباً حتى يخلص لك نسبي)) فأتاه حسان ثم رجع فقال: يا رسول الله قد محض لي نسبك
والذي بعثك بالحق لأسلنّك منهم كما تسلّ الشعرة من العجين)) قالت عائشة
رضي الله عنها: فسمعت رسول الله وَّيه يقول لحسان: إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما
نافحت عن رسول الله وَ ﴿ وقالت: سمعت رسول الله وَلل يقول: هجاهم حسان فشفى
واشتفی فقال حسان :
وعند الله في ذاك الجزاء
هجوتَ محمداً فأجبتُ عنه
هجوتَ محمداً براً حنيفاً
فإن أبي ووالده وعرضي
تكلت بنيتي إن لم تروها
ينازعن الأسنة مشرعات
تظل جيادنا متمطرات
فإن أعرضتم عنا اعتمرنا
وإلا فاصبروا لضراب يوم
وقال الله قد أرسلت عبداً
وقال الله قد أرسلت جنداً
رسول الله شيمته الوفاء
لعرض محمد منكم وقاء
تثير النقع موعدها كداء
على أكتافها الأسل الظماء
تلطمهن بالخمر النساء
وكان الفتح وانكشف الغطاء
يعز الله فيه من يشاء
يقول الحق ليس به خفاء
هم الأنصار عزمتها اللقاء

٤٠٤
كتاب الشهادات / باب شهادة الشعراء
سباء أو قتال أو هجاء
لنا في كل يوم من معد
ويمدحه وينصره سواء؟
فمن يهجو رسول الله منكم
وروح القدس ليس له كفاء
وجبريل رسول الله فينا
أخرجه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن أبيه عن
جده(١) .
٢١١٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
٢٣٩/١٠ أحمد بن سلمة وعبد الله بن محمد قالا: ثنا بشر بن خالد، ثنا محمد/ بن جعفر، ثنا
شعبة عن سليمان عن أبي الضحى عن مسروق قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها
وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعراً یشبب بأبيات له فقال:
وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
حصان رزان ما تزن بريبة
فقالت عائشة رضي الله عنها لكنك لست كذاك قال مسروق فقلت لها: لم تأذنين له
يدخل عليك وقد قال الله عز وجل: ﴿والذي تولّى كبره منهم له عذاب عظيم﴾
[النور: ١١] فقالت: فأي عذاب أشد من العمى وقالت: إنه كان ينافح أو يهاجي عن
رسول الله القدر .
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن بشر بن خالد.
٢١١٠٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار،
ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن
مالك عن أبيه أنه قال للنبي وَله: إن الله عز وجل قد أنزل في الشعر ما أنزل قال: إن
المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكأن ما ترمونهم به نضح النبل - كذا قال.
٢١١٠٩ - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا
عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب عن الزهري، أخبرني
عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك حين أنزل الله في الشعر ما
أنزل أتى رسول الله وَ* فقال له: إن الله قد أنزل في الشعر ما قد علمت فكيف ترى فيه؟
فقال رسول الله قال: (إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه)).
٢١١١٠ - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
(١) على هامش م: ((بلغ سماعهم والعرض في الثالث والثلاثين بعد سبع المائة)).

٤٠٥
كتاب الشهادات / باب شهادة الشعراء
ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، أنبأ شعيب عن الزهري قال: وكان
بشير بن كعب بن مالك يحدث أن كعب بن مالك كان يحدث أن النبي ◌َّ قال: والذي
نفسي بيده لكأنما تنضحونهم بالنبل فيما تقولون لهم من الشعر.
٢١١١١ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا
أحمد بن محمد المروزي، حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة
عن ابن عباس قال: ﴿والشعراء يتبعهم الغاوون﴾ [الشعراء: ٢٢٤] فنسخ من ذلك
واستثنى فقال: ﴿إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً﴾(١)
[الشعراء: ٢٢٧].
٢١١١٢ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو صالح وابن بكير قالا: ثنا الليث، حدثني يونس
عن ابن شهاب أخبرني الهيثم بن أبي سنان أنه سمع أبا هريرة وهو يقصّ وهو يقول في
قصصه وهو يذكر رسول الله وَلقول: إن أخاً لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن
رواحة قال :
إذا انشق معروف من الفجر ساطع
وفينا رسول الله يتلو كتابه
به موقنات أن ما قال واقع
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا
إذا استثقلت بالكافرين المضاجع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير.
٢١١١٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ، أبو عمرو بن حمدان، أنبأ أبو
يعلى، ثنا عباد بن موسى، ثنا عبد الرحمن بن ثابت عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضى الله عنها قالت: سئل رسول الله ◌َطلة عن الشعر فقال: هو كلام فحسنه حسن
و قبيحه قبيح .
وصله جماعة والصحيح عنه عن النبي ◌َّ مرسل.
٢١١١٤ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة عن عبد الملك، ثنا سماك بن حرب عن عكرمة
قال: سئلت عائشة رضي الله عنها: هل كان رسول الله وقليل يتمثل بشيء من الشعر؟
(١) على هامش م: ((آخر الجزء السادس والتسعين بعد المائة من الأصل)).

٤٠٦
كتاب الشهادات / باب شهادة الشعراء
٢٤٠/١٠ / قالت: ربما دخل وهو يقول: سيأتيك بالأخبار من لم تزود.
٢١١١٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا محمد بن يعقوب الكرابيسي، ثنا محمد بن أبي بكر (ح)، وأخبرنا أبو نصر بن قتادة
وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قدما علينا بيهق وهما صحيح سماعهما قالا: أنبأ أبو
عمرو بن مطر، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا أبو معشر
البصري يعني البراء، حدثني صدقة بن طيسلة، أخبرني معن بن ثعلبة المازني، حدثني
الأعشى المازني قال: أتيت رسول الله وَ ل ﴿ فأنشدته:
إني لقيت ذربة من الذرب
يا مالك الناس وديان العرب
غدوت أبغيها الطعام في رجب
وفي رواية الكرابيسي:
خرجت أبغيها فخلفتني بنزاع وحرب أخلفت العهد ولطت بالذنب
وهن شر غالب لمن غلب
قال: فجعل رسول الله وَل يتمثلها ويقول: وهن شر غالب لمن غلب.
٢١١١٦ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، أنبأ أحمد بن
يحيى الحلواني، ثنا إبراهيم بن عرعرة، ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء، أنبأ
طيسلة بن نباتة المازني حدثني أبي والحي عن أعشى بن ماعز قال: أتيت النبي وَله
فأنشدته فذكره إلا أنه قال: تزوجت ذربة وقال: ذهبت أبغيها وقال: (فخالفتني بنزاع
وهرب) ولم يذكر البيت الخامس وقال غيره عن إبراهيم طيسلة بن صدقة.
٢١١١٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا
حنبل بن إسحاق، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع، حدثني سماك عن جابر بن
سمرة قال: قلت له: رأيت النبي وَ يهر؟ قال: نعم وكان طويل الصمت وكان أصحابه
يتناشدون الشعر عنده ويذكرون أشياء من أمر الجاهلية ويضحكون فيتبسم معهم إذا
ضحكوا .
٢١١١٨ - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا شريك عن سماك قال: قلت لجابر بن
سمرة أكنت تجالس النبي ◌ُّه؟ قال: نعم وكان طويل الصمت قليل الضحك وكان
أصحاب النبي ◌َّ يتناشدون الشعر والنبي ◌َّ يتبسم.

٤٠٧
كتاب الشهادات / باب شهادة الشعراء
٢١١١٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن
إسحاق، ثنا إبراهيم بن نصر، ثنا أبو إسماعيل عن أبي البلاد عن الشعبي قال: رأيت ناساً
من أصحاب النبي ول# يتناشدون الشعر عند البيت أو حول البيت لا أعلم إلا قال محرمين
- شك إبراهيم.
٢١١٢٠ - قال: وحدثنا حنبل بن إسحاق، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا إسماعيل بن
علية عن أيوب عن محمد بن كثير بن أفلح قال: إن آخر مجلس جالسنا فيه زيد بن ثابت
مجلس تناشدنا فيه الشعر.
٢١١٢١ - أخبرنا أبو القاسم بن أبي هاشم العلوي بالكوفة، أنبأ أبو جعفر بن
دحيم، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا وكيع عن الأعمش، ثنا أبو خالد الوالبي قال: كنا
نجالس أصحاب رسول الله صل﴿ فيتناشدون الأشعار ويتذاكرون أيامهم في الجاهلية.
٢١١٢٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد ثنا أحمد بن
منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن مطر الوراق عن مطرف بن عبد الله قال: صحبت
عمران بن حصين من البصرة إلى مكة وكان ينشدني كل يوم ثم قال لي: إن الشعر كلام
وإن من الكلام حقاً وباطلاً.
/ ٢١١٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس ٢٤١/١٠
محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سعيد بن
عبد الرحمن عن محمد بن سيرين قال: كان شعراء أصحاب محمد وَ لّ عبد الله بن رواحة
وحسان بن ثابت وكعب بن مالك.
٢١١٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو
العباس، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس
قال: إذا قرأ أحدكم شيئاً من القرآن فلم يدر ما تفسيره فليلتمسه في الشعر فإنه ديوان
العرب.
هذا هو الصحيح موقوف.
٢١١٢٥ - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة
الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن موسى الحمار، ثنا الحسن بن علي، ثنا يحيى بن آدم،
أنبأ إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال
رسول الله وَله: ((إن من الشعر حكمة وإذا التبس عليكم شيء من القرآن فالتمسوه من
الشعر فإنه عربي)).

٤٠٨
كتاب الشهادات / باب الشاعر يكثر الوقيعة في الناس
اللفظ الأول قد رواه غير إسرائيل عن سماك وأما اللفظ الثاني فيحتمل أن يكون من
قول ابن عباس فأدرج في الحديث.
[٧٣] - باب الشاعر يكثر الوقيعة في الناس على الغضب والحرمان
قال الشافعي رحمه الله: ردت شهادته به .
٢١١٢٦ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء، أنبأ
عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن النبي ◌َّه قال: ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه
عند الغضب .
أخرجاه في الصحيح من حديث مالك.
٢١١٢٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن أبي
حسين، حدثني نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي ◌َّ أنه قال: من أربى الربا
الاستطالة في عرض المسلم بغير حق(١).
٢١١٢٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد، ثنا أحمد بن
منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان يرويه قال:
قال النبي ◌ّه إن أربى الربا شتم الأعراض وأشد الشتم الهجاء.
والرواية أحد الشاتمين هذا مرسل وهو يؤكد ما قبله.
ورواه عمران بن أنس المكي عن ابن أبي مليكة عن عائشة عن النبي وَّهُ موصولاً
باللفظ الأول قال البخاري ولم يتابع عليه .
٢١١٢٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو
صادق بن أبي الفوارس العطار قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن
الوليد بن مزيد البيروتي، أنبأ محمد بن شعيب بن شابور، أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن
سليمان الأعمش إنه حدثهم عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن
(١) الحديث رقم (٢١١٢٧) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٤٤٦/٧).

٤٠٩
كتاب الشهادات / باب ما جاء في إعطاء الشعراء
عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله وَ له إن أعظم الناس فرية لرجل هجا رجلاً
فهجا القبيلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه وزنى أمه.
[٧٤] - باب ما جاء في إعطاء الشعراء
٢١١٣٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، أنبأ
الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن شاعراً أتى
النبي ◌َّر فقال النبي ◌َّ: ((يا بلال اقطع عني لسانه فأعطاه أربعين درهماً وحلة قال:
قطعت والله لساني قطعت والله لساني)) .
هذا منقطع وروي عن محمد بن مسلم عن عمر وموصولاً بذكر ابن عباس وليس
بمحفوظ .
/ ٢١١٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا يحيى بن ٢٤٢/١٠
أبي طالب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا يعقوب الطائفي حدثني أبي عن نجيد بن عمران بن
حصين عن أبيه أنه أعطى شاعراً فقيل له: يا أبا نجيد أتعطي شاعراً قال: إني أفتدي
عرضي منه.
٢١١٣٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا ابن بكار، ثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن
محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ الر: ((كل معروف صدقة
وما أنفق الرجل على نفسه وأهله كتبت له صدقة وما وقى به الرجل عرضه كتبت له صدقة
وما أنفق من نفقة فعلى الله خلفها إلا ما كان في بنيان أو معصية. قلت لمحمد بن
المنكدر ما يقي به عرضه؟ قال: يعطي الشاهر وذا اللسان.
٢١١٣٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
محمد بن علي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا مسور بن الصلت، ثنا محمد بن المنكدر عن
جابر بن عبد الله فذكره بنحوه مرفوعاً إلا أنه قال: قال محمد فقلنا لجابر ما أراد ما وقى
به المرء عرضه؟ قال: يعني الشاعر وذا اللسان المتقى كأنه يقول الذي يتقي لسانه.
ورواه غير مسور نحو حديث الهلالي وهذا الحديث يعرف بهما وليسا بالقويين والله
أعلم (١).
(١) على هامش م: ((بلغ سماعهم والعرض في الرابع والثلاثين بعد سبع المائة ولله الحمد)).

٤١٠
- كتاب الشهادات / باب الشاعر يمدح الناس بما ليس فيهم
[٧٥] - باب الشاعر يمدح الناس بما ليس فيهم حتى
يكون ذلك كثيراً ظاهراً كذباً محضاً
قال الشافعي رحمه الله: ردت شهادته به.
٢١١٣٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه
العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة عن خالد
الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رجلاً ذكر عند النبي وَّر: فأثنى عليه
رجل خيراً فقال رسول الله وَّر ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مراراً أن كان أحدكم
مادحاً أخاه لا محالة فليقل أحسب كذا وكذا إن كان يرى أنه كذاك وحسيبه الله ويزكي
أحد على الله .
رواه البخاري في الصحيح عن آدم.
٢١١٣٥ - حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله
إملاء، أنبأ أبو سهل بشر بن أبي يحيى المهرجاني، ثنا إبراهيم بن علي الذهلي، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن
أبيه قال: مدح رجل رجلاً عند النبي وَّ فقال: ويلك قطعت عنق صاحبك مراراً إذا كان
أحدكم مادحاً صاحبه لا محالة فليقل أحسب فلاناً والله حسيبه ولا أزكي على الله أحداً
أحسبه أن كان يعلم ذاك كذا وكذا.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.
٢١١٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد عمرو بن إسحاق السكني
البخاري، ثنا صالح بن محمد الحافظ، ثنا محمد بن الصباح، ثنا إسماعيل بن زكريا، ثنا
يزيد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال: سمع النبي وَ لّ رجلاً يثني على رجل
ويطريه في المدحة فقال: لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل.
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح.
٢١١٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن
مجاهد عن أبي معمر قال: قام رجل فأثنى على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثو في
وجهه التراب وقال: أمرنا رسول الله و لو أن نحثو في وجوه المداحين التراب.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن عبد الرحمن.

٤١١
كتاب الشهادات / باب الشاعر يشبب بامرأة بعينها ليست مما يحل له وطؤها
/ ٢١١٣٨ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، ٢٤٣/١٠
ثنا أبو خيثمة (ح) قال: وأنبأ أبو بكر، ثنا عمران بن موسى، ثنا عثمان قالا: ثنا جرير عن
منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال رسول الله مَّه: ((إن الصدق يهدي إلى البر
وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وإن الكذب يهدي
إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً)).
رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة ورواه مسلم عن أبي خيثمة
وعثمان .
[٧٦] - باب الشاعر يشبب بامرأة بعينها ليست
مما يحل له وطؤها فيكثر فيها ويبتهرها
قال الشافعي رحمه الله: ردت شهادته.
٢١١٣٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود، ثنا شعبة والمسعودي عن عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الله بن الحارث
يحدث عن أبي كثير الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله وعليه :
((إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا
التفحش وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم. أمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالبخل
فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا)) فقام رجل فقال: يا رسول الله أي الإسلام أفضل؟
قال شعبة في حديثه: من سلم المسلمون من لسانه ويده، وقال المسعودي: أن
يسلم المسلمون من لسانه ويده فقام ذلك أو غيره فقال: يا رسول الله أي الهجرة أفضل؟
قال: أن تهجر ما كره ربك. وقال رسول الله ◌َّيه: الهجرة هجرتان هجرة الحاضر وهجرة
البادي فأما البادي فيجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر وأما الحاضر فهو أعظمهما بلية
وأفضلهما أجراً. وقال المسعودي وناداه رجل فقال: يا رسول الله أي الشهداء أفضل؟
قال: أن يعقر جوادك ويهراق دمك.
٢١١٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ
محمد بن غالب بن حرب، ثنا محمد بن سابق، ثنا إسرائيل بن يونس عن الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: قال رسول الله وَّلـ: ((ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان
ولا الفاحش البذي)».
٢١١٤١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن

٤١٢
کتاب الشهادات / باب من شبب فلم یسم أحداً لم ترد شهادته
إسحاق، ثنا إبراهيم بن نصر، ثنا أبو إسماعيل عن المجالد عن الشعبي قال: كنا نتناشد
الأشعار عند الكعبة فأقبل ابن الزبير إلينا فقال: أفي حرم الله وعند كعبة الله تتناشدون
الشعر؟ فأقبل رجل من الأنصار كان معنا من أصحاب النبي ◌َّ فقال: يا ابن الزبير إنه
ليس بك بأس إن لم تفسد نفسك إن نبي الله وَّ﴿ إنما نهى عن الشعر إذا أبنت فيه النساء
وبذر فيه الأموال.
[٧٧] - باب من شبب فلم يسم أحداً لم ترد شهادته
قال الشافعي رحمه الله: لأنه يمكن أن يشبب بامرأته وجاريته .
٢١١٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن
الأسدي بهمذان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا الحجاج بن
ذي الرقيبة بن عبد الرحمن بن كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني عن أبيه عن جده قال :
خرج كعب وبجير ابنا زهير فذكر الحديث في إسلام بجير وما كان من شعر كعب فيه، ثم
قدوم كعب على النبي ◌ٍَّ وإسلامه وإنشاده قصيدته التي أولها:
متيم عندها لم يغد مغلول
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
إلا أغن غضيض الطرف مكحول
وما سعاد غداة البين إذا ظعنوا
كأنها منهل بالكأس معلول
/ تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت
١٠١ /٢٤٤
وذكر القصيدة بطولها وهي ثمانية وأربعون بيتاً فيها:
والعفو عند رسول الله مأمول
أنبئت أن رسول الله أوعدني
الفرقان فيه مواعظ وتفصيل
مهلاً رسول الذي أعطاك نافلة
أجرم ولو كثرت عني الأقاويل
لا تأخذنّ بأقوال الوشاة ولم
وصارم من سيوف الله مسلول
إن الرسول لنور يستضاء به
ببطن مكة لما أسلموا زولوا
في فتية من قريش قال قائلهم
قال: وحدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال:
أنشد النبي ◌ُّ كعب بن زهير بانت سعاد في مسجده بالمدينة فلما بلغ قوله:
مهند من سيوف الله مسلول
إن الرسول لسيف يستضاء به
في فتية من قريش قال قائلهم
ببطن مكة لما أسلموا زولوا
أشار رسول الله صل بكمه إلى الخلق ليأتوا فيسمعوا منه.

٤١٣
كتاب الشهادات / باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر
[٧٨] - باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان
الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن
٢١١٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب
الطوسي، أنبأ أبو حاتم الرازي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ حنظلة بن أبي سفيان
الجمحي المكي عن سالم عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَلّ لأن يمتلىء جوف أحدكم
قيحاً خير له من أن يمتلىء شعراً.
رواه البخاري في الصحیح عن عبيد الله بن موسى.
٢١١٤٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا
إبراهيم بن عبد الله العبسي، أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله لأن يمتلىء جوف الرجل قيحاً يريه خير من أن
يمتلىء شعراً (١).
أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش، ورواه مسلم عن أبي
سعيد الأشج عن وكيع، وأخرجه أيضاً من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
مرفوعاً.
٢١١٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن شاذان وأحمد بن سلمة قالا: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث عن ابن الهاد عن
يحنس مولى مصعب بن الزبير عن أبي سعيد الخدري قال: بينما نحن نسير مع
رسول الله وَي بالعرج إذا عرض شاعر ينشد فقال رسول الله وَله: ((خذوا الشيطان أو
أمسكوا الشيطان لأن يمتلىء جوف رجل قيحاً خير له من أن يمتلىء شعراً)).
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة.
٢١١٤٦ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن
عبد العزيز عن أبي عبيد قال: قال [الأصمعي قوله حتى يريه هو من الوري وهو أن يدوي
جوفه قال](٢) أبو عبيد: وسمعت يزيد بن هارون يحدث عن الشرقي بن القطامي عن
مجالد عن الشعبي أن رسول الله بَل# قال: لأن يمتلىء جوف أحدكم قیحاً حتی یریه خير
له من أن يمتلىء شعراً، يعني من الشعر الذي هجي به النبي وَّر.
(١) الحديث رقم (٢١١٤٤) أورده المصنف في معرفة السنن (٤٤٦/٧).
(٢) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٤١٤
كتاب الشهادات / باب من خرق أعراض الناس يسألهم أموالهم
قال أبو عبيد والذي عندي في هذا الحديث غير هذا القول لأن الذي هجي به
النبي ◌َّ لو كان شطر بيت لكان كفراً ولكن وجهه عندي أن يمتلىء قلبه حتى يغلب عليه
فيشغله عن القرآن وعن ذكر الله فيكون الغالب عليه من أي الشعر كان.
٢٤٥/١٠
/ ٢١١٤٧ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب،
ثنا أبو داود، ثنا الأسود بن شيبان، ثنا أبو نوفل بن أبي عقرب قال: قيل لعائشة
رضي الله عنها أكان ينشد عند رسول الله وَ ◌ّر الشعر؟ فقالت: كان أبغض الحديث إليه.
[٧٩] - باب من خرق أعراض الناس يسألهم
أموالهم وإذا لم يعطوه إياها شتمهم
جعله الشافعي رحمه الله في مثل معنى الشاعر في رد شهادته.
٢١١٤٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا تمتام، ثنا يحيى بن يوسف الزمي (ح)، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو
بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا مسلم بن سلام قالا: ثنا أبو بكر بن عياش عن
أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ◌َّ قال: تعس
عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يف.
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن يوسف ورواه مسلم عن مسلم بن
سلام(١).
٢١١٤٩ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقاء وأبو الحسن علي بن محمد
المقري، قالا: أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا عمرو بن
مرزوق، أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن النبي ◌ُّ قال: تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي
رضي وإن منع سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش. وذكر الحديث.
أخرجه البخاري في الصحيح فقال: وقال عمرو فذكره(٢).
(١) قال في الجوهر: ((لم يخرج مسلم هذا الحديث في صحيحه، وليس في شيوخه أحد يقال له مسلم بن
سلام، بل ولا في شيوخ أحد من الجماعة)).
(٢) قال في الجوهر: ((ذكر المزي في أطرافه أن البخاري ذكره في الجهاد عقب حديث أبي حصين عن أبي
صالح ثم قال: وزاد عمرو: يعني ابن مرزوق فذكره)).

٤١٥
كتاب الشهادات / باب من عضه غيره بحد أو نفي نسب ردت شهادته
٢١١٥٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار،
ثنا زكريا بن يحيى المروزي، ثتنا سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر أنه سمع عروة بن
الزبير يقول: حدثتنا عائشة رضي الله عنها أن رجلاً استأذن على النبي وَّ فقال: ائذنوا له
فبئس رجل العشيرة [أو بئس رجلاً العشيرة فلما دخل ألان له القول قالت عائشة:
يا رسول الله قلت له الذي قلت] فلما دخل البيت ألنت له القول؟ قال: يا عائشة إن شر
الناس منزلة يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه.
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن سفيان.
[٨٠] - باب من عضه غيره بحد أو نفي نسب ردت
شهادته وكذلك من أكثر النميمة أو الغيبة
٢١١٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثني
محمد بن نعيم، حدثني إسماعيل بن سالم، أنبأ هشيم، أنبأ خالد/ عن أبي قلابة عن أبي ٢٤٦/١٠
الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: أخذ علينا رسول الله والله كما
أخذ على النساء أن لا نشرك بالله شيئاً ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا يعضه
بعضنا لبعض فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أتى منكم حداً فأقيم عليه فهو كفارته
ومن ستره الله عليه فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
رواه مسلم في الصحيح عن إسماعيل بن سالم.
٢١١٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
إبراهيم بن عبد الله، أنبأ محمد بن عبيد، ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَل ثنتان هي في الناس كفر نياحة على الميت وطعن
في النسب.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه ومحمد بن عبيد.
٢١١٥٣ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان عن زياد بن علاقة سمع
أسامة بن شريك يقول: شهدت الأعراب يسألون النبي ◌َسير: هل علينا حرج في كذا؟
فقال: ((عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئاً فذلك الذي حرج))

٤١٦
کتاب الشهادات / باب من عضه غيره بحد أو نفي نسب ردت شهادته
قالوا: يا رسول الله ما خير ما أعطي العبد قال: ((خلق حسن)).
٢١١٥٤ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا أبو مسعود أحمد بن
الفرات، ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي، ثنا الأعمش (ح)، وأخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ، ثنا أبو العباس، محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: تجد
شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء وهؤلاء بحديث هؤلاء.
وفي رواية الطنافسي تجد من شرار الناس ذا الوجهين. قال الأعمش الذي يأتي
هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.
٢١١٥٥ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن
سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حفص وأبو معاوية عن الأعمش بإسناده مثله وقبله
من شرار خلق الله ذو الوجهين يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.
رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش باللفظ الأول.
٢١١٥٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن
يوسف السوسي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو أمية الطرسوسي، ثنا
منصور بن سلمة، ثنا سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن سليمان عن
أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَّر قال: ((لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون
أميناً)).
٢١١٥٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام،
ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن
عمار بن ياسر عن النبي ◌ّ قال: من كان ذا وجهین في الدنيا كان له لسانان من نار يوم
القيامة .
٢١١٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن سعد، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة قال:
سمعت أبا إسحاق يحدث قال: سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه قال: إن محمداً ◌َّه قال: ألا أنبئكم ما العضة هي النميمة القالة بين الناس
وإن محمداً ◌َّ قال: ((إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وإن الرجل ليكذب
حتی یکتب عند الله كذاباً)).

٤١٧
كتاب الشهادات / باب من عضه غيره بحد أو نفي نسب ردت شهادته
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار.
٢١١٥٩ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة
وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان يعني ابن سعد عن أنس / بن مالك ٢٤٧/١٠
عن النبي ◌َّر أنه قال: أتدرون ما العضة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: نقل الحديث من
بعض الناس إلى بعض ليفسد بینھم.
٢١١٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني
إملاء، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ أبو نعيم، ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم
عن همام بن الحارث قال: كنا جلوساً عند حذيفة رضي الله عنه فمر رجل فقالوا: هذا
يرفع الحديث إلى عثمان فقال حذيفة رضي الله عنه: سمعت رسول الله وسلم يقول: لا
يدخل الجنة قتات .
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم من وجه آخر عن منصور.
٢١١٦١ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن أبي ذئب (ح)، وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن عمرو كشمرد أنبأ القعنبي،
ثنا ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتبك عن جابر بن
عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله وسلم: ((إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي
أمانة)» .
لفظ حديث القعنبي.
٢١١٦٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
أحمد بن صالح قال: قرأت على عبد الله بن نافع قال: أخبرني ابن أبي ذئب عن ابن أخي
جابر بن عبد الله بن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَير المجالس
بالأمانة إلا ثلاثة: مجالس سفك دم حرام أو فرج حرام أو اقتطاع مال بغير حق.
٢١١٦٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، أنبأ إسماعيل بن جعفر (ح)، وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن حمدان، أنبأ أبو يعلى، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا
إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَ لاه قال:
السنن الكبرى ج١٠ م٢٧

٤١٨
کتاب الشهادات / باب ما یکره من رواية الإرجاف
أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: ذكرك أخاك بما يكره قيل: أفرأيت إن
كان في أخي ما أقول قال: إن كن فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد
بهته .
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب وغيره.
٢١١٦٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
الأسفاطي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن
سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة قال: قال رسول الله وَلجر: ((يا معشر من آمن
بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من اتبع
عورة أخيه المسلم اتبع الله عورته وفضحه وهو في بيته)).
٢١١٦٥ - أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي المقري الخسر وجردي رحمه الله، ثنا أبو
بكر محمد بن إسماعيل الوراق ببغداد، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز،
ثنا علي بن الجعد، ثنا سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة
رضي الله عنها قالت: حكيت إنساناً فقال لي النبي وَّ: ((ما أحب أني حكيت إنساناً وأن
لي كذا وكذا))(١).
[٨١] - باب ما يكره من رواية الإرجاف
وإن لم يقدح في الشهادة
٢١١٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد، أنبأ أبي قال: سمعت الأوزاعي قال:
حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو قلابة الجرمي قال: قال أبو عبد الله الجرمي لأبي
مسعود كيف سمعت رسول الله رَّر يقول في زعموا قال: سمعته يقول: بئس مطية
الرجل.
٢٤٨/١٠
/ [٨٢] - باب المزاح لا ترد به الشهادة ما لم يخرج في المزاح
إلى عضه النسب أو عضه بحد أو فاحشة
٢١١٦٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور
النيسابوري، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا الأنصاري، حدثني حميد عن أنس قال: كان ابن
(١) على هامش م: ((بلغ سماعهم والعرض في الخامس والثلاثين بعد سبع المائة بدار الحديث الأشرفية
ولله الحمد» .

٤١٩
كتاب الشهادات / باب المزاح لا ترد به الشهادة
لأم سليم يقال له أبو عمير كان النبي ◌َّو ربما يمازحه إذا جاء فدخل يوماً يمازحه فوجده
حزيناً فقال: ما لي أرى أبا عمير حزيناً فقالوا: يا رسول الله مات نغيره الذي كان يلعب به
فجعل يناديه: يا أبا عمير ما فعل النغير.
٢١١٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق، ثنا خلف بن هشام، ثنا خالد بن عبد الله عن حميد عن أنس أن رجلاً
استحمل النبي ◌َّ فقال رسول الله وَلير: ((إنا حاملوك على ولد ناقة)) فقال: يا رسول الله ما
أصنع بولد ناقة فقال له رسول الله وَيقول: ((وهل تلد الإبل إلا النوق؟)).
٢١١٦٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
إبراهيم بن مهدي، ثنا شريك عن عاصم عن أنس رضي الله عنه قال: قال لي النبي ◌َّل :
((يا ذا الأذنين)).
٢١١٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو الحسين
أحمد بن عمير، ثنا موسى بن عامر، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبد الله بن العلاء بن
زبر أنه سمع بسر بن عبيد الله الحضرمي عن أبي إدريس الخولاني عن عوف بن مالك
الأشجعي قال: أتيت رسول الله وَّل في غزوة تبوك وهو في خباء من أدم فجلست بفناء
الخباء فسلمت فرد وقال: ادخل يا عوف فقلت: أكلي أم بعضي قال: كلك فدخلت.
٢١١٧١ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا
صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا عثمان بن أبي العاتكة قال: إنما قال: كلي من صغر
القبة .
٢١١٧٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار،
ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن ثابت عن أنس أن رجلاً من أهل
البادية كان اسمه زاهر بن حزام أو حرام قال: وكان النبي ◌ُ ◌ّل يحبه وكان دميماً فأتاه
النبي وسل# يوماً وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال: أرسلني من هذا؟
فالتفت فعرف النبي صل﴿ فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي ◌ُّل حين عرفه وجعل
النبي ◌َّه يقول: من يشتري العبد فقال: يا رسول الله إذاً والله تجدني كاسداً فقال
النبي ◌َّو لكن عند الله لست بكاسد أو قال: لكن عند الله أنت غال.
لم يثبته شيخنا وفيه خلاف فقيل حزام وقيل: حرام قال: قال عبد الغني الحافظ
حرام بالراء أصح.

٤٢٠
كتاب الشهادات / باب المزاح لا ترد به الشهادة
٢١١٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقري، قالا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا علي بن الحسن، ثنا
عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قيل: يا رسول الله إنك تداعبنا فقال: إني لا أقول إلا حقاً.
٢١١٧٤ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عبيد بن
شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن رسول الله وَله أنه قال: لا أقول إلا حقاً قال بعض أصحابه: إنك تلاعب
يا رسول الله قال: لا أقول إلا حقاً [قال بعض أصحابه إنك تلاعب يا رسول الله قال: لا
أقول إلا حقاً](١).
وروى عكرمة عن النبي وَلّ مرسلاً إنه كانت فيه دعابة.
٢١١٧٥ - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن
عبد العزيز عن أبي عبيد قال: حدثني ابن علية عن خالد الحذاء عن عكرمة يرفعه قال أبو
عبيد قوله الدعابة يعني المزاح.
٢٤٩/١٠
/ ٢١١٧٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد
الصفار، ثنا سليمان بن الأشعث السجستاني وهو أبو داود (ح)، وأخبرنا أبو علي
الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عثمان الدمشقي، ثنا أبو كعب
أيوب بن محمد السعدي، حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة قال: قال
رسول الله القر: ((أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً وببيت في
وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه)).
٢١١٧٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
محمد بن سليمان الأنباري، ثنا ابن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن يسار عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد بَّله أنهم كانوا يسيرون مع النبي وَلـ
فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى أحبل معه فأخذها ففزع فقال رسول الله وَّر: ((لا يحل
لمسلم يروع مسلماً)).
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.