النص المفهرس

٣٢١
-
كتاب الشهادات / باب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين
إسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو المثنى العنبري قالا: ثنا سليمان بن حرب، ثنا
بسطام بن حريث عن أشعث الحداني عن أنس عن النبي ◌َّر قال: شفاعتي لأهل الكبائر
من أمتي.
٢٠٧٧٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا روح بن عبادة (ح) وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني، ثنا أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا روح بن
عبادة، ثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّ إن لكل نبي
دعوة قد دعا بها في أمته وإني اختبأت/ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.
١٩١/١٠
رواه مسلم في الصحيح عن زهیر بن حرب وغيره عن روح.
٢٠٧٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا روح بن عبادة، ثنا ابن جريج،
أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول: قال رسول الله وَّ فذكره
بمثله .
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أحمد بن أبي خلف عن روح.
٢٠٧٧٧ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنبأ أبو سعيد ابن
الأعرابي، أنبأ سعدان بن نصر المخرمي، أنبأ سفيان بن عيينة قال: سمع عمرو جابر بن
عبد الله رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله وَلّ بأذني هاتين يقول: إن الله يخرج قوماً
من النار فيدخلهم الجنة .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان.
٢٠٧٧٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا عارم بن الفضل، ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن
جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وّل يخرج قوم من النار بالشفاعة فينبتون كأنهم
الثعارير؟ قال: قيل لعمرو وما الثعارير قال: الضغابيس قال حماد وكان عمرو سقط فعه
قال حماد فقلت لعمرو: يا أبا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت النبي حَل
يقول: إن الله عز وجل يخرج قوماً من النار بالشفاعة؟ قال: نعم.
رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد وأخرجه
أيضاً من حديث يزيد الفقير عن جابر واحتج في ذلك جابر بقوله عز وجل: ﴿عسى أن
السنن الكبرى ج١٠ م٢١

٣٢٢
كتاب الشهادات / باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها
يبعثك ربك مقاماً محموداً﴾ [الإسراء: ٧٩] وقال: إنه مقام محمد المحمود الذي يخرج
الله به من يخرج.
٢٠٧٧٩ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا
محمد بن غالب، ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة، ثنا وهيب بن خالد عن عمرو بن
يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله وَّر قال: إذا دخل أهل
الجنة الجنة وأهل النار النار يقول الله عز وجل من كان في قلبه مثقال خردلة من خير
فأخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمماً قال: فيلقون في نهر يقال له نهر الحياة
قال: فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل فقال رسول الله وَ الر ألم تروا أنها تنبت
صفراء ملتوية .
رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجاه من حديث مالك
وغيره عن عمرو.
قال الشيخ: وفي هذا أخبار كثيرة وفيما ذكرنا مع نص الكتاب بغفران ما دون
الشرك لمن يشاء كفاية وبالله التوفيق.
[٤٠] - باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقاً بها
كان من أهل المروءة التي هي شرط في قبول
الشهادة على طريق الاختصار
٢٠٧٨٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، ثنا أبو سعيد ابن
الأعرابي، ثنا الرمادي يعني أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن أبي حازم
عن طلحة بن كريز الخزاعي قال: قال رسول الله وَّيقول إن الله تعالى كريم يحب معالي
الأخلاق ویکره سفسافها .
هذا مرسل وكذلك رواه الثوري عن أبي حازم.
٢٠٧٨١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ أبو الحسين أحمد بن
عثمان بن يحيى الآدمي، ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا
فضيل بن عياض عن محمد بن ثور عن معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال
رسول الله وَّ إن الله كريم يحب الكرم ومعالي الأخلاق ويبغض سفسافها.
وكذلك روي عن أبي غسان عن أبي حازم.

٣٢٣
کتاب الشهادات / باب بیان مکارم الأخلاق ومعاليها
٢٠٧٨٢ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا
أبو بكر محمد بن عبيد المروروذي، ثنا سعيد بن/ منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد، ١٩٢/١٠
أخبرني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّو إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق.
کذا روي عن الدراوردي.
٢٠٧٨٣ - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد ابن الأعرابي، أنبأ أبو
يعقوب إسحاق بن جابر القطان قراءة عليه حدثكم سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى هو ابن
أيوب، حدثني ابن عجلان أن القعقاع بن حكيم أخبره عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول الله وَلقر قال: أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً.
قال ابن عجلان: وقال رسول الله وَله: بعثت لأتمم صالح الأخلاق.
٢٠٧٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق قال:
سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنه يقول: إن رسول الله وَ لجر لم يكن فاحشاً ولا
متفحشاً وإنه كان يقول: إن أخياركم أحاسنكم أخلاقاً.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه وأخرجه البخاري
ومسلم من أوجه أخر عن الأعمش وقال بعضهم في الحديث من خياركم.
٢٠٧٨٥ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي وأبو عبد الله
محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد قالا: أنبأ علي بن محمد بن الزبير القرشي
الكوفي، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح، حدثني
عبد الرحمن بن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي عن أبيه عن النواس بن سمعان
الأنصاري قال: سألت رسول الله بّر عن البر والإثم فقال البر حسن الخلق والإثم ما حاك
في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح.
٢٠٧٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
هارون بن سليمان الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن قتادة قال: سمعت
عبد الله بن أبي عتبة يقول: سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول: كان
رسول الله ◌َلّ أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئاً عرفناه في وجهه.

٣٢٤
كتاب الشهادات / باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها
رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن ابن مهدي ورواه مسلم عن زهير بن حرب
وغيره عن ابن مهدي.
٢٠٧٨٧ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن
أحمد بن محمويه، ثنا جعفر القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة عن منصور قال:
سمعت ربعي بن حراش يحدث عن أبي مسعود قال: قال رسول الله وَ له إن مما أدرك
الناس من كلام النبوة إذا لم تستحي فاصنع ما شئت.
رواه البخاري في الصحيح عن آدم.
٢٠٧٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم وهناد بن السري قالا: أنبأ أبو معاوية عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله وَ ◌ّ ر ضرب خادماً قط ولا
ضرب بيده شيئاً قط إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا نيل منه شيء قط فينتقمه من صاحبه
إلا أن يكون الله فإذا كان لله انتقم منه، ولا عرض له أمران إلا أخذ الذي هو أيسر حتى
یکون إثماً فإذا كان إثماً كان أبعد الناس منه.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية .
٢٠٧٨٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أصبغ بن فرج ويحيى بن سليمان قالا: ثنا ابن وهب
عن عمرو بن الحارث، حدثني أبو النضر عن سليمان بن يسار عن عائشة رضي الله عنها
قالت: ما رأيت رسول الله وَلجر مستجمعاً ضاحكاً حتى أرى منه لهواته إنما كان يتبسم.
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان، ورواه مسلم عن هارون بن
معروف وغيره عن ابن وهب.
٢٠٧٩٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن
سفيان، ثنا أبو نعيم، ثنا عمران بن زيد أبو يحيى الملائي، حدثني زيد العمي عن
١٩٣/١٠ أنس بن مالك قال: كان رسول الله وَل﴿ إذا صافح أو صافحه الرجل لا ينزع يده من / يده
حتى يكون الرجل ينزع فإن استقبله بوجهه لا يصرفه عنه حتى يكون الرجل ينصرف ولم
يرد مقدماً ركبتيه بین یدي جلیس له.
٢٠٧٩١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا
محمد بن أيوب، ثنا محمد بن سنان، ثنا فليح، ثنا هلال يعني ابن علي عن أنس قال: لم

٣٢٥
کتاب الشهادات / باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها
يكن رسول الله و لتر فاحشاً متفحشاً ولا لعاناً ولا سباباً كان يقول لأحدنا عند المعتبة ما له
تربت جبينه .
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان.
٢٠٧٩٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن زيد بن أسلم قال:
كان عبد الملك بن مروان يرسل إلى أم الدرداء فتبيت عند نسائه ويسائلها عن الشيء قال:
فقام ليلة فدعا خادمه فابطأت عليه فلعنها فقالت: لا تلعن فإن أبا الدرداء حدثني أنه سمع
رسول الله وهو يقول: إن اللعانين لا يكونون يوم القيامة شفعاء ولا شهداء.
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق.
٢٠٧٩٣ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني في آخرين قالوا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ عبد الله بن وهب، أنبأ سليمان بن
بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وعليه
قال: لا ينبغي لصديق أن يكون لعاناً .
رواه مسلم في الصحيح عن هارون الأيلي عن ابن وهب.
٢٠٧٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب،
ثنا أحمد بن يونس (ح)، وأنبأ أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ثم البيهقي، أنبأ أبو
بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن شريك، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس،
ثنا أبو بكر بن عياش عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن
أبيه عن عبد الله قال: قال رسول الله وَ﴿ ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا
البذيء.
وروي عن علقمة عن عبد الله بن النبي القر مثله.
٢٠٧٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن
هلال عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله وَّ ر: ((من يحرم الرفق يحرم الخير)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية.
٢٠٧٩٦ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
ة

٣٢٦
كتاب الشهادات / باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها
الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة عن المقدام بن شريح عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنه أنها كانت على جمل فجعلت تضربه فقال النبي وَله: (يا عائشة عليك
بالرفق فإنه لم يكن في شيء إلا زانه ولم ينزع من شيء إلا شانه)).
أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن شعبة.
٢٠٧٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
العباس بن محمد الدوري، ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة،
حدثني ابن الهاد عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة
رضي الله عنها زوج النبي ◌َّ﴿ أن رسول الله وَل قال: يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق
ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه.
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب.
٢٠٧٩٨ - حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا سعدان بن
نصر، ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء
ترويه عن أبي الدرداء عن النبي وَّ قال: من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من
الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير، وقال: أثقل شيء في ميزان
المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش البذيء.
٢٠٧٩٩ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا
١٩٤/١٠ محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ داود/ ابن أبي هند عن مكحول
عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله وَ ﴿ل قال: إن أحبكم إليّ وأقربكم مني أحاسنكم
أخلاقاً وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مساويكم أخلاقاً الثرثارون المتشدقون المتفيهقون.
٢٠٨٠٠ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام ثنا
محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا البراء بن عبد الله القاص، حدثني عبد الله بن شقيق
العقيلي عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه إلى النبي ◌َّه ألا أخبركم بشرار هذه الأمة؟
الثرثارون المتشدقون المتفيهقون أو لا أنبئكم بخيارهم؟ أحاسنهم أخلاقاً.
٢٠٨٠١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ دعلج بن أحمد، ثنا
محمد بن عمرو بن النضر، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن
أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن نبي الله وَّل قال الهدي الصالح والسمت الصالح
والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءاً من النبوة.

٣٢٧
كتاب الشهادات / باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها .
٢٠٨٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله
الجوهري، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا: ثنا ابن أبي
عدي عن سعيد عن قتادة، أخبرني غير واحد ممن لقي الوفد وذكر أبا نضرة عن أبي سعيد
فذكر قصة وفد عبد القيس قال: وأتي نبي الله وَّر بأشج عبد القيس فقال: إن فيك
خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة.
أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار.
٢٠٨٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن
غالب بن حرب، ثنا عفان بن مسلم، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش عن مالك بن
الحارث عن مصعب بن سعد عن أبيه - قال الأعمش ولا أعلمه إلا عن النبي ◌َّ. قال
التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة.
٢٠٨٠٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا:
أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ عبد الله بن
سعيد بن أبي هند عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ ل و إن الله
يبغض كل جعظري جواظ سخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا
جاهل بالآخرة.
٢٠٨٠٥ - أخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب سمع النبي ◌َّ
يقول: ألا أدلكم على أهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره وقال أهل
النار كل جواظ عتل مستكبر.
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة.
٢٠٨٠٦ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله، أنبأ عبد الله بن
محمد بن الحسن بن الشرقي، ثنا أبو الأزهر، ثنا محاضر، ثنا سعد بن الأنصاري،
حدثني عمرو بن أبي عمرو عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي وَّ أنه قال: من كان
ليناً هيناً سهلاً حرمه الله على النار.
رواه سهل بن عمار عن محاضر فقال فيه عن المطلب عن أبي هريرة.
٢٠٨٠٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا ابن أبي قماش،
ثنا سعدويه عن أبي عقيل عن إسماعيل بن رافع عن ابن لأم سلمة المخزومي عن أم سلمة

٣٢٨
کتاب الشهادات / باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها
زوج النبي * قالت: قال رسول الله ﴿ أول ما نهاني عنه ربي عز وجل وعهد إلي بعد
عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال.
٢٠٨٠٨ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي بنيسابور وأبو منصور أحمد بن
علي الدامغاني ببيهق قالا: أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم بن إسماعيل أبو عمران الغزي بغزة سنة ثلاثمائة، ثنا محمد بن أبي السري
العسقلاني، ثنا بكر بن بشر السلمي، ثنا عبد الحميد بن سوار عن إياس بن معاوية بن قرة
المزني قال: كنا عند عمر بن عبد العزيز - فذكر عنده الحياء فقالوا: الحياء من الدين
فقال عمر: بل هو الدين كله فقال إياس: حدثني أبي عن جدي قرة قال: كنا عند
رسول الله ﴿ فذكر عنده الحياء فقالوا: يا رسول الله الحياء من الدين فقال رسول الله وَله
بل هو الدين كله ثم قال رسول الله وير: ((إن الحياء والعفاف والعي عي اللسان لا عي
١٩٥/١٠ القلب والعمل من الإيمان وإنهن/ يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في
الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا)).
قال إياس بن معاوية: فأمرني عمر بن عبد العزيز فأمليتها عليه ثم كتبها بخطه ثم
صلى بنا الظهر والعصر وإنه لفي كمه ما وضعها إعجاباً بها .
٢٠٨٠٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا
عباس الدوري، ثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركي، ثنا أبو شهاب عن سفيان
الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ◌َّير: المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم.
وكذلك روي عن عیسی بن یونس عن سفيان.
وقيل عن سفيان عن الحجاج عن رجل عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
ورواه بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة كذلك مرفوعاً.
٢٠٨١٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس هو
الأصم، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا مسلم بن خالد
الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَله
قال: ((كرم المرء دينه، ومروءته عقله وحسبه خلقه)) - هذا يعرف بمسلم بن خالد
الزنجي.

٣٢٩
كتاب الشهادات / باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها
وقد روي من وجهين آخرين ضعيفين عن أبي هريرة.
٢٠٨١١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا موسى بن داود، ثنا شعبة عن
عبد الله بن أبي السفر قال: سمعت الشعبي يقول: سمعت زياد بن حدير يقول: سمعت
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: حسب المرء دينه، ومروءته خلقه، وأصله عقله.
هذا الموقوف إسناده صحيح.
٢٠٨١٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبا منصور محمد بن
القاسم بن عبد الرحمن يقول: سمعت إبراهيم بن محمود يقول: سمعت الربيع بن
سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: المروءة أربعة أركان حسن الخلق والسخاء
والتواضع والنسك.
٢٠٨١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن داود الزاهد، ثنا الحسن بن
سفيان، حدثني المنتجع بن مصعب، ثنا غندر عن شعبة عن حبيب التميمي أن معاوية
سأل رجلاً من عبد القيس ما تعدون المروءة فيكم قال الحرفة والعفة.
وروينا عن أبي سوار قال: قيل لمعاوية ما المروءة؟ قال: العفاف في الدين
وإصلاح في المعيشة.
٢٠٨١٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر بن المؤمل يقول:
سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الفارسي يقول: قرأت في بعض الكتب أن يزيد بن
معاوية سأل الأحنف بن قيس عن المروءة فقال الأحنف المروءة التقى والاحتمال ثم
أطرق الأحنف ساعة وقال:
يأت الجميل فما جماله
وإذا جميل الوجه لم
إلا تقاه واحتماله
ما خير أخلاق الفتى
فقال يزيد: أحسنت يا أبا بحر وافق اليم زيراً قال الأحنف هلا قلت وافق المعنى
تفسيراً.
٢٠٨١٥ - أخبرنا أبو محمد المؤملي، ثنا أبو عثمان البصري، ثنا أبو أحمد الفراء،
أنبأ علي بن عثام عن الأصمعي قال: قال سلم بن قتيبة الدنيا العافية، والشباب الصحة،
والمروءة الصبر على الرجال. قال: فسألت ما الصبر على الرجال؟ فوصف المداراة.

٣٣٠
كتاب الشهادات / باب من كان منكشف الكذب مظهره
٢٠٨١٦ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار، ثنا مشرف بن سعيد، ثنا إسحاق بن محمد، ثنا سفيان بن حسين قال: قلت
لإياس بن معاوية: ما المروءة؟ قال: أما في بلدك وحيث تعرف التقوى وأما حيث لا
تعرف فاللباس(١).
[٤١] - باب من كان منكشف الكذب مظهره
غير مستتر به لم تجز شهادته
٢٠٨١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
١٩٦/١٠ الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن / شقيق قال: قال عبد الله
يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله وَّر: ((عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى
البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وإياكم
والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب
حتى يكتب عند الله كذاباً)).
٢٠٨١٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن عمرو، ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش فذكره بإسناده إلا أنه
قال: وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً. وقال في
آخره: وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجاه من حديث منصور عن أبي
وائل شقيق.
٢٠٨١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، ثنا
محمد بن نعيم، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل نافع بن مالك بن
أبي عامر عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَّم قال: آية المنافق ثلاث:
إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان.
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة.
٢٠٨٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا محمد بن عمرو
الحرشي وموسى بن محمد الذهلي قالا: ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن
(١) على هامش م: ((بلغ سماعهم والعرض في الثالث والعشرين بعد سبع المائة بدار الحديث ولله الحمد)).

٣٣١
کتاب الشهادات / باب من كان منكشف الكذب مظهره
أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وسلم قال: إن من شر
الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث أبي
صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه .
٢٠٨٢١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن أيوب عن ابن أبي
مليكة أن عائشة رضي الله عنها قالت: ما كان خلق أبغض إلى رسول الله وَ طير من الكذب
ولقد كان الرجل يكذب عند رسول الله ﴿ الكذبة فما تزال في نفسه عليه حتى يعلم أنه
قد أحدث منها توبة .
قال أبو بكر: كان في نسختنا عن عبد الرزاق هذا الحديث عن ابن أبي مليكة أو
غيره، فحدثنا عبد الرزاق بغير شك فقال عن ابن أبي مليكة ولم يذكر أو غيره.
قال الشيخ: وله شاهد عن ابن أبي مليكة.
٢٠٨٢٢ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثني محمود بن خالد، ثنا مروان، ثنا
محمد بن مسلم، ثنا أيوب السختياني عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها
قالت: ما كان شيء أبغض إلى رسول الله وهل من الكذب وما جرب رسول الله وَل على
أحد كذباً فرجع إليه ما كان حتى يعرف منه توبة.
وأخرجه شيخنا فيما لم يمل من كتاب المستدرك عن الأصم عن ابن عبد الحكم
عن ابن وهب عن محمد بن مسلم عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن عائشة
رضي الله عنها.
٢٠٨٢٣ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن موسى بن أبي شيبة أن النبي ◌َّ أبطل
شهادة رجل في كذبة كذبها .
كذا في كتابي موسى بن أبي شيبة.
٢٠٨٢٤ - وقد أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا حمزة
الكاتب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك عن معمر عن موسى بن شيبة أن
رسول الله مَ ◌ّل جرح شهادة رجل في كذبة كذبها.

كتاب الشهادات / باب من جرب بشهادة زور لم تقبل شهادته
٣٣٢
وهذا أصح وهو مرسل.
٢٠٨٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو عاصم، أنبأ بهز بن حكيم (ح) وأخبرنا أبو طاهر
الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا
محمد بن يوسف قال: ذكر سفيان عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي ◌َّ قال:
ويل للذي يحدث فيكذب لتضحك به الناس ويل له ويل له.
٢٠٨٢٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا
١٩٧/١٠ محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ إسماعيل/ هو ابن أبي خالد عن قيس بن
أبي حازم قال: سمعت أبا بكر رضي الله عنه يقول: إياكم والكذب فإن الكذب مجانب
للإيمان.
هذا موقوف وهو الصحيح وقد روي مرفوعاً.
٢٠٨٢٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة عن سلمة بن
كهيل عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: المسلم يطبع على كل الطبيعة غير الخيانة
والكذب.
هذا موقوف وهو الصحيح وقد روي مرفوعاً.
٢٠٨٢٨ - أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا عبد الله بن
حفص الوكيل، ثنا داود بن رشيد، ثنا علي بن هاشم عن الأعمش عن أبي إسحاق عن
مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي ◌َّر قال: يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة
والكذب.
[٤٢] - باب من جرب بشهادة زور لم تقبل شهادته
٢٠٨٢٩ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا يوسف بن
يعقوب القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن
أنس رضي الله عنه عن النبي ◌َّ ه قال: أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق
الوالدين وقول الزور أو قال شهادة الزور.
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة ورواه البخاري عن عمرو بن مرزوق.
١

٣٣٣
كتاب الشهادات / باب من يظن به الكذب وله مخرج منه لم يلزمه اسم كذاب
٢٠٨٣٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا: أنبأ علي بن
عمر الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن سليمان النعماني، ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي
خداش، ثنا عيسى بن يونس، ثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح الهذلي قال: كتب
عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما فذكر الحديث قال فيه
المسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلود في حد أو مجرب في شهادة زور أو ظنين
في ولاء أو قرابة.
[٤٣] - باب من يظن به الكذب وله مخرج منه لم يلزمه اسم كذاب
٢٠٨٣١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن الزهري عن حميد بن
عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة وكانت من المهاجرات الأول قالت: سمعت
رسول الله وهو يقول: ليس الكاذب من أصلح بين الناس فقال خيراً أو نمى خيراً.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن علية عن معمر.
٢٠٨٣٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي عن
صالح بن كيسان، ثنا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن بن
عوف أخبره أن أمه أم كلثوم بنت عقبة أخبرته أنها سمعت رسول الله وَيُ يقول: ليس
الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً وقالت: لم أسمعه يرخص في
شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث في الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل
امرأته وحديث المرأة زوجها، قال: وكانت أم كلثوم بنت عقبة من المهاجرات اللاتي
بایعن رسول الله ێ .
رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد مختصراً
ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يعقوب بتمامه .
وأخرجه من حديث يونس عن ابن شهاب إلى قوله: وينمي خيراً ثم جعل الباقي
من قول ابن شهاب.
٢٠٨٣٣ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن
ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الوهاب عن ابن شهاب عن
حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قالت: ما سمعت رسول الله وَل / يرخص ١٩٨/١٠

٣٣٤
-
كتاب الشهادات / باب من وعد غيره شيئاً ومن نيته أن يفي
في شيء من الكذب إلا في ثلاث كان رسول الله و له يقول لا أعده كاذباً الرجل يصلح بين
الناس يقول. القول لا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول القول في الحرب والرجل
يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها.
وكذلك رواه نافع بن يزيد وغيره عن ابن الهاد عن عبد الوهاب عن أبي بكر.
٢٠٨٣٤ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء، أنبأ أبو حامد بن
الشرقي، ثنا محمد بن عقيل وأحمد بن حفص قالا: ثنا حفص بن عبد الله حدثني
إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة، أخبرني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَل: ((إن إبراهيم خليل الرحمن لم يكذب قط إلا ثلاث كذبات قوله في
آلهتهم: ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾ [الأنبياء: ٦٣] وقوله حين دعوه إلى أن يحاج آلهتهم:
﴿إني سقيم﴾ [الصافات: ٨٩] وقوله لسارة، أختي)).
هذا حديث ثابت قد أخرجاه في الصحيح من حديث ابن سيرين عن أبي هريرة
وقوله: ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾ خرج مخرج التفريع والبيان إن آلهتهم لا صنع لها وقوله:
﴿إني سقيم﴾ على معنى أنه سيسقم وقوله لسارة، أختي، على معنى أخوّة الإسلام والله
أعلم.
[٤٤] - باب من وعد غيره شيئاً ومن نيته أن يفي به ثم وفى
به أو لم يف به لعذر ومن وعد ومن نيته أن لا يفي به
٢٠٨٣٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري بن الحمامي ببغداد
رحمه الله، أنبأ أحمد بن سلمان، ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا محمد بن سنان العوفي، ثنا
إبراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن أبيه عن عبد الله بن
أبي الحمساء قال: بايعت النبي ◌ِّ فبقيت له بقية فوعدته أن آتيه بها في مكانه ذلك قال:
فنسيته يومي ذاك والغد فأتيته في اليوم الثالث وهو في مكانه فقال لي: يا فتى لقد شققت
علي أنا ههنا من ثلاث أنتظرك.
هكذا قال في عبد الله بن شقيق عن أبيه .
٢٠٨٣٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي
قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو أمية، ثنا محمد بن سنان البصري، ثنا
إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن أبيه عن
عبد الله بن أبي الحمساء قال: بايعت رسول الله وَله ببيع قبل أن يبعث.

٣٣٥
كتاب الشهادات / باب المعاريض فيها مندوحة عن الكذب
فذكر هذا الحديث بمعناه .
٢٠٨٣٧ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسه، ثنا أبو داود، ثنا
محمد بن يحيى النيسابوري، ثنا محمد بن سنان فذكر هذا الحديث.
قال أبو داود: قال محمد بن يحيى هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق.
قال الشيخ أحمد رحمه الله: ورواه إبراهيم بن هانىء عن محمد بن سنان فقال عن
عبد الله بن أبي الحمساء أو الحمساء بالشك ورواه معاذ بن هانىء عن إبراهيم بن طهمان
ولم يشك في عبد الله بن أبي الحمساء.
٢٠٨٣٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا ابن
المثنى، ثنا أبو عامر، ثنا إبراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الأعلى عن أبي النعمان عن
أبي وقاص عن زيد بن أرقم عن النبي ◌َّ قال: إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له
فلم یف ولم یجیء للمیعاد فلا إثم عليه .
٢٠٨٣٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عباس
الأسفاطي، ثنا أبو الوليد، ثنا ليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن مولى لعبد الله بن
عامر عن عبد الله بن عامر قال: جاء رسول الله وَّه بيتنا وأنا صبي صغير فذهبت ألعب
فقالت لي أمي: يا عبد الله تعال أعطيك فقال رسول الله وَله: ((ما أردت أن تعطيه؟))
قالت: أردت أن أعطيه تمراً قال: ((أما إنك لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة)).
٢٠٨٤٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب حدثني محمد بن عجلان
عن زياد مولى عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عبد الله بن عامر بن ربيعة سمعه يقول: دخل
رسول الله/ رَّ على أمي وأنا غلام فأدبرت خارجاً فنادتني أمي: يا عبد الله تعال هاك ١٩٩/١٠
فقال لها رسول الله وَّيقول: ((ماذا تعطيه؟)) قالت: أعطيه تمراً قال: ((أما إنك لو لم تفعلي
کتبت علیك کذبة)) .
[٤٥] - باب المعاريض فيها مندوحة عن الكذب
٢٠٨٤١ - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار، ثنا محمد بن عبد الملك، ثنا يزيد هو ابن هارون، أنبأ سليمان هو التيمي عن
أبي عثمان إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ما في المعاريض ما يغني الرجل عن
الكذب.

٣٣٦
كتاب الشهادات / باب المعاريض فيها مندوحة عن الكذب
٢٠٨٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد هو ابن أبي عروبة عن قتادة
عن مطرف عن عمران بن الحصين أنه قال: إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب.
هذا هو الصحيح موقوف.
٢٠٨٤٣ - وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا محمد بن
الفضل بن جابر، ثنا أبو إبراهيم، ثنا داود بن الزبرقان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّ إن في
المعاريض لمندوحة عن الكذب.
٢٠٨٤٤ - وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا أحمد بن
محمد بن عبد العزيز بن الجعد الوشاء ثنا أبو إبراهيم الترجماني فذكره بإسناده مثله تفرد
برفعه داود بن الزبرقان.
وروي من وجه آخر ضعيف عن علي رضي الله عنه مرفوعاً.
٢٠٨٤٥ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن
عبد العزيز قال: قال أبو عبيد المعاريض أن يريد الرجل أن يتكلم بالكلام الذي إن صرح
به كان كذباً فيعارضه بكلام آخر يوافق ذلك الكلام في اللفظ ويخالفه في المعنى فيتوهم
السامع أنه أراد ذلك وقوله مندوحة يعني سعة وفسحة.
قال الشيخ: وهذا إنما يجوز فيما يرد به ضرراً ولا يرجع بالضرر على غيره وأما
فيما يضر غيره فلا .
٢٠٨٤٦ - فقد أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
حيوة بن شريح الحضرمي، ثنا بقية بن الوليد عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن أبيه عن
عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن سفيان بن أسيد الحضرمي قال: سمعت
رسول الله ◌َ* يقول: كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك به مصدق وأنت له به
كاذب.
٢٠٨٤٧ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، أنبأ
عبيد بن شريك، ثنا عبد الوهاب هو ابن نجدة، ثنا بقية بن الوليد، حدثني أبو شريح
ضبارة بن مالك الحضرمي أنه سمع أباه يحدث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أباه
حدثه عن سفيان بن أسيد الحضرمي أنه سمع رسول الله وسلم يقول. فذكره.

٣٣٧
كتاب الشهادات / باب من سمى المرأة قارورة والفرس بحراً على طريق التشبيه
[٤٦] - باب من سمى المرأة قارورة والفرس بحراً على طريق
التشبيه أو سمى الأعمى بصيراً على طريق التفاؤل
٢٠٨٤٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمویه، ثنا
جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا ثابت البناني عن أنس بن
مالك قال: كان رسول الله وَ* في مسير له ونساؤه بين يديه وإذا حاد أو سائق/ وفي ٢٠٠/١٠
موضع آخر قال: فحدا الحادي فقال رسول الله وَالر: ((ارفق يا أنجشة ويحك بالقوارير)).
رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر.
٢٠٨٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا حسين بن محمد المروروذي، ثنا جرير عن محمد عن أنس
قال: فزع الناس فركب النبي ◌َّ فرساً لأبي طلحة بطيئاً ثم خرج يركض وحده فركب
الناس يركضون خلفه فقال: لن تراعوا إنه لبحر.
رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن حسين بن محمد.
٢٠٨٥٠ - أخبرنا ابن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا شعبة عن قتادة قال: حدثنا أنس قال: كان فزع بالمدينة فركب رسول الله اليه
فرساً لأبي طلحة يقال له مندوب فقال رسول الله و چ﴿ إن كان من فزع وإن وجدناه لبحراً.
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة (١).
٢٠٨٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا حسين بن علي عن سفيان بن عيينة
عن عمرو عن جابر قال: قال رسول الله وَله انطلقوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف
نعوده و کان رجلاً أعمی کذا قال.
٢٠٨٥٢ - وقد أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ أبو سهل بن زياد
القطان ثنا زكريا بن يحيى أبو يحيى الناقد، ثنا محمد بن يونس الحمال، ثنا سفيان بن
عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: كان النبي وَلّ يقول
لأصحابه: اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير.
(١) قال في الجوهر: ((وأخرجه مسلم أيضاً في فضائل النبي وَ ل﴿ من هذا الطريق)) كذا قال، والظاهر أن
نسخة ابن التركماني ساقط منها ((ومسلم)).
السنن الکبری ج١٠ م٢٢

٣٣٨
كتاب الشهادات / باب لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة
قال سفيان وهم حي من الأنصار وكان محجوب البصر كذا أتى به موصولاً
والصحيح عن سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم عن النبي وَلا مرسلاً(١).
٢٠٨٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد بن النعمان
المهرجاني، ثنا يحيى بن محمد البختري، ثنا محمد بن عبيد الغبري، ثنا أبو عوانة عن
الجعد عن أنس قال: قال لي النبي وَل ◌ّر: ((يا بني)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد.
[٤٧] - باب لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي
غمر على أخيه ولا ظنين ولا خصم
٢٠٨٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد بن العطار قالا :
ثنا أو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو النضر محمد بن راشد عن
سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي وَّ رد شهادة الخائن
والخائنة وذي الغمر على أخيه ورد شهادة القانع لأهل البيت يعني التابع وأجازها على
غيرهم(٢).
٢٠٨٥٥ - أخبرنا أبو علي الرذوباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا .
٢٠١/١٠ حفص بن عمر، ثنا محمد بن راشد فذكره بإسناده مثله إلا أنه قال/ وأجازها لغيرهم ولم
يقل يعني التابع.
٢٠٨٥٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي، قالا: أنبأ أبو
علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا محمد بن المعافى الصيداوي بصيدا، ثنا يحيى بن
عثمان الحضرمي، ثنا زيد بن يحيى بن عبيد (ح) وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ
محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن خلف بن طارق، ثنا زيد بن يحيى بن عبيد
الخزاعي، ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى بإسناده قال: قال رسول الله وَله
لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر على أخيه - زاد أبو عبد الله
(١) قال في الجوهر: ((محمد بن يونس هذا روى عنه مسلم، فقد زاد الرفع، وهو ثقة. وتابعه على ذلك
إبراهيم بن بشار، فرواه عن ابن عيينة، كذلك أخرجه الطحاوي في كتاب المشكل عن ابن خزيمة عن
إبراهیم)) .
(٢) الحديث رقم (٢٠٨٥٤) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٩٥٣) وأبو داود في سننه (٣٦٠٠).

٣٣٩
كتاب الشهادات / باب لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة
في روايته في الإسلام(١).
٢٠٨٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري، قالا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبيد الله بن موسى عن
الزنجي بن خالد قال: سمعت العلاء بن عبد الرحمن يذكر عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن النبي ◌َّقر قال: لا تجوز شهادة ذي الخلة ولا ذي الجنة ولا ذي الحنة
المحقود. كذا قال.
٢٠٨٥٨ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا
عبد الصمد، ثنا مسلم بن خالد، ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((لا تجوز شهادة ذي الحنة والظنة. الظنة أحفظ
من الخلة)).
وأصح ما روي في هذا الباب وإن كان مرسلاً
٢٠٨٥٩ - ما أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، ثنا جدي أبو محمد
يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو علي محمد بن عمرو، ثنا القعنبي، ثنا ابن أبي ذئب
عن الحكم بن مسلم عن عبد الرحمن، أنبأ الأعرج قال: قال رسول الله وَله: ((لا تجوز
شهادة ذي الظنة والجنة، والجنة الجنون والحنة الذي يكون بينكم وبينه عداوة (٢)).
لا أدري هذا التفسير من قول من من هؤلاء (٣) الرواة.
وروي من وجه آخر مرسل في الخصم والظنين.
٢٠٨٦٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، ثنا أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن
عبد العزيز عن أبي عبيد، ثنا حفص بن غياث عن محمد بن زيد بن مهاجر عن طلحة بن
عبد الله بن عوف أن رسول الله وَليل بعث منادياً حتى انتهى إلى الثنية أنه لا تجوز شهادة
خصم ولا ظنين واليمين على المدعى عليه.
أخرجه أبو داود مع حديث الأعرج في المراسيل (٤).
(١) الحديث رقم (٢٠٨٥٦) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٩٥٤).
(٢) الحديث رقم (٢٠٨٥٩) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٩٥٢).
(٣) قال في الجوهر: ((في الصحاح في صدره إحنة، أي حقد، ولا يقال حنة، وفي الغريبين للهروي: الحنة
لغة ردية، واللغة العالية: إحنة. وقال الأصمعي: يقال في صدره إحنة، ولا يقال حنة)).
(٤) قال في الجوهر: ((الذي في مراسيله من حديث طلحة المذكور لا شهادة لخصم ولا ظنين، لم يرد على
هذا» .

٣٤٠
كتاب الشهادات / باب من قال لا تجوز شهادة الوالد لولده والولد لوالديه
٢٠٨٦١ - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا
محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال: لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين.
[٤٨] - باب من قال لا تجوز شهادة الوالد لولده والولد لوالديه
قال الشافعي رحمه الله: لأنه من آبائه فإنما يشهد لشيء هو منه وإن بنيه هم منه
فكأنما شهد لبعضه.
٢٠٨٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسحاق بن
الحسن بن ميمون، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن
٢٠٢/١٠ ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله وَّر قال فاطمة بضعة مني من/ آذاها
فقد آذاني.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد ورواه مسلم عن أبي معمر عن سفيان.
٢٠٨٦٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن أبي سويد عن
عمر بن عبد العزيز قال: زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون
أن النبي ◌ّل﴿ خرج وهو محتضن أحد ابني ابنته وهو يقول: والله إنكم لتجهلون وتجبنون
وتبخلون وإنکم لمن ريحان الله.
وحدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن علي بن
بطحا، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد عن
يعلى بن منية الثقفي قال: جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله -18 فضمهما إليه
ثم قال: إن الولد مبخلة مجبنة محزنة.
٢٠٨٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن
عبدان النيسابوري قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن محمد
الرباطي في رجب سنة ست وستين ومائتين قال: قرىء على أبي عبيد (ح)، وأخبرنا أبو
عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد، ثنا
مروان الفزاري عن شيخ من أهل الجزيرة يقال له يزيد بن أبي زياد عن الزهري عن عروة
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي وَلاير أنه قال: لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي
غمر على أخيه ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ولا القانع مع أهل البيت لهم.