النص المفهرس

١٨١
کتاب آداب القاضي / باب لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن يوسف ورواه عبد الواحد بن زياد عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد.
٢٠٢٨٠ - [أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش
عن أبي صالح عن أبي سعيد](١) الخدري رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّل
فقال: يا رسول الله علمني عملاً أدخل به الجنة وأقلل لعلي أعقل قال: لا تغضب.
ورواه أبو معاوية وشيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن أبي
سعيد بالشك قال: أتى النبي ◌َّ رجل فقال: يا رسول الله علمني شيئاً ينفعني الله به
وأقلل لعلي أعي ما تقول قال: فقال له: لا تغضب، فقال: يا رسول الله علمني شيئاً
ينفعني قال: فأعاد عليه مراراً يقول له: لا تغضب.
٢٠٢٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ والصيرفي قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا
أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية وروي من وجه آخر عن ابن عمر عن النبي وتملي®(٢).
[١١] - باب لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان
٢٠٢٨٢ - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد، أنبأ
الحسين بن يحيى بن عياش القطان، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا موسى بن داود
عن القاسم بن عبد الله (ح)، وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار، ثنا هشام بن علي، ثنا كثير بن يحيى، ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر
العمري، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي طوالة عن أبيه/ عن أبي سعيد الخدري ١٠٦/١٠
رضي الله عنه قال: قال رسول الله بَير: لا يقضي القاضي إلا هو شبعان ريان.
تفرد به القاسم العمري وهو ضعيف والحديث الصحيح في الباب قبله يؤدي معناه.
٢٠٢٨٣ - حدثنا أبو طاهر الفقيه إملاء وقراءة أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى، ثنا
يحيى بن الربيع المكي، ثنا سفيان بن عيينة عن إدريس الأودي قال: أخرج إلينا سعيد بن
أبي بردة كتاباً وقال: هذا كتاب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما - فذكر الحديث وفيه
قال: ثم إياك والضجر والقلق والتأذي بالناس والتنكر بالخصوم في مواطن الحق التي
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.
(٢) على هامش م: ((بلغ سماعهم والعرض في الخامس بعد سبع المائة بدار الحديث ولله الحمد)).

١٨٢
كتاب آداب القاضي / باب القاضي يقضي في حال غضبه فوافق الحق.
يوجب الله تعالى بها الأجر ويكسب بها الذخر فإنه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه
أصلح الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يشنّه الله فما
ظنك بثواب غير الله في عاجل الدنيا وخزائن رحمته والسلام.
٢٠٢٨٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو عمرو بن السماك،
أنبأ حنبل بن إسحاق، ثنا مسدد، أنبأ هشيم عن أبي إسحاق عن أبي حريز عن شريح أنه
كان إذا غضب أو جاع قام فلم يقض بين أحد.
٢٠٢٨٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا
عبد الرزاق، أنبأ محمد بن عمارة بن شبرمة قال: كان ابن أبي ليلى لا يقعد للقضاء إلا
يؤتى بقصعة فيأكل ثم يؤتى بغالية فيتغلف وإذا كان يوم النساء أجلس معه رجلاً.
[١٢] - باب القاضي يقضي في حال غضبه فوافق الحق
٢٠٢٨٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا عباس بن الفضل وعثمان بن عمر الضبي فرقهما قالا: ثنا أبو الوليد، ثنا ليث بن
سعد (ح) وأخبرنا أبو الحسن أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا
يحيى هو ابن بكير، ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة أنه حدثه أن عبد الله بن الزبير
حدثه أن رجلاً من الأنصار خاصم الزبير عند رسول الله وَّر في شراج الحرة التي يسقون
بها النخل فقال الأنصاري: سرح الماء يمر فأبى عليه فاختصموا عند رسول الله وَلّه فقال
رسول الله وَ للزبير: اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري فقال: إن كان
ابن عمتك فتلوّن وجه رسول الله وَله ثم قال: يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى
الجدر قال: فقال الزبير: والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: ﴿فلا وربك لا
يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم﴾ الآية [النساء: ٦٥].
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة وغيره كلهم
عن الليث.
٢٠٢٨٧ - وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي،
أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا حبان، أنبأ عبد الله، أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن
الزبير قال: خاصم الزبير رضي الله عنه رجل من الأنصار في شرج من الحرة فقال
النبي ◌َّله: اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فقال الأنصاري: يا رسول الله إن كان
ابن عمتك فتلوّن وجه رسول الله وَ لله ثم قال: اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع الماء

١٨٣
كتاب آداب القاضي / باب ما يكره للقاضي من الشراء والبيع
إلى الجدر ثم أرسل إلى جارك قال: واستوعب رسول الله وَفقر للزبير حقه في صريح
الحكم حين أحفظه الأنصاري قال: وقد كان أشار عليهما قبل ذلك بأمر كان لهما فيه
سعة، قال الزبير: فما أحسب هذه الآية نزلت إلا في ذلك: ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى
يحكموك فيما شجر بينهم﴾ [النساء: ٦٥] قال: فسمعت غير الزهري يقول: نظرنا في
قول النبي ◌َّ ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر فكان ذلك إلى الكعبين.
أخرجه البخاري في الصحيح عن عبدان عن عبد الله بن المبارك مختصراً.
١٠ / ١٠٧
ــ/ [١٣] - باب ما يكره للقاضي من الشراء والبيع والنظر في
النفقة على أهله وفي ضيعته لئلا يشغل فهمه
٢٠٢٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن خالد بن خلي الحمصي، ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري
قال: حدثني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي ◌ّ قالت: لما استخلف أبو بكر
رضي الله عنه قال: قد علم قومي أن حرفتي لم تكن لتعجز عن مؤنة أهلي وقد شغلت
بأمر المسلمين فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه.
٢٠٢٨٩ - قال: وحدثني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي وَليل
قالت: لما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه أكل هو وأهله من المال واحترف في
مال نفسه .
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث يونس عن الزهري كما مضى في كتاب
القسم .
وروينا عن الحسن أن أبا بكر رضي الله عنه خطب الناس حين استخلف - فذكر
الحديث قال: فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر رضي الله عنه: أين تريد؟ قال:
السوق قال: وقد جاءك ما يشغلك عن السوق قال: سبحان الله يشغلني عن عيالي قال:
تفرض بالمعروف ثم ذكر الحديث وذكر فيه وصيته برد ما أخذ منه في بيت المال.
٢٠٢٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
سعيد بن عثمان التنوخي، ثنا معاوية بن حفص، أنبأ الوليد بن مسلم عن حفص بن غيلان
عن سليمان بن موسى قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن تجارة الأمير في
إمارته خسارة.

١٨٤
كتاب آداب القاضي / باب ما يستحب للقاضي والوالي من أن يولي الشراء له
٢٠٢٩١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، حدثني حرملة، أنبأ ابن وهب قال: حدثني الليث عن بعض إخوانه
عن جزي بن عبد العزيز أن زبان بن عبد العزيز قال لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين
لو ركبت فتروحت قال عمر فمن يجزي عمل ذلك اليوم قال: تجزيه من الغد قال: لقد
كدحني عمل يوم واحد فكيف إذا اجتمع على عمل يومين في يوم واحد.
٢٠٢٩٢ - وأخبرنا أبو الحسين، أنبأ عبد الله، ثنا يعقوب، ثنا أبو بكر الحميدي،
ثنا سفيان قال: سمعت ابن شبرمة قال ولي ابن هبيرة الشعبي القضاء وكلفه أن يسمر معه
بالليل فقال له الشعبي: لا أستطيع هذا أفردني بأحد الأمرين لا أستطيع القضاء وسمر
اللیل.
[١٤] - باب ما يستحب للقاضي والوالي من أن يولي الشراء
له والبيع رجلاً مأموناً غير مشهور
بأنه يبيع له خوف المحاباة
وفي معناه أثر إسناده غير قوي.
٢٠٢٩٣ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا محمد بن عبيد، ثنا المختار وهو ابن نافع عن ابن مطر
قال: خرجت من المسجد فإذا رجل ينادي من خلفي ارفع إزارك فإنه أنقى لثوبك وأتقى
لك وخذ من رأسك إن كنت مسلماً فمشيت خلفه فقلت: من هذا؟ فقال لي رجل: هذا
علي أمير المؤمنين فذكر الحديث. قال: ثم أتى دار فرات وهو سوق الكرابيس فقال:
يا شيخ أحسن بيعي في قميص بثلاثة دراهم فلما عرفه لم يشتر منه شيئاً [ثم أتى آخر فلما
عرفه لم يشتر منه شيئاً](١) فأتى غلاماً حدثاً فاشترى منه قميصاً بثلاثة دراهم ولبسه ما بين
الرسغين إلى الكعبين قال: فجاء أبو الغلام صاحب الثوب فقيل: يا فلان قد باع ابنك
١٠٨/١٠ اليوم من أمير المؤمنين قميصاً بثلاثة دراهم قال: أفلا أخذت/ درهمين فأخذ أبوه درهماً
وجاء به إلى أمير المؤمنين فقال: أمسك هذا الدرهم يا أمير المؤمنين قال: ما شأن هذا
الدرهم؟ قال: كان قميصاً ثمن درهمين قال: باعني برضاي وأخذ برضاه.
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

١٨٥
كتاب آداب القاضي / باب القاضي يأتي الوليمة إذا دعي لها
[١٥] - باب القاضي يأتي الوليمة إذا دعي لها
ويعود المرضى ويشهد الجنائز
قال البخاري رحمه الله: قد أجاب عثمان رضي الله عنه عبداً للمغيرة بن شعبة.
٢٠٢٩٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا علي بن عبد الله بن جعفر، ثنا جرير بن عبد الحميد
عن أبي إسحاق الشيباني عن الأشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن
البراء بن عازب رضي الله عنه قال: أمرنا رسول الله رَله بسبع أمرنا باتباع الجنائز وعيادة
المريض وتشميت العاطس ونصر المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي وإبرار المقسم.
أخرجاه في الصحيح من حديث جرير.
٢٠٢٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن أحمد بن المقري، أنبأ أبو
يعلى، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول الله وَ لو قال: حق المسلم على المسلم ست قيل: ما هن
يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا
عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبع جنازته.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب وغيره.
٢٠٢٩٦ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان،
أنبأ محمد بن سليمان، ثنا أبو حفص عمرو بن علي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا
منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: كان عمر رضي الله عنه
إذا قدم عليه الوفود سألهم عن أميرهم أيعود المريض؟ أيجيب العبد؟ كيف صنيعه؟ من
يقوم على بابه؟ فإن قالوا: لخصلة منها لا عزله.
[١٦] - باب القاضي إذا بان له من أحد الخصمين اللدد نهاه عنه
٢٠٢٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حجاج وأبو عاصم عن ابن جريج، أخبرني ابن أبي مليكة
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ◌َّ قال: أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم.
وأخرجه مسلم من حديث وكيع عن ابن جريج.

١٨٦
كتاب آداب القاضي / باب مشاورة الوالي والقاضي في الأمر
٢٠٢٩٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، آنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن
إسحاق، حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ
حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين أن عمر رضي الله عنه قال لأبي موسى
رضي الله عنه: انظر في قضاء أبي مريم قال: إني لا أتهم أبا مريم قال: وأنا لا أتهمه
ولكن إذا رأيت من خصم ظلماً فعاقبه.
٢٠٢٩٩ - أخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الأسفرائيني بها، أنبأ
بشر بن أحمد الأسفرائيني، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ حماد بن زيد
عن أيوب عن محمد بن سيرين أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لأنزعن فلاناً عن
القضاء ولأستعملن على القضاء رجلاً إذا رآه الفاجر فرقه.
[١٦] - باب مشاورة الوالي والقاضي في الأمر
قال الله جل ثناؤه: ﴿وشاورهم في الأمر﴾ [آل عمران: ١٥٩].
٢٠٣٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي
١٠٩/١٠ بنيسابور، ثنا يحيى بن أيوب العلاف بمصر، ثنا سعيد بن/ أبي مريم، أنبأ سفيان بن
عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿وشاورهم
في الأمر﴾ [آل عمران: ١٥٩] قال أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
٢٠٣٠١ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا أبو أحمد بن
زياد، ثنا ابن أبي عمر، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن
المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في قصة الحديبية قالا: فقال النبي ◌َّيلر: أشيروا
علي أترون أن نميل إلى ذراري هؤلاء الذين أعانوهم فنصيبهم أم ترون أن نؤم البيت فمن
صدنا عنه قاتلناه قال أبو بكر رضي الله عنه ورسوله أعلم إنما جئنا معتمرين ولم نجىء
لقتال أحد ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه فقال النبي ◌َّ فروحوا إذا قال الزهري
قال أبو هريرة ما رأيت أحداً كان أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله وكل .
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الرزاق.
٢٠٣٠٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور، ثنا أبو
حاتم الرازي، ثنا الأنصاري، حدثني حميد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن
رسول الله ﴿ لما سار إلى بدر استشار المسلمين فأشار عليه أبو بكر رضي الله عنه ثم
استشارهم فأشار عليه عمر رضي الله عنه ثم استشارهم فقالت الأنصار يا معشر الأنصار

١٨٧
كتاب آداب القاضي / باب مشاورة الوالي والقاضي في الأمر .
إياكم يريد رسول الله و چ* قالوا: إذاً لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿اذهب أنت
وربك فقاتلا إنّا ههنا قاعدون﴾ [المائدة: ٢٤] والذي بعثك بالحق لو ضربت أكبادها إلى
برك الغماد لاتبعناك.
٢٠٣٠٣ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد، ثنا حمزة بن
محمد بن العباس، ثنا محمد بن غالب، ثنا موسى بن مسعود، ثنا عكرمة بن عمار عن
أبي زميل عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما كان يوم بدر قال:
ما ترون في هؤلاء الأسرى فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا نبي الله بنو العم والعشيرة
والاخوان غير أنا نأخذ منهم الفداء ليكون لنا قوة على المشركين وعسى الله أن يهديهم
إلى الإسلام ويكونوا لنا عضداً قال: فماذا ترى يابن الخطاب؟ قلت: يا نبي الله ما أرى
الذي رأى أبو بكر ولكن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدهم فقربهم فاضرب أعناقهم قال:
فهوى رسول الله وَّر ما قال أبو بكر رضي الله عنه ولم يهو ما قلت أنا وأخذ منهم الفداء
فلما أصبحت غدوت على رسول الله وَلّ وإذا هو وأبو بكر رضي الله عنه قاعدان يبكيان
فقلت: يا نبي الله أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإلا
تباكيت لبكائكما قال: الذي عرض على أصحابك لقد عرض علي عذابكم أدنى من هذه
الشجرة وشجرة قريبة حينئذ فأنزل الله عز وجل: ﴿ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى
يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم﴾ [الأنفال:
٦٧].
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عكرمة بن عمار.
٢٠٣٠٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة،
ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان عن ابن شبرمة عن الحسن في قوله عز وجل ﴿وشاورهم
في الأمر﴾ [آل عمران: ١٥٩] قال: علمه الله سبحانه أنه ما به إليهم من حاجة ولكن أراد
أن یستن به من بعده.
٢٠٣٠٥ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا قبيصة، ثنا سفيان عن صالح يعني ابن حي قال: قال الشعبي من
سره أن يأخذ بالوثيقة من القضاء فليأخذ بقضاء عمر فإنه كان يستشير .
٢٠٣٠٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو
الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب، أنبأ أشعث، أنبأ علي بن زيد
عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله وَ لل رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى

١٨٨
كتاب آداب القاضي / باب مشاورة الوالي والقاضي في الأمر
الناس وما يستغني رجل عن مشورة وإن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في
الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة.
٢٠٣٠٧ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الفضل الحسن بن
١١٠/١٠ يعقوب بن يوسف بن البخاري ثنا يحيى يعني ابن أبي / طالب، أنبأ زيد بن الحباب، أنبأ
داود بن أبي هند عن الشعبي قال: الرجال ثلاثة فرجل ونصف رجل ولا شيء فأما الرجل
التام فالذي له رأي وهو يستشير (وأما نصف رجل فالذي ليس له رأي وهو يستشير وأما
الذي لا شيء فالذي ليس له رأي ولا يستشير] (١).
٢٠٣٠٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا
أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال: ذكر سفيان عن يحيى بن سعيد قال: سأل
عمر بن عبد العزيز عن قاضي الكوفة وقال القاضي: لا ينبغي أن يكون قاضياً حتى يكون
فيه خمس خصال: عفيف حليم عالم بما كان قبله يستشير ذوي الألباب لا يبالي بملامة
الناس .
٢٠٣٠٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن
إسحاق، حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل، ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة
قال: كان لعمر بن عبد العزيز سمار يستشيرهم فيما يرفع إليه من أمور الناس وكان علامة
ما بينه وبينهم إذا أحب أن يقوموا قال: إذا شئتم.
٢٠٣١٠ - حدثنا أبو الفتح محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن اللاسكي بالري
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عمر، أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا أبو
سعيد الأشج، ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال: قال
سليمان بن داود عليه السلام لابنه يا بني لا تقطع أمراً حتى تؤامر مرشداً فإنك إذا فعلت
ذلك لم تحزن عليه.
٢٠٣١١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي
إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال: كان سلمان بن ربيعة يقضي في المسجد فسئل عن
فريضة فأخطأ فيها فقال له عمرو بن شرحبيل القضاء فيها كذا وكذا فكأنه وجد في نفسه
فرجع ذلك إلى أبي موسى فقال: أما أنت يا سلمان فما كان نولك تغضب وأما أنت
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من دار الكتب.

١٨٩
كتاب آداب القاضي / باب موضع المشاورة:
یا عمرو فكان من نولك تشاوره في أذنه(١).
[١٧] - باب موضع المشاورة
قال الشافعي رحمه الله: إذا نزل بالحاكم الأمر يحتمل وجوهاً أو مشكل ينبغي له
أن یشاور.
٢٠٣١٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة الأنصاري وأبو حازم الحافظ قالا: ثنا أبو
الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، ثنا سيار عن
الشعبي قال لما بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه شريحاً على قضاء الكوفة قال: انظر
ما تبين لك في كتاب الله فلا تسألن عنه أحداً وما لم يتبين لك في كتاب الله فاتبع فيه السنة
وما لم يتبين لك في السنة فاجتهد فيه رأيك.
٢٠٣١٣ - وأخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ
أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي
قال: كتب عمر رضي الله عنه إلى شريح إنما أتاك أمر في كتاب الله تعالى فاقض به ولا
يلفتنك الرجال عنه فإن لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول الله وَير [فاقض به فإن
لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله](٢) فاقض بما قضى به أئمة الهدى فإن لم يكن
في كتاب الله ولا في سنة رسوله وٍَّ ولا فيما قضى به أئمة الهدى فأنت بالخيار إن شئت
تجتهد رأيك وإن شئت أن تؤامرني ولا أرى مؤامرتك إياي إلا أسلم لك.
قال الشيخ رحمه الله: فأخبر عمر رضي الله عنه عن موضع المؤامرة وهي المشاورة
فربما يكون عنده من الأصول ما لم يبلغ شريحاً فيخبره به وبالله التوفيق.
-/ [١٨] - باب من يشاور
١٠ /١١١
قال الشافعي رحمه الله: يشاور من جمع العلم والأمانة.
٢٠٣١٤ - وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو
بكر محمد بن أحمد بن خنب (ح)، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن
أحمد بن محمد بن داود الرزاز قالا: أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي قالا: ثنا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا أيوب بن سلميان، حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن
(١) على هامش م: ((بلغ سماعهم في السادس بعد سبع المائة بدار الحديث ولله الحمد)).
(٢) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

١٩٠
كتاب آداب القاضي / باب من يشاور
سليمان بن بلال قال: قال يحيى بن سعيد أخبرني ابن شهاب عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله وَّر قال: ما بعث الله من
نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة
تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصمه الله.
٢٠٣١٥ - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن
سفيان، ثنا حبان، أنبأ عبد الله هو ابن المبارك، أنبأ يونس عن الزهري، حدثني أبو سلمة
عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي ◌َّ قال: ما استخلف خليفة إلا له بطانتان فذكره.
٢٠٣١٦ - وأخبرنا أبو عمرو، أنبأنا أبو بكر، أخبرني الحسن، ثنا حرملة بن يحيى
أنبأ عبد الله بن وهب، أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله وَالر أنه قال: ما بعث من نبي ولا استخلف
من خليفة إلا كانت له بطانتان فذكره.
رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن ابن المبارك وعن أصبغ بن الفرج عن ابن
وهب واستشهد برواية يحيى بن سعيد. قال البخاري: وقال الأوزاعي عن الزهري عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة.
٢٠٣١٧ - فذكر ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو
العباس هو الأصم، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي (ح)، وأخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
العباس بن الوليد أخبرني أبي، ثنا الأوزاعي، حدثني ابن شهاب، حدثني أبو سلمة عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله بَ ل قال: ما من نبي ولا وال إلا وله بطانتان بطانة
تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالاً فمن وقي شرهما فقد وقي وهي
من التي تغلب عليه منهما، لفظ حديث السوسي.
٢٠٣١٨ - وذكر البخاري ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو
زكريا بن أبي إسحاق وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أبي
وشعيب عن الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر أنه قال: حدثني صفوان بن سليم عن أبي
سلمة عن أبي أيوب رضي الله عنه أنه قال: سمعت نبي الله وَّل يقول: ما بعث الله من نبي
ولا كان بعده خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه
خبالاً فمن وقي بطانة السوء فقد وقي.

١٩١
کتاب آداب القاضي / باب من یشاور
٢٠٣١٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المهرجاني وأبو عثمان
سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله وأبو صادق
محمد بن أحمد بن العطار قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن
الفرج، ثنا بقية، ثنا ابن المبارك عن ابن أبي حسين عن القاسم بن محمد قال: سمعت
عمتي عائشة رضي الله عنها تقول: قال رسول الله وَّر: من ولي منكم عملاً فأراد الله به
خيراً جعل له وزيراً صالحاً إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه.
٢٠٣٢٠ - وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا محمد بن
عبد الواحد بن عبدوس، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا/ الوليد بن مسلم، ثنا زهير بن ١١٢/١٠
محمد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال
رسول الله وَ﴾ إذا أراد الله بالأمير خيراً جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه،
وإذا أراد غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكر لم يعنه.
رواه أبو داود في السنن عن موسى بن عامر عن الوليد.
٢٠٣٢١ - وروى أبو داود في المراسيل عن موسى بن مروان الرقي عن المعافى بن
عمران عن ثور عن خالد بن معدان قال: قال رجل يا رسول الله ما الحزم؟ قال: أن
تشاور ذا رأي ثم تطيعه وعن محمد بن الوزير، عن يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين أن رجلاً قال: يا رسول الله ذكر مثله غير أنه قال ذا
لب: أخبرنا بهما أبو بكر بن محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي، ثنا أبو علي
اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكرهما.
٢٠٣٢٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا ابن
المثنى، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: المستشار مؤتمن. ورواه أبو عوانة عن
عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير.
ورواه عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي الهيثم بن
التيهان .
٢٠٣٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
العباس بن محمد (ح)، وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان،
ثنا أبو الأزهر قالا: ثنا الأسود بن عامر، ثنا شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني

١٩٢
كتاب آداب القاضي / باب من يشاور
عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه عن النبي وَّر قال: المستشار مؤتمن وفي رواية
العباس قال: قال رسول الله له .
٢٠٣٢٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران رحمه الله، ثنا أبو
علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، ثنا بشربن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن
المقري، حدثني سعيد، حدثني بكر بن عمرو عن أبي عثمان مسلم بن يسار (ح)،
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني سعيد بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي
نعيم عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَّر قال:
من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشده
فقد خانه ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه.
لفظ حديث ابن وهب.
٢٠٣٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن "
نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس عن ابن شهاب قال: بلغنا أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال: لا تعرضن فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك إلا الأمين
فإن الأمين من القوم لا يعدله شيء ولا تصحب الفاجر يعلمك من فجوره ولا تفش إليه
سرك واستشر في دينك الذين يخشون الله عز وجل.
٢٠٣٢٦ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القرميسيني بها، أنبأ أبو
الحسين محمد بن إبراهيم الكهيلي، أنبأ الحضرمي، ثنا الليث بن هارون أبو عتبة
العكلي، ثنا زيد بن حباب عن عمر بن عثمان بن عبد الله بن سعيد وكان اسمه الصرم
فسماه رسول الله ◌َي* سعيداً قال: حدثني جدي قال: كان عثمان رضي الله عنه إذا جلس
على المقاعد جاءه الخصمان فقال لأحدهما: اذهب ادع علياً وقال للآخر: اذهب ادع
طلحة والزبير ونفراً من أصحاب النبي وي لل ثم يقول لهما: تكلما ثم يقبل على القوم فيقول
ما تقولون فإن قالوا ما يوافق رأيه أمضاه وإلا نظر فيه بعد فيقومان وقد سلما.
٢٠٣٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد، أخبرني ابن شعيب، أخبرني عمر بن محمد عن
أبيه محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر أنه حدثه قال: قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه
١١٣/١٠ هذه الآية: / ﴿ما جعل عليكم في الدين من حرج﴾ [الحج: ٧٨] ثم قال: ادعوا لي
رجلاً من بني مدلج فإنهم العرب قال عمر رضي الله عنه: ما الحرج فيكم قال: الضيق.

١٩٣
کتاب آداب القاضي / باب من یشاور
٢٠٣٢٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة،
ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع ابن عباس رضي الله عنهما
سئل عن الحرج فقال: ههنا أحد من هذيل فقال رجل: أنا فقال: ما تعدون الحرج
فيكم؟ قال: الشيء الضيق قال: هو ذاك.
٢٠٣٢٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن
إسحاق، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عبد الملك أن عمر كتب إلى سعد بن أبي وقاص
رضي الله عنه أن شاور طليحة وعمرو بن معد يكرب في أمر حربك ولا تولهما من الأمر
شيئاً فإن كل صانع هو أعلم بصناعته.
٢٠٣٣٠ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن
إسحاق، حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن آدم، ثنا أبو بكر عن
عاصم قال: كان زربن حبيش من أعرب الناس كان عبد الله يعني ابن مسعود يسأله عن
العربية .
٢٠٣٣١ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو علي الفسوي بالبصرة ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ يوسف الماجشون (ح)، وأخبرنا أبو الحسن محمد بن
أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر بن أحمد الاسفرائيني، أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين بن
نصر الحذاء، ثنا علي بن المديني، ثنا يوسف بن الماجشون قال: قال لنا ابن شهاب، أنا
وابن أخي وابن عم لي ونحن غلمان أحداث نسأله عن الحديث: لا تحقروا أنفسكم لحداثة
أسنانكم فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان
فاستشارهم يبتغي حدة عقولهم - لفظ حديث علي.
٢٠٣٣٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
سعيد بن عثمان التنوخي، ثنا معاوية بن حفص كوفي، أنبأ يزيد بن هارون عن هشام عن
ابن سيرين قال: إن كان عمر رضي الله عنه ليستشير في الأمر حتى إن كان ليستشير المرأة
فربما أبصر في قولها أو الشيء يستحسنه فيأخذ به.
٢٠٣٣٣ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ عبد الله بن يعقوب، ثنا
محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة
قال: أتيت علياً رضي الله عنه فقلت: إني أثبت من عمي وأجرأ فإن رأيت أن تجعلني
مكانه قال يا ابن أخي إن رأي الشيخ خير من مشهد الغلام.
٢٠٣٣٤ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن
السنن الكبرى ج١٠ م١٣

١٩٤
كتاب آداب القاضي / باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي
إسحاق، ثنا قبيصة، ثنا سفيان عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة أن رجلاً أتى علياً
رضي الله عنه بابن له بديلاً فقال علي رضي الله عنه: رأي الشيخ أحب إلي من مشهد
الشاب .
[١٩] - باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي فإنه غير جائز له أن يقلد
أحداً من أهل دهره ولا أن يحكم أو يفتي بالاستحسان
قال الله جل ثناؤه: ﴿فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون
بالله واليوم الآخر﴾ [النساء: ٥٩].
قال الشافعي رحمه الله: فإن تنازعتم في شيء يعني والله أعلم هم وأمراؤهم الذين
أمروا بطاعتهم فردوه إلى الله والرسول يعني والله أعلم إلى ما قال الله والرسول وقال:
﴿أيحسب الإنسان أن يترك سدى﴾ [القيامة: ٣٦].
قال الشافعي: فلم يختلف أهل العلم بالقرآن فيما علمت أن السدى الذي لا يؤمر
ولا ينهى ومن أفتى أو حكم بما لم يؤمر به فقد أجاز لنفسه أن يكون في معاني السدى.
قال الشيخ: وروينا عن مجاهد في تفسير الآيتين بنحو ما قال الشافعي رحمه الله.
٢٠٣٣٥ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر
١١٤/١٠ [محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا إبراهيم بن إسحاق / الزهري، ثنا جعفر] (١) يعني
ابن عون ويعلى يعني ابن عبيد عن أبي حيان التيمي عن يزيد بن حيان قال: سمعت
زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قام فينا ذات يوم رسول الله وَ ل خطيباً فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال: أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيبه وإني تارك
فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فاستمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث
على كتاب الله ورغب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله تعالى في أهل بيتي ثلاث
مرات.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي حيان التيمي.
٢٠٣٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل
الشعراني، ثنا جدي، ثنا ابن أبي أويس، ثنا أبي عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن
ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله وَلل خطب الناس في حجة الوداع فقال: يا أيها
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

١٩٥
كتاب آداب القاضى / باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي
الناس إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداً كتاب الله وسنة نبيه.
٢٠٣٣٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو أحمد حمزة بن
محمد بن العباس، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، أنبأ العباس بن الهيثم، ثنا صالح بن موسى
الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَّ إني قد خلفت فيكم ما لن تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أو عملتم بهما
كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض.
٢٠٣٣٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن الحمامي
المقرىء ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان أنبأ عبد الملك بن محمد، ثنا أبو عاصم (ح)،
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا أبو عاصم ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو
السلمي عن العرباض بن سارية قال: صلى لنا رسول الله وَّة صلاة الصبح ثم أقبل علينا
فوعظنا موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة
مودع فأوصنا قال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من
يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضُّوا
عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة. لفظ حديث الدوري.
٢٠٣٣٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر
الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، أخبرني أبو عون
الثقفي قال: سمعت الحارث بن عمرو يحدث عن أصحاب معاذ من أهل حمص قال:
وقال مرة عن معاذ أن رسول الله وَ ل﴿ لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له: كيف تقضي إذا
عرض لك قضاء قال: أقضي بكتاب الله قال: فإن لم تجده في كتاب الله قال: أقضي بسنة
رسول الله وَّ قال: فإن لم تجده في سنة رسول الله قال: أجتهد برأي لا آلو قال: فضرب
بيده في صدري وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله وَ ليل لما يرضي رسول الله الكثير.
٢٠٣٤٠ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود
السجستاني، ثنا مسدد، ثنا يحيى عن شعبة، حدثني أبو عون عن الحارث بن عمرو عن
ناس من أصحاب معاذ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله وَّ لما بعثه إلى
اليمن بمعناه(١).
(١) على هامش م: ((بلغ سماعهم والعرض في السابع بعد سبع المائة بدار الحديث ولله الحمد)).

١٩٦
كتاب آداب القاضي / باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي
٢٠٣٤١ - أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري، أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح، أنبأ
أبو القاسم البغوي، ثنا داود بن رشيد، ثنا عمر بن أيوب، ثنا جعفر بن برقان عن
ميمون بن مهران قال: كان أبو بكر رضي الله عنه إذا ورد عليه خصم نظر في كتاب الله
فإن وجد فيه ما يقضي به قضى به بينهم فإن لم يجد في الكتاب نظر هل كانت من
النبي وَّر فيه سنة فإن علمها قضى بها وإن لم يعلم خرج فسأل المسلمين فقال: أتاني
كذا وكذا فنظرت في كتاب الله وفي سنة رسول الله وَّر فلم أجد في ذلك شيئاً فهل
تعلمون أن نبي الله وَّ قضى في ذلك بقضاء فربما قام إليه الرهط فقالوا: نعم قضى فيه
١١٥/١٠ بكذا/ وكذا فيأخذ بقضاء رسول الله وسلّم قال جعفر، وحدثني غير ميمون أن أبابكر
رضي الله عنه كان يقول عند ذلك: الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا وصل وإن
أعياه ذلك دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم فاستشارهم فإذا اجتمع رأيهم على الأمر قضى
به. قال جعفر: وحدثني ميمون أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يفعل ذلك فإن
أعيا أن يجد في القرآن والسنة نظر هل كان لأبي بكر رضي الله عنه فيه قضاء فإن وجد أبا
بكر رضي الله عنه قد قضى فيه بقضاء قضى به وإلا دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم
فاستشارهم فإذا اجتمعوا على الأمر قضى بينهم.
٢٠٣٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
سعيد بن عثمان التنوخي الحمصي، ثنا معاوية بن حفص كوفي، أنبأ علي بن مسهر وابن
فضيل وأسباط وغيره عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن شريح أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه كتب إليه إذا جاءكم أمر في كتاب الله عز وجل فاقض به ولا يلفتنك عنه
الرجال، فإن أتاك ما ليس في كتاب الله فانظر سنة رسول الله وَّلإر فاقض بها، فإن جاءك ما
ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله وَلّر فانظر ما اجتمع عليه الناس فخذ
به، فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله وَّل ولم يتكلم فيه
أحد قبلك فاختر أي الأمرين شئت إن شئت أن تجتهد برأيك ثم تقدم فتقدم وإن شئت أن
تأخر فتأخر ولا أرى التأخر إلا خيراً لك.
رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق الشيباني بمعناه.
٢٠٣٤٣ - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا
أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن
عبد الرحمن بن يزيد وربما قال عن حريث بن ظهير قال: قال عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه: أيها الناس قد أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك فإن الله عز وجل قد

١٩٧
كتاب آداب القاضي / باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي
بلغنا ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل،
فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله عز وجل فليقض فيه بما قضى به رسول الله بص له، فإن أتاه
أمر ليس في كتاب الله عز وجل ولم يقض به رسول الله وَ طهر فليقض بما قضى به
الصالحون، فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله وَ ﴿ه ولم يقض به
الصالحون فليجتهد رأيه ولا يقولن أحدكم إني أخاف وإني أرى فإن الحلال بين والحرام
بين وبين ذلك أمور مشتبهة فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
٢٠٣٤٤ - ورواه شعبة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن حريث بن ظهير عن
عبد الله بمعناه: أخبرناه أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله القهستاني،
ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو عمر، ثنا شعبة عن الأعمش فذكره.
٢٠٣٤٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا إسماعيل بن الفضل، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن
بكير بن عبد الله أخبره عن يزيد بن أبي حبيب عن مسلمة بن مخلد أنه قام على زيد بن
ثابت فقال: يا ابن عم أكرهنا على القضاء فقال زيد: اقض بكتاب الله عز وجل فإن لم
يكن في كتاب الله ففي سنة النبي ◌َّ فإن لم يكن في سنة النبي ◌َّ فادع أهل الرأي ثم
اجتهد واختر لنفسك ولا حرج.
٢٠٣٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
محمد بن عبد الله بن الحكم، أنبأ ابن وهب قال: سمعت سفيان يحدث عن عبيد الله بن
أبي يزيد قال: سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما إذا سئل عن شيء هو في كتاب
الله قال به وإذا لم يكن في كتاب الله وقاله رسول الله وَ ل﴿ل قال به وإن لم يكن في كتاب الله
ولم يقله رسول الله وَّر وقاله أبو بكر وعمر رضي الله عنهما قال به وإلا اجتهد رأيه.
٢٠٣٤٧ - حدثنا أبو طاهر الفقيه إملاء وقراءة أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا يحيى بن
الربيع المكي، ثنا سفيان عن إدريس الأودي قال: أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتاباً
فقال: هذا كتاب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى رضي الله عنه. فذكر الحديث قال فيه
الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القرآن والسنة فتعرف الأمثال
والأشباه ثم قس الأمور عند ذلك واعمد إلى أحبها إلى الله وأشبهها فيما ترى.
/ ٢٠٣٤٨ - أخبرنا أبو بكر الأصبهاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد ١١٦/١٠
الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان عن الشيباني عن أبي

١٩٨
-
کتاب آداب القاضي / باب إثم من افتی أو قضی بالجهل
الضحى عن مسروق قال: كتب كاتب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا ما أرى الله أمير
المؤمنين عمر فانتهره عمر رضي الله عنه وقال: لا بل اكتب هذا ما رأى عمر فإن كان
صواباً فمن الله وإن كان خطأ فمن عمر.
٢٠٣٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ثنا
أبو الأحوص القاضي، ثنا محمد بن كثير المصيصي، ثنا الأوزاعي، حدثني عبدة بن أبي
لبابة أن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ألا لا يقلدن رجل رجلاً دينه فإن آمن آمن وإن كفر
كفر فإن كان مقلداً لا محالة فليقلد الميت ويترك الحي فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة.
٢٠٣٥٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا ابن أبي قماش،
ثنا سعيد بن سليمان عن عبد السلام بن حرب الملائي عن غطيف الجزري عن مصعب بن
سعد عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: أتيت النبي ◌َّر وفي عنقي صليب من ذهب
قال: فسمعته يقول: ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله﴾ [التوبة: ٣١] قال:
قلت: يا رسول الله إنهم لم يكونوا يعبدونهم قال: أجل ولكن يحلون لهم ما حرم الله
فيستحلونه ويحرمون عليهم ما أحل الله فيحرمونه فتلك عبادتهم لهم.
٢٠٣٥١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا
محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون عن الأعمش (ح)، وأخبرنا أبو طاهر الفقيه،
أنبأ أبو بكر القطان، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا طلق بن غنام، ثنا زائدة عن الأعمش
عن حبيب عن أبي البختري قال: سئل حذيفة رضي الله عنه هذه الآية: ﴿اتخذوا أحبارهم
ورهبانهم أرباباً من دون الله﴾ [التوبة: ٣١] أكانوا يصلون لهم قال: لا ولكنهم كانوا
يحلون لهم ما حرم عليهم فيستحلونه ويحرمون عليهم ما أحل الله لهم فيحرمونه فصاروا
بذلك أرباباً. لفظ حديث زائدة.
[٢٠] - باب إثم من أفتى أو قضی بالجهل
٢٠٣٥٢ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة (ح)، وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قالا: ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
يقول: سمعت رسول الله وَل يقول: إن الله لا ينزع العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس ولكن
يقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فأفتوا بغير علم فضلوا
وأضلوا. لفظ حديث أبي العباس.

١٩٩
کتاب آداب القاضى / باب إثم من آفتی أو قضی بالجهل
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة وأخرجه البخاري ومسلم من
أوجه أخر عن هشام.
٢٠٣٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله
البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، حدثني أبي، ثنا يحيى بن أيوب عن
بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان(١) وكان امرأ صدق عن
مسلم بن يسار قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله وَله: من قال
عليّ ما لم أقل فليتبوأ بيتاً في جهنم ومن أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار
على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه.
٢٠٣٥٤ - أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ وأبو نصر عمر بن
عبد العزيز بن قتادة قالا: أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه أنبأ
أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور، ثنا منصور، ثنا خلف بن خليفة، ثنا أبو
هاشم قال: لولا حديث حدثني ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله وَلة القضاة ثلاثة
اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل قضى بين
الناس بالجهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار فهو في النار لقلنا: إن القاضي إذا
اجتهد/ فليس عليه شيء (٢).
١٠ / ١١٧
قال الشيخ رحمه الله: اجتهاده بغير علم لا يهديه إلى الحق إلا اتفاقاً فلم يكن
مأذوناً له فیه.
٢٠٣٥٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي،
أنبأ أبو حاتم الرازي، ثنا الحسن بن بشر البجلي، ثنا شريك بن عبد الله عن الأعمش عن
سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله وَّ القضاة ثلاثة قاضيان في
النار وقاض في الجنة قاض قضى بغير الحق وهو يعلم بذاك في النار وقاض قضى وهو
يعلم فأهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة .
(١) على هامش ط: ((كذا في النسخ ولعله سهو، فإنه في التهذيب والميزان وأنساب السمعاني وغيرها جعل
هذا الوصف أعني رضيع عبد الملك لمسلم بن يسار شيخ ابن أبي نعيمة، وهو مسلم بن يسار أبو
عثمان الطنبذي، وعليه فالصواب في سياق الكلام هكذا عن عمرو بن أبي نعيمة، وكان امرأ صدق
عن مسلم بن يسار رضيع عبد الملك.
قال: سمعت أبا هريرة ... الخ)).
(٢) الحديث رقم (٢٠٣٥٦) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٨٥٦) والبغوي في شرح السنة
(١٠ /٩٤).

٢٠٠
کتاب آداب القاضي / باب إثم من أفتى أو قضی بالجهل
٢٠٣٥٦ - وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، أنبأ الحسن بن
سفيان، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب، ثنا حاتم بن إسماعيل عن شريك فذكره بنحوه.
٢٠٣٥٧ - حدثنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي،
ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة عن قتادة عن
أبي العالية عن علي رضي الله عنه قال: القضاة ثلاثة فاثنان في النار وواحد في الجنة فأما
اللذان في النار فرجل جار عن الحق متعمداً ورجل اجتهد رأيه فأخطأ وأما الذي في الجنة
فرجل اجتهد رأيه في الحق فأصاب، قال: فقلت لأبي العالية: ما بال هذا الذي اجتهد
رأيه في الحق فأخطأ قال: لو شاء لم يجلس يقضي وهو لا يحسن يقضي.
قال الشيخ رحمه الله: تفسير أبي العالية على من لم يحسن يقضي دليل على أن
الخبر ورد فيمن اجتهد رأيه وهو من غير أهل الاجتهاد فإن كان من أهل الاجتهاد فأخطأ
فيما يسوغ فيه الاجتهاد رفع عنه خطؤه إن شاء الله بحكم النبي ◌َّ في حديث عمرو بن
العاص وأبي هريرة رضي الله عنهما وذلك يرد وبالله التوفيق.
٢٠٣٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال، وهو على المنبر: يا أيها الناس إن الرأي إنما كان
من رسول الله ◌َّ مصيباً لأن الله عز وجل كان يريه، إنما هو منا الظن والتكلف.
قال الشيخ رحمه الله: وإنما أراد به والله أعلم الرأي الذي لا يكون مشبهاً بأصل،
وفي معناه ورد ما روي عنه وعن غيره في ذم الرأي فقد روينا عن أكثرهم اجتهاد الرأي في
غير موضع النص والله أعلم.
٢٠٣٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد، أنبأ عقبة، ثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثني
إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
ويل لديان من في الأرض من ديان من في السماء يوم يلقونه إلا من أم العدل وقضى
بالحق ولم يقض على هوى ولا على قرابة ولا على رغب ولا على رهب وجعل كتاب الله
مرآة بین عينيه.
٢٠٣٦٠ - حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي رحمه الله، ثنا
أبو أحمد الغطريفي، أنبأ أبو خليفة، أنبأ مسلم بن إبراهيم عن شعبة، ثنا أبو حصين عن
أبي عبد الرحمن السلمي أن علياً رضي الله عنه أتى على قاض فقال له: هل تعلم الناسخ