النص المفهرس

كتاب آداب القاضي / باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة ... الخ ـ- ١٦١
٢٠٢٠٤ - وأخبرنا علي ثنا أحمد ثنا الأسفاطي وهو العباس بن الفضل ثنا سعيد بن
سليمان سعدويه ثنا منصور بن أبي الأسود عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن
ابن بريدة عن أبيه بذلك وقد مضى في كتاب الغصب عن عمرو بن أبي قيس عن عطاء بن
السائب بنحوه.
وروي من وجه آخر عن جابر بن عبد الله .
٢٠٢٠٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا أبو
عامر ثنا زهير بن محمد (ح) وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن
يحيى ثنا موسى بن مسعود ثنا زهير هو ابن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ◌َّ قال: إياكم والجلوس بالطرقات فقالوا:
يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله وميقول: إذا أبيتم إلا المجلس
فأعطوا الطريق حقه قالوا: وما حق الطريق؟ قال: غض البصر وكف الأذى ورد السلام
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن أبي عامر، وأخرجاه من
حدیث حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم.
٢٠٢٠٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة أخبرني سماك بن حرب قال: سمعت
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه أنه سمع النبي ◌ّ يقول: إنكم
مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه
عن المنكر.
٢٠٢٠٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم
إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة (ح) وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ
عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي ◌َّ قال: على كل مسلم صدقة في كل
يوم قالوا: يا رسول الله فإن لم يجد؟ قال: ليعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا:
يا رسول الله فإن لم يفعل؟ قال: يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا: فإن لم يستطع؟ قال:
يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قالوا: فإن لم يستطع؟ قال: ليمسك عن الشر فإن ذلك
له صدقة .
لفظ حديث أبي داود وليس في رواية سليمان في كل يوم ولا قوله وينهى عن
السنن الكبرى ج ١٠ م١١

كتاب آداب القاضي / باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة ... الخ
١٦٢
المنكر، أخرجاه في الصحيح كما مضى.
٢٠٢٠٨ - أخبرنا علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا
واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن
أبي ذر رضي الله عنه قال: قال النبي ◌َّر على كل مسلم منكم صدقة فكل تسبيحة صدقة
وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن
المنكر صدقة ويجزي عن ذلك ركعتان تركعهما من الضحى.
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد وفي هذا الكلام كالدلالة على أنهما
من فروض الكفايات والله أعلم.
٢٠٢٠٩ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن
٩٥/١٠ عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن/ عبيد ثنا الأعمش عن
شقيق عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: والله لا أقول لرجل إنك خير الناس وإن كان
عليّ أميراً بعد إذ سمعت رسول الله وَلهو يقول: قالوا وما سمعته يقول؟ قال: سمعته يقول
يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار
برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون يا فلان ما لك ما أصابك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف
وتنهانا عن المنكر فيقول: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه.
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الأعمش.
٢٠٢١٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن
إسحاق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو جعفر الخطمي أن جده عمير بن
حبيب وكان قد بايع النبي ◌َّ أوصى بنيه قال لهم: أي بني إياكم ومخالطة السفهاء فإن
مجالستهم داء وإنه من يحلم عن السفيه يسر بحلمه ومن يجبه يندم ومن لا يقر بقليل ما
يأتي به السفيه يقر بالكثير وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فليوطن
نفسه قبل ذلك على الأذى وليوقن بالثواب من الله فإنه من يوقن بالثواب من الله لا يجد
مس الأذى(١).
(١) على هامش م: بلغ سماعهم والعرض في الثاني بعد سبع المائة)).

١٦٣
كتاب آداب القاضي / باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها ... الخ -
[٤] - باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها لمن رأى
من نفسه ضعفاً أو رأى فرضها عنه بغيره ساقطاً
٢٠٢١١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو
العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي إملاء بمصر ثنا هارون بن عيسى بن ملول ثنا
عبد الله بن يزيد المقري (ح) وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو عمرو
محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم الزاهد النحوي ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا أبو
عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي عن
سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله بَّ قال لي:
يا أبا ذر أحب لك ما أحب لنفسي إني أراك ضعيفاً فلا تأمرن على اثنين ولا تولين مال
یتیم.
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن المقري.
٢٠٢١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه
قال: قرأت على أبي بكر محمد بن إسماعيل قلت: حدثكم عبد الملك بن شعيب عن أبيه
عن الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن بكر بن عمرو عن الحارث بن يزيد الحضرمي
عن ابن حجيرة الأكبر عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله استعملني قال:
فضرب بيده على منكبي ثم قال: يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي
وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها .
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب.
٢٠٢١٣ - أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أخبرني أبو الفضل
محمد بن عبد الله بن سيار البزاز أنبأ أحمد بن نجدة بن العريان القرشي ثنا أحمد بن
يونس ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله إليه
قال: إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون حسرة وندامة يوم القيامة فنعم المرضعة
وبئست الفاطمة .
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس .
٢٠٢١٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو عمرو
إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم البصري ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن أبيه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله مَر: ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم
القيامة ويده مغلولة إلى عنقه.

١٦٤
٩٦/١٠
كتاب آداب القاضي / باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها ... الخ
/ ٢٠٢١٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن
الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد المكي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا
عبد الله بن محمد بن عجلان عن أبيه عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَر: ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولاً حتى يفكه العدل أو
یوبقه الجور.
٢٠٢١٦ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة حدثني سفيان عن محمد بن المنكدر قال: قال
العباس رضي الله عنه: يا رسول الله أمّرني على بعض ما ولاك الله فقال النبي ◌َّه:
يا عباس يا عم رسول الله نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصیھا.
هذا هو المحفوظ مرسل وقيل عنه عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال
العباس بن عبد المطلب يا رسول الله ألا توليني فذكره، أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني
أبو عبد الله أحمد بن قانع القاضي ببغداد ثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري ثنا
نصر بن علي ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان بن سعيد فذكره موصولاً والأول أصح تفرد
به هذا السلمي البصري.
٢٠٢١٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي ثنا
بشر بن موسى ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني زياد بن نعيم
الحضرمي قال: سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب رسول الله وَلقول يحدث قال:
أتيت رسول الله وَالر فبايعته على الإسلام وذكر الحديث بطوله قال فيه فنزل رسول الله وَله
منزلاً فأتاه أهل ذلك المنزل يشكون عاملهم ويقولون أخذنا بشيء كان بيننا وبين قومه في
الجاهلية فقال رسول الله ﴿ أو فعل ذلك فقالوا: نعم فالتفت النبي ◌َّ إلى أصحابه وأنا
فيهم فقال: لا خير في الإمارة لرجل مؤمن.
٢٠٢١٨ - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور
القاضي ثنا محمد بن عمرو كشمرد أنبأ القعنبي (ح) وأخبرنا أبو القاسم علي بن
الحسن بن علي الطهماني أنبأ أبو الفضل بن فضلويه ثنا محمد بن أيوب أنبأ القعنبي ثنا
ابن أبي ذئب عن عثمان الأخنسي عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَيقول: من جعل على القضاء فكأنما ذبح نفسه بغير سكين(١).
(١) الحديث رقم (٢٠٢١٨) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٨٥٤)، وأحمد في المسند (٣٦٥/٢)
والدارقطني في سننه (٢٠٤/٤) والبغوي في شرح السنة (٩٢/١٠)، والحاكم في المستدرك
(٤/ ٩١) .

١٦٥
كتاب آداب القاضي / باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها ... الخ
وقال ابن أيوب في روايته عن عثمان بن الأخنس.
٢٠٢١٩ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ أبو حامد أحمد بن
محمد بن إسحاق القلانسي ثنا محمد بن يزيد ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن
جعفر عن عثمان بن محمد بن الأخنس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري وعن الأعرج عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله و الله قال: من قعد قاضياً بين المسلمين فقد
ذبح بغیر سکین.
٢٠٢٢٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي ثنا فضيل بن سليمان ثنا عمرو بن
أبي عمرو عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي وّ قال: من ولي القضاء
فقد ذبح بغیر سکین.
٢٠٢٢١ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن
جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عمر بن العلاء اليشكري ثنا
صالح بن سرج بن عبد القيس عن عمران بن حطان قال: سمعت عائشة رضي الله عنها
وذكر عندها القضاة فقالت: سمعت رسول الله ﴿ يقول: يؤتى بالقاضي العدل يوم
القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط .
كذا في كتابي عمر بن العلاء.
٢٠٢٢٢ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو
بكر بن حجة ثنا أبو الوليد ثنا عمرو بن العلاء اليشكري عن صالح بن سرج عن عمران بن
حطان عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَير: يؤتى بالقاضي العادل فذكره
بمثله .
٢٠٢٢٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن/ سعيد عن مجالد عن ١٠/ ٩٧
الشعبي عن مسروق عن عبد الله ربما ذكر النبي ◌َّر قال: ما من حكم يحكم بين الناس إلا
وكل به ملك آخذ بقفاه حتى يقف به على شفير جهنم فيرفع رأسه إلى الله فإن أمره أن
يقذفه قذفه في مهوى أربعين خريفاً.
٢٠٢٢٤ - حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله
إملاء ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ هشام

١٦٦
كتاب آداب القاضي / باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها ... الخ
عن عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله وَّل قال:
ويل للأمراء وويل للعرفاء وويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن نواصيهم معلقة
بالثريا يتخلخلون بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملاً.
٢٠٢٢٥ - أخبرنا أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام فذكره بإسناده نحوه إلا أنه قال ذوائبهم كانت معلقة بالثريا
یتذبذبون .
٢٠٢٢٦ - وأخبرنا أبو بكر أنبأ عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا هشام ثنا عباد بن
أبي علي عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: العرافة أولها ملامة وآخرها
ندامة والعذاب يوم القيامة قال: قلت: يا أبا هريرة إلا من اتقى الله منهم قال: إنما
أحدثك كما سمعت .
٢٠٢٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن
سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون في قصة مقتل
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل
شاب فقال: أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله وص يه وقدم في
الإسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم الشهادة قال: يا ابن أخي وددت أن ذلك كفاف
لا عليّ ولا لي فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض فقال: ردوا عليّ الغلام قال: يا ابن أخي
ارفع ثوبك فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك.
رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل.
٢٠٢٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ عقبة يعني ابن
علقمة ثنا الأوزاعي حدثني سماك قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنه يقول: لما طعن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخلت عليه فقلت: أبشر يا أمير المؤمنين فإن الله تعالى قد
مصر بك الأمصار ودفع بك النفاق وأفشى بك الرزق فقال عمر: أفي الإمارة تثني عليّ
يابن عباس؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين وفي غيرها قال: فوالذي نفسي بيده لوددت أني
خرجت منها كما دخلت فيها لا أجر ولا وزر.
٢٠٢٢٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن أبي زكريا ثنا ابن وهب حدثني مالك
قال: كان سعيد بن المسيب رجلاً يصوم فدخل عليه رجل وهو يأكل خبزاً وسلقاً فقال

-١٦٧
كتاب آداب القاضي / باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها ... الخ
له: تعال فكل قال: فسأله الرجل عن شيء قال: ما لك ظننت أنه من أمر القضاء فقال له
سعيد: أراك أحمق اذهب إلى القاضي الذي أجلس لهذا أتراني أني كنت أشغل نفسي بهذا
أو قال بك.
٢٠٢٣٠ - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا أبو عمرو النمري ثنا حماد
قال: قال أيوب وجدت أعلم الناس بالقضاء أشد الناس منه فراراً وأشدهم منه فرقاً ثم
قال: وما أدركت أحداً كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة لا أدري ما محمد بن سيرين فكان
يراد على القضاء فيفر إلى الشام مرة ويفر إلى اليمامة مرة وكان إذا قدم إلى البصرة كان
کالمستخفي حتی یخرج.
٢٠٢٣١ - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد أنبأ
الحارث بن عمير عن أيوب عن أبي قلابة قال: إنما مثل القاضي كمثل رجل يسبح في
البحر فكم عسى يسبح حتى يغرق، قال: وطلب أبو قلابة للقضاء فهرب.
٢٠٢٣٢ - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أحمد بن
الخليل ثنا الأخنسي أحمد بن عمران حدثني الحسن بن عمرو عن أبي الصهباء التيمي
قال: جئت وإذا محارب بن دثار قائم يصلي فلما رآني أخف الصلاة ثم جاء فجلس في / ٩٨/١٠
مجلس القضاء ثم بعث إلي أمخاصم أو مسلم أو حاجة قال: قلت لا بل مسلم فذهب
الرسول فأخبره ثم أتاني فقال لي: قم قال: فسلمت عليه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
اللهم إنك تعلم أني لم أجلس لهذا المجلس الذي ابتليتني به وقد قدرته علي إلا وأنا
أكرهه وأبغضه فاكفني شر عواقبه قال: ثم أخرج خرقة نظيفة فوضعها على وجهه فلم يزل
يبكي حتى قمت قال: فمكث ما شاء الله ثم ولي بعده ابن شبرمة قال: فجئت فإذا هو قائم
يصلي فلما رآني أخف الصلاة ثم بعث إلي أمخاصم أو مسلم أو حاجة قال: قلت لا بل
مسلم فذهب الرسول فأخبره ثم أتاني فقال لي: قم فقمت فسلمت عليه وجلست إلى
جنبه فقال: حدثني حديث أخي محارب بن دثار فحدثته الحديث فقال: اللهم إنك تعلم
أني لم أجلس هذا المجلس الذي ابتليتني به إلا وأنا أحبه وأشتهيه فاكفني شر عواقبه ثم
أخرج خرقة نظيفة فوضعها على وجهه فما زال يبكي حتى قمت.
٢٠٢٣٣ - أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن البزاز الكسائي المصري
بمكة ثنا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل العروضي ثنا أبو جعفر الطحاوي قال:
سمعت أبا جعفر محمد بن العباس يقول: لما ولي محارب بن دثار القضاء قيل

١٦٨
كتاب آداب القاضي / باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها ... الخ
للحكم بن عتيبة ألا تأتيه قال: والله ما نال عندي غنيمة فأهنيه عليها ولا أصيب عند نفسه
بمصيبة فأعزیه علیها وما كنت زواراً له قبل اليوم فأزوره اليوم.
٢٠٢٣٤ - أخبرنا أبوالحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا
حنبل بن إسحاق قال: قال أبو نعيم: خرج شريح من عند زياد فلقيه رجل فقال: كبرت
سنك ورق عظمك وارتشى ابنك قال: فرجع إليه فأخبره فقال: من قال لك؟ قال: لا
أعرفه فاعفني قال: لا أعفيك حتى تشير علي برجل فأشار عليه بأبي بردة فولاه القضاء.
٢٠٢٣٥ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال: كان قعنب التميمي قد دعاه وال فولاه القضاء
فأبى عليه فلم يزل به حتى قبل فلما خرج من عنده بعهده رمی به وتوارى قال: فأرسل
الوالي في طلبه فبينما هم يطلبونه إذ سقط عليه البيت الذي كان فيه متوارياً فلم يشعروا إلا
وقد خرج عليهم بجنازته .
٢٠٢٣٦ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان
قال: سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير قال: قال الليث قال لي أبو جعفر تلي لي مصر؟
قلت: يا أمير المؤمنين إني أضعف من ذلك وإني رجل من الموالي فقال: ما بك من
ضعف معي ولكن ضعفت نيتك في العمل لي على ذلك أتريد قوة أقوى مني ومن عملي
فأما إذا أبيت فدلني على رجل أقلده أمر مصر قلت: عثمان بن الحكم الجذامي رجل له
صلاح وله عشيرة قال: فبلغه ذلك فعاهد الله أن لا يكلم الليث بن سعد.
٢٠٢٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني خلف بن محمد البخاري ثنا أبو
بكر بن أبي أحمد وهو الحافظ البخاري قال: سمعت محمد بن أبي عمرو الطواويسي
يقول: قال محمد بن الأزهر بلغني عن أبي يوسف قال: لما مات سوار قاضي أهل
البصرة دعا أبو جعفر يعني المنصور أبا حنيفة فقال له: إن سواراً قد مات وإنه لا بد لهذا
المصر يعني من قاض فاقبل القضاء فقد وليتك قضاء البصرة فقال أبو حنيفة والله الذي لا
إله إلا هو إني لا أصلح للقضاء ووالله يا أمير المؤمنين لئن كنت صادقاً فما يسعك أن
تستقضي رجلاً لا يصلح للقضاء ولئن كنت كاذباً فما يسعك أن تستقضي رجلاً كذاباً وإنه
لا يصلح لهذا الأمر إلا رجل من العرب وقد أصبحت مخالفاً لك قال: فقال له أبو
جعفر: صدقت إنك قلت: لا يصلح لهذا الأمر إلا مثل أبي بكر وعمر فتلك أمة ﴿قد
خلت لها ما كسبت﴾ الآية [البقرة: ١٣٤] وأما قولك إنه لا يصلح لهذا الأمر إلا رجل من

١٦٩
كتاب آداب القاضي / باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها ... الخ
العرب فإنا نأخذ بما قال الله تعالى في كتابه ﴿إن أكرمكم عند الله أتقاكم﴾ [الحجرات:
١٣٦] وليس علينا إلا الجهد في أهل زماننا وأما قولك إنك أصبحت مخالفاً لي فإن الرأي
يخالف الرأي فاقبل هذا الأمر فقال أبو حنيفة: يا أمير المؤمنين لئن خليت عني وإلا لبيت
مكاني الساعة فما يسعك أن تحبس ملبياً قال: فخلى عنه بعد ذلك.
٢٠٢٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن محمد أنبأ عبد الرحمن
يعني ابن محمد ثنا الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي يقول: دخل سفيان الثوري
على أمير المؤمنين فجعل يتجانن عليهم ويمسح البساط ويقول: ما أحسنه ما أحسنه بكم
أخذتم هذا ثم قال البول البول حتى أخرج يعني أنه احتال ليتباعد منهم ويسلم من
أمرهم.
/٢٠٢٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد المزني ثنا محمد بن ٩٩/١٠
عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيد بن يعيش قال: وقال رجل يمدح سفيان.
وأمسى شريك مرصداً للدراهم
تحرز سفيان وفر بدينه
٢٠٢٤٠ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قال: سمعت والدي يقول:
سمعت (ح) وأنبأ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصل كتابه أنبأ أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ محمد بن المسيب الأرغياني قال: سمعت
يونس بن عبد الأعلى يقول: كتب الخليفة إلى عبد الله بن وهب في قضاء مصر فجنن
نفسه ولزم البيت وأراد أن يتوضأ في وسط الدار فاطلع عليه رشدين بن سعد من السطح
فقال: يا أبا محمد ألا تخرج إلى الناس فتحكم بينهم بما أمر الله ورسوله قد جننت نفسك
ولزمت البيت فرفع رأسه إليه وقال: إلى ههنا انتهى علمك ألم تعلم أن القضاة يحشرون
يوم القيامة مع السلاطين ويحشر العلماء مع الأنبياء والمرسلين(١).
٢٠٢٤١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا أبو يحيى
زكريا بن داود قال: سمعت أحمد بن يوسف السلمي يقول: سمعت يحيى بن يحيى
يعاتب الحسين بن منصور على دخوله في العدالة ثم قال له: أليس حكيت أنت عن
سفيان بن عيينة قال: لا تكن معدلاً ولا من يعرفه معدل. ثم قال يحيى بن يحيى إنما
العدالة طبیق یبعث إلى أحدهم.
(١) على هامش م: بلغ سماعهم والعرض في الثالث بعد سبع المائة ولله الحمد)).

١٧٠
كتاب آداب القاضي / باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها ... الخ
٢٠٢٤٢ - وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا
أبي ثنا محمد بن عبد الوهاب قال: سمعت الحسين بن منصور يقول: دخلت على
يحيى بن يحيى فسلمت فلم يلتفت إلي فجلست ناحية حتى تفرق الناس فدنوت وقبلت
رأسه فقلت: يا أستاذ أي جناية جنيتها قال: بلى جنيت جناية وركبت ذنباً عظيماً فقلت:
ما هي؟ قال: أرأيت إذا نادى المنادي يوم القيامة أين أصحاب عبد الله بن طاهر ألست
ممن يؤخذ في العدالة؟ قال: فقلت: أستغفر الله وأتوب إليه قال: فدنا مني وعانقني
وقال: الآن أنت أخي.
٢٠٢٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا صالح خلف بن محمد
البخاري يقول: سمعت أبا عمرو أحمد بن نصر رئيس نيسابور ببخارا يقول: ثنا
الحسين بن منصور النيسابوري وعرض عليه قضاء نيسابور فاختفى ثلاثة أيام ودعا الله
فمات في اليوم الثالث.
٢٠٢٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ يقول: سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول: سمعت أحمد بن سعيد الرباطي
يقول: قدمت على أحمد بن حنبل فجعل لا يرفع رأسه إلي فقلت: يا أبا عبد الله إنه
يكتب عني بخراسان وإن عاملتني بهذه المعاملة رموا بحديثي فقال لي: يا أحمد هل بد
يوم القيامة من أن يقال: أين عبد الله بن طاهر وأتباعه انظر أين تكون أنت منه؟ قال:
قلت: يا أبا عبد الله إنما ولاني أمر الرباط لذاك دخلت فيه قال: فجعل يكرر علي
يا أحمد هل بد يوم القيامة أن يقال أين عبد الله بن طاهر وأتباعه انظر أين تكون أنت
منه؟ .
٢٠٢٤٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ قال:
سمعت علي بن العباس بن الوليد البجلي يقول: كنا عند نصر بن علي الجهضمي عشية
فورد علينا كتاب السلطان بتقليده القضاء بالبصرة فقال: أشاور نفسي الليلة وأخبركم غداً
فغدونا إليه من الغد فإذا على بابه نعش فقلنا: ما هذا قالوا مات نصر فسألنا أهله عنه
فقالوا: بات ليلة يصلي فلما كان في السحر سجد فأطال فحركناه فوجدناه ميتاً
رضي الله عنه.

١٧١
كتاب آداب القاضي / باب كراهية طلب الإمارة والقضاء
[٥] - باب كراهية طلب الإمارة والقضاء وما يكره من الحرص عليهما
والتسرع إليهما وأنه إذا ابتلي بهما عن غير مسألة كان الأمر أسهل وإلى النجاة أقرب
/٢٠٢٤٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا ١٠٠/١٠
عبد الملك بن محمد (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل بن
خلف القاضي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري وأشهل بن حاتم قالا :
ثنا ابن عون عن الحسن بن أبي الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال: قال
لي رسول الله وَّ يا أبا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت
إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً
منها فائت الذي هو خير وکفر عن يمينك.
أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن ابن عون ثم قال: تابعه أشهل بن
حاتم وأخرجاه من وجه آخر عن الحسن.
٢٠٢٤٧ - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو
عمرو المستملي ثنا علي بن حجر ثنا هشيم عن منصور بن زاذان وحميد الطويل ويونس
عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله وَليّة (ح)
وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه
أن رسول الله ◌َو قال: يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت
إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً
منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك.
رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وعن يحيى بن يحيى.
٢٠٢٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو
سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الرحمن السلمي قراءة وأبو سعيد أحمد بن محمد بن مزاحم
الصفار الأديب لفظاً قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري حدثني أبو أسامة حدثني بريد عن جده عن أبي موسى قال: دخلت على
النبي ◌َّ﴿ أنا ورجلان من بني عمي فقال أحد الرجلين: يا رسول الله أمّرنا على بعض ما

١٧٢
كتاب آداب القاضي / باب كراهية طلب الإمارة والقضاء
ولاك الله وقال الآخر مثل ذلك فقال: إنا والله لا نولي هذا العمل أحداً سأله ولا أحداً
حرص علیه.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن العلاء ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي
شيبة كلاهما عن أبي أسامة.
٢٠٢٤٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد
السماك إملاء ثنا أحمد بن ملاعب ثنا أبو غسان ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال بن
أبي بردة عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله وَ له يقول: من طلب القضاء واستعان
عليه وكل إليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله إليه ملكاً يسدده(١).
وكذلك رواه وكيع وغيره عن إسرائيل عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن بلال بن
أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أنس.
٢٠٢٥٠ - وروي عن أبي عوانة عن عبد الأعلى كما أخبرنا أبو الحسن محمد بن
الحسين العلوي أنبأ أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن سليمان
الواسطي ثنا يحيى بن حماد الحناط ثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى الثعلبي عن بلال بن
مرداس الفزاري عن خيثمة عن أنس رضي الله عنه أن النبي ◌َّ- قال: من ابتغى القضاء
وسأل عليه الشفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه عز وجل ملكاً يسدده.
قال أبو عيسى الترمذي، فيما بلغني عنه: هذا حديث حسن غريب وهو أصح من
حديث إسرائيل عن عبد الأعلى (٢).
٢٠٢٥١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن
إسحاق بن حنبل ثنا قبيصة ثنا سفيان عن الأعمش عن رجاء عن عبد الرحمن قال: جاء
رجلان إلى المسجد فقالا: من يقضي بيننا فقال شاب: أنا فقال أبو مسعود: لا تسارعوا
إلى الحكم.
(١) الحديث رقم (٢٠٢٤٩) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٨٥٥).
(٢) قال في الجوهر: «سكوت البيهقي عن كلام الترمذي دليل على الرضاء، وقد اعترض عليه ابن القطان
بما ملخصه أن بلال بن مرداس مجهول الحال، وخيثمة بن أبي خيثمة قال فيه ابن معين ليس بشيء،
وفي الميزان للذهبي: بلال بن مرداس لا يصح حديثه قاله الأزدي، فظهر بهذا أن حديث إسرائيل
أصح خلافاً لما ذكره الترمذي)).

كتاب آداب القاضي / باب ما يستحب للقاضي من أن يقضي في موضع بارز للناس __ ١٧٣
/ ٢٠٢٥٢ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ١٠١/١٠
محمد بن العلاء ومحمد بن المثنى قالا: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن رجاء الأنصاري
عن عبد الرحمن بن بشر الأزرق قال: دخل رجلان من أبواب كندة وأبو مسعود الأنصاري
جالس في حلقة فقال: ألا رجل ينفذ بيننا فقال رجل من الحلقة: أنا قال: فأخذ أبو
مسعود كفاً من حصى فرماه به وقال: مه إنه كان يكره التسرع إلى الحكم.
٢٠٢٥٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي موسى يعني اليماني عن وهب بن منبه
عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه قال: من سكن البادية جفا ومن تبع الصيد غفل ومن
أتى السلطان افتتن.
٢٠٢٥٤ - قال: وأنبأ أبو القاسم ثنا ابن كيسان ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان - فذكره
بإسناده قال: قال رسول الله صل﴾ مثله.
٢٠٢٥٥ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار
ثنا أبو جعفر أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن زكريا عن
الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله وَل﴿ من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان يفتتن
وما ازداد عبد من سلطان قرباً إلا ازداد من الله بعداً.
ورواه غيره عن النخعي عن عدي عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي ◌َّ بمعناه.
[٦] - باب ما يستحب للقاضي من أن يقضي في موضع بارز للناس
لا يكون دونه حجاب وأن يكون متوسط المصر
٢٠٢٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الوهاب أنبأ يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن ثابت قال: سمعت أنساً
رضي الله عنه وهو يقول لبعض أهله أتعرفين فلانة فإن رسول الله وَلّر مر بها وهي عند قبر
نبكي فقال لها: اتقي الله واصبري فقالت: إليك عني فإنك لا تبالي بمصيبتي فقيل لها:
إنه رسول الله ﴿ فأخذها مثل الموت فانتهت إلى بابه فلم تجد بوابين فدخلت عليه
فقالت: يا رسول الله إني لم أعرفك فقال لها: الصبر عند أول صدمة.

١٧٤
كتاب آداب القاضي / باب الرخصة في الاحتجاب في غير وقت القضاء
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة.
٢٠٢٥٧ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار أنبأ أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن رجل عن الحسن أن رسول الله وي كان لا يغلق دونه الأبواب
ولا يقوم دونه الحجبة ولا يغدى عليه بالجفان ولا يراح عليه بها كان رسول الله وَل و بارزاً
من أراد أن يلقى رسول الله وَله لقيه كان يجلس بالأرض ويوضع طعامه بالأرض ويلبس
الغليظ ويركب الحمار ويردف خلفه ويلعق والله يده.
٢٠٢٥٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا
أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن مبارك ثنا صدقة ويحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي
مريم قال: ثنا القاسم بن مخيمرة عن رجل من أهل فلسطين يكنى أبا مريم من الأسد قدم
على معاوية فقال له معاوية: ما أقدمك؟ قال حديث سمعته من رسول الله بسّ فلما رأيت
موقفك جئت أخبرك سمعت رسول الله وَل# يقول: من ولاه الله من أمر الناس شيئاً
١٠٢/١٠ فاحتجب عن حاجاتهم وخلتهم وفاقتهم احتجب الله/ يوم القيامة عن حاجته وخلته
وفاقته(١).
[٧] - باب الرخصة في الاحتجاب في غير وقت القضاء
وفي وقت القضاء إذا خشي الازدحام عليه
٢٠٢٥٩ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي [أنبأ أبو سهل بن زياد
القطان](٢) ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري
أخبرني عبيد الله بن عبد الله [بن أبي ثور عن عبد الله](٣) بن عباس عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه في قصة المرأتين اللتين تظاهرتا قال: فجئت المشربة التي فيها
رسول الله وَلّ فقلت لغلام له أسود استأذن لعمر فدخل الغلام فكلم رسول الله ◌َل ثم
رجع إلي فقال: كلمت رسول الله وَلقر وذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط
(١) على هامش م: ((بلغ سماعهم والعرض في الرابع بعد سبع المائة بدار الحديث الأشرفية ولله الحمد).
(٢) ما بين المعقوفتين: ساقط من دار الكتب.
(٣) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

١٧٥
كتاب آداب القاضي / باب الرخصة في الاحتجاب في غير وقت القضاء
الذين عند المنبر ثم غلبني ما أجد فجئت الغلام فقلت له: استأذن لعمر بن الخطاب
فدخل ثم رجع إلي فقال: قد ذكرتك له فصمت قال: فلما وليت منصرفاً إذا الغلام
يدعوني فقال: قد أذن لك رسول الله وَ ◌ّ فدخلت على رسول الله وَل فإذا هو مضطجع
على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد أثر الرمال بجنبه متكىء على وسادة من أدم
حشوها الليف وذكر الحديث.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان.
٢٠٢٦٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن
شهاب أنه قال: أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري وكان محمد بن جبير بن
مطعم ذكر لي ذكراً من حديثه ذلك فانطلقت حتى دخلت على مالك بن أوس بن الحدثان
فسألته عن ذلك الحديث فقال لي مالك: بينا أنا جالس في أهلي حين متع النهار إذا
رسول عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أجب أمير المؤمنين فانطلقت معه حتى إذا
دخلت على عمر فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكىء على وسادة
من أدم فسلمت عليه ثم جلست فقال لي ههنا يا مال يعني يا مالك إنه قد قدم أهل أبيات
من قومك وقد أمرت لهم فاقسم بينهم قال: فقلت: يا أمير المؤمنين لو أمرت به غيري
قال: فاقبضه أيها المرء قال: فبينا أنا جالس عنده إذ جاءه حاجبه يرفأ فقال: هل لك في
عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون عليك قال: نعم فأذن لهم قال: فدخلوا
فسلموا قال: ثم لبث يرفأ قليلاً فقال لعمر: هل لك في علي والعباس قال: نعم ائذن
لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا فقال
الرهط عثمان وأصحابه يا أمير المؤمنين اقضر بينهما وأرح أحدهما من الآخر وذكر
الحدیث .
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير .
٢٠٢٦١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن
إسحاق ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن مغيرة قال: كان شريح يدخل يوم الجمعة بيتاً يخلو فيه
لا يدري الناس ما یصنع فیه .
۔

١٧٦
كتاب آداب القاضي / باب ما يستحب للقاضي من أن لا يكون قضاؤه في المسجد
[٨] - باب ما يستحب للقاضي من أن لا يكون قضاؤه في المسجد
قال الشافعي رحمه الله: لكثرة من يغشاه لغير ما بنيت له المساجد.
٢٠٢٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن
الحسن الهلالي ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي قالا: ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا
حيوة قال: سمعت أبا الأسود أخبرني أبو عبد الله مولى شداد أنه سمع أبا هريرة
رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله وسلم يقول: من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد
١٠٣/١٠ فليقل لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن/ لهذا.
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن المقري.
٢٠٢٦٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن محمد بن شيبة عن علقمة بن
مرتد عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي ◌ّلل سمع أعرابياً أو رجلاً يقول: من دعا إلى الجمل
الأحمر فقال النبي ◌َّ لا وجدت إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له.
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة .
٢٠٢٦٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا
أبو حذيفة ثنا عكرمة بن عمار بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: بال أعرابي في المسجد فقال أصحاب النبي وَّر مه مه فقال النبي ◌َّ:
لا تزرموه قال: فلما فرغ دعاه النبي ◌َّر فقال: إن هذه المساجد لم تتخذ لهذا القذر
والبول والخلاء إنما تتخذ لقراءة القرآن ولذكر الله ثم أمر بعض أصحابه بدلو من ماء فصبه
عليه .
أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة بن عمار وقال في الحديث إنما
هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن.
٢٠٢٦٥ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني أبو القاسم البغوي ثنا عبيد الله بن عمر الجشمي ثنا يحيى بن سعيد عن الجعد بن
أوس عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال: بينما أنا مضطجع في المسجد إذا
رجل يحصبني فرفعت رأسي فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: اذهب إلى هذیں

١٧٧
كتاب آداب القاضي / باب ما يستحب للقاضي من أن لا يكون قضاؤه في المسجد
الرجلين فائتني بهما فذهبت فأتيته بهما فقال لهما عمر ممن أنتما أو من أين أنتما قالا :
من أهل الطائف قال: لو كنتما من أهل هذا البلد لأوجعتكما ضرباً، ترفعان أصواتكما في
مسجد رسول الله قلته .
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن يحيى، والجعد بن أوس هذا
هو الجعد بن عبد الرحمن بن أوس ويقال له جعید.
٢٠٢٦٦ - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي أنبأ محمد بن
إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك حدثني أبو النضر عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه بنى إلى جانب المسجد رحبة [فسماها البطيحاء فكان يقول: من أراد أن
يلغط أو ينشد شعراً أو يرفع صوتاً فليخرج إلى هذه الرحبة](١).
٢٠٢٦٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا محمد بن أيوب بن
يحيى أخبرني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثني عمر بن علي عن محمد بن عبد الله بن
المهاجر عن زفر بن وثيمة بن أوس بن الحدثان عن حكيم بن حزام قال: نهى
رسول الله يقول أن يستقاد في المسجد أو ينشد فيه أو تقام فيه الحدود(٢).
٢٠٢٦٨ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران
الأصبهاني ثنا أبو نعيم يعني النخعي ثنا العلاء بن كثير عن مكحول عن أبي الدرداء وعن
واثلة وعن أبي أمامة رضي الله عنهم كلهم يقول: سمعنا رسول الله وَّر وهو على المنبر
يقول: جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وسل سيوفكم
وإقامة حدودكم وأجمروها في الجمع واتخذوا على أبواب مساجدكم مطاهر.
العلاء بن كثير هذا شامي منكر الحديث، وقيل عن مكحول عن يحيى بن العلاء
عن معاذ مرفوعاً وليس بصحيح.
٢٠٢٦٩ - أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا
علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر قال: كتب عمر بن عبد العزيز
رحمه الله إلى عبد الحميد بن زيد أن لا تقضي بالجوار وكتب إليه أن لا تقضي في
المسجد فإنه يأتيك اليهودي والنصراني والحائض.
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.
(٢) الحديث رقم (٢٠٢٦٦) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٨٥٨) وأبو داود في سننه (٤٤٩٠)
والدارقطني في سننه (٨٥/٣).
السنن الكبرى ج١٠ م١٢

١٧٨
كتاب آداب القاضي / باب التثبت في الحكم
[٩] - باب التثبت في الحكم
قال الله جل ثناؤه: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً
بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين﴾ [الحجرات: ٦] وقال: ﴿إذا ضربتم في سبيل الله
فتبينوا﴾ [النساء: ٩٤].
١٠٤/١٠
/ ٢٠٢٧٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء أنبأ أبو الحسن
أحمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعد ثنا أبو الوليد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب
عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي و لو قال: التأني من الله
والعجلة من الشيطان.
٢٠٢٧١ - أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ رحمه الله وأبو محمد عبد الله بن
علي بن أحمد المعاذي وأبو سعد سعيد بن محمد الشعيبي وأبو الفضل بن أبي سعيد
الهروي قالوا: أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن الزيات الصيرفي البغدادي ثنا أبو محمد
عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجبة ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء أنبأ عمي محمد بن
سواء (ح) وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
ذران بن سفيان ثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن سواء عن سعيد بن سماك بن حرب عن
أبيه عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي ◌َّ إذا تأنيت وفي رواية
المعاذي والشعيبي والهروي إذا تبينت أصبت أو كدت تصيب وإذا استعجلت أخطأت أو
كدت تخطىء.
٢٠٢٧٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
محمد بن صالح الأنماطي، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب، ثنا بشر بن المفضل، ثنا قرة عن
أبي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ◌َّر قال للأشج أشج عبد القيس إن فيك
لخلتين يحبهما الله: الحلم والأناة.
٢٠٢٧٣ - وأخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ
الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا خالد بن الحارث، ثنا سعيد عن
قتادة، حدثنا غير واحد ممن لقي الوفد وذكر أبا نضرة أنه حدث عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه أن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله * فذكر الحديث قال فيه ثم
قال نبي الله وَّ لأشج عبد القيس إن فيك خصلتين بحبهما الله عز وجل ورسوله: الحلم
والأناة.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد بن أبي عروبة.

١٧٩
كتاب آداب القاضي / باب لا يقضي وهو غضبان
٢٠٢٧٤ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن
عبد العزيز قال: قال أبو عبيد في حديث علي رضي الله عنه في الرجل الذي سافر مع
أصحاب له فلم يرجع حين رجعوا فاتّهم أهله أصحابه فرفعوهم إلى شريح فسألهم البينة
على قتله فارتفعوا إلى علي رضي الله عنه [وأخبروه بقول شريح فقال علي
رضي الله عنه](١):
يا سعد لا تروى بها ذاك الإبل
أوردها سعد وسعد مشتمل
ثم قال: إن أهون السقي التشريع قال: ثم فرق بينهم وسألهم فاختلفوا ثم أقروا
بقتله فأحسبه قال: فقتلهم به قال أبو عبيد حدثنيه رجل لا أحفظ اسمه عن هشام بن
حسان عن ابن سيرين عن علي رضي الله عنه قال أبو عبيد قوله، أوردها سعد وسعد
مشتمل، هذا مثل يقال إن أصله أن رجلاً أورد إبله ماء لا تصل إلى شربه إلا بالاستقاء ثم
اشتمل ونام وتركها يقول فهذا الفعل لا تروى به الإبل وقوله: إن أهون السقي التشريع،
هو مثل أيضاً يقول: إن أيسر ما ينبغي [ أن يفعل بها أن يمكنها من الشريعة أو الحوض
يقول: إن أهون ما كان ينبغي] (٢) لشريح أن يفعل أن يستقصي في المسألة والنظر
والكشف عن خبر الرجل حتى يعذر في طلبه ولا يقتصر على طلب البينة فقط (٣).
[١٠] - باب لا يقضي وهو غضبان
٢٠٢٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا عبد الملك بن عمير قال: سمعت
عبد الرحمن بن أبي بكرة يقول: كتب أبو بكرة رضي الله عنه إلى ابنه وهو على
سجستان/ لا تقضي بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله بَير يقول لا يقضي ١٠٥/١٠
حكم بين اثنين وهو غضبان.
رواه البخاري في الصحيح عن آدم، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة.
٢٠٢٧٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن
محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة ثنا
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.
(٢) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.
(٣) على هامش م: ((آخر الجزء السابع أو الثامن والثمانين بعد المائة من الأصل، ولله الحمد)).

١٨٠
كتاب آداب القاضي / باب لا يقضي وهو غضبان
عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: كتب أبي وكتبت له بيدي إلى ابنه
عبيد الله وهو على سجستان لا أعرفن ما حكمت بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت
رسول الله وَير يقول: لا يحكمن حكم بين اثنين وهو غضبان(١).
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن أبي عوانة.
٢٠٢٧٧ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي حدثني جدي أبو عمرو بن نجيد، أنبأ أبو
مسلم الكجي، ثنا أبو عاصم النبيل، أنبأ سفيان يعني الثوري (ح) وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي
قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان
يعني ابن عيينة (ح)، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ
إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم كلهم عن عبد الملك بن عمير عن
عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رسول الله وَ ﴿ قال: لا يقضي القاضي بين اثنين وهو
غضبان معناهم واحد(٢).
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه من وجه آخر عن سفيان
الثوري.
٢٠٢٧٨ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن الزهري
عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي وَّر قال: قال رجل: أوصني
يا رسول الله قال: لا تغضب قال الرجل: ففكرت حين قال رسول الله صل﴿ ما قال فإذا
الغضب یجمع الشر کله.
٢٠٢٧٩ - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام، ثنا
يحيى بن يوسف، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّ فقال له: أوصني قال: لا تغضب فتردد إليه
مراراً لا يزيد على أن يقول لا تغضب.
(١) الحديث رقم (٢٠٢٧٦) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٨٦٠) وابن ماجة في السنن (٢٣١٦)
وأحمد في المسند (٣٧/٥).
(٢) الحديث رقم (٢٠٢٧٧) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٨٥٩) والشافعي في المسند (٢٧٦)
والترمذي في السنن (١٣٣٤) وابن أبي شيبة (٧/ ٢٣٢) والبغوي في شرح السنة (٩٥/١٠).