النص المفهرس

_٥٢١
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بمن أسر منا.
عزة يوم أحد فلما أتي به النبي ◌َّير قال: أنعم على خل سبيلي فقال له النبي ◌َّ لا يتحدث
أهل مكة إنك لعبت بمحمد مرتين فأمر بقتله.
[١٨] - باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بمن أسر منا
١٢٨٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وغيرهما قالوا: ثنا
أبو العباس محمد بن يقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا عبد الوهاب بن
عبد المجيد (ح) وأنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب،
عن عمران بن حصين قال: أسر أصحاب النبي وَّر رجلاً من بني عقيل فأوثقوه فطرحوه في
الحرة فمر به رسول الله وَل ونحن معه أو قال أتى عليه على حمار وتحته قطيفة فناداه
يا محمد يا محمد فأتاه فقال: ما شأنك قال فيما أخذت قال: أخذت بجريرة حلفائك ثقيف
- وكانت ثقيف قد أسرت رجلين من أصحاب النبي صل# - فقال: يا محمد يا محمد قال: ما
شأنك قال: إني مسلم قال: لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح قال: وتركه
ومضى قال: فناداه يا محمد يا محمد فرجع فقال: ما شأنك فقال: إني جائع فأشبعني
وحسبه قال: إني عطشان فاسقني قال: هذه حاجتك ففداه رسول اللّه ◌َلجور بالرجلين اللذين
أسرتهما ثقيف.
لفظ حديث إسحاق، رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم.
[١٩] - باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بالمال
١٢٨٤٣ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار، ثنا أحمد بن يونس الضبي (ح) قال: وحدثنا إسماعيل / بن أحمد الجرحاني، ثنا ٣٢١
أبو يعلى، قالا: ثنا زهير بن حرب، ثنا عمر بن يونس الحنفي، ثنا عكرمة بن عمار، قال:
حدثني أبو رميل هو سماك الحنفي. قال: حدثني عبد الله بن عباس، قال: حدثني عمر بن
الخطاب رضي الله عنه قال: لما كان يوم بدر - فذكر القصة قال أبو زميل قال ابن عباس فلما
أسروا الأسارى قال رسول الله وَير: يا أبا بكر وعلي وعمر ما ترون في هؤلاء الأسارى فقال
أبو بكر يا نبي الله هم بنو العم والعشيرة أرى أن تأخذ منهم فدية فتكون لنا قوة على الكفار
فعسى الله أن يديهم للإسلام فقال رسول الله وَّر ما ترى يا ابن الخطاب قلت: لا والله
يا رسول الله ما أرى الذي رأى أبو بكر ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم فتمكن علياً من
عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فإن هؤلاء أئمة الكفر
وصناديدها فهوى رسول اللّه ◌َ لقول ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جئت فإذا

٥٢٢
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بالمال
رسول الله صلجر وأبو بكر قاعدين يبكيان قلت: يا رسول الله أخبرني من أي شيء تبكي أنت
وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء تباكيت ببكائكما فقال رسول الله وليه
أبكي للذي عرض على أصحابك من أخذكم الفداء لقد عرض علي عذابهم أدنى من هذه
الشجرة شجرة قريبة من نبي الله 18 فأنزل الله عز وجل: ﴿ما كان لنبي أن يكون له أسرى
حتى يثخن في الأرض﴾ إلى قوله: ﴿فكلوا مما غنمتم حلالاً طيباً﴾ [الأنفال: ٨] فأحل الله
الغنيمة لهم.
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب.
١٢٨٤٤ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير القاضي بالكوفة، أنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا
أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أنا أبو بكر، وعثمان أبنه أبي شيبة قالا: ثنا أبو معاوية، عن
الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: لما كان يوم بدر قال
رسول اللّه وَ ر: ما تقولون في هؤلاء الأسارى فقال أبو بكر: يا رسول الله قومك وأصلك
أستبقهم وأستتبهم لعل الله أن يتوب عليهم وقال عمر: يا رسول الله كذبوك وأخرجوك قدمهم
فأضرب أعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله أنت في واد كثير الحطب فأضرم
الوادي عليهم ناراً ثم ألقهم فيه قال: فسكت رسول اللّه وَّر فلم يرد عليهم شيئاً ثم قام
فدخل فقال ناس يأخذ بقول أبي بكر وقال ناس يأخذ بقول عمر وقال ناس يأخذ بقول
عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله وَيقر فقال: إن الله ليلين قلوب رجال فيه حتى
تكون ألين من اللبن وأن الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك
يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال: ﴿من تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم﴾
[إبراهيم: ٣٦] وإن مثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال: ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر
لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾ [المائدة: ١١٨] وإن مثلك يا عمر مثل موسى قال: ﴿ربنا
أطمس على أموالهم وأشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم﴾ [يونس: ٨٨]
وإن مثلك يا عمر كمثل نوح قال: ﴿رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً﴾ [نوح:
٢٦] أنتم عالة فلا ينفلتن أحد منهم إلا بفداء أو ضربة عنق فقال ابن مسعود: قلت:
يا رسول الله إلا سهيل بن بيضاء فإني سمعته يذكر الإسلام فسكت رسول الله و الله فما رأيتني
في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتى قال رسول الله وَ يرٍ إلا
سهيل بن بيضاء فأنزل الله عز وجل ﴿ما كان لنبي أن يكون له أسرى﴾ إلى آخر الثلاث
الآيات. [الأنفال: ٨].
١٢٨٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف
الشيباني إملاء، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن

٥٢٣
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بالمال.
محمد بن عرعرة، ثنا أزهر بن سعد السمان، ثنا ابن عون، عن محمد، عن عبيدة، عن علي
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّ في الأسارى يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم
فاديتموهم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين.
ثابت بن قيس استشهد باليمامة(١).
١٢٨٤٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، ثنا حنيل بن
إسحاق، ثنا عبد الرحمن بن المبارك، ثنا سفيان بن حبيب / ثنا شعبة، عن أبي العنبس، ٣٢٢
عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس أن رسول الله وَّر جعل فداء أهل الجاهلية يوم بدر
أربعمائة .
١٢٨٤٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب
العبدي، ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، ثنا علي بن عاصم، أنا داود بن أبي هند (ح)
وأخبرنا محمد، حدثني علي بن عيسى، ثنا محمد بن المسيب، ثنا إسحاق بن شاهين، ثنا
خالد بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان ناس من
الأسارى يوم بدر ليس لهم فداء فجعل رسول الله وَلير فداءهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة
قال فجاء غلام من أولاد الأنصار إلى أبيه فقال: ما شأنك قال: ضربني معلمي قال: الخبيث
يطلب بذحل بدر والله لا تأتيه أبداً.
١٢٨٤٨ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد، ثنا أبو
العباس محمد بن أحمد يعني ابن حمدان النيسابوري، ثنا محمد بن أيوب، ثنا ابن أبي
أويس، حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة مولى آل الزبير، عن عمه موسى بن عقبة، عن
ابن شهاب، عن أنس بن مالك أن رجالاً من الأنصار استأذنوا رسول الله وَ لّ فقالوا ائذن لنا
يا رسول الله فلنترك لابن أختنا العباس فداءه فقال: لا والله لا تذرون درهماً.
رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس.
١٢٨٤٩ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن
عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عبادة بن
عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما بعث أهل مكة في فداء
أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله وسل ◌ّر في فداء أبي العاص وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة
أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها فلما رعاها رسول الله وَلّ رق لها رقة شديدة
وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا: نعم يا رسول الله
(١) على هامش م: ((بلغ سماعهم والعرض في الخامس عشر بعد أربعمائة بالدار)).

٥٢٤.
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بالمال
فأطلقوا وردوا عليه الذي لها وقال العباس: يا رسول الله إني كنت مسلماً فقال
رسول اللّه ◌َير: اعلم بإسلامك فإن يكن كما تقول فالله يجزيك فافد نفسك وابني أخويك
نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن
عمرو بن جحدم أخو بني الحارث بن فهر فقال: ما ذاك عندي يا رسول الله قال: فأين المال
الذي دفنت أنت وأم الفضل فقلت لها: إن أصبت فهذا المال لبني الفضل وعبد الله وقثم
فقال: والله يا رسول الله إني أعلم أنك رسوله إن هذا لشيء ما علمه أحد غيري وغير أم
الفضل فاحتسب لي يا رسول الله ما أصبتم من عشرين أوقية من مال كان معي فقال
رسول الله وَّر افعل ففدى العباس نفسه وابني أخويه وحليفه وأنزل الله فيها: ﴿يا أيها النبي
قل لمن في أيديكم من الأسرى أن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً مما أخذ منكم
ويغفر لكم والله غفور رحيم﴾ [الأنفال: ٧٠] وأعطاني الله مكان العشرين الأوقية في الإسلام
عشرين عبداً كلهم في يده مال يضرب به مع ما أرجو من مغفرة الله عز وجل .
كذا فيما حدثنا به شيخنا أبو عبد الله في كتاب المستدرك.
١٢٨٥٠ - وقد أخبرنا في مغازي ابن إسحاق فذكر قصة زينب بهذا الإسناد ثم بعد
أوراق يقول يونس ثم رجع ابن إسحاق إلى الإسناد الأول فذكر بعثة قريش إلى رسول الله وليه
في فداء أسراهم فقدى كل قوم أسيرهم بما رضوا ثم ذكر قصة العباس هذا وإنما أراد يونس
بالإسناد الأول روايته عن ابن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال:
وحدثني الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر
وغيرهم من علمائنا فبعضهم قد حدث بما لم يحدث به بعض وقد اجتمع حديثهم فيما
ذكرت لك من يوم بدر فذكر القصة ثم جعل يدخل فيما بينهما بغير هذا الإسناد ثم يرجع إليه
والله أعلم.
١٢٨٥١ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة،
ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال،
ثنا عبد الله بن يزيد الباهلي، حدثني ضبة بن محصن، قال: قلت لعمر بن الخطاب
٣٢٣ رضي الله / عنه: أبو موسى اصطفى أربعين من أبناء الأساورة لنفسه فقدم عليه أبو موسى
فقال: ما بال أربعين اصطفيتهم لنفسك من أبناء الأساورة فقال: يا أمير المؤمنين اصطفيتهم
وخشيت أن يخدع عنهم الجند ففاديتهم واجتهدت في فدائهم ثم خمست وقسمت فقال:
ضبة فصادق والله فما كذب أمير المؤمنين وما كذبته .
١٢٨٥٢ - أخبرنا أبو نصر، أنا أبو الفضل، ثنا أحمد بن الحسن، ثنا ابن المبارك، عن

٥٢٥
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في قتل من رأى الإمام منهم.
عنبسة بن سعيد، عن المغيرة بن النعمان النخعي، حدثني أشياخنا قالوا: صار في قسمة
النخع رجل من أبناء الملوك يوم القادسية فأراد سعد أن يأخذه منهم فعدوا عليه بسياطهم
فأرسل إليهم إني كتبت إلى عمر بن الخطاب فقالوا: قد رضينا فكتب إليه عمر إنا لا نخمس
أبناء الملوك فأخذه منهم سعد فقال المغيرة: لأن فداءه أكثر من ذلك.
[٢٠] - باب ما جاء في قتل من رأى الإمام منهم
١٢٨٥٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو
الأزهر، ثنا محمد بن شرحبيل الأبناوي، أنا ابن جريج (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، وعبد الله بن محمد قالا: ثنا
محمد بن رافع (ح) وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن
منصور، ومحمد بن يحيى، قالوا: ثنا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر
أن يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله وير فأجلى رسول الله وَّر بني النضير واقر
قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم
وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا برسول الله صلر فأمّنهم وأسلموا وأجلى
رسول الله وَلقر يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بن حارثة وكل
يهودي بالمدينة .
أخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج، رواه البخاري عن إسحاق بن نصر،
ورواه مسلم عن محمد بن رافع وإسحاق بن منصور كلهم عن عبد الرزاق.
١٢٨٥٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، وأبو
الحسن بن عبدوس، قالا: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح)
قال: وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه واللفظ له، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن
يحيى، قال: قلت لمالك بن أنس؛ حدثك ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أن النبي ◌َّ
دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق بأستار
الكعبة فقال: اقتلوه، قال: نعم.
رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيى بن يحيى، ورواه البخاري عن جماعة
عن مالك.
١٢٨٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن
عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: وكان في الأسارى عقبة بن أبي معيط

٥٢٦
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في استعباد الأسير
والنضر بن الحارث فلما كان رسول الله وَلّ بالصفراء قتل النضر بن الحارث قتله علي بن أبي
طالب رضي الله عنه كما خبرت ثم مضى فلما كان بعرق الظبية قتل عقبة بن أبي معيط فقال
عقبة حين أمر به رسول الله وَّر أن يقتل من للصبية فقال النار وقتله عاصم بن ثابت بن أبي
الأقلح .
١٢٨٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، أخبرني
مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن نافع أن ابن عمر قال: قد قتل رسول الله وَّل حيي بن أخطب
صبراً بعد أن ربط.
[٢١] - باب ما جاء في استعباد الأسير
١٢٨٥٧ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنا أبو الحسن بن عبدوس، ثنا
٣٢٤ عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية / بن صالح، عن علي بن أبي
طلحة، عن ابن عباس في قوله: ﴿ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في
الأرض﴾ [الأنفال: ٦٧] وذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل فلما كثروا واشتد
سلطانهم أنزل الله تعالى هذا في الأسارى: ﴿فإما منا بعد وأما فداء﴾ [محمد: ٤]
فجعل الله النبي والمؤمنين بالخيار في أمر الأسارى إن شاءوا قتلوهم وإن شاءوا
استعبدوهم وإن شاءوا فادوهم.
[٢٢] - باب ما جاء في سلب الأسير
١٢٨٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا محمد بن
إسحاق، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا غالب بن حجرة، قال: حدثتني أم عبد الله،
عن أبيها، عن أبيه أن النبي وَ ◌ّر قال: ((من أتى بمولى فله سلبه)).
١٢٨٥٩ - وروى هشيم عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن أبي
محمد الأنصاري، عن أبي قتادة قال: لما كان يوم حنين. فذكر الحديث في قتله رجلاً قال:
فانطلقت إلى رسول الله وسلّ فسمعته يقول: من أقام البينة على أسير فله سلبه: أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن
يحيى، أنا هشيم فذكره.
وقد أخرج مسلم إسناد هذا الحديث في الصحيح ولم يسق متنه، والحفاظ يرونه خطأ
فمالك بن أنس والليث بن سعد روياه عن يحيى فقال الليث في الحديث من أقام البينة على

٥٢٧
كُتاب قسم الفيء والغنيمة / باب النهي عن المثلة
قتيل فله سلبه وقال مالك: من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه ولم يقل أحد فيه على أسير غير
هشيم والله أعلم.
[٢٣] - باب النهي عن المثلة
١٢٨٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن
الأسدي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا عدي بن ثابت، قال: سمعت
عبد الله بن يزيد الأنصاري وهو جديد أبو أمه، قال: نهى رسول الله وسلّر عن النهبة والمثلة.
رواه البخاري في الصحيح عن آدم وبقية هذا الباب ترد في كتاب السير إن شاء
الله تعالی .
[٢٤] - باب إخراج الخمس من رأس الغنيمة وقسمة الباقي بين من
حضر القتال من الرجال المسلمين البالغين الأحرار
١٢٨٦١ - روينا فيما مضى، عن ابن بريدة، عن عبد الله بن عمرو قال: كان
رسول الله * إذا أصاب غنيمة أمر بلالاً فنادى في الناس فيجيئون بغنائمهم فيخمسها
ويقسمها: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا محبوب بن موسى، أنا أبو إسحاق الفزاري، عن عبد الله بن شوذب، حدثني
عامر بن عبد الواحد، عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن عمرو فذكره.
١٢٨٦٢ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا مسدد، ثنا حماد بن زيد، عن بديل بن ميسرة، وخالد
والزبير بن الخريت، عن عبد الله بن شقيق، عن رجل من بلقين قال: أتيت النبي وصل وهو
بوادي القرى وهو يعرض فرسا فقلت: يا رسول الله ما تقول في الغنيمة قال: لله خمسها
وأربعة أخماس للجيش قلت: فما أحد أولى به من أحد قال: لا ولا السهم تستخرجه من
جنبك ليس أنت أحق به من أخيك المسلم.
[٢٥] - باب ما جاء في سهم الراجل والفارس
١٢٨٦٣ - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه، أنا أبو حامد أحمد بن
محمد بن يحيى بن بلال البزاز، ثنا أبو الأزهر، ثنا أبو أسامة، / عن عبيد الله بن عمر، عن ٣٢٥
نافع، عن ابن عمر قال: أسهم رسول اللّه وَّ للفرس سهمين ولصاحبه سهماً.

٥٢٨
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في سهم الراجل والفارس
١٢٨٦٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنا إسحاق، أنا
إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنا سليم بن أخضر، عن عبيد الله بن عمرٍ قال:
ثنا نافع، عن عبد الله بن عمر أن النبي ◌َّر قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهماً.
رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة، ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى .
١٢٨٦٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمر
فذكره بمثله إلا أنه لم يقل في النفل.
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن نمير وقد وهم بعض الرواة فيه فرواه عن أبي
أسامة وابن نمير عن عبيد الله وللراجل سهماً والصحيح رواية الجماعة عنهما وعن غيرهما
عن عبيد الله كما ذكرنا.
وقد رواه سفيان الثوري وهو إمام، وأبو معاوية الضرير وهو من الحفاظ عن عبيد الله
مفسراً .
١٢٨٦٦ - أما حديث الثوري فأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي،
ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله وكل
أسهم للرجل ثلاثة أسهم للرجل سهم وللفرس سهمان.
وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني وغيره عن الثوري.
١٢٨٦٧ - وأما حديث أبي معاوية فأخبرناه أبو علي الروذباري، وأبو الحسين بن
بشران، قالا: أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن
عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله وَير أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم
سهماً له وسهمين لفرسه.
وكذلك رواه أحمد بن حنبل وجماعة عن أبي معاوية.
١٢٨٦٨ - وأما ما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن
عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم، ثنا القعنبي، ثنا عبد الله يعني ابن عمر العمري، عن نافع، عن
ابن عمر أن النبي ◌ّ قسم يوم خيبر للفارس سهمين وللراجل سهماً، فعبد الله العمري كثير
الوهم .

٥٢٩
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في سهم الراجل والفارس.
وقد روى ذلك من وجه آخر، عن القعنبي، عن عبد الله العمري بالشك في الفارس أو
الفرس(١).
قال الشافعي: في القديم كأنه سمع نافعاً يقول للفرس سهمين وللرجل سهماً فقال
للفارس سهمين وللراجل سهماً وليس يشك أحد من أهل العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر
على أخيه في الحفظ.
١٢٨٦٩ - وأما ما أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا
أبو الأزهر، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا مجمع بن يعقوب الأنصاري، قال: سمعت
أبي يحدث، عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري، عن عمه مجمع بن جارية الأنصاري
وكان أحد القراء الذين قرأوا القرآن قال: شهدنا الحديبية مع رسول الله ﴿ فلما انصرفنا
عنها إذا الناس يهرون الاباعر فقال بعضهم لبعض ما للناس قالوا: أوحى الله إلى
رسول الله * فخرجنا نوجف فوجدنا النبي ثّر على راحلته واقفاً عند كراع الغميم فاجتمع
الناس إليه فقرأ عليهم: ﴿إنا فتحنا لك فتحاً مبينا﴾ [الفتح: ١] فقال رجل: يا رسول الله
افتح هو فقال: أي والذي نفسي بيده إنه لفتح فقسمت خيبر على أهل الحديبية لم يدخل
معهم فيها أحد إلا من شهد الحديبية فقسمها النبي صل على ثمانية عشر سهماً وكان الجيش
ألفاً وخمسمائة منهم ثلثمائة فارس فأعطى الفارس سهمين والراجل سهماً.
قال الشافعي: في القديم مجمع بن يعقوب شيخ لا يعرف(٢) فأخذنا في ذلك بحديث
عبيد الله ولم نر له خبراً / مثله يعارضه ولا يجوز رد خبر إلا بخبر مثله.
٣٢٦
قال الشيخ: والرواية في قسم خيبر متعارضة فإنها قسمت على أهل الحديبية وأهل
الحديبية كانوا في أكثر الروايات ألفاً وأربعمائة.
(١) قال في الجوهر: ((رواه ابن المبارك عن عبيد الله بإسناده، فقال فيه: للفارس سهمين وللراجل سهما.
ذكره صاحب التمهيد، وفي الأحكام لعبد الحق: وقد روي عن ابن عمر أنه عليه السلام جعل للفارس
سهمين وللراجل سهماً. ذكره أبو بكر بن أبي شيبة وغيره)).
(٢) قال في الجوهر: ((هذا الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك، وقال: حديث أكبره صحيح الإسناد
ومجمع بن يعقوب معروف.
قال صاحب الكمال: روى عنه القعنبي، ويحيي الوحاظي، وإسماعيل بن أبي أويس ويونس المؤدب،
وأبو عامر العقدي وغيرهم.
وقال ابن سعد: توفي بالمدينة وكان ثقة، وقال أبو حاتم، وابن معين: ليس به بأس وروى له أبو داود
والنسائي انتهى كلامه، ومعلوم أن ابن معين إذا قال ليس به بأس، فهو توثيق.
وفي التهذيب لابن جرير الطبري روى عن أبي موسى أنه لما أخذ تستر وقتل مقاتلهم جعل للفارس
سهمين وللراجل سهماً)).
السنن الكبرى ج٦ م٣٤

٥٣٠
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في سهم الراجل والفارس
١٢٨٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا بشر بن
موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمر وسمع جابر بن عبد الله يقول: كنا يوم الحديبية
ألفاً وأربعمائة فقال رسول الله والقر: ((أنتم اليوم خير من على الأرض)). فقال جابر: لولا
بصري لأريتكم موضع الشجرة.
أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان.
وكذلك رواه أبو الزبير، عن جابر.
وكذلك رواه معقل بن يسار، فقال: ونحن أربع عشرة مائة وعلى ذلك أهل المغازي
وأنه قسم يوم خيبر لمائتي فرس.
١٢٨٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن
عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني ابن لمحمد بن مسلمة،
عمن أدركه من أهله. وحدثنيه عبد الله بن أبي بكر بن حزم، قالا: كانت المقاسم على
أموال خيبر على ألف وثمانمائة سهم وكان ذلك عدد الذين قسمت خيبر عليهم من أصحاب
النبي ◌ُّر خيلهم ورجالهم الرجال ألف وأربعمائة رجل والخيل مائتي فرس فكان للفرس
سهمان ولصاحبه سهم ولكل راجل سهم وذكر الحديث في كيفية القسمة.
١٢٨٧٢ - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، قال: قال لي يحيى بن أيوب: حدثني
إبراهيم بن سعد، عن كثير مولى بن مخزوم، عن عطاء، عن ابن عباس أن النبي ◌َّ قسم
لمائتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين.
وروينا عن صالح بن كيسان، وبشير بن يسار وغيرهما ما دل على هذا. وروي بإسناد
آخر فيه ضعف.
١٢٨٧٣ - وأخبرناه أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، قالا: ثنا
أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا إسماعيل بن عياش، عن
إسحاق بن أبي فروة، أن أبا حازم مولى أبي رهم الغفاري، أخبره عن أبي رهم، وعن أخيه
أنهما كانا فارسين يوم خيبر أو قال يوم حنين أنا أشك وإنهما أعطيا ستة أسهم أربعة لفرسيهما
وسهمين لهما فباعا السهمين ببكرين.
١٢٨٧٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو
الأزهر، ثنا المقري، ثنا المسعودي، عن ابن أبي عمرة، عن أبيه قال: أتينا رسول الله وَل
أربعة نفر ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهماً وأعطى الفرس سهمين.

٥٣١
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في سهم الراجل والفارس -
١٢٨٧٥ - زاد فيه أمية بن خالد، عن المسعودي فكان للفارس ثلاثة أسهم: أخبرناه
أبو علي الروذباري، أنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا أمية بن خالد، ثنا
المسعودي، عن رجل من آل أبي عمرة، عن أبي عمرة فذكر معناه بزيادته.
١٢٨٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن رجاء الأديب، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محاضر بن المورع أبو المورع، ثنا هشام بن
عروة، عن يحيى بن عباد، عن عبد الله بن الزبير أن النبي وهل قسم للزبير أربعة أسهم
سهماً لأمه في القربى وسهماً له وسهمين لفرسه.
وكذلك رواه سعيد بن عبد الرحمن عن هشام موصولاً .
ورواه ابن عيينة ومحمد بن بشر عن هشام عن يحيى بن عباد من قوله دون ذكر
عبد الله في إسناده.
١٢٨٧٧ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا ابن أبي زنبر، حدثني مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن
خارجة بن زيد بن ثابت، عن زيد بن ثابت قال: أعطى النبي ◌َّ ر الزبير يوم حنين أربعة / ٣٢٧)
أسهم سهمين للفرس وسهماً له وسهماً للقرابة.
هذا من غرائب الزنبري عن مالك وإنما يعرف بالإسناد الأول وفيه كفاية(١).
١٢٨٧٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو
الأزهر، ثنا المعلى بن أسد، ثنا محمد بن حمران، حدثني أبو سعيد عبد الله بن بسر، عن
أبي كبشة الأنماري قال: لما فتح رسول اللّه ◌َّر مكة كان الزبير على المجنبة اليسرى وكان
المقداد بن الأسود على مجنبته اليمنى قال: فلما دخل رسول اللّه ◌َمّ فمسح الغبار عن
وجوههما بثوبه وقال إني جعلت للفرس سهمين وللفارس سهماً فمن نقصه نقصه الله.
وفي الباب سوى ما ذكرنا عن عمر، وطلحة، والزبير، والمقداد، وأبي هريرة،
وسهل بن أبي حثمة، عن النبي ◌َّر وفي بعض ما ذكرنا كفاية.
١٢٨٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن
عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن
(١) قال في الجوهر: ((قد اختلف في هذا فذكر عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن هانىء بن
هانىء، قال: أسهم له في إمارة سعيد بن عثمان لفرسين لهما أربعة أسهم وله سهم.
وقال ابن أبي شيبة: ثنا غندر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن هانىء بن هانىء، عن علي قال:
للفارس سهمان)» .

٥٣٢
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في سهم البراذين
محمد بن عمرو بن حزم، قال: لم يقع القسم ولا السهم إلا في غزاة بني قريظة وكانت
الخيل يومئذ ستة وثلاثين فرساً ففيها أعلم رسول الله وَالر سهمان الخيل وسهمان الرجال
فعلى سنتها جرت المقاسم فجعل رسول الله وسل# يومئذ للفارس وفرسه ثلاثة أسهم له سهم
ولفرسه سهمان وللراجل سهماً فاما يوم بدر فلم يقع فيه السهمان ولم تحلل لهم فيه المغانم
حتى كان فيه من الله ما كان فأحلها لهم بعد أن كاد الناس يهلكوا فقال: ﴿لولا كتاب من الله
سبق﴾ إلى آخر الآيتين [الأنفال: ٦٨] ثم كان يوم أحد فكان عام مصيبة ثم كان عام الخندق
فكان عام حصار ثم كانت بنو قريظة فعلى سنتها جرت المقاسم إلى يومك هذا.
١٢٨٨٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا: ثنا
علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا جعفر بن محمد، ثنا عفان، ثنا شعبة، عن
خالد الحذاء قال: لا يختلف فيه عن النبي ◌ّ قال: للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهم.
١٢٨٨١ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنا أبو بكر الإسماعيلي، أنا الحضرمي، ثنا
أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا إسرائيل، عن الأسود بن قيس، عن كلثوم الوادعي، عن
منذر بن عمرو الوادعي وكان عمر رضي الله عنه بعثه على خيل بالشام وكان في الخيل براذين
قال: فسبقت الخيل وجاء أصحاب البراذين قال: ثم إن المنذربن عمرو قسم للفرس
سهمين ولصاحبه سهماً ثم كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قد أصبت السنة.
وفي كتاب القديم رواية أبي عبد الرحمن، عن الشافعي حديث شاذان، عن زهير،
عن أبي إسحاق قال: غزوت مع سعيد بن عثمان فاسهم لفرسي سهمين ولي سهماً قال أبو
إسحاق: وبذلك حدثني هانىء بن هانىء عن علي رضي الله عنه(١) وكذلك حدثني
حارثة بن مضرب عن عمر رضي الله عنه.
[٢٦] - باب ما جاء في سهم البراذين والمقاريف والهجين
قال الشافعي في القديم: أمر الله تعالى أن يعدوا لعدوهم ما استطاعوا من قوة ومن
رباط الخيل فلم يخص عربياً دون هجين وأذن رسول الله و #له في لحوم الخيل وكان ذلك
٣٢٨ على الهجين والعربي، وقال: تجاوزنا لكم عن صدقة الخيل / والرقيق، وقال: ليس على
المسلم في فرسه ولا في غلامه صدقة فجعل الفرس من الخيل.
قال الشافعي رحمه الله: وقد ذكر عن النبي ◌ّ إنه فضل العربي على الهجين وإن
عمر فعل ذلك.
-
(١) على هامش م: ((بلغ سماعهم والعرض في السادس عشر بعد أربعمائة بالدار ولله الحمد)).

٥٣٣
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما جاء في سهم البراذين
قال الشافعي: ولم يرو ذلك إلا مكحول مرسلاً والمرسل لا تقوم بمثله عندنا حجة
وكذلك حديث عمر رضي الله عنه وهو عن كلثوم بن الأقمر مرسل.
قال الشافعي: أنا حماد بن خالد، عن معاوية بن صالح، عن أبي بشر، عن مكحول
أن النبي ◌َّ عرب العربي وهجن الهجين.
١٢٨٨٢ - أخبرناه أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا أبو عقيل، أنس بن
مسلم، ثنا أسد بن الحارث الحراني، ثنا حماد بن خالد، ثنا معاوية بن صالح، عن
العلاء بن الحارث، عن مكحول أن رسول الله وسلم قال يوم خيبر: ((عربوا العربي وهجنوا
الهجین)).
هذا هو المحفوظ مرسل، وقد رواه أحمد بن محمد الجرجاني سكن حمص عن
حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن زياد بن جارية
عن حبيب بن مسلمة موصولاً .
١٢٨٨٣ - أخبرناه أبو سعد، أنا أبو أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا
محمد بن عوف، ثنا أحمد بن محمد الجرجاني، ثنا حماد بن خالد فذكره وزاد في متنه
للفرس سهمان وللهجين سهم.
قال أبو أحمد: هذا لا يوصله غير أحمد وأحاديثه ليست بمستقيمة كأنه يغلط فيها.
١٢٨٨٤ - وروى أبو داود في المراسيل عن أحمد بن حنبل، عن وكيع، عن محمد بن
عبد الله الشعيني، عن خالد بن معدان أسهم رسول الله وتشير للعراب سهمين وللهجين
سهماً: أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد، أنا أبو الحسين الفسوي، ثنا أبو على اللؤلؤي، ثنا
أبو داود فذكره.
وهو منقطع لا تقوم به حجة.
١٢٨٨٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا
الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا سفيان بن عيينة، عن الأسود بن قيس، عن ابن الأقمر
قال: أغارت الخيل بالشام فأدركت الخيل من يومها وأدركت الكوادن ضحى وعلى الخيل
المنذر بن أبي حمصة(١) الهمداني ففضل الخيل على الكوادن وقال: لا أجعل ما أدرك كما
لم يدرك فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعي أمه لقد أذكرت به
أمضوها على ما قال.
(١) على هامش م: ((صوابه ابن جمعة)).

٥٣٤
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب لا يسهم إلا لفرس واحد
قال الشافعي: ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال في القديم هذان خبران مرسلان
لیس واحد منهما شهد ما حدث به .
[٢٧] - باب لا يسهم إلا لفرس واحد
١٢٨٨٦ - فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه، عن أبي العباس، أنا الربيع،
أنا الشافعي، قال: حديث مكحول، عن النبي ول# مرسل أن الزبير حضر خيبر بفرسين فأعطاه
النبي ◌َّ خمسة أسهم سهماً له وأربعة أسهم لفرسيه قال: ولو كان كما حدث مكحول ان
الزبير حضر خيبر بفرسين وأخذ خمسة أسهم كان ولده أعرف بحديثه وأحرص على ما فيه
زيادته من غيرهم إن شاء الله تعالى(١).
قال في القديم في غير هذه الرواية: وقد ذكر عبد الوهاب الخفاف عن العمري عن /
أخيه أن الزبير وافى بافراس يوم خيبر فلم يسهم له إلا لفرس واحد.
٣٢٩
[٢٨] - باب الإسهام للفرس دون غيره من الدواب
١٢٨٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ومحمد بن
إبراهيم بن الفضل المزكي، قالا: ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا عبد الله بن مسلمة
القعنبي، ثنا مالك (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن
قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن
رسول الله وسلم قال: ((الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة)) (٢).
وفي رواية القعنبي قال: قال رسول الله و چر فذكر مثله.
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
(١) قال في الجوهر: ((يوضح هذا ما ذكره البيهقي فيما بعد في أبواب السير في ((باب سهمان الخيل)) من
حديث الشافعي بسنده ((عن هشام بن عروة عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير أن الزبير كان
يضرب له بأربعة اسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم أمه يعني يوم خيبر)) ثم قال: ((قال الشافعي وروى
مكحول أن الزبير حضر خيبر فأسهم له عليه السلام خمسة أسهم سهم له وأربعة أسهم لفرسيه، فذهب
الأوزاعي إلى قبول هذا، وهشام بن عروة أحرص لو زيد الزبير أن يقول به، وأشبه إذا خالفه مكحول أن
يكون أثبت في حديث أبيه منه لحرصه على زيادته، وإن كان حديثه مقطوعاً كحديث مكحول لكنا ذهبنا
إلى أهل المغازي، فقلنا إنهم لم يرووا أنه عليه السلام أسهم لفرسين ولم يختلفوا أنه عليه السلام
حضر خيبر بثلاثة أفراس لنفسه السلب والضرب والمرتجز ولم يأخذ منها إلا لفرس واحد)).
(٢) الحديث رقم (١٢٨٨٧) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٣٩٧٥).

٥٣٥
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب الإسهام للفرس دون غيره من الدواب.
١٢٨٨٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد بن الأعرابي،
ثنا سعدان بن نصر المخرمي، ثنا سفيان بن عيينة، قال: سمع شبيب بن غرقدة عروة
البارقي، يقول: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم
القيامة)).
قال سفيان وزاد فيه مجالد، عن الشعبي، عن عروة البارقي الأجر والمغنم. رواه
البخاري في الصحيح عن علي عن ابن عيينة، ورواه مسلم عن ابن راهويه وغيره عن ابن
عيينة دون زيادة مجالد.
١٢٨٨٩ - وقد أخبرنا بتلك الزيادة أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق
القاضي، ثنا عمرو بن تميم بن سيار الطبري، ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن
عامر، عن عروة البارقي أن النبي ◌َّ قال: ((الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة
الأجر والغنيمة)).
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا.
١٢٨٩٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا إبراهيم بن عبد الله
أبو مسلم، ومحمد بن محمد، قالا: ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن عمرو هو ابن
سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير قال: رأيت النبي ◌ّ يلوي ناصية فرسه
بيده ويقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة .
١٢٨٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا الحسن بن
سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا سفيان، فذكره بإسناده مثله إلا أنه قال:
باصبعه وزاد الأجر والمغنم.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة .
١٢٨٩٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن
محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا أبو التياح، قال: سمعت أنس بن
مالك يقول: قال رسول الله وَ﴾ (ح) وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي التياح، عن أنس بن مالك، أن النبي وَّة
قال: ((البركة في نواصي الخيل)).
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة.
١٢٨٩٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين بن

٥٣٦
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما يكره من الخيل وما يستحب
الحسن القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ◌َير: ((الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم
القيامة ومثل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة)) (١).
٣٣٠
/ [٢٩] - باب ما يكره من الخيل وما يستحب
١٢٨٩٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
إسماعيل بن إسحاق، ثنا محمد بن كثير، أنا سفيان بن سعيد، عن سلم يعني ابن
عبد الرحمن، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَّل يكره الشكال من
الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفي اليد اليسرى. أو في يده اليمنى
وفي رجله اليسرى.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق عن سفيان.
١٢٨٩٥ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنا أبو
حامد بن الشرقي، ثنا أبو الأزهر، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب،
يحدث عن يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، عن أبي قتادة، الأنصاري أن
رسول الله وقدره قال: خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم المحجل الثلاث طلق اليد اليمنى فإن
لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية.
١٢٨٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو محمد بن أحمد السكري،
ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا عبيد بن
الصباح، أنا موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، قال: قال
رسول الله وَل: ((إذا أردت أن تغزو فاشتر فرساً أدهم أغر محجلاً مطلق اليمنى فإنك تغنم
وتسلم)).
كذا قال عن عقبة بن عامر.
١٢٨٩٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد، ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا هشام يعني ابن سعيد الطالقاني، ثنا محمد بن
مهاجر، حدثني عقيل بن شبيب، عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال: قال
رسول الله وَّير: ((عليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أرثم محجل)).
(١) على هامش م: ((آخر الجزء السابع عشر بعد المائة من الأصل. بلغ سماعهم والعرض في المجلس
السابع عشر بعد أربعمائة بالدار ولله الحمد)).

٥٣٧
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب ما ينهى عنه من تقليد الخيل .
١٢٨٩٨ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن
عوف الطائي، ثنا أبو المغيرة، ثنا محمد بن مهاجر، حدثني عقيل بن شبيب، عن أبي
وهب، قال: قال رسول الله سر: عليكم بكل أشقر أغر محجل أو كميت أغر نحوه وقال
محمد يعني ابن مهاجر فسألته لم فضل الأشقر قال: لأن النبي وَلّ بعث سرية فكان أول من
جاء بالفتح صاحب أشقر.
١٢٨٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن
محمد بن شاكر، ثنا حسين بن محمد، ثنا شيبان، عن عيسى بن علي بن عبد الله بن
عباس، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللّه وَّر: ((يمن الخيل في شقرها)).
١٢٩٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا موسى بن مروان الرقي، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن أبي حيان
التيمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة أن النبي ◌َّ كان يسمي الأنثى من الخيل فرساً.
ورواه أيضاً عبد الله بن هارون عن أبيه.
١٢٩٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا
الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني يزيد بن أبي
حبيب، قال: حدثني سويد بن قيس، قال: حدثني معاوية بن حديج، عن أبي ذر الغفاري،
أن النبي ◌َّر قال: ما من فرس عربي إلا يؤذن له كل يوم بدعوتين يقول: اللهم إنك خولتني
: من خولتني فاجعلني من أحب ماله وأهله إليه.
[٣٠] - باب ما ينهى عنه من تقليد الخيل الأوتار
١٢٩٠٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا هشام هو ابن سعيد، ثنا محمد بن مهاجر، حدثني عقيل بن
شبيب، عن أبي وهب الجعشمي، وكانت له صحبة قال: قال رسول الله وَيقول: ((ارتبطوا
الخيل وامسحوا بنواصيها وأعجازها أو قال: وأكفالها ولا تقلدوها الأوتار)).
/ [٣١] - باب ما ينهى عنه من جز نواصي الخيل وأذنابها
١٢٩٠٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أبو توبة،
عن الهيثم بن حميد (ح) قال: وحدثنا خشيش بن أصرم، ثنا أبو عاصم جميعاً، عن ثور بن
يزيد، عن نصر الكناني، عن رجل، وقال أبو توبة: عن ثوربن يزيد، عن شيخ من بني
٣٣١

٥٣٨
کتاب قسم الفيء والغنيمة / باب من دخل يريد الجهاد فمرض
سليم، عن عتبة بن عبد السلمي وهذا لفظه: أنه سمع رسول الله وَل يقول: ((لا تقصوا
نواصي الخيل ولا معارفها ولا أذنابها، فإن أذنابها مذابها، ومعارفها دفاؤها، ونواصيها معقود
فيها الخير)).
[٣٢] - باب من دخل يريد الجهاد فمرض أو لم يقاتل
١٢٩٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا علي بن عبد الله العطار ببغداد، ثنا
العباس بن محمد الدوري، ثنا يحيى بن حماد، ثنا حماد بن طلحة، عن أبيه، عن
مصعب بن سعد قال: رأى سعد أن له فضلاً على من دونه، قال: فقال رسول الله الله: ((إنما
ينصر الله هذه الأمة بضعفائهم بصلاتهم ودعوتهم)).
رواه البخاري في الصحيح، عن سليمان بن حرب، عن محمد بن طلحة.
١٢٩٠٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الربيع بن سليمان، ثنا بشربن بكر، حدثني ابن جابر، عن زيد بن أرطأة، عن جبير بن
نفير، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله وَله: ((أبغوني الضعفاء، فإنما ترزقون وتنصرون
بضعفائكم)).
[٣٣] - باب من دخل أجيراً يريد الجهاد أو لم يرده
١٢٩٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب بن أحمد بن
مهران الثقفي الزاهد، ثنا علي بن الحسين بن الحنيد المالكي بالري، ثنا أحمد بن صالح
بمصر، حدثني عبد الله بن وهب القرشي، أخبرني عاصم بن حكيم، عن يحيى بن أبي
عمرو السيباني، عن عبد الله بن الديلمي أن يعلى بن منية قال: أذن رسول الله وَلل بالغزو
وأنا شيخ كبير ليس لي خادم، فالتمست أجيراً وأجري له سهمه، فوجدت رجلاً، فلما دنا
الرحيل أتاني فقال: ما أدري ما السهمان وما يبلغ سهمي، فسم لي شيئاً كان السهم أو لم
يكن، فسميت له ثلاثة دنانير، فلما حضرت غنيمة أردت أن أجري له سهمه، فذكرت
الدنانير فجئت النبي وسلّ فذكرت له أمره فقال: ((ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا أظنه قال
والآخرة إلا دنانيره التي سمى))(١).
[٣٤] - باب من دخل يريد التجارة
١٢٩٠٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
(١) الحديث رقم (١٢٩٠٦) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٣٩٧٩).

٥٣٩
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب من دخل يريد التجارة
إبراهيم بن عبد الله، ثنا القعنبي، عن مالك (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا
مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن علقمة بن وقاص، عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله رَله: ((إنما الأعمال بالنيات(١)، وإنما
لامرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت
هجرته إلى دنيا(٢) يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه)).
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي .
١٢٩٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا
إبراهيم بن عبد الله السعدي، أنا يزيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة، عن جبلة بن عطية،
عن يحيى بن الوليد بن عبادة، عن جده عبادة بن الصامت أن رسول الله وَّر قال: ((من غزا
وهو لا ينوي في غزاته إلا عقالاً فله ما نوى)).
/ ١٢٩٠٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا ٣٣٢
الربيع بن نافع، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام، يقول: حدثني
عبيد الله بن سلمان أن رجلاً من أصحاب النبي وَلجر حدثه، قال: لما فتحنا خيبر أخرجوا
غنائمهم من المتاع والسبي، فجعل الناس يبتاعون غنائمهم فجاء رجل، فقال: يا رسول الله
لقد ربحت ربحاً ما ربحه(٣) اليوم أحد من أهل هذا الوادي، قال: ((ويحك وما ربحت))
قال: ما زلت أبيع وأبتاع حتى ربحت ثلثمائة أوقية، فقال رسول الله وَ له: ((أنا أنبئك بخير
رجل ربح)) قال: ما هو يا رسول الله، قال: ((ركعتين بعد الصلاة)).
١٢٩١٠ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا إبراهيم بن عبد الله،
ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي الجعفاء السلمي،
قال: خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم
هذه أو مات قتل فلان شهيداً، ولعله أن يكون قد أوقر دفتي راحلته ذهباً أو ورقاً (٤) يبتغي به
الدنيا أو قال: التجارة فلا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال رسول الله تيشير: ((من قتل في
سبيل الله أو مات فهو في الجنة)).
(١) في م: ((إنما الأعمال بالنية)).
(٢) في م: ((هجرته لدنيا يصيبها)).
(٣) في دار الكتب: ((لقد ربحت اليوم ربحاً)).
(٤) في دار الكتب: ((ذهباً أو فضة)).

٥٤٠
كتاب قسم الفيء والغنيمة / باب المملوك والمرأة يرضخ لهما
١٢٩١١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري، ثنا
محمد بن مسلم بن وارة، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو يعني ابن أبي قيس، عن
أيوب السختياني، عن ابن سيرين، عن ابن أبي العجفاء السلمي، عن أبيه، قال: قال
عمر بن الخطاب رضي الله عنه: وأخرى ما تقولونها الرجل يخرج فيقاتل فيقولون استشهد
فلان، ولعله ن يكون قد خرج قد ملأ عجز دابته دنانير أو دراهم للتجارة فلا تقولوا ذلك،
ولكن قولوا كما قال رسول الله بَّر: ((من قتل في سبيل الله فهو في الجنة)).
ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي العجفاء السلمي، لم يذكر ابنه في
إسناده .
[٣٥] - باب المملوك والمرأة يرضخ لهما ولا يسهم
١٢٩١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي،
أنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا جرير بن حازم، قال: سمعت قيساً
يحدث، عن يزيد بن هرمز، قال: كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن أشياء فذكر الحديث
في سؤاله، وفي جوابه قال: وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حضرا
البأس، قال: إنه لم يكن لهما سهم معلوم إلا أن يحذيا من غنائم العدو.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير بن حازم.
وفي رواية: محمد بن علي عن يزيد في هذا الحديث قال: وأما السهم فلم يضرب
لهن بسهم .
١٢٩١٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا
الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
يزيد بن هرمز في هذه القصة، قال: فكتب إليه ابن عباس: إنك كتبت تسألني هل كان
رسول اللّه ◌َو يغزو بالنساء، وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى ويحذين من الغنيمة، وأما
السهم فلم يضرب لهن بسهم .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حاتم.
١٢٩١٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
أحمد بن عبد الجبار، ثنا حفص بن غياث، عن محمد بن زبد، قال: حدثني عمير مولى
أبي اللحم، قال: شهدت خيبر وأنا عبد مملوك، قلت: يا رسول الله أسهم لي، فأعطاني
سيفاً فقال: ((تقلد هذا السيف)) وأعطاني خرثي متاع ولم يسهم لي.