النص المفهرس

٤٢١
کتاب الحج / باب القوم يؤمرون أحدهم إذا سافروا
٢٥٧
[٣٦٧] / - باب كراهية السفر وحده
١٠٣٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن
الخيري قالوا: ثنا أبو العباس الأصم، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب،
أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم، ومالك بن أنس عن عبد الرحمن بن حرملة، عن
عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رجلاً قدم من سفر فقال له رسول الله وَير: ((من
صحبك)) قال: ما صحبت أحداً قال رسول الله وسلم: ((الراكب شيطان والراكبان شيطانان
والثلاثة ركب)).
قال ابن حرملة: وسمعت سعيد بن المسيب يقول قال رسول الله وله: ((إن الشيطان
يهم بالواحد ويهم بالاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم)).
إلا أن مالكاً يذكر في الحديث أن رجلاً قدم من سفر إنما ذكر قول النبي ثير هكذا
کله .
١٠٣٤٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
الأسفاطي يعني عباس بن الفضل، ثنا أبو الوليد، ثنا عاصم بن محمد (ح) وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وقالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار،
ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا أبو نعيم، ثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن
عمر، عن أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه وَالر: ((لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار
راكب بليل وحده أبداً)).
لفظ حديث أبي نعيم، وفي رواية أبي الوليد قال عن النبي ◌َّر قال: (لو تعلموا ما في
الوحدة ما سار راكب بليل ابداً)).
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأبي نعيم.
[٣٦٨] - باب القوم يؤمرون أحدهم إذا سافروا
١٠٣٤٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن
عبيد الله بن يزيد، ثنا علي بن بحر، ثنا حاتم بن إسماعيل. (ح) وأخبرنا أبو الحسن بن
عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا أبو جعفر بن مساور، ومحمد بن الفضل بن جابر، قالا: ثنا
محمد بن عباد، ثنا حاتم، ثنا ابن عجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَّلة: ((إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم)). قال نافع: فقلت لأبي سلمة
أنت أميرنا .

٤٢٢
كتاب الحج / باب الإرداف
١٠٣٥٠ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
علي بن بحر، ثنا حاتم بن إسماعيل، ثنا محمد بن عجلان فذكره بمثله إلا أنه قال: إذا كانوا
ثلاثة .
١٠٣٥١ - قال: وحدثنا أبو داود، ثنا علي بن بحر بن بري، ثنا حاتم بن إسماعيل، ثنا
محمد بن عجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله وَّ
قال: ((إذا خرج ثلاثة من سفر فليؤمروا أحدهم)).
[٣٦٩] - باب الإمام يلتزم الساقة
١٠٣٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا الحجاج بن أبي عثمان، عن أبي
الزبير أن جابر بن عبد الله حدثهم قال: كان رسول الله ◌ّ يتخلف في المسير فيزجي
الضعيف ويردف ويدعو لهم.
وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يفعل ذلك.
[٣٧٠] - باب فضل الخدمة في السفر
١٠٣٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا أبو مسلم، ومحمد بن
أيوب قالا: ثنا محمد بن عرعر، ثنا شعبة، عن يونس، عن ثابت، عن أنس قال: صحبت
جرير بن عبد الله وكان يخدمني وكان أكبر من أنس قال جرير: رأيت الانصار يصنعون
برسول الله وَير شيئاً لا أرى أحداً منهم إلا أكرمته.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عرعرة، ورواه مسلم عن نصر بن علي وغيره
عن محمد بن عرعرة.
[٣٧١] / - باب الإرداف
٢٥٨
قد مضى في أحاديث عن النبي ◌َلّ في اردافه الفضل بن عباس وفي إردافه أسامة بن
زید .
١٠٣٥٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنا عبد الله بن محمد بن
الحسن النصر آباذي، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، حدثني علي بن حسين بن واقد،
حدثني أبي، حدثني عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبي بريدة يقول: بينما رسول الله وله
يمشي إذا جاءه رجل معه حمار، فقال: يا رسول الله اركب وأتأخر، فقال رسول الله التالية :

٤٢٣
كتاب الحج / باب المناهدة
((لا أنت أحق بصدر دابتك مني ترى ان تجعله لي)) قال: فإني قد جعلته لك.
أرسله غيره عن عبد الله .
١٠٣٥٥ - أخبرنا عبدالله بن يوسف، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي (ح) وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، قالا: ثنا سعدان بن نصر، ثنا معاذ بن
معاذ، ثنا حبيب بن الشهيد، عن عبد الله بن بريدة أن معاذ بن جبل أتى النبي ◌َّر بداية
ليركبها، فقال رسول الله مَ له: ((رب الدابة أحق بصدرها)) قال معاذ: هي لك يا رسول الله،
قال: فركب النبي ◌َّ وأردف معاذا.
[٣٧٢] - باب الاعتقاب في السفر
١٠٣٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن الجوهري، ثنا محمد بن
إسحاق، ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، ثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن
عائشة رضي الله عنها في قصة هجرة النبي ◌َّ وخروجه من مكة مع أبي بكر الصديق قالت:
فلما خرجا خرج معه عامر بن فهيرة يعتقبانه حتى أتى المدينة .
رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة .
١٠٣٥٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن
زربن حبيش، عن عبد الله يعني ابن مسعود قال: كنا يوم بدر اثنين على بعير وثلاثة على
بعير وكان زميلي رسول الله ◌َّ علي وأبو لبابة الأنصاري رضي الله عنهما وكانت إذا حانت
عقبتهما قالا: يا رسول الله اركب نمشي عنك، قال: ((إنكما لستما بأقوي على المشي مني
ولا أرغب عن الأجر منكما)).
١٠٣٥٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى
رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله وسهر في غزوة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه وذكر
الحدیث.
أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة .
[٣٧٣] - باب المناهدة
١٠٣٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب
بهمذان، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم،

٤٢٤
كتاب الحج / باب ما يقول في القفول
عن وحشي بن حرب بن وحشي، عن أبيه، عن جده وحشي بن حرب أن رجلا قال:
يا رسول الله إنا نأكل وما نشبع، قال: ((فلعلكم تفترقون عن طعامكم اجتمعوا عليه واذكروا
اسم الله تعالى يبارك لكم».
١٠٣٦٠ - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما نزلت: ﴿ولا تقربوا مال اليتم إلا بالتي هي احسن﴾
٢٥٩ [الأنعام ١٥٢] عزلوا أموالهم / عن أموال اليتامى فجعل الطعام يفسد واللحم ينتن فشكوا
ذلك إلى رسول الله ﴿ فأنزل الله تبارك وتعالى ﴿قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم
فاخوانكم﴾ [البقرة ٢٢٠] قال: فخالطوهم.
[٣٧٤] - باب الاختيار في التعجيل في القفول إذا فرغ
١٠٣٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا
يحيى بن يحيى، قال: قلت لمالك بن أنس: حدثك سمي، عن أبي صالح، عن أبي
هريرة أن رسول الله وَّر قال: ((السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا
قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله)) قال: نعم.
١٠٣٦٢ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن
إسحاق، ثنا القعنبي، ثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر فذكره مثله إلا أنه قال: قال
رسول الله آلڑ .
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
والقعنبي وغيرهما.
١٠٣٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الطيب محمد بن أحمد الذهلي، ثنا
جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، ثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني، ثنا أبو ضمرة
الليثي، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله وٍَّ قال:
((إذا قضى أحدكم حجه فليعجل الرحلة إلى أهله فإنه أعظم لأجره)).
[٣٧٥] - باب ما يقول في القفول
١٠٣٦٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو
عبد الرحمن بن محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن الحكم، أنا ابن وهب، حدثني

٤٢٥
كتاب الحج / باب لا يطرق أهل ليلاً ولكن يقدم غدوة أو عشية
عمر بن محمد، وعبد الله بن عمر، ومالك بن أنس وغيرهم أن نافعاً حدثهم، عن
عبد الله بن عمر أن رسول اللّه وَ# كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف
من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير آثبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر
عبده وهزم الأحزاب وحده)).
أخرجاه في الصحيح من حديث مالك بن أنس.
١٠٣٦٥ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاءاً وقراءة، أنا أبو حامد
أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، ثنا عبد الرحمن بن بشر، ثنا سفيان، عن عبيد الله،
عن نافع، عن ابن عمر وصالح بن كيسان، عن سالم، عن ابن عمر. وحدثنا
عبد الرحمن بن بشر، ثنا سفيان مرة، ثنا صالح بن كيسان، عن سالم، عن أبيه أن
رسول الله ﴿ كان إذا قفل من حج أو عمرة أو غزو أوفى على فدفد من الأرض، قال: تائبون
إن شاء الله عابدون حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده.
أخرجه البخاري من حديث صالح، وأخرجه مسلم من حديث عبيد الله بن عمر أتم
من ذلك نحو رواية مالك.
١٠٣٦٦ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنا أبو بكر الإسماعيلي، ثنا عمران والوزان، قالا:
ثنا بندار، ثنا ابن أبي عدى، عن شعبة، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر
قال: كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا تصوبنا سبحنا.
رواه مسلم في الصحيح عن بندار.
[٣٧٦] - باب لا يطرق أهله ليلاً ولكن يقدم غدوة أو عشية
١٠٣٦٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا
إبراهيم بن أبي طالب، حدثني هارون ابن الفروي، ثنا أبو ضمرة ، عن عبيد الله، عن
نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ويسير كان إذا خرج إلى مكة في مسجد الشجرة وإذا رجع
صلى بذي الحليفة ببطن الوادي وبات بها حتى يصبح .
رواه البخاري في الصحيح، عن إبراهيم بن المنذر وغيره عن أبي ضمرة.
١٠٣٦٨ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد
الصفار، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا يزيد بن / هارون، ثنا همام بن ٢٦٠

٤٢٦ -
كتاب الحج / باب التلقي
يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله وَليه
لا يطرق أهله ليلا يقدم غدوة أو عشية(١).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون، ورواه
البخاري عن موسى بن إسماعيل عن همام .
١٠٣٦٩ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن
علي الوراق، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا همام، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
أنس أن النبي ◌َّ كان لا يطرق أهله ليلاً لا يقدم إلا غدوة أو عشية.
١٠٣٧٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه
العسكري بالبصرة، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا
محارب بن دثار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كان رسول الله وسير يكره أن يأتي
الرجل أهله طروقاً .
رواه البخاري في الصحيح عن آدم، وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة.
١٠٣٧١ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا شعبة، عن سيار سمع الشعبي، عن جابر أن النبي ◌ّ نهى أن يطرق الرجل أهله
ليلاً حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة.
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.
[٣٧٧] - باب التلقي
١٠٣٧٢ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا
مسدد والمقدمي يعني محمد بن أبي بكر، قالا: ثنا يزيد بن زريع، ثنا خالد، عن عكرمة،
عن ابن عباس أن رسول الله وَّر قدم فاستقبله اغيلمة من بنى عبد المطلب فجعل واحداً من
بين يديه وآخر خلفه .
١٠٣٧٣ - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا
محمد هو ابن المنهال، ثنا يزيد. فذكره بمثله إلا أنه قال: قدم مكة عام الفتح .
رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد عن يزيد بن زريع.
(١) الحديث رقم (١٠٣٦٨) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٣٣٠٧) والبخاري في صحيحه (٩/٣) وأحمد
في المسند (١٣٥/٣) وابن أبي شيبة في المصنف (٥٢٣/١٢).

٤٢٧
كتاب الحج / باب الصلاة عند القدوم
١٠٣٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا
يحيى بن يحيى، أنا أبو معاوية، عن عاصم الأحول، عن مورق العجلي، عن عبد الله بن
جعفر، قال: كان رسول الله بَّه إذا قدم من سفر تلقى بصبيان أهل بيته وأنه قدم من سفر
فسبق بي إليه فحملني بين يديه ثم جيء بأحد ابني فاطمة رضي الله عنها فأردفه خلفه، قال:
فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة .
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى .
١٠٣٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا محمد بن حاتم المزكي بمرو، ثنا عبد الله بن
روح المدائني، ثنا يزيد بن هارون، أنا محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن عائشة أم
المؤمنين رضي الله عنها قالت: أقبلنا من مكة في حج أو عمرة وأسيد بن حضير يسير بين
يدي رسول الله صلر، فتلقانا غلمان من الأنصار كانوا يتلقون أهاليهم إذا قدموا.
[٣٧٨] - باب الإسراع إذا قرب من بلده
١٠٣٧٦ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن
شريك، ثنا ابن مريم، ثنا محمد بن جعفر، أخبرني حميد أنه سمع أنساً يقول: كان
رسول الله يقول إذا قدم من سفر فأبصر جدران المدينة أوضع ناقته وإن كانت دابة حركها.
رواه البخاري في الصحيحح عن سعيد بن أبي مريم زاد فيه إسماعيل بن جعفر عن
حميد من حبها .
١٠٣٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن
أيوب، أنا علي بن الحسن يعني الهسنجاني، ثنا إسماعيل، عن حميد، عن أنس أن
النبي ◌َّ كان إذا قدم من سفر فنظر إلى جدران المدينة أوضع راحلته وإن كان على دابة
حركها من حبها .
رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن إسماعيل بن جعفر.
[٣٧٩] / - باب الصلاة عند القدوم
٢٦١
١٠٣٧٨ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا
عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، أنا أبو عاصم، عن ابن جريج، حدثني
ابن شهاب أن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أخبره، عن أبيه، وعمه
عبيد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك أن رسول الله وَّر كان لا يقدم من سفر إلا
نهاراً فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يجلس.

٤٢٨
- كتاب الحج / باب فضل الحج والعمرة
رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم، ورواه مسلم عن أبي موسى عن أبي
عاصم .
[٣٨٠] - باب سبب نزول قول الله تبارك وتعالى
﴿وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من
أبوابها﴾ .
١٠٣٧٩ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي الأديب، أنا أبو بكر
الإسماعيلي، أنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، أنا أبو إسحاق، قال: سمعت
البراء، يقول: كانت الأنصار إذا حجوا فجاؤا لا يدخلون من أبواب بيوتهم ولكن من ظهورها
فجاء رجل من الأنصار فدخل من قبل بابه فكأنه عير بذلك فنزلت هذه الآية: ﴿وليس البر بأن
تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من أبوابها﴾ [البقرة ١٨٩].
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة .
[٣٨١] - باب الطعام عند القدوم
١٠٣٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن عبد الله، أنا الحسن بن سفيان،
ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا وكيع، عن شعبة، عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله أن
رسول الله وَّيّ لما قدم المدينة نحر جزوراً أو بقرة.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن وكيع .
[٣٨٢] - باب الدعاء للحاج ودعاء الحاج
١٠٣٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، وثنا جعفر بن
محمد بن شاكر، ثنا الحسين بن محمد المروروذي، ثنا شريك، عن منصور، عن أبي
حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَلي: ((اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له
الحاج)).
[٣٨٣] - باب فضل الحج والعمرة
١٠٣٨٢ - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري، ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله هو القعنبي، عن
! مالك، عن سي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أن

٤٢٩
كتاب الحج / باب فضل الحج والعمرة
رسول الله صل قال: ((العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا
الجنة)).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا
يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك فذكره بنحوه.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك، ورواه مسلم عن
یحیی بن یحیی .
١٠٣٨٣ - أخبرنا أبو الحسن العلوي، أنا أبو حامد ابن الشرقي، ثنا أبو علي بن
سختويه بن مازيار، ثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عجلان عن سمي مولى أبي بكر فذكره
بمثله .
١٠٣٨٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو حامد بن بلال البزار، ثنا أبو الأزهر، ثنا
عمرو بن محمد العنقزي، عن مسعر، وسفيان، عن منصور (ح) وحدثناه أبو محمد
عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو
نعيم، ثنا مسعر، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي بَّر قال: ((من حج
فلم يرفث ولم يفسق رجع کیوم ولدته أمه)).
وفي رواية الفقيه قال: قال رسول الله ◌َالتر وقال: ((ثم رجع رجع كما ولدته امه)).
رواه مسلم في الصحيح من حديث مسعر وسفيان، وأخرجه البخاري من حديث
سفيان .
١٠٣٨٥ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد، ثنا أبو
العباس محمد بن أحمد النيسابوري، ثنا محمد بن أيوب، أنا سليمان بن حرب، عن شعبة،
عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((من حج هذا البيت فلم
يرفث / ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)).
٢٦٢
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
شعبة .
١٠٣٨٦ - وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنا أحمد بن محمد بن
عبد الوهاب النيسابوري، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا
إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَ ل: ((من أتى هذا البيت - يعني الكعبة - فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم
ولدته أمه)).

٤٣٠
كتاب الحج / باب فضل الحج والعمرة
١٠٣٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن
منقذ بن عبد الله الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه قال:
سمعت سهيل بن أبي صالح يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال
رسول الله وَ﴾: ((وفد الله ثلاثة: الغازي، والحاج، والمعتمر)).
كذا وجدته وكذا روي عن موسى بن عقبة عن سهيل.
ورواه وهيب، عن سهيل، عن أبيه، عن مرداس، عن كعب قال: ((الوفود ثلاثة:
الغازي في سبيل الله وافد على الله، والحاج إلى بيت الله وافد على الله، والمعتمر وافد على
الله، ما أهل مهل، ولا كبر مكبر إلا قيل أبشر)) قال مرداس: بماذا قال: ((بالجنة)): أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا وهيب فذكره.
١٠٣٨٨ - وحدثنا أبو الحسين بن بشران إملاءاً ببغداد، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن إبراهيم الديبلي في المسجد الحرام، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد
الصائغ، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا صالح بن عبد الله مولى لبني عامر بن لؤي، حدثني
يعقوب بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال:
((الحاج والعمار وفد اللّه إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم)).
صالح بن عبد الله منكر الحديث.
١٠٣٨٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
عن أبي هريرة قال: سأل رجل النبي وَّر: ((أي الأعمال أفضل قال: الإيمان بالله، قال: ثم
ماذا قال: ثم الجهاد في سبيل الله قال: ثم ماذا، قال: ثم حج مبرور)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، وأخرجه البخاري من
وجه آخر عن الزهري .
١٠٣٩٠ - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن محمد بن سليمان رحمه الله
إملاءاً، وأبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي، وأبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو
بكر بن محمد بن محمد بن رجاء الأديب، وأبو القاسم السراج قراءة، قالوا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأموي، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أيوب بن سويد، ثنا

٤٣١
كتاب الحج / باب فضل الحج والعمرة
الأوزاعي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: سئل
رسول الله ور ما بر الحج؟ قال: ((إطعام الطعام وطيب الكلام)).
تفرد به أيوب بن سوید.
ورواه سفيان بن حسين، ومحمد بن ثابت عن ابن المنكدر كذلك موصولاً .
١٠٣٩١ - ورواه الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن محمد بن المنكدر مرسلاً:
أخبرناه أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا إبراهيم بن دحيم، عن أبيه، عن
الوليد .
١٠٣٩٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن إسحاق، قالا: أنا أبو بكر بن
محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، أنا الفضل يعني ابن محمد البيهقي، ثنا سعيد يعني
ابن منصور، ثنا خلف بن خليفة، ثنا العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري،
حديثا يرفعه قال: ((يقول الله عز وجل: إن عبداً أصححت جسمه وأوسعت عليه في المعيشة
فأتى عليه خمسة أعوام لم يفد إلي لمحروم)).
ورواه غيره عن خلف، فقال عن النبي ◌َّ .
وقيل: عن العلاء عن يونس بن خباب عن أبي سعيد، وقيل عنه موقوفاً، وقيل مرسلا
وروي من وجه آخر عن أبي هريرة وإسناده ضعيف.
١٠٣٩٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا جعفر بن محمد
الفريابي، ثنا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق (ح) وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان،
أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن صالح الأنماطي، ثنا هشام الدمشقي، أنا
الوليد بن مسلم، عن صدقة بن يزيد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله وَله: ((قال الله عز وجل إن عبداً أصححت جسمه وأوسعت عليه في
الرزق لا يفد إلي في كل خمسة أعوام مرة لمحروم)).
لفظ حديث القطان.

٤٣٢
كتاب البيوع / باب إباحة التجارة
كتاب البيوع
[١] / - باب إياحة التجارة
٢٦٣
قال الله جل ثناؤه: ﴿لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا ان تكن تجارة عن تراض
منكم﴾ [النساء ٢٩] وقال: ﴿واحل الله البيع وحرم الربوا﴾ [البقرة ٢٧٥].
١٠٣٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله ابن المنادي، ثنا
شبابة، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد في قوله عز وجل: ﴿كلوا من طيبات
ما رزقناكم﴾ [طه ٨١] قال: التجارة.
١٠٣٩٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا شعبة، عن
الحكم بن عتيبة، عن مجاهد أنه قال في هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات
ما كسبتم﴾ [البقرة ٢٦٧] قال: من التجارة.
١٠٣٩٦ - وبهذا الإسناد قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا سعيد بن أبي عروبة،
عن قتادة في هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون
تجارة عن تراض منكم﴾ [النساء ٢٩] قال: التجارة رزق من رزق الله حلال من حلال الله
لمن طلبها بصدقها وبرها.
١٠٣٩٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
العباس بن محمد الدوري، ثنا الأسود بن عامر، ثنا شريك، عن وائل بن داود، عن
جميع بن عمير، عن خاله أبي بردة، قال: سئل رسول الله وَّل أي الكسب أطيب أو أفضل؟
قال: ((عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور)).
هكذا رواه شريك بن عبد الله القاضي، وغلط فيه في موضعين أحدهما في قوله
جميع بن عمير وإنما هو سعيد بن عمير، والآخر في وصله وإنما رواه غيره عن وائل مرسلا.

٤٣٣
كتاب البيوع / باب طلب الحلال واجتناب الشبهات
١٠٣٩٨ - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمدبن يعقوب، ثنا
عباس بن محمد، ثنا محمد بن عبيد، ثنا وائل بن داود، عن سعيد بن عمير - أبو أمه
البراء بن عازب - قال: سئل النبي والر أي كسب الرجل أطيب قال: عمل الرجل بيده وكل
بيع مبرور.
هذا هو المحفوظ مرسلا. ويقال عنه عن سعيد عن عمه قال سئل رسول الله وَال أي
الکسب افضل قال کسب مبرور.
١٠٣٩٩ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، أنا العباس بن
محمد، أنا الأسود بن عامر، ثنا سفيان الثوري، عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير، عن
عمه فذكره وقد أرسله غيره عن سفيان - وقال شريك عن وائل بن داود، عن جميع بن عمير،
عن خاله أبي بردة وجميع خطأ.
وقال المسعودي: عن وائل بن داود عن عباية بن رافع بن خديج عن أبيه وهو خطأ.
والصحيح / رواية وائل عن سعيد بن عمير عن النبي وَالر مرسلا (١)، قال البخاري: ٢٦٤
أسنده بعضهم وهو خطأ .
[٢] - باب طلب الحلال واجتناب الشبهات
١٠٤٠٠ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة، ثنا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم، أنا يعلى بن عبيد، والفضل بن دكين قالا: ثنا
زكريا بن أبي زائدة (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء، أنا
موسى بن الحسن بن عباد، وعمرو بن تميم الطبري، قالا: حدثنا أبو نعيم، قال: ثنا زكريا،
عن الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير، يقول: سمعت رسول الله # يقول: ((الحلال
بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ
لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان
يواقعه. ثم ان لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا إن في الجسد مضغة إذا
صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)).
(١) قال ابن التركماني: ((أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث الثوري، عن وائل، عن سعيد بن عمير،
عن عمه، عن النبي ◌َّ، ثم قال: صحيح الإسناد.
وذكر ابن معين أن عم سعيد البراء بن عازب، وإذا اختلف الثوري وشريك فالحكم للثوري. انتهى
كلامه .
وظهر بهذا أن الصحيح في هذا الحديث الرفع لجلالة الثوري ولأنه زاد)).
السنن الکبری ج٥ م٢٨

٤٣٤
كتاب البيوع / باب الإجمال في طلب الدنيا وترك طلبها ...
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم الفضل بن دكين، وأخرجه مسلم من أوجه
عن زكريا بن أبي زائدة.
١٠٤٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا
أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن أبي فروة، عن الشعبي، عن النعمان بن
بشير، قال: قال رسول الله وسلم: ((الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهة فمن ترك
ما اشتبه عليه كان لما استبان له اترك ومن اجترأ على ما يشك فيه أو شك أن يواقع ما استبان
له والمعاصي حمى الله ومن يرتع حول الحمى يوشك ان یواقعه)).
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي
فروة.
١٠٤٠٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق،
وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: أنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن أبي فديك، حدثني ابن
أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله وَّ قال: ليأتين
على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال بحلال أم بحرام)).
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن ابن أبي ذئب.
[٣] - باب الإجمال في طلب الدنيا وترك طلبها بما لا يحل
١٠٤٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة عليهما. وحدثنا
أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظاً، قالوا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، أخبرنا عبد الله بن وهب، أنا سليمان بن بلال،
حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد، عن أبي حميد
الساعدي رضي الله عنه، أن رسول الله وسلم قال: ((أجملوا في طلب الدنيا فإن كلاً ميسر له
ما كتب له منها)).
١
١٠٤٠٤ - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاءاً، أنا أبو بكر
محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي، ثنا إسحاق بن بنان الأنماطي، ثنا أبو همام الوليد بن
شجاع، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا عمروبن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن
محمد بن المنكدر، عن جار بن عبد الله قال: قال رسول الله وَله: ((لا تستبطئوا الرزق فإنه
٢٦٥ لم يكن عبد يموت حتى يبلغه آخر رزق هو له / فاتقوا الله وأجملوا في الطلب من الحلال
وترك الحرام)).

٤٣٥
كتاب البيوع / باب كراهية اليمين في البيع
١٠٤٠٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن
الحسن بن أبي عيسى الهلالي، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ثنا ابن جريج،
عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وَله: ((أيها الناس إن أحدكم لن
يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله، يا أيها الناس وأجملوا في الطلب
خذوا ما حل ودعوا ما حرم)).
وكذلك رواه محمد بن بکر عن ابن جریج .
[٤] - باب كراهية اليمين في البيع
١٠٤٠٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
عبيد بن شريك، ثنا يحيى، ثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب قال: قال ابن المسيب
أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَل و يقول: ((الحلف منفقة للسلعة ممحقة
للربح)).
١٠٤٠٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا أحمد بن
إبراهيم، ثنا بكير، فذكره بنحوه إلا أنه قال عن ابن المسيب وقال: ((ممحقة للبركة)).
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وقال: للبركة.
١٠٤٠٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إبراهيم بن يوسف،
ثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس. فذكره بنحوه وقال: ((ممحقة
للکسب)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي طاهر.
١٠٤٠٩ - أخبرنا عبد الله بن يوسف، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر،
ثنا سفيان، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، عن أبيه، عن أبي هريرة
رضي الله عنه يبلغ به النبي والر: ((اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب)).
١٠٤١٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله وغيرهما،
قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف، ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد
الحارثي، ثنا أبو أسامة، أخبرني الوليد بن كثير، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة
الأنصاري أنه سمع رسول الله بصير يقول: ((إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم
يمحق)) .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر وغيره عن أبي أسامة .

٤٣٦
كتاب البيوع / باب كراهية اليمين في البيع
١٠٤١١ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن علي بن مدرك، قال: سمعت أبا زرعة بن
عمرو بن جرير يحدث، عن خرشة بن الحر، عن أبي ذر قال: قال رسول الله وَيقول: ((ثلاثة
لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يكلمهم الله ولهم عذاب أليم)) قال: قلت: يا رسول الله فمن
هؤلاء فقد خابوا وخسروا، فقال: ((المنان والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة.
١٠٤١٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي،
ثنا ابن عفان (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب
المفسر من أصله، وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن شقيق، عن
قيس بن أبي غرزة قال: كنا في عهد رسول الله وَّ نشتري في الأسواق ونسمي أنفسنا
٢٦٦ السماسرة، فأتى رسول اللّه ◌َّر فسمانا بإسم هو أحسن / منه فقال: ((يا معشر التجار إن هذا
البيع يحضره الكذب واللغو فشوبوه بالصدقة))(١).
١٠٤١٣ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا الرمادي، ثنا
يزيد بن أبي حكيم، ثنا سفيان (ح) قال: وأنا أبو سعيد، ثنا عباس الدوري، ثنا شبابة، ثنا
شعبة (ح) وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود،
ثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن قيس بن أبي غرزة قال: كنا نبيع في
السوق وكنا نسمى السماسرة، فقال النبي وَله: ((يا معشر التجار إن سوقكم هذه يخالطها
الحلف فشوبوه بالصدقة، أبو بشيء من الصدقة)).
ولفظ سفيان قريب منه .
١٠٤١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا محمد بن
شاذان الجوهري، ثنا معلى بن منصور، أنا إسماعيل بن زكريا، أن عبد الله بن عثمان بن
خثيم، حدثني عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي، عن أبيه، عن جده أنه خرج
مع رسول الله وسير إلى المصلى بالمدينة فوجد الناس يتبايعون فقال: ((يا معشر التجار))
فاستجابوا له ورفعوا أبصارهم وأعناقهم إلى رسول اللّه وَط ◌َر فقال: ((إن التجار يبعثون يوم
القيامة فجاراً إلا من اتقى وبر وصدق)).
(١) قال ابن التركماني: ((أخرجه أبو داود وابن ماجه من طريق الأعمش عن أبي وائل، عن قيس، وهو
الصواب، ولعل سقوط أبي وائل من سنن البيهقي من الكاتب)).

٤٣٧
كتاب البيوع / باب من قال لا يجوز بيع العين الغائبة
١٠٤١٥ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنا أبو جعفر
محمد بن عمرو، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا أبو عامر، ثنا علي بن المبارك، عن
يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي راشد، عن عبد الرحمن بن
شبل رجل من أصحاب النبي * قال: ((سمعت رسول الله لل يقول: ((إن التجارهم
الفجار))، فقال رجل: يا رسول الله ألم يحل الله البيع، قال: ((بلى ولكنهم يحلفون
فیأثمون)».
١٠٤١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو صادق محمد بن أحمد بن شاذان الصيدلاني،
قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عيسى العطار، ثنا كثير بن هشام، ثنا
كلثوم بن جوشن، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَّ: ((التاجر
الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة)).
وروي ذلك عن الحسن، عن أبي سعيد، عن النبي ◌َّه .
[٥] - باب من قال لا يجوز بيع العين الغائبة
١٠٤١٧ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنا
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، ثنا
عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله وَّ نهى عن
بيع الغرر وعن بيع حصاة(١).
(١) قال ابن التركماني: ((في المحلى: إذا وصف الغائب عن رؤية وخبرة وملكه المشتري فأين الغرر، ولم
يزل المسلمون يتبايعون الضياع في البلاد البعيدة بالصفة.
باع عثمان لطلحة أرضاً بالكوفة ولم يرياه، فقضى جبيربن مطعم أن الخيار لطلحة.
ما نعلم للشافعي سلفاً في منع بيع الغائب الموصوف ولا خلاف في اللغة أن ما في ملك بايعه فهو عنده
وما ليس في ملكه فليس عنده وإن كان بيده.
وفي نوادر الفقهاء لابن بنت نعيم: أجمع الصحابة على جواز بيع الغائب المقدور على تسليمه وأن
لمشتريه خيار الرؤية إذا رآه.
وفي اختلاف العلماء للطحاوي. قال الله تعالى: ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة
عن تراض منكم﴾ فأباح تعالى التجارة عن تراض، ولم يفرق بينهما رؤي أو لم ير، وأجاز عليه السلام
بيع العنب إذا اسود والحب إذا اشتد، وهما غير مرئيين، وأصحاب رسول الله وسطهو جوزوا بيع الغائب،
وليس هو من باب الملامسة والمنابذة كما زعم أصحاب الشافعي، لا من باب الغرر لأن الغرر ما كان
على خطر لا يدري أيكون أم لا، كالطير في الهواء والسمك في الماء، وما لا يقدر على تسليمه كذا قال
أهل اللغة. والغائب ليس كذلك.
=

٤٣٨
كتاب البيوع / باب من قال لا يجوز بيع العين الغائبة
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر.
١٠٤١٨ - وأخبرنا أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن حبيب القاضي، ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، ثنا
عبيد الله بن عمر (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا موسى بن
٢٦٧ إسحاق القاضي، ثنا أبو بكر / بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس، وأبو أسامة،
ويحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر بمثله إلا أنهم قالوا: وعن بيع الحصاة.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
١٠٤١٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا حجاج بن منهال، وسليمان بن حرب، قالا: ثنا حماد بن
زيد، عن أيوب، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله وَله :
((لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك)).
١٠٤٢٠ - ورواه إسماعيل بن علية، عن أيوب قال: حدثني عمرو بن شعيب، قال:
حدثني أبي، عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو: أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا محمد بن
بكر، ثنا أبو داود، ثنا زهير بن حرب، ثنا إسماعيل فذكره.
١٠٤٢١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن
أيوب، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام قال: نهائي النبي ◌َّر أن أبيع ما ليس
عندي أو أبيع سلعة ليست عندي .
١٠٤٢٢ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، أنا جعفر بن إياس، قال: سمعت
يوسف بن ماهك يحدث، عن حكيم بن حزام قال: قلت: يا رسول الله، الرجل يطلب مني
= فإن قيل: قد يهلك. قلنا: وكذا سائر الأشياء وليس هذا بيع ما ليس عند الأنسان إذ المراد من ذلك
ما ليس في ملكه، ولا خلاف في اللغة أن الإنسان يقول: عندي ضياع ودور، أي في ملكي، وإن كانت
غائبة .
فإن قيل: الآبق متفق على منع بيعه فكذا الغائب. قلنا: لم يمتنع بيع الآبق لغيبة بل لتعذر تسليمه كالطير
في الهواء انتهى كلامه على أنهم تركوا ظاهر قوله عليه السلام لا تبع ما ليس عندك. إذ يجوز بيع
ما ليس عنده اتفاقاً إذا كان قد رآه، ويبطل عندهم بيع ما عنده إذا لم يكن رآه ذكره القدوري في
التجريد)».

٤٣٩
كتاب البيوع / باب من قال يجوز بيع العين الغائبة
البيع وليس عندي أفأبيعه له؟ فقال رسول الله ير: ((لا تبع ما ليس عندك))(١).
[٦] - باب من قال يجوز بيع العين الغائبة
١٠٤٢٣ - أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه رحمه الله
ببغداد، أنا محمد بن الحسين بن أحمد الفارسي، أنا أحمد بن سعيد الثقفي، ثنا محمد بن
يحيى الذهلي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب قال: قال
أصحاب النبي ◌َّر: وددنا ان عثمان وعبد الرحمن بن عوف قد تبايعا حتى ننظر أيهما اعظم
جداً في التجارة فاشتري عبد الرحمن من عثمان رضي الله عنهما فرسا بأرض اخرى بأربعين
الف درهم أو نحو ذلك إن أدركتها الصفقة هي سالمة ثم اجاز قليلا فرجع فقال أزيدك ستة
آلاف درهم ان وجدها رسولي سالمة فقال نعم فوجدها رسول عبد الرحمن قد هلكت فخرج
/ منها بشرطه الآخر.
٢٦٨
ورواه غيره وزاد فيه ولا أخال عبد الرحمن إلا وقد عرفها .
١٠٤٢٤ - وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن، أنا عبد الله بن محمد بن أحمد، أنا
عثمان بن أحمد، ثنا أبو قلابة، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، ثنا رباح بن أبي معروف، عن
ابن أبي مليكة أن عثمان ابتاع من طلحة بن عبيد الله أرضاً بالمدينة ناقله بأرض له بالكوفة
فلما تباينا ندم عثمان ثم قال بايعتك ما لم اره فقال طلحة انما النظر لي إنما ابتعت مغيباً وأما
انت فقد رأيت ما ابتعت فجعلا بينهما حكماً فحكما جبير بن مطعم فقضى على عثمان ان
البيع جائز وان النظر لطلحة أنه ابتاع مغيباً.
وروي في ذلك عن النبي ◌َل# ولا يصح.
١٠٤٢٥ - أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي، أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن
محمد بن خميرويه، أنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن عياش، عن
أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن مكحول رفع الحديث إلى النبي ◌َّ قال: ((من
اشترى شيئاً لم يره فهو بالخيار إذا رآه إن شاء أخذه وإن شاء تركه)».
هذا مرسل وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف قاله لي أبو بكر بن الحارث، وغيره عن
علي بن عمر أبي الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله .
(١) الحديث رقم (١٠٤٢٢) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٣٣١٠).
(٢) قال ابن التركماني: ((هذا الحديث اختلف فيه على ابن ماهك، فروى عنه كذلك، وروى عنه، عن
عبد الله بن عصمة، عن حكيم. كذا ذكره البيهقي فيما بعد في ((باب النهي عن بيع ما لم يقبض)).
وسنتكلم عليه هناك إن شاء الله تعالى، وعلى تقدير صحته تقدم الجواب عنه)).

٤٤٠
كتاب البيوع / باب المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا ...
وروي من وجه آخر عن النبي ◌َّ ولا يصح .
١٠٤٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار، ثنا يعقوب بن أبي يعقوب الأصبهاني المعدل، ثنا داهر بن نوح،
ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد، عن وهب اليشكري، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة
[قال: قال رسول الله وَالر: ((من اشترى شيئاً لم يره فهو بالخيار إذا رآه)).
وكذلك رواه عبدان عن داهر بن نوح عن عمر بن إبراهيم وعنه عن عمر بن ... (١)
عن فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة](٢).
وعن عمر عن القاسم بن الحكم، عن أبي حنيفة عن الهيثم، عن محمد بن سيرين
عن أبي هريرة كذلك مرفوعاً .
١٠٤٢٧ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر
أحمد بن محمود بن خرزاذ القاضي، ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان فذكره. قال أبو
الحسن الحافظ: عمر بن إبراهيم يقال له الكردي يضع الحديث، وهذا باطل لا يصح لم
يروها غيره، وإنما يروي عن ابن سيرين من قوله.
١٠٤٢٨ - أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن
خميرويه، أنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، قال:
سمعت الحسن يقول: من اشترى شيئاً لم يره فهو بالخيار إذا رآه.
١٠٤٢٩ - قال: وحدثنا سعيد، عن هشيم قال: أنا يونس، وابن عون، عن ابن سيرين
أنه کان یقول: إن کان علی ما وصفه له فقد لزمه .
[٧] - باب المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار
١٠٤٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيرهما
قراءة، وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، إملاءاً، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك (ح) قال أبو عبد الله الحافظ، أخبرني
أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح) قال:
واخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على
مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله وَ لير قال: ((المتبايعان كل واحد منها بالخيار
(١) بياض في الأصول.
(٢) ما بين المعقوفتين: ساقط من دار الكتب.