النص المفهرس

- ١٠١
كتاب الحج / باب دخول الحمام في الإحرام وحك الرأس والجسد
٩١٣٥ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، ثنا أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة،
ثنا محمد بن عبدالله بن نمير، ثنا أبي، ثنا عبيد الله، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، أن
عاصم بن عمر، وعبد الرحمن بن زيد وقعا في البحر يتماقلان يغيب أحدهما رأس صاحبه
وعمر ينظر إليهما فلم ينكر ذلك عليهما.
[١٠٦] - باب دخول الحمام في الإحرام وحك الرأس والجسد
٩١٣٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ
الشافعي، أنبأ ابن أبي يحيى، عن أيوب بن أبي تميمة، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه
دخل حماماً وهو بالجحفة وهو محرم وقال: ما يعبأ بأوساخنا شيئاً(١).
٩١٣٧ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا
محمد بن مخلد، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية الضرير، عن ابن جريج، عن أيوب
السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: المحرم يشم الريحان، ويدخل الحمام،
وينزع ضرسه، ويفقأ القرحة، وإذا انكسر ظفره أماط عنه الأذى.
/ ٩١٣٨ - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ ٦٤
الشافعي، أنبأ ابن أبي يحيى، أن الزبير بن العوام أمر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم.
٩١٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ ابن جريج، عن
أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أنه قال في حك المحرم رأسه قال ببطن أنامله .
٩١٤٠ - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن
يحيى الحلواني، ثنا خلف، ثنا أبو شهاب، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز قال: رأيت
ابن عمر يحك رأسه وهو محرم ففطنت له فإذا هو يحك بأطراف أنامله.
٩١٤١ - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن
إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه أنها سمعت عائشة
رضي الله عنها زوج النبي ◌ّ ر تسأل عن المحرم أيحك جسده فقالت: نعم فليحك وليشدد،
وقالت عائشة رضي الله عنها: لو ربطت يدي ولم أجد إلا أن أحك برجلي لحككت.
(١) الحديث رقم (٩١٣٦) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٨٧٥).

١٠٢
كتاب الحج / باب المحرم ينظر في المرآة
[١٠٧] - باب المحرم يغسل رأسه بالسدر والخطمى
من كرهه احتج بما روينا عن النبي ◌َّر في شعث الحاج وأسقط عنه الفدية بما روينا،
عن ابن عباس، عن النبي ◌َّر في المحرم الذي مات اغسلوه بماء وسدر ولا تقربوه طيباً.
[١٠٨] - باب المحرم يغسل ثيابه
٩١٤٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد ابن الأعرابي،
ثنا سعدان بن نصر، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد
أن امرأة سألت ابن عمر فقالت: أغسل ثيابي وأنا محرمة، فقال: إن الله لا يصنع بدرنك
شيئاً .
٩١٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن
مكرم، ثنا أبو النضر، ثنا أبو خيثمة، ثنا أبو الزبير، عن جابر قال: المحرم يغتسل ويغسل
ثوبيه إن شاء.
[١٠٩] - باب المحرم ينظر في المرآة
٩١٤٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ
الشافعي، أنبأ سفيان، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر أنه نظر في المرآة وهو
محرم(١).
٩١٤٥ - وروينا عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال: لا بأس أن
ينظر في المرآة وهو محرم: أخبرناه أبو بكر الأصبهاني، ثنا أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن
محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن هشام فذكره.
٩١٤٦ - وروى عطاء الخراساني، عن ابن عباس أنه كان يكره أن ينظر في المرآة
الحرام إلا من وجع: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب، أنبأ ابن جريج، عن
عطاء الخراساني فذكره.
وعطاء الخراساني ليس بالقوي والرواية الأولى أصح.
(١) الحديث رقم (٩١٤٤) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٨٧٧) ومالك في الموطأ (٧٩٨).

١٠٣
کتاب الحج / باب المحرم لا ینکح ولا ینكح
[١١٠] - باب الحجامة للمحرم
٩١٤٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل
القاضي، ثنا مسدد، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، وعطاء، عن ابن عباس أن
النبيِ وَّر احتجم وهو محرم(١).
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره
عن سفيان بن عيينة .
/ ٩١٤٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا ٦٥
عباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا ابن أبي أويس، ثنا سليمان بن بلال، عن علقمة بن أبي
علقمة، عن الأعرج، عن ابن بحينة قال: احتجم النبي ◌َير بلحى جمل في طريق مكة وسط
رأسه وهو محرم(٢).
٩١٤٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني، ثنا أبو سلمة الخزاعي، ومعلى بن منصور الرازي، قالا: ثنا سليمان بن
بلال بمثل إسناده أن النبي ◌َّر احتجم وهو محرم.
رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس، ورواه مسلم عن أبي بكر بن
أبي شيبة عن معلى بن منصور.
[١١١] - باب المحرم يستاك
٩١٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني، ثنا الهيثم بن خارجة، والحكم بن موسى قالا: ثنا يحيى بن حمزة، عن
النعمان، عن عطاء، ومجاهد، وطاوس، عن ابن عباس أن نبي الله وَّر احتجم وهو محرم
من وجع، وهل تسوك النبي ◌َّ وهو محرم قال: نعم.
٠
[١١٢] - باب المحرم لا ينكح ولا ينكح(٣)
٩١٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح) وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ في آخرين قالوا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع
(١) الحديث رقم (٩١٤٧) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٨٧٨).
(٢) الحديث رقم (٩١٤٨) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٨٨٠).
(٣) قال ابن التركماني: ((الكلام على هذا سيأتي إن شاء الله تعالى مبسوطاً في أبواب النكاح)).

١٠٤
کتاب الحج / باب المحرم لا ینکح ولا ينكح
مولى ابن عمر، عن نبيه بن وهب بني عبد الدار، أن عمر بن عبيد الله أراد أن يزوج
طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فأرسل إلى أبان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان،
فأنكر ذلك عليه أبان وقال: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله وَير: ((لا ينكح
المحرم ولا ينكح ولا يخطب»(١).
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك.
٩١٥٢ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور، وأبو القاسم طلحة بن علي بن
الصقر ببغداد، قالا: ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي العدل، ثنا محمد بن الحسن
النسائي، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، ويعلى بن
حكيم، عن نافع، عن نبيه بن وهب، عن أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
أن رسول الله وَر قال: ((لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب)). قال وقال نافع: كان ابن
عمر يقول ذلك (٢).
٩١٥٣ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الخطاب، ثنا محمد بن سواء، أنبأ ابن أبي عروبة
فذكره بمعناه إلا أنه قال وكان ابن عمر يقول هذا القول غير أنه لا يرفعه إلى النبي ◌َّة .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الخطاب زياد بن يحيى، وأخرجه أيضاً من حديث
أيوب عن نافع .
٩١٥٤ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز، ثنا يحيى بن البيع،
ثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن نبيه بن وهب، عن أبان بن عثمان، عن عثمان يبلغ به
النبي وَس قال: ((لا ينكح المحرم ولا يخطب)).
٩١٥٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ أبو
يعلى، ثنا زهير بن حرب، ثنا سفيان بن عيينة فذكره.
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان.
ورواه الحميدي عن سفيان فقال في الحديث: ((المحرم لا ينكح ولا ينكح)).
(١) الحديث رقم (٩١٥١) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٨٨٥).
(٢) الحديث رقم (٩١٥٢) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٨٨٤).

١٠٥
کتاب الحج / باب المحرم لا ینکح ولا ینکح.
/ ٩١٥٦ - ورواه الشافعي عن سفيان وقال: ((المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب)) ٦٦
وقالا جميعاً أن رسول الله وَلّ قال: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع،
أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان (ح) وأخبرنا أبو عبد الله، حدثني علي بن محمد بن سختويه، ثنا
بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان فذكراه.
٩١٥٧ - ورواه أيضاً سعيد بن أبي هلال، عن نبيه بن وهب، عن أبان، عن عثمان بن
عفان، عن النبي ◌َّ قال: ((لا ينكح المحرم)): أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني بشر بن
أحمد الأسفرائني، ثنا داود بن الحسين بن عقيل، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن
سعد، حدثني أبي، عن جدي قال: حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال فذكره.
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب.
٩١٥٨ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ
عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمرو بن دينار قال:
قلت لابن شهاب: أخبرني أبو الشعثاء، عن ابن عباس أن النبي ◌َّ نكح وهو محرم فقال
ابن شهاب: ((أخبرني يزيد بن الأصم أن النبي ◌ِّر نكح ميمونة وهو حلال وهي خالته، قال:
فقلت لابن شهاب: أتجعل أعرابياً بوالاً على عقبيه إلى ابن عباس وهي خالة ابن عباس
أيضاً.
رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن سفيان إلى قوله نكحها وهو حلال،
ويزيد بن الأصم لم يقله عن نفسه إنما حدث به عن ميمونة بنت الحارث.
٩١٥٩ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، وعبد الله بن أحمد
النسوى، قالا: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شبيه، ثنا يحيى بن آدم، ثنا
جرير بن حازم، ثنا أبو فزارة، عن يزيد بن الأصم، قال: حدثتني بنت الحارث
رضي الله عنها أن رسول الله وَ ل ◌ّ تزوجها وهو حلال، قال: وكانت خالتي وخالة ابن عباس.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة. ورواه أيضاً ميمون بن مهران عن
يزيد بن الأصم، عن ميمونة رضي الله عنها.
٩١٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري، ثنا
محمد بن عصام، ثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن
الحجاج، عن الوليد بن زروان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم، عن خالته
ميمونة بنت الحارث زوج النبي * أنها حدثته أن رسول الله وَل تزوجها حلالاً وبنى بها
حلالاً تزوجها وهو بسرف.

١٠٦
کتاب الحج / باب المحرم لا ینکح ولا ینكح
٩١٦١ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا علي بن
الحسن الدرابجردي، ثنا أبو نعيم، ثنا حماد وهو ابن زيد، عن مطر، عن ربيعة، عن
سليمان بن يسار، عن أبي رافع قال: تزوج رسول الله وَّرُ ميمونة حلالاً وبنى بها حلالاً
وكنت أنا الرسول بينهما(١).
٩١٦٢ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي غطفان بن
طريف المري أنه أخبره أن أباه طريفاً تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب
رضي الله عنه نكاحه.
٩١٦٣ - أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، أنبأ الساجي، ثنا
بندار، ثنا يحيى القطان، عن ميمون المرائي، عن الحسن، عن علي قال: من تزوج وهو
محرم نزعنا منه امرأته .
٩١٦٤ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، أنبأ أبو خليفة، ثنا القعنبي،
عن سليمان هو ابن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن علياً رضي الله عنه قال: لا
ینکح المحرم فإن نکح رد نكاحه.
٩١٦٥ - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، أنبأ إبراهيم بن عبد الله
الأصبهاني، ثنا أبو أحمد محمد بن سليمان، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: قال لنا
عبد الله بن مسلمة: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن قدامة بن موسى، عن شوذب مولی
لزيد بن ثابت أنه تزوج وهو محرم ففرق بينهما زيد بن ثابت.
وروينا في ذلك عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
٩١٦٦ - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أبو القاسم الطبراني، ثنا ابن أبي مريم،
ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن قدامة بن موسى، قال: تزوجت وأنا محرم فسألت سعيد بن
المسيب فقال: يفرق بينهما.
٩١٦٧ - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا
٦٧ إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا عفان، ثنا همام، عن / قتادة عن سعيد بن المسيب أن
رجلاً تزوج وهو محرم فأجمع أهل المدينة على أن يفرق بينهما.
(١) الحديث رقم((٩١٦١) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٨٨٩) وفي دلائل النبوة (٣٣٦/٤).

١٠٧
کتاب الحج / باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج.
[١١٣] - باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
٩١٦٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد.
المصري، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن منصور، عن
أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((من حج هذا البيت فلم يرفث ولم
يفسق رجع کیوم ولدته أمه».
رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري.
٩١٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني، ثنا يعلى بن عبيد، أنبأ محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال:
الرفث الجماع، والفسوق ما أصيب من معاصي الله من صيد وغيره، والجدال السباب
والمنازعة .
وقد مضى في هذا الكتاب، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال: الرفث الجماع،
والفسوق المعاصي، والجدال المراء.
٩١٧٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو عامر، عن سفيان، عن خصيف، عن
مقسم، عن ابن عباس الرفث الجماع والفسوق السباب والجدال أن تماري صاحبك حتى
تغضبه .
٩١٧١ - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا يحيى بن أبي
طالب، أنبأ علي بن عاصم، أنبأ عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله:
﴿فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾ [البقرة: ١٩٧] قال: الرفث التعرض للنساء
بالجماع والفسوق عصيان الله والجدال جدال الناس .
٩١٧٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ومحمد بن موسى بن الفضل، قالا: ثنا أبو
العباس الأصم، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، قال: قال ابن جريج،
أخبرني أبو الزبير، قال: سمعت طاوساً يقول: سمعت ابن الزبير يقول: لا يحل للحرام
الإعراب قال: فقلت لابن عباس: ما الإعراب، قال: التعرض يعني بالجماع.
٩١٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن
عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن زياد بن حصين، عن
أبي العالية قال: كنت أمشي مع ابن عباس وهو محرم وهو يرتجز بالإبل وهو يقول:

-
١٠٨ .
كتاب الحج / باب المحرم يؤدب عبده
وهن يمشين بنا هميساً .
قال: فقلت له: أترفث وأنت محرم، قال: إنما الرفث ما روجع به النساء، سقط من
هذا المصراع الآخر وهو:
ان تصدق الطير ننك لميسا.
ذكره الثوري وغيره عن الأعمش.
٩١٧٤ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل، ثنا أحمد بن
نجدة، ثنا سعيد بن منصور، أنبأ هشيم، أنبأ عوف، عن زياد بن حصين، عن أبيه قال: نزل
ابن عباس رضي الله عنه عن راحلته فجعل يسوقها وهو يرتجز وهو يقول:
ان تصدق الطير نفعل لميسا
وهن يمشين بنا هميسا
ذكر الجماع ولم يكن عنه، فقلت: يا أبا عباس تقول الرفث وأنت محرم، فقال: إنما
الرفث ما روجع به النساء.
٩١٧٥ - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن منصور، عن
مجاهد قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا سمع الحادي قال: لا تعرض بذكر
النساء.
وكذا قاله وكيع والزبيري .
٩١٧٦ - وأخبرنا أبو الحسين، أنبأ عبد الله، ثنا يعقوب، ثنا ابن بشار، ثنا عبد الرحمن
يعني ابن مهدي، ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد قال: كان ابن عمر ينهى أن يعرض
الحادي بذكر النساء وهو محرم.
وكذلك قاله يحيى القطان وجماعة فالله أعلم.
[١١٤] - باب المحرم يؤدب عبده.
٩١٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة،
ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر
٦٨ قالت: خرجنا / مع رسول الله ﴿ حجاجاً وان زمالة رسول الله وبر وزمالة أبي بكر واحد،
فنزلنا العرج وكانت زمالتنا مع غلام أبي بكر، قالت: فجلس رسول الله مَّ وجلست عائشة

١٠٩
(كتاب الحج / باب لا يضيق على واحد منهما أن يتكلم بما لا يأثم ...
رضي الله عنها إلى جنبه وجلس أبو بكر رضي الله عنه إلى جنب رسول الله وَّر من الشق
الآخر وجلست إلى جنب أبي ننتظر غلامه وزمالته حتى يأتينا فاطلع الغلام يمشي وما معه
بعيره قال: فقال له أبو بكر رضي الله عنه: أين بعيرك؟ قال: أضلني الليلة، قالت: فقام أبو
بكر رضي الله عنه يضربه، ويقول بعير واحد أضللت وأنت رجل فما يزيد رسول الله وؤلؤ
على أن يتبسم ويقول أنظروا إلى هذا المحرم وما يصنع .
[١١٥] - باب الاختيار للمحرم والحلال أن يكون قولهما بذكر الله
أو بما تعود عليهما منفعته في دین أو دنيا
٩١٧٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي،
ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن عمرو، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي شريح
الخزاعي، قال: قال رسول الله وَ ر: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن
كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً
أو ليصمت)).
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان بن عيينة، وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن أبي شريح، وأخرجاه من حديث أبي هريرة.
٩١٧٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، أنبأ الحسين بن صفوان، ثنا عبد الله بن
محمد بن أبي الدنيا، ثنا عبيد الله بن عمرو وأبو خيثمة قالا: ثنا يحيى بن سعيد، عن
عبيد الله بن عمر قال: حدثني نافع أن ابن عمر رضي الله عنه مر عليه قوم محرمون وفيهم
رجل يتغنى، فقال: ألا لاسمع الله لكم ألا لاسمع الله لكم.
[١١٦] - باب لا يضيق على واحد منهما أن يتكلم بما لا يأثم فيه من شعر أو
غيره
٩١٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ
بهمذان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب، عن الزهري، أخبرني أبو
بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن
الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن كعب الأنصاري أخبره أن النبي ثمّ قال: ((إن من
الشعر حكمة))(١).
(١) الحديث رقم (٩١٨٠) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٨٩٣).

١١٠
كتاب الحج / باب لا يضيق على واحد منهما أن يتكلم بما لا يأثم ...
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان.
. ٩١٨١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع،
أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم يعني ابن سعيد بن إبراهيم، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن
رسول الله پی﴾ قال: ((الشعر كلام حسنه کحسن الكلام وقبيحە کقبيحه))(١).
هذا منقطع .
٩١٨٢ - وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ أسامة بن زيد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه
سمع عمر رجلاً يتغنى بفلاة من الأرض فقال: الغناء من زاد الراكب.
٩١٨٣ - وأخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ
الشافعي، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن أبو القاسم الأزرقي، عن أبيه أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه ركب راحلة له وهو محرم فتدلت فجعلت تقدم يداً وتؤخر أخرى، قال الربيع
أظنه قال عمر:
إذا تدلت به أو شارب ثمل
كأن راكبها غصن بمروحة
ثم قال: الله أكبر الله أكبر(٢).
٦٩
/ ٩١٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد الحمصي، ثنا بشربن شعيب بن أبي
حمزة، عن أبيه، عن الزهري قال: أخبرني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي
ربيعة أن الحارث بن عبد الله بن عياش أخبره أن عبد الله بن عباس أخبره أنه بينا هو يسير مع
عمر رضي الله عنه في طريق مكة في خلافته ومعه المهاجرون والأنصار فترنم عمر
رضي الله عنه ببيت فقال له رجل من أهل العراق ليس معه عراقي غيره غيرك فليقلها يا أمير
المؤمنين فاستحيا عمر رضي الله عنه من ذلك وضرب راحلته حتى انقطعت من الموكب.
٩١٨٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسن القطان، ثنا أبو الأزهر،
ثنا يونس بن محمد، ثنا فليح، عن ضمرة بن سعيد، عن قيس بن أبي حذيفة، عن
خوات بن جبير قال: خرجنا حجاجاً مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: فسرنا في
ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما قال: فقال القوم:
(١) الحديث رقم (٩١٨١) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٨٩٤).
(٢) الحديث رقم (٩١٨٣) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٨٩٥).

كتاب الحج / باب المحرم يستظل بما شاء ما لم يمس رأسه
غننا يا خوات، فعناهم فقالوا: غننا من شعر ضرار فقال عمر رضي الله عنه: دعوا أبا عبيد الله
يتغنى من بنيات فؤاده يعني من شعره، قال: فما زلت أغنيهم حتى إذا كان السحر، فقال
عمر رضي الله عنه: ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا، فقال أبو عبيدة رضي الله عنه: هلم
إلى رجل أرجو ألا يكون شراً من عمر رضي الله عنه، قال: فتنحيت وأبو عبيدة فما زلنا
كذلك حتى صلينا الفجر.
[١١٧] - باب المحرم يلبس المنطقة والهميان للنفقة والخاتم
٩١٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن
عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة
رضي الله عنها أنها سئلت عن الهميان للمحرم فقالت: وما بأس ليستوثق من نفقته .
٩١٨٧ - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الفقیه، ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص
البرذعي، ثنا محمد بن أحمد بن الوليد، ثنا الهيثم بن جميل، ثنا شريك، عن أبي إسحاق،
عن عطاء، وسعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: رخص للمحرم في الخاتم والهميان.
٩١٨٨ - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز، ثنا محرز بن عون، ثنا شريك، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عطاء
وربما ذكره عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لا بأس بالهميان والخاتم للمحرم.
[١١٨] - باب المحرم يتقلد السيف
٩١٨٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر
الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء قال:
لما صالح رسول الله ◌ّ مشركي قريش كتب بينهم كتاباً ((هذا ما صالح عليه محمد
رسول الله)) قالوا: لو علمنا أنك رسول الله لم نقاتلك، قال لعلي: أمحه فأبى فمحاه
رسول الله ◌َ* بيده، وكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله واشترطوا عليه أن يقيموا
ثلاثاً ولا يدخلوا مكة بسلاح إلا جلبان السلاح، قال شعبة: قلت لأبي إسحاق: ما جلبان
السلاح، قال: السيف بقرابه أو بما فيه.
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.
[١١٩] - باب المحرم يستظل بما شاء ما لم يمس رأسه
٩١٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، حدثني أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن

١١٢
كتاب الحج / باب من استحب للمحرم أن يضحي للشمس
زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن الحصين أن أم الحصين حدثته(١) قالت: حججت مع
النبي ◌َّير حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالاً رضي الله عنهما واحدهما آخذ بخطام ناقته،
والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة.
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل.
٧٠
/ ٩١٩١ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن يحيى بن
سعيد، عن عبد الله بن عياش بن ربيعة، قال: صحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
الحج فما رأيته مضطرباً فسطاطاً حتى رجع .
قال الشافعي: وأظنه قال في حديثه أو غيره: كان ينزل تحت الشجرة ويستظل بنطع أو
بكساء والشيء.
[١٢٠] - باب من استحب للمحرم أن يضحي للشمس
٩١٩٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا شجاع بن الوليد، ثنا عبيد الله بن
عمر، حدثني نافع، قال: أبصر ابن عمر رضي الله عنه رجلاً على بعيره وهو محرم قد
استظل بينه وبين الشمس فقال له: أضح لمن أحرمت له.
٩١٩٣ - وأخبرنا أبو طاهر، وأبو سعيد قالا: ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا
محمد بن سابق، ثنا ورقاء، عن عمرو يعني ابن دينار أن عطاء حدثه أنه رأى عبد الله بن أبي
ربيعة جعل على وسط راحلته عوداً وجعل ثوباً يستظل به من الشمس وهو محرم فلقيه ابن
عمر فنهاه .
٩١٩٤ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، ثنا أبو سعيد أحمد بن
محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا مطرف بن عبد الله
المدني، حدثني عبد الله بن عمر، عن عاصم بن عمر، عن عاصم بن عبيد الله، عن
عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله وهير قال: ((ما من محرم
يضحي للشمس حتى تغرب إلا غربت بذنوبه حتى يعود كما ولدته أمه)).
هذا إسناد ضعيف وما قبله موقوف وحديث أم الحصين حديث صحيح وبالله التوفيق.
(١) في صحيح مسلم: ((أم الحصين جدته)).

١١٣
كتاب الحج / باب المحرم يموت
[١٢١] - باب المحرم يموت
٩١٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو محمد عبد الله القزاز، العبد الصالح
ببغداد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن
عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رجلاً كان واقفاً مع رسول الله وَيّ
على ناقة له بعرفة فوقصته أو قال فأقعصته فمات فقال رسول الله وسلم: ((اغسلوه بماء وسدر
وكفنوه في ثوبين أو قال في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة
يلبي)).
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب، ورواه مسلم عن أبي الربيع عن
حماد.
٩١٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن
شيبان، ثنا سفيان بن عيينة سمع عمراً، عن سعيد بن جبير أنه سمع ابن عباس قال: كنا مع
رسول الله (18 في سفر فخر رجل عن بعيره فوقص ومات وهو محرم فقال النبي ◌َّر: ((اغسلوه
بماء وسدر وادفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإن الله عز وجل يبعثه وهو يهل))(١).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان.
٩١٩٧ - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا حاجب بن أحمد الطوسي، ثنا
عبد الرحيم بن منيب، ثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار فذكر الحديث بمعناه زاد قال ابن
عيينة: وزادنا إبراهيم بن أبي حرة، قال: زاد فيه سعيد بن جبير أن رسول الله وَ الله قال: ((ولا
تقربوه طيباً)).
٩١٩٨ - حدثنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ
الشافعي، أنبأ مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن ابن شهاب أن ابنا لعثمان رضي الله عنه
توفي وهو محرم فلم يخمر رأسه ولم يقربه طيباً(٢).
(١) الحديث رقم (٩١٩٦) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٩٠٠) والترمذي في سننه (٩٥١)
والدارقطني في سننه (٢٩٦/٤) والبغوي في شرح السنة (٣٢١/٥).
(٢) في نسخة دار الكتب: ((تم الجزء الرابع والثمانون)).
السنن الكبرى ج٥ م٨

٧١
١١٤
كتاب الحج / باب الدخول من ثنية كداء
/ جماع أبواب دخول مكة
[١٢٢] - باب الغسل لدخول مكة
٩١٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع أن
ابن عمر رضي الله عنه كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل
مكة نهاراً ويذكر عن النبي ◌َّ أنه فعله.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أيوب.
٩٢٠٠ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي،
أخبرني القاسم بن زكريا، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم ويعقوب، قالا: ثنا إسماعيل وهو
ابن علية، أنبأ أيوب، عن نافع قال: كان ابن عمر رضي الله عنه إذا دخل أدنى الحرم أمسك
عن التلبية ثم يبيت بذي طوى ثم يصلي بنا الصبح ويغتسل ويحدث أن النبي مّ كان يفعل
ذلك.
رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم.
٩٢٠١ - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن
إبراهيم، ثنا ابن بكير، أنبأ مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا دنا من مكة بات بذي
طوى بين الثنيتين حتى يصبح ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة ولا يدخل مكة إذا خرج
حاجاً أو معتمراً حتى يغتسل قبل أن يدخل بذي طوى ويأمر من معه فيغتسلون قبل أن
يدخلوا .
وروينا في الغسل عن علي بن أبي طالب وعن عائشة رضي الله عنهما.
[١٢٣] - باب الدخول من ثنية كداء
٩٢٠٢ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان
النسوي، وأبو يعلى الموصلي، وعبد الله بن صالح صاحب البخاري، قالوا: ثنا هارون بن
عبد الله البزاز نسبه الحسن، ثنا أبو أسامة، قال: وحدثنا القاسم، ثنا أبو كريب، ثنا أبو
أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي وَلّ دخل عام
الفتح من كداء من أعلى مكة وخرج في العمرة من كدى، قال هشام: فكان أبي يدخل منهما

١١٥
كتاب الحج / باب الدخول من ثنية كداء
كلاهما(١)، قال: وكان أبي كثيراً ما يدخل من كدى.
لفظ القاسم وقالوا: ودخل في العمرة من كدى، وكان عروة يدخل منهما جميعاً وكان
أكثر ما يدخل من كدى وكان أقربهما إلى منزله.
رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن أبي أسامة، وقال في متنه: ودخل عام
الفتح من كدام وخرج من كدى من أعلى مكة، ورواه مسلم عن أبي كريب، وقال في متنه:
دخل عام الفتح من كداء من أعلى مكة لم يذكر العمرة وذكر قول هشام، قال أبو سليمان
الخطابي: المحدثون قلما يقيمون هذين الإسمين وإنما هو كداء وكدى(٢) وهما ثنيتان.
٩٢٠٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن شاذان الأصم، وحسين بن محمد القباني، قالا: ثنا محمد بن المثنى، ثنا
سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ◌َّ لما
جاء إلى مكة دخل من أعلاها وخرج من أسفلها.
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى .
٩٢٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن
عبدان، وأبو محمد بن أبي حامد المقري، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية
النيسابوري، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا
محمد بن عبيد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صل ◌ّ كان يدخل مكة
من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى .
٩٢٠٥ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسدد وابن
حنبل، عن يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن / النبي چ كان يدخل مكة ٧٢
من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلى .
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، وقال: من كداء من الثنية العليا التي
بالبطحاء .
ورواه مسلم عن محمد بن المثنى، وزهير بن حرب عن يحيى القطان دون ذكر
کداء .
(١) كذا في الأصول، وفي صحيح البخاري: ((كليهما)).
(٢) كداء: بالفتح والمد، الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر، وهو المعلى.
وكدى بالضم والقصر: الثنية السفلى مما يلي باب العمرة.

١١٦
كتاب الحج / باب دخول المسجد من باب بني شيبة
٩٢٠٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ
أحمد بن يزيد بن هارون بمكة، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي (ح) وأخبرنا القاضي أبو عمر
محمد بن الحسين، ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي بأصبهان، ثنا مسعدة بن سعيد
العطار، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا معن بن عيسى، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن
رسول الله وَي كان يدخل من الثنية العليا ويخرج من السفلى.
لفظهما سواء، رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر.
[١٢٤] - باب دخول مكة ليلا أو نهاراً
٩٢٠٧ - أما النهار فلما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب،
ثنا يحيى بن محمد، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن عبيد الله أخبرني نافع، عن ابن عمر أن
رسول الله وَل﴿ بات بذي طوى حتى أصبح ثم دخل مكة، وكان ابن عمر يفعل ذلك.
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن
يحيى القطان .
وأما الليل فلما مضى في رواية محرش الكعبي قال: خرج النبي وَلّر من الجعرانة ليلاً
معتمراً فدخل مكة ليلاً فقضى عمرته.
[١٢٥] - باب دخول المسجد من باب بني شيبة
٩٢٠٨ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا حماد بن سلمة، وقيس وسلام كلهم، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة،
عن علي رضي الله عنه، قال: لما أن هدم البيت بعد جرهم بنته قريش، فلما أرادوا وضع
الحجر تشاجروا من يضعه فاتفقوا أن يضعه أول من يدخل من هذا الباب، فدخل
رسول اللّه ◌َلچر من باب بني شيبة فأمر بثوب فوضع الحجر في وسطه وأمر كل فخذ أن يأخذ
بطائفة من الثوب فيرفعوه، وأخذه رسول الله ◌َّمر فوضعه .
٩٢٠٩ - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد
عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الأصبهاني، ثنا محمد بن يحيى بن منده، ثنا أبو
كريب، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، ثنا أبو الطفيل، ثنا ابن
عباس أن النبي ◌َّ لما قدم في عهد قريش دخل النبي ◌َّ مكة من هذا الباب الأعظم وقد
جلست قريش مما يلي الحجر.

١١٧
کتاب الحج / باب رفع الیدین إذا رأى البيت
وروى عن ابن عمر مرفوعاً في دخوله من باب بني شيبة وخروجه من باب الحناطين
وإسناده غير محفوظ.
وروينا عن ابن جريج عن عطاء قال: يدخل المحرم من حيث شاء، قال: ودخل
النبي ◌َّ من باب بني شيبة، وخرج من باب بني مخزوم إلى الصفا.
وهذا مرسل جید.
[١٢٦] - باب رفع اليدين إذا رأى البيت
٩٢١٠ - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سعيد بن سالم، عن ابن جريج قال: حدثت، عن
مقسم مولى عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن النبي ◌َّ أنه قال: ترفع الأيدي في
الصلاة وإذا رأى البيت، وعلى الصفا والمروة، وعشية عرفة، ويجمع عند الجمرتين، وعلى
الميت.
كذا في سماعنا وفي المبسوط وعند الجمرتين.
وبمعناه رواه شعيب بن إسحاق، عن ابن جريج، عن مقسم وهو منقطع ولم يسمع
ابن جريج من مقسم .
/ ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن ٧٣
عباس، وعن نافع، عن ابن عمر مرة موقوفاً عليهما ومرة مرفوعاً إلى النبي ◌َّ دون ذكر
الميت. وابن أبي ليلى هذا غير قوي في الحديث.
٩٢١١ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود وهو الطيالسي، ثنا شعبة، حدثني أبو قزعة الباهلي وإسمه سويد بن حجير، عن مهاجر
المكي قال: قلت لجابر بن عبد الله. الرجل يرفع يديه إذا نظر الكعبة، فقال: ما كنت أرى
أحداً يفعل هذا إلا اليهود، خرجنا مع رسول الله وَّر أفكنا نفعله.
٩٢١٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا يحيى بن
معين بن جعفر حدثهم، ثنا شعبة قال: سمعت أبا قزعة يحدث فذكر معناه إلا أنه قال: قد
حججنا مع رسول اللّه ◌َّر فلم نكن نفعله .
قال الشيخ: الأول مع إرساله أشهر عند أهل العلم من حديث مهاجر، وله شواهد وإن
كانت مرسلة، والقول في مثل هذا قول من رأى وأثبت.

١١٨
كتاب الحج / باب القول عن رؤية البيت
[١٢٧] - باب القول عن رؤية البيت
٩٢١٣ - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ
الشافعي، أنبأ سعيد بن سالم، عن ابن جريج أن النبي ◌َّر كان إذا رأى البيت رفع يديه،
وقال: ((اللهم زد هذا البيت تشريفاً وتعظيماً وتكريماً ومهابة، وزد من شرفه وكرمه وعظمه
ممن حجه أو اعتمره تشريفاً وتكريماً وتعظيماً وبراً)).
هذا منقطع (١)، وله شاهد مرسل عن سفيان الثوري، عن أبي سعيد الشامي، عن
مكحول قال: كان النبي ◌ّ إذا دخل مكة فرأى البيت رفع يديه وكبر، وقال: ((اللهم أنت
السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تشريفاً وتعظيماً ومهابة وزد من
حجه أو اعتمره تكريماً وتشريفاً وتعظيماً وبراً)).
٩٢١٤ - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ، أنبأ أبو نصر العراقي،
ثنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن الدرابجردي، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان،
حدثني أبو سعيد الشامي فذكره.
٩٢١٥ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني،
ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ يحيى بن سعيد، عن محمد بن
سعيد بن المسيب، قال: كان سعيد إذا حج فرأى الكعبة، قال: اللهم أنت السلام ومنك
السلام حينا ربنا بالسلام.
٩٢١٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن
محمد، ثنا يحيى بن معين، ثنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن طريف، عن حميد بن
يعقوب، سمع سعيد بن المسيب يقول: سمعت من عمر رضي الله عنه كلمة ما بقي أحد من
الناس سمعها غيري سمعته يقول: إذا رأى البيت اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا
بالسلام(٢).
قال العباس: قلت ليحيى: من إبراهيم بن طريف هذا؟ قال: يمامي، قلت؛ فمن
حميد بن يعقوب هذا؟ قال: روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري.
(١) الحديث رقم (٩٢١٣) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٩٠٧) والشافعي في الأم (١٦٩/٢) وابن
أبي شيبة في المصنف (٤ /٩٧).
(٢) الحديث رقم (٩٢١٦) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٩٠٨) والشافعي في الأم (١٦٩/٢).

١١٩
كتاب الحج / باب تقبيل الحجر -
[١٢٨] - باب افتتاح الطواف بالاستلام
٩٢١٧ - أخبرنا أبو عمر الرزجاهي، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا الهسنجاني، ثنا أبو
الطاهر، ثنا ابن وهب (ح) قال: وأخبرني الحسن هو ابن سفيان، ثنا حرملة، أنبأ عبد الله بن
وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه رأيت رسول الله وَّر حين يقدم
مكة يستلم الركن الأسود أول ما يطوف يخب ثلاثة أطواف من السبع .
رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ عن ابن وهب، ورواه مسلم عن أبي الطاهر
وحرملة بن یحیی .
٩٢١٨ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا سليمان بن المغيرة القيسي، وكان خياراً من الرجال، حدثنا حميد بن هلال، عن
عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: كنت بين الكعبة وأستارها / فدخل ٧٤
رسول الله ﴿ فبدأ بالحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت سبعاً وصلى خلف المقام ركعتين.
أخرجه مسلم في قصة إسلام أبي ذر.
[١٢٩] - باب تقبيل الحجر
٩٢١٩ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي، ثنا أبو عثمان
عمرو بن عبد الله البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا
الأعمش (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
عابس بن ربيعة، عن عمر أنه جاء إلى الحجر فقبله فقال: إني لأعلم أنك حجر ما تنفع ولا
تضر ولولا أني رأيت رسول الله وَلّ يقبلك ما قبلتك.
لفظ حديث الثوري. وفي رواية يعلى: رأيت عمر استقبل الحجر ثم قال: والله إني
لأعلم أنك حجر ولولا أني رأيت رسول الله وسلّم يقبلك ما قبلتك ثم تقدم فقبله.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير، وأخرجه مسلم من حديث أبي معاوية
عن الأعمش.
ورواه عبد الله بن عمر وعبد الله بن سرجس وأسلم مولی عمر عن عمر.
٩٢٢٠ - وأخبرنا على بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا محمد بن
غالب بن حرب. ثنا تمتام، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ

١٢٠
كتاب الحج / باب السجود عليه
أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن، ثنا
سفيان، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة قال: كان عمر بن الخطاب
رضي الله عنه يقبل الحجر ويقول: اني لأعمل أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولكني رأيت أبا
القاسم ◌َير بك حفياً.
لفظ حديث عبد الرحمن بن مهدي، وليس في رواية أبي حذيفة لا تضر ولا تنفع،
وقال عن عمر رضي الله عنه: أنه قبل الحجر وقال: اني لأقبلك واني لأعلم أنك حجر ثم
ذكر الرواية .
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الرحمن.
ورواه وكيع عن الثوري وقال في الحديث رأيت عمر رضي الله عنه قبل الحجر
والتزمه .
٩٢٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن
عيسى، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عيسى بن يونس، ثنا
محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر وهو محمد بن علي بن الحسين، عن جابر بن عبد الله
قال: دخلنا مكة عند ارتفاع الضحى فأتى النبي ◌َّير باب المسجد فأناخ راحلته ثم دخل
المسجد فبدأ بالحجر فاستلمه وفاضت عيناه بالبكاء ثم رمل ثلاثاً ومشى أربعاً حتى فرغ فلما
فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه ومسح بهما وجهه.
٩٢٢٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا حماد، عن الزبير بن عربي قال: سأل ابن عمر
رجل عن إستلام الحجر، قال: كان رسول الله وَّل يستلمه ويقبله، فقال: أرأيت ان زحمت
أرأيت أن غلبت قال: اجعل أرأيت باليمن رأيت رسول الله يمهل يستلمه ويقبله.
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد.
[١٣٠] - باب السجود عليه
٩٢٢٣ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر
الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا جعفر بن عثمان القرشي من أهل مكة
قال: رأيت محمد بن عباد بن جعفر (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس
محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، حدثنا محمد بن معاذ، حدثنا أبو عاصم النبيل، حدثنا
جعفر بن عبد الله، قال: رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ثم قال: