النص المفهرس

٤١
كتاب الصلاة / باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم ....
لفظ حديث إبراهيم بن موسى، وفي رواية أبي بكر كانت صلاة رسول الله صل بالليل
ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء منها إلا في آخرها.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
٤٨٠١ - وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ
أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا جعفر بن محمد، ثنا عفان، ثنا همام، ثنا هشام بن
عروة، قال: حدثني أبي أن عائشة حدثته أن رسول الله ◌َّليل كان يرقد فإذا استيقظ تسوك ثم
توضأ ثم صلى ثمان ركعات يجلس في كل ركعتين ويسلم ثم يوتر بخمس ركعات لا يجلس
إلا في الخامسة ولا يسلم إلا في الخامسة.
وهكذا رواه جماعة عن هشام، وتابعه على هذه الرواية عن عروة محمد بن جعفر بن
الزبير إلا أنه قال: ست ركعات مثنى مثنى .
٤٨٠٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا
عبد العزيز بن يحيى الحراني، حدثني محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: كان رسول الله وسلم يصلي
ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستاً مثنى مثنى ويوتر بخمس لا يقعد بينهن إلا
في آخرهن.
٤٨٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا
صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا شيبان بن أبي شيبة، ثنا أبان، عن قتادة، عن
زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: كان رسول الله صل* يوتر بثلاث لا
يقعد إلا في آخرهن.
كذا في هذه الرواية، وقد روينا في حديث سعد بن هشام وتر النبي بَلّ بتسع ثم بسبع
والله أعلم.
٤٨٠٤ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن
صالح، ومحمد بن سلمة المرادي قالا: ثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن
عبد الله بن أبي قيس قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: بكم كان رسول الله وَّل يوتر قالت:
كان يوتر بأربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بأنقص من سبع
ولا بأكثر من ثلاث عشرة.
زاد أحمد ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت: ما يوتر قالت: لم يكن يدع ذلك

٤٢
-
كتاب الصلاة / باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم ...
-
ولم يذكر أحمد وست وثلاث، وهذا يحتمل أن يريد به ثلاث لا يفصل بينهن بجلوس ولا
تسليم فيكون في معنى رواية هشام بن عروة والله أعلم.
وروينا عن عبد الله بن عباس عن النبي بَّهَ بمعنى رواية هشام بن عروة في الوتر
بخمس ركعات.
٤٨٠٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن الحكم قال: سمعت
سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: بت في بيت خالتي ميمونة فصلى النبي ◌ُّر العشاء ثم
جاء فصلى أربع ركعات ثم نام ثم قام قال: فجئت فقمت عن يساره فحولني عن يمينه فصلى
خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه أو قال خطيطه ثم خرج إلى
الصلاة .
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب.
٢٩
٤٨٠٦ - / وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد،
حدثني عبد المجيد بن سهيل، عن يحيى بن عباد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن
العباس بن عبد المطلب بعثه إلى رسول الله وَير في حاجة وكانت ليلة ميمونة بنت الحارث
خالة ابن عباس، فدخل عليها فوجد رسول الله ﴿ في المسجد قال ابن عباس: فاضطجعت
في حجرته فجعلت في نفسي أن أحصي كم يصلي رسول الله وسل ◌ّ فجاء وأنا مضطجع في
الحجرة بعد أن ذهب ثلث الليل ثم قال: ارقد أو بعد، قال ثم تناول ملحفة على ميمونة
فارتدى ببعضها وعليها بعضها ثم قام فصلى ركعتين حتى صلى ثمان ركعات ثم أوتر بخمس
لم يجلس بينهن ثم قعد فأثنى على الله بما هو أهله فأكثر من الثناء ثم كان آخر كلامه أن
قال: ((اللهم اجعل لي نوراً في قلبي، واجعل لي نوراً في سمعي، واجعل لي نوراً في
بصري، واجعل لي نوراً عن يميني ونوراً عن شمالي، واجعل لي نوراً بين يدي ونوراً
خلفي، وزدني نوراً وزدني نوراً)).
٤٨٠٧ - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، أنبأ أبو إسحاق الأصبهاني، ثنا
أبو أحمد بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا
عبد الواحد، ثنا عثمان بن حكيم سمع عثمان بن عروة، عن إسماعيل بن زيد بن ثابت أن
زيداً كان يوتر بخمس لا يسلم إلا في الخامسة وكان أبي يفعله .
كذا وجدته في الكتاب أبيَّاً مقيّداً.

٤٣
كتاب الصلاة / باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين ...
٤٨٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن محمد بن صالح السمرقندي، ثنا
أبو عبد الله محمد بن نصر، ثنا أبو جعفر الدارمي، ثنا حبان بن هلال(١)، ثنا يزيد بن
زريع، ثنا حبيب المعلم قال: قيل للحسن: ان ابن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر،
فقال: كان عمر أفقه منه كان ينهض في الثالثة بالتكبير.
٤٨٠٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن
الفضل البجلي، ثنا مسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب قالا: ثنا جرير بن حازم، عن
قيس بن سعد، عن عطاء أنه كان يوتر بثلاث لا يجلس فيهن ولا يتشهد إلا في آخرهن.
[٦٤٣] - باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين منهن ويسلم في
آخرهن
٤٨١٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا
أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار العبدي، ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد. وأخبرنا أبو
عبد الله، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا يحيى، ثنا
سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى (٢)، عن سعد بن هشام [أنه طلق امرأته
ثم ارتحل إلى المدينة ليبيع عقاراً له بها ويجعله في السلاح والكراع ثم يجاهد الروم حتى
يموت فلقي رهطاً من قومه فحدثوه أن رهطاً من قومه ستة أرادوا ذلك على عهد
رسول الله وَير فقال: أليس فيكم أسوة حسنة فنهاهم عن ذلك / وأشهدهم على رجعتها ثم ٣٠
رجع إلينا فأخبرنا أنه أتى ابن عباس فسأله عن الوتر فقال: ألا أنبئك بأعلم أهل الأرض بوتر
رسول الله وَّل قال: نعم قال: ايت عائشة فسلها ثم ارجع إلي فاخبرني بردها عليك، قال:
فأتيت حكيم بن أفلح فاستلحقته إليها فقال: ما أنا بقاربها اني نهيتها أن تقول في هاتين
البيعتين شيئاً فأبت فيهما إلا مضيًّا فأقسمت فجاء معي فدخلنا عليها فقالت: حكيم وعرفته
قال: نعم أو بلى قالت: من هذا معك؟ قال: سعد بن هشام، قالت ابن عامر فترحمت
عليه، وقالت: نعم المرء كان عامر، فقلت يا أم المؤمنين أنبئيني عن خلق رسول الله وَليل ،
قالت: ألست تقرأ القرآن قلت: بلى، قالت: فإن خلق رسول اللّه وَّ كان في القرآن،
فهممت أن أقوم فبدا لي قيام رسول الله ﴿ فقالت: ألست تقرأ هذه السورة ﴿يا أيها
المزمل﴾ [المزمل: ١] قلت: بلى قالت: فإن الله عز وجل افترض قيام الليل في أول هذه
السورة، فقام رسول الله ويهله وأصحابه حولاً حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمتها في
(١) في د: ((حيان بن هلال)).
(٢) في أ: ((زرارة بن أبي أوفى)).

٤٤
كتاب الصلاة / باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين ...
السماء اثني عشر شهراً ثم أنزل الله عز وجل التخفيف في آخر هذه السورة فصار قيام الليل
تطوعاً من بعد فريضة](١) فهممت أن أقوم ثم بدا لي وتر رسول الله وَّ قلت: يا أم المؤمنين
أنبئيني عن وتر رسول الله وَّ قالت: كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله بما شاء أن يبعثه من
الليل فيتسوك ثم يتوضأ ثم يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة، فيجلس
ويذكر ربه عز وجل ويدعو ويستغفر ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد فيحمد ربه
ويذكره ويدعو ثم يسلم تسليماً يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم فتلك
إحدى عشرة ركعة يا بني فلما أسن رسول الله وير وأخذ اللحم أوتر بسبع ثم صلى ركعتين
وهو جالس بعدما يسلم فتلك تسع يا بني، وكان رسول الله وّر إذا صلى صلاة أحب
أن يدوم عليها وكان إذا شغله عن قيام الليل نوم أو وجع أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة
ركعة، ولا أعلم نبي الله وَّ قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى أصبح وما صام شهراً
كاملاً غير رمضان فأتيت ابن عباس فحدثته بحديثها فقال: صدقت أما لو كنت أدخل عليها
لأتيتها حتى تشافهنى مشافهة .
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن ابن أبي عدي عن سعيد(٢).
٤٨١١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا
إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو قدامة، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن
· زرارة بن أوفى(٣)، عن سعد بن هشام فذكر الحديث بنحو من معناه قالت عائشة: فلما أسن
رسول الله وير وحمل اللحم صلى سبع ركعات لا يجلس إلا في السادسة فيحمد الله ويدعو
ربه ثم يقوم ولا يسلم ثم يجلس في السابعة فيحمد الله ويدعو ربه ثم يسلم تسليمة يسمعنا
ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك تسع يا بني وذكر الحديث.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام.
-
(١) ما بين المعقوفتين: من نسخة دار الكتب.
(٢) في جـ: ذكر الحديث مختصراً هكذا: ((عن سعد بن هشام في حديث ذكره عن عائشة في قيام الليل
فذكر الحديث إلى أن قال: فهممت أن أقوم ثم بدا لي وتر رسول الله مَّ)).
وقد سبق هذا الحديث بطوله هنا في رقم (٤٦٣٨) ورواه مسلم في باب صلاة الليل وعدد ركعات
النبي ◌َّ بشيء من الاختلاف كما قال: أليس لكم في أسوة حسنة، فلما حدثوه بذلك راجع امرأته،
وكما قال هاتين الشيعتين بدل البيعتين، وكما قال: ثم بدا لي، فقلت: أنبئيني عن قيام رسول الله مثله .
(٣) في أ: ((زرارة بن أبي أوفى)).

٤٥
كتاب الصلاة / باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم
[٦٤٤] - باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم
٤٨١٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو
محمد الحسن بن علي بن عفان العامري / بالكوفة، ثنا ابن نمير، عن الأمَش، عن مالك بن ٣١
الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله: الوتر ثلاث كوتر النهار المغرب.
هذا صحيح من حديث عبد الله بن مسعود(١) من قوله غير مرفوع إلى النبي ◌َّ، وقد
رفعه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب الكوفي عن الأعمش، وهو ضعيف(٢)، وروايته
تخالف رواية الجماعة عن الأعمش.
٤٨١٣ - وأخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة، أنبأ أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن بعض
أصحابه قال: قال عبد الله: الوتر سبع أو خمس ولا أقل من ثلاث.
وقيل: عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال عبد الله بن مسعود. وهو منقطع وموقوف،.
٤٨١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد، عن
قتادة، عن زرارة بن أوفى (٣)، عن سعد بن هشام، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان
رسول الله رَّ لا يسلم في ركعتي الوتر.
كذا رواه عبد الوهاب عن سعيد بن أبي عروة (٤)، وقال أبان عن قتادة: يوتر بثلاث لا
يقعد إلا في آخرهن. ورواه الجماعة عن ابن أبي عروبة عن قتادة وهمام بن يحيى عن قتادة
كما سبق ذكره في وتره بتسع ثم بسبع، وكذلك رواه بهز بن حكيم، عن زرارة بن أوفى،
(١) في د، حـ: ((عن عبد الله بن مسعود)).
(٢) قال ابن التركماني: ((أخرجه النسائي من حديث ابن عمر، فقال: حدثنا قتيبة، عن الفضل بن عياض،
عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن ابن عمر قال رسول الله وَله: «صلاة المغرب وتر
صلاة النهار فأوتروا صلاة الليل)). وهذا السند على شرط الشيخين)).
(٣) في أ: ((زرارة بن أبي أوفى)).
(٤) قال ابن التركماني: ((تابع عبد الوهاب على ذلك عيسى بن يونس وبشر بن المفضل وعبدة وأبو بدر
شجاع بن الوليد، فرووه عن ابن أبي عروبة كذلك. أما رواية عيسى فقال البيهقي في المعرفة: كذا
رواه عبد الوهاب بن عطاء وعيسى بن يونس عن ابن أبي عروبة، وأما رواية بشر فأخرجها النسائي،
وأما رواية عبدة فأخرجها ابن أبى شيبة، فقال: ثنا عبدة عن سعيد، عن قتادة فذكر بسنده مثل ذلك،
وأما رواية أبي بدر فأخرجها الدارقطني في سننه)).
,

٤٦
كتاب الصلاة / باب في الركعتين بعد الوتر
وفي رواية عبد الوهاب يشبه أن يكون اختصاراً من الحديث، ورواية أبان خطأ والله أعلم.
وقد ورد الخبر بالنهي عن الوتر بثلاث ركعات متشبهة بصلاة المغرب.
٤٨١٥ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري، أنبأ
الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، أنبأ أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ثنا أحمد بن
صالح المصري، ثنا عبد الله بن وهب، عن سليمان بن بلال، عن صالح بن كيسان، عن
عبد الله بن الفضل، عن الأعرج وأبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَالآية: ((لا
توتروا بثلاث تشبهوا بصلاة المغرب أوتروا بسبع أو بخمس)).
٤٨١٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان، وأبو
عبد الرحمن السلمي قالوا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو الحسين(١) طاهر بن
عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد الهلالي بمصر، ثنا أبي، أخبرني
الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَالر: ((لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب، ولكن أوتروا بخمس أو بسبع أو بتسع أو
بإحدى عشرة ركعة أو أكثر من ذلك)).
ورواه ابن بكير عن الليث كما.
٨٤١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار / ببغداد،
٣٢
ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث، حدثني جعفر بن ربيعة، عن
عراك بن مالك، عن أبي هريرة قال: لا توتروا بثلاث. قال فذكر نحوه موقوفاً.
[٦٤٥] - باب في الركعتين بعد الوتر
٤٨١٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن
موسى، ثنا يحيى بن بشر الحريري، ثنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، أخبرني
أبو سلمة أنه سأل عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله وسلّر من الليل فقالت: كان
يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يصلي تسع ركعات قائماً يوتر فيهن ويصلي ركعتين جالساً
فإذا أراد أن يسجد قام فركع وسجد يصنع ذلك بعد الوتر ويصلي ركعتين إذا سمع النداء
بالصبح .
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن بشر الحريري، وأخرجه أيضاً من حديث هشام
وشيبان عن يحيى .
(١) في د: ((أبو الحسن)).
٠

٤٧
كتاب الصلاة / باب في الركعتين بعد الوتر -
٤٨١٩ - ورواه الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن عائشة أن رسول الله والده
ركع ركعتين بعد الوتر قرأ فيهما وهو جالس فلما أراد أن يركع قام فركع: أخبرناه أبو عبد الله
إسحاق بن محمد السوسي، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ العباس بن الوليد، أخبرني أبي، ثنا
الأوزاعي عن يحيى فذكره.
٤٨٢٠ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا حماد يعني ابن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن،
عن عائشة أن رسول الله وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بتسع أو كما قال:
ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الأذان والإقامة.
٤٨٢١ - وبإسناده: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن
محمد بن إبراهيم، عن علقمة بن وقاص، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله وال فيل كان
يوتر بتسع ركعات ثم أوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرأ فيهما فإذا
أراد أن يركع قام فركع ثم سجد.
قال أبو داود: روى الحديثين خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو مثله، قال فيه: قال
علقمة بن وقاص: يا أمه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معنا ما حدثناه وهب بن بقية عن
خالد. قال الشيخ: وقد روينا هاتين الركعتين في حديث سعد بن هشام عن عائشة عن
النبي ◌ّ﴾. وفي رواية الحسن عن سعد يقرأ فيهما ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ و﴿إذا
زلزلت﴾(١).
٤٨٢٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري بباب
الشام، ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق إملاء، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا حماد بن
مسعدة، ثنا ميمون بن موسى المرائي، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة قالت: كان
رسول الله رَليل يصلي بعد الوتر ركعتين وهو جالس.
(١) قال ابن التركماني: ((رواية الحسن عن سعد ذكرها أبو داود، ولا ذكر للقراءة فيها، وأخرجها أيضاً
النسائي ولم يذكر الركعتين بعد الوتر بالجملة.
وقال البيهقي في كتاب المعرفة: قد رويناهما في حديث سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلٍّ، وهما
في رواية أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة، وفي حديث أم سلمة وأبي أمامة وأنس وثوبان، وفي
حديث أنس وأبي أمامة من الزيادة قرأته فيهما بعد أم القرآن إذا زلزلت، وقل يا أيها الكافرون، وإسناد
حديثهما ليس بالقوي .
فجعل البيهقي في المعرفة القراءة فيهما في حديث أنس وأبي أمامة لا في حديث الحسن عن سعد، كما
ذكره في كتاب السنن)) .

٤٨
٣٢
-
كتاب الصلاة / باب في الركعتين بعد الوتر
ميمون هذا بصري ولا بأس به / إلا أنه كان يدلس قاله أحمد بن حنبل وغيره والله أعلم .
وروي عن زكريا بن حكيم عن الحسن وخالفهما هشام، فرواه عن الحسن عن سعد بن
هشام عن عائشة قال البخاري وهذا أصح .
٤٨٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو صادق
محمد بن أحمد الصيدلاني، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو قلابة، ثنا
عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث، ثنا أبي، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أبي غالب، عن
أبي أمامة أن النبي ◌ُّر كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرأ فيهما إذا زلزلت، وقل
يا أيها الكافرون(١).
٤٨٢٤ - وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء، ثنا أبو نصر
محمد بن حمدویه بن سهل المروزي، ثنا عبد الله بن حماد الآملي، ثنا یزید بن عبد ربه،
ثنا بقية بن الوليد، عن عتبة بن أبي حكيم، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن النبي وَلّ كان
يصلي بعد الوتر الركعتين وهو جالس يقرأ في الركعة الأولى بأم القرآن وإذا زلزلت وفي الثانية
قل يا أيها الكافرون.
أبو غالب وعتبة بن أبي حكيم غير قويين، ورواه عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس
في الوتر بتسع ثم بسبع وصلى ركعتين وهو جالس غير أنه قال وقرأ فيهن بالرحمن والواقعة،
قال أنس: ونحن نقرأ بالسور القصار إذا زلزلت وقل يا أيها الكافرون ونحوهما.
٤٨٢٥ - [وأخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، أنا حاجب بن أحمد، نا أحمد بن نصر
المقري، نا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن شريح بن عبيد، عن
عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن ثوبان مولى رسول الله وسلم قال: كنا مع رسول الله صلّ في
سفر فقال: ((في هذا السفر جهد وثقل فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين فإن استيقظ وإلا كانتا
له)».
قال الإمام رحمه الله تعالى: يحتمل أن يكون المراد به ركعتان بعد الوتر، ويحتمل أن
يكون أراد فإذا أراد أن يوتر فليركع ركعتين قبل الوتر](٢).
٤٨٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ، أنبأ أبو الطيب محمد بن أحمد
(١) قال ابن التركماني: ((ذكر المزي في كتابه أنه [أي أبو غالب] أنه صالح الحديث، وأن الترمذي صحح
له».
(٢) ما بين المعقوفتين: من نسخة دار الكتب، وفي باقي النسخ جاء في آخر الباب ناقصاً.

٤٩
كتاب الصلاة / باب من قال يجعل آخر صلاته وتراً ....
الكرابيسي، ثنا أبو العباس محمد بن شاذان بن علي، ثنا أبو عبد الله محمد بن بزيع جارنا،
ثنا إسحاق بن يوسف، عن عمارة بن زاذان، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: كان
رسول الله وُ ◌ّل يوتر بتسع ركعات فلما أسن وثقل أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس فقرأ
فيهما الرحمن والواقعة، قال أنس: ونحن نقرأ بالسور القصار إذا زلزلت، وقل يا أيها
الكافرون ونحوهما، وقال: مرة يقرأ فيهن خالف عمارة بن زاذان في قراء النبي ◌ّ فيهما
سائر الرواة .
٤٨٢٧ - ورواه مرة أخرى عن أبي غالب، عن أبي أمامة أن رسول الله بَّر كان يوتر
بسبع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بثلاث وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما إذا زلزلت،
وقل يا أيها الكافرون: أخبرناه أبو سعد الماليني، أنبأ / أبو أحمد بن عدي، ثنا أحمد بن ٣٤
علي بن المثنى، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا عمارة بن زاذان، حدثني أبو غالب فذكره.
وكان البخاري رحمه الله يقول: عمارة بن زاذان ربما يضطرب في حديثه.
[٦٤٦] - باب من قال يجعل آخر صلاته وتراً وأن الركعتين بعدها تركتا
٤٨٢٨ - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، أنبأ حاجب بن أحمد، ثنا عبد الله بن
هاشم، ثنا يحيى، عن عبيد الله (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن
النبي ◌َّ قال: ((اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً)).
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى
بن سعید .
٤٨٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني، ثنا حجاج بن محمد (ح) قال: وأخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن
إسحاق، ثنا هارون بن عبد الله، ثنا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج: أخبرني نافع أن
ابن عمر كان يقول: من صلى من الليل فليجعل آخر صلاته وتراً قبل الصبح كذلك كان
رسول الله ﴾﴾ یأمرهم.
رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله .
٤٨٣٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب وبديل بن
ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، عن ابن عمر أن رجلاً سأل النبي ◌َّ وأنا بينه وبين السائل
السنن الكبرى ج٣ م٤

٥٠
كتاب الصلاة / باب من كل الليل أوتر رسول الله (ال﴾
فقال: يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ قال: ((مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فصل ركعة
واجعل آخر صلاتك وتراً)). ثم سأله رجل على رأس الحول وأنا بذلك المكان من
رسول الله ◌ّ فلا أدري هو ذاك الرجل أو رجل آخر فقال له مثل ذلك.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع الزهراني .
٤٨٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان،
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن
الأسود، عن عائشة قالت: كان رسول الله و # يصلي من الليل حتى يكون آخر صلاته الوتر.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
٤٨٣٢ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مؤمل بن
هشام، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن منصور بن عبد الرحمن، عن أبي إسحاق الهمداني،
عن الأسود بن يزيد أنه دخل على عائشة رضي الله عنها فسألها عن صلاة رسول الله الكافية
بالليل فقالت: كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم إنه صلى إحدى عشرة ركعة وترك
ركعتين ثم قبض حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات آخر صلاته من الليل الوتر.
خالفه محمد بن إسحاق بن خزيمة عن مؤمل بن هشام فقال: عن أبي إسحاق عن
مسروق، ورواية أبي داود أصح بدليل ما تقدم من رواية عمار بن رزيق .
[٦٤٧] - باب من كل الليل أوتر رسول الله وَل
٤٨٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن
٣٥ سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان / (ح) وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ
إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ سفيان بن عيينة، عن أبي يعفور، عن
مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة قالت: من كل الليل قد أوتر رسول الله وَّر فانتهى
وتره إلى السحر.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري من حديث الأعمش
عن مسلم.
٤٨٣٤ - وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء، ثنا عبد الله بن
محمد بن الحسن بن الشرقي، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا
سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عائشة
رضي الله عنها قالت: من كل الليل أوتر رسول الله وَّر فانتهى وتره إلى آخر الليل.

٥١
كتاب الصلاة / باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاحتياط ... .
٤٨٣٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، أنبأ الحسن بن سفيان، أنبأ
أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن
مسروق، عن عائشة رضي الله عنها قالت: من كل الليل قد أوتر رسول الله وَّ ر من أول الليل
وأوسطه(١) وآخره فانتهى وتره إلى السحر.
روانه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
٤٨٣٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة بن
سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبد الله بن أبي قيس قال: سألت
عائشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله وسير قالت: ربما أوتر من أول الليل وربما أوتر من
آخره(٢) قلت: كيف كانت قراءته كان يسر بالقراءة أم يجهر قالت: كل ذلك كان يفعل ربما
أسر وربما جهر وربما اغتسل وربما توضأ فنام.
[٦٤٨] - باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاحتياط في ذلك
٤٨٣٧ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا
الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول اللّه وَالر: ((من خاف أن لا يستيقظ آخر
الليل فليوتر أوله ثم ليرقد، ومن طمع أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر من آخر الليل فإن قراءة
آخر الليل محضورة وذلك أفضل.
أخرجه مسلم من حديث أبي معاوية وغيره عن الأعمش.
٤٨٣٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء،
ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا الحسن بن محمد بن أعين، ثنا
معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر قال: سمعت النبي # يقول: ((أيكم خاف أن
لا يقوم من آخر الليل فليوتر ثم ليرقد، ومن وثق بقيام الليل فليوتر من آخره فإن قراءة آخر
الليل محضورة وذلك أفضل)).
رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب.
٤٨٣٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن
موسى، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن
(١) في أ: ((من أول الليل ووسطه)).
(٢) في المصرية: ((وربما أوتر الليل وربما أوتر آخره)).

٥٢
كتاب الصلاة / باب من قال لا ينقض القائم من الليل وتره
رباح، عن أبي قتادة، أن النبي ◌َّ قال لأبي بكر رضي الله عنه: ((متى توتر؟)) قال: أوتر قبل
أن أنام، وقال لعمر رضي الله عنه: ((متى توتر؟)) قال: أنام ثم أوتر(١)، فقال لأبي بكر
رضي الله عنه: ((أخذت بالحزم أو بالوثيقة)) وقال لعمر رضي الله عنه: ((أخذت بالقوة)).
٣٦
٤٨٤٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، / قالا: ثنا أبو
العباس هو الأصم، ثنا أبو أمية الطرسوسي، ثنا يحيى بن إسحاق فذكره بمعناه إلا أنه قال:
أخذ بالحزم ولم يشك.
٤٨٤١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء،
ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا يحيى بن سليم، عن
عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ◌َّر قال لأبي بكر رضي الله عنه: ((متى توتر؟))
قال: أوتر ثم أنام قال: ((بالحزم أخذت)) وسأل عمر فقال: ((متى توتر؟)) قال: أنام ثم أقوم من
الليل فأوتر قال: ((فعل القوي فعلت))(٢).
٤٨٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، ثنا
علي بن الحسن، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا أبو التياح، عن أبي عثمان، عن أبي
هريرة قال: أوصاني خليلي ◌َّر بثلاث بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن
أوتر قبل أن أرقد .
٤٨٤٣ - وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا
جعفر بن محمد الفريابي، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا عبد الوارث فذكره بمثله إلا أنه قال:
حدثني أبو عثمان يعني النهدي.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر، ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ.
[٦٤٩] - باب من قال لا ينقض القائم من الليل وتره
[٤٨٤٤] - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
مسدد، ثنا ملازم بن عمرو، ثنا عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق قال: زارنا طلق بن علي
في يوم من رمضان وأمسى عندنا وأفطر ثم قام بنا تلك الليلة وأوتر بنا ثم انحدر إلى مسجده
(١) في جـ، د: ((أنام قبل أن أوتر)).
(٢) في المصرية: ((فعل القوى أخذت)).

٥٣
کتاب الصلاة / باب من قال لا ينقض القائم من الليل وتره
فصلى بأصحابه حتى إذا بقي الوتر قدم رجلاً فقال: أوتر بأصحابك فإني سمعت
رسول الله ◌َ و يقول: ((لا وتران في ليلة))(١).
٤٨٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو بدر، ثنا أبو سنان سعيد بن سنان، عن
عمرو بن مرة أنه سأل سعيد بن المسيب عن الوتر فقال: كان عبد الله بن عمر يوتر أول الليل
فإذا قام نقض وتره ثم صلى ثم أوتر آخر صلاته أواخر الليل، وكان عمر يوتر آخر الليل وكان
خير مني ومنهما أبو بكر يوتر أول الليل ويشفع آخره يريد بذلك يصلي مثنى مثنى ولا ينقض
وتره.
٤٨٤٦ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا
أحمد بن محمد بن عبد الكريم، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد هو ابن جعفر، ثنا شعبة،
عن أبي حمزة قال: سألت ابن عباس رضي الله عنه عن نقض الوتر قال: إذا أوترت أول
الليل فلا توتر آخره، وإذا أوترت آخره فلا توتر أوله، وسألت عائذ بن عمرو وكان من
أصحاب رسول الله وَّر عن نقض الوتر فقال: إذا أوترت أوله فلا توتر آخره، وإذا أوترت
آخره فلا توتر أوله .
أخرج البخاري حديث عائذ بن عمرو في الصحيح، قال: وكان من أصحاب الشجرة
من أصحاب النبي ◌َّ .
٤٨٤٧ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن
جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، / ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن زيد بن أسلم، ٣٧
عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب أنه سأل أبا هريرة: كيف كان رسول الله والله يوتر؟
قال: فسكت أبو هريرة ثم سأله فسكت ثم سأله فسكت ثم سأله فقال: إن شئت أخبرتك
كيف أصنع أنا قال: فقلت: فأخبرني، فقال: إذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات
ثم أنام فإن قمت من الليل صليت مثنى مثنى فإن أصبحت أصبحت على وتر.
٤٨٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش،
عن عمارة، عن أبي عطية، عن عائشة قالت: ذلك الذي يلعب بوتره يعني الذي يوتر ثم ينام
فإذا قام شفع بركعة ثم صلى يعني ثم أعاد وتره.
(١) قال ابن التركماني: ((في سنده ملازم وقيس بن طلق فسكت عنهما، وتكلم فيهما فيما مضى في الباب
مس الفرج)».

٥٤
كتاب الصلاة / باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة
٤٨٤٩ - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
الربيع بن سليمان، أنا الشافعي رحمه الله تعالى يقول: من أوتر أول الليل صلى مثنى حتى
يصبح وذكر حديث ابن علية، عن أبي هارون الغنوي، عن حطان بن عبد الله قال: قال علي
رضي الله عنه: الوتر ثلاثة أنواع فمن شاء أن يوتر أول الليل أوتر ثم استيقظ فشاء أن يشفعها
بركعة ويصلي ركعتين ركعتين حتى يصبح ثم يوتر فعل، وإن شاء صلى ركعتين ركعتين حتى
يصبح، وإن شاء أوتر آخر الليل.
٤٨٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا يحيى بن محمد، ثنا
عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن أبي هارون الغنوي قال: سمعت حطان بن
عبد الله يقول: سمعت علياً رضي الله عنه يقول: الوتر ثلاثة أنواع: فمن شاء أوتر أول الليل
ثم إن صلى صلى ركعتين ركعتين حتى يصبح، ومن شاء أوتر ثم ان صلى صلى ركعة شفعاً
لوتره ثم صلى ركعتين ركعتين ثم أوتر، ومن شاء لم يوتر حتى يكون آخر صلاته(١).
[٦٥٠] - باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة
٤٨٥١ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ أبو نصر
محمد بن حمدويه بن سهل المطوعي، ثنا عبد الله بن حماد الآملي، ثنا سعيد بن أبي
مريم (ح) وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، ثنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا
يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، ثنا أبي وعمرو بن الربيع بن طارق وسعيد بن أبي مريم
قالوا: ثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة
رضي الله عنها قالت: كان النبي ◌َّ يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بسبح اسم ربك
الأعلى، وفي الثانية قل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق،
وقل أعوذ برب الناس.
لفظ حديث أبي عبد الله، وفي رواية العلوي: ثنا يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت
عبد الرحمن والباقي بمعناه.
٤٨٥٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد
الأصبهاني، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا سعيد بن كثير بن عفير
المصري، ثنا يحيى بن أيوب، أنبأ يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة
قالت: كان رسول الله و لل يقرأ في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بسبح اسم ربك الأعلى،
(١) قال ابن التركماني: ((هذا الحديث مخالف لتبويبه)).

٥٥
كتاب الصلاة / باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة
وقل يا أيها الكافرون ويقرأ في الوتر بقل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب
الناس.
٤٨٥٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم
الرازي، ثنا سعيد بن عفير، ثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد فذكره بنحوه.
٤٨٥٤ - / حدثنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن ٣٨
عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ محمد بن سلمة الجزري، ثنا خصيف، عن
عبد العزيز بن جريج، قال: سألنا عائشة بأي شيء كان يقرأ رسول الله بير في الوتر فقالت:
كان يقرأ في الركعة الأولى بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفي
الثالثة بقل هو الله أحد والمعوذتين.
٤٨٥٥ - أخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب، ثنا محمد بن كثير، ثنا سليمان بن كثير، عن حصين، عن ذر، عن سعيد بن
عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه، عن أبي بن كعب أن رسول الله ◌ََّ(١) كان يوتر بسبح اسم
ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد.
٤٨٥٦ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، أنبأ الحسين بن
إسماعيل، ثنا يوسف بن موسى، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، ثنا أبو جعفر
الرازي، عن الأعمش، عن زبيد، وطلحة، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي،
عن أبيه، عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله وَّ يوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وقل
يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد.
قال علي: وكذلك رواه أبو حفص الأبار ويحيى بن أبي زائدة، ومحمد بن أنس، عن
الأعمش عن زبيد وطلحة. ورواه أبو عبيدة بن معن، عن الأعمش عن طلحة وحده.
٤٨٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا إسرائيل، عن أبي
إسحاق (ح) وأخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب، ثنا نصر بن علي، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا يونس، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس قال: كان رسول اللّه وَل يوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها
الكافرون، وقل هو الله أحد.
(١) في جـ، د: ((عن أبيه أن رسول الله (َّ)) بإسقاط أبي بن كعب من السند)).
-

٥٦
كتاب الصلاة / باب من قال يقنت في الوتر بعد الركوع
وفي رواية إسرائيل أن رسول الله يم سي كان يوتر وقد خالفهما زهير بن معاوية فرواه كما.
٤٨٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إسماعيل
القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ زهير، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن أبي
هريرة أنه كان يوتر بثلاث سور بسبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله
أحد. قال إسماعيل: وقفه زهیر ورفعه إسرائيل.
[٦٥١] - باب من قال بقنت في الوتر بعد الركوع
٤٨٥٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانیء،
وأبو منصور محمد بن القاسم العتكي قالا : ثنا الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني، ثنا
أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي، ثنا ابن أبي فديك، عن
إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن موسى بن عقبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
٣٩ عائشة رضي الله عنها عن الحسن / بن علي رضي الله عنهما قال: علمني رسول الله وحصل في
وتري إذا رفعت رأسي ولم يبق إلا السجود: ((اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن
عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا
يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت)).
تفرد بهذا اللفظ أبو بكر بن شيبة الحزامي، وقد روينا في قنوت صلاة الصبح بعد
الركوع ما يوجب الاعتماد عليه وقنوت الوتر قياس عليه(١).
٤٨٦٠ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي حكاية عن هشيم، عن عطاء بن أبي السائب، عن أبي
عبد الرحمن السلمي أن علياً رضي الله عنه كان يقنت في الوتر بعد الركوع(٢).
(١) قال ابن التركماني: ((الذي في الصحيح أنه عليه السلام ترك القنوت في الصبح، وعلى تقدير ثبوته وأنه
بعد الركوع كيف يقاس الوتر عليه مع وجود حديث جيد في الوتر مروي من وجوه وأن القنوت فيه قبل
الركوع على ما سنذكره في الباب الذي بعد هذا الباب إن شاء الله تعالى، وعلى تقدير أنه ليس في الوتر
حديث كيف يقاس على الصبح وليس بينهما معنى مؤثر يجمع به بينهما، وقد كنا ذكرنا في أبواب
القنوت في الصبح أن الذي في الصحیحین من حديث أنس أن القنوت فيه قبل الركوع، فإن كان ولا بد
من القياس على القنوت في الصبح كان القياس على ما في الصحيحين من أن القنوت قبل الركوع أولى
من القياس على ما ليس فيهما)).
(٢) قال ابن التركماني: ((فيه أشياء. أحدها، أن الشافعي لم يذكر سنده إلى هشيم.
والثاني: أن هشيماً مدلس ولم يصرح بالسماع.

٥٧
کتاب الصلاة / باب من قال بقنت في الوتر قبل الركوع
[٦٥٢] - باب من قال بقنت في الوتر قبل الركوع
٤٨٦١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن
عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا المسيب بن واضح، ثنا عيسى بن
يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قال أبو بكر بن سليمان: ربما قال المسيب عن
عزرة، وربما لم يقل عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه، عن أبي بن كعب قال:
كان رسول اللّه ◌َله يوتر بثلاث يقرأ فيها بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو
الله أحد وكان يقنت قبل الركوع وكان يقول إذا سلم: ((سبحان الملك القدوس)) مرتين يسر
بهما والثالثة یجھر بها ويمد بها صوته.
٤٨٦٢ - / وأخبرنا أبو بكر، أنبأ علي بن عمر، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا ٤٠
علي بن خشرم، ثنا عيسى بن يونس، عن فطر، عن زبيد، عن سعيد بن عبد الرحمن بن
أبزي، عن أبيه، عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله وَّر يوتر بثلاث بسبح اسم ربك
الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، ويقنت قبل الركوع فإذا سلم قال:
((سبحان الملك القدوس)) ثلاث مرات يمد بها صوته في الآخرة يقول: ((رب الملائكة
والروح))(١).
٤٨٦٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، قال: قال أبو داود
سليمان بن الأشعث السجستاني حديث سعيد عن قتادة رواه يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه، عن النبي ◌َّ.
لم يذكر القنوت ولا ذكر أبياً قال، وكذلك رواه عبد الأعلى ومحمد بن بشر العبدي
وسماعه بالكوفة مع عيسى بن يونس ولم يذكروا القنوت، قال: وقد رواه أيضاً هشام
الدستوائي، وشعبة عن قتادة ولم يذكرا القنوت، وحديث زبيد رواه سليمان الأعمش وشعبة
وعبد الملك بن أبي سليمان وجرير بن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر أحد منهم القنوت إلا ما
= والثالث: أن عطاء اختلط في آخر عمره وضعفه ابن معين وقال: جميع من روى عنه في الاختلاط إلا
شعبة وسفيان.
وقال أحمد بن عبد الله: من سمع منه بآخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم، وقد روي عن علي
وغيره أنهم رأوا القنوت قبل الركوع على ما سيأتي في الباب الذي بعد هذا الباب إن شاء الله تعالى)).
(١) قال ابن التركماني: ((عيسى بن يونس قال فيه أبو زرعة)): ثقة حافظ. وقال ابن المديني: بخ بخ ثقة
ـأمون. وإذا كان كذلك فهو زيادة ثقة، وقد جاء له شاهد على ما سنذكره إن شاء الله تعالى)).

٥٨
كتاب الصلاة / باب من قال بقنت في الوتر قبل الركوع
روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فإنه قال في حديثه إنه قنت قبل الركوع وليس
هو بالمشهور من حديث حفص يخاف أن يكون عن حفص عن غير مسعر(١).
هذا كله قول أبي داود، وضعف أبو داود هذه الزيادة والله أعلم.
٤٨٦٤ - أخبرنا بحديث حفص بن غياث، أبو الحسن علي بن محمد بن علي
الاسفرائيني ابن السقا بنيسابور، أنبأ أبو سهل بن زيادة القطان، ثنا محمد بن يونس، ثنا
عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، عن مسعر، حدثني زبيد، عن سعيد بن عبد الرحمن بن
أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب أن رسول الله و # كان يوتر بثلاث ركعات لا يسلم فيهن
٤١ حتى / ينصرف الأولى بسبح اسم ربك الأعلى، والثانية بقل يا أيها الكافرون، والثالثة بقل هو
الله أحد وقنت قبل الركوع فلما انصرف قال: ((سبحان الملك القدوس)) مرتين ورفع صوته
في الثالثة .
٤٨٦٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
(١) قال ابن التركماني: ((العجب من أبي داود كيف يقول: لم يذكر أحد منهم القنوت إلا ما روي عن حفص
عن مسعر عن زبيد، وقد روى هو ذكر القنوت قبل الركوع من حديث عيسى بن يونس عن ابن أبي
عروبة ثم قال وروى عيسى بن يونس هذا الحديث أيضاً عن فطر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن،
عن أبيه عن أبي، عن النبي عليه السلام مثله، والبيهقي خرج رواية فطر عن زبيد مصرحة بذكر القنوت
قبل الركوع، ثم نقل كلام أبي داود لم يتعقب على أن ذلك روي عن زبيد من وجه ثالث.
قال النسائي في سننه: أنا علي بن ميمون، ثنا مخلد، عن يزيد عن سفيان هو الثوري، عن زبيد، عن
سعيد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بن كعب أنه عليه السلام كان يوتر بثلاث يقرأ في الأولى
بسبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله أحد ويقنت قبل
الركوع .
وأبو ميمون وثقه أبو حاتم، وقال النسائي: لا بأس به، ومخلد وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان، وأخرج
له الشيخان وأخرج ابن ماجة أيضاً هذا الحديث بسند النسائي، فظهر بهذا أن ذكر القنوت عن زبيد
زيادة ثقة من وجوه فلا يصير سكوت من سكت عنه حجة على من ذكره، وقد روي القنوت في الوتر قبل
الركوع عن الأسود وسعيد بن جبير والنخعي وغيرهم رواه عنهم ابن أبي شيبة في مصنفه بأسانيده، وقال
أيضاً ثنا أبو خالد الأحمر، عن أشعث، عن الحكم، عن إبراهيم قال: كان عبد الله لا يقنت في السنة
كلها في الفجر ويقنت في الوتر كل ليلة قبل الركوع.
قال أبو بكر هو ابن أبي شيبة هذا القول عندنا، وقال أيضاً: ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام الدستوائي،
عن حماد هو ابن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة ان ابن مسعود وأصحاب النبي ◌َّ كانوا يقنتون
في الوتر قبل الركوع، وهذا سند صحيح على شرط مسلم وفي الإشراف لابن منذر: روينا عن عمر
وعلي وابن مسعود وأبي موسى الأشعري وأنس والبراء بن عازب وابن عباس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة
وحميد الطويل وابن أبي ليلى أنهم رأوا القنوت قبل الركوع، وبه قال إسحاق.

٥٩
كتاب الصلاة / باب رفع اليدين في القنوت
الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ أبان بن أبي عياش، عن إبراهيم، عن علقمة،
عن عبد الله قال: بت مع النبي ◌َّه لأنظر كيف يقنت في وتره فقنت قبل الركوع ثم بعثت
أمي أم معبد فقلت: بيتي مع نسائه فانظري كيف يقنت في وتره فانبئيني فأخبرتني أنه قنت
قبل الركوع.
ورواه سفيان الثوري عن أبان بن أبي عياش، ومدار الحديث عليه، وأبان متروك (١).
٤٨٦٦ - وروى عطاء بن مسلم عن العلاء بن المسيب عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن
عباس قال: أوتر النبي و لل بثلاث قنت فيها قبل الركوع: أخبرناه أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو
الحسن محمد بن الحسن السراج، ثنا مطين، ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي، ثنا عطاء بن
مسلم الحلبي فذكره .
وهذا ينفرد به عطاء بن مسلم وهو ضعيف(٢).
[٦٥٣] - باب رفع اليدين في القنوت
وقد مضت أخبار في هذا الباب في قنوت صلاة الصبح، ومما لم نذكره هناك ما .
٤٨٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن
محمد الدوري، ثنا الأسود بن عامر، ثنا شاذان، أنبأ شريك، عن الليث، عن
عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه قال: كان ابن مسعود يرفع يديه في القنوت إلى ثدييه.
٤٨٦٨ - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن الحسن هو الأصبهاني، ثنا أبو عامر موسى بن عامر، ثنا الوليد بن
(١) قال ابن التركماني: ((قد تابعه على ذلك الأعمش. قال البيهقي في الخلافيات: أنا أبو عبد الله الحافظ،
ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف المعدل من أصل كتابه، ثنا أحمد بن الخليل البغدادي، ثنا
أبو النضر، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أن النبي وثَّ قنت
في الوتر قبل الركعة .
ثم قال: هذا غلط والمشهور رواية الجماعة عن الثوري، عن أبان .
قلت: الحسن بن يعقوب عدل في نفس الاسناد، وبقية رجاله ثقات، فيحمل على أن الثوري رواه عن
الأعمش، وأبان كلاهما عن إبراهيم، وهذا أولى مما فعله البيهقي من التغليط.
(٢) قال ابن التركماني: ((حكى صاحب الكمال عن ابن معين أنه ثقة، وفي الكامل لابن عدي: ثنا محمد بن
يوسف العزيري، ثنا علي بن حزم، سمعت الفضل بن موسى ووكيعاً يقولان: عطاء بن مسلم ثقة،
والعزيري راوي صحيح البخاري مشهور، وابن حزم ثقة روى عنه مسلم وغيره. فهؤلاء ثلاثة أكابر
وثقوه، فأقل أحواله أن تكون روايته شاهدة لما تقدم من حديث أبي وابن مسعود)).

٦٠
كتاب الصلاة / باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر ...
مسلم، أخبرني ابن لهيعة، عن موسى بن وردان أنه كان يرى أبا هريرة يرفع يديه في قنوته
في شهر رمضان .
قال الوليد: وأخبرني عامر بن شبل الجرمي قال: رأيت أبا قلابة يرفع يديه في قنوته.
[٦٥٤] - باب ما يقول بعد الوتر
٤٨٦٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، أنبأ
يونس بن حبيب، أنبأ أبو داود، ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، وزبيد، عن ذر، عن ابن
عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه أن النبي ◌َّ كان يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى،
وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد فإذا سلم قال: ((سبحان الملك القدوس)) ثلاث مرات
يرفع بالثالثة صوته .
٤٨٧٠ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، أنبأ
عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن أبي عبيدة، ثنا أبي، عن الأعمش، عن طلحة الأيامي،
عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه، عن أبي بن كعب قال: كان
٤٢ رسول الله / ◌َ﴾ إذا سلم في الوتر قال: ((سبحان الملك القدوس)).
٤٨٧١ - أخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب القاضي، ثنا سلميان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عمرو الفزاري،
عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن
رسول الله مي كان يدعو في آخر وتره يقول: ((اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك،
وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على
نفسك)» .
٤٨٧٢ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا حماد فذكره بنحوه .
قال أبو داود: هشام أقدم شيخ لحماد، قال: وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال: لم
یرو عنه غیر حماد بن سلمة .
[٦٥٥] - باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة
٤٨٧٣ - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العاص بن محمد بن علي القرشي وكان معنا
حاجاً في مسجد الرسول وله، ثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن سيار، وأبو
عمرو محمد بن أبي بكر بن الحسن الجوهري قالا : ثنا يحيى بن أحمد بن زياد أبو منصور،