النص المفهرس

٢١
كتاب الصلاة / باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاعداً
عمرو بن أبي سلمة، ثنا الأوزاعي (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى التنيسي، ثنا
عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي، ثنا يحيى بن أبي كثير، حدثني عمر بن الحكم بن
ثوبان، ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال
رسول الله وَلجر: ((لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل)).
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يوسف عن عمرو بن أبي سلمة، وأخرجه
البخاري من حديث ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي ثم قال: وتابعه عمرو بن أبي سلمة،
ورواه ابن المبارك، ومبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي فلم يذكرا عمر بن الحكم في إسناده
وكذلك قاله الوليد بن مزيد عن الأوزاعي .
[٦٣٣] - باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاعداً
٤٧٢٠ - [أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثني أبو نعيم، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس قال:
سمعت جندباً يقول: اشتكى النبي ◌َّر فلم يقم ليلة أو ليلتين فأتت امرأة فقالت: يا محمد ما
أرى شيطانك إلا قد تركك فانزل الله عز وجل: ﴿والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك
وما قلى﴾ [الضحى: ٢].
رواه البخاري عن أبي نعيم، ورواه مسلم عن إسحاق عن أبي نعيم](١).
٤٧٢١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد، ثنا أبو
العباس محمد بن أحمد النيسابوري، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ أحمد بن عبد الله بن يونس،
ثنا زهير، ثنا الأسود قال: سمعت جندباً يقول: اشتكى رسول الله وَ له فلم يقم ليلتين أو ثلاثاً
فجاءته امرأة فقالت: يا محمد اني أرجو أن يكون شيطانك قد تركك لم أره قربك منذ ليلتين
أو ثلاث فأنزل الله تعالى: ﴿والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى﴾.
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس، ورواه مسلم من وجه آخر عن زهير.
٤٧٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقري، وأبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي، وأبو صادق بن / أبي الفوارس، وأبو الحسن علي بن محمد بن ١٥
السبعي (٢) قالوا: أنبأ أبو العباس الأصم، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو داود الطيالسي، (ح)
(١) ما بين المعقوفتين: من نسخة دار الكتب.
(٢) في د: ((محمد بن السبيعي)).

٢٢
كتاب الصلاة / باب من نام على نية أن يقوم فلم يستيقظ
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود، ثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الله بن أبي موسى النصري، قال: قالت لي
عائشة رضي الله عنها: لا تدع قيام الليل فإن رسول الله ومالار كان لا يدعه، وكان إذا مرض
- أو قالت كسل - صلى قاعداً .
كذا قال شعبة: عن يزيد بن خمير، وقال معاوية بن صالح عبد الله بن أبي قيس، وهو
أصح(١).
[٦٣٤] - باب من نام على نية أن يقوم فلم يستيقظ
٤٧٢٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا
إسماعيل القاضي، ثنا عبد الله، عن مالك (ح) وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن
الحسن العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا
يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن جبير،.
عن رجل عنده رضى أنه أخبره أن عائشة أم المؤمنين أخبرته أن رسول الله وَلّر قال: ((ما من
امرء تكون له صلاة بليل فيغلبه عليها نوم إلا كتب الله له أجر صلاته، وكان نومه صدقة
عليه)).
٤٧٢٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر
محمد بن محمد بن رجاء بن السندي، ثنا أبو كريب وموسى بن عبد الرحمن المسروقي
قالا: ثنا الحسين بن علي الجعفي، ثنا زائدة، عن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة، عن أبي الدرداء يبلغ به النبي وّر قال: ((من أتى
فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي بالليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه
صدقة علیه من ربه)).
٤٧٢٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا محمد بن أحمد بن
النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة فذكره بإسناده من قول أبي الدرداء.
ورواه جرير عن سليمان الأعمش عن حبيب عن عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش
عن أبي الدرداء موقوفاً. ورواه الثوري عن عبدة عن زر أو عن سويد عن أبي الدرداء أو عن
أبي ذر موقوفاً .
(١) قال ابن التركماني: ((أخرجه أبو داود في سننه من حديث شعبة عن يزيد، عن عبد الله بن أبي قيس)).

٢٣
كتاب الصلاة / باب من نعس فى صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم .
[٦٣٥] - باب من نام على غير نية أن يقوم حتى أصبح
٤٧٢٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
عثمان بن عمر الضبي، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل،
عن عبد الله قال: ذكر رجل عند رسول اللّه وَس﴿ فقيل: يا رسول الله ما زال نائماً حتى أصبح
ما قام إلى الصلاة، فقال: ((ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه)).
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، وأخرجه مسلم من حديث جرير عن منصور.
٤٧٢٧ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن، أنبأ أبو بكر
محمد بن أحمد البغدادي، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا أيوب بن
سليمان بن بلال، ثناأبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن
سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله وَّل أنه قال: ((يعقد الشيطان على قافية
رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام كل عقدة يضرب مكانها عليك ليل طويل فارقد فإذا استيقظ
فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ / انحلت الثانية فإن صلى انحلت الثالثة فأصبح نشيطاً طيب ٠١٦
النفس، فإن لم يفعل أصبح خبيث النفس كسلان)).
رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه أبي بكر.
[٦٣٦] - باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم
٤٧٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن
النبي ◌َّ قال: ((إذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا
صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه)).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو نصر أحمد بن علي القاضي(١)، وأبو سعيد
محمد بن موسى بن الفضل، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان،
ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن عبد الله العمري، وسعيد بن عبد الرحمن
الجمحي، ومالك بن أنس، عن هشام بن عروة فذكروا الحديث بمثله.
(١) في حـ، د: ((أحمد بن علي الفامي)).

٢٤
كتاب الصلاة / باب القصد في العبادة والجهد في المداومة
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، ورواه مسلم عن قتيبة جميعاً عن
مالك.
٤٧٢٩ - وأخبرنا أبو الحسن العلوي، أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا عبد الرحمن بن
بشر، ثنا عبد الرزاق، ثنا الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها
أن رسول الله وَ﴾ قال: ((إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينم على فراشه فإنه لا يدري أيدعو
على نفسه أم يدعو لها)).
٤٧٣٠ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء، أنبأ
أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا
عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: وقال
رسول الله : ((إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول
فليضطجع)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.
[٦٣٧] - باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة
٤٧٣١ - أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم البزاز بالطابران، ثنا
عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي بطوس في سنة ست وعشرين وثلاث مائة، أنبأ أبو بكر
يوسف بن يعقوب النجاحي بمكة، ثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن
شعبة قال: قام رسول الله وَّر حتى تورمت قدماه فقيل: يا رسول الله أليس قد غفر الله لك ما
تقدم من ذنبك وما تأخر، قال: ((أفلا أكون عبداً شكوراً)).
رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي
شيبة وغيره كلهم عن ابن عيينة .
[٦٣٨] - باب القصد في العبادة والجهد في المداومة
٤٧٣٢ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أنبأ أبو نصر محمد بن
حمدويه بن سهل المروزي، ثنا محمود بن آدم المروزي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن
دينار، عن أبي العباس وهو السائب بن فروخ الشاعر سمع عبد الله بن عمرو يقول: قال لي
رسول الله وير: ((ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل)) قلت: بلى، قال: ((فلا تفعل فإنك
إذا فعلت ذلك هجمت عيناك ونفهت نفسك إن لعينك حقاً ولنفسك حقاً، ولأهلك عليك
١٧ حقاً، صم / وأفطر وقم ونم)).

٢٥
كتاب الصلاة / باب القصد في العبادة والجهد في المداومة.
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن ابن عيينة، ورواه مسلم عن أبي
بكر بن أبي شيبة عن ابن عيينة.
٤٧٣٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله، أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله(١)
البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنبأ خالد بن مخلد، ثنا محمد بن جعفر،
حدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: ((كان رسول الله وَلقول لا تشاء أن تراه من
الليل مصلياً إلا رأيته ولا نائماً إلا رأيته)).
رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي عن محمد بن جعفر أتم من
ذلك.
٤٧٣٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله، أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن
منصور النيسابوري، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني حميد
قال: سئل أنس عن صلاة النبي وَلّر وصومه تطوعاً قال: كان يصوم من الشهر حتى نقول ما
يريد أن يفطر منه شيئاً ويفطر من الشهر حتى نقول ما يريد أن يصوم منه شيئاً وما كنا نشاء أن
نراه من الليل مصلياً إلا رأيناه، ولا نراه نائماً إلا رأيناه.
٤٧٣٥ - حدثنا أبو الحسن العلوي، أنبأ عبد الله محمد بن الحسن الشرقي، ثنا
عبد الله بن هاشم، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا سفيان، حدثني أشعث بن سليم، عن أبيه، عن
مسروق، عن عائشة، عن النبي ◌ّ أنه كان يحب الذائم من العمل قلت: أي الليل كان
يقوم؟ قالت: إذا سمع الصارخ.
أخرجاه من حديث أبي الأحوص وغيره عن أشعث في الصحيح.
٤٧٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
إسماعيل، ثنا محمد بن سلمة المرادي، ثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال:
أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن بنت الحولاء تويت بن حبيب بن
أسد بن عبد العزى مرت بها وعندها رسول الله وَظهر، فقلت: هذه الحولاء بنت تويت وزعموا
أنها لا تنام الليل، فقال رسول الله وَله: ((ولم لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون، فوالله
لا يسأم الله حتى تسأموا)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة المرادي وغيره.
(١) في المصرية: ((أبو عثمان عمر بن عبد الله)).

٢٦
كتاب الصلاة / باب القصد في العبادة والجهد في المداومة
٤٧٣٧ - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء، وأبو عبد الله
الحافظ، وأبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه، ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى، ومحمد بن موسى بن الفضل قراءة قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن
عائشة كانت عندها امرأة من بني أسد فدخل النبي وير فقال: ((من هذه)) قالت: هذه فلانة لا
تنام الليل، قال: فذكرت من صلاتها فقال النبي وَّر: ((مه عليكم بما تطيقون، فوالله لا يمل
الله حتى تملوا)). قال: فقالت: كان أحب الدين إليه الذي يدوم عليه صاحبه .
أخرجه البخاري، ومسلم من حديث يحيى القطان وغيره عن هشام وقالوا عنه عن أبيه
عن عائشة .
٤٧٣٨ - أخبرناه أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم
الإسماعيلي، أنبأ أبو بكر الفاريابي، ثنا عمروبن علي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا هشام،
حدثني أبي، عن عائشة أن النبي ◌َّ دخل عليها فقالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها،
فقال: ((مه فإن الله لا يمل حتى تملوا وأحب الدين ما دوم عليه)).
وقال الشيخ أبو بكر الإسماعيلي: قوله عليه السلام: ((فإن الله لا يمل حتى تملوا)) قال
فيه بعضهم: لا يمل من الثواب حتى تملوا من العمل، والله عز وجل لا يوصف بالملال
ولكن الكلام أخرج مخرج المحاذاة للفظ باللفظ، وذلك شائع في كلام العرب، وعلى ذلك
خرج قول الله عز وجل ﴿وجزاء سيئة سيئة مثلها﴾ [الشورى: ٤٠] قوبلت السيئة الأولى التي
هي ذنب بالجزاء على لفظ السيئة والقصاص عدل ليس بسيئة / وكذلك قوله تعالى : ﴿فاعتدوا
عليه بمثل ما اعتدى عليكم﴾ [البقرة: ١٩٤] واقتصاصه ليس بظلم ولا عدوان فأخرج في
اللفظ للمحاذاة على الاعتداء، والمعنى ليس باعتداء، فكذلك قوله: ((فإن الله لا يمل حتى
تملوا)) أخرج محاذياً للفظ حتى تملوا، والمعنى لا يقطع عنهم ثواب أعمالهم ما لم يملوا
فيتركوها والله أعلم.
١٨
٤٧٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن
الحسن بن أبي عيسى، ثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، ثنا عبد العزيز بن صهيب، عن
أنس بن مالك قال: دخل نبي الله ◌َّ المسجد فإذا حبل ممدود بين ساريتين فقال: ((ما
هذا))؟ فقالوا: هذا الحبل لزينب تصلي فإذا فترت تعلقت به(١)، فقال النبي وَّر: ((حلوه
ليصل أحدكم بنشاطه فإذا فتر فليقعد)).
(١) في المصرية: ((فإذا هوت تعلقت به)).

٢٧
كتاب الصلاة / باب القصد في العبادة والجهد في المداومة.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر، ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ عن
عبد الوارث .
٤٧٤٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن الأصبهاني، أنبأ عبد الله بن أحمد بن
جعفر بن فارس(١)، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي
سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَليقول: ((ما منكم أحد ينجيه عمله)) قالوا: ولا أنت
يا رسول الله قال: ((ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة، سددوا وقاربوا أو قربوا وروحوا
واغدوا وخطا من الدلجة (٢) والقصد القصد تبلغوا)).
رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبي ذئب.
٤٧٤١ - وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن
سفيان، أنبأ موسى بن بحر، ثنا عمر بن علي، عن معن بن محمد الغفاري قال: سمعت
سعيد بن أبي سعيد المقبري يحدث، عن أبي هريرة أن النبي وَّ قال: ((إن هذا الدين يسر
ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء
من الدلجة)).
رواه البخاري في الصحيح عن عبد السلام بن مطهر عن عمر بن علي.
٤٦٤٢ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أشهل بن حاتم، ثنا عيينة بن عبد الرحمن، عن
أبيه قال: قال بريدة: انطلقت فرأيت النبي ◌َّ فظننت أن له حاجة، فجعلت أعارضه وأحبس
عنه، قال: فدعاني فأخذ بيدي فرأى رجلاً يكثر الركوع والسجود فقال: أتراه مرأى أتراه
مرأى قال: فترك يده من يدي، وقال: عليكم هدياً قاصداً عليكم هدياً قاصداً وضرب
بإحدى يديه(٣) على الأخرى فإنه من یشاد هذا الدين يغلبه.
٤٧٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن
إسحاق البزاز ببغداد قالا: ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي، ثنا أبو
يحيى بن أبي مسرة، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل، عن محمد بن
سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ◌َّر أنه قال: ((إن هذا الدين
(١) في د: ((عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس)).
(٢) في حـ، د: ((وروح من الدلجة)). وفي صحيح البخاري: ((شيء من الدلجة)).
(٣) في المصرية: ((وصوب بإحدى يديه)).

٢٨ -
كتاب الصلاة / باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين .. .
متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك(١) عبادة الله فإن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً
أبقى»(٢).
١٩
هكذا رواه / أبو عقيل، وقد قيل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن عائشة،
وقيل عنه عن محمد بن المنكدر عن النبي وَ لّ مرسلاً. وقيل عنه غير ذلك. وروي عن
عبد الله بن عمرو عن النبي ◌َّر .
٤٧٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، ثنا
الفضل بن محمد الشعراني، ثنا أبو صالح، ثنا الليث، عن ابن عجلان، عن مولى لعمر بن
عبد العزيز، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله وليول أنه قال: ((إن هذا الدين
متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لا سفراً قطع ولا ظهراً
أبقى فاعمل عمل امرىء يظن أن لن يموت ابداً واحذر حذراً يخشى أن يموت غداً)).
٤٧٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن
علي بن عفان، ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، ومالك بن
الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال: الاقتصاد في السنة أحسن من
الاجتهاد في البدعة .
هذا موقوف. وروي عن الحسن عن النبي ◌َّ مرسلاً بزيادة ألفاظ.
٤٧٤٦ - [أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي، أنا
إبراهيم بن عبد الله السعدي، أنا يزيد بن هارون، أنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك أن
رسول اللّه ◌َ﴿ دخل المسجد فرأى حبلاً ممدوداً بين ساريتين فقال: ما هذا الحبل؟ قالوا:
لفلانة تصلي فإذا غلبت تعلقت به فقال رسول الله وَليه: ((لتصلي ما عقلت فإذا خشيت أن
تغلب فلتنم))](٣).
[٦٣٩] - باب من فتر حن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء
٤٧٤٧ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ أبو سهل
أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب، أنبأ
(١) في حـ، د: ((ولا تبغض في نفسك)).
(٢) أي: لا تحمل على نفسك فيكون مثالك من أغذى السير فبقى منبتاً أي منقطعاً به لم يقض سفره وأهلك
راحلته» من هامش ط.
(٣) ما بين المعقوفتين: من نسخة دار الكتب.

٢٩
كتاب الصلاة / باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين .
سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك أنه قال في هذه الآية: ﴿كانوا قليلاً من الليل ما
يهجعون﴾ [الذاريات: ١٧] قال: كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون ما بينهما.
٤٧٤٨ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن
المثنى، ثنا يحيى بن سعيد، وابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس في قوله
تعالى: ﴿كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون﴾ [الذاريات: ١٧] قال: كانوا يصلون فيما بينهما
يعني بين المغرب والعشاء.
زاد في حديث يحيى: وكذلك ﴿تتجافى جنوبهم﴾.
٤٧٤٩ - وأخبرنا أبو علي، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا أبو كامل، ثنا يزيد بن زريع،
ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك في هذه الآية: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع إلى
ينفقون﴾ [السجدة: ١٦] قالوا: كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون، قال: وكان
الحسن يقول: قيام الليل.
٤٧٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا الأشيب، ثنا ابن لهيعة، قال: وقال أبو عقيل زهرة بن معبد: سمعت ابن
المنكدر وأبا حازم يقولان: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ [السجدة: ١٦] هي ما بين
المغرب وصلاة العشاء صلاة الأوابين .
٤٧٥١ - وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد الوهاب،
عن هارون، عن عيسى بن محمد، عن ابن أبي مليكة سأل ابن الزبير عن ﴿ناشئة الليل﴾
فقال: أول الليل بعد المغرب وسألت ابن عباس فقال مثل ذلك.
٤٧٥٢ - / وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا منصور بن ٢٠
شقير، أنبأ عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس في قوله: ﴿ناشئة الليل﴾ [المزمل: ٦]
قال: ما بين المغرب والعشاء وكان رسول الله وسلم يصلي ما بين المغرب والعشاء.
٤٧٥٣ - وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا محمد، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا
إبراهيم بن نافع، قال: كان الحسن بن مسلم يصلي ما بين المغرب والعشاء، قال: وذكر
الحسن أن طاووساً لم يكن يراه شيئاً. قال أحمد: وقد روينا عن الحسن البصري أنه لم
یکن یعده من صلاة الليل.
٤٧٥٤ - وأخبرنا أبو عبد الله، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن قال: كل صلاة بعد
العشاء الآخرة فهي من ناشئة الليل.

٣٠
كتاب الصلاة / باب كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة
٤٧٥٥ - وروينا عن أبي مجلز أنه قال: الناشئة ما كان بعد العشاء إلى الصبح: أخبرناه
أبو نصر بن قتادة، ثنا أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا
يزيد بن هارون، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز فذكره.
٤٧٥٦ - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا
إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن علي بن
الحسين قال: ناشئة الليل قيام ما بين المغرب والعشاء.
٤٧٥٧ - وأخبرنا أبو عبد الله، أنبأ عبد الرحمن، ثنا إبراهيم، ثنا آدم، ثنا إسرائيل،
عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: ﴿ان ناشئة الليل﴾ قال:
يعني قيام الليل، والناشئة بالحبشية إذا قام الرجل قالوا: نشأ.
وروينا فيما مضى عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال: ناشئة الليل أوله.
٤٧٥٨ - وأخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا
يوسف بن يعقوب، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، عن التيمي قال: كنا في مجلس أبي
عثمان قال: فطلع علينا رجل فحدثنا عن عبيد مولى رسول الله وسلم أنه سئل عن صلاة
النبي ◌َّ فذكر صلاة ما بين المغرب والعشاء.
وروي في هذا الباب عن أم مبشر الأنصارية مرفوعاً(١) والله أعلم.
٤٧٥٩ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفا، وثنا محمد بن إسحاق،
ثنا يعلى بن عبيد، ثنا أبو سنان، عن العلاء بن بدر، عن أبي الشعثاء المحاربي قال: كنت
في جيش فيهم سلمان قال: فقال سلمان: عليكم بهذه البهائم التي تكفل الله بارزاقها
فارفقوا بها في السير وأعطوها قوتها، وعليكم بالصلاة فيما بين المغرب والعشاء فإنها تخفف
عنکم من جزء لیلتکم وتکفیکم الهذر.
[٦٤٠] - باب كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة
٤٧٦٠ - أخبرنا أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس بانتخاب أخيه أبي
الفتح الحافظ رحمه الله، ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق، أنبأ بشر بن
موسى، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن
أبي مسعود قال: قال رسول الله وَليقول: ((من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)).
(١) في نسخة دار الكتب: ((عن أم ميثر الأنصارية موقوفاً)).

٣١
كتاب الصلاة / باب كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم، ورواه مسلم من أوجه عن منصور.
٤٧٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن الطريفي، ثنا عثمان بن سعيد
قال: سمعت علياً يعني ابن المديني، يقول: / قال سفيان: قال ابن شبرمة: نظرت كم يكفي ٢١
الرجل من القرآن فلم أجد سورة أقل من ثلاث آيات، فقلت: لا ينبغي أن يقرأ أقل من ثلاث
آيات. قال سفيان: فقلت: أخبرنا منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي
مسعود يبلغ به النبي ◌َّر من قرأ بالآيتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه.
رواه البخاري في الصحيح عن علي ابن المديني .
٤٧٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا القعنبي فيما قرىء على مالك (ح) وحدثنا يحيى بن بكير، ثنا
مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري أن
رجلًا سمع رجلاً يقرأ قل هو الله أحد يرددها فلما أصبح جاء إلى رسول الله مصر فذكر ذلك
له، وكان الرجل يتقالها، وقال القعنبي: يقالها، فقال رسول اللّه تَّيقول: ((والذي نفسي بيده
إنها لتعدل ثلث القرآن)).
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي. وغيره، قال البخاري: وقال أبو معمر وهو
إسماعيل بن إبراهيم فذكر الحديث الذي.
٤٧٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني
إملاء، ثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن بحر البري، حدثني أبو معمر البغدادي البزاز في
قطيعة الربيع(١)، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن
عبد الله بن عبد الرحمن وهو ابن أبي صعصعة الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري
قال: أخبرني قتادة بن النعمان أن رجلاً قام في زمن رسول الله وَلل فقرأ: قل هو الله أحد
السورة كلها يرددها لا يزيد عليها، قال: فلما أصبحنا قال رجل لرسول الله وَله: يا رسول الله
ان رجلاً قام ليلة يقرأ في السحر ﴿قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له
كفواً أحد﴾ [الإخلاص] يرددها لا يزيد عليها، قال: كان الرجل يقالها(٢) قال: فقال
رسول الله : ((والذي نفس محمد بيده إنها لتعدل ثلث القرآن)).
(١) القطيعة: محال ببغداد أقطعها المنصور أناساً من أعيان دولته ليعمروها ويسكنوها، منها قطيعتا الربيع بن
يونس الخارجة والداخلة.
(٢) في د: ((كان الرجل يتقالها)).

٣٢
كتاب الصلاة / باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ...
[٦٤١] - باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعاً
٤٧٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق(١) قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك (ح) وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ، أنبأ أبو نصر محمد بن عمر، ثنا جعفر بن محمد، ومحمد بن عبد السلام قالا : ثنا
يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رجلاً
سأل رسول اللّه ◌َ﴿ عن صلاة الليل، فقال رسول الله وَلاير: ((صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي
أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى)).
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى. ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف
عن مالك.
٤٧٦٥ - وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الاسفرائيني، أنبأ أبو
٢٢ بحر محمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى، /ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عبد الله بن دينار،
عن ابن عمر قال: سمعت رجلاً يسأل رسول الله و ◌ّل وهو على المنبر كيف يصلي أحدنا
بالليل، فقال النبي ◌َّهُ: ((مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة توتر لك ما مضى من
صلاتك)).
٤٧٦٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
الحسين بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا سفيان، ثنا الزهري، عن سالم،
عن أبيه قال: وحدثنا عمرو، عن طاووس، عن ابن عمر أن رجلاً سأل النبي وَّ عن صلاة
الليل فقال: ((مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بركعة)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي .
٤٧٦٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا
علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أخبرنا سالم بن
عبد الله أن عبد الله بن عمر قال: سأل رجل من المسلمين رسول الله وصله فقال:
يا رسول الله، كيف صلاة الليل؟ فقال: ((مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة)».
وكان عبد الله بن عمر يسلم في كل ركعتين ثم يوتر بواحدة.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان.
(١) في حـ: ((ابن أبي إسحاق في آخرين، قالوا:)).

٣٣
كتاب الصلاة / باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ....
٤٧٦٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا أبو التياح، عن أبي مجلز،
عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَله: ((الوتر ركعة من آخر الليل)).
رواه مسلم في الصحيح عن شيبان عن عبد الوارث.
٤٧٦٩ - وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا همام، عن قتادة، عن أبي مجلز قال: سألت ابن عباس
عن الوتر فقال: سمعت رسول الله وَّل يقول: ((ركعة من آخر الليل)).
٤٧٧٠ - وبإسناده عن أبي مجلز قال: سألت ابن عمر عن الوتر؟ فقال: سمعت
رسول الله و لو يقول: ((ركعة من آخر الليل)).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى .
٤٧٧١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد أحمد بن بلال، ثنا محمد بن إسماعيل
الأحمسي، ثنا ابن فضيل، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن عمر
قال: جاء رجل إلى النبي # فسأله عن الوتر وأنا بينهما فقال: ((صلاة الليل مثنى، فإذا كان
من آخر الليل فأوتر بركعة ثم صلِّ ركعتين قبل الفجر)). يريد قبل صلاة الفجر (١).
قال عاصم الأحول: وقال لاحق بن حميد مثل هذا الحديث إلا أنه قال: بادر الصبح
بركعة .
٤٧٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير
قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر، أن ابن عمر حدثهم أن رجلاً نادى رسول الله دولية.
وهو في المسجد فقال: يا رسول الله كيف أوتر صلاة الليل؟ فقال رسول الله صَلّ: ((من صلى
فليصل مثنى مثنى فإن خشى أن يصبح سجد سجدة فأوتر فأوترت له ما صلى)).
(١) قال ابن التركماني: ((هذا تأويل رديء يرده اللفظ، والحديث صريح في جواز ركعتين بعد الوتر. وقد
روى ذلك من عدة طرق، والبيهقي بوب عليه فيما بعد ولم يأول تلك الأحاديث بهذا التأويل بل زعم أن
الركعتين تركتا بحديث اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً.
وقد ذكر ابن أبي شيبة في مصنفه هذا الحديث فقال: ثنا هشيم، أنا خالد هو الحذاء، عن عبد الله ابن
شقيق، عن ابن عمر أنه عليه السلام قال: ((صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر واحدة، وسجدتان قبل صلاة
الصبح)).
ومعناه كما قلنا، ويحتمل أن يكون قوله: ((وسجدتان)» معطوفاً على قوله: واحدة، فعلى هذا فيه دليل
على أن الوتر ثلاث ركعات)).
السنن الكبرى ج٣ م٣

٣٤
كتاب الصلاة / باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ...
. ٢٣
رواه مسلم في الصحيح عن / أبي كريب وغيره عن أبي أسامة .
٤٧٧٣ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي،
ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة (ح) قال: وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن بشار، ثنا
محمد بن جعفر، ثنا شعبة قال: سمعت عقبة بن حريث قال: سمعت ابن عمر يحدث أن
رسول الله وَّ قال: ((صلاة الليل مثنى مثنى فإذا رأيت أن الصبح يدركك فأوتر بواحدة)) قلت
لابن عمر: ما مثنى مثنى، قال: متسلم في كل ركعتين. لفظ حديث ابن بشار.
وفي رواية آدم فأوتر بركعة، فقال رجل لابن عمر: ما مثنى مثنى؟ فقال: السلام بين
كل ركعتين، وقال في إسناده: عن شعبة ثنا عقبة بن حريث قال: يقول: قال رسول الله وَل .
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن محمد بن جعفر.
٤٧٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا
يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة أن
رسول الله ◌ّ# كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ منها اضطجع
على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى .
٤٧٧٥ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
ثنا بحر بن نصر قال: قرىء على ابن وهب: أخبرك ابن أبي ذيب وعمرو بن الحارث
ويونس بن يزيد أن ابن شهاب أخبرهم، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي وقال
قالت: كان النبي ◌ّ يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة
يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن
يرفع رأسه فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم
اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة فيخرج معه، قال: وبعضهم يزيد على
بعض في قصة الحديث.
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث ويونس بن
یزید .
٤٧٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عبد الرحمن بن المبارك (ح) وأخبرنا أبو علي الروذباري،

٣٥
كتاب الصلاة / باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلى.
أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الرحمن بن المبارك، ثنا قريش بن حيان العجلي،
ثنا بكر بن وائل، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال
رسول الله وَّيقول: ((الوتر حق على كل مسلم، فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن
يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل)).
٤٧٧٧ - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، وإسحاق بن محمد بن يوسف السوسي
قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ / العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، ثنا ٢٤
الأوزاعي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي ◌َّ
قال: ((إن الوتر حق فمن شاء أوتر بخمس ومن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر بواحدة)).
٤٧٧٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي
بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن حسين، عن الزهري، عن
عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب قال: قال رسول الله وَّل: ((أوتر بخمس، فإن لم تستطع
فبثلاث، فإن لم تستطع فبواحدة، فإن لم تستطع فاوم إيماء)).
٤٧٧٩ - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا جعفر بن
أحمد بن عاصم الدمشقي، ثنا هشام، ثنا شعبة، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري،
عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله وَّر: ((الوتر حق فمن شاء
أوتر بسبع ومن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر بواحدة ومن غلب فليوم إيماء)).
اتفق هؤلاء على رفع هذا الحديث عن الزهري، وتابعهم على ذلك معمر بن راشد من
رواية وهيب عنه .
٤٧٨٠ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ
عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا المعلى بن أسد، ثنا وهيب، عن
معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: الوتر حق
فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر
بواحدة فليفعل ومن لم يستطع(١) فليوم إيماء)).
ورواه حماد بن زيد وعبد الرزاق عن معمر موقوفاً على أبي أيوب، وكذلك رواه
جماعة عن الزهري موقوفاً على أبي أيوب.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن عمرويه
(١) في المصرية: ((وإن لم يستطع)).

٣٦
كتاب الصلاة / باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ...
قال: سمعت محمد بن يحيى يقول هذا الحديث برواية يونس والزبيدي وابن عيينة وشعيب
وابن أبي إسحاق وعبد الرزاق عن معمر أشبه أن يكون غير مرفوع وأنه ليتخالج في النفس من
راية الباقين مع رواية وهيب عن معمر(١) والله أعلم.
وقد روينا عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التطوع أو الوتر بركعة واحدة
مفصولة عما قبلها. ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
٤٧٨١ - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو الفضل محمد بن
عبد الله بن خمير، وثنا أحمد بن نجدة، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا قابوس بن أبي
ظبيان أن أباه حدثه قال: مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسجد النبي ◌َّ فركع ركعة
واحدة ثم انطلق فلحقه رجل فقال: يا أمير المؤمنين ما ركعت إلا ركعة واحدة، قال: هو
التطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص(٢).
رواه الشافعي عن بعض أصحابه عن سفيان الثوري عن قابوس.
ومنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه.
٤٧٨٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي،
ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن عمرو عن محمد بن
٢٥ إبراهيم، عن عبد الرحمن بن عثمان، / قال: قمت خلف المقام وأنا أريد أن لا يغلبني عليه
أحد تلك الليلة، فإذا رجل يغمزني فلم ألتفت، ثم غمزني فالتفت فإذا عثمان بن عفان
رضي الله عنه فتنحيت فتقدم فقرأ القرآن في ركعة .
٤٧٨٣ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال
البزاز، ثنا أبو الأزهر، ثنا يونس بن محمد، ثنا فليح، عن محمد بن المنكدر، عن
بعبد الرحمن بن عثمان، قال: قلت: لأغلبن على المقام الليلة فسبقت إليه فبينما أنا قائم
(١) قال ابن التركماني: ((رواه الدارقطني من حديث محمد بن حسان الأزرق، عن ابن عيينة، عن الزهري
مرفوعاً، ولفظه: ((الوتر معه واجب)). وابن حسان ثقة، وقد زاد الرفع ولفظه واجب فيقبلانه)).
(٢) قال ابن التركماني في: ((قابوس بن أبي ظبيان قال النسائي: ليس بالقوي، وضعفه ابن معين، وكان
شديد الحمل عليه، وقال ابن حبان: رديء الحفظ يتفرد عن أبيه بها لا أصل له، وقد ذكر البيهقي في
أواخر الباب الذي يلي هذا الباب أن الحسن قيل له: كان ابن عمر يسلم في الركعتين من الوتر، فقال:
عمر أفقه منه كان ينهض في الثائنة بالتكبير.
وذكر صاحب التمهيد جماعة من الصحابة روى عنهم الوتر بثلاث لا يسلم إلا في آخرهن. منهم عمر
وعلي وابن مسعود وزيد وأبي وأنس)).

٣٧٠
كتاب الصلاة / باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ...
أصلي إذا رجل وضع يده على ظهري، قال: فنظرت فإذا عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو
يومئذ أمير فتنحيت عنه فقام فافتتح القرآن حتى فرغ منه ثم ركع وجلس وتشهد وسلم في
ركعة واحدة لم يزد عليها فلما انصرف قلت: يا أمير المؤمنين إنما صليت ركعة قال: هي
وتري .
ومنهم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
٤٧٨٤ - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب، أنبأ أبو بحر محمد بن
الحسن بن كوثر، ثنا بشربن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، حدثني إسماعيل بن
محمد بن سعد، عن عمه مصعب بن سعد قال: قيل لسعد: إنك توتر بركعة، قال: نعم
سبع أحب إلي من خمس، وخمس أحب إلي من ثلاث، وثلاث أحب إلي من واحدة ولكن
أخفف عن نفسي .
٤٧٨٥ - وأخبرنا يحيى، أنبأ محمد، ثنا بشر، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا يزيد بن
خصيفة، عن محمد بن شرحبيل قال: رأيت سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يصلي العشاء
تم صلى بعدها ركعة .
٤٧٨٦ - وأخبرنا يحيى، أنبأ محمد، ثنا بشر، ثنا الحميدي، ثنا عبد الله بن
الحارث، ثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن ثعلبة العذري، وكان
من أصحاب النبي ◌َّر قد مسح على وجهه قال: رأيت سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه إذا
صلى العشاء أوتر بركعة. زاد فيه غيره عن يونس حتى يقوم من جوف الليل.
أخرجه البخاري في الصحيح، فقال: وقال الليث عن يونس، وأخرجه من حديث
شعيب عن الزهري .
ومنهم تميم الداري رضي الله عنه .
٤٧٨٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد، أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين،
عن تميم الداري أنه قرأ القرآن في ركعة (١) .
ومنهم أبو موسى الأشعري رضي الله عنه .
٤٧٨٨ - أخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن أبي مجلز أن أبا
(١) قال ابن التركماني في: ((ليس في هذا أنه اقتصر على ركعة)).

٣٨
كتاب الصلاة / باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ...
موسى الأشعري كان بين مكة والمدينة فصلى العشاء ركعتين ثم قام فصلى ركعة أوتر بها فقرأ
بمائة آية من النساء ثم قال: ما آلوت أن أضع قدمي حيث وضع رسول الله وَّ قدميه وأن
أقرأ بما قرأ به.
ومنهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
٤٧٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ / الربيع بن
سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو زكريا العنبري،
وأبو بكر محمد بن جعفر المزكي، قالا: ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا
مالك، عن نافع أن ابن عمر كان يسلم من الركعة والركعتين في الوتر حتى يأمر ببعض
حاجته. وفي رواية الشافعي من الوتر.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك.
٤٧٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى التنيسي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن
الأوزاعي، حدثني المطلب بن عبد الله المخزومي، قال: أتي عبد الله بن عمر برجل، فقال
كيف أوتر؟ قال: أوتر بواحدة، قال: إني أخشى أن يقول الناس إنها البتيراء، قال: قال:
أسنة الله ورسوله تريد هذه سنة الله ورسوله.
٤٧٩١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الصغاني يعني محمد بن إسحاق، ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي، ثنا سلمة بن الفضل
الأنصاري، ثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي منصور مولى سعد بن
أبي وقاص، قال: سألت عبد الله بن عمر عن وتر الليل فقال: يا بني هل تعرف وتر النهار؟
قلت: نعم المغرب، قال: صدقت وتر الليل واحدة، بذلك أمر رسول الله وَّر، فقلت: يا أبا
عبد الرحمن إن الناس يقولون إن تلك البتيراء، قال: يا بني ليس تلك البتيراء إنما البتيراء أن
يصلي الرجل الركعة التامة في ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم في الأخرى فلا يتم لها
ركوعاً ولا سجوداً ولا قياماً فتلك البتيراء(١).
(١) قال ابن التركماني: ((في سنده ابن إسحاق وسلمة بن الفضل متكلم فيهما، وأبو منصور لم أعرف حاله
ولا اسمه، وقد جاء أن الوتر بواحدة هي البتيراء فذكر صاحب التمهيد عن أبي سعيد الخدري أنه عليه
السلام نهى عن البتيراء أن يصلي الرجل ركعة واحدة يوتر بها، وفي سنده عثمان بن محمد بن ربيعة قال
العقيلي: الغالب على حديثه الوهم. ذكره صاحب التمهيد ولم يتكلم عليه أحد بشيء فيما علمنا غير
العقيلي، وكلامه خفيف، وقد اخرج له الحاكم في المستدرك)).
٢٦

٣٩
كتاب الصلاة / باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي.
ومنهم عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما.
٤٧٩٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن إبراهيم بن الفضل، ثنا
أحمد بن سلمة، قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم. وسئل عن الوتر فقال: أخبرني
مرحوم بن عبد العزيز العطار قال: حدثني عسل بن سفيان، عن عطاء بن أبي رباح قال:
صليت إلى جنب ابن عباس العشاء الآخرة فلما فرغ قال: ألا أعلمك الوتر؟ قلت: بلى فقام
فركع ركعة .
٤٧٩٣ - وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني، ثنا أبو بحر
البربهاري، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، حدثني عبيد الله بن أبي يزيد،
أخبرني كريب قال: رأيت معاوية صلى العشاء ثم أوتر بركعة فذكرت ذلك لابن عباس فقال:
أصاب .
٤٧٩٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج،
أخبرني عتبة بن محمد بن الحارث أن كريباً مولى ابن عباس أخبره أنه رأى معاوية صلى
العشاء ثم أوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فأخبر ابن عباس فقال: أصاب أي بني ليس أحد
منا أعلم من معاوية هي واحدة أو خمس أو سبع إلى أكثر من ذلك الوتر ما شاء.
/ ومنهم أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه .
٢٧
٤٧٩٥ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو سهل بنزياد القطان، ثنا
أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب بن أبي حمزة، عن
الزهري، ثنا عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي أنه سمع أبا أيوب صاحب رسول الله وكليه
يقول: الوتر حق فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن
أحب أن يوتر بواحدة فليفعل، ومن لم يستطع إلا أن يومي برأسه فليفعل.
ومنهم معاذ بن الحارث أبو حليمة القاري رضي الله عنه، شهد الجسر مع أبي عبيد
الثقفي في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقد قيل له صحبة.
٤٧٩٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب بن أبي حمزة قال: قال نافع: كان ابن
عمر يصلي بالليل ما قدر له سجدتين سجدتين فإن خشي الصبح صلى واحدة فجعلها آخر

٤٠
كتاب الصلاة / باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم ...
صلاته ونزل وسلم في السجدتين اللتين في أثرهما الوتر ثم كبر فصلى الوتر، وقال: قال
نافع : سمعت معاذاً القاري يفعل ذلك.
تابعه إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى عن نافع عنهما جميعاً .
ومنهم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
٤٧٩٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
تمتام محمد بن غالب، ثنا الحسن بن بشربن سلم البجلي، ثنا المعافى بن عمران، عن
عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة، قال: أوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن
عباس فأتى ابن عباس فأخبره بذلك فقال: دعه فإنه قد صحب رسول الله اله .
رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن بشر.
٤٧٩٨ - وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبدان الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني
أبو منصور أحمد بن محمد بن عيسى الحلبي، وعبد الله بن محمد الإمام قالا : ثنا داود بن
عمرو، ثنا نافع بن عمر (ح) قال: وأخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، ثنا أبو بكر الفاريابي، ثنا
علي بن نصر، ثنا العلاء بن عبد الجبار، ثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة قال: قيل لابن
عباس: هل لك في معاوية ما أوتر إلا بركعة قال: أصاب إنه فقيه.
رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي مريم عن نافع بن عمر الجمحي .
[٦٤٢] - باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن
٤٧٩٩ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ هشام، عن
أبيه، عن عائشة أن رسول الله وهل كانت صلاته من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بخمس ولا
يسلم في شيء من الخمس حتى يجلس في الآخرة ثم يسلم.
٤٨٠٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو
٢٨ بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن نمير وعبدة / (ح) وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو بكر بن
إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا عبدة بن سليمان قالا : ثنا
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله # يصلي ثلاث عشرة ركعة يوتر
منها بخمس ولا يجلس في شيء منها حتى بجلس في آخرهن فيسلم.