النص المفهرس

٦٨١
كتاب الصلاة / باب من أجاز قضاءهما بعد طلوع الشمس.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم، وغيره عن يحيى القطان، وروينا في
هذه القصة عن أبي قتادة وعمران بن حصين عن النبي ◌ّ أنه قضى هاتين الركعتين.
٤٥٥٥ - أنبأ أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا
عمروبن عاصم، ثنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أبي أنس، عن بشير بن نهيك، عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ◌َّ قال: ((من لم يصل ركعتي الغداة فليصل إذا طلعت
الشمس)».
٤٥٥٦ - وأنبأ أبو عبد الله، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري، ثنا عمرو بن عاصم فذكره بمثل إسناده إلا أنه
قال: عن النبي ◌َّر قال: ((من لم يصل ركعتي الفجر حتى تطلع الشمس فليصلهما)).
تفرد به عمرو بن عاصم والله تعالى أعلم، وعمرو بن عاصم ثقة.
٤٥٥٧ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال: قرىء على
ابن وهب، أخبرك يونس بن يزيد، عن ابن شهاب أن السائب بن يزيد وعبيد الله بن
عبد الله بن عتبة أخبراه، عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: سمعت عمر بن الخطاب
رضي الله عنه يقول: قال رسول الله وَير: ((من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأ فيما بين
صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل)).
رواه مسلم في الصحيح عن هرملة عن ابن وهب.
٤٥٥٨ - ورواه مالك في الموطأ، عن داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن هرمز
الأعرج، عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: من فاته
حزبه من الليل فقرأه حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر فكأنه لم يفته أو كأنه أدركه: أنبأه
أبو الحسن بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابن قعنب، وابن
بكير، عن مالك فذكره موقوفاً .
٤٥٥٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي، ثنا أبو الحسن أحمد بن
جعفر بن أبي توبة الصوفي، أنبأ أبو بكر محمد بن الفضل بن حاتم الأيلي، ثنا عبد الله بن
معاوية الجمحي، ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع أن ابن عمر كان لا يصلي من أول النهار
حتى تزول الشمس، قال: فصلى يوماً فسئل عن ذلك وذلك حين طلعت الشمس فقال: إني
لم أكن صليت ركعتي الغداة.

٦٨٢
كتاب الصلاة / باب من أجاز قضاء النوافل على الإطلاق
٤٥٦٠ - [أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا
محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر فاتته ركعتا
الفجر فصلاهما إن طلعت الشمس. قال مالك: وبلغني عن القاسم بن محمد مثل ذلك.
ورواه سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر](١).
[٥٧٥] - باب من أجاز قضاء النوافل على الإطلاق
قد مضى في هذا الحديث عائشة وأم سلمة في الركعتين بعد العصر.
٤٥٦١ - وأنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق،
٤٨٥ ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان / بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن
قيس، عن ذكوان، عن عائشة رضي الله عنها، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: دخل
علي رسول الله وَّر بعد العصر فصلى ركعتين فقلت: يا رسول الله ما هاتان الركعتان ما كنت
تصليهما فقال: كنت أصليهما بعد الظهر فجاءني مال فشغلني عنهما فصليت الآن.
٤٥٦٢ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا
الحسن بن علي بن بحر البري، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن
أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله وسلم كان إذا فاتته الصلاة
من الليل من وجع أو غيره صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة.
رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور.
٤٥٦٣ - ورواه شعبة عن قتادة، وزاد فيه وكان إذا عمل عملاً أثبته ثم قال: وكان إذا
نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، حدثني
الحسين بن محمد الدارمي، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا علي بن خشرم، ثنا عيسى بن
يونس، عن شعبة فذكره.
رواه مسلم في الصحيح عن علي بن خشرم.
٤٥٦٤ - [أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال: قرىء على
ابن وهب: أخبرك يونس بن يزيد، عن ابن شهاب أن السائب بن يزيد وعبيد الله بن
عبد الله بن عتبة أخبراه عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: سمعت عمر بن الخطاب
--
(١) ما بين المعقوفتين: من نسخة دار الكتب.

٦٨٣
كتاب الصلاة / باب الترغيب في الإكثار من الصلاة
رضي الله عنه يقول: قال رسول الله وسلم: ((من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين
صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل)).
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب.
٤٥٦٥ - وقد رواه مالك في الموطأ، عن داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن هرمز
الأعرج، عن عبد الرحمن بن عبد القاري. أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: من
فاته حزبه من الليل فقرأ حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر فكأنه لم يفته أو كأنه أدركه:
أخبرناه أبو أحمد العدل، أنا أبو بكر بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابن قعنب، وابن
بكير، عن مالك فذكره موقوفاً](١).
٤٥٦٦ - وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو،
ثنا سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا
سلمة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: سئل رسول الله وهي: أي الأعمال أحب إلى الله؟
قال: ((أدومها وإن قل)).
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.
[٦٥٧] - باب الترغيب في الإكثار من الصلاة
٤٥٦٧ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي،
وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن
مزيد، أخبرني أبي، حدثني الأوزاعي، ثنا الوليد بن هشام، عن معدان بن طلحة، قال:
قلت لثوبان مولى رسول الله وسلم: دلني على عمل ينفعني الله به فسكت عني، قلت: دلني
على عمل ينفعني الله به فسكت عني، قلت: دلني على عمل ينفعني الله به فسكت عني،
قلت: دلني على عمل ينفعني الله به، فقال سمعت رسول الله وسلم يقول: ((ما من عبد يسجد
لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة)) قال معدان: ثم لقيت أبا الدرداء
فحدثني مثل ذلك. وفي رواية السوسي وحده معدان بن أبي طلحة.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الوليد بن مسلم عن / الأوزاعي وزاد فيه عليك ٤٨٦
بالسجود لله .
٤٥٩٨ - وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني
(١) ما بين المعقوفتين: من نسخة دار الكتب.

٦٨٤
کتاب الصلاة / باب صلاة الليل مثنى مثنى
أبي، ثنا الأوزاعي، ثنا يحيى بن أبي كثير، ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثني
ربيعة بن كعب الأسلمي، قال: كنت أبيت مع رسول الله وَلّ وآتيه بوضوءه وحاجته فكان
يقوم من الليل ويقول: ((سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده الهوى، سبحان رب
العالمين، سبحان رب العالمين الهوى))(١) قال: فقال لي رسول الله وَله: ((هل لك حاجة))
قال: فقلت: يا رسول الله مرافقتك في الجنة، قال: أو غير ذلك، قال: فقلت: يا رسول الله
مرافقتك في الجنة. قال: ((فأعني على نفسك بكثرة السجود)).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هقل بن زياد عن الأوزاعي .
٤٥٦٩ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسن بن حفص، عن سفيان، عن زبيد، عن
مرة قال: قال عبد الله بن مسعود: إنك ما دمت في الصلاة فإنك تقرع باب الملك ومن يكثر
قرع باب الملك يفتح له.
[٥٧٧] - باب صلاة الليل مثنى مثنى
٤٥٧٠ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن مسلمة
القعنبي، عن مالك بن أنس (ح) وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا يحيى بن منصور
القاضي، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن نافع
وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن رجلاً سأل رسول الله وَّر عن صلاة الليل فقال
رسول الله وَر: ((صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة توتر له ما قد
صلی)).
رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
٤٥٧١ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي، وأبو عبد الرحمن السلمي،
قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ إبراهيم بن مرزوق البصري، ثنا سعيد بن عامر،
عن شعبة، عن عقبة بن حريث، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال
رسول اللّه وَه: ((صلاة الليل مثنى مثنى فإذا رأيت أن الصبح مدركك فأوتر بركعة)). فقال
رجل لابن عمر: ما مثنى قال: تسلم في كل ركعتين.
(١) الهوى: الزمان الطويل.

٦٨٥
كتاب الصلاة / باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى .-
أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن محمد بن جعفر عن شعبة.
٤٥٧٢ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن أبي ذئب، ويونس بن
يزيد، وعمرو بن الحارث أن ابن شهاب أخبرهم، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج
النبي ◌َّ قالت: كان النبي ◌َّو يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى
عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد بسجدة قدر ما يقرأ أحدكم خمسين
آية قبل أن يرفع رأسه، فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين
خفيفتين ثم اضطجع على شقه الأيمن / حتى يأتيه المؤذن للإقامة فيخرج معه. قال: ٤٨٧
وبعضهم يزيد على بعض.
أخرجه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث ويونس بن
يزيد في السلام من كل ركعتين بنحوه. رواه أبو سليمان الخطابي من حديث ابن المبارك عن
الأوزاعي عن الزهري، وقال: فإذا سكب المؤذن بالأول من صلاة الفجر، قال سويد سكب
یرید اذن وهو من الصب.
[٥٧٨] - باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
٤٥٧٣ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا
عمرو بن مرزوق، وأنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عمرو بن
مرزوق، أنبأ شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن علي بن عبد الله البارقي، عن ابن عمر، عن
النبي ◌َّ قال: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)).
[وكذلك رواه غندر عن شعبة .
٤٥٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو محمد إسماعيل بن علي الحطبي ببغداد
قرأت عليه فأقر به، ثنا حسين بن فهم، ثنا يحيى بن معين، ثنا غندر، عن شعبة، عن
يعلى بن عطاء الأزدي، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه وَالر: ((صلاة الليل والنهار مثنى
مثنی)).
وكذلك رواه معاذ بن معاذ عن شعبة وكذلك رواه عبد الملك بن يعلى بن عطاء](١).
(١) ما بين المعقوفتين: من نسخة دار الكتب.

٦٨٦
-
کتاب الصلاة / باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
٤٥٧٥ - أنبأ أبو بكر الفارسي، أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، ثنا محمد بن
سليمان بن فارس قال: سئل أبو عبد الله يعني البخاري عن حديث يعلى أصحيح هو؟ فقال:
نعم (١)، قال أبو عبد الله: وقال سعيد بن جبير: كان ابن عمر لا يصلي أربعاً لا يفصل بينهن
إلا المكتوبة .
٤٥٧٦ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال: قرىء على ابن وهب أخبرك عمرو بن
الحارث، عن بكير بن عبد الله، عن ابن أبي سلمة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
حدثه أنه سمع عبد الله بن عمر يقول: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يريد به التطوع.
وكذلك رواه الليث بن سعد عن عمرو وابن أبي سلمة هو عبد الله بن أبي سلمة.
٤٥٧٧ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن
إبراهيم العبدي، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا الليث بن سعد، عن عبد ربه بن سعيد،
عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث، عن
الفضل بن العباس أن رسول الله وسلم قال: ((الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين ثم
٤٨٨ تضرع / وتخشع وتمسكن وترفع يديك تقول: تستقبل بهما وجهك وتقول: يا رب يا رب
فمن لم يفعل فهي خداج))(٢).
خالفه شعبة في إسناده.
٤٥٧٨ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا
عثمان بن عمرو أبو النضر، وروح، وفهد بن حيان، ووهب بن جرير قالوا: ثنا شعبة (ح)
(١) قال ابن التركماني: ((رواه عن ابن عمر علي الأزدي، وقد ذكر صاحب التمهيد أن ابن معين يضعف
حديث الأزدي ولا يحتج به ويقول إن نافعاً وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن ابن عمر ولم يذكروا فيه
النهار.
وذكر صاحب التمهيد في موضع آخر حديث الأزدي ثم قال: فزاد ذكر النهار ولم يقله أحد عن ابن عمر
غيره وأنكروه عليه ثم ذكر عن ابن حنبل قال: إن صلى النافلة أربعاً فلا بأس، فقد روى عن ابن عمر أنه
كان يصلي أربعاً بالنهار، وقال ابن عون: قال لي نافع: أما نحن فنصلي أربعاً بالنهار، ثم ذكر أبو عمر
بسنده عن ابن معين أنه قال: صلاة النهار أربع لا تفصل بينهن، فقيل له إن ابن حنبل يقول: صلاة
الليل والنهار مثنى، فقال بأي حديث، فقيل له بحديث الأزدي عن ابن عمر فقال، ومن علي الأزدي
حتى أقبل هذا منه وادع يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يتطوع بالنهار أربعاً لا
يفصل بينهن، لو كان حديث الأزدي صحيحاً لم يخالفه ابن عمر.
وقال النسائي: هذا الحديث عندي خطأ يعني حديث الأزدي.
(٢) قال ابن التركماني: ((ذكر صاحب التمهيد أنه إسناد مضطرب ضعيف لا يحتج بمثله)).
1

٦٨٧
كتاب الصلاة / باب من أجاز أن يصلي أربعاً لا يسلم إلا في آخرهن
وأنبأ أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة،
عن عبد ربه بن سعيد، عن أنس بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن
عبد الله بن الحارث، عن المطلب قال: قال رسول الله وسلّر: ((الصلاة مثنى مثنى وتشهد في
كل ركعتين وتبأس وتمسكن واقنع يديك وقل: اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج
فهي خداج)).
لفظ حديث أبي داود، وفي حديثهم: وتقنع بيديك وتقول: اللهم فإن لم تفعل ذلك
فهي خداج.
وفيما قرأت في كتاب العلل لأبي عيسى الترمذي قال: سمعت محمد بن إسماعيل
البخاري يقول في هذا الحديث: رواية الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد أصح من
حديث شعبة، وشعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع قال: عن أنس بن أبي أنس وإنما
هو عمران بن أبي أنس، وقال: عن عبد الله بن الحارث وإنما هو عبد الله بن نافع عن
ربيعة بن الحارث، وربيعة بن الحارث هو ابن المطلب، فقال: هو عن المطلب ولم يذكر
فيه عن الفضل بن عباس.
[٥٧٩] - باب من أجاز أن يصلي أربعاً لا يسلم إلا في آخرهن
٤٥٧٩ - أنبأ أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل، ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله
البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا عبيدة، عن
إبراهيم، عن ابن منجاب، عن القرئع، عن أبي أيوب الأنصاري قال: كان رسول اللّه اليل
يصلي حين تزول الشمس أربع ركعات فقال أبو أيوب: يا رسول الله ما هذه الصلاة؟ قال:
((إن أبواب السماء تفتح حين تزول الشمس فلا ترتج حتى يصلي الظهر فأحب أن يصعد لي
فيهن خير قبل أن ترتج أبواب السماوات)) قال: يا رسول الله تقرأ فيهن أو يقرأ فيهن كلهن
قال: نعم قال: فيهن سلام فاصل، قال: لا إلا في آخرهن.
وبمعناه رواه محمد بن فضيل عن عبيدة بن معتب.
٤٥٨٠ - وأنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق،
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع، ثنا هثيم أنبأ عبيدة (ح) قال: وثنا أبو الربيع
أيضاً، أنبأ إسماعيل بن زكريا، ثنا عبيدة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن قزعة،
عن القرئع، عن أبي أيوب الأنصاري قال: أدمن رسول الله وَّر أربع ركعات يصليهن حين
تزول الشمس في منزل أبي أيوب الأنصاري، قال: فقلت: يا رسول الله ما هذه الصلاة التي
تصليها فذكر / الحدیث بمعناه .
٤٨٩

٦٨٨
كتاب الصلاة / باب من أجاز أن يصلي بلا عقد عدد .
قال: وهذا حديث إسماعيل بن زكريا، وهو أتم وكذلك رواه أبو داود الطيالسي،
وغيره، عن شعبة عن عبيدة، وقيل: عن شعبة، عن عبيدة، عن إبراهيم، عن سهم بن
منجاب، عن قزعة، عن قرتع، عن أبي أيوب. وقيل: عن قرئع، عن قزعة، وهو خطأ،
وعبيدة بن معتب ضعيف لا يحتج بخبره: أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة قال:
قال أبو داود: بلغني عن يحيى بن سعيد القطان لو حدثت عن عبيدة بشيء لحدثت عنه بهذا
الحديث، قال أبو داود: عبيدة ضعيف، قال الشيخ: وقد روي من وجه آخر غير قوي عن
أبي أيوب.
٤٥٨١ - أنبأه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو قلابة،
حدثني عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا شريك، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع،
عن علي بن الصلت، عن أبي أيوب، عن النبي ◌َّ (ح) وأنبأ أبو الحسن علي بن محمد
المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر،
ثنا مؤمل، عن سفيان، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن رجل عن أبي أيوب أن
النبي ◌ّي كان يصلي أربعاً قبل الظهر فقيل له: إنك تديم هذه الصلاة فقال: ((إذا زالت
الشمس فتحت أبواب السماء وأحب أن أقدم قبل أن ترتج)).
لفظ حديث سفيان، وقد ورد الحديث الثابت بإجازة خمس لا يتشهد ولا يسلم فيهن
إلا في آخرهن في الوتر، وبإجازة تسع لا يقعد إلا في الثامنة ولا يسلم إلا في التاسعة، وذلك
أيضاً في الوتر مذكور.
[٥٨٠] - باب من أجاز أن يصلي بلا عقد عدد
٤٥٨٢ - أنبأ أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عوف، ثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، قال: حدثني
هارون بن رئاب، قال: دخل الأحنف بن قيس مسجد دمشق فإذا برجل يكثر الركوع
والسجود فقال: والله لا أبرح حتى أنظر على شفع ينصرف أم على وتر، قال: فلما انصرف
الرجل قال له: يا عبد الله هل تدري أعلى شفع انصرفت أم على وتر؟ قال: ألا أكون أدري
فإن الله يدري أني سمعت خليلي أبا القاسم صلوات الله عليه وسلامه يقول، ثم بكى، قال:
إني سمعت خليلي أبا القاسم وَّ يقول: ((ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة
وحط عنه بها خطيئة)) قال: قال: فقال الأحنف بن قيس: من أنت يرحمك الله، قال: أبو ذر
قال: فتقاصرت إلى نفسي مما وقع في نفسي عليه.

٦٨٩
كتاب الصلاة / باب صلاة التطوع قائماً وقاعداً
[٥٨١] - باب صلاة التطوع قائماً وقاعداً
٤٥٨٣ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، أنبأ
موسى بن الحسن بن عباد، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا هشام بن حسان قال: وأخبرني أبو
الوليد الفقيه، ثنا جعفر بن محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو معاوية، عن
هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة رضي الله عنها
عن صلاة رسول الله ﴿ فقالت: كان رسول الله وَل يكثر الصلاة قائماً وقاعداً فإذا افتتح
الصلاة قائماً ركع قائماً وإذا افتتح الصلاة قاعداً ركع قاعداً.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.
٤٥٨٤ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا
يزيد بن هارون، أنبأ الجريري (ح) وأخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق قال:
قلت لعائشة رضي الله عنها: هل كان النبي ◌َّ يصلي وهو قاعد؟ قالت: نعم بعد ما حطمه / ٤٩٠
الناس(١).
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.
٤٥٨٥ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن
أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا حجاج بن
محمد قال: قال ابن جريج: أخبرني عثمان بن أبي سليمان أن أبا سلمة بن عبد الرحمن
أخبره أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن رسول الله وهلير لم يمت حتى كان كثيراً من صلاته
وهو جالس.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن حجاج بن محمد.
٤٥٨٦ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو سعيد بن أبي
عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة، ثنا ابن أبي فديك قال: حدثني
الضحاك يعني ابن عثمان، عن عبد الله بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها
قالت: كانت أكثر صلاة رسول اللّه ◌َار حين ثقل وبدن وهو جالس.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الضحاك بن عثمان.
(١) أي بعد ما صيروه شيخاً بما حملوه من أثقالهم.
السنن الكبرى ج ٢ م٤٤

٦٩٠
كتاب الصلاة / باب من افتتح صلاة التطوع جالساً ...
٤٥٨٧ - أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
إسماعيل بن إسحاق القعنبي، عن مالك (ح) وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، حدثني
علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا جعفر بن محمد بن الحسين، وموسى بن محمد وإبراهيم بن
علي الذهليان، قالوا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن
السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن حفصة رضي الله عنها أنها
قالت: ما رأيت رسول الله وَليّ صلى في سبحة قاعداً حتى كان قبل وفاته بعام فكان يصلي
في سبحة قاعداً وكان يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى .
٤٥٨٨ - أنبأ أبو منصور الظفر(١) بن محمد بن أحمد العلوي، أنبأ أبو جعفر محمد بن
علي بن دحيم، ثنا أحمد بن أبي حازم غرزة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا الحسن بن صالح،
عن سماك، عن جابر بن سمرة أن النبي ◌َّ لم يمت حتى صلى قاعداً.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبيد الله بن موسى .
[٥٨٢] - باب من افتتح صلاة التطوع جالساً ثم قام ومن عاد
إلى القعود بعد القيام
٤٥٨٩ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، وعبد الله بن محمد بن الحسن العدل، قالا:
أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا يحيى بن بكير، ثنا
مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها أخبرته أنها لم تر
رسول الله ولم يصلي صلاة الليل قاعداً قط حتى أسن، فكان يقرأ قاعداً حتى إذا أراد أن
يركع قام فقرأ نحواً من ثلاثين أو أربعين آية ثم ركع.
رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك. وأخرجه مسلم من
أوجه عن هشام .
٤٥٩٠ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح) قال: وأنبأ أبو نصر بن عمر،
ثنا جعفر بن محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن
عبد الله بن يزيد وأبي النضر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله عنها أن
(١) في أ: ((أبو منصور الظفري)).

٦٩١
كتاب الصلاة / باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد
رسول الله هر كان يصلي جالساً فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين أو
أربعين آية قام فقرأ وهو قائم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك، ورواه مسلم / عن ٤٩١
يحيى بن يحيى .
٤٥٩١ - أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق،
ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الوليد بن أبي
هشام، عن أبي بكر بن محمد، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ◌َّ كان يقرأ
وهو قاعد فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان أربعين آية.
رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن إسماعيل بن علية.
[٥٨٣] - باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد
٤٥٩٢ - أنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن
نصر، ثنا إسحاق بن الأزرق، ثنا حسين المكتب (ح) وأنبأ أبو الحسين علي بن محمد بن
بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ حسين
المعلم (ح) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا
مسدد، ثنا عبد الوارث، ثنا حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن عمران بن حصين
قال: سألت النبي ◌َّ# عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال: ((من صلى قائماً فهو أفضل، ومن
صلى قاعداً فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائماً فله نصف أجر القاعد)).
لفظ حديث عبد الوارث. وفي حديث إسحاق أنه سأل النبي ◌َّر عن صلاة القاعد
والباقي مثله. وفي حديث يزيد سئل رسول اللّه وَالچد .
رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث بن سعيد.
٤٥٩٣ - أنبأ أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن منصور قال: سمعت هلال بن يساف يحدث، عن أبي يحيى
الأعرج، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله وسلم قال: ((صلاة القاعد على النصف من صلاة
القائم)).
أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة، وفي حديث جرير عن منصور تخصيص
النبي وَل﴿ بالصلاة جالساً وأن قوله: ((صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم)) في غيره
وذلك يرد إن شاء الله تعالى في باب الخصائص في أول كتاب النكاح.

٦٩٢
كتاب الصلاة / باب قيام شهر رمضان
[٥٨٤] - باب التطوع على الراحلة غير المكتوبة قد مضت
الأحاديث فيه
٤٥٩٤ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن
صالح، ثنا ابن وهب (ح) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنبأ
الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، أنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن
شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه قال: كان رسول الله وَلا يسبح على الراحلة قبل أي
وجه توجه ويوتر عليها غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة ليس في حديث أبي داود قبل.
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة، وقد أخرجته عالياً فيما مضى .
٤٥٩٥ - وأنبأ أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أنبأ أبو حامد بن
الشرقي، ثنا محمد بن يحيى الذهبي، ثنا حماد بن مسعدة، عن عبيد الله، عن نافع أن
عبد الله كان يصلي على بعيره حيث توجه به وأخبرهم أن رسول الله وَّر كان يفعل ذلك وأن
عبد الله كان يوتر على بعيره.
[٥٨٥] - باب قیام شهر رمضان
٤٥٩٦ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن صالح بن هانىء، ثنا
٤٩٢ محمد بن عمرو الحرشي، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت / على مالك، عن ابن شهاب،
عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَّر قال: ((من قام
رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) .
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف
عن مالك.
٤٥٩٧ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن سليمان الفقيه، ثنا عبيد بن
عبد الواحد، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو
سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَّليل يقول: ((من قام
رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)).
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير.
٤٥٩٨ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو عبد الرحمن
السلمي، وأبو الحسن علي بن محمد السبيعي، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن مزاحم

٦٩٣
کتاب الصلاة / باب قيام شهر رمضان.
الصفار(١) الأديب لفظاً قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة قال:
سمعت رسول الله ثم يقول لرمضان: ((من قامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)).
وأنبأ أبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو الحسن السبيعي، وأبو
سعيد الأديب قالوا: ثنا أبو العباس، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب، أخبرني مالك،
عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، وحميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن
رسول الله الر مثله سواء.
ورواه ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة فقال: من صام رمضان وقال: من قام ليلة
القدر.
٤٥٩٩ - وأنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسين بن الحسن القطان، أنبأ أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق (ح) وأنبأ أبو
الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي هريرة أن رسول الله وَالألم
كان يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة فيقول: ((من قام رمضان إيماناً
واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) فتوفي رسول الله وير والأمر على ذلك. زاد أحمد بن
منصور الرمادي في روايته في خلافة أبي بكر وصدر من خلافة عمر رضي الله عنهما.
رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق.
٤٦٠٠ - [ورواه أيضاً مالك عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
بمعناه وقال: قال ابن شهاب: فتوفي رسول اللّه ◌ّل والأمر على ذلك وكان الأمر على ذلك
في صدر خلافة أبي بكر وصدر من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أخبرنا أبو
أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا
ابن بكير، ثنا مالك فذكره](٢).
٠
٤٦٠١ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو،
أنبأ الحارث بن أبي أسامة، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا مالك (ح) وأنبأ أبو عبد الله،
حدثني محمد بن صالح بن هاني، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا يحيى بن يحيى قال:
قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ول
(١) في أ: ((أحمد بن مزاحم الصفار)).
(٢) ما بين المعقوفتين: من نسخة دار الكتب.

٦٩٤
كتاب الصلاة / باب قيام شهر رمضان
صلى في المسجد ذات ليلة فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا
من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله وَّر فلما أصبح قال: ((قد رأيت الذي
٤٩٣ صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض / عليكم)) قال: وذلك في
رمضان .
لفظ حديثهما سواء إلا أن ابن أبي أويس قال: عن عائشة زوج النبي ◌ِّر. رواه
البخاري في الصحيح عن إسماعيل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
٤٦٠٢ - وأنبأ أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، ثنا أبو
الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم، ثنا محمد بن عبيد بن عبد الواحد، ثنا يحيى بن
عبد الله بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة
زوج النبي ◌ّ أخبرته أن رسول الله وَ ليل خرج ليلة من جوف الليل يصلي في المسجد فصلى
رجال يصلون بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا بذلك فاجتمع أكثر منهم فخرج رسول الله وله
الليلة الثانية فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا بذلك فكثر أهل المسجد من الليلة
الثالثة فخرج رسول الله مسير فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله
فلم يخرج إليهم رسول الله ور فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج إليهم
رسول الله وير حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى صلاة الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم
قال: ((أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة، ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا
عنها)) وكان رسول الله ◌َّيه يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة أمر فيه فيقول:
((من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)). فتوفى رسول الله وَّر والأمر على
ذلك ثم كان الأمر على ذلك خلافة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله
عنهما .
٤٦٠٣ - قال عروة: وأخبرني عبد الرحمن بن عبد القاري وكان من عمال عمر
رضي الله عنه وكان يعمل مع عبد الله بن الأرقم على بيت مال المسلمين أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن فطاف في المسجد
وأهل المسجد أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط قال
عمر رضي الله عنه: والله لأظن لو جمعناهم على قاريء واحد لكان أمثل فعزم عمر بن
الخطاب رضي الله عنه على أن يجمعهم على قاريء واحد فأمر أبي بن كعب رضي الله عنه
أن يقوم بهم في رمضان فخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه والناس يصلون بصلاة قاريء
لهم ومعه عبد الرحمن بن عبد القاري، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: نعم البدعة

٦٩٥
كتاب الصلاة / باب من زعم أن صلاة التراويح وغيرها من صلاة الليل ...
هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل، وكان الناس يقومون في
أوله .
رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير دون حديث عبد الرحمن بن عبد القاري
وإنما أخرج حديث عبد الرحمن عن حديث مالك عن الزهري.
٤٦٠٤ - أنبأ أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن
جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن
عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب
رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون فيصلي الرجل لنفسه
ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: والله إني لأرى
لو جمعت هؤلاء على قاريء واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب قال: ثم
خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليلة وكان الناس
يقومون أوله.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك.
٤٦٠٥ - أنبأ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري، ثنا عبيد الله بن
محمد بن شنبة، ثنا محمد بن عمران، ثنا أبو عبيد الله / يعني المخزومي، ثنا سفيان، عن ٤٩٤
هشام بن عروة، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس على قيام شهر
رمضان الرجال على أبي بن كعب والنساء على سليمان بن أبي حثمة .
٤٦٠٦ - أخبرنا أبو الحسين، ثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله، ثنا أحمد بن
عيسى بن ماهان الرازي، ببغداد، ثنا هشام بن عمار، ثنا مروان بن معاوية، عن أبي عبد الله
الثقفي، ثنا عرفجة الثقفي قال: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام شهر
رمضان ويجعل للرجال إماماً وللنساء إماماً قال عرفجة: فكنت أنا إمام النساء.
[٥٨٦] - باب من زعم أن صلاة التراويح وغيرها من صلاة الليل
بالإنفراد أفضل
٤٦٠٧ - أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
أحمد بن قادم المروزي، وأحمد بن بشر المرثدي (ح) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا عمران بن موسى، قالوا: ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا

1
٦٩٦
كتاب الصلاة / باب من زعم أنها بالجماعة أفضل
وهيب، ثنا موسى بن عقبة قال: سمعت أبا النضر، عن بشر بن سعيد، عن زيد بن ثابت أن
رسول الله وَ اتخذ حجرة قال: حسبت أنه قال: من حصير في رمضان، فصلى فيها ليالي
وفي رواية المرثدي ليلتين فصلى بصلاته ناس من أصحابه، فلما علم بهم جعل يقعد فخرج
إليهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل
الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة .
وفي رواية المروزي والمرثدي عن سالم أبي النضر. رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الأعلى بن حماد، ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن بهز عن وهيب.
٤٦٠٨ - أنبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري، أنبأ أبو عمرو بن
مطر، أنبأ أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن
عبد الله بن عمر قال: قال له رجل: أصلى خلف الإمام في رمضان قال يعني ابن عمر:
أليس تقرأ القرآن قال: نعم قال: أفتنصت كأنك حمار، صل في بيتك.
٤٦٠٩ - أنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر موسى بن عامر، ثنا الوليد هو ابن مسلم، أخبرني
عمر بن محمد، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان يقوم في بيته في شهر رمضان فإذا
انصرف الناس من المسجد أخذ إداوة من ماء ثم يخرج إلى مسجد رسول الله وَلّ ثم لا
يخرج منه حتى يصلي فيه الصبح .
[٥٨٧] - باب من زعم أنها بالجماعة أفضل
٤٦١٠ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن محمد بن علي بن
عبد الحميد الصنعاني بمكة، ثنا الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا عبد الرزاق، عن
الثوري، عن داود بن أبي هند، عن الوليد بن عبد الرحمن الحرشي، عن جبير بن نفير، عن
أبي ذر قال: صمنا مع رسول اللّه ◌َّر رمضان فلم يقم بنا من الشهر شيئاً حتى كانت ليلة
ثلاث وعشرين قام بنا حتى ذهب نحواً من ثلث الليل ثم لم يقم بنا من الليلة الرابعة وقام بنا
في الليلة الخامسة حتى ذهب نحواً من نصف الليل فقلنا: يا رسول الله لو نفلتنا بقية الليل،
فقال: ((إن الإنسان إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له بقية ليلته)). ثم لم يقم بنا الليلة
السادسة وقام السابعة وبعث إلى أهله واجتمع الناس حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح، قال:
قلت: وما الفلاح، قال: السحور.
ورواه وهيب عن داود قال: ليلة أربع وعشرين السابع مما يبقى، وقال: ليلة ست

٦٩٧
كتاب الصلاة / باب من زعم أنها بالجماعة أفضل .
وعشرين الخامس مما يبقى، وليلة ثمان وعشرين الثالث مما يبقى. وبمعناه رواه هشيم بن
بشير ويزيد بن زريع وغيرهما عن داود، وبمعناه رواه غير عبد الرزاق / عن الثوري، ورواه ٤٩٥
حماد بن سلمة، عن داود نحو رواية عبد الرزاق عن الثوري، وكذلك محمد بن موسى
الأنصاري عن داود ورواية وهيب ومن تابعه أصح فالله أعلم.
[٥٨٨] - باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكون حافظاً للقرآن
٤٦١١ - أنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو
عبد الرحمن السلمي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ بحر بن نصر قال: قريء
على عبد الله بن وهب، أخبرك عبد الرحمن بن سلمان، وبكر بن مضر، عن ابن الهاد أن
ثعلبة بن أبي مالك القرظي حدثه قال: خرج رسول اللّه وَّ ذات ليلة في رمضان فرأى ناساً
في ناحية المسجد يصلون، فقال: ما يصنع هؤلاء، قال قائل: يا رسول الله هؤلاء ناس ليس
معهم قرآن وأبي بن كعب يقرأ وهم معه يصلون بصلاته قال: قد أحسنوا أو قد أصابوا ولم
یکره ذلك لهم.
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب، أخبرني بكر بن مضر، وعبد الرحمن بن
سلمان الحجري فذكره بمثله. قال ابن وهب: وأحدهما يزيد على صاحبه الكلمة ونحوها.
قال الشيخ: هذا مرسل حسن، ثعلبة بن أبي مالك القرظي من الطبقة الأولى من تابعي أهل
المدينة، وقد أخرجه ابن مندة في الصحابة، وقيل: له روية، وقيل: سنه سن عطية القرظي
أسرا يوم قريظة ولم يقتلا، وليست له صحبة، وقد روي بإسناد موصول إلا أنه ضعيف.
٤٦١٢ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
أحمد بن سعيد الهمداني، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مسلم بن خالد، عن العلاء بن
عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله ◌َّ فإذا أناس في رمضان
يصلون في ناحية المسجد فقال: ((ما هؤلاء)) فقيل: هؤلاء أناس ليس معهم قرآن وأبي بن
كعب يصلي وهم يصلون بصلاته، فقال النبي ◌َّر: ((أصابوا ونعم ما صنعوا)).
قال أبو داود: هذا الحديث ليس بالقوي مسلم بن خالد ضعيف.
٤٦١٣ - أنبأ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري، ثنا الفضل بن
الفضل الكندي، ثنا حمزة بن حسين بن عمر البغدادي، ثنا العباس بن عبد الله الترقفي، ثنا
حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة قال: قالت عائشة رضي الله عنها:

٦٩٨
كتاب الصلاة / باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان
كنا نأخذ الصبيان من الكتاب ليقوموا بنا في شهر رمضان فنعمل لهم القلية(١)
والخشكنانج(٢).
[٥٨٩] - باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان
٤٦١٤ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل البيهقي، ثنا
جدي، ثنا ابن أبي أويس، حدثني مالك بن أنس (ح) وأنبأ أبو عبد الله، ثنا أبو بكر بن
إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن
سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سلمة قال: سألت عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة
٤٩٦ رسول الله # / في رمضان فقالت: ما كان رسول الله صل يزيد في رمضان ولا في غير
رمضان على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعاً
فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثاً قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن
توتر، فقال: ((يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي)).
لفظ حديث يحيى بن يحيى، وفي حديث ابن أبي أويس أنه سأل عائشة زوج
النبي 18َّ. رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس، ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى .
٤٦١٥ - أنبأ أبو سعد الماليني، ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو شيبة، عن الحكم، عن مقسم، عن
ابن عباس قال: كان النبي ◌َّ يصلي في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر.
تفرد به أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي، وهو ضعيف.
٤٦١٦ - أنبأ أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن
إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن محمد بن يوسف ابن أخت السائب، عن
السائب بن يزيد أنه قال: أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميم الداري أن
يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة وكان القاريء يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من
طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر هكذا في هذه الرواية.
٤٦١٧ - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه الدينوري
بالدامغان، ثنا أحمد بن محمد بن إسحاق السني، أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
(١) القلية: مرقة تتخذ من لحوم الجزور وأكبادها.
(٢) الخشكنانج: معرب من خشك نانك، وهو خبز يعمل من دقيق البر ويعجن بزيت السمسم .

٦٩٩
كتاب الصلاة / باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان
البغوي، ثنا علي بن الجعد، أنبأ ابن أبي ذئب، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد
قال: كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة،
قال: وكانوا يقرأون بالمئين وكانوا يتوكأون على عصيهم في عهد عثمان بن عفان رضي الله
عنه من شدة القيام .
٤٦١٨ - أنبأ أبو أحمد العدل، أنبأ محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم،
ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يزيد بن رومان، قال: كان الناس يقومون في زمان عمر بن
الخطاب رضي الله عنه في رمضان بثلاث وعشرين ركعة.
ويمكن الجمع بين الروايتين فإنهم كانوا يقومون بإحدى عشرة ثم كانوا يقومون
بعشرين ويوترون بثلاث والله أعلم.
٤٦١٩ - وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ أبو الخصيب، قال: كان يؤمنا سويد بن
غفلة في رمضان فيصلي خمس ترويحات عشرين ركعة .
وروينا عن شتير بن شكل وكان من أصحاب علي رضي الله عنه أنه كان يؤمهم في
شهر رمضان بعشرين ركعة ويوتر بثلاث وفي ذلك قوة لما:
٤٦٢٠ - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ محمد بن أحمد بن
عيسى بن عبدك الرازي، ثنا أبو عامر عمرو بن تميم، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا
حماد بن شعيب(١)، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي رضي
الله عنه قال: دعا القراء في رمضان فأمر منهم رجلاً يصلي بالناس عشرين ركعة، قال: وكان
علي رضي الله عنه یوتر بهم.
٤٩٧
وروي / ذلك من وجه آخر عن علي .
وأما التراويح ففيما:
٤٦٢١ - أنبأ أبو عبد الله بن فنجويه الدينوري، ثنا أحمد بن محمد بن إسحاق بن
عيسى السني، أنبأ أحمد بن عبد الله البزاز، ثنا سعدان بن يزيد، ثنا الحكم بن مروان
السلمي، أنبأ الحسن بن صالح، عن أبي سعد البقال، عن أبي الحسناء أن علي بن أبي
طالب أمر رجلاً أن يصلي بالناس خمس ترويحات عشرين ركعة.
(١) في نسخة دار الكتب: ((حماد بن شعبة)).

٧٫٠٠
كتاب الصلاة / باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان
وفي هذا الإسناد ضعف(١) والله أعلم.
٤٦٢٢ - وأنبأ ابن فنجويه، أنبأ أحمد بن محمد بن إسحاق بن عيسى السني، ثنا
محمد بن سعيد البزوري، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن
الربيع بن سحيم الكاهلي، عن زيد بن وهب، قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يروحنا في رمضان يعني بين الترويحتين قدر ما يذهب الرجل من المسجد إلى سلع.
كذا قال ولعله أراد من يصلي بهم التراويح بأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله
أعلم.
٤٦٢٣ - أنبأ أبو علي الروذباري بطوس، أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي، ثنا السري بن
خزيمة، ثنا الحسن بن بشر الكوفي، ثنا المعافى بن عمران، عن المغيرة بن زياد الموصلي،
عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله وسير يصلي أربع ركعات في الليل
ثم يتروح فأطال حتى رحمته فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من
ذنبك وما تأخر، قال: ((أفلا أكون عبداً شكوراً)).
تفرد به المغيرة بن زياد وليس بالقوي(٢)، وقوله: ثم يتروح إن ثبت فهو أصل في
تروح الإمام في صلاة التراويح والله أعلم.
[٥٩٠] - باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان
٤٦٢٤ - أنبأ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري بالدامغان، ثنا
علي بن أحمد بن نصرويه، ثنا أبو عبد الله إبراهيم بن عرفة، ثنا محمد بن شاذان، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، ثنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، قال: دعا عمر بن
الخطاب رضي الله عنه بثلاث قراء فاستقرأهم فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ للناس ثلاثين آية
وأمر أوسطهم أن يقرأ خمساً وعشرين وأمر أبطأهم أن يقرأ للناس عشرين آية .
وكذلك رواه الثوري عن عاصم.
(١) قال ابن التركماني: ((الأظهر أن ضعفه من جهة أبي سعد سعيد بن المرزبان البقال، فإنه متكلم فيه، فإن
كان كذلك فقد تابعه عليه غيره.
قال ابن أبي شيبةٍ في المصنف: ثنا وكيع، عن الحسن بن صالح، عن عمرو بن قيس، عن أبي الحسناء
أن علياً أمر رجلاً يصلي بهم في رمضان عشرين ركعة.
وعمرو بن قيس أظنه الملائي، وثقه أحمد ويحيى وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم، وأخرج له مسلم)).
(٢) قال ابن التركماني: ((ضعفه في ((باب ترك القصر))، وقال في ((باب خل الخمر)): صاحب مناكير. وقد
وثقه ابن معين وجماعة، فلم يذكر البيهقي شيئاً من ذلك)).