النص المفهرس

٥٨١
كتاب الصلاة / باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبية
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك.
٤١٥٣ - وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن
رسول اللّه ◌َّر كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكم فأتى بصبي فبال عليه فدعا بماء
فاتبعه ولم يغسله .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، وقال جرير عن هشام فصبه عليه .
[٥٠٨] - باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبية
٤١٥٤ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن
سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن قابوس بن أبي
المخارق، عن لبابة بنت الحارث قالت: بال الحسين عليه السلام في حجر النبي اَ لر
فقلت: هات ثوبك حتى أغسله، فقال: ((إنما يغسل بول الأنثى وينضح بول الذكر)).
رواه أبو داود في كتاب السنن عن مسدد وغيره عن أبي الأحوص. وكذلك رواه
إسرائيل وشريك عن سماك ولبابة هي أم الفضل.
٤١٥٥ - وروي عن علي بن صالح عن سماك بن حرب عن قابوس عن أبيه قال:
جاءت أم الفضل(١) إلى النبي عليه فذكر قصة وفيها فقال النبي ◌َّ: ((إنما يغسل بول الجارية
وينضح بول الغلام)). أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي، قالا:
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا حسنون البناء الكوفي، ثنا عثمان بن سعيد المري، عن
علي / بن صالح فذكره إلا أنه قال قابوس بن المخارق.
٤١٥
٤١٥٦ - وقال حميد: كان عطاء الخراساني يرويه عن أبي عياض عن لبابة أم
الفضل: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا
عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة قال: قال حميد: فذكره.
٤١٥٧ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مجاهد بن
موسى، وعباس بن عبد العظيم المعنى قالا: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني يحيى بن
الوليد، وقال العباس: ثنا يحيى بن الوليد، حدثني محل بن خليفة قال: حدثني أبو السمح
قال: كنت أخدم النبي صَ ل ◌ّ فكان إذا أراد أن يغتسل قال: ((ولني قفاك)) فأوليه قفائي فاستره
(١) قال ابن التركماني: ((رواه ابن ماجة عن أبي بن بكر أبي شيبة، عن معاوية بن هشام، عن علي بن
صالح، عن سماك، عن قابوس قالت أم الفضل ولم يذكر أباه)).

٥٨٢
كتاب الصلاة / باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبية
فأتى بحسن أو حسين فبال على صدره فجئت أغسله فقال: ((يغسل من بول الجارية ويرش
من بول الغلام)).
قال أبو داود: وهو أبو الزعراء يعني يحيى بن الوليد، ورواه أحمد بن حنبل عن
عبد الرحمن بن مهدي وقال في الحديث: فقال: ((رشوه رشاً فإنه يغسل بول الجارية ويرش
من بول الغلام)).
٤١٥٨ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد، ثنا
عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن
أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أن نبي الله وَل
قال في بول الرضيع: ((ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية)).
٤١٥٩ - وثنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق
الخراساني العدل، ثنا أحمد بن الهيثم البزار، ثنا عفان، ثنا معاذ بن هشام فذكره بنحوه،
وزاد قال قتادة: هذا ما لم يطعما فإذا طعما غسلا.
ورواه ابن أبي عروبة عن قتادة موقوفاً .
٤١٦٠ - أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا
يحيى عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن علي بن
أبي طالب، رضي الله عنه قال: يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام ما لم يطعم.
وفيما بلغني عن أبي عيسى أنه قال: سألت البخاري عن هذا الحديث، فقال:
سعيد بن أبي عروبة لا يرفعه وهشام الدستوائي يرفعه وهو حافظ، قلت: إلا أن غير معاذ بن
هشام رواه عن هشام مرسلاً.
٤١٦١ - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن
سهل بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، عن قتادة، عن ابن أبي الأسود، عن
أبيه أن رسول الله و الر قال: ((بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل)).
٤١٦٢ - أنبأ أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان،
حدثني محمد بن نصر بن صهيب الأدمي العدل، ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صادرا
(ح) وأنبأ أبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
الأصم، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز المدائني ويعرف بابن
صادرا، ثنا الفضيل بن سليمان النميري، ثنا كثير بن قاروند، أنبأ عبد الله بن حزم، عن
معاذة بنت حبيش، عن أم سلمة زوج النبي ◌َّ أن رسول الله بَّ كان جالساً في حجره

٥٨٣
کتاب الصلاة / باب المني يصيب الثوب
حسن وحسين أو أحدهما فبال الصبي قالت: فقمت فقلت: اغسل الثوب فقال
رسول اللّه ◌َّيّة: ((بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل)).
٤١٦
وهذا الحديث صحيح / عن أم سلمة من فعلها.
٤١٦٣ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن
عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر، ثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، عن أمه أنها
أبصرت أم سلمة رضي الله عنها تصب على بول الغلام ما لم يطعم فإذا طعم غسلته وكانت
تغسل بول الجارية .
والأحاديث المسندة في الفرق بين بول الغلام والجارية في هذا الباب إذا ضم بعضها
إلى بعض قويت، وكأنها لم تثبت عند الشافعي رحمه الله حين قال: ولا يتبين لي في بول
الصبي والجارية فرق من السنة الثابتة، وإلى مثل ذلك ذهب البخاري ومسلم حيث لم يودعا
شيئاً منها كتابيهما إلا أن البخاري استحسن حديث أبي السمح وصوب هشاماً في رفع
حديث علي، ومع ذلك فعل أم سلمة رضي الله عنها صحيح مع ما سبق من الأحاديث الثابتة
في الرش على بول الصبي .
[٥٠٩] - باب المني يصيب الثوب
٤١٦٤ - أنبأ أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، وأبو عبد الله بن
برهان، وأبو الحسن بن الفضل القطان، وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد قالوا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا هشيم بن
بشير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن كنت
لأجده يعني المني في ثوب النبي ◌َّ فأحته عنه.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن هشيم.
٤١٦٥ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا
إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ خالد بن عبد الله، عن خالد، عن أبي معشر،
عن إبراهيم، عن علقمة والأسود أن رجلاً نزل بعائشة رضي الله عنها فأصبح يغسل ثوبه
فقالت عائشة رضي الله عنها: إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه فإن لم تره نضحت
حوله، ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله وقّ فركاً فيصلي فيه.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى .
٤١٦٦ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن

٥٨٤
كتاب الصلاة / باب المني يصيب الثوب
إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن حماد بن سليمان عن إبراهيم(١)، عن الأسود أن عائشة
٤١٧ رضي الله عنها قالت: كنت أفرك المني من ثوب / رسول اللّه ضمّر فيصلي فيه.
٤١٦٧ - أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق،
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، ثنا مهدي بن ميمون، عن
واصل الأحدب، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود، قال: رأتني عائشة رضي الله عنها أغسل
أثر جنابة أصابت ثوبي فقالت: ما هذا؟ فقلت: أثر جنابة أصابت ثوبي، فقالت: لقد رأيتني
وأنه ليصيب ثوب رسول الله ير فما نزيد على أن نفعل به هكذا تعني تفركه.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي عن مهدي بن
میمون .
٤١٦٨ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشربن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان، ثنا منصور، عن إبراهيم، عن همام قال: ضاف عائشة رضي الله عنها
ضيف فأرسلت إليه تدعوه فقالوا لها: إنه أصابته جنابة فذهب يغسل ثوبه فقالت عائشة
رضي الله عنها: ولم غسله إن كنت لأفرك المني من ثوب رسول الله ل چر .
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن سفيان.
٤١٦٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن
محمد الدوري، ثنا ابن الأصبهاني، ثنا شريك، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: إن كنت لأفرك المني من ثوب رسول الله بَّ ثم يصلي فيه.
٤١٧٠ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عمر بن حفص، ثنا
عاصم بن علي قال: ثنا المسعودي، عن الحكم وحماد، عن إبراهيم، عن همام، عن
الحارث أنه ضاف عائشة رضي الله عنها فذكر الحديث وقالت: قد رأيتني أمسحه من ثوب
رسول الله الله وإذا جف أحته.
٤١٧١ - وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان،
ثنا أحمد بن جواس، أبو عاصم، ثنا أبو الأحوص، عن شبيب بن غرقدة، عن عبد الله بن
شهاب الخولاني قال: كنت نازلاً على عائشة رضي الله عنها فاحتلمت في ثوبي فغمستهما
في الماء فرأتني جارية لعائشة رضي الله عنها فأخبرتها فبعثت إلى عائشة رضي الله عنها
فقالت: ما حملك على ما صنعت بثوبك؟ قال: قلت: رأيت ما يرى النائم في منامه،
(١) في الأصل: ((ثنا حماد عن حماد، عن إبراهيم)).

٥٨٥
كتاب الصلاة / باب المني يصيب الثوب
قالت: فهل رأيت فيها شيئاً قلت: لا، قالت: فلو رأيت شيئاً غسلته ولقد رأيتني وأني لأحكه
من ثوب رسول اللّه ◌َل يابساً بظفري.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي عاصم أحمد بن جواس.
٤١٧٢ - أنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو
عبد الله محمد بن يوسف السوسي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن
سليمان، ثنا الشافعي، أنبأ عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن
القاسم، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول اللّه وَ ل .
وقيل: عن بشر بن بكر عن الأوزاعي عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها .
٤١٧٣ - وأنبأ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن
حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا عباس بن منصور، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها
قالت: لقد رأيتني أفرك الجنابة من صدر ثوب رسول اللّه وَّر ولا يغسل مكانه(١).
/ ٤١٧٤ - أنبأ محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ أبو سهل بن زياد ٤١٨
القطان، ثنا موسى بن هارون، ثنا يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران بمكة إملاء
من كتابه، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا عبد الله بن عبيد قال: قالت عائشة: كان رسول الله السالم
يسلت المني من ثوبه بعود الإذخر ثم يصلي فيه(٢).
قال: وقال القاسم: قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله ولم يبصر المني في
ثوبه ثم يحته فيصلي فيه.
(١) قال ابن التركماني: ((عباد هذا قال الذهبي: ضعفوه، وقال ابن الجارود: ليس بشيء، وقال محمد بن
عثمان بن أبي شيبة: سألته يعني علي بن المديني عن عباد بن منصور فقال: ضعيف عندنا.
ثم مع ذلك قد اختلف عليه في سنده فأخرجه ابن عدي في الكامل من طريق أحمد بن أوفى، عن
عباد بن منصور، عن عطاء، عن عائشة الحديث بمعناه.
وقال ابن عدي في ترجمة أحمد بن أوفى : يخالف الثقات فيما يرويه عن شعبة، وقد حدث عن غير
شعبة بأحاديث مستقيمة وهذا الحديث مستقيم)).
(٢) قال ابن التركماني: ((فيه علتان: إحداهما: أن ابن عمار غمزه القطان، وابن حنبل، وضعفه البخاري
جداً ذكره البيهقي فيما مضى في ((باب مس الفرج بظهر الكف)) وسكت عنه هنا.
والثانية: قرأت بخط الشيخ تقي الدين القشيري، قال الفلابي: ذكرت ليحيى حديثاً حدثناه معاذ بن
معاذ، عن عكرمة بن عمار، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عائشة أنها كانت تفرك المني من ثوب
رسول الله ير فأنكر يحيى أن يكون سمع من عائشة عبد الله بن عبيد، قال الفلابي: ثنا أبو داود، ثنا
هشام بن أبي عبد الله، عن بديل العقيلي، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن امرأة منهم يقال لها أم
كلثوم عن عائشة)).

٥٨٦
كتاب الصلاة / باب الاختيار في غسل المني تنظفاً
تابعه إسماعيل بن سنان عن عكرمة بن عمار.
٤١٧٥ - أنبأ يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن عمرو بن دينار
وابن جريج كلاهما يخبره، عن عطاء، عن ابن عباس أنه قال: في المني يصب الثوب قال:
أمطه عنك قال أحدهما: بعود إذخر فإنما هو بمنزلة البصاق والمخاط.
هذا صحيح عن ابن عباس من قوله، وقد روي مرفوعاً ولا يصح رفعه.
٤١٧٦ - أنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الله بن
قحطبة، ثنا سريع الخادم، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا شريك، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء،
عن ابن عباس قال: سئل رسول الله وَالل عن المني يصيب الثوب فقال: إنما هو بمنزل
البصاق(١) أو المخاط إنما كان يكفيك أن تمسحه بخرقة أو إذخر.
ورواه وكيع عن ابن أبي ليلى موقوفاً على ابن عباس وهو الصحيح.
٤١٧٧ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا يحيى بن محمد، ثنا
عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن منصور قال: سمعت مجاهداً يحدث، عن
مصعب بن سعد، عن أبيه أنه كان يفرك الجنابة من ثوبه .
٤١٧٨ - وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس هو الأصم، أنبأ الربيع بن
سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ الثقة، عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن مجاهد
أخبرني المصعب بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه أنه كان إذا أصاب ثوبه المني إن كان
رطباً مسحه، وإن كان يابساً حته ثم صلى فيه .
[٥١٠] - باب الاختيار في غسل المني تنظفاً
٤١٧٩ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل،
قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ
عمرو بن ميمون بن مهران، أخبرني سليمان بن يسار، أخبرتني عائشة رضي الله عنها أن
النبي ◌ّل كان إذا أصاب ثوبه المني غسل ما أصاب منه ثوبه ثم خرج إلى الصلاة وأنا أنظر
إلى أثر البقع في ثوبه ذلك في موضع الغسل.
رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن يزيد بن هارون على لفظ حديث مسدد.
(١) في أ: ((بمنزلة البزاق)).

٥٨٧
كتاب الصلاة / باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر.
٤١٨٠ - وأنبأ بذلك أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو
المثنى، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن / زياد، ثنا عمرو بن ميمون، عن سليمان بن يسار ٤١٩
قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن المني يصيب الثوب، فقالت: قد كنت أغسله من
ثوب رسول اللّه ◌َّر فيخرج إلى الصلاة وأثر الغسل في ثوبه بقع الماء.
رواه البخاري عن مسدد، ورواه عن أبي كامل الجحدري، عن عبد الواحد، ورواه
عبد الله بن المبارك، وزهير بن معاوية عن عمرو بن ميمون نحو رواية عبد الواحد في إضافة
الغسل إلى عائشة رضي الله عنها، وكذلك رواه أحمد بن حنبل عن يزيد بن هارون. ورواه
محمد بن بشر عن عمرو بن ميمون فأضاف الغسل إلى النبي المثير .
٤١٨١ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا حسن بن سفيان،
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر، أخبرني عمرو بن ميمون قال: سألت سليمان بن
يسار، عن المني يصيب الثوب أيغسله أم يغسل الثوب فقال: أخبرتني عائشة رضي الله عنها
أن النبي ◌َّ كان يغسل المني ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وأنا أنظر إلى أثر الغسل
فيه .
ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
وبشر بن المفضل عن عمرو بن ميمون في إضافة الغسل إليه.
وحديث محمد بن بشر يدل على أن سياق الحديث لأجل طهارة عرق الجنب وأنه
ليس عليه غسل الثوب الذي أجنب فيه، وقد يغسل المني تنظيفاً كما يغسل المخاط وغيره
من الثوب تنظيفاً لا تنجيساً والله تعالى أعلم(١).
[٥١١] - باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر
٤١٨٢ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا
بشر بن موسى، ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا، عن عامر، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، عن
النبي ◌َّ في قصة المسح قال: وعليه جبة من صوف فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى
أخرجها من أسفل الجبة .
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا،
وقد رواه مسروق عن المغيرة بن شعبة، فقال: وعليه جبة شامية ضيقة الكمين ثم ذكر مسحه
(١) قال ابن التركماني: ((هذا التأويل في غاية البعد والمخالفة لظاهر اللفظ، لأن السؤال إنما وقع عن المني
يصيب الثوب لا عن عرق الجنب)).

٥٨٨
كتاب الصلاة / باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر
وصلاته، ورواه يونس بن أبي إسحاق عن عامر الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه فقال:
وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين.
٤١٨٣ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال:
أخبرني أبي، عن مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
خرج النبي ◌َّ ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود.
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل وغيره .
٤١٨٤ - أنبأ أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا همام، عن قتادة، عن مطرف، عن عائشة أنها قالت: صنعت لرسول الله وَيقول بردة
سوداء من صوف فلبسها فأعجبته فلما عرق فيها فوجد ريح النمرة قذفها.
٤١٨٥ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
٤٢٠ محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ / عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن
قتادة، عن أبي بردة بن عبد الله بن قيس الأشعري، عن أبيه عبد الله بن قيس أنه قال: يا بني
لو شهدتنا ونحن مع نبينا ◌َّ إذا أصابتنا السماء لحسبت ريحنا ريح الضأن من لباسنا
الصوف .
٤١٨٦ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن
عبادة بن الصامت، قال: خرج علينا رسول الله وَّل ذات يوم متوشحاً بشملة له صغيرة قد
عقد طرفيها بين كتفيه فصلى بنا ليس عليه شيء غيرها.
٤١٨٧ - وبإسناده عن عبادة بن الصامت قال: خرج علينا رسول الله وَّ ذات يوم
وعليه جبة صوف رومية ضيقة الكمين، فصلى بنا فيها ليس عليه شيء غيرها.
٤١٨٨ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه
بالري، ثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا شيبان أبو معاوية، عن
أشعب بن أبي الشعثاء، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: كان رسول اللّه وَلل يركب
الحمار ويلبس الصوف ويعتقل الشاة ويأتي مراعاة الضيف.
كذا أخبرناه، هو بهذا الإسناد غير محفوظ.
٤١٨٩ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس هو
الأصم، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، أنه سمع

٥٨٩
كتاب الصلاة / باب الصلاة في الجلد المدبوغ.
مجاهداً يقول: صلى في هذا المسجد مسجد الخيف يعني مسجد منى سبعون نبياً لباسهم
الصوف ونعالهم الخوص.
[٥١٢] - باب الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه إذا ذكى
٤١٩٠ - أنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا علي بن سعيد، ثنا
محمد بن سنان القزاز، ثنا أبو غسان العنبري، ثنا شعبة، عن حميد بن هلال، عن
عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: رأيت النبي ◌َّ يصلي في نعلين مخصوفتين من
جلود البقر.
تفرد به أبو غسان يحيى بن كثير العنبري كما أعلم.
[٥١٣] - باب الصلاة في الجلد المدبوغ
٤١٩١ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو
حاتم الرازي، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق، أنبأ يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب،
أن أبا الخير حدثه قال: رأيت على ابن وعلة السبائي فرواً فمسسته، فقال: مالك تمسه قد
سألت عنه ابن عباس فقلت: إنا نكون في المغرب ومعنا البربر والمجوس نؤتى بالكبش
فيذبحونه ونحن لا نأكل ذبائحهم ونؤتى بالسقاء فيه الودك، فقال ابن عباس أن رسول الله ولايه
قال: ((دباغه طهوره)).
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور وغيره عن عمرو بن الربيع.
٤١٩٢ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد، ثنا يحيى بن
جعفر بن الزبرقان، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا يونس بن الحارث، عن أبي عون محمد بن
عبيد الله الثقفي، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة أن النبي ◌َّ كان يصلي على الحصير
والفروة المدبوغة .
أخرجه أبو داود في كتاب السنن من حديث أبي أحمد.
٤١٩٣ - أنبأ الحسين بن بشران، أنبأ علي بن محمد المصري، ثنا سليمان بن
شعيب، ثنا خالد بن عبد الرحمن، ثنا يونس بن الحارث فذكره إلا أنه لم يقل عن أبيه وقال:
کان یستحب .
/ ٤١٩٤ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس ٤٢١
محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، أنبأ عبيد الله يعني ابن موسى، أنبأ ابن أبي ليلى،
عن ثابت البناني، قال: كنت جالساً مع عبد الرحمن بن أبي ليلى في المسجد فأتاه شيخ ذو

٥٩٠
كتاب الصلاة / باب الصلاة على الحصير
ضفيرتين فقال: يا أبا عيسى حدثني ما سمعت من أبيك في الفراء قال: حدثني أبي قال: كنا
جلوساً عند النبي ◌َّ فأتاه رجل فقال: يا رسول الله أصلي في الفراء؟ قال رسول الله وَ ين :
((فأين الدباغ)) فلما ولى الرجل قلت: من هذا؟ قالوا: سويد بن غفلة.
[٥١٤] - باب الصلاة على الخمرة
٤١٩٥ - أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
هشام بن علي، ثنا أبو الوليد، وعمرو بن مرزوق قال: ثنا شعبة، عن الشيباني، عن
عبد الله بن شداد بن الهاد، عن ميمونة خالته أن رسول الله وسير كان يصلي على الخمرة.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي
إسحاق الشيباني .
٤١٩٦ - أنبأ أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل
القاضي، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا وهيب بن خالد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن
أنس بن مالك أن النبي وسير كان يأتي أم سليم فيقيل عندها وكان يصلي على نطع وكان كثير
العرق فتتبع العرق من النطع فتجعله في القوارير مع الطيب وكان يصلي على الخمرة.
٤١٩٧ - وأنبأ أبو الحسن، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا
أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن أم سليم أن النبي ◌َّ كان يصلي على الخمرة.
ورواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك.
٤١٩٨ - أنبأه أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن أنس بن سيرين، عن
أنس بن مالك قال: كان رسول اللّه ◌َلل يقيل عند أم سليم فتبسط له نطعاً فتأخذ من عرقه
فتجعله في طيبها وتبسط له الخمرة ويصلي عليها.
٤١٩٩ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنبأ عبد الله محمد بن
الحسن بن الشرقي، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا زائدة بن
قدامة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله وَّةٍ كان يصلي على
الخمرة .
[٥١٥] - باب الصلاة على الحصير
٤٢٠٠ - أنبأ أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل، ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله
البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنا يعلى (ح) وأنبأ أبو الحسين بن بشران العدل

٥٩١
كتاب الصلاة / باب نهي الرجال عن ثياب الحرير -
ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا عباس بن محمد، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا
الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: حدثني أبو سعيد قال: دخلت على رسول الله وَل
وهو يصلي على حصير.
أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن الأعمش، واتفقا على حديث أنس بن مالك
في هذا الباب، وذلك يرد في موضعه إن شاء الله تعالى.
[٥١٦] - باب نهي الرجال عن ثياب الحرير
٤٢٠١ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس،
ثنا عثمان بن سعيد، ثنا القعنبي فيما قرأ على / مالك (ح) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو ٤٢٢
عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد، ومحمد بن عبد السلام قالا: ثنا يحيى بن
يحيى قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة
وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول الله المالية: ((إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة)) ثم
جاءت رسول الله و 8* منها حلل فأعطى عمر منها حلة فقال عمر: يا رسول الله كسوتنيها وقد
قلت في حلة عطارد ما قلت، فقال رسول الله وسلم: ((إني لم أكسكها لتلبسها)). فكساها عمر
أخاً له مشركاً بمكة .
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
٤٢٠٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقري، قالا: ثنا أبو
العباس بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا محمد بن عبيد، عن عبيد الله، عن
نافع، عن ابن عمر أن عمر رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد فذكر الحديث بنحوه إلى
أن قال: وقد قلت فيها ما قلت، فقال رسول الله وَيقول: ((إني لم اكسكها لتلبسها إنما كسوتكها
لتبيعها أو لتكسوها)) فكساها عمر أخاً له من أمه مشركاً بمكة.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر.
٤٢٠٣ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، وصالح جزرة قالا: ثنا علي بن الجعد، أنبأ شعبة، عن أبي ذبيان خليفة بن كعب،
عن عبد الله بن الزبير: قال: سمعت عمر.
وأنبأ أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة،
ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا أبو ذبيان خليفة بن

٥٩٢
كتاب الصلاة / باب من صلى فيها أو فيما يكره من الأعلام ...
كعب، قال: سمعت عبد الله بن الزبير يقول: لا تلبسوا الحرير فإني سمعت عمر بن
الخطاب رضي الله عنه يقول: قال رسول الله وَله: ((من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في
الآخرة)).
قال عبد الله بن الزبير من قبل نفسه ومن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة لأن الله
تعالى قال: ﴿ولباسهم فيها حرير﴾ [الحج: ٢٣] وفي رواية علي: وقال ابن الزبير: وذلك
لقول الله تعالى ﴿ولباسهم فيها حرير) أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث
شعبة .
٤٢٠٤ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن محمويه، ثنا جعفر بن محمد، ثنا
آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنس بن مالك قال:
شعبة فقلت عن النبي صل فقال شديداً عن النبي ◌َّر أنه قال: ((من لبس الحرير في الدنيا لم
يلبسه في الآخرة)).
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس، وأخرجه مسلم من حديث ابن علية
عن عبد العزيز.
٤٢٠٥ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو
مسلم عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني، ثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني، ثنا
وهب بن جرير بن حازم، ثنا أبي، قال: سمعت ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن أبي
ليلى أن حذيفة استسقى فأتاه دهقان بإناء من فضة فأخذه فرما به وقال: أن رسول اللّه وَله
نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج وأن
نجلس عليه .
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن وهب بن جرير.
[٥١٧] - باب من صلى فيها أو فيما يكره من الأعلام لم يعد
٤٢٠٦ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر بن
الحسن القاضي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب،
٤٢٣ أخبرني رجل والليث بن سعد (ح) وأنبأ أبو عبد الله، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، /
أنبأ أحمد بن سلمة، ومحمد بن إسحاق قالا: ثنا قتيبة، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب،
عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر أنه قال: أهدى لرسول الله وَ ◌ّر فروج حرير فلبسه ثم صلى
فيه ثم انصرف فنزعه نزعاً شديداً كالكاره له ثم قال: ((لا ينبغي هذا للمتقين)).

٥٩٣
كتاب الصلاة / باب العلم في الحرير.
لفظ حديث قتيبة، وفي حديث ابن وهب سمع عقبة بن عامر يقول: خرج علينا
رسول الله وَ﴾ ذات يوم وعليه فروج حرير فصلى فيه ثم انصرف فنزعه وقال: ((لا ينبغي لباس
هذا للمتقين)).
رواه البخاري ومسلم جميعاً في الصحيح عن قتيبة بن سعيد.
٤٢٠٧ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا ابن شهاب الزهري، عن عروة، عن عائشة
رضي الله عنها أن رسول الله وَّ صلى في خميصة لها أعلام فنظر إلى أعلامها فلما سلم
قال: ((إذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم فإنها ألهتني في صلاتي وايتوني بانبجانية)).
قال أبو داود: أبو جهم بن حذيفة من بني عدي بن كعب.
رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره، ورواه مسلم من حديث
الزهري .
[٥١٨] - باب العلم في الحرير
٤٢٠٨ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا قتادة قال: سمعت أبا عثمان النهدي يقول:
أتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن مع عقبة بن فرقد بأذربيجان أن
رسول الله وسلّ نهى عن الحرير إلا هكذا وأشار باصبعيه اللتين يليان الإبهام قال: فما عتمنا (١)
أنه يعني الاعلام.
رواه البخاري في الصحيح عن آدم، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة.
٤٢٠٩ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء، أنبأ سعيد،
عن قتادة، عن الشعبي، عن سويد بن غفلة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس
بالجابية فقال: أن رسول الله بَّ نهى عن لبس الحرير إلا موضع إصبع أو إصبعين أو ثلاث
أو أربع وأشار بكفیه وعقد خمسین.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله الرازي عن عبد الوهاب.
(١) وما عتمنا: بتشديد التاء، ما أبطأنا عن معرفة ما عنى.
وفي أ، والبخاري: ((علمنا)).
السنن الكبرى ج٢ م٣٨

٥٩٤
كتاب الصلاة / باب نهي الرجال عن لبس الذهب
٤٢١٠ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا جعفر بن
محمد، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ خالد بن عبد الله، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن
عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر وكان خال ولد عطاء قال: أرسلتني أسماء إلى عبد الله بن
عمر فقالت: بلغني أنك تحرم ثلاثة أشياء العلم في الثوب، وهيثرة الأرجوان وصوم رجب
كله، فقال لي عبد الله: أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من
العلم في الثوب فإني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله وليه
يقول: ((إنما يلبس الحرير من لا خلاق له في الآخرة)) فخفت أن يكون العلم منه. وأما ميثرة
الأرجوان فهذه ميثرة عبد الله فإذا هي أرجوان فرجعت إلى أسماء فخبرتها، فقالت: هذه جبة
رسول الله له فأخرجت إلي جبة طيالسة لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت:
هذه كانت عند عائشة رضي الله عنها حتى قبضت، فلما قبضت قبضتها وكان النبي وَيّ
يلبسها فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.
٤٢٤
/٤٢١١ - أنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا ابن
نفيل، ثنا زهير، ثنا خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: إنما نهى رسول الله وَّل عن
الثوب المصمت من الحرير فأما العلم من الحرير وسداء الثوب فلا بأس به.
وسائر الأخبار التي وردت في هذا الباب أو في كراهيته منقولة في آخر كتاب صلاة
الخوف حیث ذكرها الشافعي رحمه الله .
[٥١٩] - باب نهي الرجال عن لبس الذهب
٤٢١٢ - أنبأ أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن
الزهري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال: نهاني رسول اللّه ◌َّر عن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن القراءة في الركوع
والسجود وعن لباس المعصفر.
رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق، ورواه الوليد بن كثير عن
إبراهيم نحو رواية الزهري .
٤٢١٣ - أنبأه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن الوليد، حدثني
إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول:

٥٩٥
كتاب الصلاة / باب الرخصة في الحرير والذهب للنساء
نهاني رسول الله وَّر عن تختم الذهب وعن لبس القسي والمعصفر وعن قراءة القرآن وأنا
ساجد قال: فكساني رسول الله ور حلة سيراء فخرجت فيها فقال: ((يا علي لم أكسكها
لتلبسها)) قال: فرجعت فشققتها ثم طرحتها إلى فاطمة فقلت: البسي واكسي نساءك.
وكذلك رواه زيد بن أسلم عن إبراهيم.
٤٢١٤ - أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
عبيد بن شريك، ثنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، قال: حدثني
إبراهيم بن عقبة، عن كريب مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس أن رسول الله موص لاً رأى
خاتماً من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه، وقال: ((يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها
في يده)) فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صل ر: خذ خاتمك انتفع به، فقال: لا والله لا
آخذه أبداً وقد طرحه رسول الله وَله .
رواه مسلم في الصحيح عن ابن عسكر عن ابن أبي مريم.
٤٢١٥ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ موسى بن إسحاق
القاضي، ثنا عبد الله بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن
ابن عمر أن رسول الله و ﴿ اتخذ خاتماً من ذهب وكان يجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس
الخواتيم، فألقاه رسول اللّه وَ ﴿ل بعد ذلك واتخذ خاتماً من ورق فكان في يده ثم في يد أبي
بكر ثم في يد عمر ثم في يد عثمان رضي الله عنهم حتى هلك في بئر أريس.
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة، وأخرجه البخاري من أوجه عن
عبيد الله بن عمر.
[٥٢٠] - باب الرخصة في الحرير والذهب للنساء
٤٢١٦ - أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن عبد الله الصفار،
ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق جميعاً، عن شعبة، عن
عبد الملك بن أبي ميسرة، عن زيد بن وهب، عن علي رضي الله عنه قال: أهدي
لرسول الله وَيّ حلة سيراء قال: فبعث إلي بها فلبستها فرأيت الغضب في وجهه فشققتها
خمراً بين نسائي .
/ رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن ٤٢٥
شعبة .
٤٢١٧ - أنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا

٥٩٦.
كتاب الصلاة / باب الرخصة في الحرير والذهب للنساء
الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا عفان وشبابة قالا: ثنا شعبة (ح) وأنبأ أبو علي الروذباري
واللفظ له، ثنا أبو بكر بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي
إياس، ثنا شعبة، ثنا أبو عون محمد بن عبيد الله، عن أبي صالح الحنفي، عن علي
رضي الله عنه قال: أهدي لرسول الله وَلّر حلة سيراء فبعث بها إلي فلبستها وخرجت فيها
فنظر إلي فكأنه كرهه فقال لي: ((ما أعطيتكها لتلبسها)) فأمرني فأطرتها بين نسائي.
وفي حديث عفان عن شعبة عن أبي عون الثقفي قال: سمعت أبا صالح الحنفي
وقال: فعرفت الغضب في وجهه وقال: فأطرتها بين نسائه والباقي بمعناه.
أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة.
٤٢١٨ - أنبأ أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب قال: وثنا حجاج، حدثني جميعاً عن
الزهري. قال: وثنا عبد الله بن يوسف، ثنا يحيى بن حمزة، ثنا محمد بن الوليد الزبيدي،
عن الزهري، عن أنس بن مالك أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله وَّر ثوب سيراء من
حریر.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان، ورواه معمر عن الزهري، فقال: زينب
بنت رسول الله ◌َلہے
.
٤٢١٩ - أنبأ أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون (ح) وأنبأ أبو علي الروذباري، ثنا عبد الله بن عمر بن
أحمد بن شوذب بواسط، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق،
عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد العزيز بن أبي الصعبة، عن أبي أفلح الهمداني، عن
عبد الله بن رزين الغافقي، قال: سمعت علياً رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله (صلّ ذهباً
في يمينه وحريراً في شماله ثم رفع بهما يديه ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي .
وفي حديث الزعفراني عن علي رضي الله عنه، قال: خرج علينا رسول الله صلٍّ وفي
إحدى يديه ذهب وفي الأخرى حرير فقال: هذان حرام على ذكور أمتي .
٤٢٢٠ - وأنبأ أبو طاهر الفقيه، أنبأ حاجب بن أحمد، ثنا أبو عبد الرحمن المروزي،
ثنا ابن المبارك، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى
الأشعري أن رسول الله وسير قال: ((أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها)).
وروي ذلك عن عقبة بن عامر الجهني وعبد الله بن عمرو عن النبي وَّ .

٥٩٧
كتاب الصلاة / باب لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها.
[٥٢١] - باب الرخصة في اتخاذ الأنف من الذهب وربط الأسنان به
٤٢٢١ - أنبأ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن
حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا أبو الأشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة، عن جده
عرفجة بن أسعد أنه أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفاً من ورق فأنتن عليه
فسأل النبي ◌ّيّ فأمره أن يتخذ أنفاً من ذهب.
٤٢٢٢ - ورواه يزيد بن هارون عن أبي الأشهب ثم قال يزيد: قلت لأبي الأشهب
أدرك عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة فقال: نعم: أنبأه أبو علي الروذباري، أنبأ أبو
بكر بن داسة، ثنا أبو داود السجستاني، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يزيد بن هارون
فذكره .
٤٢٢٣ - أنبأ أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا أبو أحمد
محمد بن عبد الوهاب، ثنا الحسين بن الوليد، أنبأ جعفر بن حيان العطاردي يعني أبا
الأشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد العطاردي، عن أبيه، عن جده أن
أنفه أصيب يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفاً من ورق فأنتن عليه فسأل النبي ◌َّر فأمره / ٤٢٦
أن يتخذ آنفاً من ذهب.
٤٢٢٤ - ورواه إسماعيل بن علية عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن عن أبيه أن عرفجة
بمعناه: أنبأه أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مؤمل بن هشام، ثنا
إسماعيل فذكره.
٤٢٢٥ - وأنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، ثنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني،
ثنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل، حدثني إبراهيم بن
المنذر، ثنا معن بن عيسى، ثنا محمد بن سعدان مولى قريش، عن أبيه قال: رأيت أنس بن
مالك يطوف به بنوه على سواعدهم وقد شدت أسنانه بذهب.
وروينا في ذلك عن الحسن البصري والنخعي وغيرهما من التابعين.
[٥٢٢] - باب لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها
٤٢٢٦ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو
سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ أنس بن عياض، عن هشام بن عروة أن فاطمة بنت المنذر حدثته، عن
أسماء بنت أبي بكر أن امرأة جاءت إلى رسول الله وَّر فقالت: إن لي بنتاً عروساً وان

٥٩٨
كتاب الصلاة / باب لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها
الحصبة أخذتها فسقط شعر رأسها أفأصل في شعر رأسها، قالت أسماء: فقال
رسول الله ◌َ: ((لعن الله الواصلة والمستوصلة)).
أخرجاه في الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة.
٤٢٢٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت الحسن بن مسلم
يحدث، عن صفية، عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة من الأنصار تمرط شعرها (١) فأرادوا
أن يصلوا فيها فذكر ذلك للنبي 18 فلعن الواصلة والموصولة(٢).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي موسى، وبندار عن أبي داود، ورواه البخاري عن
آدم عن شعبة .
٤٢٢٨ - أنبأ محمد بن محمد بن محمش الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال البزار، ثنا أبو
الأزهر، ثنا يونس (ح) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ واللفظ له، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يونس بن محمد بن المؤدب، ثنا فليح بن سليمان، عن
زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة أن رسول الله ومير قال: ((لعن الله الواصلة
والمستوصلة والواشمة والمستوشمة)).
أخرجه البخاري في الصحيح فقال: وقال ابن أبي شيبة ثنا يونس فذكره.
٤٢٢٩ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء، وأبو علي الروذباري
قراءة عليه، قالا: أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي، ثنا أحمد بن يوسف
السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج قال: حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
يقول: زجر النبي ◌َّر أن تصل المرأة برأسها شيئاً.
رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني، ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق.
٤٢٣٠ - أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، أنبأ محمد بن
عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن
عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عام حج وهو على المنبر
وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسى يقول: يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت
رسول اللّه ◌َلل ينهى عن مثل هذا ويقول: ((إنما هلك بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم)).
(١) في أ: ((تسقط شعرها)).
(٢) في أ: ((الواصلة والموصلة)).

٥٩٩
كتاب الصلاة / باب من قال بطهارة شعر الآدمي.
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك، ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى .
/ ٤٢٣١ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس ٤٢٧
محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو يحيى الحماني، عن أبي حنيفة،
عن الهيثم، عن أم ثور، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لا بأس بالوصال في الشعر إذا
كان من صوف.
ورواه سفيان الثوري عن جابر عن أم ثور.
[٥٢٣] - باب من قال بطهارة شعر الآدمي وأن النهي عن الوصل به لمعنى آخر
لا لنجاسته
٤٢٣٢ - أنبأ أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا
أبو داود، ثنا محمد بن العلاء، ثنا حفص، عن هشام، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن
مالك أن رسول الله وَليل رمى جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع إلى منزله بمنى فدعا بذبح ثم
دعا بالحلاق فأخذ شق رأسه الأيمن(١) فحلقه فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم
أخذ شق رأسه الأيسر فحلقه ثم قال: ها هنا أبو طلحة فدفعه إلى أبي طلحة.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن العلاء أبي كريب، وأخرجه البخاري من وجه
عن ابن سيرين.
٤٢٣٣ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو الحسن حميد بن عياش الرملي، ثنا مؤمل، ثنا حماد بن
زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك قال: فلما حلق رسول الله وله
يوم النحر قبض شعره بيده اليمنى فلما حلق الحلاق شق رأسه الأيمن قال رسول الله ولايته :
(يا أنس انطلق بهذا إلى أبي طلحة وأم سليم)) قال: فلما رأى الناس ما خصه به من ذلك
تنافسوا في بقية شعره فهذا يأخذ الخصلة وهذا يأخذ الشعرات وهذا يأخذ الشيء، قال
محمد: فحدثت الحديث عبيد الله السلماني، فقال: لأن تكون عندي منه شعرة أحب إلي
من كل أصفر وأبيض أصبح على وجه الأرض وفي بطنها)).
(١) في أ: ((فأخذ بشق رأسه الأيمن)).

٦٠٠
كتاب الصلاة / باب طهارة الأرض من البول
[٥٢٤] - باب طهارة الأرض من البول
٤٢٣٤ - أنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، قالا: ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ
يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك قال: جاء أعرابي إلى رسول اللّه لم ◌ّ فلما قضى حاجته
قام إلى ناحية المسجد فبال فصاح به أصحاب النبي ◌َّر، قال: فكفهم عنه ثم أمر بدلو من
ماء فصبه على بوله (١).
أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيح من أوجه عن يحيى بن سعيد.
٤٢٣٥ - أنبأ أبو زكريا بن إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد قال: سمعت أنس بن مالك،
يقول: بال أعرابي في المسجد فعجل الناس إليه فنهاهم النبي رَّةٍ وقال: ((صبوا عليه دلواً
من ماء)).
٤٢٣٦ - وأخبرنا أبو سعيد الخطيب، ثنا أبو بحر البربهاري، ثنا بشر بن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان فذكره بنحوه.
٤٢٣٧ - أخبرنا علي بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا ابن أبي أويس، ثنا
سلميان بن حرب، وعمرو بن عون، عن حماد بن زيد (ح) وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو
٤٢٨ الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا حامد بن عمرو البكراوي(٢) وأحمد / بن عبدة
الضبي قالا: ثنا حماد بن زيد، ثنا ثابت، عن أنس أن أعرابياً بال في المسجد فوثب إليه
بعض القوم فقال رسول الله وقدسية: ((لا تزرموه)) ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه.
رواه البخاري في الصحيح عن الحجبي، ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن حماد بن
زید .
٤٢٣٨ - أنبأ علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا هشام بن علي، ثنا ابن
رجاء، ثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك أنه رأى أعرابياً
يبول في المسجد، فقال النبي ◌َّر: ((دعوه)). حتى إذا فرغ دعا بماء فصبه عليه.
رواه البخاري في الصحيح عن موسى عن همام، ورواه مسلم من حديث عكرمة بن
عمار عن إسحاق وقال: فأمر رجلاً من القوم فجاء بدلو من ماء فصبه عليه. وقد مضى معناه.
(١) قال ابن التركماني: ((وجه الدليل أن الأرض لو طهرت باليبس لم يكلفهم صب الماء. وللخصم أن
يقول: أراد عليه السلام تعجيل تطهير المسجد إذ التطهير بالييس يحتاج إلى زمان)).
(٢) في نسخة دار الكتب: ((حامد بن حفص البكراوي)).