النص المفهرس

٣٨١
كتاب الصلاة / باب ما يكون سترة المصلي
يعقوب، ثنا علي بن الحسين بن أبي عيسى، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سعيد بن أبي
أيوب، حدثني أبو الأسود فذكره بنحوه.
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الله بن يزيد مختصراً.
٣٤٥٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة،
ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو الأحوص (ح) وحدثنا أبو سعد الزاهد إملاء، وأبو صالح قالا :
أنبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، قال: ثنا قتيبة بن سعيد
الثقفي، ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، عن رسول الله وَليل
قال: إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فلا يضره من مر وراء ذلك. وفي حديث
أبي عبد الله فليصل ولا يبالي من يمر وراء ذلك.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة.
٣٤٥٦ - وأخبرنا أبو صالح، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عمر بن عبيد، ثنا سماك بن حرب، عن موسى بن
طلحة بن عبيد الله، عن أبيه قال: كنا نصلي والدواب تمر بين أيدينا فذكرنا ذلك
لرسول اللّه ◌َير فقال: ((مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم ثم لا يضره ما مر بين
یدیه)) .
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره.
٣٤٥٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن
علي، ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال مؤخرة الرحل ذراع فما فوقه.
٣٤٥٨ - وأخبرنا أبو صالح، أنبأ جدي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم،
أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، عن عطاء قال: مؤخرة الرحل ذراع وقال معمر عن قتادة
ذراع وشبر.
٣٤٥٩ - أخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا معتمر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر
أن النبي ◌َّ كان يعرض راحلته فيصلي إليها، قلت: أفرأيت إذا ذهبت(١) الركاب قال: كان
يأخذ الرحل فيعدله فيصلي إلى آخرته أو قال: مؤخرته.
(١) في صحيح مسلم: ((إذا هبت)).

٣٨٢
كتاب الصلاة / باب ما يكون سترة المصلي
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي وزاد فيه وكان ابن عمر
يفعله .
٣٤٦٠ - أخبرناه علي بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا الحسن بن علي بن
عفان، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يصلي إلى بعيره وهو
معترض بينه وبين القبلة. وقوله أفرأيت من قول عبيد الله النافع.
٣٤٦١ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ يوسف بن يعقوب
الحمادي فذكر الحديث نحو حديث المقري .
قال الشيخ: أبو بكر يشبه أن يكون قوله: أفرأيت من كلام عبيد الله لنافع لا من كلام
نافع لعبد الله، وذلك أن إبراهيم بن موسى والقاسم بن زكريا أخبراني قالا: ثنا خلاد بن
أسلم، ثنا عبيدة بن حميد، عن عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله وَ ليل
يصلي فيعرض البعير بينه وبين القبلة، قال القاسم في حديثه: قال عبيد الله: سألت نافعاً إذا
ذهبت الإبل كيف يصنع؟ قال: كان يعرض مؤخرة الرحل بينه وبين القبلة .
٣٤٦٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن
علي، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله وَ له
كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراءه وكان يفعل
ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الأمراء.
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق، ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير
وغيره عن عبد الله بن نمير.
٢٧٠
/ ٣٤٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، ثنا أبو العميس، عن عون بن أبي جحيفة، عن
أبيه قال: كان رسول الله وَلل بالأبطح قال: فجاءه بلال فآذنه بالصلاة قال: دعا بوضوء فتوضأ
قال: فجعل الناس يأتون وضوء رسول الله وسل ◌ّر فيتمسحون به، ثم أخذ بلال العنزة فمشى بها
مع رسول الله وَّر قال: ثم أقام الصلاة وركزها بين يديه وصلى ركعتين، قال: والظعن
يمرون بين يديه المرأة والحمار والبعير.
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق، ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور،
وعبد بن حميد جميعاً عن جعفر بن عون. ورواه شعبة عن عون عن أبيه فقال: يمر خلف
العنزة المرأة والحمار.

٣٨٣
كتاب الصلاة / باب الخط إذا لم يجد عصا
٣٤٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم، ثنا حرملة يعني ابن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، قال: حدثني
عمي، عن أبيه، عن جده، قال: قال النبي ◌َّ: ((ليستر أحدكم صلاته ولو بسهم)).
٣٤٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا: ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن هشام بن
ملاس النميري الدمشقي، ثنا حرملة بن عبد العزيز الجهني، حدثني عمي عبد الملك، عن
أبيه، عن جده، عن رسول الله بَّه قال: ((استتروا في صلاتكم ولو بسهم)).
[٣٥٥] - باب الخط إذا لم يجد عصا
٣٤٦٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسدد (ح)
وأخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا إسماعيل بن أمية، حدثني أبو عمرو بن
محمد بن حريث أنه سمع جده حريثاً يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وقليل
قال: ((إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئاً فإن لم يجد فلينصب عصا فإن لم تكن معه
عصا فليخطط خطاً ثم لا يضره ما مر أمامه)).
وكذلك رواه روح بن القاسم عن إسماعيل وابن عيينة في إحدى الروايتين عنه عن
إسماعيل. ورواه سفيان الثوري عن إسماعيل.
٣٤٦٧ - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو نصر أحمد بن
علي بن أحمد الفامي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا
الحسين بن حفص، عن سفيان حدثني إسماعيل بن أمية، حدثني أبو عمرو بن حريث، عن
أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌َّر: ((إذا صلى أحدكم فليجعل بين
يديه شيئاً فإن لم يجد فليخط خطاً ثم لا يضر ما مر أمامه)).
٣٤٦٨ - ورواه حميد بن الأسود عن إسماعيل بن أمية عن أبي عمرو بن محمد بن
حريث بن سليم، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ◌َّ على لفظ حديث
بشر: أخبرناه أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا
محمد بن أبي بكر، ثنا حميد بن الأسود فذكره.
/ ورواه وهيب، وعبد الوارث عن إسماعيل عن أبي عمرو بن حريث، عن جده ٢٧١
حريث. وقال عبد الرزاق: عن ابن جريج سمع إسماعيل عن حريث بن عمار عن أبي هريرة
مختصراً.

٣٨٤
كتاب الصلاة / باب الخط إذا لم يجد عصا
ورواه ابن عيينة في رواية الشافعي رحمه الله، والحميدي وجماعة عنه عن
إسماعيل بن أمية، عن أبي محمد بن عمرو بن حريث، عن جده حريث العذري، عن أبي
هريرة رضي الله عنه ثم روي عنه أنه شك فيه.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قراءة
عليه، قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي، يقول: سمعت علياً يعني ابن عبد الله بن
المديني يقول: قال سفيان في حديث إسماعيل بن أمية عن أبي محمد بن عمرو بن حريث
عن جده عن أبي هريرة عن النبي رَّر: ((إذا صلى أحدكم بأرض فلاة فلينصب عصاً)) قال
علي : قلت لسفيان إنهم يختلفون فيه بعضهم يقول أبو عمرو بن محمد وبعضهم يقول أبو
محمد بن عمرو فتفكر ساعة، ثم قال: ما أحفظه إلا أبا محمد بن عمرو، قلت لسفيان: فابن
جريج يقول أبو عمرو بن محمد، فسكت سفيان ساعة ثم قال: أبو محمد بن عمرو أو أبو
عمروبن محمد، ثم قال: سفيان: كنت أراه أخاً لعمرو بن حريث، وقال مرة العذري قال
علي : قال سفيان: كان جاءنا إنسان بصري لكم عتبة ذاك (١) أبو معاذ فقال: إني لقيت هذا
الرحل الذي روى عنه إسماعيل قال علي: ذلك بعد ما مات إسماعيل بن أمية، فطلب هذا
الشيخ حتى وجده قال عتبة: فسألته عنه فخلطه علي. قال سفيان: ولم نجد شيئاً يشد هذا
الحديث ولم يجيء إلا من هذا الوجه. قال سفيان: وكان إسماعيل إذا حدث بهذا الحديث
يقول: عندكم شيء تشدونه به .
قال الشيخ: واحتج الشافعي رحمه اللّه بهذا الحديث في القديم، ثم توقف فيه في
الجديد فقال في كتاب البويطي: ولا يخط المصلي بين يديه خطاً إلا أن يكون في ذلك
-حديث ثابت فليتبع، وكأنه عثر على ما نقلناه من الاختلاف في إسناده(٢)، ولا بأس به في
مثل هذا الحكم إن شاء الله تعالى وبه التوفيق.
٣٤٦٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، قال: قال أبو داود: سمعت
أحمد بن حنبل وصف الخط فقال: هكذا يعني عرضاً مثل الهلال(٣)، قال أبو داود:
وسمعت مسدداً يقول: قال ابن داود: الخط بالطول.
٣٤٧٠ - وأخبرنا أبو سعيد الخطيب، أنبأ أبو بحر البربهاري، ثنا بشر بن موسى، قال:
سألت الحميدي عن الخط فأومأ لي مثل الهلال العظيم.
(١) في أ: ((بصري لكم عقبه)).
(٢) قال ابن التركماني: ((ذكر صاحب الاستذكار أن ابن حنبل وابن المديني كانا يصححان هذا الحديث)).
(٣) في أ: ((يعني جوازاً مثل الهلال)).

٣٨٥
كتاب الصلاة / باب السنة في وقوف المصلي ....
[٣٥٦] - باب الصلاة إلى الاسطوانة التي تكون في المسجد
٣٤٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا مكي، ثنا يزيد بن أبي عبيد، قالت: كنت آتي مع سلمة
المسجد فيصلي عند الاسطوانة التي تكون عند المصحف قلت: يا أبا مسلم أراك تتحرى
الصلاة عند هذه الاسطوانة، قال: فإني رأيت رسول الله وَلّ يتحرى الصلاة عندها.
رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم ورواه مسلم عن محمد بن مثنى عن
مکی .
[٣٥٧] - باب السنة في وقوف المصلي إذا صلى إلى اسطوانة أو سارية أو
نحوها
٣٤٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا : ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنبأ علي بن عياش الألهاني (ح)
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمود بن / خالد ٢٧٢
الدمشقي، ثنا علي بن عياش، ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل، عن المهلب بن حجر
البهراني، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود، عن أبيها قال: ما رأيت رسول الله وَيّر يصلي
إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر ولا يصمد له صمدا.
لفظ حديث الدمشقي، وفي رواية الصغاني قال الوليد بن كامل البجلي : حدثني
المهلب بن حجر البهراني، قال: حدثتني ضباعة ولم يقل ابن الأسود.
٣٤٧٣ - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، حدثني يحيى بن صالح، ثنا الوليد بن كامل، عن المهلب بن حجر
البهراني، عن ضباعة بنت المقدام، عن أبيها قال: رأيت رسول الله مَ﴿ إذا صلى إلى سترة
جعلها على حاجبه الأيمن أو حاجبه الأيسر لم يتوسطها.
ورواه محمد بن حمير، وبقية بن الوليد، عن الوليد بن كامل فقال المقداد: وقيل عن
بقية في رواية أخرى عنه المقدام، والمقداد أصح فالله تعالى أعلم، والحديث تفرد به
الوليد بن كامل البجلي الشامي، قال البخاري : عنده عجائب والله تعالى أعلم.
[٣٥٨] - باب الدنو من السترة
٣٤٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
شاذان، وأحمد بن سلمة قالا: ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا عبد العزيز بن أبي
السنن الكبرى ج٢ م٢٥

٣٨٦
كتاب الصلاة / باب الدنو من السترة
حازم، قال: حدثني أبي، عن سهل بن سعد، قال: كان بين مصلى النبي ◌ّر وبين الجدار
ممر الشاة .
رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن زرارة عن عبد العزيز، ورواه مسلم عن
يعقوب الدورقي .
٣٤٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن
المهرجاني، قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو
عاصم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، قال: لم يكن بين المنبر وبين الحائط
إلا قدر ممر الشاة .
رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم عن يزيد بن أبي عبيد.
٣٤٧٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، وحامد بن يحيى، وابن السرح قالوا: ثنا سفيان، عن صفوان بن سليم، عن
نافع بن جبير، عن سهل بن أبي حثمة يبلغ به النبي ◌َّ ر أنه قال: ((إذا صلى أحدكم إلى سترة
فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته)).
قال أبو داود: ورواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن أبيه أو عن
محمد بن سهل عن النبي ◌ّر، وقال بعضهم: عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف
في إسناده .
٣٤٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد، ثنا محمد بن
عمرو بن البختري الرزاز، أنبأ محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، أخبرنا
شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد أنه سمع صفوان يحدث عن محمد بن سهل عن أبيه أو
عن محمد بن سهل عن النبي ◌ُّ قال: ((إذا صلى أحدكم إلى شيء فليدن منه لا يقطع
الشيطان صلاته)).
قال الشيخ، ورواه داود بن قيس عن نافع بن جبير مرسلاً.
٣٤٧٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال: قرىء على ابن وهب: أخبرك داود بن قيس
المدني، أن نافع بن جبير بن مطعم، حدثه أن رسول الله وسلم قال: ((إذا صلى أحدكم فليصل
إلى سترة وليدن من سترته فإن الشيطان يمر بينه وبينها)).
قال الشيخ : قد أقام إسناده سفيان بن عيينة وهو حافظ حجة.

٣٨٧
كتاب الصلاة / باب من صلى إلى غير سترة
٢٧٣
[٣٥٩] - / باب من صلى إلى غير سترة
٣٤٧٩ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن
جعفر المزكي، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب،
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس أنه قال: صلى
رسول الله وَّ بمنى إلى غير جدار فجئت راكباً على حمار لي وأنا يومئذٍ قد راهقت الاحتلام
فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الحمار يرتع ودخلت مع الناس فلم ينكر ذلك
علي أحد.
رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، عن الشافعي قال: قول ابن
عباس إلى غير جدارن يعني والله أعلم إلى غير سترة. قال الشيخ رحمه الله: وهذه اللفظة
ذكرها مالك بن أنس رحمه الله في هذا الحديث في كتاب المناسك، ورواه في كتاب
الصلاة دون هذه اللفظة، ورواه الشافعي رحمه الله عنه في القديم كما رواه في المناسك،
وفي الجديد كما رواه في الصلاة.
٣٤٨٠ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد البصري بمكة (ح) وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، قالا:
ثنا سعدان بن نصر المخرمي، ثنا أبو معاوية، عن الحجاج بن أرطأة عن الحكم بن عيينة،
عن يحيى بن الجزار، عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله وسلم صلى في فضاء ليس
بین یدیه شيء.
وله شاهد بإسناد أصح من هذا عن الفضل بن عباس، وسيرد بعد هذا إن شاء الله
تعالی .
٣٤٨١ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ أبو
جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن كثير بن كثير بن
المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن بعض أهله، أنه سمع جده المطلب بن أبي وداعة
يقول: رأيت النبي ◌َّ يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه ليس بينه وبين
الطواف سترة.
٣٤٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن بن عبدوس، قال: سمعت
عثمان بن سعيد، يقول: سمعت علياً يعني ابن المديني يقول في هذا الحديث: قال

٣٨٨
كتاب الصلاة / باب من قال يقطع الصلاة ...
سفيان: سمعت ابن جريج يقول: أخبرني كثير بن كثير، عن أبيه، عن جده قال: رأيت
النبي ◌َّ يصلي والناس يمرون.
قال سفيان: فذهبت إلى كثير فسألته، قلت: حديث تحدثه عن أبيه قال: لم أسمعه
من أبي، حدثني بعض أهلي عن جدي المطلب، قال علي: قوله لم أسمعه من أبي شديد
على ابن جريج، قال أبو سعيد: عثمان يعني ابن جريج لم يضبطه .
قال الشيخ: وقد قيل عن ابن جريج عن كثير عن أبيه قال: حدثني أعيان بني المطلب
عن المطلب ورواية ابن عيينة أحفظ.
٢٧٤ [٣٦٠] - / باب من قال يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يديه سترة المرأة والحمار
والكلب الأسود
٣٤٨٣ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد،
أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي، ثنا
شبابة بن سوار، ثنا شعبة، عن حميد بن هلال العدوي، قال: سمعت عبد الله بن الصامت
يقول: سمعت أبا ذر يقول: سمعت رسول الله وَّر يقول: ((يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن
بين يديه مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود)) قال: قلت: يا أبا ذر فما بال
الأسود من الأبيض من الأحمر قال: يا ابن أخي سألت النبي ◌َّ كما سألتني فقال: ((الكلب
الأسود شيطان)» .
أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث شعبة ويونس بن عبيد وسليمان بن
المغيرة وجرير بن حازم وسلم بن أبي الذيال وعاصم الأحول عن حميد بن هلال فساق
حديث يونس، ثم أحال عليه حديث الباقين وهذا منه رحمنا الله وإياه تجوز فحديث
بعضهم .
٣٤٨٤ - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هاني، ثنا
أحمد بن النضر بن عبد الوهاب، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا حميد بن
هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: يقطع صلاة الرجل إذا لم
يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود، فقلت: يا أبا ذر أرأيت
الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأبيض قال: قال: يا ابن أخي إني سألت
رسول الله ير كما سألتني فقال: ((الكلب الأسود شيطان)).
رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ إلا أنه لم يسقه، وهكذا قاله عاصم

٣٨٩
كتاب الصلاة / باب من قال يقطع الصلاة ....
الأحول عن حميد جعل أول الحديث من قول أبي ذر ثم جعله مرفوعاً بالسؤال في آخره،
وأعرض محمد بن إسماعيل البخاري عن الاحتجاج برواية عبد الله بن الصامت واحتج بها
غيره من الحفاظ، وقد أشار الشافعي رحمه الله إلى تضعيف الحديث في هذا الباب وخلافه
ما هو أثبت منه فإما أن يكون غير محفوظ أو يكون المراد به أن يلهو ببعض ما يمر بين يديه
فيقطعه عن الإشتغال بها لا أنه يفسد الصلاة، وهذا الذي حمل الحديث عليه أولى به فنحن
نحتج بمثل إسناد هذا الحديث. وله شواهد بعضها صحيح الإسناد مثله.
٣٤٨٥ - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا
أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ المخزومي، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن
عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، ثنا يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن
النبي ◌ّ قال: ((يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل)).
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، ويروى عن قتادة عن زرارة بن أوفى
عن أبي هريرة رضي الله عنه، وقيل عنه عن زرارة عن سعد بن هشام عن أبي هريرة رضي
الله عنه، وقيل: عنه عن الحسن عن عبد الله بن مغفل كلاهما عن النبي ◌َّ مختصراً.
٣٤٨٦ - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، أنبأ علي بن الفضل بن
محمد بن عقيل الخزاعي، أنبأ أبو شعيب الحراني، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا
يحيى بن سعيد، ثنا شعبة عن قتادة قال: سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس عن
النبي ◌َلي قال: ((يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب)).
قال يحيى هو القطان: لم يرفع هذا الحديث أحد عن قتادة غير شعبة، قال يحيى :
وأنا أفرقه قال: ورواه ابن أبي عروبة وهشام عن قتادة يعني موقوفاً، قال يحيى: وبلغني أن
هماماً يدخل بين قتادة وجابر بن زيد أبا الخليل قال علي: ولم يرفع همام الحديث.
قال الشيخ رحمه الله: والثابت عن ابن عباس أن شيئاً من ذلك لا يفسد الصلاة،
ولكن يكره، وذلك يدل من قوله مع قوله: ((يقطع)) على أن المراد بالقطع غير الإفساد،
ويروى من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما.
/ ٣٤٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس ٢٧٥
هو الأصم، ثنا العباس هو ابن محمد الدوري، ثنا علي بن بحر القطان، ثنا معاذ بن هشام،
حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس
رضي الله عنهما قال: أحسبه أسند ذلك إلى النبي صَلّر قال: ((يقطع الصلاة الكلب والحمار

٣٩٠
كتاب الصلاة / باب الدليل على أن مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلاة
والمرأة الحائض واليهودي والنصراني والمجوسي والخنزير)) قال: ((ويكفيك إذا كانوا منك
على قدر رمية بحجر لم يقطعوا صلاتك)).
٣٤٨٨ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن
إسماعيل البصري مولى بني هاشم، ثنا معاذ فذكره بنحوه إلا أنه قال: أحسبه عن
رسول الله وسلم قال: ((إذا صلى أحدكم إلى غير السترة فإنه يقطع صلاته ولم يذكر النصراني
قال: والمرأة ولم يذكر الحائض، قال: ويجزي عنه إذا مروا بين يديه على قدر رمية
بحجر)) .
٣٤٨٩ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن
سليمان الأنباري، ثنا وكيع، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مولى ليزيد بن نمران، عن
يزيد بن نمران، قال: رأيت رجلاً بتبوك مقعداً فقال: مررت بين يدي النبي وَّر وأنا على
حمار وهو يصلي فقال: ((اللهم اقطع أثره)) فما مشيت عليه بعد.
٣٤٩٠ - أخبرنا أبو علي، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا كثير بن عبيد، ثنا أبو حيوة، عن
سعيد بإسناده ومعناه زاد فقال: ((قطع صلاتنا قطع الله أثره)).
قال أبو داود ورواه أبو مسهر عن سعيد قطع صلاتنا.
٣٤٩١ - وأخبرنا أبو علي، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني
وسليمان بن داود، قالا: ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية، عن سعيد بن غزوان، عن أبيه أنه
نزل بتبوك وهو حاج فإذا رجل مقعد فسألته عن أمره فقال: سأحدثك حديثاً فلا تحدث به ما
سمعت أني حي، إن رسول الله وَ ليل نزل بتبوك إلى نخلة فقال: ((هذه قبلتنا)) ثم صلى إليها
قال: فأقبلت وأنا غلام أسعى حتى مررت بينه وبينها فقال: ((قطع صلاتنا قطع الله أثره)) فما
قمت عليها إلى يومي هذا.
[٣٦١] - باب الدليل على أن مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلاة
٣٤٩٢ - أخبرنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا
الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله وكل يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين
القبلة كإعتراض الجنازة)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن ابن عيينة. وأخرجه
البخاري من حديث عقيل وابن أخي الزهري، عن الزهري.

٣٩١
كتاب الصلاة / باب الدليل على أن مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلاة
٣٤٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا
سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شميل، أنبأ شعبة، عن أبي بكر بن حفص، قال: سمعت
عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما تقولون فيما يقطع الصلاة قال: المرأة
والحمار، قالت: إن المرأة لدابة سوء، لقد رأيتني معترضة بين يدي رسول الله وكل
كاعتراض الجنازة وهو يصلي .
أخرجه مسلم من حديث شعبة .
٣٤٩٤ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت عروة بن الزبير يحدث، عن عائشة رضي
الله عنها قالت: ((كان رسول الله وهو يصلي وأنا معترضة بین یدیه)).
قال شعبة قال سعد: وأحسبها قالت: وأنا حائض.
/ ٣٤٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو ٢٧٦
المثنى وأبو مسلم، قالا: ثنا القعنبي، ثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي ولو أنها قالت: كنت أنام بين يدي
رسول الله ◌َّ ورجلاي في قبلته، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت:
والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح .
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك.
٣٤٩٦ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا القعنبي،
ثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة أنها قالت: كنت
معترضة في قبلة رسول الله وسلل فيصلي رسول الله وَلير وأنا أمامه فإذا أراد أن يوتر قال:
((تنحي)).
وقال عروة عن عائشة: فإذا أراد أن يوتر أيقظني وأوترت وذلك أصح .
٣٤٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا السري بن
خزيمة، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، ثنا الأعمش، قال: حدثني إبراهيم، عن
الأسود، عن عائشة رضي الله عنه قال: وحدثني مسلم، عن مسروق، عن عائشة رضي الله
عنها وذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت عائشة رضي الله عنها: قد .
شبهتمونا بالحمير والكلاب والله لقد رأيت رسول الله وَليل يصلي وأنا على السرير بينه وبين
القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله مصر فأنسل من عند
رجليه .

٣٩٢
كتاب الصلاة / باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلاة
رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص، ورواه مسلم عن عمر وغيره.
٣٤٩٨ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا
سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قال:
قيل لها: إن ناساً يقولون إن الصلاة يقطعها الكلب والحمار والمرأة قالت: ألا أراهم قد
عدلونا بالكلاب والحمير، وربما رأيت رسول الله وَّه يصلي بالليل وأنا على السرير بينه وبين
القبلة فيكون لي حاجة فأنسل من قبل رجلي السرير كراهية أن استقبله بوجهي .
٣٤٩٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا
عمران بن موسى، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير (ح) وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر،
أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، وقتيبة بن
سعيد الثقفي، عن جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها
قالت: أعدلتمونا بالكلاب والحمر لقد رأيتني مضطجعة على السرير فيجيء رسول الله ولية
فيتوسط السرير فيصلي فأكره أن أسنحه فأنسل من قبل رجلي السرير حتى أنسل من لحافي .
قال قتيبة في حديثه: ثنا جرير، عن منصور عن إبراهيم قال: قال الأسود عن عائشة.
رواه البخاري في الصحيح، عن عثمان بن أبي شيبة. ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم.
[٣٦٢] - باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلاة
٣٥٠٠ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، حدثه عبيد الله بن عبد الله
سمع ابن عباس يقول: جئت أنا والفضل بن العباس يوم عرفة ورسول الله وقّل يصلي بالناس
ونحن على أتان لنا فمررنا ببعض الصف فنزلنا عنها وتركناها ترتع ولم يقل لنا
٢٧٧١ رسول الله/ رَ﴾ل شيئاً ..
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابن عيينة .
٣٥٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن
ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: أقبلت راكباً على أتان وأنا يومئذٍ
قد ناهزت الإحتلام ورسول الله وق لم يصلي بالناس بمنى فمررت بين يدي بعض الصف
فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف، فلم ينكر ذلك علي أحد.

٣٩٣
كتاب الصلاة / باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلاة.
وفي حديث الشافعي فأرسلت حماري ترتع ودخلت الصف فلم ينكر ذلك علي أحد.
٣٥٠٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة،
ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك فذكره مثل حديث القعنبي إلا أنه قال: بين
يدي الصف وقال فلم ينكر ذلك علي أحد.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وعبد الله بن مسلمة القعنبي. ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى، ورواه يونس بن يزيد عن ابن شهاب فقال: في حجة الوداع،
ورواه معمر عن ابن شهاب فقال: في حجة الوداع أو قال: يوم الفتح وحجة الوداع أصح.
وروينا في رواية مالك في كتاب المناسك من الموطأ أنه قال في هذا الحديث: إلى
غير جدار، قال الشافعي رحمه الله: يعني والله أعلم إلى غير سترة، وذلك يدل على خطأ من
زعم أنه صلى إلى سترة وأن سترة الإمام سترة المأموم فلذلك لم يقطع مرور الحمار بين
أيديهم صلاتهم، ففي رواية مالك دليل على أنه صلى إلى غير سترة والله تعالى أعلم.
٣٥٠٣ - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن علي بن
الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي، أنبأ أبو شعيب الحراني، أنبأ علي بن عبد الله بن
المديني، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن الحكم بن عتيبة، عن يحيى بن
الجزار، عن أبي الصهباء، قال: كنا عند ابن عباس فذكروا عنده ما يقطع الصلاة فقال:
الكلب والمرأة والحمار، فقال ابن عباس: جئت أنا وغلام من بني هاشم أو بني
عبد المطلب مرتدفين على حمار ورسول الله وقسيؤ يصلي بالناس في خلاء، فنزلنا عن الحمار
وتركناه بين أيديهم فما بالاه، قال: وجاءت جاريتان من بني هاشم تشتدان ورسول الله العقل
يصلي بالناس فاقتتلتا فأخذهما (١) فنزع احداهما من الأخرى فما بالاه.
٣٥٠٤ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا شعبة، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب قلت: من صهيب قال:
رجل من أهل البصرة، عن ابن عباس أنه كان على حمار هو وغلام من بني هاشم فمر بين
يدي النبي ◌َّر وهو يصلي فلم ينصرف لذلك، وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فأخذتا
بركبتي رسول الله وير ففرع بينهما يعني بذلك فرق بينهما (٢) ولم ينصرف لذلك.
٣٥٠٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
هو الأصم، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل،
(١) في دار الكتب: ((يصلي بالناس اقبلتا فأخذهما)).
(٢) في دار الكتب: ((يعني بذلك ففرق بينهما).

٣٩٤
كتاب الصلاة / باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره ...
عن الحسن العرني، عن ابن عباس قال: جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب على حمار
ورسول الله وسلّل في الصلاة فأرسلنا الحمار ودخلنا في الصلاة وجاءت جاريتان من بني
عبد المطلب تستبقان، ففرج النبي ◌َّ بينهما ولم يقطع عليه شيئاً وسقط جدي بين يديه من
کوة فلم يقطع عليه صلاته.
٣٥٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو عبد الرحمن
٢٧٨ السلمي قراءة، ثنا عبيد بن محمد بن محمد بن / مهدي الصيدلاني لفظاً، قالوا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن منقذ المصري(١)، حدثني إدريس يعني ابن
يحيى، عن بكر بن مضر، عن صخر بن عبد الله بن حرملة أنه سمع عمر بن عبد العزيز
يقول: عن أنس بن مالك أن رسول اللّه يَّ صلى بالناس فمر بين أيديهم حمار فقال
عياش بن أبي ربيعة: سبحان الله سبحان الله، فلما سلم رسول اللّه رَّم قال: ((من المسبح
آنفاً سبحان الله وبحمده؟)) قال: فقال: أنا يا سول الله إني سمعت أن الحمار يقطع الصلاة
قال: ((لا يقطع الصلاة شيء)).
٣٥٠٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن
شيبان، ثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم قال: قيل لابن عمر: إن عبد الله بن عياش بن
أبي ربيعة يقول: يقطع الصلاة الكلب والحمار، فقال ابن عمر: لا يقطع صلاة المسلم
شيء(٢).
[٣٦٣] - باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يديه لا يفسد الصلاة
٣٥٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حجاج بن محمد قال: قال
ابن جريج: أخبرني محمد بن عمر بن علي عن عباس بن عبيد الله بن عباس، عن
الفضل بن عباس، قال: زار النبي # عباساً في بادية لنا ولنا كليبة وحمارة ترعى فصلى
رسول الله وَلّر العصر وهما بين يديه لم تؤخرا ولم تزجرا.
٣٥٠٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا
عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن يحيى بن أيوب، عن
محمد بن عمر بن علي، عن عباس بن عبيد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس قال: أتانا
(١) في أ: ((إبراهيم بن منقذ البصري)).
(٢) في: ((صلاة المؤمن شيء)).

٣٩٥
كتاب الصلاة / باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره ..
رسول الله وسلم ونحن في بادية ومعه عباس فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا
وكليبة تعبثان بين يديه فما بالى ذلك.
٣٥١٠ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا أبو أسامة، ثنا
مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد، عن النبي ◌َّر، قال: ((لا يقطع الصلاة شيء وادرأ
ما استطعت فإنه شيطان)) .
٣٥١١ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا مجالد، ثنا أبو الوداك
قال: مر شاب من قریش بين يدي أبي سعيد وهو يصلي فدفعه ثم عاد(١) فدفعه ثم عاد فدفعه
ثلاث مرات، فلما انصرف قال: إن الصلاة لا يقطعها شيء ولكن قال رسول الله والتر:
((ادرؤا ما استطعتم فإنه شيطان)).
٣٥١٢ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه، أنبأ أبو سعيد عبد الله بن
محمد بن عبد الوهاب الرازي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام،
وشعبة قالا: ثنا قتادة، عن سعيد أن عثمان وعلياً رضي الله عنهما قالا: لا يقطع صلاة
المسلم شيء وادرؤهم ما استطعتم.
٣٥١٣ - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن
إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، / عن سالم، عن أبيه أنه كان يقول: لا ٢٧٩
يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي .
ورواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل الباهلي عن إبراهيم بن يزيد المالكي عن سالم بن
عبد الله فرفعه والصحيح موقوف.
٣٥١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان الثوري، عن
سماك، عن عكرمة قال: سئل ابن عباس، فقيل له: أيقطع الكلب والحمار والمرأة الصلاة؟
فقال ابن عباس: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فما يقطع هذا ولكن
یکره(٢).
(١) في دار الكتب: ((وهو يصلي فدفعه ثلاث مرات ثم عاد)).
(٢) في أ: ((ولكنه يكره)).

٣٩٦
كتاب الصلاة / باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدث
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا
يعلى بن عبيد، ثنا سفيان فذكره بنحوه.
[٣٦٤] - باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدث
٣٥١٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن
مسلمة القعنبي، ثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق،
عمن حدثه، عن محمد بن كعب القرظي قال: قلت لعمر بن عبد العزيز: حدثني
عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن النبي ◌ّير قال: ((لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث)).
وهذا أحسن ما روي في هذا الباب وهو مرسل(١). ورواه هشام بن زياد أبو المقدام
عن محمد بن كعب وهو متروك وأصح أثر روي في هذا الباب :
٣٥١٦ - ما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن أبي
إسحاق، عن معديكرب الهمداني، قال: قال عبد الله يعني ابن مسعود: لا تصفوا بين
الأساطين ولا تصل وبين يديك قوم يمترون أو يلعبون)).
وهذا الموقوف في قوم يمترون بين يديه فيلهيه سماع أصواتهم وكلامهم عن الخشوع
في الصلاة فيتقي ذلك ما استطاع، فأما الصلاة وبين يديه نائم فلا يحتشم منه، فقد كان
النبي ◌ّل# يفعلها وذلك فيما:
٣٥١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
عبد الوهاب، أنبأ محاضر بن المورع، ثنا هشام بن عروة (ح) قال: وأخبرنا أبو الوليد، ثنا
الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان النبي ◌َيّ يصلي صلاة من الليل وأنا معترضة بينه وبين
القبلة فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت)).
لفظ حديث وكيع. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة. ورواه البخاري
عن مسدد عن يحيى عن هشام .
(١) قال ابن التركماني: ((صرح في كتاب المعرفة بأن إرساله من قبل محمد بن كعب، وفيه نظر، فإن محمداً
صر بأن ابن عباس حدثني، وصرح صاحب الكمال بأنه سمع منه، فكيف يكون حديثه عنه مرسلاً)).

٣٩٧
كتاب الصلاة / جماع أبواب الخشوع في الصلاة والإقبال عليها
[٣٦٥] - جماع أبواب الخشوع (١) في الصلاة والإقبال
علیھا
قال الله جل ثناؤه: ﴿قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ .
٣٥١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ الحسن بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه،
أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ عبد الرحمن المسعودي، أخبرني أبو سنان، عن عبيد الله بن
أبي رافع، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه سئل عن قول الله عز وجل: ﴿الذين هم
في صلاتهم خاشعون﴾ قال: الخشوع في القلب وأن تلين كتفك للمرء المسلم وأن لا
تلتفت في صلاتك.
/ ٣٥١٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ٢٨٠
وأبو بكر بن جعفر، قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن
مهدي، ثنا معاوية يعني ابن صالح، عن ربيعة يعني ابن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني،
قال: وحدثنيه أبو عثمان، عن جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر قال: كانت علينا رعاية الإبل
فحانت نوبتي فروحتها بعشي فأدركت رسول الله وسلم قائماً يحدث الناس، فأدركت من قوله:
((ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا
وجبت له الجنة)) فقلت: ما أجود هذه فإذا قائل بين يدي يقول التي قبلها أجود، فنظرت فإذا
عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: إني قد رأيتك جئت آنفاً قال: ((ما منكم من أحد
يتوضأ ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبد ورسوله إلا فتحت له أبواب
الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن، وقال عن أبي إدريس
عن عقبة بن عامر قال: وحدثني أبو عثمان وإنما يقوله معاوية بن صالح.
وقد مضى في كتاب الطهارة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله وله
حين توضأ: ((من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما
تقدم من ذنبه)).
٣٥٢٠ - أخبرنا أبو القاسم بن أبي هاشم العلوي، وأبو بكر بن الحسن القاضي،
قالا: ثنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ وكيع، عن الأعمش، عن
(١) في ب: ((باب الخشوع ... )).

٣٩٨
كتاب الصلاة / جماع أبواب الخشوع في الصلاة والإقبال عليها
المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة قال: رآنا رسول الله وَلَه ونحن
رافعي أيدينا في الصلاة فقال: ((اسكنوا في الصلاة)).
٣٥٢١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع فذكره بإسناده قال: دخل علينا رسول اللّه وَّر ونحن رافعي
أيدينا في الصلاة فقال: ((مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في
الصلاة)).
رواه مسلم في الصحيح عن الأشج عن وكيع .
٣٥٢٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
العباس بن محمد الدوري، ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن
مجاهد قال: كان ابن الزبير رضي الله عنه إذا قام في الصلاة كأنه عود، وحدث أن أبا بكر
كان كذلك قال وكان يقال ذاك الخشوع في الصلاة.
وروينا عن عبد الله بن مسعود أنه قال: قاروا في الصلاة يعني اسكنوا فيها.
٣٥٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان قال: حدثني
الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق قال: قال عبد الله بن مسعود: قاروا في الصلاة.
٣٥٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن عمرو، قالا: ثنا أبو العباس بن
يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن
مجاهد ﴿الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ قال: السكون فيها.
٣٥٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ
٢٨١ عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، / عن الحسن قال: ﴿الذين هم في صلاتهم
خاشعون﴾ قال: خائفون.
٣٥٢٦ - وبإسناده عن قتادة في قوله ﴿الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ قال:
الخشوع في قلب والباد البصر في الصلاة.
٣٥٢٧ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها،
أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، أنبأ أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن ابن عجلان،
عن المقبري، عن عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عنمة أن عمار بن ياسر دخل المسجد
فصلى صلاة فأخفها فقلت: يا أبا اليقظان إنك خففت، فقال: هل رأيتني انتقصت من

٣٩٩
كتاب الصلاة / باب كراهية الالتفات في الصلاة.
حدودها شيئاً اني بادرت بها سهوة الشيطان إني سمعت رسول الله وَالر يقول: ((إن الرجل
ليصلي الصلاة ماله منها إلا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها)).
هكذا رواه ابن عجلان عن سعيد المقبري، ورواه عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي
سعيد المقبري، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه أن
عمار بن ياسر صلى ركعتين فقال له عبد الرحمن بن الحارث: ياأبا اليقظان أراك قد خففتها،
ورواه محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن
أبي لاس الخزاعي قال: دخل عمار بن ياسر فذكره.
ورواه عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن عمر بن الحكم، عن أبي
اليسر أن رسول الله وَالر قال: ((منكم من يصلي الصلاة كاملة ومنكم من يصلي النصف
والثلث والربع والخمس حتى بلغ العشر)) رواه خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن
سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ◌َّر قال: ((إن العبد ليصلي فما يكتب له إلا
عشر صلاته والتسع والثمن والسبع حتى يكتب له صلاته تامة)).
٣٥٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، ثنا
أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي، قال: وثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن
سليمان بن الحارث، قالا: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن
قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب قال: نهى رسول الله وَّر أن يستوفز الرجل في
صلاته .
[٣٦٦] - باب كراهية الالتفات في الصلاة
٣٥٢٩ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر
الضبي، وزياد بن الخليل قالا: ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، ثنا أشعث بن سليم، عن أبيه،
عن مسروق، عن عائشة قالت: سألت رسول الله وَلقر عن الالتفات في الصلاة فقال: ((هو
اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد)).
رواه البخاري في الصحيح، عن مسدد. وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن،
وزائدة بن قدامة عن أشعث عن أبيه، ورواه مسعر عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبي وائل
عن مسروق.
٣٥٣٠ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا زكريا الساجي وابن
ناجية، قالا: ثنا محمد بن خلاد الباهلي، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا مسعر فذكره إلا
أن الساجي قال: عن عائشة رفعته.

٤٠٠
كتاب الصلاة / باب كراهية النظر في الصلاة إلى ما يلهيه عنها
٣٥٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب (ح) واخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن
ابن شهاب قال: سمعت أبا الأحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال: قال أبو ذر
قال رسول اللّه وَسَل ( لا يزال الله جل ثناؤه مقبلاً على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فإذا
التفت انصرف عنه .
٢٨٢
/ ٣٥٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني، ثنا أبو صالح، ثنا الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب قال: سمعت أبا
الأحوص يحدث في مجلس ابن المسيب، أن أبا ذر قال: قال رسول الله وَثّه: ((لا يزال الله
عز وجل مقبلاً على العبد ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه)).
ورواه الحارث الأشعري عن النبي ◌ُّر بمعناه.
٣٥٣٣ - أخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنبأ أبو بكر محمد بن
أحمد بن دلويه الدقاق، ثنا أحمد بن الأزهر بن منيع، ثنا مروان بن محمد، ثنا معاوية بن
سلام، حدثني أخي زيد بن سلام، أنه سمع جده أبا سلام يقول: حدثني الحارث الأشعري
قال: قال رسول الله وَله: ((إن الله عز وجل أوحى إلى يحيى بن زكريا فقام فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال إن الله أمركم بالصلاة وإن العبد إذا قام يصلي استقبله الله بوجهه فلا يصرف
وجهه عنه حتی یکون العبد هو الذي یصرف وجهه عنه)).
ورواه أبو توبة عن معاوية وقال في الحديث: فإذا نصبتم وجوهكم فلا تلتفتوا. ورواه
يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلم وقال: فإذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا.
[٣٦٧] - باب كراهية النظر في الصلاة إلى ما يلهيه عنها
٣٥٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا
محمد بن شاذان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
رضي الله عنها أن رسول الله وسلّ صلى في خميصة لها أعلام فقال: ((شغلتني أعلام هذه
الخميصة إذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بانبجانيته)).
رواه البخاري في الصحيح، عن قتيبة ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن
ابن عيينة .
٣٥٣٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي،