النص المفهرس

٢١
كتاب الصلاة / باب ما يستدل به على أن خطأ الانحراف معفو عنه
وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال في الذي يصلي لغير القبلة: لا يعيد.
[١٢٢] - باب ما يستدل به على أن خطأ الانحراف معفو عنه
٢٢٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر
رضي الله تعالى عنه أنه قال: اشتكى رسول الله وَّ فصلينا وراءه وهو قاعد فالتفت إلينا فرآنا
قياماً فأشار إلينا وذكر الحديث.
مخرج في صحيح مسلم(١).
٢٢٥٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ
بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا معاوية بن سلام، أخبرني
زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول: «حدثني أبو كبشة السلولي أنه حدثه عن سهل بن
الحنظلية قال: لما سار رسول الله وَله إلى حنين قال: ((ألا رجل يكلأنا الليلة؟)) فقال أنس
أي ابن أبي مرثد الغنوي: أنا يا رسول الله، قال: ((انطلق)) فلما كان الغد خرج النبي ◌َّ
يصلي(٢) فقال: ((هل أحسستم فارسكم؟)) قالوا: لا فجعل النبي ◌َّر يصلي ويلتفت إلى
الشعب، فلما سلم قال: ((إن فارسكم قد أقبل ((فلما جاء قال: لعلك نزلت، قال: لا إلا
مصلياً أو قاضي حاجة، ثم قال: إني اطلعت الشعبين فإذا هوازن بظعنهم وشائهم ونعمهم
متوجهون إلى حنين، فقال رسول الله وَله: ((غنيمة المسلمين غداً إن شاء الله)) وذكر
الحدیث.
٢٢٥١ - أخبرنا أبو عمرو الأديب الزرجاهي(٣)، ثنا أبو أحمد الحسين بن علي
التميمي، أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا محمود بن غيلان المروزي. وأخبرنا
أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري الصوفي بهمدان، ثنا جبرئيل بن محمد بن
إسماعيل بهمدان، ثنا محمد بن حيويه، ثنا محمود بن غيلان، ثنا الفضل بن موسى
السیناني، ثنا عبد الله بن سعید بن أبي هند، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس
أن رسول الله وَّر كان يلحظ في صلاته يميناً وشمالاً ولا يلوي عنقه خلف ظهره.
هكذا رواه الفضل بن موسى وخالفه غيره ورواه منقطعاً.
(١) الحديث رقم (٢٢٤٩) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة الباب ١٩ حديث ٨).
(٢) في ب: ((يصلي على راحلته)).
(٣) الزرجاهي: نسبة إلى زرجاه قرية ببسطام.

٢٢
كتاب الصلاة / باب النية في الصلاة
١٤
٢٢٥٢ / - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنبأ حاجب بن أحمد، ثنا
عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن رجل من أصحاب
عكرمة، قال: ((كان رسول الله وي لم يلحظ في صلاته من غير أن يلوي به عنقه)).
[١٢٣] - باب الصبي يبلغ في صلاته فيتمها أو يصليها في أول الوقت ثم يبلغ
فلا يلزمه اعادتها لأنه فعل ما كان مأموراً بفعله مضروباً على تركه
٢٢٥٣ - وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري، ثنا حرملة بن عبد العزيز
الجهني، حدثني عمي عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده، عن
رسول اللّه وَّر قال: ((مروا الصبي بالصلاة ابن سبع واضربوه عليها ابن عشر))(١).
تابعه إبراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع.
جماع أبواب صفة الصلاة
[١٢٤] - باب النية في الصلاة
٢٢٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، قالوا: أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ
يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص، يقول: سمعت
عمر يقول: سمعت رسول الله وَل يقول: ((إنما الأعمال بالنية(٢) وإنما لامرء ما نوى، فمن
كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله، ومن كانت هجرته إلی دنیا
يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه)).
رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن يزيد بن هارون، وأخرجه البخاري من أوجه
أخر عن يحيى بن سعيد(٣).
(١) قال ابن التركماني: ((ذكر ابن أبي خيثمة أن ابن معين سئل عن أحاديث عبد الملك هذا عن أبيه عن
جده، فقال: ضعاف. وفي الضعفاء لابن الجوزي أن ابن معين ضعف عبد الملك)).
(٢) في صحيح البخاري: ((إنما الأعمال بالنيات)).
(٣) الحديث رقم (٢٢٥٤) أخرجه البخاري في صحيحه (في الإيمان، الباب ٤٢، حديث ١، وفي النكاح،
الباب ٥، وفي المناقب، الباب ١٠٥، حديث ٢، وفي ترك الحيل الباب ١، وفي بدء الوحي، الباب ١ =

٢٣
كتاب الصلاة / باب عزوب النبة بعد الإحرام.
٢٢٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا عمرو الأصبهاني يعني ابن
مندة، يقول: سمعت سفيان بن هارون بن سفيان القاضي، يقول: سمعت أحمد بن منصور
الرمادي، يقول: سمعت البويطي(١) يقول: سمعت الشافعي رحمة الله عليه يقول: يدخل
في حديث الأعمال بالنيات ثلث العلم.
[١٢٥] - باب عزوب النية بعد الإحرام
٢٢٥٦ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن
قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ فضيل بن / عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن ١٥
علقمة، عن عبد الله قال: صلى رسول الله وَ ير صلاة فزاد فيها أو نقص، فلما قضى الصلاة
قالوا: يا رسول الله هل حدث في الصلاة شيء؟ قالَ: ((وما ذاك)) قال: فذكرنا الذي فعل
فثنى رجله ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم أقبل علينا بوجهه فقال: ((لو حدث في
الصلاة شيء لأنبأتكم، وإنما أنا بشر أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني وأيكم ما نسي
في صلاته فليتحر الذي يرى أنه الصواب فليتم عليه ثم يسجد سجدتي السهو)).
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن
منصور(٢).
٢٢٥٧ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد البصري بمكة، ثنا الحسن بن محمد الصباح الزعفراني، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش،
عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله وَالقر سها في
الصلاة فسجد سجدتي السهو.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره عن أبي معاوية(٣).
= وفي العتق، الباب ٦، حديث ٢، وفي النذور والأيمان، الباب ٣٣) ومسلم في الصحيح، (في
الجهاد، الباب ١٨، حدیث ١، ٢).
(١) هو: يوسف بن يحيى القرشي.
(٢) الحديث رقم (٢٢٥٦) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ٣١، حديث ٣، وفي النذور
والأيمان، الباب ١٥، حديث ٨) ومسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٧٢، حديث ١٠، ١١،
١٢، ١٣، ١٤، ١٥، ١٦).
(٣) الحديث رقم (٢٢٥٧) أخرجه مسلم في صحيحه، الباب ٧٢، حديث ٢١، ٢٢) في الصلاة.

٢٤
كتاب الصلاة / باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير
[١٢٦] - باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير
٢٢٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن
محمد الصيدلاني، وإبراهيم بن أبي طالب، قالا: ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا
عبد الله بن نمير، ثنا عبيد الله يعني ابن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رجلاً دخل المسجد ورسول الله صلخير جالس في ناحية المسجد فصلى ثم
جاء فسلم عليه فقال له رسول الله وَلاير: ((وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل)) فرجع
فصلى ثم جاء فسلم فقال: ((وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل)) فقال في الثالثة أو في
التي بعدها (١): علمني يا رسول الله فقال: ((إذا قمت إلى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل
القبلة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعاً ثم ارفع حتى تستوي
قائماً ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ثم افعل ذلك في صلاتك
كلها)) .
رواه مسلم عن إسحاق بن منصور، ورواه البخاري في الصحيح عن محمد بن
عبد الله بن نمير كلاهما عن عبد الله بن نمير(٢).
٢٢٥٩ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ حسين عن بديل بن
ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله وَل يفتتح
الصلاة بالتكبير)) وذكر الحديث.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حسين المعلم(٣)، وقد خالفه حماد بن زيد في
إسناده .
٢٢٦٠ - أخبرنا أبو الحسن المقرى، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد، ثنا بديل، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة رضي الله
عنها ((أن رسول الله وَال كان يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين)).
(١) في أ: ((فى الثالثة أو في الرابعة)).
(٢) الحديث رقم (٢٢٥٨) أخرجه البخاري في صحيحه (في الاستئذان، الباب ١٨، حديث ١ وفي الأيمان
والنذور، الباب ١٥، حديث ٤) وأخرجه مسلم (في الصلاة، الباب ١١، حديث ١٢).
(٣) الحديث رقم (٢٢٦١) وأخرجه المصنف في معرفة السنن (٦٧٢) والشافعي في المسند (٣٤)، وأبو داود
في سننه (٦١) والترمذي في السنن (٤).

٢٥
كتاب الصلاة / باب كيفية التكبير
٢٢٦١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب
الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، عن الثوري، عن عبد الله بن محمد بن
عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي رفعه إلى النبي ◌َّر قال: ((مفتاح الصلاة الطهور واحرامها
التكبير وإحلالها التسليم)).
قال الشافعي رحمة الله عليه في القديم: وكذلك روي عن ابن مسعود(١).
٢٢٦٢ / - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري، أنبأ الحسن بن ١٦
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن أبي
إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: مفتاح الصلاة الطهور وإحرامها التكبير
وانقضاؤها التسليم(٢).
[١٢٧] - باب كيفية التكبير
٢٢٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظلي، ثنا
أبو قلابة الرقاشي، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّر: إذا قال الإمام الله
أكبر فقولوا الله أكبر وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد.
٢٢٦٤ - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني،
ثنا ابن حنبل، حدثني عمرو بن علي، ثنا أبو عاصم فذكره بمثله في حديث طويل.
قال أبو القاسم: لم يروه عن سفيان إلا أبو عاصم، قال الشيخ رحمة الله عليه: وقد
روي ذلك من حديث عبد الله (٣) بن محمد بن عقيل عن سعيد والله أعلم.
٢٢٦٥ - حدثناه أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الأصفهاني، أنبأ أبو بكر
محمد بن الحسين بن الحسن القطان، ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي، ثنا يحيى بن أبي
بكير، ثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله وسلم يقول: ((ألا أدلكم على شيء يكفر الله
(١) الحديث رقم (٢٢٦١) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ٣١، حديث ٣، وفي النذور
والأعيان، الباب ١٥، حديث ٨) ومسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٧٢، حديث ١٠، ١١،
١٢، ١٣، ١٤، ١٥، ١٦).
(٢) الحديث رقم (٢٢٦٢) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٦٧٤) بلفظ: ((تحريم الصلاة التكبير
وانقضاؤها التسليم)).
(٣) في أ: ((وقد روى ذلك عبد الله ... )).

٢٦
كتاب الصلاة / باب وجوب تعلم ما تجزىء به الصلاة ...
به الخطايا ويزيد به في الحسنات)) قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((إسباغ الوضوء عند
المكاره وكثرة الخطا إلى هذه المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ما منكم من رجل يخرج
من بيته متطهراً فيصلي مع المسلمين الصلاة في جماعة ثم يقعد في هذا المسجد ينتظر
الصلاة الأخرى إلا أن الملائكة تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه، فإذا قمتم إلى الصلاة
فاعدلوا صفوفكم وأقيموها وسدوا الفرج (١) فإني أراكم من وراء ظهري، فإذا قال إمامكم:
الله أكبر فقولوا الله أكبر وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا
لك الحمد(٢) وإن خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر
وشرها المقدم، يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاخفضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال
من ضيق الأزر)).
٢٢٦٦ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله، أنبأ أبو بكر القطان فذكر الحديث بمثله إلا
أن في كتابه ويصلي مع المسلمين صلاة الجماعةو الباقي سواء.
٢٢٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا تميم بن محمد، ثنا
إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال أبو النضر: وثنا الحسن بن
سفيان، ثنا أبو ثور، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا الحجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير،
عن عون بن عبد الله، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: بينما نحن مع رسول الله وَلـ
نصلي إذ سمع رجلاً يقول: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، فقال
رسول اللّه ◌َير: ((من القائل كلمة كذا وكذا)) فقال رجل: أنا يا رسول الله، فقال: ((عجبت لها
فتحت لها أبواب السماء)) قال ابن عمر رضي الله عنهما فما تركتهن منذ سمعت
رسول الله الر يقولهن.
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن إبراهيم(٣).
١٧ [١٢٨] / - باب وجوب تعلم ما تجزىء به الصلاة من التكبير والقرآن والذكر
وغير ذلك.
في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في قصة الداخل الذي صلى والذي بعثك بالحق
ما أحسن غير هذا فعلمني فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر وذكر الحديث.
(١) في نسخة دار الكتب: ((وسدوا الفروج)).
(٢) في جـ: ((اللهم ربنا ولك الحمد)).
(٣) الحديث رقم (٢٢٦٧) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٨٠، حديث ٤).

٢٧
...
كتاب الصلاة / باب وجوب تعلم ما تجزىء به الصلاة .
٢٢٦٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني، ثنا عفان، قال: وثنا علي بن حمشاذ، أنبأ أبو مسلم (١)، أن حجاج بن
منهال حدثهم قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه أن أهل اليمن
قدموا على رسول الله وَل﴿ فقالوا: ابعث معنا رجلاً يعلمنا السنة والإسلام فأخذ بيد أبي عبيدة
رضي الله عنه فقال: ((هذا أمين هذه الأمة)).
رواه مسلم عن عمرو الناقد عن عفان(٢).
٢٢٦٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا
إسماعيل. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له، أنبأ محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا عمرو بن زرارة، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن
مالك بن الحويرث، قال: أتينا رسول الله وَل ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة
قال: وكان رسول الله وَله رحيماً رقيقاً فظن أنا قد اشتقنا إلى أهلنا وسألنا عمن تركنا في أهلنا
فأخبرناه فقال: ((ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم، وإذا حضرت الصلاة
فليؤذن أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم)) .
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد. ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن
إسماعيل بن علية (٣).
٢٢٧٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن یحیی بن أبي کثیر، عن زيد بن سلام،
عن جده، قال: كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل إن أعلم الناس ما سمعت من
رسول الله وَلقر فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول اللّه وَله يقول: تعلموا القرآن فإذا
علمتموه فلا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به)).
وذكر باقي الحدیث.
٢٢٧١ - حدثناه الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان، أنبأ أبو عمرو
إسماعيل بن بجيد، ثنا محمد بن أيوب البجلي، أنبأ سهل بن بكار، ثنا أبان بن يزيد، عن
يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي راشد الحبراني، عن
عبد الرحمن بن شبل أن النبي وسير قال فذكره بنحوه.
(١) أبو مسلم هو الكجي.
(٢) الحديث رقم (٢٢٦٨) أخرجه مسلم في صحيحه (في الفضائل، الباب ٥٣).
(٣) الحديث رقم (٢٢٦٩) سبق تخريجه في رقم (١٩٤٢).

٢٨
كتاب الصلاة / باب جهر الإمام بالتكبير
٢٢٧٢ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد،
أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحجاج، ومسلم بن إبراهيم،
وأبو الوليد الطيالسي، وأبو عمرو آدم، قالوا: ثنا شعبة قال: أخبرني علقمة بن مرثد، قال:
سمعت سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان، عن النبي ◌َّ قال: ((إن
خيركم من علم القرآن وتعلمه)) قال: واقرأ (١) أبو عبد الرحمن في إمرة عثمان حتى كان
الحجاج قال: وذاك اقعدني مقعدي هذا.
رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال(٢).
١٨
٢٢٧٣ / - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنبأ أبو الفضل عبدوس بن
الحسين السمسار، ثنا يوسف بن عبد الله بن ماهان الدينوري، ثنا محمد بن كثير، ثنا
عامر بن أبي عامر الخزاز، ثنا أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده، قال: قال
رسول الله وَلَهُ: ((ما نَحَلَ والد ولداً خيراً له من أدب حسن)).
أيوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص(٣)، وكذلك رواه جماعة عن
عامر بن أبي عامر.
١
١
٢٢٧٤ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري، ثنا
جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن
عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أنه قال: تعلموا العربية.
٢٢٧٥ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا الحسن بن
علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
قال: كان ابن عمر إذا سمع بعض ولده یلحن ضربه.
[١٢٩] - باب جهر الإمام بالتكبير
٢٢٧٦ - أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن
أبي طاهر الدقاق ببغداد، قالا: أنبأ أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، ثنا عباس بن
(١) كذا في الأصول، وفي البخاري: قال: وأقرأني)).
(٢) الحديث رقم (٢٢٧٢) أخرجه البخاري في صحيحه (في فضائل القرآن، الباب ٢١، حديث ١) وأبو
داود في سننه (في الصلاة، الباب ٣٥٠، حديث ١).
(٣) قال ابن التركماني: ((أخرج الترمذي هذا الحديث [في البر والصلة، الباب ٣٣، حديث ٢] ثم قال: هو
عندي مرسل)).

٢٩
كتاب الصلاة / باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الإمام.
محمد بن حاتم الدوري، ثنا يونس بن محمد، ثنا فليح عن سعيد بن الحارث، قال:
اشتكى أبو هريرة أو غاب فصلى أبو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع
وبعد أن قال: سمع الله لمن حمده وحين رفع رأسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين
قام من الركعتين حتى قضى صلاته على ذلك، فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس على
صلاتك فخرج حتى قام عند المنبر فقال: أيها الناس إني والله ما أبالي اختلفت صلاتكم أو
لم تختلف، إني رأيت رسول الله وَلقر هكذا يصلي.
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن صالح عن فليح بن سليمان(١)، وروينا عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يؤم الناس فيرفع صوته بالتكبير(٢).
[١٣٠] - باب لا يكبر المأموم حتى يفرغ الإمام من التكبير
٢٢٧٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن
يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة
رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله وَثار: ((إنما الإمام ليؤتم(٣) به فلا تختلفوا عليه، فإذا
كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم / ربنا لك ١٩
الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالساً فصلوا جلوساً أجمعون)).
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد، ورواه مسلم عن محمد بن رافع
كلاهما عن عبد الرزاق (٤).
[١٣١] - باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الإمام
٢٢٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، أنبأ عبد الله بن
محمد، أنبأ سلمة بن شبيب، أنبأ الحسن بن محمد بن أعين، ثنا زهير، أنبأ سماك، عن
(١) في الصلاة، الباب ٢٩٥، حدیث ١
(٢) قال ابن التركماني: ((مراده جهر الإمام بتكبيرة الإحرام لأنه ذكر هذا الباب في أثناء أمور تكبيرة الإحرام
والحديث الذي أورده فيه الجهر بتكبيرة، وليس ذلك في صحيح البخاري، فإنه رواه عن يحيى بن
صالح بسنده ولفظه: ((صلى لنا أبو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود وحين سجد وحين
رفع وحين قام من الركعتين وقال: هكذا رأيت رسول اللّه وَّ)). وكان البيهقي أراد أن البخاري أخرج
الحديث في الجملة، والفقيه الذي يقصد استنباط الأحكام لا يعذر في مثل هذا)).
(٣) كذا في الأصول، وفي صحيح البخاري: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به)).
(٤) الحديث رقم (٢٢٧٧) أخرجه البخاري (في الصلاة، الباب ٢٢٥، حديث ١) ومسلم في صحيحه (في
الصلاة، الباب ١١٩، حديث ١١).

٣٠
كتاب الصلاة / باب كم بين الأذان والإقامة
جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه قال: كان بلال يؤذن إذا دحضت يعني الشمس(١) فلا
يقيم حتى يخرج النبي ◌ّر فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه.
رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب(٢).
٢٢٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب،
أنبأ أبو عمرو الحوضي، وعمرو بن مرزوق، ومسلم بن إبراهيم، قالوا: أنبأ شعبة، عن
منصور قال: سمعت هلالاً بن يساف يحدث، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي
رضي الله عنه قال: المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة .
وروي عن شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً وليس بمحفوظ.
[١٣٢] - باب كم بين الأذان والإقامة
٢٢٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو أحمد بن أبي الحسن الدارمي، أنبأ
محمد بن المسيب، أنبأ إسحاق بن شاهين، أنبأ خالد، عن الجريري، عن ابن بريدة، عن
عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه أن رسول الله بشّر قال: ((بين كل آذانين صلاة
- ثلاثاً - لمن شاء)).
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن شاهين، ورواه مسلم من وجه آخر عن
الجريري(٣).
٢٢٨١ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرنا الحسن بن
سفيان، ثنا محمد بن بشار، أنبأ محمد يعني ابن جعفر، أنبأ شعبة قال: سمعت عمرو بن
عامر الأنصاري، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن كان المؤذن إذا أذن قام ناس من
أصحاب رسول الله ﴿ فيبتدرون السواري يصلون حتى يخرج عليهم رسول الله ◌َيّر وهم
كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الآذان والإقامة شيء.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار (٤)، ورواه عثمان بن عمر عن شعبة
فقال: وكان بين الأذان والإقامة قريب يعني به في صلاة المغرب.
(١) في أ: ((إذا دحضت الشمس)).
(٢) الحديث رقم (٢٢٧٨) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٨٢، حديث ٦).
(٣) الحديث رقم (٢٢٨٠) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ١٦٧، ١٦٥، حديث ١)
ومسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ١٦٣، حديث ١، ٢).
(٤) الحديث رقم (٢٢٨١) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ٩٥، حديث ٢، والباب ١٦٥،
حدیث ٢).

٣١
كتاب الصلاة / باب حتى يقوم المأموم
٢٢٨٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو سعيد بن أبي
عمرو، قالوا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن علي الوراق ولقبه حمدان،
أنبأ عبد الرحمن بن المبارك، أنبأ عبد المنعم ختن عمرو بن فائد، ثنا يحيى بن مسلم، عن
المحسن، وعطاء، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله وَ ليل قال لبلال:
((يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك بقدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه والمعتصر
من حاجته ولا تقوموا حتى تروني)). في إسناده نظر.
[١٣٣] - باب الإمام يخرج فإن رأى جماعة أقام الصلاة وإلا جلس حتی یری
منهم جماعة إذا كان في الوقت سعة
٢٢٨٣ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن البزاز ببغداد، أنبأ عبد الله بن
محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة، أنبأ / أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن ٢٠
الحارث بن أبي مسرة، ثنا أبي، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، أخبرني
موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر ((أن النبي ◌ََّ كان يخرج بعد النداء إلى المسجد فإذا
رأى أهل المسجد قليلاً جلس حتى يرى منهم جماعة ثم يصلي، وكان إذا خرج فرأس
جماعة أقام الصلاة(١).
قال: وحدثني موسى بن عقبة أيضاً، عن نافع بن جبير، عن مسعود بن الحكم
الزرقي، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مثل هذا الحديث(٢).
ورواه أيضاً أبو عاصم عن ابن جريج .
[١٣٤] - باب متى يقوم المأموم
٢٢٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن
سهل، وإبراهيم بن أبي طالب، قالا: ثنا داود بن رشيد، ثنا الوليد بن مسلم، عن
الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كانت الصلاة
تقام لرسول الله ير فيأخذ الناس مقامهم قبل أن يأخذ النبي ◌َّ مقامه .
(١) قال ابن التركماني: ((هو مرسل)).
(٢) قال ابن التركماني: ((رواه أبو داود في سننه [في الصلاة، الباب ٤٦، حديث ٨) من حديث أبي مسعود
الزرقي عن علي .
وأبو مسعود هذا ذكره عبد الغني والمزي وغيرهما ولم يذكروا له إسماً، وجعلوه غير مسعود بن الحكم
الزرقي، وذكروهما في ترجمتين)).

٣٢
كتاب الصلاة / باب متى يقوم المأموم
رواه مسلم في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم (١).
٢٢٨٥ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
أحمد بن علي السدوسي، ثنا عون بن كهمس، عن أبيه كهمس، قال: قمنا بمنى إلى
الصلاة والإمام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من أهل الكوفة: ما يقعدك؟ قلت: ابن
بريدة، قال: هذا السمود، فقال لي الشيخ: حدثني به عبد الرحمن بن عوسجة، عن
البراء بن عازب، قال: كنا نقوم في الصلاة صفوفاً على عهد رسول الله وَّ طويلاً قبل أن
يكبر قال: وقال إن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصف الأول وما من خطوة أحب
إلى الله جل ثناؤه من خطوة يمشيها يصل بها صفاً.
والذي روى عن ابن بريدة في هذا الحديث قد روى أيضاً عن علي، روى عن أبي
خالد الوالبي قال: خرج إلينا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ونحن قيام فقال: ما لي أراكم
سامدين يعني قياماً. وسئل إبراهيم النخعي: أينتظرون الإمام قياماً أو قعوداً؟ قال: لا بل
قعوداً، والأشبه أنهم كانوا يقومون إلى الصلاة قبل خروج النبي وَّر، ويأخذون مقامهم قبل
أن يأخذ(٢)، ثم أمرهم بأن لا يقوموا إلى الصلاة حتى يروه قد خرج تخفيفاً عليهم.
٢٢٨٦ - فقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام بن أبي عبد الله، ثنا
يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أن النبي ◌َّر قال: ((إذا أُقيمت
الصلاة فلا تقوموا حتى تروني)).
رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم(٣).
٢٢٨٧ - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، ثنا جدي يحيى بن منصور
٢١ القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن / إبراهيم، أنبأ عيسى بن يونس، وعبد الرزاق
قالا: ثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن
رسول الله وَلّ قال: ((إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قد خرجت)).
(١) الحديث رقم (٢٢٨٤) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٨٢، حديث ٥).
(٢) في أ: ((قبل أن يخرج)).
(٣) الحديث رقم (٢٢٨٦) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٦٧٧) وعزاه للبخاري ومسلم.
وأخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ١٧٣، ١٧٤، ٣٣٤، حديث ٣). ومسلم في
صحيحه (في الصلاة، الباب ٨٢، حديث ١، ٢).

٣٣
كتاب الصلاة / باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه.
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم الصواف(١).
وكذلك رواه الوليد بن مسلم عن شيبان، عن يحيى: ((حتى تروني قد خرجت))،
وكذلك قاله الحجاج الصواف عن يحيى من رواية محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد عنه.
ورواه سفيان بن عيينة، عن معمر، وأبو نعيم، عن شيبان، وعبيد الله بن سعيد، عن يحيى
القطان، عن الحجاج دون قوله: ((قد خرجت)). وأما الذي يرويه بعض المتفقهة في هذا
الحديث حتى تروني قائماً في الصف فلم يبلغنا.
وروينا عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه إذا قيل قد قامت الصلاة وثب فقام. وعن
الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أنه كان يفعل ذلك، وهو قول عطاء
والحسن .
[١٣٥] - باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه
٢٢٨٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي، وأبو
حامد بن بلال البزار، قالا: ثنا إبراهيم بن عبد الله العدي، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ حميد
الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن رسول الله وَّر بعد أن أقيمت الصلاة قبل
أن يكبر أقبل بوجهه على أصحابه فقال: ((أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء
ظهري))، فلقد رأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب أخيه إذا قام في الصلاة.
٢٢٨٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ
محمد بن أحمد بن النضر، ثنا مطوية بن عمرو، ثنا زائدة، ثنا حميد، ثنا أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: أقيمت الصلاة(٢) فأقبل علينا رسول الله وَّل بوجهه فقال: ((أقيموا
صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري)).
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن أبي رجاء عن مطوية بن عمرو(٣).
٢٢٩٠ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن عبد الوهاب، وجعفر بن محمد قالا: ثنا يحيى بن يحيى (ح) وأخبرنا أبو الحسن
العلاء بن محمد بن أبي سعيد الأسفرائيني بها، أخبرنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشير، ثنا
(١) الحديث رقم (٢٢٨٧) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٨٢، حديث ١).
(٢) في أ: ((إذا أقيمت الصلاة)).
(٣) الحديث رقم (٢٢٨٩) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٦٧٥) وأخرجه البخاري في صحيحه (في
الجهاد، الباب ٦).
السنن الکبری ج٢ م٣

٣٤
كتاب الصلاة / باب ما يقول في الأمر بتسوية الصفوف
إبراهيم بن علي الذهلي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو خيثمة، عن سماك بن حرب قال:
سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول: كان رسول الله وسلم يسوي صفوفنا حتى كأنما
يسوي بها القداح حتى يرى(١) أنا قد عقلنا عنه ثم خرج يوماً فقام حتى كاد يكبر فرأى رجلاً
بادياً صدره من الصف، فقال: عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم)).
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (٢).
٢٢٩١ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا معاذ بن
معاذ، ثنا خالد يعني ابن الحارث، ثنا حاتم يعني ابن أبي صغيرة، عن سماك قال: سمعت
النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: ((كان رسول اللّه ◌َلل يسوي صفوفنا إذا قمت إلى الصلاة
فإذا استوينا كبر)).
٢٢٩٢ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد الحسن العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن
جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه كان يأمر بتسوية الصفوف فإذا جاؤوه وأخبروه أن قد استوت كبر.
٢٢٩٣ - وأخبرنا أبو أحمد العدل، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا
٢٢ ابن بكير، ثنا مالك، عن عمه أبي سهيل بن / مالك، عن أبيه أنه قال: كنت مع عثمان بن
عفان رضي الله عنه فأقيمت الصلاة وأنا أكلمه في أن يفرض لي فلم أزل أكلمه وهو يسوي
الحصباء بنعليه حتى جاءه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف، فأخبروه أن الصفوف قد استوت
فقال لي : استو في الصف ثم كبر.
[١٣٦] - باب ما يقول في الأمر بتسوية الصفوف.
٢٢٩٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة، ثنا
حاتم بن إسماعيل، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن محمد بن مسلم بن
السائب صاحب المقصورة، قال: صليت إلى جنب أنس بن مالك يوماً فقال: هل تدري لم
صنع هذا العود؟ قلت: لا والله قال: ((كان رسول اللّه ◌َل يضع عليه يده فيقول: استووا
اعدلوا صفوفكم)).
٢٢٩٥ - وأخبرنا أبو علي، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا حميد بن الأسود،
ثنا مصعب بن ثابت، عن محمد بن مسلم، عن أنس بهذا الحديث قال: ((إن رسول الله وَله
حدـ
(١) في صحيح مسلم: ((حتى رأي)).
(٢) الحديث رقم (٢٢٩) أخرجه مسلم في الصحيح (في الصلاة، الباب ٢٨، حديث ٨، ٩).

٣٥
كتاب الصلاة / باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة
كان إذا قام إلى الصلاة أخذه بيمينه ثم التفت فقال: اعدلوا (١) سووا صفوفكم، ثم أخذه
بيساره فقال: اعدلوا سووا صفوفكم))(٢).
قال الشيخ رحمه الله تعالى: وسائر السنن في تسوية الصفوف وكيفيتها مخرجة في
أبواب الإمامة بمشيئة الله .
[١٣٧] - باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة
٢٢٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا عبد الوارث (ح) وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا شيبان، ثنا عبد الوارث، ثنا عبد العزيز بن
صهيب، عن أنس رضي الله عنه قال: أقيمت الصلاة والنبي # يناجي رجلاً في جانب
المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم)).
رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث، ورواه مسلم عن شيبان بن
فروخ(٣).
[١٣٨] - باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة
٢٢٩٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا أبو يعلى، ثنا
محمد بن عبد الرحمن بن سهم، قال: وأخبرنا أبو أحمد، ثنا ابن صاعد، ثنا أزهر بن
جميل، قالا: ثنا حجاج بن فروخ التميمي الواسطي، ثنا العوام بن حوشب، عن عبد الله بن
أبي أوفى رضي الله عنه، قال: كان إذا قال بلال: قد قامت الصلاة نهض رسول الله وَل
فکبر.
وهذا لا يرويه إلا الحجاج بن فروخ، وكان يحيى بن معين يضعفه.
٢٢٩٨ - حدثنا أبو سعيد الزاهد، ثنا أبو الحسن علي بن بندار بن الحسين الصوفي،
ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عباد بن عباد، ثنا عاصم
(١) كذا في الأصول، وفي أ، ومعرفة السنن: ((اعتدلوا)).
(٢) الحديث رقم (٢٢٩٤، ٢٢٩٥) أورده المصنف في معرفة السنن عقب رقم (٦٧٥) وأخرجه أبو داود في
سننه (في الصلاة، الباب ٩٥، حديث ٩، ١٠).
(٣) الحديث رقم (٢٢٩٦) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ١٧٨) ومسلم في صحيحه (في
الطهارة، الباب ٦٧، حديث ١).

٣٦
كتاب الصلاة / باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة
٢٣ الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن بلال رضي الله عنه أنه سأل النبي / ◌َّر فقال: ((لا
تسبقني بآمين))(١).
٢٢٩٩ - وأخبرنا الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو زكريا
الحنائي، ثنا محمد بن عبيد، ثنا عبد الواحد، ثنا عاصم، عن أبي عثمان، قال: قال بلال
رضي الله عنه لرسول الله وَله: لا تسبقني بآمين(١).
كذا رواه عبد الواحد بن زياد عن عاصم مرسلاً(٢)، وروي بإسناد ضعيف عن عاصم
عن أبي عثمان عن سلمان، قال: قال بلال: وليس بشيء إنما رواية الجماعة الثقات عن
عاصم دون ذكر سلمان، ورواه محمد بن فضيل عن عاصم بلفظ آخر.
٢٣٠٠ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي في المسند، ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن فضيل، ثنا عاصم، عن أبي عثمان،
قال: قال بلال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: ((لا تسبقني بآمين))(٣).
ورواه شعبة عن عاصم، وقال: عن بلال أن رسول الله ◌َ ار قال: ((لا تسبقني بآمين))
فرجع الحديث إلى أن بلالاً كأنه كان يؤمن قبل تأمين النبي # فقال: ((لا تسبقني بآمين والله
تعالى أعلم.
[١٣٩] - باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة
٢٣٠١ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسيني، ثنا أحمد بن
محمد بن الحسن الحافظ، ثنا عبد الرحمن بن بشربن الحكم، ثنا سفيان عن الزهري، عن
سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: رأيت رسول الله - # يرفع يديه إذا افتتح الصلاة
يحاذي بهما منكبيه، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع ولا يفعل ذلك في السجود.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان، وأخرجه البخاري
من وجوه أخر عن الزهري (٤).
(١) في معرفة السنن: ((لا تسبقني بتأمين)).
(٢) قال ابن التركماني: ((أبو عثمان أسلم على عهد النبي عليه السلام وسمع جمعاً كثيراً من أصحابه عليه
السلام كعمر بن الخطاب وغيره، فإذا روى عن بلال بلفظ عن أو قال فهو محمول على الاتصال على ما
هو الشهور عندهم)).
(٣) الأحاديث أرقام (٢٢٩٨، ٢٢٩٩، ٢٣٠٠) أوردهم المصنف في معرفة السنن والآثار عقب رقم (٦٧٧).
(٤) الحديث رقم (٢٣٠١) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٦٧٨) وفي السنن الصغرى (٣٦٢) وأخرجه =

٣٧
کتاب الصلاة / باب من قال یرفع یدیه حذو منکبیه
-
[١٤٠] - باب من قال یرفع يديه حذو منكبيه
اتفقت رواية مالك بن أنس، وابن جريح، وسفيان بن عيينة، وشعيب بن أبي حمزة،
وعقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، وغيرهم عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي
صلى الله تعالى عليه وسلم في الرفع حذو المنكبين، وكذلك هو في رواية أيوب عن نافع
عن ابن عمر عن النبي ◌َّة، وكذلك في رواية أبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب
النبي صلى الله تعالى عليه وسلم.
٢٣٠٢ / - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي بمكة، أنبأ ٢٤
الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن
عمر أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ((كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه حذو منكبيه
وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع».
حماد هو ابن سلمة، وقد استشهد البخاري بذلك.
٢٣٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو الحسن
محمد بن سنان القزاز البصري ببغداد، ثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، حدثني
محمد عمر بن عمروبن عطاء، قال: سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب
رسول الله وَّر فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي، فقال أبو حميد: كان رسول الله و ◌َ﴿ إذا قام
إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر وذكر باقي الحديث ووصف رفع يديه
عند الركوع وعند رفع الرأس منه، وإذا قام من الركعتين، وقال في كل واحد منهما حتى
يحاذي بهما منکبیه.
وكذلك هو في رواية علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي ◌َّر.
٢٣٠٤ - أخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ
أبو الحسين عبد الصمد بن علي الطستي، ثنا محمد بن ربح بن سليمان البزار، ثنا
سليمان بن داود الهاشمي، ثنا ابن أبي الزناد، عن موسى وهو ابن عقبة، عن عبد الله بن
الفضل القرشي، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي رضي الله تعالى عنه
= مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٩٠، حديث ١) والبخاري في صحيحه (في الصلاة،
الباب ٢٣٤).

٣٨.
کتاب الصلاة / باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه
قال: كان النبي ◌َّ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه
من الركوع، وكان لا يفعل ذلك في شيء من سجوده وإذا قام من السجدتين مثل ذلك(١).
وکذلك هو في إحدى الروایتین عن وائل بن حجر.
٢٣٠٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن عاصم بن كليب، قال: سمعت أبي
يقول: حدثني وائل بن حجر قال: رأيت رسول الله وَّر إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو
منكبيه، وإذا ركع وبعدما يرفع رأسه من الركوع، قال وائل: ثم أتيتهم في الشتاء فرأيتهم
يرفعون أيديهم في البرانس.
وكذلك رواه الحميدي وغيره عن ابن عيينة(٢)، وكذلك روي عن عبد الواحد بن زياد
عن عاصم.
٢٣٠٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن
٢٥ أبي شيبة، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، / عن الحسن بن عبيد الله النخعي، عن
عبد الجبار بن وائل، عن أبيه أنه أبصر النبي ◌ِّالر حين قام إلى الصلاة رفع يديه حتى كانتا
بحیال منکبیه وحاذی ابهامیه أذنيه ثم كبر(٣).
ورواه الثوري، وشعبة، وأبو عوانة، وزائدة بن قدامة، وبشر بن المفضل، وجماعة
(١) قال ابن التركماني: ((الكلام عليهما [٢٣٠٣، ٢٣٠٤] سيأتي إن شاء الله تعالى في ((باب رفع اليدين عند
الركوع والرفع منه)). [سيأتي رقم ٢٥١٧ حديث أبي حميد، ٢٥٢٢ حديث علي رضي الله عنهما].
(٢) قال ابن التركماني: ((رواه الطبراني من حديث الحميدي وإبراهيم بن بشار الرمادي، عن سفيان، عن
عاصم بسنده ولفظه: ((رأيت رسول الله وح لول إذا افتتح الصلاة رفع یدیه یحاذي أذنيه)).
ورويناه في مسند الحميدي بسنده المذكور ولفظه: ((إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع وبعدما
يرفع ... )) الحديث. ولم يقل حذاء منكبيه ولا أذنيه، وهذا كله يخالف ما عزاه البيهقي إلى
الحميدي)».
(٣) قال ابن التركماني: ((هو منقطع. عبد الجبار لم يسمع من أبيه. ذكره النسائي. وفي كلام البيهقي في
((باب وضع الركبتين قبل اليدين)» ما يدل عليه.
ويؤيد هذا ما أخرجه أبو داود من حديث عبد الجبار بن وائل قال: كنت صغيراً لا أعقل صلاة أبي
فحدثني وائل بن علقمة عن أبي وائل يعني هو وائل بن حجر قال: صليت مع رسول اللّه ◌َّر الحديث.
وأخرج مسلم من حديث عبد الجبار عن علقمة بن وائل ومولى لهم عن وائل أنه رأى النبي ◌َّهُ رفع يديه
حين دخل في الصلاة كبر - وصف همام أحد الرواة - حيال أذنيه. وذكره البيهقي فيما بعد في باب وضع
اليمنى على اليسرى)).

٣٩
کتاب الصلاة / باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه
عن عاصم بن كليب فقالوا في الحديث: فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه، وقال بعضهم: حذاء
أذنيه. ورواه شريك عن عاصم وقال: رفع يديه حيال أذنيه، وكذلك هو في الرواية الثابتة(١)
عن عبد الجبار بن وائل عن علقمة بن وائل عن وائل، وفي رواية ثابتة عن مالك بن
الحويرث عن النبي ◌َّر حتى يحاذي بهما أذنيه، وفي رواية أخرى ثابتة حتى يحاذي بهما
فروع أذنيه .
٢٣٠٧ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا عبد الله بن
محمد، ثنا محمد بن المثنى، ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد (ح) وأخبرنا أبو الحسن
المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن المنهال،
ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة، عن نصر بن عاصم الليثي، عن مالك بن الحويرث
قال: كان رسول الله ◌ّي إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما فروع أذنيه وإذا ركع كذلك وإذا
رفع رأسه من الركوع كذلك.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى(٢) .
ورواه إسماعيل بن علية عن سعيد بن أبي عروبة، وقال في أوله: رفع يديه حتى
يجعلهما قريباً من أذنيه، وكذلك قاله هشام الدستوائي عن قتادة في إحدى الروايتين عنه
وقال في الرواية الأخرى: إلى فروع أذنيه، ورواه شعبة عن قتادة فقال: حتى يحاذي بهما
فروع أذنيه، وفي رواية أخرى حذو منكبيه(٣)، وإذا اختلفت هذه الروايات فإما أن يؤخذ
بالجميع فيخير بينهما وإما أن تترك رواية من اختلفت الرواية عليه ويؤخذ برواية من لم يختلف
عليه. قال الشافعي رحمه الله: لأنها أثبت إسناداً، وإنها حديث عدد والعدد أولى بالحفظ
من الواحد (٤).
قال الشيخ رحمه الله: ومع روايتهم فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
٢٣٠٨ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
(١) في أ: ((في الرواية الثانية)).
(٢) الحديث رقم (٢٣٠٧) أخرجه مسلم في صحيحه (في الصلاة، الباب ٩، حديث ٥، ٦).
(٣) قال ابن التركماني: ((حديث شعبة أخرجه أبو داود والنسائي ولم يذكرا الرواية التي فيها حذو منكبيه ولم
أجد في حديث مالك بن الحويرث فيما بأيدينا من الكتب، ولم يذكر البيهقي سندها لينظر فيه)).
(٤) قال ابن التركماني: ((وكذا رواة الرفع إلى الأذنين أيضاً عدد، وهم: وائل، ومالك بن الحويرث، والبراء
على ما ذكره البيهقي في كتابه هذا)).

٤٠
كتاب الصلاة / باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير
محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الزبير بن
عدي، عن إبراهيم، عن الأسود أن عمر رضي الله عنه كان يرفع يديه إلى المنكبين.
قال الشيخ رحمه الله: وكذلك كان يفعل عبد الله بن عمر وأبو هريرة.
٢٣٠٩ - حدثنا أبو الحسين العلوي إملاء، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه
٢٦ الدقاق، ثنا أحمد بن الأزهر، ثنا / أسباط بن محمد، عن يزيد بن أبي زياد، عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: ((كان رسول الله وَل إذا
افتتح الصلاة رفع یدیه حتى تكونا حذو أذنيه)».
یزید بن أبي زياد غير قوي.
[١٤١] - باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير
٢٣١٠ - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو علي
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أنبأ شعيب بن أبي
حمزة القرشي، عن محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري، قال: أخبرني سالم بن
عبد الله، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: رأيت رسول الله وَله إذا
افتتح التكبير في الصلاة رفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه ثم إذا كبر للركوع
فعل مثل ذلك ثم إذا قال: ((سمع الله لمن حمده)) فعل مثل ذلك، وقال: ((ربنا ولك
الحمد)). ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان(١)، وفي رواية مالك وابن عيينة عن
الزهري: إذا افتتح الصلاة رفع يديه، وهو في معنى رواية شعيب إلا أن رواية شعيب أبين.
٢٣١١ - أخبرنا علي بن بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا أحمد بن خليل البرجلاني،
ثنا أبو النضر، ثنا عبد الرحمن المسعودي، قال: سمعت عبد الجبار بن وائل، قال: حدثني
أهل بيتي، عن أبي وائل أنه كان حين قدم على رسول الله ◌َّ رآه يرفع يديه مع التكبير
ويضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ويسجد بين كفيه.
وكذلك رواه عبد الرحمن بن عامر اليحصبي عن وائل.
٢٣١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن ربح
السماك، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري عن
(١) الحديث رقم (٢٣١٠) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة، الباب ٢٣٦).