النص المفهرس

١٤٤١
من ابتداء اسمه بحرف الميم
ضمام بن إسماعيل وموسى بن وردان : ليسا من رجال الصحيح بل فيهما كلام
C
وقد قال الحافظ عن كل منهما : صدوق ربما أخطأ . كتاب البعث/٣١ ح٣
■ [راجع مبحث : لا ينبغي تقليد أبي داود في السكوت على الأحاديث . في ترجمة
أبي داود صاحب السنن] تفسير ابن كثير ج١١٦/٣-١١٧
٣٥٧١ موسى بن يسار المطلبي: عمُّ محمد بن إسحاق ، ولم يرو الزهريُّ
عنه شيئاً بعد البحث والتتبع .. بذل الإحسان ٢٩/١
٣٥٧٢ موسى بن يعقوب بن عبدالله بن وهب الزمعيّ: ضعَّفه النسائيُّ
وغمزه أحمد ، وقال أبوداود : "هو صالح وله مشايخ مجهولون" . خصائص
عليّ/ ٣٢ ح٨
موسى بن يعقوب الزمعيّ: ضعيفٌ. تنبيه ١٢٠٥/٢٢٠/٤: ١٩١٦/٢٥٦/٨
موسى بن يعقوب الزمعيّ : [عن أبي الحويرث] ضعيفٌ وكذلك أبو الحويرث
واسمه عبدالرحمن بن معاوية. تنبيه ١٧٨٠/٣٢١/٧
موسى بن يعقوب الزمعيّ : وأبوالحويرث ، كلاهما : صدوق سيء الحفظ .
الأربعون الصغري/٨٤ح٣٩
موسى بن يعقوب الزمعيُّ : في حفظه سوء . فضائل فاطمة/٢٠
موسى بن يعقوب الزمعيُّ: [عن مهاجر بن مسمار ، وعنه محمد بن خالد بن
عَثْمَةٍ] وهذا سندٌ ضعيفٌ لأجل موسى بن يعقوب وهو الزمعيُّ ، وخلاصة القول
فيه : أنه صدوق سيء الحفظ . ومحمد بن خالد حاله قريبة من حال موسى .
مسند سعد/ ٢١٠ ج ١٣٣
موسى بن يعقوب الزمعيُّ : تكلموا فيه . فضعفه ابنُ المدينيّ ، وقال : "منكر

١٤٤٢
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
الحديث" . وقال النسائيُّ: "ليس بالقويّ" . ووثقه ابنُ حبان ، وابنُ القطان .
وقال ابنُ عديّ : "لا بأس به عندي" . فمثله يُحسَّنُ حديثُهُ في المتابعات . غوث
المكدود ٣٢١/٣ - ١٠٦٥
موسى بن يعقوب الزمعي : غمزه أحمد والمصنف [يعني النسائي] وابن المديني
· ورضيه ابنُ معين وابنُ عدي وابنُ القطان . وخلاصة حاله أنه صدوق سيء
الحفظ . خصائص عليّ/٩٧ ٩١
٣٥٧٣ ميسرة بن حبيب النهدي: وثقه أحمد ، وابنُ معين ، والنسائيُّ ،
وابنُ حبان . وقال أبوحاتم : لا بأس به . مجلة التوحيد / ربيع الآخر / سنة ١٤٢١
ميسرة بن حبيب لم يخرج له أحد الشيخين شيئاً ، إنما البخاريُّ في "الأدب
المفرد" . فضائل فاطمة/١٨
٣٥٧٤ ميسرة بن عبدربِّه: كذاب كبير. جُنَّهُ المُرتَاب/٧٤
ميسرة بن عبدربه : كتبه جماعة وتركه آخرون . تنبيه ٧٤٧/٢٩٢/٢
ميسرة بن عبدربه : كذَّابٌ معروفٌ. تنبيه ١٤٨٧/٣٠/٦
■ ميسرة بن عبدربه : [عن أبي عائشة يزيد بن عبدالعزيز السعدي ، وعنه حماد
بنُ عَمرو] كذاب أيضاً . الأربعون الصغري/١٢١ ح ٦٥
ميسرة بن عبدربه : روى الخطيب البغدادي بسنده إلى الدارقطني ، قال : "كتاب
تـ
· العقل وضعه : أولهم ميسرة بن عبدربه ، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه
بأسأنيد غير أسانيد ميسرة ، وسرق عبدالعزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد آخر
ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزى". جُنَّة المُرتَاب/٦٢
٣٥٧٥ ميسرة بن عمّار الأشجعيّ النَّهديّ: [عن أبي حازم، عن أبي
هريرة ، مرفوعاً : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى ضيفه .. "

١٤٤٣
من ابتداء اسمه بحرف الميم
والحديث متفقٌ عليه]
■ قال البزار : وهذا الحديث لا نعلمُهُ قد رواه عن أبي حازم إلا ميسرة ، ولا نعلم
أسند ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة إلا هذا الحديث . اهـ
] قال شيخُنا : فقد وقفتُ على حديثٍ آخر لميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة .
أخرجه البخاريُّ في "التفسير" (٢٢٤/٨)، قال : ثنا محمد بن يوسف - هو
الفريابي - والنسائيُّ في "التفسير" (٩١) عن أبي داود الحفريّ عمر بن سعدٍ.
كلاهما عن سفيان الثوريّ، عن ميسرة ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ﴾:
﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أَمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾ [آل عمران/١١٠]
قال : "خيرُ الناس للناس، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا
في الإسلام" . تنبيه ٢٣٦/٧ -١٧٣٥/٢٣٧
٣٥٧٦ ميسرة بن يعقوب الطهويّ: [أبو جميلة الكوفي] لم يوثقه سوى ابن
حبان. غوث المكدود ١١٦/٣ ح ٨١٦
٣٥٧٧ ميسرة مولى فضالة : [شامي] قال الذهبي في "الميزان": "ما
حدث عنه سوى إسماعيل بن عبيدالله" فهو مجهول العين، وإن وثقه ابن حبان كما
هو معروف . تفسير ابن كثير ج٢٥٩/١
ميسرة مولى فضالة بن عبيد : [عن فضالة بن عبيد ﴾] ميسرة مولى فضالة ،
قال الذهبيُّ في "الميزان" (٢٣٢/٤): "ما حدَّث عنه سوى إسماعيل بن
عبيدالله".اهـ
فهو مجهول العين بهذا الرسم ... مجهولٌ وإن وثقه ابنُ حبان .
ا فتجويد ابن كثير وتحسين البوصيري لسنده فيه تسامحٌ لا يخفى ، والله أعلمُ .

١٤٤٤
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
التسلية/رقم٧٥
٣٥٧٨ ميكائيل: [عن علقمة بن مرثد، وعنه أبويوسف القاضي] لم أهتد إليه
كتاب البعث/ ١١١ ح ٦١
٣٥٧٩ ميمون أبو عبدالله الكندي البصري: [عن عبدالله بن بريدة ،
وعنه عوف بنُ أبي جميلة الأعرابي] ضعّفوه. قال أحمد : "أحاديثه مناكير" .
وقال ابن معين : "لا شيء" . خصائص علي/٣٨ ح١٥
ميمون أبو عبدالله الكندي : [عن زيد بن أرقم، وعنه عوف بن أبي جميلة
0
الأعرابي] ضعّفوه .
أما الحافظ ابنُ حجر رحمه الله تعالى ، فقال في "القول المسدد" (ص١٧) :
"ميمون وثقه غيرُ واحدٍ، وتكلم بعضهم في حفظه، وقد صحح له الترمذيُّ
حديثاً غير هذا" .
قلتُ : لست أدري من يقصد الحافظ رحمه الله بقوله : "وثقه غير واحدٍ" ؟
■ إن كان يقصد ابن حبان ، فلا يخفى ما فيه .
وأئمة الحديث النقاد ضعّفوا ميمون الكندي هذا . واعتمد الحافظ نفسه كلامَهم ،
0
فقال في "التقريب" : "ضعيفٌ".
وتصحيح الترمذيّ لحديثه لا يقتضي توثيقه ، كما شرحته في "السبيل الممهد إلى
نقد القول المسدد" فالصواب أنَّ ميموناً ضعيف الحديث . والله أعلم . خصائص
علي/٥٥ح٣٧
ميمون أبو عبدالله : ضعيفٌ ، كما مرّ .. خصائص عليّ/٨٨ ح ٨١
0
[ميمون أبو عبدالله، عن زيد بن أرقم ﴾، مرفوعاً: تَدَاوَوْا من ذات الجَلبِ .. ]

١٤٤٥
من ابتداء اسمه بحرف الميم
■ إسناده ضعيفٌ . ميمون ضعَّفه عامة النقاد كيحيى القطان وأحمد وابن معين
وأبي داود . وغيرهم. وقد تفرَّد به. الأمراض والكفارات /١٢٥ ح٥٣
ميمون القصاب = ميمون أبو حمزة = أبو حمزة الأعور
.....
٣٥٨٠ ميمون الكردي : [عن أبي عثمان النهدي، وعنه ديلم بنُ غزوان]
وثقه أبوداود ، وابنُ حبان . وقال ابنُ معين : لا بأس به ، وقال مرة : صالح .
الصمت/١٠٩ ح١٤٨
٣٥٨١ ميمون بن أبي شبيب : [الربعي، أبونصر الكوفي، ويقال :
الرقي] صالح الحديث. خصائص عليّ/١٤٠ ح١٦٩ ؛
ميمون بن أبي شبيب : [عن سمرة ﴾] لم يخرج له أحد الشيخين شيئاً في
"الصحيح" ، إنما البخاريُّ في "الأدب المفرد"، والله أعلم . التسلية/رقم ٤٣ ؛
غوث المكدود ١٢٧/٢ ح ٥٢٣
[سماع ميمون بن أبى شبيب من عائشة وابن مسعود]
قال ابن أبى حاتم في "المراسيل" (ص-٢١٤): "سُئل أبى وقيل له: ميمون بن
أبى شبيب ، عن عائشة ؛ متصلٌ؟ قال : لا". اهـ
قُلْتُ : ووفاةُ عائشة - رضي الله عنها - سنة سبع وخمسين على الصحيح ، ووفاة
ابن مسعودٍ ، كانت سنة اثنتين وثلاثين ، فعدم سماعه منه أولى . والله أعلم .
التسلية/رقم ١
قال أبوداود : ميمون لم يدرك عائشة .
] فاعترضه ابنُ الصلاح - كما قال النووي (١٧/١) - قائلاً: "وفيما قاله أبوداود
ב
نظرٌ ، فإنه - يعني ميموناً - كوفيٍّ متقدم قد أدرك المغيرة بن شعبة ، ومات

١٤٤٦
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
المغيرة قبل عائشة ، وعند مسلم التعاصُر مع إمكان التلاقي كافٍ في ثبوت
الإدراك ، فلو ورد عن ميمون أنه قال : لم ألق عائشة استقام لأبي داود الجزمُ
بعدم إدراكه وهيهات ذلك". ام الديباج ٨٩/١
٣٥٨٢ ميمون بن زيد: [ويقال: ابن يزيد. أبوإبراهيم] لينه أبوحاتم ، لكن
تابعه ابن المبارك ... مجلة التوحيد / ربيع الأول / سنة ١٤٢٥
٣٥٨٣ ميمون بن سياه: [أبوبحر البصري، روى عن أنس ﴾] وهو
مختلف في توثيقه وتضعيفه . الديباج ١٩٨/١
٣٥٨٤ ميمون بن مهران : [الجزري أبوأيوب الرقي، أصله كوفي] ثقة .
بذل الإحسان ١٦٨/١
[سماع ميمون بن مهران من سلمان الفارسي]
ا ميمون بن مهران : لم يدرك سلمان الفارسي ، وبيانه : أن ميمون بن مهران
روى عن الزبير مرسلاً ، كما في "التهذيب" (٣٩٠/١٠)، والزبير بن العوام
قتل سنة (٣٦هـ)، وسلمان الفارسي مات سنة (٣٤هـ)، فأولى أن لا يدركه
ميمون . والله أعلم . الصمت/٢٧٦ ح ٦١٠
[عن صفية بحديث: تزوج رسول الله ﴿4 ميمونة وهو حلالٌ]
صفية عندي هي بنت شيبة .
لكني رأيت المزيَّ وضع هذا الحديث في الأطراف ٣٤١/١١ في مسند صفية
بنت حييّ زوج النبي !!
ولا أدري كيف وقع هذا ؟ ولم يتعقبه أحد ممن اعتنوا بكتابه .
ב

١٤٤٧
من ابتداء اسمه بحرف الميم
■ ولا يُعرف لميمون بن مهران رواية عن صفية بنت حييّ رضي الله عنها ، فإن
ميمون وُلد سنة (٤٠) كما في تاريخ الرقة رقم (٢٩،٢٥)، وماتت صفية رضي
الله عنها سنة ستة وثلاثين ، فيما حكاه ابنُ حبان وجزم به ابنُ منده ، وغلَّطه
الحافظُ في الإصابة ٧٤٢/٧ ، واستدل على ذلك بأنّ عليّ بن الحسين ثبتَ
سماعُه من صفية رضي الله عنها ، ولم يكن وُلِدَ في ذلك التاريخ ، ورجّح قول
الواقدي أنها ماتت سنة (٥٠) ، وقال : وهذا أقرب .
فيبعد مع اختلاف بلدانيهما وصِغر سن ميمون ، أن يسمع منها .
يضاف إلى هذا شيئان :
الأول : أن المزيَّ لم يذكر صفية بنت حييّ رضي الله عنها فيمن روى عنهم
ميمون بن مهران ، إنما ذكر صفية بنت شيبة .
الثاني : أن ابن سعد روى في "الطبقات" (١٣٩/٨)، قال: أخبرنا الفضل بنُ
دكين : ثنا جعفر بنُ برقان : أخبرني ميمون بن مهران ، قال :
سألتُ صفية بنت شيبة ، فذكره .
فهذا نصٌّ في محل النزاع . والله أعلم. تنبيه ١٨٢/١٠-٢١٨٢/١٨٣
ميناء = أبوصالح مولى ضباعة
...

١٤٤٨.
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
فيمن ابتداءُ اسمه بحرف النون
٣٥٨٥ نائل بن نجيح: [الحنفي، ويقال: الثقفي، أبوسهل البصري] قال
ابنُ عدي أحاديث نائل مظلمة جداً ، وخاصة إذا روى عن الثوري . تنبيه
٥٤٤/٦١/٢
٣٥٨٦ نابل صاحب العباء: [عن عائشة رضي الله عنها] مختلفٌ فيه.
النافلة ج٤١/١
٣٥٨٧ ناجية بن كعب : أعلوا هذا الحديث بأن ناجية بن كعب مجهول . قاله
ابنُ المديني . وقال فيه البيهقي : "لم تثبت عدالته عند صاحبي الصحيح" .
وذمَّه الجوزجاني .
■ قلتُ : ناجية بن كعب ليس بمجهول ، كما قال ابنُ المديني رحمه الله تعالى . فإنما
ساقه إلى هذا القول تصوره أنه لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي ، وليس
كذلك فقد روى عنه أيضاً أبوحسان الأعرج ، ووائل بن داود ، وأبو السفر
الهمداني ، ويونس بن أبي إسحاق . فانتفت جهالة عينه .
وليس هو بمجهول الحال. فقد ترجمه البخاريُّ في "الكبير" (١٠٧/٢/٤)، وابنُ
أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤٨٦/١/٤)، وحكى هذا عن ابن معين ، قال :
"صالح" . وعن أبي حاتم: "شيخ" . وقد وثقه العجلي في "الثقات" (١٦٧١)،
وكذا ابن حبان. جُنَّةُ المُرتَاب/٢٤٠

١٤٤٩
من ابتداء اسمه بحرف النون
٣٥٨٨ ناصح بن عبدالله المحلمي : غيرُ ناصح ، فقد تركه الفلاس وقال :
روى عن سماك أحاديث منكرة ، وقال البخاري: "منكر الحديث"، وقال ابنُ
معين : "ليس بشيء، ليس بثقة" . وضعفه أبوحاتم والنسائي وغيرهم . مجلسان
الصاحب/٤٧ ؛ فضائل فاطمة/ ٢٤
] ناصح أبو عبدالله : [عن سماك] متروك ، كما قال الهيثمي في "المجمع"
(١٣٦/٩). خصائص عليّ/ ١٣١ ح١٤٩
■ ناصح الحائك : قال الهيثميُّ: "متروك" . خصائص علي/ ٦٤ ح ٤٣
٣٥٨٩ نافع أبوهرمز: [عن ابن عمر رضي الله عنهما] قال ابنُ حبان :
"نافع أبوهرمز كان ممن يروي عن أنس ما ليس من حديثه، كأنه أنسّ آخر ، ولا
أعلم له سماعاً، لا يجوز الاحتجاج به ، ولا كتابة حديثه إلا على سبيل الإعتبار" .
ونافع هذا كذبه ابن معين .
] وقال أبوحاتم : "متروك الحديث، ذاهب الحديث" ، وكذا تركه الدار قطني
وغيره . وقال النسائي : "ليس بثقة". جُنَّهُ المُرتَاب/١٦١
■ نافع أبوهرمز : قد أجمعوا على ضعفه . تنبيه ١٥٩٨/٢٦١/٦
٣٥٩٠ نافع بن أبي نعيم : منقطع بين نافع بن أبي نعيم وابن عباس . تفسير
ابن كثير ج٤٤٩/٢
٣٥٩١ نافع بن خالد الطاحيّ: [عن نوح بن قيس الطاحي] قال الهيثميُّ:
"رجاله رجال الصحيح، غير نافع بن خالد ، وهو ثقة".
■ قلتُ : ترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤٥٧/١/٤) ولم يحك فيه
جرحاً ولا تعديلا ، فهو مجهول الحال .

١٤٥٠
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
■ ولعل الهيثمي استأنس في توثيقه برواية أبي زرعة عنه ، وقال بعضهم :
"أبوزرعة لا يروي إلا عن ثقة"! ومثل هذه الإطلاقات يدخلها خللٌ كثير ، وقد
وجد في شيوخ أبي زرعة ضعفاء .
■ اللرد عليه راجع ترجمة أبي زرعة الرازي في الآباء ؛ وانظر أيضاً ترجمة
غسّان بن مالك] ...
■ فإن كان الهيثميُّ - رحمه الله - ركن في توثيق نافع إلى هذا، فهو ركون ضعيفٌ
؛ لا يخفى ضعفه. والله أعلم. كتاب البعث/٩٩-١٠٠ ح٥٤
٣٥٩٢ نافع بن سليمان: قال ابنُ أبي حاتم في "العلل" (٢١٧/٨١/١):
"ليس بقويٍّ" . اهـ
قلتُ : أما نافع بن سليمان فقد وثقه ابن معين . وقال أبوحاتم نفسه : "صدوق
0
يحدث عن الضعفاء مثل بقية" . كذا ذكره ابنه في "الجرح والتعديل"
(٤٥٨/١/٤-٤٥٩) .. فلا أدري السر في عدم قوته هنا. إلا أنه كان يقصد أنه
ليس بقويّ إذا قيس بالأعمش، وإن كنت أرى دافع المقارنة بعيداً. جُنَّة
المُرتَاب/٢٦٦-٢٦٧
٣٥٩٣ نافع بن عبدالحارث: إسناد هذه الرواية منقطعٌ ، ولم يسمعه
أبوسلمة من نافع بن عبدالحارث . نص على ذلك ابنُ معين ، فيما رواه ابنُ عساكر
عنه . تنبيه ٢٠٨٤/٢١١/٩
٣٥٩٤ نافع بن عجير : [عن عليّ بن أبي طالب ] انظر ترجمة: "محمد
بن نافع بن عجير"
٣٥٩٥ نافع بن يزيد المصري : فوثقه ابنُ يونس ، وهو أعلم بالمصريين
وقال : "كان ثبتاً في الحديث لا يختلف فيه" .

١٤٥١
من ابتداء اسمه بحرف النون
وقال أحمد بن صالح المصري : "كان من ثقات الناس" .
ووثقه ابن حبان والعجليُ ، والحاكم وزاد : "مأمون" .
وقال أبوحاتم والنسائي : "لا بأس به" . الأمراض والكفارات /٣٧ح ١٠
]
٤ نافع بن يزيد : لم يحتج به البخاريّ ، ولا خرّج له الشيخان شيئاً له عن يزيد بن
الهاد . تنبيه ١٧٥٨/٢٧٢/٧
٣٥٩٦ نافع مولى ابن عُمر: أخرج له الجماعة. وهو ثقة نبيلٌ، كما قال
ابن خراش . ووثقه المصنف [يعني: النسائيّ] وأحمد وابنُ معين ، في آخرين .
قال الخليلي : لا يعرف له خطأ في جميع ما رواه . بذل الإحسان ١٤١/١
[كلام العلماء ومقارنة بين رواية سالم عن أبيه ونافع عن مولاه]
■ [قال ابنُ كثير : "وسالم أثبتُ في أبيه من مولاه نافع".]
قلتُ : وهكذا قال أهل العلم .
قال ابنُ معين: "يقولون: إنَّ نافعاً لم يحدث حتى مات سالم".
وقال ابنُ المديني، كما في "التمهيد" (٢٨٢/١٣) لابن عبدالبر، عن الأحاديث
التي اختلف فيها نافع وسالم : "القول فيها قولُ سالم" .
وقال النسائي : "سالم أجلُّ من نافع".
ـ وقال الطحاوي في شرح المعاني (٣٧٨/١): "وسالم أثبت من نافع وأحفظ" ..
وذكر أبوداود في "سننه" (٣٤٣٤) أنَّ سالماً اختلف مع نافع في : أربعة أحاديث
وذكر النسائي أنها ثلاثة ، رجح النسائيُّ فيها قول نافع . ورجح ابن المديني
قول سالم . وانظر فتح الباري (٥١/٥-٥٢). تفسير ابن كثير ج٩٨/٣
قال مالك : "كنت إذا سمعت من نافع حديثاً عن ابن عمر، لا أبالي أن أسمعه من

١٤٥٢
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
غيره" . وقال ابن خراش : "ثقة نبيلٌ" .
وقال الخليليُّ: "نافعٌ من أئمة التابعين، إمامٌ في العلم، متفقٌ عليه. صحيح
الرواية . منهم من يقدمُهُ على سالم ، ومنهم من يقارنه به ، ولا يعرف له خطأ
في جميع ما رواه" .
وحسبه أن عبدالله بن عمر قال فيه: "لقد منَّ الله علينا بنافع" . سمط/٢٧ -٢٨
د
[الأوزاعي عن نافع مولى ابن عمر]
■ [سماع الأوزاعي من نافع مولى ابن عمر ؛ انظر له ترجمة الأوزاعي] تنبيه
٢١٢٤/٤٠٧/٩
[نافع مولى ابن عمر عن عثمان بن عفان]
■ منقطع بين نافع وعثمان [ابن عفان] . حديث الوزير / ٤١ ح ١٢
٣٥٩٧ تبيح العَنْزيَّ: [عن جابر بن عبدالله - رضي الله تعالى عنهما -] قال
النسائي في "الكبرى" - كما في "الأطراف" (٢٨٣/٢) -: "نبيح العنزي لم يرو
عنه غير الأسود" . قال الترمذيُّ: "حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، ونبيح ثقة" .
قلتُ : وكذا وثقه أبوزرعة ، والعجليّ ، وابنُ حبان .
وقال أبوزرعة مقالة النسائيّ ، ولكن روى عنه أيضاً أبوخالد الدالاني ، كما في
0
"التهذيب" . غوث المكدود ١٤٥/٢ -١٤٦ ح ٥٥٣
نجيح بن عبدالرحمن = أبومعشر
.....
٣٥٩٨ نزار بن حيان: قلت فإن نزاراً متكلم فيه بكلام شديد حتى قال ابن
حبان : "يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد
لذلك". جُنّة المُرئاب/٣٥

١٤٥٣
من ابتداء اسمه بحرف النون
[حديث نزار ، عن عكرمة، عن أبي هريرة ﴾ ، مرفوعاً: "صنفان ليس لهما في
الإسلام نصيب"]
إسناده ضعيف ، وهذا من تخليط نزار بن حيان . فمرة يجعله فى مسند "ابن
عباس" كما مضى ، ومرة يجعله في مسند "أبي هريرة". جُنَّهُ المُرتَاب/٤٤
٣٥٩٩ نصر بن الحريش الصامت : ضعفه الدار قطني - كما في "تاريخ
بغداد" (٢٨٦/١٣) -. جُنَّة المُرتَاب/٢٧٤؛ النافلة ج٨٧/١؛ مجلة التوحيد /
محرم / سنة ١٤٢٠
٣٦٠٠ نصر بن القاسم بن زيد : الفرائضي ، شيخُ المصنف [يعني: ابن
شاهين]، ترجمه الخطيب فى "التاريخ" (٢٩٥/١٣)، وقال : كان ثقة مأموناً .
فضائل فاطمة/١٣
٣٦٠١ نصر بن جميل: قال العقيليُّ: "مجهول بالنقل" . النافلة ج٩٧/١
٣٦٠٢ نصر بن حماد أبوالحارث الوراق: واه . التسلية/رقم ٣١
نصر بن حماد : ساقط ألبتة ، كتبه ابنُ معين ، واتهمه أبو الفتح الأزديّ ، وتركه
أبوحاتم الرازيّ. خصائص عليّ/٦٥ح ٤٤؛ مسند سعد/٣٥ح ٧
■ نصر بن حماد : [ابن عجلان البجلي ، أبو الحارث الوراق ، البصري ، يروي
عن شعبة] تكلموا فيه بكلام شديد. تنبيه ٥٣٣/٤٥/٢
٣٦٠٣ نصر بن طرخان البلخيّ: شيخُ المصنف [ابن أبي الدنيا] ذكره
المزيُّ في "ت الكمال" (ج٢/لوحة ٧٣٦) من شيوخ ابن أبي الدنيا لكني لم أقف له
على ترجمة فيما بين يديّ من المراجع. الصمت/ ١٣١ ح ١٩٧

١٤٥٤
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
٣٦٠٤ نصر بن طريف أبوجزء : كذّابٌ . الأمراض والكفارات
/١٠٩ ح ٤٥؛ اتهمه ابن معين بالوضع ، وتركه النسائيُ وغيره . وقال أحمد : "لا
يكتبُ حديثه" . وقال الفلاس: " .. حدث بأحاديث ثم مرض، فرجع عنها، ثم صحّ
فعاد إليها" !! يعني أحاديثه مختلفة . النافلة ج١٠٥/٢
نصر بن طريف أبوجزء القصاب : تركه النسائيُّ وغيره .
■ وقال الفلاس : "وممن أجمع عليه من أهل الكذب أنه لا يروي عنهم: قوم منهم
أبوجزء القصاب نصر بن طريف ، وكان أمِّيّاً لا يكتب ، وكان قد خلط في حديثه
وكان أحفظ أهل البصرة ، حدث بأحاديث ثمّ مرض فرجع عنها ، ثمّ صحَّ فعاد
إليها" .
■ وقال البخاريُّ: "سكتوا عنه". الزهد/٥٨ح٧٤
نصر بن طريف الباهليّ: [عن إبراهيم بن ميسرة ؛ وعنه عليّ بن الجعد] قال
0
ابن معين : "من المعروفين بوضع الحديث".
■ وقال ابن عديّ: "أجمعوا على ضعفه"، وتركه النسائيُّ. الصمت/٢٣٨ ح٤٧٦
٣٦٠٥ نصر بن عمرو اللخمي الفلسطيني: لم أجد فيه إلا ما ذكره
الدولابي في "الكنى" (١١٠/١) من أنه روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي.
تفسير ابن كثير ج٤٤٩/١
٣٦٠٦ نصر بن عيسى: [عن مالك، عن نافع، عن ابن عُمر، مرفوعاً:
"يتلونه حق تلاوته: يتبعونه حق اتباعه"؛ وعنه أحمد بنُ عبدالعزيز]
صرح الخطيب فيما نقله الذهبي في "الميزان" (٤٥٣/٤) أن في إسناده غير
واحد من المجاهيل وهم الخواتيمي ، وأحمد بن عبدالعزيز ، ونصر بن عيسى .

١٤٥٥
من ابتداء اسمه بحرف النون
مجلة التوحيد / جمادى الآخر / سنة ١٤٢٠
صرح الخطيب في "كتاب الرواة عن مالك" أنَّ في إسناده غيرُ واحدٍ من
المجاهيل ، وهم : .. تفسير ابن كثير ج٢٧٩/٣
٣٦٠٧ نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة : قال أبوحاتم :
أدركتُهُ ولم أكتب عنه، وهو ضعيفُ الحديث ، لا يُضَدَّق . انتهى . تنبيه
١١٥٣/١١٨/٤
٣٦٠٨ نصر بن مزاحم: متروكٌ. تنبيه ١٥٠/٢٠٠/١؛ كتبه أبو خيثمة .
وقال أبوحاتم : "واهي الحديث متروك" . وضعّفه الدار قطنيُّ والعقيليُّ وغيرُهما.
تفسير ابن كثير ج٣٦٥/٣
■ نصر بن مزاحم : تالف . تركه أبوحاتم ووهاه ، بل كذبه أبوخيثمة . النافلة
ج٩٣/١
■ .. ثم رواه أبويعلى الخليلي [في "الفوائد" (ق١/١٢٨-٢)] من طريق معاوية بن
هشام، وقال: "وتابعه نصر بن مزاحم، وهو ليِّنّ، عن سفيان".
التسلية/رقم ٩١
٣٦٠٩ نصر بن مهاجر: وثقه محمد بن عوف [الحمصي] تلميذُهُ - كما في
"حلية الأولياء" (١٠١/٧) - ، وابنُ حبان، وابنُ وضَّاح ، وقال : "كان حافظاً
ضابطاً" . تنبيه ١٨٤٨/٩٧/٨
٣٦١٠ نصير بن أبي الأشعث: قال ابنُ الجنيد : "سألتُ يحيى عن نصير
بن أبي الأشعث ، فقال: كوفيٌّ لا بأسَ به" . الأمراض والكفارات /١٢٨ ح٥٤
٣٦١١ النضر بن إسماعيل بن حازم : أبو المغيرة القاص. شيخُ أحمد ،

١٤٥٦
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
تكلم فيه أحمد وابنُ معين ، وأبوداود والنسائيُّ وغيرهم بما حاصله أنه ضعيف
الحفظ . النافلة ج٤٠/١
· النضر بن إسماعيل : أبو المغيرة . قال أحمد : لم يكن يحفظ الإسناد . وهذا معنى
قول ابن معين : كان لا يدري ما يحدثُ به .
وضعَّفه أبوداود والنسائيُّ ويعقوب بن شيبة والفسوي وغيرهم . ووثقه العجلي
ב
ومشاه الدار قطني وابن عدي. ولم يتفرد بهذا الحديث .. تنبيه ٢١٨٥/١٩٨/١٠
النضر بن إسماعيل : تكلم فيه أحمد وابن معين وأبوداود والنسائي وغيرهم بما
حاصله أنه ضعيف الحفظ . الصمت/٥١ ح ٤١٣ ٥٩ ح ٢٩
النضر بن إسماعيل : يُضَغَّفُ من قِبَل حفظه. النافلة ج٥٢/١
0
٣٦١٢ النضر بن أنس بن مالك: إثنا أبي، عن أبيه ، عن جده انس ،
مرفوعاً : "إذا هممتَ بأمر فاستخر ربك سبع مرات .. " ضيعفّ جداً] قال الذهبيُّ:
"لا يُعرف" . الإنشراح/٢٣ ح٣
النضر بن أنس : قال الذهبي : "لا يعرف" . وهو النضر بن حفص بن النضر
بن أنس بن مالك . النافلة ج٣٣/١
٣٦١٣ النضر بن المنذر بن ثعلبة العبدي: [عن حماد بن سلمة، وعنه
أبوصالح سليمان بنُ صالح الليثيُ] لم أقف له على ترجمة . بذل الإحسان ٢٩١/١
٣٦١٤ النضر بن حميد : تركه أبوحاتم ، وقال البخاريُّ: منكر الحديثِ .
النافلة ج٦٤/١؛ مجلة التوحيد / ربيع أول / سنة ١٤١٨
٣٦١٥ النضر بن سعيد : [أبو صهيب] ضعّفه ابنُ قائع. النافلة ج٥٣/٢

١٤٥٧
من ابتداء اسمه بحرف النون
٣٦١٦ النضر بن سلمة : شيخ الدولابي ، اتهمه العباس العنبريُّ بالكذب ،
وقال أبوحاتم : كان يفتعل الحديث - أي يكذب . وقال ابنُ عدي : حدثنا الدولابي
عنه . فضائل فاطمة/ ٢٠
٣٦١٧ النضر بن شميل : المازني ، أبو الحسن البصري . أخرج له الجماعة
وهو ثقة. وثقه ابنُ معين ، وابنُ المدينيّ ، والمصنف [يعني: النسائيّ]،
وأبوحاتم في آخرين . وقال العباس : "كان من أروى الناس عن شعبة" . بذل
الإحسان ٣٧٩/١
النضر بن شميل: ثقة . تنبيه ٢١٢٤/٤٠٢/٩
النضر بن شميل : وهو ثقة متقنّ تنبيه ١٧٩١/٣٦٨/٧
هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين ، فإنهما ما رويا شيئاً للنضر بن شميل ،
٦ـ
عن يونس بن أبي إسحاق . تنبيه ١٩٩٧/٤١٣/٨
٣٦١٨ النضر بن طاهر: [أبوالحجاج البصري] متهمٌ بالكذب . تفسير ابن
كثير ج٣١٣/٢
٣٦١٩ النضر بن عبدالرحمن أبوعمر الخزاز: ضعيفٌ جداً. تفسير ابن
کثیر ج٢٩٢/٢
سنده ضعيفٌ جداً ، والنضر بن عبدالرحمن الخزاز ، قال ابن معين : "لا يحلُّ
لأحدٍ أن يروي عنه" . وتركه النسائيُّ وابن نمير.
■ وقال أبونعيم الفضل بن دكين : "لا يسوى هذا ورفع شيئاً من الأرض ، كان
يجئ فيجلس عند الحماني ، وكل شيء يسأل عنه يقول: عكرمة عن ابن عباس"

١٤٥٨
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
وضعفه سائر النقاد . تفسير ابن كثير ج٥٦٢/٢
] النضر بن عبدالرحمن أبو عُمر : ساقطٌ . قال ابنُ معين : "لا يحل لأحدٍ أن يروي
عنه" .
■ وقال البخاريّ وابن حزم وأبوحاتم : "مذكرُ الحديث" ، زاد أبوحاتم : "ضعيف
الحديث" .
وتركه النسائيّ ومحمد بن عبدالله بن نمير .
وقال أبونعيم الفضل بن دكين وسئل عن النضر هذا فرفع شيئاً من الأرض وقال
"لا یسوى هذه .. " .
وقال أبوداود : "أحاديثه بواطيل" . تنبيه ٤٩٥/٥٩٥/١
٣٦٢٠ النضر بن عربي: [الباهلي مولاهم، الجزري الحراني] صدوق
متماسك . تفسير ابن كثير ج٣٠٧/٢
هذا سندٌ جيدٌ ، والنضرُ بن عربي حسنُ الحديث. تفسير ابن كثير ج٢٢٣/٣
0
النضر بن عربي : عن عاصم بن عُمر ؛ وقد روى عن النضر بن عربي :
0
عبيس بن مرحوم وابنه بشر بن عبيس كما في" تهذيب الكمال" . تنبيه
٤٨٣/٥٧٤/١
٣٦٢١ النضر بن كثير: [السعدي، أبوسهل البصري] [عن سعيد بن أبي
عروبة ، وعنه أحمد بنُ ثابت]. والنضر قال البخاريُّ وأبوحاتم والدار قطنيُّ:
"فيه نظر" . وضعَّفه أحمد بن حنبل وغيره ومشَّاه النسائيُّ .
ولكن تفرُّد مثله عن سعيد بن أبي عروبة لا يُحتمل .
]
■ [يعني: بحديثه عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن نافع، عن ابن عُمر ،

١٤٥٩
من ابتداء اسمه بحرف النون
مرفوعاً "إذا مرَّ بين يدي أحدكم أحدٌ فليرده .. " . وهذا الحديث عند مسلم وغيره
ولكن ليس من حديث نافع وإنما من حديث صدقة بن يسار عن ابن عُمر] تنبيه
١٧٦١/٢٨٤/٧
٣٦٢٢ النَّضر بن محرز: قال ابن حبان : "منكر الحديث جداً، لا يجوز
الاحتجاج به" . وقال الذهبي : "مجهول" . النافلة ج ٧٤/١
قال في الميزان: "مجهول. وقال ابن حبان: لا يحتج به" . النافلة ج١١٤/١
0
٣٦٢٣ النضر بن محمد : [ابنُ موسى الجرشي، أبومحمد اليمامي] وثقه
العجليُّ ، وقال : "روى عن عكرمة بن عمار ألفَ حديث" . وذكره ابنُ حبان في
"الثقات" (٥٣٥/٧)، وقال: "ربما تفرّد". تنبيه ١٨٩٢/١٩٣/٨
النضر بن معبد = أبوقحذم
.....
٣٦٢٤ النضر بن منصور الباهليَّ: [أبو عبدالرحمن الكوفي] مذكرُ
الحديث . وقال عثمان الدارميُّ : قلت لابن معين : النضر بن منصور ، عن أبي
الجنوب ، وعنه ابن أبي معشر ، تعرفه ؟ قال : "هؤلاء حمالة الحطب" !!.
] وقال الحافظ ابن كثير في "مسند عُمر" (١١٤/١): "النضر بن منصور الباهليُّ
ضعفه عدولٌ من الأئمة ، وشيخه أبو الجنوب عقبة بن علقمة ، ضعفه أبوحاتم
الرازي" . اهـ بذل الإحسان ٣٨٣/٢-٣٨٤
٣٦٢٥ النّعمان بن أبي شيبة الجندي: ثقة. ووقع نسبُهُ في نسخة سنن
أبي داود المطبوعة (٣٦٨٠)، هكذا : "النعمان بن بشير" وهو خطأ . النافلة
ج٨٧/٢
٣٦٢٦ النعمان بن أحمد الواسطيّ القاضي : [عن مقدم بن محمد بن

١٤٦٠
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
يحيى] شيخُ الطبراني ، لم أجد له ترجمة . التسلية/رقم ٦٣
النعمان بن ثابت = أبوحنيفة ، الإمام
.....
٣٦٢٧ النعمان بن راشد : يحتمل أن يكون هذا الاضطراب من النعمان بن
راشد ، فقد تكلموا فى حفظه . التسلية/رقم ٨٩
■ النعمان بن راشد الجزريّ : ليس بذاك في الزهريّ . تنبيه ١٧٦٩/٢٩٧/٧
٣٦٢٨ النعمان بن سالم : [عن عَمرو بن أوس، وعنه شعبةٍ] ما روى له
البخاريُّ شيئاً. والله أعلم. غوث المكدود ١١٤/٢ ح ٥٠٠
٣٦٢٩ النعمان بن سعد: [عن عليّ ◌َ﴾، وعنه عبدالرحمن بن إسحاق]
مجهول ، وضعَّفه أحمد. الإنشراح/١١٩ ح١٤٥
٣٦٣٠ النعمان بن شبل : تالفٌ . قال موسى بن هارون: "كان متهماً".
وقال ابن حبان في "المجروحين" (٧٣/٣): "يأتي عن الثقات بالطامات وعن
الأثبات بالمقلوبات" .
وألانَ القول فيه ابن عديّ ، فختم ترجمته بقوله : "ولم أر في أحاديثه حديثاً قد
جاوز الحدَّ ، فأذكره" .
مع أنه أورد عدَّة أحاديث في غاية النكارة إسناداً أو متناً .
■ ومما أورده ابن عديّ في ترجمته حديث : "صلاة القاعد على النصف من صلاة
القائم" فقد رواه النعمان بن شبل ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عُمر مرفوعاً ،
وهو باطلٌ عن مالك قطعاً ولم يصحّ شيء في هذا الباب عن ابن عمر رضي الله
عنهما. تنبيه ٣١٢/٧-١٧٧٧/٣١٣