النص المفهرس

٩٠١
من ابتداء اسمه بحرف العين
٢١٤٧ عبدة بن سليمان : [الكلابي أبومحمد الكوفي]
عبدالله بن عون وعبدة بن سليمان من الثقات الأثبات . تنبيه ١٧٨٤/٣٥٤/٧
قال ابن معين : أثبت الناس سماعاً من سعيد بن أبى عروبة : هو عبدة بن
0
سليمان ، وقد سمع منه قبل الاختلاط . فضائل فاطمة/٤٢
٢١٤٨ عبدربه القصَّاب :
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤٢/١/٣-٤٣) وقال : "روى عن
0
ابن سيرين وروى عنه عبدالصمد بن عبدالوارث .. قال يحيى بن معين: ثقة" .
الصمت/٢٣٢ ح٤٥٩
٢١٤٩ عبدربه بن أبي يزيد :
قال فيه ابنُ المديني : "عبدربه الذي روى عنه قتادة مجهولٌ، لم يرو عنه غير
0
قتادة" .
فتعقبه الشيخ أبو الأشبال بقوله : عرفه ابنُ عيينة كما في "التهذيب" نقلاً عن
د
البخاري .
قلت: هو في "تاريخ البخاري" (٧٧/٢/٣) قال: "روى عنه قتادة. قال عليُّ:
عرفه ابن عيينة ، قال: كان يبيع الثياب". اهـ
فما تفيد هذه المعرفة ؟ ولو سلمنا أن جهالة عينه انتفت - وليس كذلك - فبقيت
جهالة حاله ، ولا نعرف عنه شيئاً . تفسير ابن كثير ج٥٦٥/٢
■ عبدربه : عن أبي عياض عن ابن مسعود في حديث التشهد ؛ عبدربه
وأبو عياض كلاهما مجهولٌ .
قال ابنُ المديني : "عبدربه الذي روى عنه قتادة مجهول، لم يرو عنه غير
0

٩٠٢
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
قتادة" . تنبيه ١٦٣١/٣٦٢/٦
٢١٥٠ عبدربه بن سعيد : [ابن قيس بن عمرو الأنصاري النجاري المدني]
■ قال أبوحاتم فيه : لا بأس به . قال ولده : يُحتجُّ به ؟! فقال: هو حسن الحديث .
هذه عبارة "العلل" . وفي "الجرح والتعديل" (٤١/١/٣) قال: "يُحتجُّ به؟.
قال: هو حسن الحديث ثقة" .
■ فواضحٌ من العبارة أنه يحتج به ، فإن أبا حاتم كما هو معروف من المتعنتين
ومن قال فيه : "ثقة" فهنيئاً له !! فإنه يقول فى كثير من رجال الصحيح :
"صدوق" ولا يزيد على ذلك ، وهو ممن يغمز الراوي بالغلطة والغلطتين ،
فمثله إن وثق رجلاً ، فلا يوثق إلا صحيح الحديث كشف المخبوء/٤٣ -٤٤
عبدربه بن عبيد - أبوكعب
.....
عبدربه بن نافع = أبوشهاب الحثّاط
.....
عبدوس بن محمد المصري :
٢١٥١
■ قال الهيثميُّ: "لم أعرفه" !! وقد ترجمه الخطيب في "التاريخ" (١١٥/١١)،
وحكى عن ابن يونس أنه قال : "عبدوس بن محمد القاص، بغداديٍّ قدم مصر،
وكان يقصُّ بها، وكتبتُ عنه" ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. النافلة ج٤٨/٢
٢١٥٢ عُبَيد أبو المغيرة: [عن حذيفة، وعنه أبو إسحاق السبيعي]
ليس من رجالهما بل هو رجلٌ مجهولٌ .
■ وقد اختلف في اسمه على ألوان. تنبيه ٢٢٢٠/٣٥٥/١٠

٩٠٣
من ابتداء اسمه بحرف العين
عُبيد بن أبي فرّة (١) : صدوق متماسك ، لكن قال ابنُ حبان : ربما
٢١٥٣
خالف . تنبيه ٥٧/١٠١/١
٢١٥٤ عُبيد بن إسحاق العطار : ضعيفٌ ، مسند سعد/١٧١ ح ١٠٤
[عن قيس بن الربيع، وعنه أحمد ابنه. بحديث البراء : "زيَُّوا القرآن بأصواتكم"]
قلتُ : كذا قال عبيدُ بن إسحاق : "عن عبدالرحمن بن أبي ليلى" بدل :
د
"عبدالرحمن بن عوسجة". وهذا خطأ منه ؛ لأنه لو كان من قيس بن الربيع
لاتفقوا عليه، والحملُ على عبيدٍ أولى من الحمل على قيس، فقد تركه النسائيُّ،
والأزديُّ، وضغَّفه ابنُ معين، والدار قطنيُّ، وغيرُهُما. التسلية/رقم ٨٠
٢١٥٥ عُبيد بن الخشخاش : - بمعجمتين ، ويقال : الحسحاس بمهملتين -
تركه الدارقطني ، كما في "سؤلات البرقاني" (٣٢٧).
0
وأما ابن حبان فوثقه !! .
■ وقال البخاريُّ: عبيد بن الخشخاش لم يذكر سماعاً من أبي ذرّ . تفسير ابن كثير
ج٤١٤/١
٢١٥٦ عُبيد بن الصباح : ضعفه أبوحاتم ، ذكره عنه ولده في "الجرح
والتعديل" (٤٠٨/٢/٢). ووثقه البزار - كما في "المجمع" (٣٢٠/٤) -، والبزار
نفسه رخوٌ في التوثيق .
■ وعزاه الهيثمي (٢٠٨/١) لأحمد والطبراني في "الأوسط"، وقال: "فيه عبيد
بن عبدالرحمن ، وهو ضعيف" . وعبيد بن عبدالرحمن هذا ، ترجمه ابن أبي
(١) ووقع في المطبوع : (ابن أبي فروة) !

٩٠٤
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
حاتم (٤١٠/٢/٢) وقال: "روى عن عيسى بن طهمان، روى عنه أبوأسامة
الكلبي .. سألت أبي عنه ، فقال: لا أعرفه، والحديث الذي رواه كذب". اهـ
ففرق أبوحاتم والذهبي بين عبيد بن الصباح وعبيد بن عبدالرحمن ، وقد
כ
صرَّحت رواية البيهقي أن عبيد بن الصباح يروي عن عيسى بن طهمان ، وعنه
أبو أسامة الكلبي ، فلعلهما واحد . والله أعلم . بذل الإحسان ٢٨٧/١
٢١٥٧ عُبيد بن القاسم: تالفٌ. تنبيه ٥٥٦/٧٨/٢
قد كذّبه غيرُ واحدٍ . تنبيه ١٣١٦/٩١/٥
كذَّاب، كما قال الهيثمي (١٨٣/٨). جُنَّةُ المُرتَاب/٣٤١
0
■ عن هشام بن عروة ، كذّابٌ ، وهو ابن أخت سفيان الثوري. تنبيه ٥٦٦/٨٧/٢
٢١٥٨ عُبيد بن الوليد بن أبي السائب : رجاله ثقات ، غير عبيد بن الوليد
لم يذكره ابنُ أبي حاتم بجرح ولا تعديل .. الصمت/٢٦٤ ح ٥٦٦
٢١٥٩ عُبيد بن جُناد: {روى عن عطاء بن مسلم]
ترجمه البخاريّ (٤٥١/١/٣)، ولم يذكر فيه شيئاً ، وذكره ابنُ حبان في
"الثقات" (٤٣٢/٨). حديث الوزير / ١٢٠ ح٧١
٢١٦٠ عُبيد بن رحى: [مترجم في الإصابة ؛ يقال : الجهني نزل البصرة ؛
راجع له ترجمة ابنه : "يحيى بن عبيد بن رحى"]
٢١٦١ عُبيد بن سعيد: ثقة . التسلية/رقم٣٦
ثقة جليل من رجال مسلم . جُنَّة المُرتَاب/٣٨٦
0
٢١٦٢ عُبيد بن عبدالرحمن: [راجع له ما تقدم في ترجمة: "عُبيد بن
الصباح"]

٩٠٥
من ابتداء اسمه بحرق العين
٢١٦٣ عُبيد بن عبدالواحد بن شريك: [روى عن يحيى بن بكير]
فيه مقال . بذل الإحسان ٩٤/٢
0
٢١٦٤ عُبيد بن عبيدة التمار : وثقه محمد بنُ غالب المعروف بـ "تمتام" كما
في "علل الدار قطني" (ج٣/ق ٢/٢٤٠).
■ ونقل الحافظ في "اللسان" (١٢١/٤)، عن الدار قطني أنه قال في "العلل" - في
الموضع الذي أشرتُ إليه - " عبيد يحدث عن معتمر بغرائب لم يأت بها
غيرُهُ" . اهـ ولم أجد هذه العبارة في نسختي من "العلل".
■ وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٤٣١/٨)، وقال: "يغرب". التسلية/رقم ١٢٨
٢١٦٥ عُبيد بن عقيل: وإسناده قويٍّ وعبيد بن عقيل صدوقٌ متماسك . تنبيه
٢١٢٥/١٠/١٠
..... عُبَيد بن عليّ: هو "عبيدالله بن عليّ" ويأتي بإذن الله تعالى
٢١٦٦ عُبيد بن عَمرو القيسي :
■ ترجمه البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (٤٥٣/١/٣) ، وابنُ أبي حاتم في " الجرح
والتعديل " (٤١٠/٢/٢)، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
أمَّا ابن حبان فذكره في "الثقات" (٤٣٠/٨) !. التسلية/ رقم ١٠٣
0
٢١٦٧ عُبيد بن فيروز الجذريّ :
[سماع زيد بن أبي أنيسة من عُبيد بن فيروز]
■ [وهذا مثال على أنه من أجلى صور المعاصرة البَيِّنَة أن يكون الراويان من بلد
واحدة مع البراءة من التدليس والإرسال|

٩٠٦
مثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحويني
■ [ويُراجع ترجمة زيد بن أبي أنيسة] تنبيه ١٦٥٥/٦٠/٧؛ التسلية/رقم٣٩
[سماع عمرو بن الحارث من عبيد بن فيروز]
نقل البيهقيُّ (٢٧٤/٩) عن عليّ بن المدينيّ قال: عبيد بن فيروز هذا من أهل
مصر ، ولم ندر ألقيه عمرو بنُ الحارث أم لا ؟ فنظرنا فإذا عمرو بن الحارث لم
يسمعه من عبيد بن فيروز ... تنبيه ٢١٣٩/٦٥/١٠
٢١٦٨ عُبيد بن هشام الحلبيَّ: وبقية رجال السند ثقات ، إلا عبيد بن هشام ،
فإنهم ضعّفوه لكونه يتلقن لتغيُّر حدث له. عافانا الله وسائر أحبابنا في الله تعالى.
بذل الإحسان ٤٢٣/٢
٢١٦٩ عُبيد بن واقد القيسي : ضعفه أبوحاتم، وابن عدي ، وغيرهما . بذل
الإحسان ١١٧/١؛ ضعَّفة أبوحاتم الرازي كما في "الجرح" (٥/١/٣) النافلة
ج٥٧/١
٢١٧٠ عُبيد مولى السائب : [عن عبد الله بن السائب ﴾]
■ لم يرو له مسلمٌ أصلا ، فضلاً عن كونه من المجهولين غوث المكدود
٤٥٦٣٨٥/٢
[عن عبدالله بن السائب﴾، وعنه ابنه يحيى بن عبيد]
قال الحاكم : "صحيح على شرط مسلم" ووافقه الذهبيُّ !!
قلتُ : وهو وهمٌ غريبٌ ، لا سيما من الذهبيّ - رحمه الله - ، فقد ترجم لعبيد
مولى السائب ، بقوله : " ما روى عنه سوى ابنه يحيى" . يشير بذلك إلى
جهالته .
ثم مسلم لم يرو له أصلا . إنما روى له أبوداود ، والنسائيّ هذا الحديث الواحد .

٩٠٧
من ابتداء اسمه بحرف العين
والله أعلم . النافلة ج١٠٩/٢
عبيدالله الحميري : [ثنا إبراهيم بنُ العلاء، عن النضر بن أنس بن
٢١٧١
مالك : ثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدِّه أنس مرفوعاً : "إذا هممتَ بأمر فاستخر ربك
سبع مرات .. " ضعيفٌ جداً]
■ عبيدالله الحميري : مجهولٌ . والنضر بن أنس : قال الذهبيُّ : لا يعرف . النافلة
ج٣٣/١؛ الإنشراح/٢٣ ح٣
٢١٧٢ عبيدالله الوصافي : وسنده واهٍ ، والوصافي : شبه المتروك . فوائد
أبي عمرو السمر قندي/٢٠٢ ج٧١
عبيدالله بن أبي بكر بن أنس = [راجع : "أبوبكر بن عبيدالله بن
.....
أنس"]
عبيدالله بن أبي جعفر :
٢١٧٣
■ قد وثقه أغلبُ النقاد ، أمَّا بخصوص حديث ابن عُمر مرفوعاً : "من أعتق عبدأ
وله مال فماله له .. " فقد حكم العلماء بخطئه فيه ، وإنما ضعَّفه أحمد في معرض
توهيمه في هذا الحديث ، فقد سئل الإمام أحمد عن هذا الحديث - كما في "تهذيب
سنن أبي داود" لابن القيم - فقال: " يرويه عبيدالله بن أبي جعفر، من أهل
مصر ، وهو ضعيفُ الحديث ، كان صاحب فقهٍ ، أما في الحديث فليسَ هو فيه
بالقوي" .
لم يُخرِّج الشيخان شيئاً لليث بن سعد عن عبيدالله بن أبي جعفر .
ولم يرو البخاريّ شيئاً لعبيدالله عن بكير بن عبدالله الأشج ، بل مسلمٌ وحده .
0
تنبيه ١٥٨١/٢٢٢/٦
عبيدالله بن أبي حميد : سنده ضعيفٌ جداً ، وعبيدالله بن أبي حميد ،
٢١٧٤

٩٠٨
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
تركه النسائيُّ . وقال أحمد : "ترك الناس حديثه".
٠
■ وقال البخارىُ : "مذكرُ الحديث، يروي عن أبي المليح العجائب" . تفسير ابن
كثير ج٤٤٥/٣
٢١٧٥ عبيدالله بن أبي رافع : قال ابنُ عبدالبر: لم يسمع عبدالله بن الفضل
من عبيدالله بن أبي رافع ، بينهما الأعرجُ في غير ما حديث . انتهى . تنبيه
١١٣١/٦٩/٤
٢١٧٦ عبيدالله بن أبي زياد الرصافي :
وسنده جيدٌ ، والرصافي: فيه مقالٌ، ومشَّاه الدار قطنيُّ في الزهري ، وهو متابع
0
على كل حال، مما يدلُّ على أنه حفظ، والله أعلم . تنبيه ٢٣٠٤/٢٦٥/١١
عبيد الله بن أبي زياد : جهله الذهلي ، وقال : مقارب الحديث .
■ وعدّه الدار قطني من ثقات أصحاب الزهري ، وذكره ابن حبان في الثقات .
فضائل فاطمة/٣٤
٢١٧٧ عبيدالله بن أبي زياد القذّاح :
ضعيفٌ . الأربعون فى ردع المجرم/٥٤ح ١٤
ضعيف الحفظ . النافلة ج٩١/٢
مختلفٌ فيه . فضعّفه النسائيُّ وغيره .
واختلف فيه رأي ابن معين. تنبيه ٢٠٩٥/٢٧٧/٩
عبيدالله بن أبي زياد : ضعيفٌ، ووثقه الحاكم فلم يصب. تنبيه ٨٣٦/٤٠١/٢
عبيدالله بن أبي نهيك : ويقال عبدالله بن أبي نهيك .
٢١٧٨

٩٠٩
من ابتداء اسمه بحرف العين
[عن سعد بن أبي وقاص ، وعنه ابنُ أبي مليكة]
ـ وثقه النسائيُّ ، والعجليُّ ، وابنُ حبان .
! أمّا الذهبيُّ فقال : "لا يُعرف" وكأنه لتفرُّد ابن أبي مليكة عنه ، لكن إذا ضممت
توثيق هؤلاء العلماء إلى رواية ابن أبي مليكة عنه قويَ حالهُ وهذه طريقة ابن
القطان ، وارتضاها الحافظ ابنُ حجر كما في "النكت" ، والله أعلمُ .
■ أمَّا الحاكم فقال في "المستدرك" (٥٦٩/١ -٥٧٠): "عبيدالله وعبدالله ابنا أبي
نهيك أخوان تابعيان .. ". اهـ
! قلتُ : أمَّا قوله : "إنهما أخوان" فلا أعلمُ أحداً تابعه على هذا القول ، والصوابُ
أنه راوٍ واحدٍ اضطرب الرواةُ في اسمه ، والله أعلم . التسلية/رقم٧٩
عبيدالله بن أبي يزيد : ثقة ، ولكن قال الطحاوي في "المشكل"
٢١٧٩
(١٢٨/٢) بعد أن رواه من طريق عبدالجبار [ابن الورد]: "هكذا قال، وإنما هو
ابنُ أبي نهيك" .
سأل عباسٌ الدُّوري ابنَ معين - كما في "تاريخه" (٣٨٤/٢) - عن حديث عبد
الجبار بن ورد ، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، قال : دخلتُ على أبي لبابة بن
عبدالمنذر . قال عباس: فقلت ليحيى : سمع من أبي لبابة؟. فقال: لا أدري".
اهـ التسلية/رقم٧٩
٢١٨٠ عبيدالله بن العيزار: ترجمه غيرُ واحدٍ منهم : ابن أبي حاتم في
"الجرح والتعديل"، ونقل عن ابن المدينيّ أنه قال: "ثقة". تنبيه ١١٠/١٥٤/١
٢١٨١ عبيدالله بن الوليد الوصافي : أقرب إلى الوهاء ، فقد تركه الفلاس
والنسائي ، وضعّفه الدار قطنيّ وغيره. الأمراض والكفارات /٥٧ح٢١

٩١٠
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
عبيدالله بن الوليد الوصافي : تركه الفلاس والنسائي وابن حبان .
■ وضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة والدارقطني وغيرهم. تنبيه ١١٠٩/٢٤/٤
■ تركه النسائيُّ، والفلاس ، وابن حبان ، وقال : "مذكر الحديث جداً" . وضعّفه
أبوزرعة ، والدار قطنيء. النافلة ج٢٤/٢
عبيدالله بن الوليد الوصافي : تركه النسائي ، وعمرو بن الفلاس .
■ وضعفه أبوزرعة ، وابن معين ، والدراقطني ، وغيرهم .
■ ووكزه ابنُ حبان ، فقال : "يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى
يسبق إلى القلب أنه المتعمد له ، فاستحق الترك". اهـ مجلة التوحيد / صفر / سنة
١٤١٩
عبيدالله بن الوليد الوصافي : ضعَّفه ابن معين وأبوحاتم وأبوزرعة .
وتركه النسائي وعمرو بن عليّ . النافلة ج٧٢/١
0
عبيدالله بن الوليد الوصافي : قال ابن عديّ: "لا يتابع على هذا الحديث".
0
قلت : وهو واهٍ . ضعفه أبوزرعة والدارقطنيّ ، وتركه النسائيّ والفلاس .
■ وقال ابن حبان: "منكر الحديث جداً" . النافلة ج ٦٠/١
٢١٨٢ عبيدالله بن تمام: تالفٌ .
قال ابن حبان (٦٧/٢): " كان ممن ينفرد عن الثقات بما لا يعرف من أحاديثهم
0
حتى يشهد من سمعها ممن كان الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة ، لا يحل
الاحتجاج بخبره ". اهـ جُنَّة المُرتَاب/٣٨٣
عبيدالله بن تمام : ضعَّفه أبوحاتم ، وأبوزرعة ، والدارقطنيّ .
ב
■ وقال البخاريّ : "عنده عجائب" . بل كذّبه الساجي. النافلة ج٨٢/٢، تنبيه

٩١١
من ابتداء اسمه بحرف العين
٣٠٨/٣٨٩/١
عبيدالله بن تمام الطفاوي : ضعفه أبوحاتم ، وأبوزرعة الرازيان ، والبخاري ،
والدارقطني ، وغيرهم . فضائل فاطمة/٤٢
عبيدالله بن جرير : [ابن عبدالله البجلي الكوفي، روى عن أبيه ، عن
٢١٨٣
النبيّ : ما من قوم يُعملُ فيهم بالمعاصي .. إلا عمَّهُم الله بعقاب]
فترجمه البخاريُّ في "الكبير" (٣٧٥/١/٣)، وابن أبي حاتم (٣١٠/٢/٢) ،
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦٥/٥).
] وقد روى عنه : "أبو إسحاق السبيعي ، وعبدالملك بن عمير ، ويزيد بن أبي زياد
" . فانتفت جهالة عينه .
ولكن للحديث شواهد عن حذيفة وابن عُمر وغيرهما . والله أعلم . حديث
الوزير / ٨٧ ح ٤٦
٢١٨٤ عبيدالله بن جرير العتكي : [ابن جبلة البصري عن موسى بن
إسماعيل ، وعنه ابن أبي الدنيا]
■ ثقة كما في "تارخ بغداد" (٣٢٥/١٠-٣٢٦). الصمت/١٣٧-٢١٥
٢١٨٥ عبيدالله بن حمزة بن إسماعيل :
■ ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣١٢/٢/٢)، وقال : "سئل أبي
عنه فقال : صالح" . تفسير ابن كثير ج٣٥٤/٢
عبيدالله بن خليفة الهمدانيّ = أبو الغريف
.....
عبيدالله بن زَحْر: فيه مقال . النافلة ج١١٣/١
٢١٨٦
ضعيف. جُنَّةُ المُرتَاب/١٤٢؛ متكلمٌ فيه. تنبيه ٧٦٨/٣١٦/٢

٩١٢
نقل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
[يحيى بن أيوب، عن عبيدالله بن زحر، عن عليّ بن يزيد]
عبيدالله بن زحر : فضعفه أحمد وابن معين والدار قطنيُّ وغيرهم .
ووثقه البخاريُّ في رواية وكذا أحمد بنُ صالح .
ا وقال النسائيُّ: "ليس به بأس" . وكذا قال أبوزرعة ، وزاد : "صدوق" .
0
■ وقال ابنُ معين: "عبيدالله بن زحر ، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم ، عن أبي
أمامة" ضعيفٌ کلُها . الصمت/٤١ح٢
■ يحيى بنُ أيوب ، وعبيدالله بنُ زحر : فيهما مقال . ويحيى أقوي الرجلين . بذل
الإحسان ٦٤/١
[عبيدالله بن زحر ، عن ليث بن أبي سليم]
■ عبيدالله بن زحر : وثقه جماعة وفيه ضعف . وعبدالواحد بن زياد أثبت من
عبيدالله بن زحر . ولكن الشان في ليث بن أبي سليم ، فقد ساء حفظه . حديث
الوزير/٥٩ح٢٤
[قول ابن معين في الراوي: ليس بشيء]
■ عبيدالله بن زحر : حكى ابنُ أبي خيثمة ، عن ابن معين قوله : "ليس بشيء".
■ وقال عثمان الدارميّ عنه : "كل حديثه عندي ضعيفٌ".
■ فالحاصل أن عبارة : "ليس بشيء" لا يمكن حملها في حقٍّ ابن معين على أن
الراوي أحاديثه قليلة . النافلة ج١٤٣/٢
■ {وانظر لتمام البحث ترجمة : أبوبكر الداهري]
[عبيدالله بن زحر، عن عليَّ بن يزيد الألهاني، عن القاسمُ أبي عبدالرحمن ، عن
أبي أمامة]

٩١٣
من ابتداء اسمه بحرف العين
) عبدالله بن صالح أبوصالح وشيخه [يعني: يحيى بن أيوب] وعبيدالله بن زحر
د
والقاسم بن عبدالرحمن صاحب أبي أمامة مُتكلّمٌ فيهم جميعاً .
■ وغلا ابن حبان فقال في "المجروحين" (٦٢/٢-٦٣): " إذا اجتمع في إسنادٍ
خبر : عبيدُالله بن زحر، وعليُّ بن يزيد ، والقاسمُ أبو عبدالرحمن ، لا يكون متنُ
ذلك الخبر ، إلا مما عملته أيديهم ، فلا يحلُّ الاحتجاج بهذه الصحيفة" .
■ كذا قال ! وعبيدالله بن زحر لم أر من اتهمه بكذبٍ ، ولا القاسم ، والعلة من
الألهاني .
) وقد رأيت الترمذيَّ إذا روى لعبيدالله بن زحر عن غير الألهاني حسَّن حديثه ،
مثل الحديث (١٥٤٤) رواه الترمذي من طريق ابن زحر ، عن أبي سعيد
الرعيني ، عن عبدالله بن مالك اليحصُبي ، عن عقبة بن عامر ، مرفوعاً : "إن
الله لا يصنع بشقاء أختك شيئاً .. " قال: "حديث حسن". التسلية/ رقم ٨٨
عبيدالله بن زحر : قال ابن المدينيّ : "منكر الحديث" . وضعَّفه أحمد وابن معين
0
والدار قطنيّ وغيرهم .
■ وقال ابنُ معين: "عبيدالله بن زحر، عن عليّ بن يزيد [الألهانيّ] ، عن القاسم
[أبي عبدالرحمن] ، عن أبي أمامة: ضعافٌ كلُّها" .
قال ابن حبان في "المجروحين" (٦٢/٢-٦٣): "إذا اجتمع في إسناد خبر ...
قلتُ : وهذا الخبر إسناده كذلك ، غير أن القاسم وعبيدالله بن زحر لم أر من
C
اتهمهما بكذب. الإنشراح/٣٠-٣١ح١٠؛ ونحوه في: الصمت/٤٢ ح٢؛ النافلة
ج٣٤/١؛ الأربعينية القدسية/٦٨ح٢٤
عبيدالله بن زحر والقاسم : لم يتهمهما أحدٌ بكذب ، وهما في الأصل صدوقان ،
لكن في حفظهما ضعف .. الأربعينية القدسية/٦٨ح ٢٤

٩١٤
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
٢١٨٧ عبيدالله بن سعد بن إبراهيم : ابن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن
ابن عوف . ثقة . خصائص علي/٦٩ ٥١
٢١٨٨ عبيدالله بن سعيد : هو ابن يحيى بن برد اليشكريُّ، أبوقدامة
السَّرخْسِيُّ . أخرج له الشيخان أيضاً .
ـ روى عنه المصنف [يعني: النسائيّ] (١٠٧) حديثاً، وقال عنه: "ثقة مأمونٌ،
قلَّ من كتبنا عنه مثله" .
وقال ابنُ عبدالبر: "أجمعوا على ثقته". بذل الإحسان ١٦٥/١
عبيدالله بن سعيد بن مسلم - أبومسلم قائد الأعمش
.....
عبيدالله بن عبدالرحمن الأصم: [عن أبيه، وعنه عبدالمؤمن بن
٢١٨٩
عثمان العنبري]
قال العقيليُّ : "لا يتابع على حديثه من وجه يثبت، ولا يعرف إلا به" .
] قلتُ: عبيدالله لا يعرف، كما قال الذهبي. وأبوه ضعيفٌ. جُنَّةُ المُرتَاب/٣٩٪
د
٢١٩٠ عبيدالله بن عبدالرحمن بن مَوْهب: مختلفٌ فيه .
فوثقه ابنُ معين في روايةٍ ، والعجليُّ ، وابنُ حبان .
] وضعّفه ابنُ معين في الرواية الأخرى والنسائيُّ والعقيليُّ ويعقوب بن شيبة .
■ وصرَّح ابنُ سعد أنه كان قليل الحديث ، فإذا كان مع قلة حديثه متكلماً فيه ، فهذا
يرجح ضعفه والله أعلم . التسلية/ رقم ٦٥ ؛ يُضِعِّفُ. التسلية/ رقم ١١٧
عبيدالله بن عبدالكريم = أبوزرعة الرازي
.....
٢١٩١ عبيدالله بن عبدالله: هو ابنُ عتبة بن مسعود الهذلي ، أبو عبدالله

٩١٥
من ابتداء اسمه بحرف العين
المدني . أحد فقهاء المدينة السبعة . أخرج له الجماعة .
■ وثقه أبوزرعة ، وقال : "مأمونٌ، إمامٌ" .
■ وقال العجليُّ : "تابعيٍّ ثقة، رجلٌ صالحٌ، جامعٌ للعلم، وهو معلم عُمر بن
عبدالعزيز" .
■ وقال الطبرانيُ : "كان مقدماً في العلم والمعرفة بالأحكام والحلال والحرام ،
وكان مع ذلك شاعراً مُجيداً" .
■ وقال ابن عبدالبر : "لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا فيما علمتُ فقية أشعر منه،
ولا شاعرٌ أفقه منه" . بذل الإحسان ٦٢/٢ -٦٣
عبيدالله بن عبدالله - أبو المُنيب العتكي
٠٠٠٠٠
عبيدالله بن عبدالله الربعي: لم أعرفه الآن . النافلة ج٥٢/١
٢١٩٢
عبيدالله بن عبدالله السجزي : العباس بن مصعب وعبيدالله بن
٢١٩٣
عبدالله السجزي ذكرهما ابن حبان في "الثقات" (٥١٤/٨، ١٤٧/٧). تنبيه
١٩٤١/٢٩٢/٨
٢١٩٤ عبيدالله بن عبدالله بن المنكدر: [عن أبيه، وعنه إسماعيل بنُ
محمد بن المهاجر القرشي المصري]
■ لم أقف له على ترجمة . تنبيه ٢٣١٣/٣١٤/١١
عبيدالله بن عبدالله بن عُمر بن الخطاب : ووقع في رواية أحمد
٢١٩٥
(٢٢٥/٥): "عبيدالله بن عبدالله بن عمر" بدل "عبدالله". وكلاهما ثقة. بذل
الإحسان ١١٢/١
٢١٩٦ عبيدالله بن عبدالله بن موهب: [روى عن عمه عبيدالله بن

٩١٦
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
عبدالرحمن ، عن أبي هريرة]
قال فيه الشافعيّ : لا نعرفه . وكذلك قال أحمد ، وزاد : أحاديثه مناكير .
■ وأجاب ابن حبان عن ذلك في "الثقات" (٧٢/٥) بقوله في ترجمة عبيدالله :
"روى عنه ابنُه يحيى بنُ عبيدالله وهو لا شيء، وأبوه ثقة، وإنما وقع المناكير
في حديث أبيه من قِبَل ابنه يحيى". حديث الوزير/١٣٠ ح ٨١
■ عبيدالله بن عبدالله بن موهب : والد يحيى بن عبيدالله ، قال أحمد والجوزجاني
والشافعي : لا يُعرف ، وقال ابنُ القطان الفاسي : مجهول الحال .
أما ابن حبان ، فوثقه (٧٢/٥). مجلة التوحيد / صفر / سنة ١٤١٤
.....
عبيدالله بن عبدالمجيد = أبو عليّ الحنفي
٢١٩٠ عبيدالله بن عليّ :
[عن خداش أبي سلامة ، وعنه منصور بنُ المعتمر]
■ وسنده ضعيف لجهالة عبيدالله - ويقال له عبيد - ابن عليّ كما قال الحافظ .
الأربعون الصغري/١٢٦ ح٦٨
٢١٩٨ عبيدالله بن عليّ بن عرفطة :
[قولهم : كان منصور بن المعتمر لا يروي إلا عن ثقة]
! قلتُ : تقرر في "المصطلح" أن رواية العدل عمن سمَّاه ، ليست بتعديلٍ له ،
د
وعليه الأكثرون من المحققين .
■ وقد روى منصور بن المعتمر ، عن زياد بن عمرو بن هند ، وعبيدالله بن عليّ

٩١٧.
من ابتداء اسمه بحرف العين
بن عرفطة ، ولاتعرف لهما رواية إلا من جهة منصور فقط ...
■ والحقُّ أنَّ قول الحفاظ : " فلانٌ لا يروي إلا عن ثقةٍ " قولٌ لا يؤمنُ وقوع الخلل
فيه .
فكم من إمام قالوا فيه هذه العبارة ، ووجدنا له شيوخاً ضعفاء ، بل وضعفاء جداً
0 [وراجع: شعبة بن الحجاج] بذل الإحسان ١٠٧/١ -١٠/٨
٢١٩٩ عبيدالله بن عُمر العمري: [ابن حفص بن عاصم بن عُمر بن
الخطاب أبو عثمان القرشي العدوي العمري أخو عبد الله]
ثقة جليل ضابط . جُنَّة المُرتَاب/١٣٦
כ
الثقة الثبت . حديث الوزير / ٧٤ - ٣٥
عبيدالله العمري : ثقة . النافلة ج٦٩/١
عبيدالله بن عُمر: وهو فوق الثقة. جُنَّةُ المُرتَاب/٤٢٧
عبيدالله بن عمر: المصغر ، ثقة . تنبيه ٢٠٢٨/٧٠/٩
عبدالله بن عُمر مختلف في الاحتجاج بحديثه ، بخلاف أخيه عبيدالله فإنه ثقة
حافظ . بذل الإحسان ١٧٥/٢
عبيدالله بن عُمر : لم يدرك أسلم العدوي مولى عُمر ، إنما يروي عن زيد بن
أسلم عنه . الصمت /٢٧٣ ح ٦٠٢
[عُبيدالله العمري في نافع]
عبيدالله بن عُمر بن حفص : أبو عثمان ، أحد الفقهاء السبعة المشهورين . أخرج
له الجماعة ، وهو ثقة ، نبيلٌ ، جليلٌ .
■ قال أحمد بنُ صالح : "عبيدالله أحبُّ إليَّ من مالك في حديث نافع" ! . بذل

٩١٨
نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبوإسحاق الحوينيّ
الإحسان ١٦٥/١
[قد يكون الراوي ثقة لا خلاف فيه ثم يُسألُ أحدُ الأئمة عنه مع آخر أوثق منه فيقولُ
فيه عبارة يُفهم منها أنه يغْضَّ منه]
■ قال أبوزرعة الدمشقي : "قلت لابن معين ، وذكرت له الحجة : محمد بن إسحاق
منهم ؟! قال : كان ثقة ، إنما الحجة مالك ، وعبيدالله بن عمر ، والأوزاعي ،
وسعيد بن عبدالعزيز" . كشف المخبوء/٤٣
[رواية الدراوردي عن عبيدالله العمري]
عبيدالله بن عُمر العمري : قال الحافظ : حافظ حجة ...
قال شيخنا أبوإسحاق الحويني حفظه الله : إذا روى [عبدالعزيز بن محمد]
ב
الدراورديّ عن عبيدالله وقعت المناكير في روايته . تنبيه ١٨١٢/٤٠٧/٧
عبيدالله بن عُمر : رواية الدراورديّ عنه ضعيفة ، تكثر فيها المناكير . تنبيه
١٣٨٧/٢٥٧/٥
[رواية أبي معاوية الضرير عن عبيدالله العمري]
ـ ذكر الإمام أحمد أنَّ أبا معاوية الضرير كان إذا روى عن عبيدالله [ابن عُمر بن
]
حفص] وقع في حديثه اضطراب . تنبيه ١٩٤٨/٣٠٢/٨
[بحث سماع عُبيدالله بن عُمر من عبدالرحمن بن أبي ليلى]
قال إبراهيم الحربيُّ: كما في "التهذيب" (٤٠/٧) لم يدرك عبيدالله بن عمر
عبدالرحمن بن أبي ليلى .
فأجاب الشيخ أبو الأشبال بقوله : " وأنا أرجح أنَّ هذا خطأ من الحربيّ، فإنَّ
عبدالرحمن مات سنة (٨٢) أو (٨٣)، وعبيدالله مات سنة (١٤٤) أو (١٤٥)،

٩١٩
من البداء اسمه بحرق العين
فالمعاصرة ثابتة ، وهي كافية في إثبات اتصال الرواية . إدا لم يكن الراوي
مدلساً ، وما كار عبيداللّه ذلك قطُ ولذلك جزم ابنُ كثير بصحة الإسناد" اهـ
قلتُ لا يتم لك الأمر - رضي الله عنك - إلا إذا أثبتَّ أن عبيدالله عُمْر، وقد
صرح الذهبي في "السير" (٣٠٤/٦) "أن عبيدالله ولد بعد السبعين أو بحوها"
فمن المحتمل أن يكون في أول السبعين أو في اخرها ، وعلى أيّ تقدير ، فيكون
قد تجاور العاشرة بسنوات قليلة ، سنتين أو ثلاثة وهذا إن كان أدرك الزمان ،
لكل فعل الحربي قصد "إدراك السمع"
فادا أضعت إلى هذا أن عبدالرحمر كوفيٍّ، وعبيدالله مدنيٍّ، ويبعُدْ أن يرحل ابنُ
عشر سنين او فوقها بقليل لطلب الحديث نرجح لك كلام الحربي تفسير ابن
كثير ج١ ١٩٣ التسلية/رقم٣٩
٢٢٠٠ عبيدالله بن عُمر القواريري: ثقة. الصمت/٦٣ ح ٤١
مرحباً بتفرد القواريري فإنه ثقة تبت من رجال الشيخين . حديث الوزير /
0
١٦٩ ح١١٧
عبيدالله بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عُمر : تقدم قريباً في
.....
عبيدالله بن عُمر العمري
٢٢٠ عبيدالله بن عُمر بن يزيد القطان :
■ ترجمه أبو الشيخ في "الطبقات" (٢١٠/٢) في موضع الحديث [حديث: صلاة
الليل مثنى مثنى ] ، ولم يدكر فيه شيئاً سوى قوله "وله أحاديثُ يتفرَّدُ بها".
وهذا القول منه مع عدم وجود توثيق معتبر يدلُّ على اختلال في ضبطه
نا وقد ترجمه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١٠٠/٢)، ولم يحك فيه شيئاً تنبيه
٣٨/٧-١٦٦٨/٨٤

٩٢٠
نثل النبال بمعجم الرجال الدين ترجم لهم أبوإسحاق الحويني
عبيدالله بن عمرو: [عن أبي هريرة ﴾، وعنه قتادة]
٢٢٠٢
■ وهذا سندٌ ضعيفٌ لجهالة عبيدالله بن عمرو هذا. كتاب البعث/ ١٠١ ح٥٧
[حديث: "قتادة، عن عبيدالله بن عمرو ، عن أبي هريرة، مرفوعاً "من يدخل
الجنة ينعم لا يبأسُ .. " . وأخرجه مسلمٌ وأحمد وغيرُهُما من حديث أبي رافع ، عن
أبي هريرة]
عبيدالله بن عمرو : عن أبي هريرة . إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله بن عمرو
0
هذا ، ولكن للحديث طريق آخر عن أبي هريرة .
قال البزار : وعبيدالله بن عمرو بصريٍّ ليس بالمشهور .
قال ابنُ أبي داود : هذا عبيدالله بن عمرو ، شيخٌ من أهل البصرة ، لم يرو عنه
إلا قتادة . تنبيه ٢٢٨/٧-١٧٣٢/٢٢٩
عبيدالله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي : [أبووهب الرقي]
٢٢٠٣
■ كان من أحفظ من روى عن عبدالكريم الجزري كما قال ابنُ سعد . جُنَّهُ
المُرتَاب/٤٧٨
عبيدالله بن عمرو الأسديّ : كان أحفظ من روى عن عبدالكريم الجزري ، كما
قال ابن سعد . تنبيه ٢٢٢/٢٧٩/١
0
عبيدالله بن عمرو الرقيّ: ثقة . خصائص علي/ ١٠٥ ح ١٠٦
عُبَيدالله بن محمد الحارثي : أبوالربيع . ترجمه ابنُ حبان في
٢٢٠٤
"الثقات" (٤٠٧/٨)، وقال: "مستقيم الحديث". تنبيه ٢٠٨٧/٢٣٢/٩
٢٢٠٥ عبيدالله بن محمد العمري القاضي: [حديث عليّ ﴾، مرفوعاً:
من شتم الأنبياء قتل ومن سب الصحابة جُلد] سنده ساقطٌ