النص المفهرس

حرف الواو
٤١٢٥ - أبو واقد اللَّيْدِيُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: اسمه الحارث بن عوف. ((العلل» ٢٩٧/٦.
٤١٢٦ - أبو الوَزْد بن ثُمامة بن حَزْنِ القُشَيرِيُّ البصريُّ.
(*) قال البَزْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: الجُرَيْريَّ، عن أبي الورد، شيخ له، ما
حدَّث عنه غيره. (٥٨١).
٤١٢٧ - أبو الوليد. عن جابر، وعنه عبد الله بن شداد.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: مجهولٌ. ((العلل)) ٤ / الورقة ٦١.
حرف اللام ألف
٤١٢٨ - أبو لاس الخُّزَّاعيُّ المُزَّنيُّ. ويُقَال: ابن لاَس.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: ابن لاس الخزاعيُّ مجهولٌ لا يُعْرف،
ويُقال: أبو لاس. (٦٠٩).
حرف الياء
٤١٢٩ - أبو يزيد الضّنّئُ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: هو أبو يزيد الضَّنيُّ، يروي عن ميمونة بنت سعد، مولاة النبي
﴿، أَن النبيِّ وَّ سُئل عن الصائم إِذا قَبَّلَ امرأتَهُ. فقال: أفطرا جميعاً، منكرٌ، روى عنه
زيد بن جُبير. ((المُؤتّلف والمُخْتَلف)) ١٤٦٤/٣.
(*) وقال أيضاً: ليس بمعروف. ((السُّنن)) ١٨٤/٢.
٤١٣٠ - أبو يزيد المُلاَئِيُّ، عن ابن عُمر.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: أبو يزيد المُلاَئِيُّ، عن ابن عُمر.
مجهولٌ. (٥٨٦).
٧٦١ .

٤١٣١ - أبو يَسار القُرْشِيُّ، عن أبي هاشم الدّوسيَّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: مجهولان. ((العلل)) ٢٣٠/١١.
- أبو يعفور العبدي الكبير، هو واقد، ويُقال: وقدان، رقم (٣٧٨٧).
- أبو يعفور الكوفي الصغير، هو عبد الرحمان بن عُبيد، رقم (٢١٠٧).
• - أبو يعلى الموصلي، هو أحمد بن علي بن المثنى، رقم (٢٧٧):
:
· - أبو اليمان، هو الحكم بن نافع، رقم (١٠٨٢).
• - أبو يوسف الجصاص، هو يعقوب بن عبد الرحمان، رقم (٣٩٥٢).
٤١٣٢ - أبو يوسف، عن غَوْرَك بن الخضرم.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((السُّنن» ١٢٦/٢.
٧٦٢

الباب الثالث
الأبناء
٤١٣٣ - ابن أُذينة، عن أبي هريرة، عنه عبد الله بن عبد الرحمان، في فضل ﴿قُلْ
هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
قال البرقاني: قلتُ للدارقطني: اسم ابن أُذينة؟ قال: لا أعرفه. ((العلل، ٦٨/١١.
- ابن إشكاب، هو علي بن الحسين، رقم (٢٤٤٤).
• - ابن الأُشناني، هو عمر بن الحسن، رقم (٢٥٣٦).
• - ابن الإمام، هو محمد بن جعفر، رقم (٣٠٠١).
- ابن الباغندي، هو محمد بن محمد بن سليمان، رقم (٣٣٣٦).
· - ابن البستنبان، هو محمد بن أحمد بن أسد، رقم (٢٩٠٨).
• - ابن بطة، هو عُبيد الله بن محمد، رقم (٢٢٩٩).
• - ابن بقيرة، هو إبراهيم بن محمد، رقم (١٠٩).
· - ابن البلخي، هو عُبيد الله بن أحمد، رقم (٢٢٧٨).
· - ابن البوري، هو محمد بن عمر بن حفص، رقم (٣٢٦٧).
· - ابن التل، هو عمر بن محمد بن الحسن، رقم (٢٥٧٣).
• - ابن الثلاج، هو عبد الله بن محمد، رقم (١٩٤٧).
· - ابن الجعابي، هو محمد بن عمر بن محمد، رقم (٣٢٧٢)
· - ابن الجمال، هو عبد الله بن محمد بن زياد، رقم (١٩٤٢).
• - ابن أبي الجهم، هو محمد بن منصور، رقم (٣٣٦٥).
• - ابن الحداد، هو عمر بن محمد بن أحمد، رقم (٢٥٧٢).
٧٦٣

- ابن حربويه، هو علي بن الحسين بن حرب، رقم (٢٤٤٧).
· - ابن الختلي، هو عبد الرحمان بن أحمد، رقم (٢٠٥٣).
• - ابن الخنازيري، هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، رقم (١٠٥)، وأخوه أحمد،
رقم (٢٩٨).
· - ابن داب، هو عيسى بن يزيد، رقم (٢٧٢٠).
· - ابن داسة، هو محمد بن بكر، رقم (٢٩٨٦).
:
· - ابن داية، هو عيسى بن ميمون، رقم (٢٧١٨).
· - ابن در، هو أبو مالك النخعي، رقم (٤١٠٩).
· - ابن دريد، هو محمد بن الحسن، رقم (٣٠١٦).
- ابن الزيات، هو عمر بن محمد بن علي، رقم (٢٥٧٥).
· - ابن أبي روق، هو عمرو بن أبي روق، رقم (٢٦١١).
· - ابن السماك، هو محمد بن صبيح، رقم (٣١٤٢).
• - ابن سنقة، هو عثمان بن محمد، رقم (٢٣٦٣).
• - ابن السوطي، هو أحمد بن محمد بن إسماعيل، رقم (٣٠٥).
٤١٣٤ - ابن سِيْلان.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: محمد بن زيد بن مُهَاجر، عن ابن سِيلان، مَنْ.
هو؟ فقال: قد قِيلَ: اسمه عيسى، وقِيلَ: عبد ربه، مدينيٌّ، يُعْتبر به. (٣٩٠).
· - ابن شاهين، هو عمر بن أحمد، رقم (٢٥٢٢).
· - ابن صاعد، هو يحيى بن محمد، رقم (٣٨٧٣).
· - ابن الصغدي، هو إبراهيم بن عبد الله، رقم (٧٥).
· - ابن الصلت، هو أحمد بن محمد، رقم (٣٣١).
· - ابن الصواف، هو محمد بن أحمد بن الحسن، رقم (٢٩١٤).
· - ابن الطبري، هو أحمد بن الحسين، رقم (١٩٣)، وأحمد بن صالح، رقم
(٢٣٧) .
٧٦٤

· - ابن أبي عبادة، هو إبراهيم بن محمد، رقم (١١٠).
• - ابن عبدان، هو أحمد بن عبدان، رقم (٢٦٧).
٤١٣٥ - ابن عُبَيْدة، أو أبو عُبَيْدة. عن أبي الحباب، وعنه المَفْبُرِيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: مجهولٌ. ((العلل)) ٩/١١.
• - ابن أبي العجوز، هو أحمد بن محمد ابن الوشاء، رقم (٣٠٩).
· - ابن العراد، هو أحمد بن موسى، رقم (٣٥٨).
· - ابن العطار، هو علي بن الحسن بن جعفر، رقم (٢٤٣٨).
· - ابن عقدة، هو أحمد بن محمد بن سعيد، رقم (٣٢٤).
• - ابن علويه، هو الحسن بن علي القطان، رقم (٩٥٤).
• - ابن علاثة، هو محمد بن عبد الله، رقم (٣١٦٧).
• - ابن أبي غيلان الثقفي، هو عمر بن إسماعيل بن سلمة، رقم (٢٥٢٤).
● - ابن أبي فاطمة، هو علي بن الحزور، رقم (٢٤٣٥).
• - ابن أبي الفوارس، هو محمد بن أحمد بن محمد بن فُريس، رقم (٢٩٣٣)،
وأخوه علي، رقم (٢٤٢١).
· - ابن قارظ الكناني، هو عبد الله بن إبراهيم. وقيل: إبراهيم بن عبد الله، رقم
(٧٨).
- ابن أبي قربة، هو علي بن أحمد بن الحسين، رقم (٢٤١٩).
- ابن الكرجي، هو إبراهيم بن الحسين، رقم (٤٣).
· - ابن كناسة، هو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى، رقم (٣١٦٠).
• - ابن كرنيب، هو علي بن الحسن، رقم (٢٤٣٨).
· - ابن الكلاس، هو علي بن الحسن، رقم (٢٤٣٦).
· - ابن مالج، هو محمد بن معاوية، رقم (٣٣٥٦).
· - ابن مامويه، هو محمد بن بشر، رقم (٢٩٨٢).
٢ - ابن المحاطي، هو محمد بن أحمد بن القاسم، رقم (٢٩٣١).
٧٦٥

- ابن أبي مطر، هو علي بن عبد الله، رقم (٢٤٧٣).
٤١٣٦ - ابن معير، أو أبو معير.
٠ =
(*) قال الدَّارَقُطْنِيَّ: لا يُعرف إلاَّ في هذا الحديث. (يعني حديثَه عن ابن مسعود،
أن رسولَ اللَّهِ و ◌َ قَالَ لِرَجُلِ: لَوْلاَ أَنَّكَ رَسُولٌ لَقَتَلْتُكَ). (العلل». ٨٨/٥.
- ابن منده، هو محمد بن إسحاق، رقم (٢٩٥٧).
٤١٣٧ - ابن نَهْشَل.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عُثْبة أبو عُمر، كوفيٍّ، شيخٌ لا بأسَ به
يُحدِّث عن ابن نهشل، مجهولٌ يُتْرك حديثُه. (٣٩٦).
١ - ابن الوشاء التنيسي، هو أحمد بن عيسى، رقم (٢٩١).
· - ابن لاس، هو أبو لاس الخزاعي، رقم (٤١٢٨).
٧٦٦

الباب الرابع
الأنساب، والألقاب
• - الأزهري، هو أحمد بن محمد بن الأزهر، رقم (٣٠٢).
• - الباغندي الكبير، هو محمد بن سليمان، رقم (٣١٠٩).
· - البطيخي، هو محمد بن عبد الله بن منصور، رقم (٣١٧٦).
· - البعراني، هو محمد بن هارون، رقم (٣٣٩١).
· - البني، هو موسى بن هارون، رقم (٣٦٣٨).
• - التخاري، هو محمد بن علي بن الحسين، رقم (٣٢٥٤).
- الجصاص، هو يعقوب بن عبد الرحمان، رقم (٣٩٥٢).
• - الحسنوي، هو محمد بن الحسين بن الحسن، رقم (٣٠٣١).
٤١٣٨ - الحَنْظَليُّ.
(*) قال البَرْقَانيَّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيّ: أبو العلاء بن الشخير، عن الحنظليِّ، عن شدَّاد.
فقال: أبو العلاء اسمه: يزيد أخو مُطَرِّف، والحنظليُّ مجهولٌ لا يُسمَّى، يُتْرك هذا
الحديث. (١١٤).
· - الدولابي، هو محمد بن أحمد بن حماد، رقم (٢٩١٦).
· - الذهبي البلخي، هو محمد بن الحسن بن أبي حمزة، رقم (٣٠١٥).
· - الصوفي الصغير، هو أحمد بن الحسين بن إسحاق، رقم (١٩٠).
• - الصولي، هو محمد بن يحيى بن عبد الله، رقم (٣٤١٢).
• - العفاني، هو علي بن سهل، رقم (٢٤٥٩).
٥ - القبلي، هو محمد بن عمر بن حفص، رقم (٣٢٦٦).
٧٦٧

- الميموني، هو محمد بن زياد اليشكري، رقم (٣٠٨٢).
· - الياموري، هو أحمد بن محمد بن إسحاق، رقم (٣٠٣).
*
*
الألقاب
· - الأعسم، هو عمرو بن محمد بن الحسن، رقم (٢٦٣٥).
٥ - بومة، هو محمد بن سليمان، رقم (٣١١٠).
· - التل، هو محمد بن عبد الله بن الزبير، رقم (٣٠١٨).
· - تمتام، هو محمد بن غالب، رقم (٣٢٩٣).
٥ - ثعلب، هو أحمد بن يحيى بن زيد، رقم (٤٠٢).
· - جراب، هو يعقوب بن إبراهيم، رقم (٣٩٤٢).
• - حمدان، هو محمد بن علي بن عبد الله، رقم (٣٢٥٩).
٥ - زرقان، هو محمد بن عبد الله بن سفيان، رقم (٣١٥٨).
٥ - زغبة، هو عیسی بن حمَّاد، رقم (٢٦٩٨).
· - زنبقة، هو محمد بن ماهان، رقم (٣٣٢٦).
· - زنيج، هو محمد بن عمرو الرازي، رقم (٣٢٧٧).
• - سركرة، هو محمد بن إسحاق الأهوازي، رقم (٢٩٥٣).
• - السمين، هو محمد بن حاتم، رقم (٣٠٠٧).
• - سندل، هو عمر بن قيس المكي، رقم (٢٥٧٠).
• - شاذان، هو النضر بن سلمة، رقم (٣٦٨٣).
• - الشص، هو موسى بن موسى، رقم (٣٦٣٤).
• - شَكَّر، هو محمد بن المنذر، رقم (٣٣٦٣).
• - شيصا، هو محمد بن هارون، رقم (٣٣٩٤).
٧٦٨

· - صاحب الطعام، هو إبراهيم بن محمد بن إسحاق، رقم (١٢٠).
• - صاعقة، هو محمد بن عبد الرحيم، رقم (٣٢٠٨).
● - صندل، هو محمد بن إبراهيم بن دينار، رقم (٢٨٩٧).
● - عارم، هو محمد بن الفضل، رقم (٣٣٠٢).
• - عنبر، هو محمد بن خليفة بن صدقة، رقم (٣٠٥٩).
• - علان، هو علي بن عبد الله، رقم (٢٤٧٤)، وعلي بن عبد الرحمان، رقم
(٢٤٧٧).
• - غنجار، هو عيسى بن موسى، رقم (٢٧١٥).
· - غلام الشنبوذي، هو محمد بن أحمد بن إبراهيم، رقم (٢٩٠٥).
· - غلام طالوت بن عباد، هو محمد بن علي بن الحسن، رقم (٣٢٥٢).
· - الفافا، هو محمد بن زياد اليشكري، رقم (٣٠٨٢).
• - قبيطة، هو الحسن بن سليمان، رقم (٩٣٢).
• - كزاز، هو محمد بن أحمد بن أسد، رقم (٢٩٠٨).
• - كيلجة، هو محمد بن صالح، رقم (٣١٣٩).
• - محمش، هو محمد بن يزيد السلمي، رقم (٣٤٢٤).
• - مربع، هو محمد بن إبراهيم الأنماطي، رقم (٢٩٠٣).
· - المستعطف، هو عيسى بن مهران، رقم (٢٧١٤).
· - مشليق، هو محمد بن عون، رقم (٣٢٨١).
١ - مطين، هو محمد بن عبد الله بن سليمان، رقم (٣١٥٩).
· - وكيع، هو محمد بن خلف، رقم (٣٠٥٤).
٧٦٩

الباب الخامس
:
المبهمات من الرجال
٤١٣٩ - أخو الخليل بن عبد الله.
(*) قال الذَّارَقُطْنِيُّ في «غرائب مالك)» بعد أن روى حديثاً من طريق ابن أبي ذِئب،
عن الخليل بن عبد الله، عن أخيه، عن علي: الخليل وأخوه مجهولان. ((تهذيب
التهذيب)) ٥٥٤/١.
- انظر ترجمة أخيه الخليل، رقم (١١٩٢)، للوقوف على حديثه.
٤١٤٠ - جَدُّ عبد الله بن محمد البياعيُّ.
(*) قال الدارقطني: مجهول، انظر ترجمة سويد بن عبد الله، رقم (١٥٦٢).
٤١٤١ - جَدُّ عَدِيّ بن ثابت الأنصاريُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ: عَديَّ بن ثابت، عن أبيه، عن جَدِّهِ، عن
النبيِّ وَّ. قال: لا يَثْبت. ولا يُعْرف أبوه ولا جَدُّه. وعدي ثقةٌ. (٣٩٩).
٤١٤٢ - عَمُّ القاسم بن عبد الله بن مهدي، أبي الطاهر الإخميميِّ.
(*) قال السَّهْميَّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن عم أبي الطاهر الإخميميِّ فقال: ليس هو
بِمَعْروف، ولم يُحدِّث عنه أحدٌ. (٣٥٧).
• - مولى لأُمُّ سَلمة، عنها، في القول عَقِب صلاة الفجر.
- سلف في عبد الله بن شداد، برقم (١٨٦٨).
٧٧٠

الباب السادس
النساء
حرف الألف
٤١٤٣ - أَمةُ الواحد بنت القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد
الضبي، المحاملي.
(*) قال عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضَّبِيُّ: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ. قال:
أمةُ الواحد بنت الحسين بن إسماعيل بن محمد القاضي المحامليُّ، سَمِعتْ أباها،
وإسماعيل بن العباس الورّاق، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي، وأبا الحسن المصري،
وحمزة الهاشمي الإمام، وغيرهم، وحَفِظت القرآن والفقه على مذهب الشافعي، والفرائض
وحسابها، والنحو، وغير ذلك من العلوم، وكانت فاضلةً في نفسها، كثيرةً الصدقة،
مسارعةً في الخيرات، حدَّثَت وكُتِب عنها الحديثُ، وتُوقّيَت في شهر رمضان من سنة سبع
وسبعين وثلاثمئة. ((تاريخ بغداد)» ٤٤٣/١٤.
*
حرف الباء
٤١٤٤ - بَخرية بنت هانىء الأعور.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيّ: مجهولة. ((السُّنن» ٣٢٤/٣.
***
حرف التاء
٤١٤٥ - تَمِيمة بنت سلمة.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ رحمه الله يقول: تميمة بنت سلمة
عن عائشة لا بأسَ بها. (٦٢).
٧٧١

حرف الجيم
٤١٤٦ - جُدَامة بنت وَهُب الأَسدِيَّة، ويُقال: بنت جُنْدب، ويُقَال: بنت جَنْدل.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: جدامة بنت وهب الأَسدية، روت عن النبيِّ وَّ، روت عنها
عائشة، أم المؤمنين، وهي بالجيم، والدال، غير معجمة، ومن ذكرها بالذال فقد صَحْف.
((المؤتلف والمختلف)) ٨٩٩/٢.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ولم يَرْوِ عن جُدَامة غير عائشة. ((الإلزامات والتَّتَبُّع)) صفحة
٧٨.
٤١٤٧ - جَشْرة بنت دجاجة العامريّة الكُوفِيَّةُ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن جَسْرَة بنت دجاجة. فقال: يُعْتّبر بحديثها،
إلاَّ أن يُحدِّث عنها من يُتْرك (٦٩).
حرف الحاء
٤١٤٨ - حفصة بنت عُبَيْد بن عازب.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن حفصة بنت عازب. فقال: هي بنت عُبَيْد بن
عازب، عن البراء، لا يكاد يُحدّث عنها غير ابن أبي ليلى، يُخَرَّج حديثها. (١٢٣).
*
*
حرف الخاء
٤١٤٩ - خَوْلَة بنت ثَامر الخَوْلاَنِيَّةُ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وقد أخرج البخاري حديث أبي الأسود، عن النعمان بن أبي
عيَّاش، عن خَوْلة بنت ثامر، عن النبيِّ وَل#: أن رجالاً يتخوضون في مال الله عز وجل.
ولا تُعرف خولة بنت ثامر إلاَّ في هذا الحديث، ولم يَزْوِ عنها غير النعمان بن أبي عِيَّاش،
وهذا اللفظ يُشْبه لفظ عُبَيْد سنوطا، عن خولة بنت قيس بن قهد امرأة حمزة، عن
النبيِّ ◌َّار، فإن كانت هي التي روى عنها النعمان ونسبها إلى ثامر، فالحديث مشهورٌ، وإن
كانتا امرأتين فابنة ثامر لم يَزْوِ عنها غير النُّعمان بن أبي عيَّاش. ((الإلزامات والتََّبُّع)) صفحة
٧٥ و٧,٦.
٧٧٢

حرف الزاي
٤١٥٠ - زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وهي زينب السَّهْمِيَّةُ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: مجهولةٌ. ((العلل)) ٥/ الورقة ١٥١.
(*) وقال: مجهولةٌ، ولا تَقُوم بها حُجَّةٌ. ((السُّنن)) ١٤٢/١.
*
* *
حرف الصاد
٤١٥١ - صَفِيَّة بنت شَيْبَة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العُزَّى بن عثمان بن
عبد الدار، العَبْدَرِيَّة.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ليس تصح لها رُؤْية. ((تهذيب الكمال)) ٣٥/ (٧٨٧٤).
٤١٥٢ - صَفِيَّة بنت أبي عُبَيْد بن مسعود الثَّقَّفِيَّة.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: لم تُدْرك النبيَّ وَّرِ. ((السُّنن)) ٣٨/٢.
٤١٥٣ - الصَّمّاء بنت بُشر المازِنِيَّةُ، واسمها بُهَيْمة، ويُقَال: بُهَيَّة.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عبد الله بن بُسْر، وأخوه عطية بن بُسْر، وأخته
الصَّاء بنت بُسْر، كلّهم من بني سليم، ولهم صُخبة. (٨١).
٠٠٠
حرف العين
٤١٥٤ - العالية بنت أَيفع. عن أم مُحِبة، وعنها ابنها يونس بن أبي إسحاق.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيّ: أم محبة والعالية، مجهولتان، لا يُخْتَج بهما. ((السُّنن)) ٥٢/٣.
٤١٥٥ - عائشة بنت عَجْرَد.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس لعائشةَ بنت عَجْرَد إلاَّ هذا الحديث (يعني حديثَها عن ابن
عباس. قال: إِنْ كَانَ مِنْ جَنَابَةٍ أَعَادَ الْمَضْمَضَة وَالاسْتِنْشَاقَ واسْتَأْنَفَ الصَّلاَةَ)، عائشة بنت
عجرد لا تقوم بها حُجَّةٌ. ((السُّنن)» ١١٥/١.
٤١٥٦ - عَمْرة الغَاضِرِيَّةُ، أم القَلُوص. عن عائشة، وعنها المتوكل بن الفُضَيْل.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا تَثْبت بها حُجَّةٌ. ((السُّنن» ١٢٥/١.
*
*
٧٧٣

حرف الفاء
٤١٥٧ - فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشميَّةُ.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: قلتُ الدَّارَ قُطْنِيِّ: روى عبد الله بن الحسن الهاشميُّ، عن أُمّه، عن
جدته. فقال: أُمُّه هي فاطمة بنت الحسين، وجدته هي فاطمة الكبرى بنت النبي ◌َّ
ورضي عنها. لم تسمع أُمُّه عنها، ويخرج الحديث. (٢٦٩).
٠
حرف النون
٤١٥٨ _ نَدْبَة، مولاة مَيْمونة أم المؤمنين، ويُقَال: بَدَنَة، ويُقَال: بُدّيّة
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: نَدَبة، هكذا يقول المحدثون نَدَبة بفتح الدال ومثله الحسن بن.
حبيب بن نَدَبة، وخُفاف بن نَدَبة، وقال أهل اللغة: هو نَذْبة، الدال ساكنة. (تهذيب
الكمال)) ٣٥/ (٧٩٣٩).
*
حرف الميم
٤١٥٩ - مُسَّةِ الأَزْدِيَّةُ، عن أم سلمة.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: لا يُخْتَجُ بها. («الميزان)) ٤/ (١٠٩٩٦).
• - مُنْيَة بنت الحارث.
سلفت في ترجمة يعلى بن أُمية، رقم (٣٩٥٩).
٧٧٤

الباب السابع
الكنى من النساء
٤١٦٠ - أُم سالم بنت مالك الراسبية البصرية.
(*) قال البرقاني: قال الدارقطني: ليس يروي عن أَم سالم، غير جعفر بن بُرد.
(٧٥).
٤١٦١ - أم سَعْد الأنصاريَّهُ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: محمد بن زاذان شاميٍّ، عن محمد بن المنكدر، وأم سعد
الأنصارية، وهي لا تُغْرف إلاَّ به. ((الضُّعفاء والمتروكون)) (٤٦٩).
٤١٦٢ - أُمُّ العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن ثَعْلَبة الأنصاريَّةُ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يَرْوِ عنها غير خارجة بن زيد بن ثابت، تفرَّد الزهريُّ عنه.
(الإلزامات والتْتَبْع)) صفحة ٨٢.
٤١٦٣ - أُمُ مُبَشِّر الأنصارية. امرأة زيد بن حارثة.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يَزْوٍ عنها غير جابر بن عبد الله من وجه يصح مثله.
(الإلزامات والتَّتُع» صفحة ٨٢.
٤١٦٤ - أُمْ مُحِبَّة، عن عائشة، وعنها العالية.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أُمْ محبّة، والعالية، مَجهولتان، لا يُخْتَج بهما. ((السُّنن)) ٥٢/٣.
٤١٦٥ - أُمُ موسى، سَرِيَّة علي بن أبي طالب، قِيلَ: اسمُها فاختة، وقِيلَ: حبيبة.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أم موسى، عن علي، حديثُها مستقيمٌ؟
فقال: هي سَرِيَّةٌ لعليٍّ، يُخَرَّج حديثها اعتباراً. (٥٨٥).
٤١٦٦ - أُمّ النعمان، عنها الحارث بن شبل البصريُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيَّ: ليست بمعروفة. (الضُّعفاء والمتروكون)) (١٥٦).
٧٧٥

الباب الثامن
في مصطلح الحديث
٤١٦٧ - قال السّهميُّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَ قُطْنِيَّ، قلتُ له: إذا قلتَ: فلانٌ لَيِّن،
إيش تُريد به؟ قال: لا يكون ساقطاً متروك الحديثِ، ولكن يكون مجروحاً بشيءٍ لا يُسْقِط
عن العدالة .
وسألتُه عمَّن يكون كثيرَ الخطأ. قال: إن نّبَّهوه عليه ورجَع عنه فلا يَسْقُط، وإن لم
يَرْجع سَقَط. (١).
٤١٦٨ - قال السُّلَميُّ سُئل الدَّارَقُطْنِيّ عن الحديث إذا اخْتَلَّف فيه الثّقَاتُ، مثل أن
يروي الثوري حديثاً ويخالفه فيه مالك، والطريق إلى كل واحد منهما صحيح؟ قال: يُنْظَر
ما اجتمع عليه ثقتان يُخكم بصحته، أو جاء بلفظة زائدة مثبتة يقبل منه تلك الزيادة،
ويُخكّم لأكثرهم حفظاً. (٤٣٥).
٧٧٦

الباب التاسع
في العقيدة
٤١٦٩ - قال السَّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: اختلف قومٌ ببغداد من أهل العلم، فقال قومٌ:
عثمان أفضل. وقال قوم: عليَّ أفضل. فتحاكموا إليَّ فيه، فسألوني عنه، فأمسكتُ
وقلتُ: الإمساك عنه خيرٌ. ثم لم أُرِدِ السُّكُوتَ وقلتُ: دَعْهم يقولون فيَّ ما أحبوا.
فدعوتُ الذي جاءني مُسْتَفْتِياً، وقلتُ: ارجع إليهم وقُل: أبو الحسن يقول: عُثمان بن
عفان رضي الله عنه أفضلُ من عليّ بن أبي طالب باتفاق جماعة أصحاب رسولِ اللهِ وَچ،
هذا قولُ أهل السُّنَّة، وهو أوَّلُ عَقْدٍ يحلُّ في الرفض. (٢٣٨).
٧٧٧

الباب العاشر
في العلل
٤١٧٠ - قال السَّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدثنا ابن مُخُلَد، حدثنا ابن ملاعب، حدثنا
محمد بن علي بن المديني، قال: سمعتُ أبي وقِيلَ له: شيء رواه إسحاق بن راهويه،
عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس، عن النبيِّ وَلَّ: كُلُّكُم راع. فقال: قال
أبو طليق، وكان في كتابه: عن معاذ، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، وهو عندي
الصواب. (٣٦٠ و٣٦١).
٤١٧١ - قال الحاكم: ذكرنا بحضرة الدَّارَقُطْنِيِّ، وحضرة أبي الحسين بن المظفر،
حديثَ مالك، عن الزهري، عن أنس، فشهدا جميعاً أنهما قرآه في أصل كتاب سعيد بن
كثير، عن عُفَيْر، في قرطاس فإنه غريبٌ صحيح. وقال أبو الحسين: حدثناه ابن أخي ابن
عُفَير من أصل كتاب عمّه عُبَيْد الله بن سعيد. (٢٥٣).
٧٧٨

الباب الحادي عشر
في الأنساب
٤١٧٢ - قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: البَرجَمِيُّون، يُنسبون إلى البرجم من بني
تَيْم بن مُرَّة. (٤٣٩).
٧٧٩

تمّ بفضل الله وبرحمته العملُ في هذا الكتاب
والظن بالله سبحانه وتعالى أن ينفعنا به في الدنيا،
وأن يجعله يوم القيامة سترًا لعيب، ودرءًا لذنب،
فقد قَلَّ الزادُ، وضَعُفت الحيلةُ، مع سفرٍ طويلٍ،
وحملٍ تنوء عن حَمْلِهِ الجبالُ، لعل الرحيم يرحمنا بفضله،
ويعاملنا بما هو أهله فيغفر، وليس بما نحن أهله فتهلك.
٧٨٠