النص المفهرس

(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: كوفيٍّ، ليس بِقَوِيٍّ. ((الضُّعَفَاء والمتروكون)) (٥٣٢).
(*) وقال: مجالد غيرُه أثبتُ منه. ((السُّنن)) ٢٠٣/٢.
(*) وقال: ليس بالقَوِيّ. ((السُّنن)» ١٧٠/٤.
(*) وقال: ضعيفٌ. ((الميزان)) ٣/ (٧٠٧٠).
٢٨٨٢ - مُجَاهد بن جبر المكيُّ، أبو الحجاج المخزوميُّ المُقْرِىءُ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وروى عن أسامة (يعني ابن شريك) أيضاً عليٍّ بن الأقمر،
ومجاهد، وفي روايتهما عنه نَظَر. ((الإلزامات والتَّتَبُّع)) صفحة ٩٠.
٢٨٨٣ - مُجاهد بن راشد النَّهْدِيُّ، ويُقَال: مجالد، الهَمْدانيُّ، أخو مُخوَّل.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: مُخول بن راشد، ومجاهد بن راشد، ثِقتان. ((تهذيب التهذيب))
٤ / ٤٤.
(*) وقال السُّلميُّ: قال الدارقطنيَّ: مجاهد بن راشد، أخو مخول بن راشد.
(٣٥١) .
٢٨٨٤ - مُجَمَّع بن جارية الأنصاريُّ.
(*) قال الدارقطنيُّ: له صحبة، واستقامة مع النبيَّ وَّر، ورواية عنه. ((المؤتلف
والمختلف)) ٤٣٨/١.
٢٨٨٥ - مُحارب بن دِثَار بن كُرْدُوس السَّدوسيُّ.
(*) قال البَرْقَانيَّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: محارب بن دِثَار، ثقةٌ. (٤٧٨).
٢٨٨٦ - محب بن حذلم، أبو خيرة.
(*) قال السلميُّ: قال الدارقطنيُّ: أبو خيرة، محب بن حذلم، روى عن موسى بن
وردان. (٤١٣)، و((المؤتلف والمختلف)) ٣٨٦/١، وزاد: عداده في المصريين.
٢٨٨٧ - مَخْبوب بن الجَهْم بن واقد الكوفيُّ.
(*) قال ابن حَجَر: قال الدَّارَقُطْنِيّ، في ((حاشية السُّنن)»: ليس بالقَوِيِّ. ((لسان
الميزان» ٦٩٠٣١/٥).
٢٨٨٨ - مَخْبوب بن مُخرِز التَّمِيميُّ القواريريُّ العَطَّار، أبو مُخرز الكوفيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((السُّنن)) ٢٦٦/٣ و٣١٦.
٥٤١

٢٨٨٩ - مَخْبوب بن موسى، أبو صالح الأنطاكيُّ الفَرَّاء.
(*) قال السَّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي صالح محبوب بن موسى الفَرَّاء. فقال:
صُوَيْلحِ، ليس بالقَوِيِّ. (٢٩٦).
٢٨٩٠ - مُحَرَّر، ويُقَال: مُحْرِز، بن هارون بن عبد الله بن مُحَرَّر بن الهُدَير التيميُّ
القرشيُّ.
(*) ذكره الدَّارَ قُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٤٩٨)، وقال: مدنيَّ، عن الأعرج،
عن أبيه، لا يُعْرف إلاَّ به.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيّ: حدثنا عثمان بن أحمد، حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا أبو
عبد الله، (أحمد بن حنبل) حدثنا أبو سعيد، حدثنا مُحرز بن هارون التيميُّ، حدثنا
عبد الرحمان الأعرج. قال أبو عبد الله: محرز مُنكرُ الحديثِ، وما أدري أيَّ شيء حديثه.
وقيل: مُحَرَّر. ((الْمُؤْتَلف والمُخْتَلف)) ٢٠٥٨/٤.
(*) وقال: مُحَرّر بن هارون بن عبد الله التيميُّ القرشيّ المدينيُّ، يروي عن الأعرج،
روى عنه أحمد بن أبي بكر، منكرُ الحديثِ. قال ذلك كُلَّه البخاريَّ، فيما أخبرنا علي،
عن ابن فارس، عنه. وغير البخاري يقول: هو مُخرِز. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِفِ)) ٢٠٦٢/٤
و ٢٠٦٣.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((تهذيب الكمال)» ٢٧/ (٥٨٠٠).
٢٨٩١ - مُحِلُّ بن خليفة الطَّائيُّ الكوفيّ.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيِّ يقول .. مُحِلُّ بن خليفة، ثقةً. (٤٨٠).
٢٨٩٢ - مُحِل بن مُخرِز الضَّبيُّ الكوفيُّ الأعور.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: مُحِلُ بن مُحرز الضبيِّ، ثقةٌ، كوفيٍّ .
(٤٧٩).
٢٨٩٣ - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التَّيْميُّ، أبو عبد الله المدنيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يسمع من أبي هريرة. ((العلل)) ١١٩/٨.
(*) وقال: لم يسمع من عائشة. («العلل)) ٥/ الورقة ٩٩.
٢٨٩٤ - محمد بن إبراهيم بن حُبَيْش البَغَويُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يكن بالقَوِيِّ. («المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)) ٦٨٩/٢.
٥٤٢

٢٨٩٥ - محمد بن إبراهيم بن الجُنيد، أبو بَكْر، النسويُّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: روى عن إسماعيل بن عُمر الكوفيّ، عن ابن وهب، عن مالك،
عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها ((في الشمس)). أخرجه الدَّارَقُطْنِيُّ في
((غرائب مالك))، عن أبي نصر محمد بن أحمد بن عثمان بن العنبر، حدثنا أبو أحمد
محمد بن محمد بن إبراهيم بن حماد الوركاني الإِسْفَرايني، حدثنا أبو بكر. وقال: باطلٌ،
ومَنْ دون ابن وهب ضُعفاء. ((لسان الميزان)) ٥/ ٦٩٤٠١).
٢٨٩٦ - محمد بن إبراهيم بن داود السَّرَاج.
(*) قال الحاكم: محمد بن إبراهيم بن داود السراج، لم يَذْكُر له شيئاً، يعني
الدَّارَقُطْنِيَّ. (١٩١).
٢٨٩٧ - محمد بن إبراهيم بن دينار المدنيُّ، أبو عبد الله الجُهَنيُّ، ويُقَال:
الأنصاريُّ، لقبه: صندل.
( ** ) قال الحاكم: قلت لِلدَّارَقُطْنِيّ: مُحمد بن إبراهيم بن دينار؟ قال: ثقةٌ، مُخَرَّج في
الصحيح. (٤٦٧).
٢٨٩٨ - محمد بن إبراهيم بن زياد الطَّيالسيُّ الرَّازيُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) (٤٨٨).
(*) وقال الخطيبُ: قرأتُ في كتاب أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيّ بخطه: محمد بن
إبراهيم بن زياد، متروكٌ، وفي موضع آخر: ضعيفٌ. («تاريخ بغداده ٤٠٧/١.
(*) وقال: دجَالٌ، يضعُ الحديثَ. ((لسان الميزان)) ٥/ (٦٩٢٦).
٢٨٩٩ - محمد بن إبراهيم بن العلاء الشَّاميُّ الدِّمَشقيّ، أبو عبد الله، الزاهد،
الشَّائح.
(*) قال البَزْقَانيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن محمد بن إبراهيم بن العلاء الشّامي، فقال:
كذَّابٌ. (٤٢٣).
٢٩٠٠ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي الخجيم، أبو كَثير الشَّيبانيُ
البَضريُّ.
(*) قال السّهْميُّ: سألتُ أبا محمد بن غلام الزُّهريَّ، عن محمد بن إبراهيم بن أبي
الحجيم؟ فقال: هو ثقةٌ. (١٠).
٥٤٣

٢٩٠١ - محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الخُزاعيُّ، أبو أُمَيَّة، الطَّرسوسيّ،
الشّغريُّ الحافظ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: جاء أبو أُمَيَّة إلى بغداد فسمعوه منه. (يعني حديثه عن أبي.
عاصم، عن ابن جُرَيْج، عن الزّهريِّ، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرةٍ، أن
النَّبِيَّ نَّهِ قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ). ((العلل)) ٢٤٠/٩ و٢٤٤.
٢٩٠٢ - محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المُثَنَّى، ويُقَال: محمد بن
مسلم بن مهران بن المُثَنَّى، ويُقَال: محمد بن مهران، ويُقَال: محمد بن المُثَنَّى، ويُقَال:
ابن أبي المُثَنَّى، أبو جعفر المؤذن.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ للذَّارَقُطْنِيِّ: محمد بن مسلم بن مهران بن المُثَنَّى. قال:
· بصريّ، يُحدِّث عن جده، لا بأسَ بهما. (٤٥٧).
٢٩٠٣ - محمد بن إبراهيم الأنْمَاطي، يُعرف بِمُربَّع.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيّ: كان حافظاً بغداديًّا، له تصنيف وتاريخ. «المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف».
٤/ ٢٠٢٢.
(*) وقال: كان يَحْفظ. («العلل)) ١٩٨/٨.
• - محمد بن أَتش، اليماني.
- هو محمد بن الحسن بن أَتش، يأتي برقم (٣٠١٤).
٢٩٠٤ - محمد بن أحمد بن إبراهيم المعافريُّ.
(*) قال ابْنُ حَجَر: روى عن محمد بن النعمان المقدسيّ، عن إسماعيل بن أبي
أُوَيْس خبراً مُنكراً بسند الصحيح، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
هريرة، رضي الله عنه رفعه (إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ أَنْ يُوقِعَ عَبْداً أَعْمَى عَلَيْهِ بَاباً مِنَ الْحَذَرِ) روى
عنه الحسين بن أحمد بن غياث. أورده الدَّارَقُطْنِيُّ عن الحسين واستنكره، وقال: سألتُ
شيخَنا عن شيخه، فقال: كان ضعيفاً.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ أيضاً: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن غياث، حدثنا
محمد بن أحمد بن إبراهيم المعافري - معافر من قرى الرملة - حدثنا محمد بن نصر،
حدثنا ابن وهب، عن مالك، عن عُبَيْد الله بن عُمر، عن الزُّهري، عن سالم، عن أبيه،
رفعه؛ ((في المشي أمام الجنازة)) وقال: لا يصح هذا، وكلهم ثقاتٌ إلاَّ المعافري، فإنه
ليس بثقةٍ، والصواب: عن مالك، عن الزهري مرسلاً. ((لسان الميزان». ٥/ ٧٠٤١١).
٥٤٤

٢٩٠٥ - محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبو الفَرَج المُقْرئ، يُعْرف بغلام الشَّنَبُوذيِّ.
(*) قال أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المُقْرىء الواسطيُّ: سألتُ أبا الحسن
الدَّارَ قُطْنِيَّ عنه، فأساء القَوْلَ فيه. («تاريخ بغداد» ٢٧١/١.
٢٩٠٦ - محمد بن أحمد بن أحمد بن حَمَّاد، أبو العباس بن الأثرم، المُقْرئ.
(*) قال أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدّقَّاق: أنبأنا عليَّ بن عُمر الدَّارَ قُطْنِيَّ.
قال: حدثنا أبو العباس بن الأثرم المُقْرىءُ، محمد بن أحمد، شيخٌ ثقةٌ فاضلٌ. ((تاريخ
بغداد» ٢٦٥/١.
٢٩٠٧ - محمد بن أحمد بن إسحاق الماسيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)): حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن علي
المَزْوَزيَّ المعدّل، حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق الماسيُّ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن
أشرس، حدثنا الحسن بن الوليد، حدثنا مالك، عن الزهريِّ، عن عُبَيْد الله، عن ابن
عباس، رضي الله عنهما، رفعه جبرائيل، فراجعتُه الحديثَ، وقال: غريبٌ من حديث
مالك، وابن الأشرس والماسي، ضَعيفان. ((لسان الميزان)) ٥/ (٧٠٠٨).
٢٩٠٨ - محمد بن أحمد بن أسد، أبو بكر الحافظ، يُعرف بابن البُسْتَنْبان، وهو
هَرَوِيُّ الأَصلِ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أما كُزاز، فهو شيخنا، محمد بن أحمد بن أسد الهروي،
المعروف بابن البُسْتَثْبان، كان يُلقب بكزاز، حَدَّث عن الزبير بن بكار، والحسن بن عرفة،
والسري بن عاصم، ومحمد بن حسان الأزرق، وحفص الربالي. «المؤتلف والمختلف»
٤/ ١٩٨٢.
٢٩٠٩ - محمد بن أحمد بن أنس الشَّاميُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيَّ: ضعيفٌ. (العلل)) ٢٦٨/١١، و((السنن)) ٢١٩/١.
٢٩١٠ - محمد بن أحمد بن أنس، القرشيُّ، النيسابوريُّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: قال الدارقطنيَّ في ((غرائب مالك)): عن أبي منصور محمد بن
القاسم، عن محمد بن أحمد بن أنس القُرَشيّ النَّيْسَابوري، حدثنا إبراهيم بن رستم
وعلي بن الجارود، وبشر بن القاسم، قالوا: حدثنا مالك، عن الزُّهري، عن عُزوة، عن
عائشة، رضي الله عنها: ((أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ وَهَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ)). وقال: هذا غير محفوظ عن
مالك، ولا يصح عن الزهري، ومحمد بن أحمد بن أنس، ضعيفٌ. «لسان الميزان» ٥/
(٦٩٥٧).
٥٤٥

(*) وقال الدارقطني: لا يثبت بهذا الإسناد. ((لسان الميزان)) ٢/ (١٦٤٤).
• - محمد بن أحمد بن برد، الأنطاكي.
- هو محمد بن أحمد بن الوليد، يأتي برقم (٢٩٤٢).
٢٩١١ - محمد بن أحمد بن بندار الإستراباذيُّ.
(*) قال السَّهميُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيليَّ يقول: محمد بن أحمد بن بندار
الإستِراباذيُّ، لم يكن شيئاً، حدثنا قال: حدثنا محمد بن القاسم المكيُّ الجُمَحِيُّ. قال:
حدثنا أحمد بن أبي بزة، حدثنا المؤمل بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، عن سُھَيْل،
عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ وَهَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ. (٩٩ ,٣٩٨).
٢٩١٢ . - محمد بن أحمد بن جعفر الوّكيعيّ.
۔
( ** ) قال عُبَيْد الله بن أبي الفتح: عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيّ. قال: أحمد بن جعفر.
الوكيعيّ، ثقةٌ، وابنُه محمد ثقةٌ. ((تاريخ بغداد)» ٥٩/٤.
٢٩١٣ - محمد بن أحمد بن حبيب الذَّارع.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيَّ: محمد بن أحمد بن حبيب الذَّارع، عن أبي عاصم
وغيره، ليس بالقّوِيِّ. (٢٠٥).
٢٩١٤ - محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله، أبو علي،
المعروف بابن الصَّوَّاف.
(*) قال محمد بن أحمد بن أبي الفوارس: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: ما
رأت عيناي مثل أبي علي بن الصَّوَّاف، ورجل آخر بمصر. ((تاريخ بغداد)) ٢٨٩/١.
٢٩١٥ - محمد بن أحمد بن الحسن القصبيُّ، أبو جعفر الواسطيُّ.
(*) قال السَّهْميُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيليَّ يقول: حدثنا أبو جعفر محمد بن
أحمد بن الحسن القصبيُّ، واسطيٍّ، لم يكن بذاك، يعني الثقة. (٧٢).
٢٩١٦ - محمد بن أحمد بن حماد، أبو بشر الدُّولابيّ.
(٩٤) قال السّهْميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي بكر محمد بن أحمد بن حماد، أبي بشر
الأنصاريّ بمصر؟ فقال: تكلّموا فيهِ، لِمَا تبين من أمرة الأخير. (٨٢).
٢٩١٧ - محمد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة، أبو جُزي القُشَيْرِيُّ.
(*) قال السَّهْميَّ: سألتُ أبا محمد الحسن بن علي البصري الحافظ عن أبي جُزي
٥٤٦

القُشَيريّ محمد بن أحمد؟ فقال: كان يضعُ المتونَ. قلتُ له: مثل عمر بن واصل؟ قال:
ابن واصل خيرٌ منه، لأنه كان يضع حديثاً، وقد رواه إنسان ولم يُتابعه أحد، فكان يجيء
بطريق آخر.
حدثنا أبو محمد الحسن بن علي البصريّ. قال: محمد بن أحمد بن حمدان بن
المغيرة القُشَيريَّ، أبو جُزي، ليس بالمَرْضِيِّ، مُتَّهم بوضع الحديث، زعم لنا أن
إسحاق بن داود الصوّاف حدثهم، قال: حدثنا يحيى بن غيلان، حدثنا عبدالله بن بزیع،
حدثنا الحسن بن عمارة، عن الزهري، عن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم، عن أبيه، سمع
النَّبِيِّ ◌َّهَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِسُورَةِ الطُّورِ. (١٠٢).
.(*) وقال ابنُ حَجَر: أورد له الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)) من روايته عن عبدان
الأهوازي، عن محمد بن مصفى، عن محمد بن حرب، عن ابن جُرَيْج، عن مالك، عن
الزُّهْري، عن أنس: ((أَنْ النَّبِيَّ ◌َ﴿ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرٍ وَهُوَ جَالِسٌ، يَقْرَأُ فِي
الأُولى ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ﴾، وَفِي الثَّانِيَةِ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾. وقال: لا يصح هذا
عن ابن مصفى، ولعله دخل عليه حديثٌ في حديثٍ، وما روى ابن مصفى بهذا الإسناد
حديث المغفر. ((لسان الميزان)) ٥/(٧٠٢٥).
٢٩١٨ - محمد بن أحمد بن حُمَّيْد بن نُعَيْم بن شمَّاس المَرْوَالرُّوذيُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدارقطني: محمد بن أحمد بن نعيم المَزْوَ الرُّوذيُّ، لا بأسَ
به. (١٩٦).
٢٩١٩ - محمد بن أحمد بن حُمَيد الجصاص.
(*) قال الدارقطني: مجهول. انظر ترجمة مقاتل بن محمد، رقم (٣٥٦٦)، للوقوف
علی حديثه، وقول الدار قطنيّ فيه.
٢٩٢٠ - محمد بن أحمد بن خالد بن شيرزاذ، أبو بكر البُورانيُّ.
(*) قال السَّهميُّ: سألتُ الدَّارَ قُطْنِيَّ عن محمد بن أحمد بن خالد البُوراني؟ فقال:
ليس به بأسٌ، ولكنه يُحدّث عن شيوخ ضعفاء. (١٠٦ و١١٠).
(*) وقال السُّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن محمد بن أحمد بن خالد البُورانيّ. فقال:
كان قاضياً، لا بأسَ به، إلا أنه كان يُحدِّث عن شيوخ ضعفاء. (٣١٥).
٢٩٢١ - محمد بن أحمد بن داود بن سيار المؤدب.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيّ: محمد بن أحمد بن داود بن سيار المؤدب،
بغداديٍّ، لا بأسَ به. (١٩٣).
٥٤٧

٢٩٢٢ - محمد بن أحمد بن رجاء الحنفيّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: قال الدَّارَقُطْنِيُّ، في ((غرائب مالكُ)): ضعيفٌ، مُتَّهمّ بوضع
الحديثِ، وأخرج الدارقطني، عن مكي، عنه، عن هارون، عن سليمان بن شعيب بن
الليث، عن عبد الأحد بن الليث، عن عثمان بن الحكم الجذامي، عن مالك، عن
الزهري، عن أنس؛ ((أن النبيَّ وَ ﴿ه كان يُشير في الصلاة.)). ((لسان الميزان)) ٥/ (٦٩٧٤).
٢٩٢٣ - محمد بن أحمد بن سعيد، أبو جعفر الرَّازيُّ.
(*) ضعَّفه الدّاراقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك».
انظر ترجمة علي بن محمد المنجوري، رقم (٢٤٩٤).
٢٩٢٤ - محمد بن أحمد بن سُهَيْل بن علي بن مهران الباهليُّ المكَتُّب.
(*) قال السَّهميُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيلي يقول: محمد بن أحمد بن سُهَيْل بن
علي بن مهران الباهليُّ المُكَتِّب، ليس بذاك. حدثنا قال: حدثنا وهب بن بقية، قال:
حدثنا هُشَيْم، عن سفيان بن حسينٍ، عن الزُّهري، عن أنس، قال: قال رسولُ اللهِ وَالَ:
المُؤَذِّنُونِ أُمَنَاءُ، وَالأَئِمَّةُ ضُمْنَاءُ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الأَئِمَّةَ وَغَفَرٌ لِلْمُؤَذِّنِينَ. قال حمزة: قال أبو
بكر الإسماعيلي: هو منكر جدًا. (٩٨ و٣٩٧).
٢٩٢٥ - محمد بن أحمد بن شَاذهُزمز.
(*) قال السّهميُّ: سمعتُ أبا بكر بن عبدان يقول: محمد بن أحمد بن شاذهرمز،
روى عن شاذان، وعن زيد بن أخزم، أحاديث لم نكتبها إلاَّ عنه.
وكان أبو بكر بن عبدان يُوَتَّقه. (١١).
٢٩٢٦ - محمد بن أحمد بن عُبَيْد بن فَيَّاض، أبو سعيد القرشيُّ.
(*) قال السَّهْميَّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي سعيد محمد بن أحمد بن عُبَيْد بن فياض
القُرشيّ ورّاق هشام بن عَمَّارِ بدمشق؟ فقال: ليس به بأس. (٨٧).
٢٩٢٧ - محمد بن أحمد بن عثمان بن العنبر، أبو نصر.
(*) ضعفه الدار قطني
انظر ترجمة محمد بن إبراهيم بن الجنيد، رقم (٢٨٩٥).
٢٩٢٨ - محمد بن أحمد بن عثمان، أبو الطاهر، المصري، المدينيُّ.
(*) قال الدارقطنيُّ: شيخٌ لأهل مصر، لم يكن مرضيّاً في الحديث. ((العلل)) ٥٪
الورقة ٩٦.
٥٤٨

(*) قال ابنُ حَجَر: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يكن بالقَوِيِّ، وأخرج له في ((غرائب مالك))
عن ابن هُبَيْرة الدِّمَشقيّ، عن سلامة بن بشر، عن يزيد بن السمط، عن الأوزاعي، عن
مالك، عن الزُّهريّ، عن أنس، رضي الله عنه: ((أَنَّ النَّبِيَّ وَُّ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلاَةِ».
وقال: لم يَقُل فيه عن مالك غير أبي طاهر، وكان ضعيفاً، وإنما رواه يزيد بن السمط،
عن الأَوْزَاعِيِّ، عن الزهري، ليس فيه مالك. وكذا أخرج له عن حرملة، وعيسى الغافقي،
عن ابن وهب، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عُمر ((في تَقْبيل الحجر)).
وقال: لم يَرْوِهِ غير أبي طاهر، ولم يكن بالقَرِيِّ، والمحفوظ عن ابن وهب، عن
عَمرو بن الحارث، عن زيد بن أسلم.
وقال في الحديث الثاني والعشرين، من ترجمة نافع، عن ابن عُمر: أبو الطاهر،
ضَعِيفٌ. ((لسان الميزان)) ٦٩٦٣١/٥).
٢٩٢٩ - محمد بن أحمد بن علي بن المُخْرِم، أبو عبد الله.
(*) قال الدارقطنيُّ: هو شيخٌ، كتبنا عنه، يُعرف بأبي عبد الله محمد بن أحمد بن
علي بن المُخرِم، كان من أصحاب أبي جعفر الطبري، الملازمين له، له حديثٌ عن
الحارث بن أبي أسامة، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وجماعة. ((المؤتلف والمختلف» ٤/
٢٠٤٣ و٢٠٤٤.
(*) وقال ابنُ حَجَر: أورد له الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)) عنه، عن عبد الله بن
أحمد الدورقيِّ، عن إسحاق الفَروي، عن مالك، عن سُميّ، عن أبي صالح، عن
علي بن أبي طالب، رضي الله عنه خبراً منكراً في عائد المريض، وقال: هذا باطِلٌ لا
يصح، وشيخنا ضعيفٌ. ((لسان الميزان)) ٥/ (٧٠١٧).
٢٩٣٠ - محمد بن أحمد بن أبي العوَّام بن يزيد بن دينار، أبو بكر الرّياحيُّ،
التَّمِيميُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: هو صدوقٌ. ((تاريخ بغداد)) ٣٧٢/١.
٢٩٣١ - محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
سعيد بن أبان، أبو الحسين الضَّبِّيُّ، المعروف بابن المحامليِّ.
(*) قال عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضَّبِيُّ: أنبأنا أبو الحسن الدَّارَ قُطْنِيُّ. قال:
محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل الضَّبي أبو الحسين، ابن المحاملي، الفقيه الشافعي
الشاهد، حفظ القرآن والفرائض وحسابها والدور، ودرس الفِقْه على مذهب الشافعي،
وكتب الحديث ولزم العلم، ونشأ فيه، وهو عندي ممن يزداد خيراً كل يوم، مولده سنة
اثنتين وثلاثين وثلاثمئة. ((تاريخ بغداد)) ٣٣٤/١.
٥٤٩

٢٩٣٢ - محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الكِنانيُّ المصريُّ الشافعيُّ، أبو
بكر بن الحدَّاد.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: سمعتُ أبا إسحاق إبراهيم بن محمد المعدّل
النّسوي بمصر يقول: سمعت أبا بكر بن الحدَّاد، وذكره بالفضل والدين والاجتهاد، وقال:
أخذتُ بنفسي لما رواه الربيع عن الشافعي، رحمه الله، أنه كان يختم في شهر رمضان ..
ستين ختمة، سوى ما يقرأ في الصلاة، وفي غير رمضان ثلاثين ختمة، فأما في شهر
رمضان فلم أقدر على تمام الستين، ولكنه ربما قدرت عليه تسعة وخمسين ختمة وأَتَيْتُ
في غير رمضان بثلاثين ختمة.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان الحدَّاد كثير الحديث، ولم يُحدِّث عن أحد غير أبي
عبد الرحمان النسائي فقط، وقال: رضيتُ به حُجَّةٌ بيني وبين الله عز وجل. (٤٤٠
و٤٤١).
٢٩٣٣ - محمد بن أحمد بن محمد بن فُرَيْسٍ بن سَهْل، أبو الفتح، ابن أبي
الفوارس.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أبو بكر أحمد بن محمد بن غُريس بن سهل البزاز، بغداديٌّ،
يُحدث عن أحمد بن محمد بن الهيثم الدوري، وأبي بكر الباغندي، ونظرائهم.
وأبناه، علي، ومحمد، أبو الفتح، يُعرفان ببني أبي الفوارس، كتبا الحديث، ورحل
محمد في طلبه إلى خراسان، وأصبهان، وغيرهما. ((المؤتلف والمختلف)) ١٨٨١/٤
و ١٨٨٢.
٢٩٣٤ - محمد بن أحمد بن مَخْزوم، أبو حسين المُفْرِىءُ.
(*) قال السَّهْميَّ: سألتُ أبا محمد بن غُلام الزهري، عن أبي الحسين محمد بن
أحمد بن مخزوم المُقْرِىء حَدَّث بالأبلة؟ فقال: ضعيفٌ.
وسألت الحسن بن النضر بن زوران، الصغاذكي، في شط عثمان، عن أبي.
الحسين بن مخزوم؟ فقال: كان في عَقْلِهِ شيءٌ، وكان يعبث بلحيته، واختلط عقله.
وسألت أبا الحسن الثَّمَّار عنه؟ فقال: كان يُكذب. (٦٨).
٢٩٣٥ - محمد بن أحمد بن مهدي، أبو عمارة.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ جدًّا. ((السُّنن ٢٠٥/١.
(*) وقال: متروك. ((لبان الميزان)) ٦٩٦٥١/٥).
٥٥٠

٢٩٣٦ - محمد بن أحمد بن مهران.
(*) ضعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. انظر ترجمة علي بن محمد المنجوري، رقم (٢٤٩٤).
٢٩٣٧ - محمد بن أحمد بن نصر، أبو جعفر التّرمذيُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: محمد بن أحمد بن نصر، أبو جعفر الترمذي،
الفقيه الشافعي، عن يحيى بن بُكَيْر والبصريين، ثقةٌ مأمونٌ ناسكٌ. (٢٠٩).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يكن للشافعية بالعراق أرأس منه ولا أَوْرع، وكان صبوراً
على السفر. (لسان الميزان)) ٥/ (٧٠٠٠).
٢٩٣٨ - محمد بن أحمد بن هارون، أبو بكر العشكريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقةٌ. («العلل» ٥١/٢.
٢٩٣٩ - محمد بن أحمد بن هارون، أبو الحسن الغُؤديُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيَّ: محمد بن أحمد بن هارون، أبو الحسن العُوديُّ،
ثقةٌ. (٢٠٢).
٢٩٤٠ - محمد بن أحمد بن هلال، أبو بكر الشّطَويّ.
(*) قال الحسن بن أبي طالب: عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ. قال: محمد بن
أحمد بن هلال الشّطَوي، ثقةٌ. ((تاريخ بغداد)) ٣٧١/١.
٢٩٤١ - محمد بن أحمد بن الهَيْثَم المصريُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ليس بالقَوِيّ. وأورد في ((غرائب مالك))، عن محمد بن بكر بن
محمد، حدثنا محمد بن أحمد بن الهَيْثَم المصريّ، حدثنا محمد بن إبراهيم الصُّوري،
حدثنا خالد بن عبد الرحمان، عن مالك، عن الزُّهري، عن سالم، عن أبيه؛ ((أَنَّ
النّبِيَّ ◌َ صَلَّى الْعِيدَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ)). قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ما كتبتُه إلا عنه، ومحمد يُقال له:
فروجه، ضعيفٌ في الحديث. ((لسان الميزان)) ٥/ (٧٠٥٣).
(*) وضعفه الدارقطني، وساق له حديثًا، سلف في ترجمة علي بن الحسن السامي.
رقم (٢٤٤٣).
٢٩٤٢ - محمد بن أحمد بن الوليد بن محمد بن بُزد بن يزيد بن سخت، أبو
الوليد الأنطاكيُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: محمد بن أحمد أبو الوليد بن بُرْد، صدوق.
(٢١٧).
٥٥١

(#) وقال الحسن بن أبي طالب، عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ. قال: محمد بن
أحمد بن برد الأنطاكيّ، ثقةً. ((تاريخ بغداد)» ٣٦٨/١.
٢٩٤٣ - محمد بن أحمد السكوني، أبو الحسن.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: مجهولٌ. ((لسان الميزان)) ٢/ (٢١٣٣) و١٠٥١١/٥).
(*) انظر ترجمة جميل بن يزيد، رقم (٨١٦)، للوقوف على حديثه، وقول
الدار قطنيّ ..
٢٩٤٤ - محمد بن أحمد الشّهيديُّ، أبو حبيب.
(*) قال السَّهْميُّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أبي حبيب محمد بن أحمد
الشهيدي؟ قال: لا أعرف. (١٠٩).
٢٩٤٥ - محمد بن أحمد، أبو أحمد المُطَرِّز.
:
(*) قال الحاكم: قالُ الدَّارَقُطْنِيُّ: محمد بن أحمد، أبو أحمد المُطَرِّز، ليس
بالقَوِيِّ، كان يحفظ. (٢١٨).
- أسماه الخطيب: محمد بن محمد بن أحمد بن يزيد بن مهران. ((تاريخ بغداد)» ٣/
٢٠٨.
• - محمد بن أحمد، أبو الطاهر المصريّ.
- هو محمد بن أحمد بن عثمان، سلف برقم (٢٩٢٨).
٢٩٤٦ - محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع، أبو عبد الله،
الشافعيُّ.
(*) قال السَّهْميَّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ قلتُ له: ذكر علي بن المديني الشافعي، أنَّه لا
يُكْتب حديثُه؟ فقال: ليس هو بشيء، كأنه أنكر أن يقول عليٍّ ذلك. فقلتُ: حكى عنه
ابنه في كتابه، فقال: سألتُ أبي عن الشافعي؟ فقال: لا يُكتب حديثُه. قال: ليس هو.
بشيء، وأشار بيده، كأنه من عمل ابنه. (٣٨٧).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ ضمن إسناد حديث، ثم قال عن رجاله: كُلُّهم ثقاتٌ. ((السُّننَ))
٣١١/١.
٢٩٤٧ - محمد بن إدريس الأصبهانيُّ.
(*) ضَعفَّه الدارقطني ..
انظر ترجمة إبراهيم بن زيد التغليسي، رقم (٥٩)، للوقوف على حديثه.
٥٥٢

٢٩٤٨ - محمد بن الأزهر الجوزجانيُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. («السُّنن» ٨٤/١.
٢٩٤٩ - محمد بن أسامة المدنيّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: عن مالك، عن ابن المُنْكدر، عن جابر، رضي الله عنه، قال:
(كَانَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ يَشْبَعُ، وَيَقُولُ: إِنِّي إِذَا شَبِعْتُ نَسِيتُ الْجَائِعَ)) رواه عنه
إبراهيم بن سليمان، وهذا الحديث أورده الدَّارَقُطْنِيَّ في ((غرائب مالك))، وقال: محمد بن
أسامة مجهولٌ، وإبراهيم ضعيفٌ. ((لسان الميزان)) ٥/ (٧٠٥٩).
٢٩٥٠ - محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن فَرُوخ بن عبد الله بن أبي
بكر المُقْرِىءُ البغداديّ.
(*) قال السَّهميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن
فروخ بن عبد الله بن أبي بكر المُقْرِىء البغدادي؟ فقال: ثقةً. (١٩).
(*) وقال عُبَيْد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي: أنبأنا أبو الحسن الدَّارَ قُطْنِيُّ. قال:
محمد بن إسحاق بن عيسى بن فروخ البغداديُّ، سكن الرَّقّة، تُوفّيّ بعد العشرين
والثلاثمئة. ((تاريخ بغداد)) ٢٥٥/١.
٢٩٥١ - محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد الأَسَديُّ الأندلسيُّ، ويُقَال:
محمد بن محصن.
(*) قال البَرْقَانيُّ: وسمعتُه (يعني الدَّارَقُطْنِيَّ) يقول: محمد بن محصن، ويُقَال: ابن
إسحاق الأندلسيّ والعكاشي. عن الثوري، والأوزاعي، وابن عجلان، وابن أبي عبلة،
متروكٌ، يضعُ. (٤٥٩).
٢٩٥٢ - محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران الثقفيُّ، مولاهم، أبو العباس
السّرّاج النيسابوريُّ.
(*) قال السُّلَمي، عن الدَّارَقُطْنِي: ثقة. انظر ترجمة إبراهيم بن إسحاق، رقم (٢٢).
(*) وقال الخطيبُ: قرأتُ في كتاب أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيّ بخطّه، أخبرنا إبراهيم بن
محمد بن يحيى، قال: قال أبو العباس السَّرّاج: وُلِدتُ في سنة ثمان عشرة ومئتين.
«تاريخ بغداد» ٢٥٢/١.
٢٩٥٣ - محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازيُّ، المَغْروف بسركرة.
(*) قال حمزة السهميُّ: روى محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازيُّ المَغْروف
بسركرة، عن موسى بن إسحاق، عن أبيه، عن معن، عن مالك، عن الزهري، عن أنس،
٥٥٣

عن النّبِيِّ وََّ: إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةً مُهْدَاةٌ، وَخَيْرُ النَّاسِ قَرْنِ، ثُمَّ أَلَّذِينَ يَلُونَهُمْ، الحَديثِ،
روى عنه أبو الحسن بن عبدان الشيرازيَّ رحمه الله. ورأيتُ بخطّ شيخه أبي بكر بن
عبدان، فوق هذين الحديثين مكتوب: أستغفر الله، سمعتُ أحمد بن عبد الرحمان
الشيرازي يقول: سمعت أبا بكر بن عبدان يقول: سمعتُ محمد بن إسحاق المعروف
بسركرة يقول: أنا وضعتُ هذه الأحاديث. (١٠٣).
٢٩٥٤ - محمد بن إسحاق بن أبي إسحاق المعدّل، أبو العباس الصَّفّار.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: محمد بن إسحاق بن أبي إسحاق المعدّل، أبو
العباس الصَّفّار، ثقةٌ .. (٢٢٢).
٢٩٥٥ - محمد بن إسحاق بن جعفر، أبو بكر الصَّاغانيُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن محمد بن إسحاق الصَّاغاني. فقال: ثقةٌ،
وفوقَ الثّقة، وهو وجهُ مشايخ بغداد. (٣٣٥).
٢٩٥٦ : - محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، أبو بكر السُّلَميُّ، النَّيْسَابوريُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سُئِلِ الدَّارَ قُطْنِيُّ: إذا حدَّث أبو عبد الرحمان النسائي وابنُ خُزَيْمة
بحديثٍ أيما تُقَدِّمه؟ فقال: أبو عبد الرحمان، فإنه لم يكن مثله أُقَدِّم عليه أحداً، ولم يكن
في الورع مثله لم يُحدّث بما حدث ابن لَهِيعة، وكان عنده عالياً عن قتيبة. (١١١) ..
(*) وقال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ: إذا حدَّث محمد بن إسحاق بن خُزيمة
وأحمد بن شُعَيْب النسائي، من يُقَدَّم منهما. فقال: النسائي لأنه أسند، على أني لا أقدم
على النسائي أحداً، وإن كان ابنُ خُزَيْمة إماماً ثَبْتاً معدومَ النّظير.
قال: وسمعت أبا طالب الحافظ يقول: من يصبر على ما صبر عليه أبو
عبد الرحمات، كان عنده حديث ابن لَهِيعة ترجمة ترجمة، فما حدَّث بها، وكان لا يرى
أن يحدث بحديث ابن لهيعة. (٣٣).
٢٩٥٧ - محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة، أبو عبد الله العَبْدَيُّ
الأصبهانيُّ.
(*) قال الحاكم: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، وذكر ابن مندة، فقال: كان يمصر في كتاب
شيخ، عن كتابه لمحمد بن عُبَيْد بن حساب: عن سفيان بن موسى، عن أيوب، عن نافع،
عن ابن عُمَرِ: (الشَّفَاعَةُ لِمَنْ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ)، فكتب على حاشيتِهِ: إنَّما هو عن سُفْيانِ،
عن موسى بن عُقْبة وأيوب. وسفيان بن موسى عن أيوب خطأ. (٢٥١).
٥٥٤

٢٩٥٨ - محمد بن إسحاق بن منصور، أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكِزمانيُّ،
سكن البَضْرة.
(*) قال الحاكم، عن الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقةٌ. ((تهذيب التهذيب)) ٥٠٤/٣.
٢٩٥٩ - محمد بن إسحاق بن يَسار، مولى قيس بن مَخْرمة القُرشيُّ، مدينيٌّ، أبو
بكر المدنيّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن محمد بن إسحاق بن يسار، عن أبيه. فقال:
لا يُخْتَج بهما، وإنما يُعْتَبر بهما. (٤٢٢).
(*) وقال السُّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن محمد بن إسحاق بن يسار، فقال: اخْتَلَف
الأَئمة فيه، وأَغْرَفُهم به مالك. (٣٠٤).
(*) وقال: ابن إسحاق لم يسمعه من أيوب. (يعني حديثَ أيوب، عن أبي قلابة،
عن أنس، عن النّبِيِّ وََّ، قَالَ: سَبْعٌ لِلْبِكْرِ، وَثَلاَثْ لِلنَّيِّبِ). ((العلل)) ٤/ الورقة ٤٥.
(*) وقال: قد اضطرب ابن إسحاق في روايته عن الحسن بن دينار لهذا الحديث
(يعني حديثَه في وضوء من ضحك في الصلاة). ((السُّنن)) ١/ ١٦٢.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: المِنْهَال بن الجرَّاح متروكُ الحديثِ، وهو أبو العطوف، واسمه
الجرّاح بن المِنْهال، وكان ابن إسحاق يقلب اسمه إذا روى عنه. ((السُّنن)» ٩٤/٢.
( ** ) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ابن إسحاق صاحب المغازي، هو محمد بن إسحاق بن
يسار بن خيار، وكان خيار لقيس بن مَخْرمة بن المطلب بن عبد مناف. قال ذلك الهيثم بن
عدي، وأبو الحسن المدائني. ((المؤتلف والمختلف)) ٢١٥/١.
(*) ووهَّاه الدَّارَ قُطْنِيُّ. ((الميزان)) ٣/ (٧١٩٧) ..
٢٩٦٠ - محمد بن إسحاق البكريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ، تفرد عن يحيى بن يحيى النيسابوري، عن مالك، عن
ابن شهاب، عن أنس، رضي الله عنه؛ ((أن رسول الله# كان لا يأكل الثوم، ولا
الكراث ... )) الحديث. ((لسان الميزان)) ٥/ (٧٠٧٠).
٢٩٦١ - محمد بن إسحاق الخرّاز.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: محمد بن إسحاق الخرّاز، بعد الثمانين، وقيل:
بعد التسعين، لم يكتب له شيئاً. (١٧٤).
٢٩٦٢ - محمد بن إسحاق الصيرفيُّ، يُغرف بأبي ذَرٍّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: روى عن علي بن معبد بن نوح، عن علي بن معبد بن شدَّاد،
٥٥٥

عن مالك، عن نافع، عن سالم، عن ابن عُمر، رضي الله عنهما رفعه: ((إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِیَاضِ
اُلْجَنَّةِ فَارْتَعُوا)). قال الدَّارَقُطْنِيُّ في «غرائب مالك)): هذا باطلٌ موضوعٌ، وأبو ذَرّ هذا كان
ضعيفاً. ((لسان الميزان)) ٥/ ٧٠٨٣١).
٢٩٦٣ - محمد بن إسحاق العكاشيُّ، عن مالك.
( ** ) قال ابنُ حَجَر: مسلمة بن عبد الحميد، عن محمد بن إسحاق، عن مالك، وابن
أبي ذئب، وعبد الله بن عُمر، عن نافع، عن ابن عُمر، رضي الله عنهما؛ ((جاءت أسماء
زائرة لعائشة، فقربت إليها طعاماً، فقالت: إني نويت الصيام. فقال النبيُّ ◌َّ: قري عين
أُختك، وأفطري، واقضي يوماً مكانه)) أخرجه الدارقطني في («غرائب مالك»، وقال:
وجدت من رواية الشاميين، عن مسلمة، فذكره، وقال: هذا باطلٌ، ومسلمة مجهولٌ،
ومحمد بن إسحاق، هو عندي العكاشي، وكان يضع الحديث. ((لسان الميزان» ٦/
(٨٤٤٣).
٢٩٦٤ - محمد بن إسحاق المَخْزُوميُّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: عن ابن مصعب، عن مالك، عن هشام، عن أيوب، عن
عائشة، رضي الله عنها، قالت: ((كَانَ أَبُو بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يُعِينُ الضُّعَفَاء .... ))
الحديث، أخرجه الدَّارَقُطْنِيُّ في غرائبه، وقال: هذا غير محفوظ عن مالك، ولا عن
هشام، والراوي له عن ابن مصعب ضعيفٌ. ((لسان الميزان)) ٥/(٧٠٨٥).
٢٩٦٥ - محمد بن أسلم الطُّوسيُّ، أبو الحسن.
(*) قال السَّهميُّ: سمعتُ أبا بكر بن عبدان الحافظ يقول: محمد بن أسلم الطوسيُّ
لم يذكره البخاري في كتابه، حدثنا عنه ابن أبي داود وكان يُعَظّمه، ويقول: كان أحمد بن
حنبل، رضي الله عنه، يُعَظِّمِهِ وَيَرْفَعُه. (٢٣).
٢٩٦٦ - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، المعروف أبوه بابن
عُلَيَةِ.
( ** ) قال السُّلَميُّ: سألتُ الدارقطنيَّ عن محمد بن إسماعيل ابن عُلية. فقال: لا بأس
به. (٢٨٨).
٢٩٦٧ - محمد بن إسماعيل بن البَخْتري، الحسَّانيُّ، أبو عبد الله الواسطيّ.
الضَّرير، سكن بَغْداد.
(*) قال محمد بن إسماعيل بن عمر البجليُّ: قال لنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ:
محمد بن إسماعيل بن البَخْتَرِيِّ الحسَّانِيُّ، ثقةٌ. ((تاريخ بغداد)) ٣٧/٢.
٥٥٦

٢٩٦٨ - محمد بن إسماعيل بن جعفر، أبو الطيِّب البقال.
(*) قال الذهبي: أنَّهَمهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، لأنه روى عن الحارث بن مسكين، عن ابن
القاسم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، مرفوعاً؛ ((من أصغى إلى
زمارة بأذنيه، حشاهما الله يوم القيامة مسماراً من نار. )) قال الذهبي: وهذا موضوعٌ ظاهر.
((ميزان الاعتدال)) ٧٢٣١١/٣).
قال الدارقطني: الحمل فيه على الشيخ الذي رواه عن الحارث، ولا يصح عن مالك،
ولا عن ابن القاسم، ولا عن الحارث، وقد زاد هذا الشيخ ألفاظاً منكرة. ((لسان الميزان»
٥/ ٧١٠٢).
٢٩٦٩ - محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد، أبو بكر البَصَلانيُّ.
(*) قال السَّهْميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن محمد بن إسماعيل بن علي، أبي بكر
البصلانيّ؟ فقال: ثقةٌ. (٢٤).
• - محمد بن إسماعيل ابن عُلَيَّة.
- هو ابن إبراهيم، سلف برقم (٢٩٦٦).
٢٩٧٠ - محمد بن إسماعيل بن موسى بن هارون، أبو الحسين الرَّازيُّ المُكْتِب.
(*) قال السَّهْميُّ: سمعتُ أبا محمد ابنَ غلام الزهريَّ يقول: محمد بن إسماعيل بن
موسى الرازي المُكْتِب، ضعيفٌ. حدثنا عن موسى بن نصر المقانعي. (٥١).
٢٩٧١ - محمد بن إسماعيل بن يوسف التّرمذيُّ، أبو إسماعيل السُّلَميُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَ قُطْنِيَّ: أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف
الترمذيُّ السُّلَميُّ، ثقةٌ صدوقٌ. قلتُ: بلغني أن أبا حاتم الرَّازيَّ تكلّم فيه. فقال: هو
ثقةٌ. قال الحاكم: لم يتكلم فيه أبو حاتم. (١٧٥ و٥٢٦).
٢٩٧٢ - محمد بن أبي إسماعيل، واسْمُ أبي إسماعيل: راشد، السُّلَميُّ الكوفيّ.
(*) قال البَرْقانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: محمد بن أبي إسماعيل، هو محمد بن
راشد، عن أبيه، عن أم الدَّزداء. مُقِلَّ، لا أعرف له مُسنَداً. (٤٣٢).
(*) وقال السَّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أبو إسماعيل الأسديُّ، اسمه راشد، وولد له
أربعُ بنين في بطن واحد حدَّثوا جميعاً: عُمر بن أبي إسماعيل، يُحدِّث عن نافع،
ومحمد بن أبي إسماعيل، يُحدِّث عن عبد الرحمان بن هلال، وإسماعيل بن أبي
إسماعيل، يُحدِّث عن سعيد بن جُبَيْر.
٥٥٧

(قال الدَّارَقُطْنِيُّ): حدثنا محمد بن نوح الجُنْدَيْسابوريُّ، حدثنا أحمد بن عثمان بن
حكيم، حدثنا عمي، قال: سمعتُ شريكاً يقول: وُلِد محمد بن أبي إسماعيل، وإخوة له
ثلاثة، في بطن واحد، فعاشوا حتى حدثوا. (١٢٧ و١٢٨).
٢٩٧٣ - محمد بن إسماعيل الصرَّام.
(*) قال السَّهميُّ: سمعتُ أبا زُرعة محمد بن يوسف الجُرْجَانيَّ يقول: محمد بن
إسماعيل الصَّرَّامِ، لا يُساوي شيئاً، كان يكذب لسبب نفسه ولسبب غيره! قلتُ: كيف
كان يكذب بسبب غيره؟ قال: كان يسمع في كتابه سماع قوم لم يسمعه. (٥٤).
٢٩٧٤ - محمد بن إسماعيل الوساوسيُّ البصريُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. («العلل)) ١/ ٢٢٢.
٢٩٧٥ - محمد بن أَشْرس، أبو عبد الله، السُّلَميُّ، نَيْسَابوريٌّ.
(*) ضَعَّفْهُ الدَّارَ قُطْنِيُّ. «لسان الميزان» ٥/ (٧١١٧).
- انظر حديثه وقولَ الدارقطني، في ترجمة محمد بن أحمد بن إسحاق الماسي، برقم
(٢٩٠٧).
٢٩٧٦ - محمد بن أنس الرَّازيُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ليس بالقَوِيِّ. ((الميزان)) ٣/ (٧٢٥٢).
٢٩٧٧ - محمد بن أيوب بن سُويد الرَّمْليُّ.
(*) قال البّزْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: محمد بن أيوب بن سُوَيد الرمليُّ،
متروكٌ، وأبوه يُعْتَبر به. (٤٢٤).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((الضُّعفاء والمتروكون)) (٤٩٢).
٢٩٧٨ - محمد بن بابشاذ البصريّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثَقةٌ. («الميزان)) ٣/ (٧٢٦٣).
٢٩٧٩ - محمد بن بَرُّكة بن إبراهيم، أبو بكر، الحِمْيَرِيُّ، القِنَّسريّ(١).
(*) قال السَّهْميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن محمد بن بركة بن إبراهيم، أبو بكر الحميري
القِنَّسري، بمعرَّة النعمان؟ فقال: ضعيفٌ. (٩٥).
(١) قال أبو أحمد الحاكم: أبو بكر محمد بن بركة بن الفرداج، الحميري، يُعرف ببرداعس، أصله من
قنسرين، وكن يقدم حلب أحياناً، ورأيته أنا بحلب. ((الأسامي والكنى) ٢٢٣/٢ (٧٠٢).
٥٥٨

• - محمد بن بريه الهاشميُّ.
هو محمد بن هارون بن عيسى، يأتي برقم (٣٣٩٢).
٢٩٨٠ - محمد بن بشّار بن عثمان بن داود بن كيسان العبديُّ، أبو بكر
البصريُّ، بُنْدَار.
(*) قال السَّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ: من يُقَدَّم من أبي موسى وبُنْدار. فقال: أبو
موسى لأنه أسنّ وأسند. قال: وسُئل عمرو بن علي عن أبي موسى وبُنْدار، فقال: ثِقتان
يُقْبل من كل منهما كل شيء إلا ما تكلم أحدهما في صاحبه. قال: وكان أبو موسى فيه
سلامة. وكان يقول: لنا شَرَفٌ. قيل: أي شرف، فقال: نحن من عَنّزّة، النبيُّ نَّه9، صلى
إلينا، يعني به قول النبي وَلير؛ أنه صلى إلى عنزة. (٣١٧).
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: كان بُنْدار من الحُفَّاظ الأثبات.((العلل» ٣٨٤/١٠.
٢٩٨١ - محمد بن بِشْر بن بشير بن مَغْبد الأسلميُّ، الكوفيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: محمد بن بِشْر هذا هو الأسلميُّ، كوفيٍّ، ولم يُتابع على قوله،
عن الأسود، عن عائشة (يعني حديثَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَ إِذَا أَخَذَ شَيْئاً أَخَذَهُ بِيّمِينِهِ ....
الحديث) والمحفوظ ما رواه شُعبة، وشيبان، وإسرائيل، وعمار بن رُزَيْق، وغيرهم عن
أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مَسْروق، عن عائشة. ((تهذيب الكمال)» ٢٤/
(٥٠٨٧).
٢٩٨٢ - محمد بن بشر بن يوسف، أبو الحسن، القزاز، يُعرف بابن مامويه(١).
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيّ عن محمد بن بشر بن يوسف، أبي الحسن، ابن
مامويه، القزاز(١)، بدمشق؟ فقال: صالح. (١٦).
٢٩٨٣ - محمد بن بشير بن مروان بن عطاء، أبو جعفر الكِنْديُّ الواعظ، يُغرف
بالدَّعاء.
(*) قال محمد بن إسماعيل بن عُمر البجليُّ: قال لنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ:
محمد بن بشير الكِتْديُّ الدعاء، ليس بالقَوِيِّ في حديثه. ((تاريخ بغداد)» ٩٩/٢.
(١) تحرف في المطبوع من (سؤالات السهمي)) إلى: ((أبو الحسين بن بابويه، الفران))، وأثبتناه عن (تاريخ
دمشق) ١٥/ الورقة ١٣٦ و١٣٧، وقد نقل فيه ابن عساكر رواية السهمي.
٥٥٩

٢٩٨٤ - محمد بن بكّار بن الرَّيَّان الهاشِميّ، مولاهم، أبو عبد الله البغداديُّ،
الرّصافيُّ.
(*) قال أبو الحسن الدَّارَ قُطْنِيُّ: ثقةٌ. ((تهذيب الكمال)) ٢٤/ (٥٠٩٠).
٢٩٨٥ - محمد بن بكر بن خالد، أبو جعفر القصير.
(*) قال محمد بن إسماعيل بن عمر البجليُّ: قال لنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ:
محمد بن بكر بن خالد القصير النَّيْسَابوريُّ، سكن بغداد. ((تاريخ بغداد)» ٢ / ٩٤.
٢٩٨٦ - محمد بن بكر بن دَاسة، أبو بكر، البصريُّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: رؤى الدَّارَقُطْنِيَّ في ((غرائب مالك))، عن محمد بن بكر بن داسة
إجازة، أخبرنا أبو داود وإبراهيم بن فهد، قالا: حدثنا القعنبيُّ، عن مالك، عن نافع، عن
ابن عُمر رفعه: ((لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمْ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّام)) وقال: هذا باطلٌ بهذا
الإسناد، وابنُ داسة ثقةٌ، ولعله دّخل عليه حديثٌ في حديثٍ، أَو توهّمه فمرَّ فيه. ((لسان.
الميزان» ١/(٢٦٤).
٢٩٨٧ - محمد بن بكر بن الفضل الهلاليُّ البكريُّ.
(*) قال السَّهُميُّ: سمعتُ أبا محمد بن غلام الزهريَّ يقول: محمد بن بكر بن
الفضل الهلاليُّ البكريُّ، ليس بالمَرْضِيِّ، حدثنا عن ابن أبي الشَّوَارب. (٤٩ و١٠٦).
٢٩٨٨ - محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم الأنصاريُّ المدنيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وعبد الله ومحمد، ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْمُ،
حدث عنهما مالك بن أنس، وأثنى عليهما خيراً. ((المُؤْتَلِفِ والمُخْتَلِف)) ٢/ ٧٠٨ ..
٢٩٨٩ - محمد بن بُنَان بن مَعْن، أبو إسحاق الخلاَّل.
(*) قال أبو القاسم الأزهريُّ: أنبأنا عليَّ بنِ عُمر الحافظ. قال: محمد بن بنان
الخلاَّل، بغداديٍّ، سكن درب الآجر، لم يكن به بأس. ((تاريخ بغداد)» ١٠٧/٢.
٢٩٩٠ - محمد بن تَمَّام التنوخيّ المصريّ.
(٥) ضَعَّفَهُ الدار قطني
انظر ترجمة سند بن يجيى، رقم (١٥٦٢)، للوقوف على حديثه.
٢٩٩١ - محمد بن ثابت بن أسلم البنائيُّ البصريّ.
(*) قال السُّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن محمد بن ثابت البنانيِّ. فقال: ضعيفٌ. (٢٩٢).
٥٦٠