النص المفهرس

لا يُخْتَج به، يُعْتَبر به، وأبوه أيضاً لَيِّن والابن أثبت، قِيلَ إنه مُرْجىءٌ، ولا يُعْتَبر بأبيه،
يُتْرك، وهما مكْيَّان. (٣١٧).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: أثبتُ الناس في ابن جُرَيْج. ((العلل)) ٤/ الورقة ١٩.
(*) وروى الدار قطنيُّ: في ((الأفراد))، من طريق يعقوب بن إبراهيم، حَدَّثنا علي بن
مسلم، حَدَّثنا عبد المجيد، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: كلام
القَدرية كُفرّ، وكلام الحَرُورِيَّة ضلالةٌ، وكلام الشّيعة تَلَطُّخْ بالذُّنُوب، والعِضمة من الله،
واعلموا أن كلاَّ بِقَدَرِ الله.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: تفرَّد به عبد المجيد. ((تهذيب التهذيب)) ٦٠٦/٢.
٢٢١٧ - عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي، أبو عبد الله القرشيُّ، الحجازيُّ المكيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِقُطْنِيِّ: عبد الملك بن إبراهيم الجديّ؟ قال: ثِقةٌ.
(٣٩٢).
٢٢١٨ - عبد الملك بن بُدَيْل.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكُ الحديثِ، يُحدّث عن مالك بالمناكير، وأخرج له في
((غرائب مالك)) عن الزُّهري، عن أنس؛ ((أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّرَ أَهَلَّ بِهما جَمِيعاً). وقال: تفرَّد به
عبد الملك، وكان ضعيفاً، وضعَّفه في مواضع أُخرى. وأخرج الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضاً من طريقه
عن مالك، عن الزهري، عن صالح بن كَيْسَان، عن أبيه، عن الفضل بن عباس، رضي
الله عنهما؛ ((في الأَمْرِ بِالْمَعْروفِ، وَإِنَّمَا ذلِكَ إلى السُّلْطَانِ)) وقال: هذا منكرٌ، لا يَصِح
عن مالك، ولا عن صالح بن كيسان، عن أبيه. «لسان الميزان» ٤/ (٥٣٢١).
٢٢١٩ - عبد الملك بن حبيب القُرْطُبيُّ.
(*) ضَعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك))(١). ((لسان الميزان)) ٤/ (٥٣٢٥ و٥٥٢٤).
· - عبد الملك بن خُذَافة الجُمَحِيُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: يُتْرك. («الميزان)) ٢/ (٥١٩٧).
- الصواب: عبد الملك بن قدامة، يأتي برقم (٢٢٣٤).
(١) الحديث الذي رواه: عن مالك، عن نافع، عن ابن عُمر، مرفوعًا؛ ((أخبروني بشجرة مثلها مثل
الرجل المسلم، لا يسقط ورقها ... )) الحديث، رواه محمد بن زكريا الغلابي، عن عُبيد بن يحيى
الإفريقي، عنه. ((ذيل الميزان)) ٥٤١.
٤٢١

٢٢٢٠ - عبد الملك بن الحسن بن يوسف بن الفضل، يُعرف بابن السقطيِّ.
(#) قال الخطيب: كُتِب عنه بانتخاب الدَّارَ قُطْنِيِّ. ((تاريخ بغداد)) ٤٣٠/١٠.
٢٢٢١ - عبد الملك بن الحَكّم.
(*) ضَغَفَه الدَّارَقُطْنِيَّ في ((غرائب مالك)). ((لسان الميزان)) ٢/ (١٩١٣) و٤/
(٥٣٣١) .
- انظر ترجمة جامع بن سوادة رقم (٧٤٧)، للوقوف على حديثه، وقول الدارقطني
فيه .
٢٢٢٢ - عبد الملك بن حميد بن أَبي غَنِيَّةَ، الخُزاعيُّ، الكوفيُّ.
(*) قال الدار قطنيُّ: ثقة. انظر ترجمة ابنه يحيى، رقم (٣٨٥٧).
٢٢٢٣ - عبد الملك بن خُلِّج الصَّنْعَانيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ في ((المُؤْتلف)): حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا صالح بن أحمد، حَدَّثْنا
عليُّ بن المديني، سألتُ هشام بن يوسف، عن عبد الملك بن خلج، فَضعَّفهُ. ((لسان
الميزان)» ٤/(٥٣٣٣).
٢٢٢٤ - عبد الملك بن أبي زُهَير الثقفيّ.
(*) قال البَرْقَانيَّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عبد الملك بن أبي زُهَيْر الثقفيُّ، يُحدِّثُ
عنه سعيد بن السَّائب الطائفيُّ، شيخٌ مُقِلِّ، ليس بالمشهور، يُخَرَّج حديثُه. (٣٠٣).
٢٢٢٥ - عبد الملك بن زياد النّصيبيّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: أخرج الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)) من طريق جعفر الفِرْيابيِّ،
حَدَّثنا إسحاق بن سيار النَّصيبيَّ، حَدَّثنا عبد الملك بن زياد النصيبيَّ، وكان من أهل
الحديث، قد كتب عنه النَّاس، عن مالك، فذكر حديثاً. ((لسان الميزان)) ٤/ (٥٣٣٨).
٢٢٢٦ - عبد الملك بن سعيد بن جُبَيْرِ الأَسديُّ الكُوفيُّ.
( ** ) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِقُطْنِيِّ: عبد الملك بن سعيد بن جُبَيْر؟ قال: عزيزُ
الحديثِ، ثِقةٌ. (٣٩١).
٢٢٢٧ _ عبد الملك بن سَلْعِ الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عبد الملك بن سَلْع، وخالد بن علقمة، أثبتُ مِمَّن خالفهما
٤٢٢

· (يعني من إسماعيل السُّدِّيِّ، والمُسَيَّب بن عَبْد خيرٍ، وأبي السوداء النَّهْديّ). (العلل)) ٤/
٥٢.
٢٢٢٨ - عبد الملك بن أبي سُلَيْمَانِ العَرْزَميُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ لأبي الحسن: عبد الملك، عن أبي سلمة، مَنْ هو؟ فقال:
عبد الملك بن أبي سليمان. ثقةٌ. (٣٠٠).
٢٢٢٩ - عبد الملك بن عبد الرحمن، ويُقَال: ابن هشام، ويُقَال: ابن محمد، الذَّمَارِيُّ
الأبناويُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدَّثنا دَغْلج بن أحمد، حَدَّثنا خضر بن داود، حَدَّثنا الأثرم.
قال: سمعتُ أبا عبد الله (أحمد بن حنبل)، ذكر عبد الملك بن عبد الرحمن الذَّماري.
قال: أَتَيْناه قبل أن يدخل صنعاء، فإذا عنده عن سفيان، وإذا فيها خطأ كثيرٌ، وإذا هو
يُصحّف يقول: الحارث بن خُضَيْرة، ومثل هذا. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)). ٥٥٩/٢.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ أَيضاً: ليس بقَوِيٍّ. ((السُّنن)) ٢٣٤/٣.
٢٢٣٠ - عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَئِج الأُمُويُّ، أبو الوليد المكيُّ.
(*) قال الحاكم: سُئِل الدَّارَ قُطْنِيُّ عن تدليس ابن جُرَيْج؟ فقال: يُتجنّب تدليسه، فإنه
وحش التدليس، لا يُدَلِّس إلَّ فيما سمعه من مَجروح، مثل إبراهيم بن أبي يحيى،
وموسى بن عُبَيْدة، وغيرهما، فأما ابن عُيَيْنة فإنه يدلس عن الثقات. (٢٦٥).
(*) وقال: ثِقةٌ حافظُ ورُبما حدث عن الضعفاء ودَلَّس أسماءهم مثل أبي بكر بن أبي
سبرة، وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهما. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف». ٥٣٢/١.
( ** ) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ابن جُرَيْج أحفظ من الدَّرَاوَزْدِيِّ. («العلل)) ٢١٣/٨.
(*) وقال: ابن جُرَيْج لم يسمعه من إسحاق، يعني حديثَ إسحاق بن عبد الله بن
أبي طلحة، عن أنس، قَالَ رَسُولُ اللهِوَلَ: ((مَنْ قَالَ: بِسْمِ اللَّه، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ،
لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّة إِلاَّ بِاللَّهِ)). ((العلل)) ٤/ الورقة ١٩.
(1) وقال: قال أحمد بن حنبل: لا أرى ابن جُرَيْج سمعه من عكرمة بن خالد. يعني
حديثَ عكرمة بن خالد، عن ابن عُمَّر. قال: ((أَعْتَمَر رَسُولُ اللهِوَ ﴿ قَبْلَ أَنْ يَحِجَّ)).
((العلل)) ٤ / الورقة ١٢١.
(*) وقال: ابنُ جُرَيْج مِمَّن يُعْتَمد عليه إذا قال: أخبرني وسمعتُ، كذلك قال
أحمد بن حنبل. ((العلل)) ٥ / الورقة ١١١.
٤٢٣

(*) وقال: ابنُ جُرَيْج لم يسمعه من يحيى، يعني حديثَ يحيى بن سعيد، عن
عَمْرة، عن عائشة؛ كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة يَخْضِبُونَ يَوْمَ اٌلْعَقِيقَةِ قُطْنَةً ... الحديث. (العلل))
٥/ الورقة ١٤٨.
(*) وقال: ثقةً. ((السُّنن)) ٣١١/١ و٣١٢ و٣١٣، و((الإلزامات والتتبع)) صفحة
٠١٠٩
(*) وقال: ابن جُرَيْج إنما سمع هذا الحديث من النعمان بن راشد ولم يسمعه من
الزهري. يعني حديثَ الزهريّ، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قَالَ.
رَسُولُ اللهِ وَرَ: ((إِذَا أَكَلَ أَخَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيّمِينِهِ.)) .. الحديث. ((العلل)) ١٩٤/٩.
(*) وقال: ذُكِرَ لأحمد بن حنبل حديثُ الوليد بن مسلم، يعني حديثَه عن ابن
جُرَيْج، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النّبِيِّ ◌َّ: فِي بَيْضَةِ الثَّعَامِةِ
صِيَامُ يَوْمٍ، أَوْ إِطْعَامُ يَوْمٍ، فقال: لم يسمع ابن جُرَيْج من أبي الزناد، إنما يَروي عن
زياد بن سعد، عن أبي الزناد. «العلل)) ٣١٢/١٠ و ٣١٣.
(*) وقال: إمام. («السُّنْن» ١٦٤/٣.
٢٢٣١ - عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سَلَمة الماجِشُون التَّيْمِيُّ،
مولاهم، أبو مروان المدنيّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِي: كان فقيهاً، من أصحاب مالك. انظر ترجمة جَدِّه عبد الله، رقم
(١٨٦٥).
٠٠
٢٢٣٢ - عبد الملك بن عبد الملك، عن مُضْعب بن أبي ذئب.
( ** ) قال البَرْقَانيَّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ یقول: عبد الملك بن عبد الملك، روى عنه
عَمرو بن الحارث، مدنيٍّ، متروكٌ. (٣٠٤).
٢٢٣٣ - عبد الملك بن عُمَير بن سُوَيد بن حارثة القرشيُّ، ويُقَال: اللَّخْمِيُّ، أبو
عَمرو، ويُقَال: أبو عُمر الكُوفِيُّ.
(*) قال الذَّارَقُطْنِيُّ بعد أن ساق الخِلاف في إسناد حديث رجل لم يُسَم، عن
عبد الرحمن بن عوف، عن النَّبِيِّ ◌َ *: إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَها ... الحديث.
والاضطراب فيه من عبد الملك. ((العلل)) ٣٠٣/٤.
(*) وقال أيضاً بعد أن ساق الخلاف في إسناد حديث آخر: ويُشْبه أن يكون
الإضطراب من عبد الملك. ((العلل)) ١٩/٨.
٤٢٤

٢٢٣٤ - عبد الملك بن قُدَامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجُمَحيُّ المدنيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عبد الملك بن قُدَامة الجمحيُّ، مدنيٍّ،
يُتْرك. (٣٠١).
· - عبد الملك بن القعقاع، ويُقال: ابن أبي القعقاع.
هو عبد الملك بن نافع، يأتي برقم (٢٢٤٠).
٢٢٣٥ - عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم، أبو
قلابة، الرَّقاشيُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن مسلم، أبو
قِلاَبة، قِيلَ لنا: إنه كان مُجاب الدَّعوة، صدوقٌ، كثير الخطأ في الأسانيد والمُتون، لا
يُخْتَج بما ينفرد به، بلغني عن شيخنا أبي القاسم بن منيع أنه قال: عندي عن أبي قلابة
عشرة أجزاء، ما منها حديث سَلِمَ منه، إما في الإسناد، أو في المتن، كان يُحدِّث من
حفظه فكثرت الأوهام منه. (١٥٠).
٢٢٣٦ - عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن البَلْخيُّ، لقبه: خَبْتر.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا بأسَ به. «العلل» ٢٣٧/٤.
٢٢٣٧ - عبد الملك بن محمد بن نُسَيْرِ الكُوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عبد الملك بن محمد بن نُسَير، أبو
حُذيفة عنه، مجهولان. (٣٠٢).
٢٢٣٨ - عبد الملك بن محمد، شيخٌ لبقِيَّة، روى عن هشام بن عُروة.
(#) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: مجهولٌ. («العلل)) ٥/ الورقة ١٢٥.
(*) وقال أيضاً: عبد الملك ضعيفٌ. ((الميزان)) ٢/ (٥٢٤٤).
٢٢٣٩ - عبد الملك بن مِهْران الرِّقاعيُّ.
( ** ) قال ابنُ حَجَر: أورد له الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الرواة عن مالك)) وفي ((غرائب مالك)) من
طريق محمد بن الخليل الخشني، عن عبد الملك بن مهران الرقاعيّ، عن مالك، وغيره،
عن نافع، عن ابن عُمر، رضي الله عنهما، رفعه: ((لاَ تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَام)) ...
الحديث. وقال: لا يَصِح عن مالك، ولا عن نافع، وكل مَنْ رواه عن مالك ضعيفٌ.
((لسان الميزان)) ٤ / (٥٣٦٠).
٤٢٥

(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. (السُّنن)) ١٥٩/١.
٢٢٤٠ ــ عبد الملك بن نافع الشِّئبانيُّ، الكُوفيُّ، ابن أخي القَعْقاع بن شَوْر، ويُقَال
له: عبد الملك بن القَعقاع، ويُقَال: ابن أبي القَعْقَاعِ، ويُقَال: مالك بن القَعْقَاعِ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: مجهولٌ ضعيفٌ. ((السُّنن)» ٢٦٢/٤ ..
٢٢٤١ - عبد الملك بن أبي نَضْرة العَبْدِيُّ البصريّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن عبد الملك بن أبي نَضْرة. فقال: لا بأسَ به.
(١٨٠).
٢٢٤٢ - عبد الملك بن هارون بن عَنْترة.
(*) قال البَزْقَانيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن عبد الملك بن هارون بن عَنْترة. فقال:
مَتروكٌ يكذبُ، وأبوه يُحتَج به، وجَدُّه أبو وكيع يُعتبر به، حَدَّث عن علي، رضي الله
عنه. (٢٥٢ و٢٥٣).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٣٦٢)، وقال: عن أبيه، وأبوه
أيضاً مَتروكٌ، روى عن حبيب بن أبي ثابت، وأبي إسحاق.
٢٢٤٣ - عبد الملك، عن العلاء بن كثير، عنه حسَّان بن إبراهيم.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عبد الملك والعلاء ضَعِيفان. وقال أيضاً: عبد الملك هذا رجلٌ.
مجهولٌ. «السُّنن» ٢١٨/١.
٢٢٤٤ - عبد المُنْعم بن إدريس بن سنان اليمانيُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين» .. (٣٥٩)، وقال: سكن بغداد، عن
أبيه، وأبوه متووكٌ، عن وهب بن مُنَبْه.
٢٢٤٥ - عبد المُنعم بن بَشِير المصريُّ.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عبد المنعم ين يشير، مصريٍّ، فَتروك.
(٣١٤).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: عبد المُنْعم ضعيفٌ. ((لسان الميزان» ٤/(٥٣٧١).
(*) وقال: غيرُ ثقةٍ. ((لسان الميزان)) ٤/(٥٣٧١).
(*) وقال: سمعتُ أبا طالب، يعني أحمد بن نصر الحافظ، يقول: قال لي أخو
مَدْمون، واسمه أحمد بن ميمون بن زكريا البغداديَّ: اتفقنا على ألا نَكْتُب بمصر حديث
٤٢٦

ثلاثة وهم: علي بن الحسن السَّامي، وروح بن صلاح، وعبد المُنْعم بن بشير. ((لسان
الميزان)» ٤/ (٥٨٢٠).
٢٢٤٦ - عبد المُنْعم بن نُعَيْم الأسواريُّ، أبو سعيد البصريُّ الرِّيَاحيُّ.
(*) قال البَرْقَانيَّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ رحمه الله يقول: عبد المُنْعم بن
نعيم، أبو سعيد الرياحيَّ، من أهل خوزستان، مَتروكٌ .. (٣١٣).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٣٦٠)، وقال: عن يحيى بن
مسلم، مجهولٌ لا يُعْرف إلا به، وعن الأعمش.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. («الميزان» ٢/ (٥٢٧٢).
٢٢٤٧ - عبد المُهَيْمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعديُّ الأنصاريُّ المدينيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالقوِيّ. ((السُّنن)) ٣٥٥/١.
(*) وقال مَرَّة: ضعيفٌ. ((تهذيب التهذيب)) ٦٣٠/٢.
• - عبد الواحد بن الرماح، أبو الرماح.
(*) يأتي في عبد الواحد بن نافع، رقم (٢٢٥٦).
٢٢٤٨ - عبد الواحد بن زِيَاد العبديُّ، أبو بشر البصريُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن عيد الواحد بن زياد. فقال: ثقةٌ مأمون ..
(١٧٤).
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيَّ: ثِقةً. (العلل) ٤/ ٤٠٢ و٢٤٨/٧، و ((الإلزامات والتتبع)»: صفحة
٢٣٧.
(*) وقال: من الثقات. ((العلل)) ٤/ ٤٢٠.
٢٢٤٩ - عبد الواحد بن زيد البصريُّ، شيخُ الصُوفية، أبو عُبَيْدة.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٣٤٣)، وقال: بصريٌّ، عن
الحسن، وثابت، وعبد الواحد بن قيس.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: يَصْرِيٍّ، ضَعِيفٌ. ((العلل)) ٣٩/٣.
٢٢٥٠ - عبد الواحد بن سُلَيْمَانِ الأزديُّ البَرَّاء.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يُقَال: خادمُ ابن عون. «العلل)) ٥٣/١٠.
٤٢٧

٢٢٥١ - عبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عُمَيْرِ النَّصْريُّ، أبو بشر الدمشقيُّ،
ويُقال: الحِمْصيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عبد الواحد بن عبد الله النصريّ، ثقةٌ،
من أهل حمص وَلِيَ إمارة المدينة، محمودُ الإمارة. (٣٠٧).
(*) وقال الحاكم: قلتُ الدَّار قُطْنِيِّ: عبد الواحد بن عبد الله بن كعب النصريُّ؟ قال:
ثقةٌ. (٣٩٩).
٢٢٥٢ - عبد الواحد بن أبي عَوْن الدوسيُّ، ويُقَال: الأُوَيسيّ، المدنيُّ.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: سمِعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عبد الواحد بن أبي عَوْن، ثقةٌ، مدنيٍّ،
يُحدِّث عن سعد بن إبراهيم، (٣٠٩).
٢٢٥٣ - عبد الواحد بن قَيْس السُّلَمِيُّ، أبو حَمْزة الدَّمشقيُّ، الأفطس النَّحويُّ،
مولى عُزوة، ويُقَال: مولى عَمْرو بن عُثْبة.
(*) ذكره أبو بكر البَرْقَانيُّ فيمن وافق عليه الدَّارَقُطْنِيُّ من المتروكين. ((تهذيب
التهذيب)» ٢ / ٦٣٣.
١
٢٢٥٤ - عبد الواحد بن محمد الأشجُ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: مجهول. انظر ترجمة محمد بن مخلد، رقم (٣٣٤٤)، للوقوف
علی حدیثه.
٢٢٥٥ - عبد الواحد بن مَيْمون، أبو حمزة المدينيُّ، مولى عُزوة
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عبد الواحد بن ميمون، مولى عُرْوة،
كنيته أبو حمزة، مَتِروكٌ، صاحِبُ مناكير. (٣٠٨).
(*) وذكره الدَّارَ قُطْنِيُّ في «الضعفاء والمتروكين)). (٣٤٤)، وقال: مدنيٌّ، عن عُزوة
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. («الميزان)) ٢/ ٥٣٠١١).
٢٢٥٦ - عبد الواحد بن نافع، ويُقال: ابن نُفيع. وقيل: ابن الرماح، أبو الزماح
الكلاعيُّ وقيل: الثقفيُّ، اليماميُّ.
( ** ) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: هذا حديثٌ ضعيفُ الإسناد من جهة عبد الواحد هذا لأنه لم
يَزْوِهِ عن ابن رافع بن خديجٍ غيرُه. يعني حديثَ: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ﴿ كَانَ يَأْمُرُهُمْ بِتَأْخِيرٌ
الْعَضر)). ((السُّنن) ١/ ٢٥١،
٤٢٨

٢٢٥٧ - عبد الواحد بن واصل السَّدُوسيُّ، مولاهم، أبو عُبَيْدة الحدَّاد البَصْرِيُّ،
سكن بغداد.
(*) وثَّقه الدَّارَقُطْنِيُّ. ((تهذيب التهذيب)) ٦٣٤/٢.
٢٢٥٨ - عبد الوارث، عن أنس.
(*) ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. ((السُّنن)) ٢١١/٢.
٢٢٥٩ - عبد الوهاب بن أبي بكر، واسمُه رُفَيْع المدنيُّ، وكيلُ الزُّهْريّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عبد الوهاب بن أبي بكر، هو
عبد الوهاب بن رُفَيْع الذي يَزوي عن الزُّهْريّ: والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله وَّد.
ومن قال: إنه عبد الوهاب بن بُخْت فقد أخطأ فيه. (٢٢٥).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: عبد الوهاب بن أبي بكر، وهو عبد الوهاب بن رُفَيْع. ((العلل))
١٧٨/٩ و ٢٦٣.
٢٢٦٠ - عبد الوهاب بن سعد، أبو الحَدِيد.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: من أهل مصر، كثيرُ الكِتَابة والرِّوَاية، مشهورٌ بالجمع، تُوفِّي
بمصر بعد الثلاثمئة. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)) ٧٧٥/٢.
٢٢٦١ - عبد الوهاب بن الضَّحاك بن أبان السُّلَمِيُّ العُرضيُّ، أبو الحارث
الحمصيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عبد الوهاب بن الضحاك العرضيُّ،
مَترودٌ. (٣٢٠).
( ** ) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٣٤٦)، وقال: حمصيٍّ، عن
إسماعيل بن عيَّاش، له مقلوباتٌ وبَوَّاطيل.
(#) وقال: كان ضعيفاً. ((العلل)) ١٠٢/٨.
(*) وقال: مَتروكُ الحديثِ. ((السُّنن) ٦٥/١.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: منكرُ الحديثِ. ((الميزان)) ٢/(٥٣١٦).
٢٢٦٢ - عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع، أبو الحسن الوَرَّاقِ البغداديُّ، ويُقَال
له: أبو الحكم أيضاً، وهو نسائيُ الأصل.
(*) قال الأَزْهَرِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عبد الوهاب بن عبد الحكم، بغداديٍّ، ثقةٌ.
((تاريخ بغداد)) ٢٦/١١.
٤٢٩

٢٢٦٣ - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، أبو نصر العجليُّ البصريُّ.
(#) قال الحسن بن محمد الخلاَّل، عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ: عبد الوهاب بن
عطاء، ثقةٌ. ((تاريخ بغداد)) ٢٤/١١.
٢٢٦٤ - عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حَيَّة.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقةٌ، يُرمىُ بالوَقْف. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)) ٥٨٩/٢.
٢٢٦٥ - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر، المكيُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٣٤٥)، وقال: مكيٍّ، عن أبيه،
وعطاء .
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيَّ: ضعيفُ الحديثِ. ((السُّنن)) ١/ ٣٥٤.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيَّ: ليس بشَيْءٍ، ضعيفٌ. ((تهذيب التهذيب)) ٦٤٠/٢.
٢٢٦٦ - عبد الوهاب بن موسى، أبو العباس، الزهريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس به بأسٌ، وقال أيضاً: ثقة. ((لسان الميزان» ٥٤٢٢١/٤
و ٥٧٦٦).
٢٢٦٧ - عبد الوهاب بن نافع العامريُّ المطوعيُّ.
(*) قال الذَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)): حَدَّثنا عبد العزيز بن الواثق، حَدَّثنا
عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان، حَدَّثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق الصيرفي،
حَدَّثنا عبد الوهاب بن نافع، عن مالك، ولم أسمع من مالك غيره، عن نافع، عن ابن
عُمر، مرفوعاً، ((لا تكرهوا مرضاكم على الطعام، فإن الله يُطعمهم.)) ثم أخرجه من خمسة
أوجه عن مالك. وقال: كل مَنْ رواه عن مالك، ضعيفٌ. ((لسان الميزان)) ٤/(٥٤٢٣).
(*) وأخرج الدَّارَقُطْنِي، في ((غرائب مالك)) من طريق عبد الوهاب، عن مالك، عن
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، رفعه؛ ((من حاول أمراً بمعصية، كان أبعد
لما رجى، وأقربَ لما اتقى.))، قال الدارقطني بعده: عبد الوهاب واهٍ جدّاً. ((لسان
الميزان» ٤/ (٥٤٢٣).
- انظر ترجمة خداش بن الدخداخ، رقم (١١٦٩).
٢٢٦٨ - عبد الوهاب بن نَجْدة الحَوْطيُّ، أبو محمد الجبليُّ.
( ** ) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة،
حمصيٍّ، يُحدِّث عن أبيه، لا بأسَ بهما. (٣١).
٤٣٠

٢٢٦٩ - عَبدان بن أحمد بن صالح الهَمذَانيُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعتُ أبا بكر بن عبدان يقول: كان عبدان بن أحمد بن صالح
الهمذاني ثِقةً، عالماً بالتفسير، وكان عنده عن محمد بن مسلم بن وارة، وأبي حاتم،
ويحيى بن عبدك، مات بأزّجان. (٣١٦).
٢٢٧٠ - عبدان بن زيد البجليُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَ قُطْنِيَّ عن عبدان بن زيد البجليِّ؟ فقال: ثِقَةٌ. (٣٢٤).
٢٢٧١ - عَبْدة بن حَزْن النصريُّ، ويُقَال: النَّهْديُّ، أبو الوليد الكوفي.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: النصريون: عبدة بن حزن النصريُّ، وسالم مولى
النصريين. (٤٣٨).
٢٢٧٢ - عَبْدة بن الحكم المَرْوَزيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّارِقُطْنِيّ: محمد بن عبدة بن الحكم. قال: مروزيٍّ ثِقةٌ،
وأبوه ثقةً. (٤٥٠).
٢٢٧٣ - عَبْدة بن سُلَيْمان بن بكر البصريُّ، أبو سهل، نزل مصر.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: عَبدة بن سليمان، مِصريٍّ، صالحٌ. (٢٦٦).
٢٢٧٤ - عَبْدة بن سُلَيْمَانِ الكِلابيُّ، أبو محمد الكُوفيّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيَّ: عبدة بن سليمان المروزيُّ ثِقةً، وعبدة بن سُلَيْمَان
الگُوفيُّ. (٢٦٦).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقةٌ. («العلل، ٥/ الورقة ١٨.
٢٢٧٥ - عَبْدة بن سُلَيْمَان، أبو محمد، ويُقَال: أبو عَمرو المروزيُّ، نزل
المِصِّيصة.
(*) قال السَّلَمِيُّ: قال الدّارَ قُطْنِيُّ: عَبْدة بن سُلَيْمَان المروزيّ، ثِقةٌ. (٢٦٦).
٢٢٧٦ - عَبْدة بن عبد الله بن عَبْدة الخزاعيُّ الصَّفَّارِ، أبو سهل البصريّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِقُطْنِيِّ: عَبْدة بن عبد الله الصَّفَّار؟ قال: ثقةٌ. (٤٣٩).
٢٢٧٧ - عَبْدوس بن بشر بن شُعَيب، أبو محمد.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عَبْدوس بن بشر، حدثونا عنه، لا بأسَ
به من أهل الرّيَّ، حَدَّث ببغداد قبل الستين، يُعْتَبر به. (٤٠٩).
٤٣١

٢٢٧٨ - عُبَيْد الله بن أحمد بن عبد الله، أبو القاسم، المعروف بابن البلخي.
(*) قال البَرْقّانيَّ: قال لنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ: عُبَيْد الله بن أحمد البلخيُّ، ثقةٌ.
«تاريخ بغداد)) ٣٥٦/١٠.
٢٢٧٩ - عُبَيْدِ الله بن تمَّام بن قيس، السُّلَمِيُّ، البصريُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٣٢٩)، وقال: عن التّيْميِّ،
وداود بن أبي هند، ويونس أحاديث مقلوبة.
...
(*) وقال الذهبي: ضعَّفه الدَّارَ قُطْنِيُّ. ((الميزان)) ٢/ (٥٣٤٨).
٢٢٨٠ - عُبَيْد الله بن جعفر بن محمد بن أعين، أبو العباس البَزَّاز.
(#) ذكر أبو الحسن الذَّارَقُطْنِيَّ أنه لَيِّن في الرواية. ((تاريخ بغداد)) ٣٤٥/١٠.
٢٢٨١ - عُبَيْد الله بن حبيب بن أبي ثابت، قيس بن دينار الأسديُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت. فقال: هم
ثلاثة إخوة: عبد الله، وعُبَيْد الله، وعبد السلام، وكلهم ثقاتٌ. (٢١٠).
٢٢٨٢ - عُبَيْد الله بن أبي حميد، غالب الهذليُّ، أبو الخطاب البصريُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٣٣٠)، وقال: بصريَّ، عن أبي
المليح.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((تهذيب التهذيب)) ٨/٢.
٢٢٨٣ - عُبَيْد الله بن خليفة، أبو الغَريف الهمدانيُّ المُراديُّ الكُوفيُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَ قُطْنِيَّ: وأبو الغَريف الهمدانيُّ، اسمه عُبَيْد الله بن خليفة،
وهو ثقةٌ. (٢٥٨).
٢٢٨٤ - عُبَيْدِ الله بن زَخْر الضمريُّ، مولاهم، الإفريقيُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن عُبيد الله بن زحر. فقال: ضعيف. (١٩٦).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٣٢٧)، وقال: عن علي بن يزيد
(الألهاني) نسخة باطلة .
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((العلل) ١٣٨/٢.
٤٣٢

٢٢٨٥ - عُبَيْد الله بن أبي زياد الرُّصافيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عُبَيْد الله بن أبي زياد الرَّصافي، من الثقات. ((تهذيب الكمال))
١٩/(٣٦٣٤).
٢٢٨٦ - عُبَيْدِ الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهريُّ، أبو الفضل البَغْدَاديُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِقُطْنِيِّ: عُبَيْد الله بن سعد الزهري؟ قال: ثقةٌ. (٣٩٣).
(*) وقال البَرْقَانيُّ: أخبرنا عليَّ بن عُمَّر الدَّارَقُطْنِيُّ، حَدَّثنا الحسن بن رشيق
المصريُّ، حَدَّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شُعَيْب النسائي، عن أبيه، قال: عُبَيْد الله بن
سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، بغدادي، لا بأسَ به.
((تاريخ بغداد)» ٣٢٤/١٠.
• - عُبيد الله بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأمويّ.
- هو عُبيد، يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (٢٣١١).
٢٢٨٧ - عُبَيْد الله بن ضِرَار بن عَمْرو.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضِرَار بن عَمْرو ببغداد والبصرة، عن يزيد الرقاشيّ، يَزْوي عنه
ابناه عُبَيْد الله، وعبد الله، ضَعيفان. ((الضعفاء والمتروكون)). (٣٠٢).
٢٢٨٨ - عُبَيْدِ الله بن طاهر، أبو عليّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان عُبَيْد الله بن طاهر، أبو علي، وهو والد
مسلم، كان من أزهد الناس وأورعهم، وكان ليلة في رمضان في مسجد النّبِيِّ وََّ، وكان
يُصَلِّي التراويح، فمر به أبوه طاهر، فقال: ارجع سريعاً فإن عندنا قوماً من أعمامك.
فأشار إليه في الصلاة بيده: لا. فرجع طاهر إلى العقيق، فما كان بأسرع أن لَحق به الابن
عُبَيْد الله، فدق الباب، فقال: افتحوا له، ثم قال: لا بد وأن تَضَع رجلك على حر
وجهي، فلم يَزَل به حتى فعل. ثم قال: إن أحببتَ أن ترضى عني وتأذن لي في الرجوع
إلى حزبي فعلتُ. فأذن له، وأمر بالشموع فحُمل بين يديه ورجع إلى المسجد. (٤٣٤).
٢٢٨٩ - عُبَيْدِ الله بن عامر المكيُّ.
(*) قال السّلَمِيَّ: سُئِلِ الدَّارَقُطْنِيُّ عن عُبَيْد الله، وعبد الرحمن، وعُزوة، بني عامر.
فقال: ثقاتٌ. (٢٦٥).
٢٢٩٠ - عُبَيْدِ الله بن عُبادة بن الصامت.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ ضمن إسناد حديث وقال: رواته مجهولون وضُعفاء. ((السُّنن)) ٢٠/٤.
٤٣٣

٢٢٩١ - عُبَيْد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشميُّ، أبو محمد
المَدَنيُّ، أُمِه أُمُّ الفضل.
(*) ذكر الدَّارَقُطْنِيُّ في كتاب ((الإخوة)) أَنَّه كان أصغر من أخيه عبد الله بسنةٍ. ((تهذيب
التهذيب)» ١٤/٣.
٢٢٩٢ - عُبَيْد الله بن عبد الله السجستانيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: شيخٌ من الشيوخ. ((العلل)) ٣٥٣/٤.
٢٢٩٣ - عُبَيْد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عُبَيْدِ الله، أبو الفضل الزهريُّ.
(*) قال التنوخيُّ: سأل أَبِي أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ - وأنا أسمع - عن أبي الفضل
الزهريِّ. فقال: هو ثِقةٌ صدوقُ صاحبُ كتابٍ، وليس بينه وبين عبد الرحمن بن عوف إلا
مَنْ قد روی عنه الحديث. ((تاريخ بغداد)» ٣٦٩/١٠.
:
٢٢٩٤ - عُبَيْد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى، أبو محمد السُّكّريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: شيخٌ نبيلٌ. ((العلل)) ٣٢٠/٤.
٢٢٩٥ - عُبَيْد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ، أبو زُزعة الرَّازيُّ.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: أخبرنا عليُّ بن عُمر الدَّارَقُطْنِيُّ، أخبرنا الحسن بن رشيق، حَدَّثْنَا
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النَّسائي، عن أبيه. قال: عُبيد الله بن عبد الكريم أبو
زُزعة، رازيٌّ ثقةٌ. ((تاريخ بغداد)» ٣٣٤/١٠.
٢٢٩٦ - عُبَيْدِ الله بن عبد المجيد بن عُبَيْد الله، أبو علي الحنفيُّ البصريُّ.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عبد الكبير بن عبد المجيد، هو أبو بكر
الحنفيّ، وهم أربعةُ إخوة؛ هذا، وأخوه عُبَيْد الله بن عبد المجيد أبو علي، وشريك،
وعُمَير، لا يُعْتَمد منهم إلا على أبي بكر، وأبي علي. (٣١٨ و٣١٩).
(*) وثّقه الدَّارَ قُطْنِيُّ. ((تهذيب التهذيب)) ٢٠/٣.
٢٢٩٧ - عُبَيْدِ الله بن عُبيد الرحمن الأشجعيُّ، أبو عبد الرحمن الكُوفيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أصحاب الثّوريِّ الحفاظ منهم: عُبَيْد الله الأشجعيّ. ((الإلزامات
والتَّتَبْع)). صفحة ٣١٣.
(*) وقال: من الثقات. ((السُّنن)» ١٨٢/٢.
٤٣٤

٢٢٩٨ - عُبَيْدِ الله بن القِبْطِيَّة الكوفيُّ.
(*) حكى الدَّارَ قُطْنِيَّ في «العلل)) أنه كان يُلَقَّب المُهَاجر. («تهذيب التهذيب» ٢٥/٣.
٢٢٩٩ - عُبَيْد الله بن محمد بن محمد بن حمدان، المعروف بابن بَطَّة.
(*) قال الخطيبُ: كتب إليَّ أبو ذر عَبْد بن أحمد الهَرَويُّ - من مكة - يذكر أنه سمع
نصراً الأندلسيَّ. قال - وكان يحفظ ويفهم ورحل إلى خُرَاسان - قال: خرجتُ إلى عكبرا
فكتبتُ عن شيخ بها عن أبي خليفة وعن ابن بطة، ورجعتُ إلى بغداد، فقال أبو الحسن
الدَّارَقُطْنيُّ: أين كُنتَ؟ قلت: بعكبرا، فقال: وعمَّن كتبتَ؟ فقلتُ: عن فلان صاحب أبي
خليفة وعن ابن بطة. فقال: وإيش كتبتَ عن ابن بطة؟ قلتُ: كتاب السُّنن لرجاء بن
مرجى، حدثني به ابن بطة، عن حفص بن عُمر الأَزْدَبيليّ، عن رجاء بن مرجى، فقال:
هذا مُحَالٌ، دخل رجاء بن مرجى بغداد سنة أربعين - ودخل حفص بن عُمر الأردبيليُّ سنة
سبعين ومئتين، فكيف سمع منه.
وقال الخطيب: حدثني أبو القاسم عبد الواحد بن علي الأسديُّ، حدثني الحسن بن
شهاب؛ أن ابن بطة قدم بغداد، ونزل على ابن السوسنجردي، فقرأ عليه أبو الحسن بن
الفُرات كتاب السُّنن لرجاء بن مرجى الحافظ، وكتبه ابن الفرات عنه عن حفص بن عُمّر
الأردبيليِّ الحافظ عن رجاء، فأنكر ذلك أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ، وزعم أن حفصاً ليس
عنده عن رجاء، وأنه يَصْغُر عن السماع منه، فأبْرَدُوا بريداً إلى أردبيل، وكان ابن
حفص بن عمر حيًّا هناك، وكتبوا إليه يَسْتَخْبرونه عن هذا الكتاب، فعاد جوابه بأن أباه لم
يَزْوٍ عن رجاء بن مرجى، ولا رآه قطّ، وأن مولده كان بعد موته بسنين. ((تاريخ بغداد)»
٣٧٢/١٠ و ٣٧٣.
٢٣٠٠ - عُبَيْد الله بن محمد بن النَّضْرِ، أبو محمد اللؤلؤيُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيلي يقول: عُبَيْد الله بن محمد بن النضر،
أبو محمد اللؤلؤيّ، حَدَّثنا بالبصرة، منكرُ الحديثِ. (٣١٧).
٢٣٠١ - عُبَيْد الله بن موسى الإصطخريُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: عُبَيْد الله بن موسى الإصطخري، عن عباد بن
صُهَيْب، حَدَّثنا عنه دَعْلج، لا أُجِيزه. (١٤٧).
٥ - عبيد الله بن موسى، عنه يحيى بن يعلى الأسلمي.
- انظر ترجمة عُمر بن موسى الوجيهي، رقم (٢٥٨٠).
٤٣٥

٢٣٠٢ - عُبَيْدِ الله بن الوليد الوَصَّافِيُّ، أبو إسماعيل الكُوفيُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٣٢٨)، وقال: كوفيٍّ، عن عطية.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتروكٌ. ((العلل)) ٤/ الورقة ١٣٠.
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ ضمن جماعة في إسناد حديث، قال عنهم: مجهولون
وضُعفاء. ((السُّنن)) ٢٠/٤.
٢٣٠٣ - عُبَيْد الله، عن مجاهد، وعنه ليث بن أبي سليم.
۔۔
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: مجهول. ((العلل)) ٤/ الورقة ١٣٠.
٢٣٠٤ - عُبيد بن أحمد بن الحكم، أبو عبد الرحمن، القزاز.
(*) قال الحاكم: قال الدارقطنيُّ: عُبيد بن أحمد بن الحكم، أبو عبد الرحمن
القزاز، بصريٍّ، ليس له ذكر (١٥٢).
٢٣٠٥ - عُبَيْدِ بن إسحاق، أبو عبد الرحمن العَطَّار.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: كوفيٍّ، ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)). (٣٩٦).
٢٣٠٦ - عُبَيْد بن إسماعيل القرشيُّ الهَبّاريُّ، أبو محمد الكوفيُّ، ويُقَال: اسمه
عُبَيْدِ الله، وعُبيد لقب.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِقُطْنِيِّ: عُبَيْد بن إسماعيل الكُوفيُّ؟ قال: ثقةٌ (٤٢٨).
٢٣٠٧ - عُبَيْد بن الأسود.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عُبَيْد بن الأسود، يُعْتَبر به. (٣٢٩).
٢٣٠٨ - عُبَيْد بن أبي أُمَيَّة الطنافسيُّ الحنفيُّ، ويُقَال: الإياديُّ، مولاهم، أبو
الفضل اللحام، الكُوفيُّ.
(*) قال أحمد بن محمد بن غالب: سمعتُ أبا الحسنِ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: يعلى،
ومحمد، وعُمر، وإدريس، وإبراهيم بنو عُبَيْد الطنافسيون، كُلُّهم ثقاتٌ. وأبوهم عُبَيْدِ بنِ
أبي أُمَيَّة، ثِقةً حَدَّث أيضاً، وكان أبو طالب، يعني الحافظ يقول: هو عُبَيْد بن أبي أُمَيَّة.
قاله أبو الحسن، وأرى أصحاب الحديث يقولون: ابن أبي أُمَيَّة، ولا أحفظ عن أحد أنه
ذكر إدريس بن عُبَيْد غير أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ. ((تاريخ بغداد)) ٣٦٦/٢.
٤٣٦

٢٣٠٩ - عُبَيْد بن الخَشْخاش. وقِيلَ بالمهملتين.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عُبَيْد بن الحَشْحَاش، عن أبي ذر، مَتروكٌ.
(٣٢٧).
(*) وضَعَّفه الدَّارَقُطْنِيَّ. (تهذيب التهذيب)) ٣٥/٣.
٢٣١٠ - عُبَيْد بن خُنَيْس العبديُّ.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: عُبَيْد بن خُنَيْس العبديُّ. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتروٌ. (٣٢٦).
٢٣١١ - عُبَيْد بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأمويُّ، أبو محمد الكُوفيُّ.
- قال ابنُ حجر: عُبيد الله بن سعيد الأموي، هو عُبيد. ((تقريب التهذيب)) ٤٠٦/٢.
(*) وثقه الدَّار قُطْنِيُّ: انظر ترجمة أخيه عبد الله، رقم (١٨٦٠).
٢٣١٢ - عُبَيْد بن سَلْمان الكلبيُّ، ثم الطابخيُّ، والد البختريّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: مجهولٌ. («السُّنن)) ١٠٢/١.
٢٣١٣ - عُبَيْد بن سَوِيَّة بن أبي سَوِيَّة، أبو سوية.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان فاضلاً. قِيلَ إنه توفي سنة خمس وثلاثين ومئة. ((المُؤْتَلِف
والمُخْتَلِف)) ١٣٠٦/٣.
٢٣١٤ - عُبَيْد بن صُبَيْحَ الكنانيُّ الزيَّات.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عُبَيْد بن صُبَيْح الكناني الزيات، لا بأسَ به.
(١٥٣).
٢٣١٥ - عُبَيْد بن عبد الرحمن بن عُثْبة اليماميُّ، أبو سهل، ابن أخي أيوب بن
عتبة.
(*) قال ابن حَجّر: روى عن مالك، روى عنه أبو غسان مالك بن عبد الواحد
المِسْمَعِيُّ، أورد له الدَّارَقُطْنِيّ، في ترجمة مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ عن أبي بكر
الصديق، رضي الله عنهم، حديثاً. وقال: أبو غسان ثقة مشهور، وعُبيد ليس بمشهور.
«لسان الميزان)) ٤/(٥٥٠٥).
٢٣١٦ - عُبَيْد بن عبد الواحد بن شريك البَزَّار.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عُبَيْد بن عبد الواحد بن شريك البَزَّار، صدوقٌ.
(١٥٤).
٤٣٧

٢٣١٧ - عُبَيْد بن عُبَيْدةِ التَّمَّار.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدَّثنا أبو علي الصَّفَّار، قال: حَدَّثنا محمد بن غالب، حَذَّثنا
عُبَيْد بن عُبَيْدة، ثِقةٌ بصريٍّ، حَذَّثنا مُعْتَمر، عن سفيان بن سعيد، عن ابن عَجْلان، عن
نافع، عن أبي سعيد الخدري؛ ((عن النبيِّ وَّ رأى نخامةً في قبلة المسجد ... )) الحديث.
«العلل» ٢٩٦/١١.
- زاد ابن حَجَر، بعد نقله هذا القول عن «العلل)»: وقال الدار قطنيَّ: عُبيد يُحدث عن
مُعتمر بغرائب، لم يأتِ بها غيره. ((لسان الميزان)) ٤/ (٥٥٠٧).
٢٣١٨ - عُبَيْد بن عَمرو البَصْريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عُبَيْد بن عمرو الحنفيُّ، عن عطاء بن السائب، ضعيفٌ. ((لسان
الميزان» ٤/(٥٥١١).
٢٣١٩ - عُبَيْد بن القاسمِ الأسديُّ التَّيْمِيُّ الكُوفيّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: كوفيٍّ ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)). (٣٩٥).
٢٣٢٠٠ - عُبَيْد بن كثير التَّمَّار، أبو سعيد، العامريُّ، الكوفيُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: عُبَيْد بن كثير التمَّارِ، كوفيٍّ، مَتروكٌ. (١٥١).
٢٣٢١ - عُبَيْد بن محمد العبديُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: بصريٍّ، ليس بشيءٍ. ((العلل)) ٤ / الورقة ٥١.
(*) وقال الذَّارَقُطْنِيُّ في ((حاشية السُّنن)): عُبَيْد بن محمد هذا ضعيفٌ. ((لسان
الميزان» ٤/(٥٥١٦).
٢٣٢٢ - عُبَيْد بن هشام، أبو نُعَيْم الحلبيُّ، القلانسيُّ، جُزجانيٌّ الأصل.
(*) قال ابن حَجَر: أخرج الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الغرائب)) عن ابن المبارك، عن مالك، عن
محمد بن المنكدر، عن أنس، رفعه: ((مَنْ قَعَدَ إِلَى قَيْنَةٍ يَسْتَمِعُ مِنْهَا، صُبَّ فِي أُذُنَّيْه الآنْكُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ». قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: تفرَّدِ به أبو نُعَيْم، ولا يَثْبُت هذا عن مالك، ولا عن ابن
المُنكَدر. ((تهذيب التهذيب) ٤١/٣.
٢٣٢٣ - عُبَيْد بن يحيى الإفريقيُّ.
(*) قال ابن حَجُر: عُبيد بن يحيى الإفريقي، عن عبد الملك بن حبيب، وعنه
محمد بن زكريا الغلابي، قال الدَّارَقُطْنِيُّ في «غرائب مالك)»: الثلاثة ضُعفاء. ((لسان
الميزان» ٤/(٥٥٢٤).
٤٣٨

٢٣٢٤ - عُبَيْد بن يحيى الكوفي.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وَقَعَ إلى الرّقْة، ثِقةٌ. ((العلل) ٢٦٢/٨.
٢٣٢٥ - عَبِيدة بن حَسَّانِ العَنْبَرِيُّ السَّنْجَارِيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: جزَريَّ مَتروٌ. (٣٢٨).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((السُّنن)) ٤١/٣ و١٣٨/٤.
٢٣٢٦ - عَبِيدة بن حُمَيْد بن صُهَيْب، أبو عبد الرحمن الكُوفيّ، المعروف بالحَذَّاء.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّار قُطْنِيّ: عَبِيدة بن حُمَيْد؟ قال: ثِقةٌ. (٤٣٤).
(*) وقال البرقاني: سُئِل الدَّارَقُطْنِيُّ: هل عَبِيدة بن حُمَيْد من الحُفَّاظ؟ قال: بلَى.
((العلل)) ١١٩/٤ و١٢٠.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقةٌ. ((السُّنن)) ١٦١/٢.
٢٣٢٧ - عَبِيدة بن مُعَتب الضَّبِّيُّ، أبو عبد الكريم الكُوفيُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ، لا تقوم به حُجَّة. ((العلل)) ٥/ الورقة ٦٣.
٢٣٢٨ - عُبَيْس بن بَيْهَس.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدَّثنا أبو بكر الشافعيُّ، حَدَّثنا جعفر بن الأزْهِر، حَدَّثنا
الغلابيُّ، عن يحيى بن مَعِين، قال: عُبَيْس بن بَيْهَ، أَقْدم وأوثق من عُبَيْس بن مَيْمُون.
((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف» ١٥٣٤/٣.
٢٣٢٩ - عُبَيْس بن مَيْمون، أبو عُبَيْدة التّيْمِيُّ البصريُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٢٠)، وقال: عن يَزِيد الرّقَّاشيّ،
ویحیی بن أبي کثیر.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدَّثنا أبو بكر الشافعيُّ، حَدَّثنا جعفر بن الأزْهَر، حَدَّثنا
الغلابيُّ، عن يحيى بن معين، قال: عُبَيْس بن بَيْهَس أَقْدَم وأوثق من عُبَيْس بن مَيْمون.
وقال الدارقطنيُّ: عُبيس بن ميمون، أبو عُبيدة البصريُّ، ضعيفُ الحديث، يروي عن
يزيد الرقاشيِّ، ويحيى بن أبي كثير، وموسى بن أنس. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)). ١٥٣٤/٣.
٢٣٣٠ - عَتَّاب بن بَشِيرِ الجَزَرِيُّ الحَرَّانيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِقُطْنِيّ: عَتَّاب بن بَشِير؟ قال: ثقةٌ. (٤٤٢).
٤٣٩

٢٣٣١ - عِثْبان بن مالك بن عَمْرو بن العَجْلان بن زيد بن غنْم، الانْصاريُّ،
السُّلَمِيِّ، البَذْريُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: لم يَرْوِ عنه غير محمود بن الرَّبيع. ((الإلزامات والتَّتَبُّع)). صفحة
٧٨.
٢٣٣٢ - عُثْبَة بن أبي حَكِيم الهَمْدَانيُّ، ثم الشّغْبانيُّ، أبو العباس الأَزْدُنيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بِقَوِيٍّ. ((السُّنن)) ١/ ٦٢.
٢٣٣٣ - عُثْبَة بن السَّكَن الشَّاميُّ، عن الأَوْزَاعي.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: مُنكَرِ الحديثِ. ((السُّنن)) ١٥٩/١.
(*) وقال: متروك الحديثِ. ((السُّنن)» ١٨٤/٢ و٢٥٠/٣.
٢٣٣٤ - عُثْبَة بن عَمْرو بن عَيَّاش بن عَلْقمة المدنيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّارِقُطْنِيِّ: عُثْبَة بن عَمْرو، عن أبي هريرة. قال: هو
ابن عَمْرو بن عَيَّاش(١)، قُرشِيٍّ ثقةٌ، وقال بعضهم: عُثِيَة بن عَمْرٍو، عن ابن عيَّاشِ (١)
وهذا خطأ. (٣٩٧).
٢٣٣٥ - عُثْبةٍ بن يَقْطَانِ الرَّاسبيُّ، أبو عَمْرو، ويُقَال: أبو زَخّارة، البَصْرِيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتروكٌ. ((السُّنن)» ٢٨١/٤.
٢٣٣٦ - عُثْبة، أبو عُمر.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عُثْبة، أبو عُمر، كوفيٍّ، شيخٌ لا بأسَ
به، يُحدِّث عن ابن نَهْشل، مجهول، يُتْرك حديثُه. (٣٩٦).
٢٣٣٧ - عَتِيق بن يعقوب بن صِدِّيق بن موسى بن عبد الله بن الزُّبَير بن العَوَّامِ،
أبو يعقوب الزُّبَيْرِيُّ المدنيّ.
(*) قال البَزْقَانِيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عَتِيق بن يعقوب الزُّبَيْريُّ، مدينيٍّ ثِقةٌ،
وهوابن صِدِّيق بن موسى بن عبد الله بن الزُّبَيْرِ، حدَّث ابن جُرَيْج عن صِدِيق. (٣٩٥)
٢٣٣٨ - عَثّام بن عليَّ بن هُجَير العامريُّ، أبو عليَّ الكُوفيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّار قُطْنِيّ: عَثَّم بن عليَّ العامريُّ؟ قال: ثقةٌ. (٤٣٦).
(١) في المطبوع من ((سؤالات البرقاني))، وكذا في نسختنا الخطية، ورقة ٩: ((عباس))، وأثبتناه عن
((التاريخ الكبير» ٦/(٣١٩١)، و((الجرح والتعديل» ٦/ (٢٠٥٢).
٠٠٤٤٠
..