النص المفهرس

٣٠٣ - أحمد بن محمد بن إسحاق بن هِشَامٍ، أبو الحسن التّنُوخِيُّ، البَزَّاز،
الأَنْبَارِيُّ، المعروف باليَامُوريّ.
(*) قال الخطيبُ: قرأتُ بخط القاضي أبي على المحسن بن علي التّنُوخي، قال لي
عليّ بن عُمر الدَّارَقُطْنِيُّ: كان أحمد بن محمد الأَنْبَارِيّ، المَعْروف باليامُورِيِّ ثِقةً،
صَدوقاً، كثيرَ الحديث، واسِعَ الكِتَابةِ، إِلاَّ أَنَّه لم يَكْثُر ما حدَّث به، لأَنَّهُ كان في وقته
شُيوخْ كثيرون أَغْلى إِسناداً منه، وإنما كان يَكْتُب عنه نَفَرٌ معدودون. وقال لي: إنه وُلِدَ في
سنة أربع وثمانين ومئتين بالأنْبَار. قال: ومات ببغداد في سنة أربع وخمسين، أو خمس
وخمسين، شك الدَّارَقُطْنِيُّ. ((تاريخ بغداد)» ٣٩٣/٤.
٣٠٤ - أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن أَيُّوب، أبو بكر بن أبي عبد الله
الهيتيّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الهيتي، ثِقَة، أبو بكر بن أبي
عبد الله، قَدِمَ علينا في سنة سبع عشرة. (العلل)) ٢٩٣/٥.
٣٠٥ - أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أَبَان بن ميران، أبو بكر البَزَّاز،
يُغْرف بابن السوطي.
(#) قال الحسن بن محمد الخلاَّل: عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ، قال: أحمد بن
محمد ابن السوطي، ثِقَةٌ. ((تاريخ بغداد)) ٣٨٩/٤.
٣٠٦ - أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو بَكْر المُقْرىء، الأَدَمِيُّ.
(*) قال عُبَيْد الله بن أبي الفتح: حَدَّثنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ، حَدَّثنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي، الشيخُ الصّالحُ. ((تاريخ بغداد)) ٣٩٠/٤.
٣٠٧ - أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو الطّيب المُنادي.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ثقةٌ مَأْمُونٌ. ((العلل)) ٣٢/٢.
٣٠٨ - أحمد بن محمد بن الأَصْفَر، أبو بَكْر، البغدادي.
(*) قال عُبَيْد الله بن أبي الفَتْح: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: أحمد بن
محمد بن الأَصْفَر، يَرْوي عن الكُوفيين، غيرُه أثبتُ منه. ((تاريخ بغداد)» ٣٩٦/٤.
٣٠٩ - أحمد بن محمد بن بَشَّار بن رجاء، أبو بكر، يُعرَف بابن أبي العَجُوز.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أحمد بن محمد بن بَشَّار، يُعرف بابن أبي
العَجُوز؟ فقال: ثَقةٌ. (١٣٣).
٨١

٣١٠ - أحمد بن محمد بن ثابت بن عُثمان بن مسعود بن يزيد الخُزاعيُّ، أبو
الحسن بن شَبُّويه المَرْوَزِيُّ.
(*) قال المِزْي: وقد روى البخاري في الوضوء، والأضاحي، والجهاد، عن
أحمد بن محمد، عن عبد الله بن المبارك. فقال الدَّارَقُطْنِيُّ: هو ابن شَبُّويه، يعني هذا،.
وقال أبو نصر الكلاباذي وغير واحد: إنه أحمد بن محمد بن موسى مردويه المُرْوَزِيّ
- السِّمْسَار، فأيهما كان فهو ثقةٌ. ((تهذيب الكمال)) ١/ (٩٤).
٣١١ - أحمد بن محمد بن الحجاج بن رٍشدين بن سعد، أبو جعفر، المصري.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف. ((لسان الميزان)) ٣/ (٤٧٨٨).
٣١٢ - أحمد بن محمد بن حَزْب، أبو الحسن الملحميُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروکین)» (٦٢)، وقال: حدَّث عنه شيخُنا.
الأَبنَدُوني .
٣١٣ - أحمد بن محمد بن الحسن بن مقسم، أبو الحسن المُقْرِىء العطَّار.
(*) قال السَّهميُّ: أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن مقسم العطّار المُقْرى
البغداديُّ، حدَّث عَمَّن لم يَرَهُ، ومن مات قبل أن يُولد.
سمعتُ أبا الحسن بن لؤلؤ: سمعتُ أبا يَعْلى الورّاق يقول: قال لي أبو الحسن بن
مقسم: اكتب لي من أحاديث أبي عبد الله محمود بن محمد الواسطي. قال: فقلتُ له:
متى سمعتَ منه؟ قال: وما كتبتُ له شيئاً.
وسمعت الدَّارَقُطْنِيَّ وجماعةٌ من المشايخ تكلّمُوا في ابن مِقسم، وكان أمرُه أَبْينَ من
هذا. (١٥٧).
• - أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوريُّ، أبو حامد، ابن الشرقيّ.
يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (٣٧١).
٣١٤ - أحمد بن محمد بن الحُسَين بن إسحاق، أبو العبَّاس الضَّرِير الرَّازِيُّ.
(*) قال الخطيبُ: انتقى عليه الدَّارَقُطْنِيُّ، وكتب الناسُ عنه بانتخابه عليه. ((تاريخ
بغداد» ٤/ ٤٣٥.
٣١٥ - أحمد بن محمد بن الخُسَين بن الحسن بن عليّ، أبو نَصْرِ المعروف
بالكَلاباذيّ، من أهل بُخَاری.
(*) قال الخطيبُ: وَرَدَ بغداد، وحدَّث بها في حياة أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ، وكان أبو
٨٢

الحسن يُثْني عليه، ورَوَىُ عنه في كتاب ((المُدَبَّج)) حديثاً. ((تاريخ بغداد)» ٤٣٤/٤.
٣١٦ - أحمد بن محمد بن الحسين الموفّقيّ.
(*) ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، في إسناد حديثٍ ذكره. انظر ترجمة سوادة بن إبراهيم، رقم
(١٥٧٥).
٣١٧ - أحمد بن محمد بن حُمَيْد المُقْرىءُ، يُلَقب بالفِيل.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن محمد بن حُمَيد المُقْرىء، يُلَقَّب بالفيل،
عن يحيى بن هاشم وطبقته، بغداديٍّ، ليس بالقَوِيّ. (٢٠).
٣١٨ - أحمد بن مُحمد بن حَنْبل بن هِلال بن أسد الشَّيْبانيُّ، أبو عبد الله
المَرْوَزِيُّ، ثم البغداديّ.
(*) قال البَرْقَائيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَ قُطْنِيَّ يقول: سمعتُ أبا طالب، يعني
الحافظ، مراراً، يقول: سمعتُ أبا داود السّجستانيَّ يقول: سمعتُ العباس بن عبد العظيم
العنبري يقول: رأيتُ ثلاثةٌ جعلتُهم حُجَّةً لي فيما بَيْني وبين الله تعالى: أحمد بن حنبل،
وزيد بن المبارك الصَّنْعاني، وصَدَقة بن الفضل. (ورقة ١٤).
(*) وقال السَّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدَّثني أبو طالب الحافظ، حَدَّثنا أبو داود بن
الأشعث، سُلَيْمان. قال: سمعتُ عبّاساً العَثْبري يقول: ثلاثةٌ جعلتُهم حُجَّةً بيني وبين الله
عزَّ وجلّ: أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك الصَّتْعاني، وصَدَقة المَرْوَزِيّ. (١٣٥).
(*) وقال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدَّثنا عبد الله بن يحيى الطلحيَّ، حَدَّثنا
الحسن بن حُبّاش، سمعتُ عبد الله بن الحكم القَطَواني يقول: سمعتُ أبا عُبَيْد القاسم بن
سلام، يقول: انتهى عِلمُ النّاس إلى أربعة: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو
بكر بن أبي شيبة، وعلي بن المديني، فأما أحمد بن حنبل، فكان أفقههم، وأما يحيى
فكان أجمعهم له، وأما أبو بكر بن أبي شيبة فكان أحفظهم له، وأما عليٍّ فكان أعرفهم
به. (٣٨٨).
:
(*) وقال السُّلَمِيُّ أيضاً: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: سمعتُ أبا عليَّ الصَّوَّاف يقول: سمعتُ
عبد الله بن أحمد يقول: سمعتُ أبي، رحمه الله، يقول: قُولُوا لأَهْل البِدَعِ: بيننا وبينكم
يومُ الجنائز. وسمعتُ أبا سَهْل بن زياد يذكر ذلك. (٤٣٧).
٣١٩ - أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد، أبو العبَّاس البَراثيُ.
(*) قال السَّهْميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن خالد
البَراثيّ؟ فقال: ثِقَةٌ مأمون. (١٢٣).
٨٣

٣٢٠ - أحمد بن محمد بن دلاًّن، أبو بكر الخَيْشِيُّ البغداديُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أحمد بن محمد بن دلان
الخَيْشيِّ البغداديّ؟ فقال: ليس به بأسٌ. (١٢٠).
٣٢١ - أحمد بن محمد بن رُمَيْح بن عِضمة، أبو سعيد النَّخعي.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ أبا زُرعة محمد بن يوسف، عن أحمد بن محمد بن رميح
التّسوي؟ فأومأَ أنه ضعيفٌ أو كذَّابٌ، الشّكُّ مِنِّي. (١٥٦) ..
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)): حَدَّثنا أحمد بن محمد بن رُمَيْحِ النَّسَويُّ،
حَدَّثنا أحمد بن الخضر المَزْوَزِيُّ، حَدَّثنا يحيى بن ساسويه، حَدَّثنا سُوَيد بن نصر؛ حَدَّثْنَا
أبو سعيد، مولى بني هاشم، عن مالك، عن الزُّهري، عن أنسٍٍ، «ما خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ وَ
بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ أَخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا)) ... الحديث. وقال: غريبٌ إن كان الراوي ضَبَطه، ورجاله
كلُّهم مَعْروفون بالثّقة. ((لسان الميزان)) ١/ (٨٢٠).
(*) وضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أيضاً، في إسناد حديث. راجع ترجمة إسحاق بن إسماعيل
· الجوزجاني، برقم (٤٤٦).
٣٢٢ - أحمد بن محمد بن زِيَاد، أبو سعيد ابن الأَغْرَابيِّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيَّ في ((غرائب مالك)): كتب إليَّ أبو سعيد ابن الأعرابي، حَذَّثنا
عليُّ بن عبد العزيز، حَدَّثنَّا القَعْنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عُمَر، رضي الله
عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهَ كَانَّ يَقُولُ: ((لاَ وَمُقَلْب اٌلْقُلُوبِ)).
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: هذا غيرُ مَحْفُوظٍ عن نافع.
وقال أيضاً: أخبرني أبو سعيد أحمد بن زياد، ابن الأَغْرابيِّ، في كتابه إِليَّ بخطه،
حَدَّثنَا الحُسَينِ بنِ المُثَنَّى، خُدَّثنا عبد الله بن جعفر البَرْمَكِيُّ، حَدَّثِنا مَعنِ، حَدَّثنا مالك،
عن سُمَيّ، عن أنسٍ، رضي الله عنه، قال: ((سَافَزْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ◌َّ فِي رَّمَضَانَ، فَلَمْ
يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ» .
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: هذا وَهُمْ قَبِيحٍ، ولا يَصِحُ عن سُمَيّ، عن أنس شَيْءٌ، والوَهْمُ فيه .
من شيخنا، والله أعلم. ((لسان الميزان)) ١/ (٩٤١).
٣٢٣ - أحمد بن محمد بن سعيد بن جَبَلة، أبو عبد الله الصّيرَفيُّ.
(*) قال الأَزْهَرِيُّ: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: أحمد بن محمد بن سعيد
الصيرفي، بغداديٍّ. «تاریخ بغداد)) ١٢/٥.
٨٤

٣٢٤ - أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن، أبو العبَّاس الكُوفيُّ، المعروف
بابن عُقْدة.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعتُ أبا عمر بن حيويه يقول: كان أحمد بن محمد بن سعيد بن
عُقْدة في جامع براثا يُملِي مَثَالب أصحاب رسول الله وَّرَ، أو قال: الشيخين، يعني أبا بكر
وعمر، فتركتُ حديثه، ولا أُحدِّث عنه بعد ذلك شيئاً (١).
سألتُ أبا الحسن محمد بن أحمد بن سُفيان بن حمّاد الحافظ بالكوفة عن ابن عُقْدة؟
فقال: دخلتُ إلى دِهليز ابن عُقْدة، وفيه رجلٌ كان مُقيماً عندنا، يُقال له: أبو بكر البُسْتِيّ
وهو يكتب من أصل عتيق. حدثنا محمد بن القاسم السوداني. حدّثنا أبو كريب، فقلتُ
له: أَرِني. فقال: قد أخذ عَلَيَّ ابن سعيد أن لا يراه معي أحدٌ، فَرَفَقتُ به حتى أَخذتُه
منه، فإذا أصل كتاب الأَشْنَاني الأول من مسند جابر وفيه سماعي، وخرج ابن سعيد وهو
في يدي فَجَرَدَ على البُسْتِيّ وخاصمه، ثمَّ التفت إليَّ فقال: هذا عارضنا به الأصل،
فأمسكتُ عنه. قال ابن سفيان: وهوذا الكتاب عندي. وسمعتُ ابن سفيان يقول: كان
أمرُهُ أَبْينَ من هذا.
سألتُ أبا بكر بن عبدان عن ابن عُقْدة إذا حكى حِكايةً عن غيره في الشيوخ في
الجرح، هل يُقْبل قَولُه؟ قال: لا يُقْبَل. (١٦٦).
(*) وقال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن ابن عُقْدة. فقال: حافظٌ مُحدِّثْ ولم يكن
في الدين بالقَويّ، ولا أَزيدُ على هذا. (٤١).
(*) وقال الحاكم: قلتُ لأبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ: ما بالُ أبي العباس بن سعيد لم
تذكره بِشَيْءٍ؟ فقال: شيخُنا ولا أَذري ما أقول، غير أني أنكر على من يتهمه بالوَضْع، إنما
بَلَاؤُه هذه الوِجَادَات. فقال ابن المظفر: إنه حدَّث عن البَزْقَيِّ، عن أبي حُذيفة، عن
الثوري، عن أبي إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، في الغسل. فقلتُ: إنّه أخطأ فيه،
(١) ابن عقدة هذا مشهور بالتشيع، وها هو يتحدث عن مثالب أبي بكر وعمر، والمثالب هي المساوئ،
وهذا هو دينُ الكفر الذي آمنت به الشيعة، وشربت من مستنقعه القذر، وما هي مثالب أبي بكر عند
هؤلاء، لعلها إيمانه برسول الله ولو، أو هجرته بجانب النبي الكريم ◌ُ ل﴿ ﴿ثاني اثنين إذ هما في
الغار﴾، أو جهاده في بدر، وأحد، والأحزاب، وجميع غزوات الإسلام، هذا وغيره، عند الشيعة
الروافض، هذا عندهم مساوئ. هل سمعت بشيعيٍّ يذكر مثالب أبي جهل، لا والله ما سمعنا، وما
قرأنا، بل يسبون أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعائشة، وأصحاب رسول الله وَلتر .
فهؤلاء الشيعة ليس مكانهم حتى بين الكذابين من رواة الحديث، ولكن مكانهم عند أجدادهم اليهود،
نسل القردة والخنازير وعَبّد الطاغوت، إلى أن يقوم الناسُ لرب العالمين، فيفصل بين عباده، يرفع
أولياءه من الصحابة الكرام، وتسود وجوه أعدائهم.
٨٥

أراد: عن يحيى بن وثّاب، فَفَرِحِ أبو الحسن بقولي، فزاد ابن مظفر فيه. قلتُ: دعنا ما
يَتَّهِمُ مِثْلَ أبي العباس بالوضع إلاَّ طَبْلٌ. فسكتَ فلم يُجْرِ لهذا جواباً، ثم عاودته، فقال:
والله ما أدري ما أقول في شيخنا، غير أني أشهد أن من اتهمه بالوضع فقد كذب. (٣٥).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ ضمن إسناد، وقال عن رواته: ضعفاء. («السنن)) ٢٦٤/٢.
(*) وقال أبو الفضل الوزير: سمعتُ عليَّ بن عُمر، وهو الدَّارَقُطْنِيُّ، يقول: أَجْمَع
أهل الكوفة أنه لم يُرّ من زمن عبد الله بن مسعود إلى زمن أبي العباس بن عُقْدة أحفظٌ
منه. («تاريخ بغداد)» ١٦/٥.
(*) وقال عبد الغني بن سعيد: سمعتُ أبا الحسن عليَّ بن عُمر يقول: سمعتُ أبا
العباس بن عُقْدة يقول: أَنا أُجِيبُ في ثلاثمئة ألف حديث من حديث أهل البيت خاصّة!
: قال أبو الحسن: وكان أبوه عُقْدة أَنْحَى الناس. («تاريخ بغداد)) ١٦/٥.
(*) وقال عبد الغني بن سعيد: سمعتُ أَبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: كان أبو
العباس بن عُقْدَة يَعْلِم ما عند الناس، ولا يَعْلمُ الناس ما عنده. («تاريخ بغداد)» ١٨/٥.
(*) وقال عبد الغني بن سعيد: لمّا قدم أبو الحسن الدَّارَقُّطْنِيُّ مصر أدرك حمزة بن
محمد الكتَّانِيَّ الحافظ في آخر عُمُره، فاجتمع معه وأخذا يتذاكران، فلم يزالا كذلك،
حتى ذكر حمزة عن أبي العبّاس بن عُقْدة حديثاً، فقال له أبو الحسن: أنت هاهنا؟ ثم فتح
ديوان أبي العبّاس، ولم يَزَلْ يذكر من حديثه ما أبهر حمزة وحيَّره، أو كما قال. («تاريخ
بغداد)» ٢١/٥.
(*) وقال أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدّقَّاق: سُئل أبو الحسن الدَّارَ قُطْنِيُّ:
وأنا أسمع، عن أبي العباس بن عُقْدة. فقال: كان رجلَ سُوءٍ. ((تاريخ بغداد)» ٢٢/٥.
(*) وقال أبو بكر البَرْقَانِيُّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي العبَّس بن عُقْدة.
فقلتُ: إِيش أكبر ما في نفسِكَ عليه؟ فوقف، ثُمَّ قال: الإِكثار من المَنَاكير. ((تاريخ بغداد))
٢٢/٥.
(*) وقال الذَّهَبِيُّ: قرأَتُ بخط يوسف بن أحمد الشِّيرازيّ: سُئل الدَّارَقُطْنِيُّ، عن ابنِ
عُقْدة. فقال: لم يكن في الدِّين بالقَوِيِّ، وأكذب من يَتَّهِمه بالوَضْع، إنما بلاؤه من هذه
الوِجَادات. ((الميزان)) ١/ (٥٤٨).
(*) وقال حَمْزَةُ السَّهْمِيّ، عن الدَّارَقُطْنِيِّ: اشْهَد أن مَنِ اتَّهَمّه بالوضع فقد كَذَب.
(لسان الميزان)» ١/(٨٢٦).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان أبو العباس بن عقدة إذا ضاق عليه مخرج حديث، في
(مستخرجه على صحيح البخاري)) أخرجه عن يونس بن سابق، ويونس هذا لا يُعرف في
٨٦

الدنيا، ولا يُدرى من هو. ((لسان الميزان)» ٦ / (٩٤٩١).
٣٢٥ - أحمد بن محمد بن سفيان الأزْجَانِيُّ.
(*) قال حمزة السَّهْمِيُّ: أحمد بن محمد بن سفيان الأَرْجَاني، حَدَّثَ بالأُبلَّة بمناكير
عن قومٍ ثقاتٍ. (١٦٧).
٣٢٦ - أحمد بن محمد بن السَّكن بن عُمَير، أبو الحسن القُرَشِيُّ.
(*) قال السَّهْمِيَّ: سمعتُ أبا بكر أحمد بن عَبْدان الشِّيرازيَّ يقول: قَدِم علينا شِيرَاز
أبو الحسن أحمد بن محمد بن السكن القُرَشيَّ البغداديُّ في سنة أربع وثلاثمئة وحضرتُ
مجلسَه وسمعتُ منه ولا أُحدِّث عنه، وكان ليّناً. (١٦٤).
٣٢٦°م - أحمد بن محمد بن السندي، أبو الفوارس، ابن الصابوني.
(*) ذكر ابنُ حَجَر، في ترجمته، أن الدَّارَقُطْنِيَّ أورد له، في ((غرائب مالك)) حديثاً،
رواه عن العباس بن الفضل بن عون التنوخي، عن سوادة بن إبراهيم الأنصاري، عن
مالك، عن نافع، عن ابن عُمر؛ في ((تجاوز الله عن الخطأ والنسيان ... )) الحديث، وقال
الدَّارَ قُطْنِيُّ عَقِبَهُ: لا يصح، ومَنْ دون مالك ضعفاء. (لسان الميزان)) ١/ (٨٨٩).
- وفي موضع آخر، من ((لسان الميزان)» ٣/ (٤٠٦٢)، ذكر ابن حَجَر، أن الحديث من
طريق أحمد بن محمد بن الحسين الموفقي، عن العباس بن الفضل بن عون التنوخي، عن
سوادة .
ولم يذكره ابنُ حَجَر في ترجمة الموفقي، والله أعلم.
٣٢٧ - أحمد بن محمد بن سَوَادَة، أبو العبَّاس، ويُعرف بحَشِيشٍ، كوفيُّ الأصل،
نزل بغداد.
(*) قال الخطيبُ: قرأتُ في كتاب الدَّارَقُطْنِيِّ بِخَطُّه، وحدثنيه أحمد بن
محمد العتيقي عنه. قال: أحمد بن محمد بن سَوَادة أبو العباس، ويعرف بِحَشِيشٍ،
كوفيٍّ، يُعتَبر بحديثه، ولا يُخْتَج به. ((تاريخ بغداد)) ١١/٥.
٣٢٨ - أحمد بن محمد بن الشاه، أبو العباس، البغدادي.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن محمد بن الشاه، بَغْدَادِيٍّ، ثقةٌ. (٢١).
٣٢٩ - أحمد بن محمد بن شَبِيب بن زياد، أبو بكر البزَّاز، يعرف بابن أبي شَيْبة.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيّ، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن أبي شّيْبة
البغدايِّ؟ فقال: ثقةٌ. (١٢٧).
٨٧

۔۔
(*) وقال أحمد بن محمد بن غالب: قال لنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ: أبو بكر بن أبي.
شيبة جار ابن منيع، ثقةٌ ثِقةٌ، فِيهِ جَلاَدَةٌ. ((تاريخ بغداد)) ٣٢/٥.
٣٣٠ - أحمد بن محمد بن صاعد بن كاتب، أبو العبَّاس.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: بنو صاعد ثلاثةٌ: يوسف،!
وأحمد، ويحيى بنو محمد بن صاعد، يوسف يُحدِّث عن خلاَّد بن يحيى ومن دونه،
وأحمد يُحدِّث عن أبي بكر وعثمان ابني أبي شَيْبة. ولهم عمّ يُقَال له: عبد الله بن صاعد،
حدث عن سفيان بن عُيَيْنة، يوسف أكبرهم، وأحمد أوسطهم، ويحيى أصغرهم، وهو
أعلمهم وأثبتهم. (٣٧٩).
(*) وقال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن يحيى بن صاعد، فقال: ثقة ثبت حافظ.
وبنو صاعد ثلاثة: يوسف، وأحمد، ويحيى، يوسف يُحدِّث عن خلاَّد بن يحيى ومن
دونه. وأحمد يحدث عن أبي بكر وعثمان ابني أبي شَيْبة، وله تصنيفات في الكلام،
ويحيى بن محمد بن صاعد أكثرهم حديثاً وأعرفهم به. (٣٧٣) ..
(*) وقال السُّلَمِيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: سمعتُ أبا الحسن عليَّ بنِ
موسى الرَّازيّ يقول: سمعتُ موسى بن هارون يقول: بنو صاعد ثلاثة: يحيى أثبتهم،.
ويوسف كان أكبرهم، وأحمد كان أوسطهم. ولهم عمّ يُقال له: عبد الله بن صاعد يُحدِّث
عن سفيان بن عُيَيْنَة، وكان له مسائل، سأل عنها سفيان في التصوف والزهد وغير ذلك.
: (٣٧٤).
(*) وقال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيَّ: أحمد بن محمد بن صاعد، أبو العباس، ليسُ
بالقويِّ، وأخوه يوسف بن محمد بن صاعد ثقةٌ، عنده عن خلاَّد بن يحيى، وهو أكبر ..
الإخوة. وأخبرني عليّ بن موسى الرزاز، عن موسى بن هارون سُئِل عن ابني صاعد؟
فقال: يحيى أوثقهم وأنبلهم وهو الأصغر. (٣٣).
(*) وقال الخطيبُ: قرأتُ بخط أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ، وحَدَّثَنِيه أحمد بن محمد
العتيقي عنه. قال: أحمد بن محمد بن صاعد، أخو يحيى، ویوسف، بغداديّ، لیس
بِقَوِيٍّ، لا يُخْتَج به. («تاريخ بغداد)) ٣٦/٥.
٣٣١ - أحمد بن محمد بن الصَّلْت بن المُغَلِّس، أبو العباس، الحماني.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: بغداديٌّ، عن ثابت الزهد، وإسماعيل بن أبي أُويس، وأبي
عُبيد، ومَنْ بعدهم، يضعُ الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٩.
٨٨

(*) وقال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن الصلت بن المغلس الحماني، متروكٌ،
يضع الحديث. (٣٤).
(*) وقال البرقانيُّ، ومحمد بن علي بن الفتح: قال لنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِي: كان
أحمد بن الصلت ضعيفاً. ((تاريخ بغداد)» ٢٠٩/٤.
(*) وقال أبو القاسم الأزهري: سُئل أبو الحسن علي بن عُمر الدَّارَقُطْنِي، وأنا
أسمعُ، عن جمع مكرم بن أحمد فضائل أبي حنيفة. فقال: موضوعٌ، كله كَذِبُ، وضعه
أحمد بن المغلس الحماني، قرابة جبارة، وكان في الشرقية. ((تاريخ بغداد)» ٢٠٩/٤.
(*) وقال الأَزْهَرِيُّ: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: ابن الصَّلْت هذا يَضَعُ
الأحاديث. ((تاريخ بغداد)) ٣٤/٥
(*) وقال الأَزْهَرِيَّ، عن الدَّارَقُطْنِيِّ: مناقبُ أبي حَنِيفة موضوعةٌ كُلُّها وضعها
أحمد بن المُغَلِّس الحِمَّاني. ((لسان الميزان)» ١/(٨٣٨).
٣٣٢ - أحمد بن محمد بن طَرِيف بن خليفة البجلِيُّ الكُوفيُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن محمد بن طريف بن خليفة البجليُّ
الكوفيُّ، ثِقٌ. (٣٧).
٣٣٣ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عبّاد، أبو سَهْل، القَطَّان، البغداديّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيِّ، عن أبي سهل بن زياد القطّان. فقال: ثقةٌ.
(١٣).
٣٣٤ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح بن شَيْخ، أبو الحسن الأَسَدِيِّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
صالح بن شَيْخ بن عُمَيْرة الأَسَدِيّ؟ فقال: ثقةٌ. (١٢٩).
٣٣٥ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن صَدَقة، أبو بكر.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ فقال: ثقةٌ، ثِقةً. ((تاريخ بغداد)) ٤١/٥.
٣٣٦ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن عليّ بن عبد الله بن
العبَّاس بن عبد المُطَّلب، أبو العبَّاس الهاشِمِيِّ الشاعر، يُعرف بابي العِبَر.
(*) قال أبو القاسم الأَزْهَرِيُّ: أخبرنا عليّ بن عُمر الحافظ. قال: أبو العِبَر
الهاشِمِيُّ، كُنيتُه أبو العباس، ويُعرف بأبي العِبّر، كان أديباً شاعِراً، وكان في أيام المتوكل،
يتكسب بالمُجُونِ. ((تاريخ بغداد)) ٤٠/٥
٨٩

٣٣٧ - أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجُغْفيُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي، صَالحُ
الحديث. (٢٥) ..
٣٣٨ - أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجَغْد، أبو بكر، الوَشّاء البغداديّ.
(*) قال السَّهْمِيّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أحمد بن محمد بن الجعد؟ فقال: ليس به
بأس. (١١٨).
(*) وقال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أحمد بن محمد بن الجعد البغداديّ.
فقال: لا بأسَ به. (٣٢).
٣٣٩ - أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن يزيد، أبو طَلْحة، الفَزَارِيُّ البَصْرَيُّ
الوساوسيُّ.
(*) قال السّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي طلحة، أحمد بن محمد بن عبد الكريم
البصريّ الوساوسيّ ببغداد؟ فقال: تَكَلَّموا فيه. (١٧١).
٣٤٠ - أحمد بن محمد بن عبد الكريم، أبو محمد الوَزَّان، الجرجانيُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيليَّ يقول: أحمد بن محمد بن عبد الكريم:
الوزَّان، أبو محمد، جُزْجَانيَّ صدوقٌ، ضَعُف في آخر عُمُره، كتبتُ عنه في صحته، ثم
كنتُ أَمُرُّ به يُقْرأُ عليه وهو نائم، أو شبه النائم .. (١٣٩).
٣٤١ - أحمد بن محمد بن علي الدّيبَاجيُّ، أبو الحسن.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: شيخٌ فاضلٌ. «العلل)) ٢٣٩/١
(*) قال البَرْقَانيُّ: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ، قال: أحمد بن محمد بن علي
الدّيباحيُّ، شيخٌ فاضلٌ.
وقال البَرْقَانِيُّ: إن الدَّارَقُطْنِيّ ذكره في موضع آخر، فقال: الشَّيخُ الصالحُ. ((تاريخ
بغداد» ٦٨/٥ و٦٩.
٣٤٢ - أحمد بن محمد بن عُمر بن يونس بن القاسم، أبو سَهْل الحَنَّفِيُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) (٤٩)، وقال: يَمَانِيٍّ، عن جدُّه،
وعن عبد الرزاق.
(*) وقال الخطيبُ: قرأْتُ بخط أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ، وحَدَّثَنِيه أحمد بن أبي جعفر
٩٠

القطيعيُّ عنه، قال: أحمد بن محمد بن عُمر بن يونس بن القاسم اليَمَامي، مَثْروكُ
الحدیث. ((تاريخ بغداد» ٦٦/٥.
(*) قال الذهَبِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. وقال مرة: متروكٌ. («الميزان)) ١/
(٥٥٩).
٣٤٣ - أحمد بن محمد بن عُمر التَّاجر، أبو الحسين.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعت أبا بكر الإسماعيليَّ يقول: أبو الحُسَين أحمد بن محمد بن
عمر التَّجر، جُرْجَانِيٌّ، صدوقٌ نبيلٌ. (١٣٨).
٣٤٤ - أحمد بن محمد بن عمران، أبو يعقوب.
(*) أخرج الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)) من طريق إسحاق بن أيوب الواسطي، عن
أحمد بن محمد بن عمران، عن عبد الله بن نافع الصائغ، عن مالك، عن نافع، عن ابن
عُمر، مرفوعاً؛ ((الصلاة في مسجدي هذا، تعدل ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا
المسجد الحرام.)).
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا يثبت بهذا الإسناد (١)، وأحمد بن محمد مجهول. ((لسان الميزان))
١/ (٩٢٨) و((ذيل الميزان)) رقم (١٥٠).
٣٤٥ - أحمد بن محمد بن عمرو بن مُصعب، أبو بِشْر المُضْعَبِيُّ الكِنْديُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيِّ، عن أبي بِشْرِ المُصْعَبِيِّ. فقال: كذَّابٌ يضعُ
الحدیث، لا خَيْرَ فیه.
وسألتُه عن أبي إسحاق بن ياسين الهروي. فقال: شَرٌّ من أبي بِشر، وحسبُك مَنْ
يكون شرًا من أبي بشرٍ عاراً. (٢٠ و٢١).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: يضعُ الحديثَ، عن أبيه، عن جدِّه. ((الضعفاء والمتروكون))
(٦٠).
(*) وقال أبو بكر البَزْقَانيُّ: رأيتُ بخط الدَّارَقُطْنِيِّ مَكْتُوباً: أبو بشر أحمد بن محمد
المَرْوَزِيَّ، متروكٌ. ((تاريخ بغداد)) ٧٤/٥.
(١) ثبت هذا الحديث، وصَحَّ، من طرق أخرى، منها: أبو عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، أخرجه مالك
((الموطأ)) ١٣٩، والبخاري ٧٦/٢، وغيرهما.
وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أخرجه الحميدي (٩٤٠)، وأحمد ٢٣٩/٢ و٢٧٧، ومسلم ٤/
١٢٤، وغيرهم.
٩١

(*) وقال الخطيبُ: قرأْتُ بخط أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ، وحدثنيه أحمد بن أبي جعفر
عنه، قال: أحمد بن محمد بن مصعب بن بشر، أبو بشر المَرْوَزِيُّ الفقيه، كان مُجَوّداً في
: السُّنَّة، وفي الردّ على أهل البِدَع، وكان حافظاً عَذْب اللسان، ولكنه كان يضع الأحاديث،
عن أبيه، عن جده، وعن غيرُهَمّ، متروكٌ يَكذبُ. ((تاريخ بغداد)) ٧٤/٥.
٣٤٦ - أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزَّهَرِ، أبو العبَّاس البرتيُّ القاضي.
(*) قال الحسن بن أبي طالب، عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ، قال: أحمد بن محمد بن
عيسى البرتي، ثقةً. ((تاريخ بغداد)) ٦٣/٥.
٣٤٧ - أحمد بن محمد بن عيسى بن خالد، أبو بكر، المعروف بالمَكِيِّ.
(*) قال أحمد بن محمد بن غالب: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: أحمد بن
محمد بن عيسى المكيُّ أبو بكر، لا بأس به. ((تاريخ بغداد)) ٦٤/٥
٣٤٨ - أحمد بن محمد بن عيسى السّكُونيُّ، بغداديٌّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) (٥٥)، وقال: عن أبي يوسف
القاضي، وأبي بكر بن عياش.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: غريبٌ من حديث أبي الأحوص، عن عبد الله، وهو غريب من
حديث أبي إسحاق الشّيْبانيّ عنه، تفرَّد به أحمد بن محمد السّكُوني، عن أبي يوسف
القاضي عنه، (يعني حديث أبي الأحوص، عن عبد الله. قال: كَانَ النَّبِيُّ ◌َ﴿ إِذَا دَخَلَ
الخَلاَءَ قَالَ: آللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبَثِ وَالْخَبَائِثِ)(١). ((تاريخ بغداد)» ٦٠/٥.
(*) وقال الخطيبُ: قرأْتُ بخط الدَّارَقُطْنِيِّ، وحدثنيه أحمد بن محمد العتيقي عنه
قال: أحمد بن محمد بن عيسى السّكُونيُّ، بغداديٍّ متروك. ((تاريخ بغداد)) ٦٠/٥.
٣٤٩ - أحمد بن محمد بن عيسى، الواعظ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعتُ أبا محمد غُلام الزُّهْرِيّ يقول: أحمد بن محمد بن عيسى
المُذَكِّر، ليس بالمَرْضِيِّ، زعم أن محمد بن أحمد بن سلمة ويوسف بن الحسين حدّثاه،
عن ذي النُّون المصري، عن الفضل بن غانم، عن مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد،
عن أبيه، بَخَبر مُنكَر. (١٥٨).
(١) وإن كان الإسناد ضعيفاً من هذا الوجه، فإن متنه صحيح، من حديث عبد العزيز بن صُهيب، عن
أنس بن مالك؛ أخرجه أحمد ٩٩/٣ و١٠١ و٢٨٢، والبخاري ٤٨/١ ٨٨/٨٠، ومسلم ١/ ١٩٥،
وغيرهم.
٩٢

٣٥٠ - أحمد بن محمد بن غالب بن خالد بن مِزْدَاس، أبو عبد الله الزَّاهد، غُلام
خليل.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَ قُطْنِيَّ، عن غُلام خليل، فقال: هو أحمد بن محمد بن
غالب بن خالد بن مِزْداس، كذَّابٌ مَترودٌ. (٦٠).
(*) وقال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن محمد بن غالب، غُلامُ الخليل، يضع
الحديثَ، مَتروٌ. (١٥).
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: متروك. (الضعفاء والمتروكون)) (٥٨).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ ضِمن مجموعة في إسناد حديث، وقال عنهم: ضُعفاء.
((السُّنن)» ٣٢/٣.
(*) وقال أبو بكر البَزْقَانِيُّ: قال عليَّ بن عُمر الذَّارَ قُطْنِيُّ: أحمد بن محمد بن غالب،
المعروف بغلام خليل، كان ضعيفاً في الحديث. ((تاريخ بغداد)) ٧٩/٥.
(*) وقال الخطيبُ: قرأتُ بخط أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ، وحدثنيه أحمد بن أبي جعفر
القطيعِيَّ عنه قال: أحمد بن محمد بن غالب بن خالد بن مِرْدّاس البَاهِلِيُّ، يُعرف بغلام
الخليل، متروكٌ. ((تاريخ بغداد)) ٧٩/٥.
٣٥١ - أحمد بن محمد بن الفضل بن مَمْلَك، أبو العبَّاسِ الجُزْجَانِيُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيليَّ يقول: أبو العباس أحمد بن مملك
الجُرْجَانيُّ، لا شيء. حدّثنا قال: حدّثنا عبد المتعال بن إبراهيم بن عيسى بن الزبير
الأنصاري. قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده. قال: كنتُ أنا وكرز بن وبرة،
ومحمد بن واسع، وعكرمة مولى ابن عباس، حين نصبنا قبلة المسجد، مسجد الجامع
بِجُرْجَان. قال الشّيخُ أبو بكر: أحسبه موضوعاً من قِبَل ابن مملك. (١٦١).
٣٥٢ - أحمد بن محمد بن الفضل القَيْسيِّ الأبُلِّي.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) (٦٣)، وقال: عن نصر بن عليّ
وغيره.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيَّ: أحمد بن محمد بن الفضل أبو بكر، عن نصر بن عليٍّ وغيره،
ضعيفٌ. ((لسان الميزان)) ١/ (٨٧٠).
أحمد بن محمد بن القاسم بن الرَّيّان.
(*) سبق في أحمد بن القاسم بن الريان، برقم (٢٩٥).
٩٣

٣٥٣ - أحمد بن محمد بن مالك بن أنس بن أبي عامر الأَصبحيّ.
( ** ) ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في ((الضعفاء والمتروكين)) (٤١)، وقال: عن ابن أبي أُوَّيس،
عن أبيه، عن جدِّه.
(*) وقال الذهَبِيُّ: قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((الميزان)) ١/ (٥٨٥).
٣٥٤ - أحمد بن محمد بن محمد بن سُلَيمان، أبو ذَرّ الأَزْديُّ، ابن البَاغِنْدي.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعتُ أبا مسعود الدّمشقيَّ يقول: سمعتُ الزَّيْنَبِيَّ ببغداد يقول:
دخلتُ على محمد بن محمد الباغندي، فسمعتُه يقول: لا تكتبوا عن ابني (١)، فإنّه
يكذب، فدخلتُ على ابنه أبي ذر فسمعتُه يقول: لا تَكتُبُوا عن أبي، فإنه يكذبُ. (١٠٨).
(*) وقال السهميُّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أبي ذَرٍّ، أحمد بن محمد بن
سُلَيْمان الباغندي؟ فقال: ما علمتُ إِلاَّ خيراً، وكان أصحابُنا يُؤْثِرونه على أبيه، سمعتُ أبا
الفضل جعفر بن الفضل الوزير يقول: سمعتُ من أبي ذَرّ بن الباغندي، وهو ثقةٌ.
(١٣٠).
(*) وقال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أبي ذَرّ بن الباغندي، فقال: لا بأسَ به،
وما كان نُقِمَّ عليه إِلاَّ أنه كان يُحدِّث من كتب أبيه. (١٢٥).
٣٥٥ - أحمد بن محمد بن مَسروق، أبو العبّاس الطُّوسِيُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: أبو العباس أحمد بن محمد بن مُسْروق،
ليس بالقويّ، يأتي بالمعْضِلات. (١٦٥).
٣٥٦ - أحمد بن محمد بن مَنْصور، أبو بكر الحاسِبُ.
(*) قال السَّهْمِيَّ: سألتُ الذَّارَقُطْنِيَّ، عن أبي بكر أحمد بن منصور الحاسب؟ فقال : .
ثقةٌ. (١٢٨).
(*) وسألتُه عن أبي بكر أحمد بن محمد بن محمد بن منصور الحاسب، عن علي بن
الجعد؟ فقال: ثقةٌ. (١٧٢).
٣٥٧ - أحمد بن محمد بن موسى بن يحيى الأَصْبَهَانيُّ.
(*) قال السَّهْمِيَّ: سمعتُ أبا محمد بن غُلام الزُّهْرِيَّ يقول: أحمد بن محمد بن
موسى بن يحيى الأَصْبَهاني ليس بالمَرْضِيِّ، حدّثنا قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى
(١) في المطبوع ((أبي)"، وأثبتناه عن ((تاريخ بغداد)) ٨٦/٥.

المُقْرِىء. (١٥١ و١٦٨).
٣٥٨ - أحمد بن محمد بن مُوسى، أبو عِيسى المعروف بابن العَرَّاد.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أحمد بن العَرَّاد؟ فقال: ثِقةٌ.
(١٢١).
٣٥٩ - أحمد بن محمد بن نَصْر، أبو حازم القاضي.
(*) قال الأَزْهَرِيُّ: حدّثنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيّ، قال: أبو حازم القاضي أحمد بن
محمد، كان ببغداد في حوض داود، وتُوفّيَ سنة ست عشرة، يعني وثلاثمئة. ((تاريخ
بغداد» ١٠٨/٥.
٣٦٠ - أحمد بن محمد بن هارون بن عُثْمان بن مَزْزوق، أبو عَمرو المُذَكِّر.
(*) قال السَّهْمِيَّ: سمعتُ أبا محمد الحسن بن عليٍّ البَضْريَّ يقول: أحمد بن
محمد بن هارون بن عُثمان بن مرزوق أبو عَمرو المُذَكِّر، كان يرَىُ القَدَر، داعيةً له.
(١٥٥).
٣٦١ - أحمد بن محمد بن هلال، أبو بكر الشَّطَويُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أبي بكر، أحمد بن محمد بن
هلال الشطوي البغداديّ؟ فقال: ثِقةٌ. (١٣١).
(*) وقال السَّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أبي بكر الشَّطَويّ، أحمد بن محمد،
فقال: لا بأسَ به. (٣٧).
٣٦٢ - أحمد بن محمد بن الوليد بن عُقْبة بن الأزْرَق، أبو الوليد، ويُقال: أبو
عبد الله الأَزْرَقيُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ثِقةً. («العلل)) ٣٦٣/٩.
٣٦٣ - أحمد بن محمد بن ياسين الحدَّاد، أبو إسحاق الهَرَوِيُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: وسألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أبي إسحاق بن ياسين الهَرَوِيُّ. فقال: شَرِّ
من أبي بِشْر، وحسبُك مَنْ يكون شرًّا من أبي بشر عاراً(١). (٢١).
(١) في ((ميزان الاعتدال)) ١/ (٥٨٢)، وعنه ((لسان الميزان)) ١/ (٨٧٥): «قال السلمي: سألتُ الدارقطني
عن أبي إسحاق بن ياسين الهروي. فقال: شرٌّ من أبي بشر المروزي، وكذبهما.)).
٩٥

٣٦٤ - أحمد بن محمد بن يحيى بن بُكَيْرِ الزُّهْريُّ.
(*) قال الذهَبِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: مُنكَرُ الحديثِ. ((الميزان)) ١/ (٦٠٣).
٣٦٥ - أحمد بن محمد بن يحيى بن عُمر، أبو بكرِ، البَزّاز الوَاسِطِيُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن
يحيى الواسطي؟ فقال: ثقةٌ. (١٣٢).
٣٦٦ - أحمد بن محمد بن يحيى بن عَمرو، الخَازِمِيُّ الجُغْفِيُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أحمد بن محمد بن يحيى بن
عَمْرو الخازمي الجُعْفي؟ قال: ليس هو ممَّن يُخْتَج به. (١١٩).
( ** ) وقال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن محمد بن يحيى بن عمرو، أبو الحُسَيْن
الجُعْفي الكوفيُّ، لا بأسَ به، حدَّث عنه ابنُ صاعد وغيره. وأكثر عنه أبو العباس بن
سعيد. (٣).
٣٦٧٠ - أحمد بن محمد بن يحيى.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أحمد بن محمد بن يحيى الذي يُحدِّث عن
إبراهيم بن هِرَاسَة؟ فقال: لا بأسَ به إن شاء الله. (١١٧).
٣٦٨ - أحمد بن محمد بن يَزِيدِ الوَرَّاقُ، ويُغرف بالايتاخيّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيَّ: أحمد بن محمد بن يزيد الوَرَّاق، عن شَبَابَةٍ، ليس
بالقَوِيِّ. (٢٧).
٣٦٩ - أحمد بن محمد بن يُوسف بن محمد بن دوست، أبو عبد الله البَزَّاز.
(*) قال عيسى بن أحمد بن عُثمان الهمذانيَّ: كان ابن دوست فَهِماً بالحديث، عارفاً
بالفقه على مذهب مالك، وكان عنده عن إسماعيل الصَّفَّار وحده ملء صندوق ◌ٍوَی ما
كان عنده من غيره. قال: وكان يُذَاكر بحضرة أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ، ويتكلَّم في علم
الحديث، فتَكلَّم فيه الدَّارَقُطْنِيُّ بذلك السبب. («تاريخ بغداد)» ١٢٥/٥.
٣٧٠ - أحمد بن محمد، أبو بَكْر بن صَدَقة.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: أبو بكر بن صَدَقة الحافظ، أحمد بن محمد، ثقةٌ،
ثقةٌ. (٣٨).
٣٧١ - أحمد بن محمد الحافظ، أبو حامد، ابن الشّزقيُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أبي حامدِ الشّرْقَيِّ. فقال: ثقةٌ مأمونْ إِمامٌ،
٩٦

فقلتُ: فَلِمَ تَكلَّم فيه ابنُ عُقْدة؟. فقال: سُبحان الله، وَتَرى يُؤَثر فيه مثلُ كلامه، ولو كان
بدل ابن عُقْدة يحيى بنُ مَعِين. قلتُ: وأبو عليّ الحافظ كان يقول من ذلك. فقال: وما
كان مَحلّ أبي عليٍّ، وإن كان مُقَدَّماً في الصِّنْعَةِ، أن يُسْمع كلامُه في أبي حامد، رحم الله
أبا حامد فإنه صحيحُ الدِّين، صحيحُ الرّوَايةِ. (١٨).
٣٧٢ - أحمد بن محمد، أبو عُبَيْد الله الزُّهْرِيُّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: روى عن يحيى بن بُكَير، عن مالك، عن نافع، عن ابن عُمر،
رضي الله عنهما، مرفوعاً: ((لَوْلا الأَمْصَارُ لاختَرَقَ أَهْلُ الْقُرَى)) رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب
مالك)) من طريقه بهذا الإسناد، ثم رواه من طريقه عن أبي مُسْهِر، عن مالك بالسند.
وقال: باطلٌ من الوَجْهَين، لكن قال: ((المنابر)) بدل ((الأمصار))، ووقع عنده ((السلمي)) بدل
(الزهري))، وفي إحدى الروايتين: ((أبو عبد الله)) بغير تصغير. ((لسان الميزان)) ١/ (٩٠٩).
٣٧٣ - أحمد بن محمد، أبو عُقبة الأنصاريُّ، بَضْريّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) (٤٠)، وقال: سَكّن الجزيرة، عن
عبد الأعلى بن عبد الأعلى، حَدَّث عنه هلال بن العلاء.
(*) وقال الذهبيُّ: ضَعَّفَه الدَّارَ قُطْنِيُّ: ((الميزان)) ١/(٦٠٢).
-----
- .
• - أحمد بن محمد الأَصْفَر.
سلف برقم (٣٠٨).
٣٧٤ - أحمد بن محمد السَّماعيُّ.
(*) أخرج الدَّارَقُطْنِيُّ، في (غرائب مالك)) من طريق أبي طالب أحمد بن نصر
الحافظ، عن موسى بن عيسى بن يزيد بن حُميد، عن أحمد بن محمد السماعي، عن
عمران بن زياد، عن أبي قرة موسى بن طارق، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر،
مرفوعاً؛ (خلق الله الإيمان، فحفه بالحياء، وخلق البخل، فحفه بالكفر)).
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: هذا حديثٌّ منكرّ باطلٌ، لا يصح عن مالك، ولا عن أبي قرة،
والسماعي، وعمران بن زياد مجهولان.
وروى أحمد بن نصر، بهذا الإسناد، مرفوعاً؛ ((للمؤمن أربعة أعداء ... )) الحديث.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: هذا باطل. ((لسان الميزان)» ١/(٩١١) و٤/ ٦٢٦٠١)، و(ذيل
المیزان، رقم (١٥١).
٥ - أحمد بن محمد المُؤَفَّقِيُّ.
سلف برقم (٣١٦).
٩٧

٣٧٥ - أحمد بن محمد، صاحبُ بَيْت الحِكْمَةِ.
١
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: له حديثٌ واحد عن مالك، متروكٌ. ((الضعفاء والمتروكون))
(٤٨).
٣٧٦ - أحمد بن محمود بن محمد بن مَنَّوَيه الواسطيُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي عبد الله محمود بن محمد الواسطي؟
فقال: ثِقةٌ. وكتبتُ عن ابنه(١) أبي الحسن محمد بن محمود، وكان ثِقةً، وله ابن آخر أكبر
من محمد يُسمَّى أحمد، وقد حدث أيضاً، وهو ثقةٌ. (٣٦٧).
٣٧٧ - أحمد بن مَزوان الدّينُوريَّ المالكيُّ، صاحبُ المجالسة.
(*) قال الذهَبِيُّ: أنَّهَمَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. ((الميزان)) ١/ (٦١٩).
(*) وقال ابن حَجَر: صرح الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)) بِأَنَّه يَضَعُ الحديثَ، وروى
مَرَّة فيها عن الحسن القراب عنه، عن إسماعيل بن إسحاق، عن إسماعيل بن أبي أُوَيْسَ،
عن مالك، عن سُمّيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، حديث ((سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَّبِي)).
وقال: لا يَصِحُّ بهذا الإسناد(٢)، والمُتَّهم به أحمد بن مَرْوان، وهو عندي ممن كان يضعُ
الحديث. ((لسان الميزان)) ١/ (٩٤٥).
٣٧٨ - أحمد بن مَعْدَانِ العَبْدِيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عن ثور بن يزيد، روى عنه: محمد بن وزير الواسطيُّ، متروكٌ.
((الضعفاء والمتروكون)) (٣٨).
٣٧٩ - أحمد بن المُمْتَنِع بن عبد الله بن طالب، أبو الطِّيب القُرَشِيُّ الأَيْلِيُّ.
(*) قال حمزة بن يوسف السَّهْمِيِّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن أحمد بن المُمْتَنِعِ أبي
الطَّيب الأَيْلِيّ؟ فقال: صالح. ((تاريخ بغداد)) ١٧٠/٥.
٣٨٠ - أحمد بن مَنْصور بن ثابت، أبو العبَّاس الشِّيرازِيُّ.
(*) قال الحاكم: ذكر الدَّارَقُطْنِيُّ أحمد بن منصور الشِّيرَازِيَّ، فقال: يَتَقَرَّب إِليَّ
بكُتُب يكتبها، وقد أَدْخُل بمصر وأنا بها أحاديثَ على جماعة من الشيوخ. (٣٥).
i
تحرف في المطبوع إلى ((أبيه))، ولا يستقيم القول.
(١)
(٢) وصح الحديث بأسانيد أخرى، من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي كلير؛ أخرجه الحميدي
(١١٢٦)، وأحمد ٢٤٢/٢ و٢٥٧ و٢٥٩ و٣٥٨، والبخاري ١٢٩/٤ و١٥٣/٩ و ١٦٥، ومسلم ٨/
٩٥.
٩٨

٣٨١ - أحمد بن مَنْصور بن راشد الحَنْظَلِيُّ، أبو صالح المَرْوَزِيُّ، المُلَقَّبِ بِزَاجٍ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ (بعد أن ذكر حديث عُبَيْد الله بن أبي رافع، عن عليّ، عَنِ
النّبِيِّ وََّ: يُجْزِي الجَمَاعَةَ إِذَا مَرُّوا بِالْقَوْمِ أَنْ يُسَلِّمَ أَحَدُهُم ... الحديث). وحدَّث به
أحمد بن منصور، زَاج، عن الجدي، فزاد في الإسناد عبد الرحمن الأعرج قبل
عُبَيْد الله بن أبي رافع، وما أُراه حفظه، والصَّواب قولُ من لم يذكر الأعرج فيه، والحديث
غير ثابت. ((العلل)) ٢٢/٤.
٣٨٢ - أحمد بن مَنْصور بن سَيَّار بن المُعَارك البغداديُّ، أبو بكر الرَّمادِيُّ.
(*) قال عُبَيْد الله بن أبي الفتح، عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ، قال: أحمد بن منصور
الرَّمادي ثقةٌ. ((تاريخ بغداد)) ١٥٣/٥.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان الرَّمادِيُّ إذا اشتكى شيئاً. قال: هاتوا أصحابَ الحديث،
فإذا حضروا قال: اقرؤُوا عليَّ الحديثَ. ((تهذيب التهذيب)) ٤٨/١.
٣٨٣ - أحمد بن مَنِيع بن عبد الرحمن البَغَوَيُّ، أبو جعفر الأَصّم.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا بأسَ به. ((تهذيب التهذيب)) ٤٩/١.
٣٨٤ - أحمد بن مُوسى بن إسحاق الحمَّار الكُوفيُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن موسى بن إسحاق الحمّار الكوفيُّ،
صَدوقٌ. (١٩).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ ضمن إسناد حديث، ثم قال: هؤلاء كلُّهم من الشّيعة. ((السنن)
٤ / ٠٧
٣٨٥ - أحمد بن موسى بن أبي عِمْران الخَيَّاط، أبو العباس المعَدَّل.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن موسى بن أبي عِمْران الخيّاط، ثِقةٌ.
(٩).
(*) وقال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن موسى بن أبي عِمْران، أبو العبَّاس
المُعَدَّل، ثِقةٌ. (٢٨).
٣٨٦ - أحمد بن مُوسى بن عيسى البُخَاريُّ، أبو الحسن الجُزْجَانيُّ، ابن أبي
عمران، الفرضي.
(*) قال السَّهْمِيُّ: أبو الحسن أحمدبن موسى بن عيسى البُخاري الجُزْجاني كان
٩٩

وكيلاً على باب القضاة. مات في ( .... )(١) بذي القعدة سنة ثمان وسبعين وثلاثمئة(٢)،
رَوَىُ عن عِمْران بن موسى السَّخْتِيّانيِّ، وأبي الحسين التاجر، وأحمد بن محمد بن
عبد الكريم الوزان، وأحمد بن حفص السَّعْدي، وعبد الرحمن بن عبد المؤمن وغيرهم.
وكان كتب الكثير من المسانيد والسُّنن والسِّيّر والتواريخ، وكان قد جمع الشيوخ والأبواب
والطُّرُقَ، وكان له فَهْمُ ودِرَاية، رَوى أحاديث مناكير غرائب عن شيوخ مجاهيل، لم يتابعه
عليها أحدٌ، فأنكروا عليه وكذَّبُوه، وكان له أُصولٌ جياد عن السّخْتِياني وغيره. سمعتُ أبا
محمد المنيري يقول: رأيتُه في النوم بعد وفاته، فقلتُ: ما فعل الله بك؟ قال: غفر الله لي
بِكَثْرة كَتْبِي الحديث والصلاةُ على النّبِيِّ يَّةِ. (١١٣).
٣٨٧ - أحمد بن موسى بن يَزِيد بن موسى، أبو جعفر البَزَّاز المُقْرِى ءُ الشَّطَوِيُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن موسى، أبو جعفر الشَّطَوِيُّ، ثقةٌ. (١٦).
٣٨٨ - أحمد بن موسى. عن إبراهيم بن سعد.
(*) قال المِزّيُّ: ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ والبَرْقَانِيُّ في شيوخ البُخَاري، وقالا: إنه يَزْوي عن
إبراهيم بن سعد، ولم يذكره غيرهما. قاله الحافظ أبو القاسم في (النَّبَل)). («تهذيب
الكمال)» ١/(١١٥).
٣٨٩ - أحمد بن مُلاعب بن حَيَّان، أبو الفَضل، البغداديُّ، المُخَرميُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: كان حافظاً. («العلل» ٢٥٩/٨.
.(*) وقال أبو بكر البَرْقَانيَّ، عن أبي عُمر بن حيويه، وأبي الحسن الدَّارَ قُطْنِيّ، قالا:
حدّثنا دَغْلج قال: سُئل موسى بن هارون عن أحمد بن ملاعب. فقال: من الثقات.
«تاريخ بغداد١٦٩/٥٩.
(*) وقال الحسن بن أبي طالب، عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ، قال: أحمد بن
ملاعب بن حَيَّان، بَغْداديٍّ، ثقةٌ. ((تاريخ بغداد)» ١٦٩/٥.
٣٩٠ - أحمد بن مَيْثَم بن أبي نُعَيم، الفَضْل بن دُكَين، كُوفيٍّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في «الضعفاء والمتروكين)) (٥٦)، وقال: عن جدِّه، وعليٍّ بن
قادم .
(*) وقال الذهَبِيُّ: ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ. («الميزان» ١/ (٦٣٩).
(١) كلمة ساقطة من الأصل، كما أشار محقق السؤالات.
(٢) في ((ميزان الاعتدال)) ٦٣٥: مات بعد الستين وثلاثمئة.
١٠٠