النص المفهرس

المصيصي.
٧١٣ - الدّغ(١): محمد بن أحمد بن يحيى الخُلْقَاني المروزي، شيخ ثقة.
٧١٤ - لهعا(٢): عبد الله بن موسى بن أبي عثمان، بغدادي، سمع محمد بن عبد
الرحمن بن سهم الأنطاكي وغيره.
٧١٥- اللَّجْلَاَج(٣): أحمد بن عبد الله روى عنه أحمد بن علي بن شعيب، لعله
النسائي.
٧١٦- لِحْيَة اللَّيْف(٤): محمد بن العباس البغدادي، أبو عبد الله مولى بني هاشم.
٧١٧- لفة: إبراهيم ابن أحمد، أبو إسحاق الأصبهاني الفقيه.
٧١٨- لب ليس(٥): محمد بن خالد المروزي، سمع علي بن حجر.
٧١٩ - لطيم الشيطان(٦): عمرو بن سعيد الأشْدق، يقال: أن شدقه كان
معوجة؛ فقيل له: لطيم الشيطان لذلك.
٧٢٠- لُغَدة(٧): فقط.
(١) ابن حجر: نزهة الألباب (١٣٧/٢)، ولقبه فيها: (اللديغ) فلعه الصواب، والله أعلم.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد (١٤٨/١٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٤٠/٢).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص(١٤٨)، الذهبي: الميزان (١١٠/١)،ابن حجر: نزهة الألباب (٣٦/٢
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد (١١٢/٣)، السمعاني: الأنساب (١٥٣/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب
(١٤٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٣٦/٢) و (٣٠٨/٢) بلقب: (الليفي)، نسبة إلى لقبه.
(٥) ابن حجر: نزهة الألباب (١٣٦/٢)، وفيها: (جعفر بن محمد بن خالد المروزي، عن علي بن حـ
(٦) تقدم برقم (١١)، بلقب: (الأشدق).
(٧) ابن حجر: نزهة الألباب (١٣٨/٢)، وكذلك بيض له الحافظ أيضاً.
١٧٥

(باب الميم)
٧٢١ - متْدَل(١): عمرو ابن علي العتري، أخو حيان.
٧٢٢ - مِحْبُوْب(٢): محمد بن الحسن(٣) القرشي البصري، أبو جعفر.
٧٢٣ - مَاجشُون(٤): يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة المديني، أبو سلمة، اسمه:
دينار، وهو مولى المنكدر التيمي.
٧٢٤ - مكيس(٥): أبو عبد الله محمد بن عمر بن نافع، ويقال: محمد بن عمر بن
صالح مولى آل جعونه حليف آل العاس بن عبد المطلب.
١٠) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٩٠)، الخطيب: تاريخ بغداد (٤٢٧/١٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب
ص (١٦٩)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٥٣٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٢/٢)، التقريب
(٢٧٤/٢).
.
(٢) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٩٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٤)، الذهبي: ذات النقاب
برقم (٤٨٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٥٨/٢)، التقريب (١٥٤/٢).
(٣) في الأصل: (الحسین)، وهو تحریف والصواب ما أثبته، کما هو في مصادر ترجمته، والله أعلم.
(٤) ابن الفرضى: الألقاب ص (١٨٩)، الخطيب: تاريخ بغداد (٤٣٩/١٠)، الجياني: الألقاب
[١٣/أ (١٤٠)]، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٠)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٤٧٠)، التذكرة
(٢٠٦/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٤٦/٢)، التقريب (٣٧٥/٢).
(٥) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٧)، الذهبي: الميزان (٥٨١/٣)، ابن حجر: نزهة الألباب
(١٩٤/٢)، اللسان (٢٠١/٥). ٤
١٧٦

٧٢٥ - مُشْكَدَانَةٍ (١): عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح، أبو عبد الرحمن
مولى آل عثمان بن عفان.
٧٢٦ - المُؤَلِّق(٢): بكر بن الحكم التميمي، أبو بشر [اليربوعي](٣)، صاحب
البصري.
٧٢٧ - مُسْتَقِيْم(٤): عثمان بن عبد الملك.
٧٢٨ - [٣٤/ب] مَت(٥): محمد بن يوسف السَّرْخسي.
٧٢٩ - مَمُّوْيَةٍ(٦): محمد بن خالد، صاحب الفرائض.
(١) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل (١٦٢/٥)، ابن الفرضي: الألقاب صر (١٩٠)، وفيها: (مسكدانه)،
بالسين!، الخطيب: تاريخ بغداد (٦٤/١٠)، اجياني: الألقاب [١/١٤(١٤٤)]، ابن الجوزي: كشف العقاب
مر (١٦٢)، المزي، تهذيب الكمال (٣٤٥/١٥)، الذهي: ذات النقاب برقم (٥٠٦)، ابن حجر: نزهة
الألباب (١٨٠/٢)، وسبب تلقيبه بمشكدانه، أنه دخل يوماً على أبو نعيم الفصل بن دكين، وكان قد تعطر
بعطر طبب، فقال أبو نعيمٍ له: ما أنت إلا مشكدانه، فبقيت عليه.
(٢) السمعاني: الأنساب (٢٧٧/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٠)، ابن حجر: نزهة الألباب
(١٧٣/٢)، التقريب (١٠٥/١).
(٣) بياض في الأصل، وما أثبته من الأنساب، وهو ما يناسب أيراد الترجمة، والله أعلم.
(٤) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٠)، الذهي: ذات النقاب برقم (٥٠١)، الميزاد (٤٨/٣)، اسـ:
حجر: نزهة الألباب (١٧٦/٢)، التقريب (١٢/٢).
(٥). ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (١٥٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٥٠/٢).
(٦) ابن ماكولا: الأكمالى (٢٠٧/٧)، ابن الجوزي: كشفٌ النقاب ص (١٦٨)، ابن حجر: نزهة الألباب
(١٩٦/٢).
١٧٧

٧٣٠ - مَمُّوْيَةٍ(١): أحمد بن محمد بن إسحاق الأصبهاني، عن الأصمعي.
٧٣١- مَمُّوْيَةٍ(٢): محمد بن إبراهيم ابن الحسن الأصبهاني.
٧٣٢- مِنْفَار(٣): عيسى بن عبد الله، حكى عن الثوري أنه كان يتمثل بهذين
البیتین:
يكف الإله مقاديرها
هون عليك فإن الأمور
ولا قاصر عنك مأمورها
فليس يأتيك منهيها
٧٣٣- مِثْقَار(٤): الحسين بن عبيد الله، أبو عبد الله الأبْزَارِي، يروي عن إبراهيم
بن سعيد الجوهري.
٧٣٤ - الَنْصُور(٥): أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ابن
عبد المطلب الهاشمي، ولد في السنة التي مات فيها الحجاج سنة خمس
وسبعين، ويقال: ولد سنة ثنتين وسبعين، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة،
(١) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (٩٢/١)، ابن ماكولا: الأكمال (٢٠٧/٧)، ابن الجوزي: كشف
النقاب ص (١٦٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٦/٢).
(٢) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (٢٠٧/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٦/٢).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٣/٢).
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد (٥٦/٨)، السمعاني: الأنساب (٧٤/١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص
(١٦٩)، الذهي: ذات النقاب برقم (٥٤١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٣/٢)، اللسان (٢٩٧/٢).
.(*) الخطيب: تاريخ بغداد (٥٣/١٠)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٩)، الذهبي: ذات النقاب
برقم (٥٤٠)، السير (٨٣/٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٢/٢)، السيوطي: تاريخ اخلفاء ص(٢٥٩)،.
١٧٨

ودفن بين الحجون ١ وبين ميمون٢، وكانت خلافته إحدى وعشرود
سنة، فرثاه سلم الخاسر، فقال فيه:
رهناً بمكة في الضريح الملحد
قفل الحجيج و خلفوا ابن محمد
تحت الصفاء محرم لم يشهد
شهدوا المناسك كلها وإمامهم .
٧٣٥ - المَهْدِي(٣): أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
العباس، ولّي الأمر بعد المنصور، وتوفي [٣٥/أ] بماسيذان في المحرم سنة
تسع وستين ومائة، وله حينئذ ثلاث وأربعين سنة، كانت خلافته عشر
سنین وأیام.
٧٣٦ - المأمُون (٤): أبو العباس عبد الله بن هارون ابن محمد بن علي بن عبد الله
بن العباس، استقامت له الولاية في المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة، ومات
سنة ثمان عشرة ومائتين؛ فكانت ولايته عشرين سنة وخمسة أشهر وأيام،
ولد في ليلة التي أستخلف فيها الرشيد ببغداد سنة سبعين ومائة، وتوفي
بأرض الروم في رجب سنة ثماني عشرة ومائتين، وقد مضى من عمره ثملن
اخجون: جبل بأعلى مكة عندها مدافن أهله، أنظر معجم البلدان (٢٢٥/٢).
٢
ميمون: هو بئر بمكة ينسب إلى ميمون بن خالد بن عامر الخضرمي، انظر معجم البلدان (٣٠٢/١).
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد (٣٩١/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٠)، الذهي: ذات النقـ
برقم (٥٤٢)، السير (٤٠٠/٧)، الكتبي: فوات الوفيات (٤٤٧/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢)
السيوطي: تاريخ اخلفاء ص (٢٧١)، الزركلي: الأعلام (٩١/٧).
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد (١٨٣/١٠)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٠)، ابن حجـ
الألباب (١٤٧/٢)؛ الزركلي: الأعلام (٢٨٧/٤).
١٧٩

وأربعين سنة وأشهر ، ودفن بطرسوس.
٧٣٧ - المُعْتَصِم (١): أبو إسحاق محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن علي بن
عبد الله بن العباس، بويع في رجب سنة ثمان عشرة ومائتين، ومات في
شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين، ودفن بسرمراى، وكانوا
يسمونه - الخليفة المثمن - كان الثامن من الخلفاء من ولد العباس، وولد
سنة ثمان وسبعين ومائة، وكان الثامن من ولد الرشيد، وملك ثمان سنين
وثمانية أشهر وثمانية أيام، وعمر ثمان وأربعين سنة، توفي لثمان بقين من
ربيع الأول، وكان في أيامه ثمان فتوح من أقطار الأرض، وملوكها أحدها
بابك ملك [٣٥/ب] أذربيجان، وكباشه ملك الصغد، الشير ملك
باميان، والمازيار ملك طبرستان، والأشبين ملك أشروشنة، ويايطيس
· · ملك عموريه، وموسى ابن يومتش ملك أستحاب، ونجك
ملك كابل ... (٢) شاه، وفيه يقول مروان بن أبي حفصة:
أبو إسحاق مات ضحاً قمينا وأمسينا بهارون حّيننا
لقد جاء الخميس بما هوينا
لأن جاء الخمیس بما کرهنا
قال أبو بكر الصولي: يقال إن المعتصم هو الخليفة المثمن، قضى الله في أمره
(١) الخطيب: تاريخ بغداد (٣٤٢/٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٣)، الذهي: ذات النقاب
برقم (٥١٣)، السير (٢٩٠/١٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٨٤/٢)، الزركلي: الأعلام (٣٥١/٧).
(٢) بياض في الأصل قدر كلمة واحدة، ثم كتب على الغامشر الأيسر كذا ..
١٨٠

كله هذا القدر ، من ذلك إنه الثامن من ولد العباس، وهو الثامن من
الخلفاء، ومولده سنة ثمان وسبعين ومائة، وعمره ثمان وأربعين سنة، وكان
الثامن من أولاد الرشيد، وملك ثمان سنين وثمانية أشهر وثمانية أيام،
وخلف ثمانية بنين وثمانية بنات، ومن العين ثمانية ألف ألف دينار، وكذا
من الورق، وكانت فتوحه المشهورة ثمانية، وتوفي لثمان بقين من شهر
ربيع الأول.
٧٣٨ - المتوكّل(١): أبو الفضل جعفر بن محمد بن هارون ابن محمد بن عبد الله بن
عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس، ولّي بعد الواثق في ذي الحجة سنة
اثنتين وثلاثين ومائتين، وقتل في شوال سنة سبع وأربعين [٣٦/أ]
ومائتين.
٧٣٩ - المُتَصِر(٢): محمد بن جعفر بن محمد، وهو ابن المتوكل، ولّي بعد أبيه في
٠
شوال سنة سبع وأربعين، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين
ومائتین، و کانت خلافته ستة أشهر وأیام.
(١) اخْطيب: تاريخ بغداد (١٦٥/٧)، ابن اخوزي: كشف النقاب ص (١٥٣)، الذهي: ذات النقاب
برقم (٤٧٨)، السير (١٩٩/١٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٥٣/٢)، السيوطي: تارخ الخلفاء ص (٣٤٦).
(٢) اخطيب: تاريخ بغداد (١١٩/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٩)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢٠١/٢)، الزركلي: الأعلام (٢٩٥/٦).
١٨١

٧٤٠ - المستعين بالله(١): أحمد بن محمد بن المعتصم، ولّي بعد المنتصر في شهر
ربيع الأخر من سنة ثمان وأربعين ومائتين، ثم خلع نفسه في المحرم سنة
ثنتين وخمسين ومائتين، ومات في شوال من هذه السنة.
٧٤١ - المُعْتَرُّ بالله (٢): أبو عبد الله، واختلفوا في اسمه؛ فقالوا: محمد، وقالوا: الزبير
بن جعفر المتوكل، ولي في المحرم سنة اثنتين وخمسين ومائتين، كان
المستعين خلع نفسه وسلم الأمر إلى المعتز، وخُلع المعتز في رجب سنة
خمس وخمسين ومائتين، وقتل بعد الخلع بخمسة أيام، دخل الحمام معطش
فيه حتى غشي عليه، وهو يطلب الماء ويمنعونه، ثم أُخرج وهو ينهث
. عطشاً، فرفع إليه كوز مملوء بالماء والثلج، فشربه ثم سقط ميتاً، وهو
يقول: احتلتم على قتلي الله حسيبكم.
٧٤٢ - المُوَلْق (٣): محمد بن المتوكل.
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد (٨٤/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٠)، الكتبي: فوات الوفيات
(١٢٤/١)، الذهبي: ذات الثقاب برقم (٤٩٩)» السير (٤٦/١٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٧٥/٢).
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد (١٢١/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٣)، الكتي: فوات الوفيات
(٣٧٣/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٨٤/٢)، الزركلي: الأعلام (٢٩٦/٦).
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد (١٢٧/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب م (١٧٠)، الذهى: دات النقاب
برقم (٥٤٣)، السير (١٦٩/١٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٦/٢)، الزركلي: الأعلام (٣٣٠/٣).
١٨٢

٧٥١ - مرضي: خلف بن راشد الأزدي، أبو عثمان، روى عن داود بن أبي هند.
٧٥٢- مُكْحَلَة(١): هارون بن سفيان، أبو موسى المستملي، يروي عن أبي عبد
الله محمد بن حرب الخولاني، وغيره.
٧٥٣- مُسْتَعْطِف(٢): عيسى ابن عبد الله الكوني.
٧٥٤ - مَرْدُوْيَه(٣): عبد الصمد بن يزيد الصائغ، يروي عن الفضيل بن عياض.
٥ ٧٥ - مَرْدُوْيَه(٤): [٣٧/أ] أحمد بن محمد بن موسى المروزي، أبو العباس
السمسار، سمع ابن المبارك، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
٧٥٦- مَرْدُوْيُه(٥): محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي، أبو عمرو، حدث عنه أبو
حاتم وأبو زرعة.
٧٥٧- مردويه(٦): محمد بن خالد الكرماني.
٧٥٨ - مَرْدَك(٧): محمد بن سعيد بن مهران الآيلي، أبو أيوب، سمع شيبت.
(١) ابن الغزضي: الألقاب ص (١٩١)، ابن اجوزي: كشف النقاب ص (١٦٦)، الذهي: ذات لقاب
برقم (٥٣٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٤/٢).
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد (١٦٧/٢٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٠)، الذهي: الميزان
(٣٢٤/٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٧٥/٢).
(٣) الذهبي: ذات النقاب برقم (٤٨٩)، الميزان (٦٢١/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٨/٢).
(٤) اجْياني: الألقاب [١٤/أ (١٤٥)]، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٧)، الذهبي: ذات القاب
برقم (٤٩٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٩/٢)، التقريب (٢٥/١).
(٥) ابن الجوزي: كشف النقاب صر (١٥٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٩/٢).
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٩/٢).
(٧) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٩/٢).
١٨٥

٩ ٧٥ - فَرْدَان شاه١: مقاتل بن روح، والد محمد بن مقاتل، أبو احس الكسائي
المروزي.
٧٦٠- ممشاذ(٢): محمد من الضر بن أحمد بن حبيب بن الزبير، [محمد بن النضر
سمع بكر بن بكار](٣).
٧٦١- مشكان(٤): بر مشكان الهلالي الأصبهاني، توفي سنة خمس وسبعين.
٧٦٢- ممشاذ(٥): بن سنديله محمد بن عصام الأصبهاني الحوي، من أهل العربية،
حدث عن الشاذ كوني.
٧٦٣ - مُخْشِي (٦): أحمد بن حاتم، روى عن بكر بن حميد الضرير، روى عنه أبو
عبيد الله بن حرب القاضي.
٧٦٤- مخلخل (٧): على بن عبد الله أخو الحسن، حكى عن الفضل بن الربيع
الوزير.
(١) ابن ماكولا: الأكمال (٢٣٧/٧)، امن حجز: نزهة الألباب (١٧٣/٢).
(٢) أبو نعيم: ذكر أخبار أصيهان (٢٠٩/٣)، السمعاني: الأنساب (٣٠٨/٥)، ابن حجر: نزهة الألباب
(١٩٨/٢).
(٣) ما بين المعكوفتين كتب بعد ترجمة الذي بعده، وهو جده الأعلى، استدراكاً من ابن طاهر أو الماسخ.
(٤)
السمعاني: الأنساب (٣٠٧/٥).
(٥)
أبو نعيم: ذكر أحبار أصيهاد (٢١٥/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٨/٢).
(٦) السمعاني: الأساب (٢٢٧/٥) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٦)، ابن حجر: نزهة الألساب
(١٦٣/٢).
(٧) أبى الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٤/٢).
١٨٦

٧٤٣- المُهْتَدِي بالله (١): محمد بن هارون الواثق، أبو عبد الله، وثّي في رجب سنة
ست وخمسين ومائتين، وكان المعتز لم يقتل بعد، فحيع المعتز نفسه، ثم
... (٢) [٣٦/ب] إلى رجب سنة ست وخمسين،
بويع للمهتدي،
ولي الأمر أقل من سنة، أرادوا أن يخلع نفسه؛ فقال: لا أُنزع قميصاً
قمصنيه أبي، فيقال: انه قتل، ويقال: انه مات من سهماً أصابه في رجب
سنة ست وخمسين ومائتين.
٧٤٤- المُعْتَمِد على الله(٣): أحمد بن جعفر المتوكر، ولي في رجب سنة ست
وخمسين ومائتين، وتوفي سنة تسع وسبعين ومائتين.
٧٤٥- المُعْتَضِد بالله(٤): أحمد بن الموفق محمد بن المتوكل، أبو العباس، ولّسي في
رجب سنة تسع وسبعين ومائتين، ومات سنة تسع وثمانين ومائتين.
١١" الخطيب: تاريخ بعداد (٣٤٧/٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٠)، المهني: دات القاب
برقم (٥٤٤)، السير (٥٣٥/١٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٧/٢)، الروكلي: الأعلام (٣٥١/٧).
(٢) كلمة طمست في الأصل.
(٣) اخطيب: تاريخ بغداد (٦٠/٤)، ابن الجوزي: كشف العقاب ص (١٦٣)، الذهبي: ذات القاب برقم
(٥١٥)، السير (٥٤٠/١٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٨٤/٢)، السيوطي: تاريخ الخلفاء ص (٣٦٣).
(1) الخطيب: تاريخ بعداد (٤٠٣/٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٣)، الذهي: دات المقال
برقم (٥١٤)، السير (٤٦٣/١٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٥٣/٢)، السيوطي: تاريخ اختفاء ص
(٥٨٨)، الزركلي: الأعلام (٥٦/٥).
١٨٣

٧٤٦ - المُكْتَفِي بالله(١): عني بن أحمد الموفق، وهو بن المعتضد(٢)، قال الصولي:
اسم المكتفي علي، ولم تكن الخلافة في أحد اسمه علي بعد علي بن أبي
طالب.
٧٤٧ - المُقْتَدِر بالله(٣): جعفر بن أحمد ابن الناصر بن جعفر المتوكل.
٧٤٨ - المثقي (٤): فقط.
٧٤٩- المُسْتَكْفي(٥): فقط.
٧٥٠ - المطيع(٦): الفضل بن جعفر فقط.
(١) (خطيب" تاريخ بغداد (٣١٦/١١)، الحمداني: تكملة تاريخ الطبري (٤/١)، ابن الجوزي: كشـف
الثقاف ص (١٦٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٣/٢)، الزركلي: الأعلام (٥٦/٥).
(٢) كتب في الأمر: (المعتمد) وهو تحريف، والصواب: المعتضد.
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد (٢١٣/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب صر (١٦٦)، الذهي: ذات القاب
برقم (٥٢٧)، السير (٤٣/١٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٠/٢)، السيوطي: تاريخ الخلفاء ص .
(٢٧٨)، الزركلي الأعلام (١١٤/٢).
(٤) هو: أبو إسحاق المتقي الله إبراهيم بن المقتدر بالله، أنظر ترجمته عند: الخطيب: تاريخ بغداد (٥١/٢٦).
الهمداني: تكملة تاريخ الطبري (١١٩/١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٢)، الذهي: ذات النقاب
برقم (٤٧٥)، السير (١٠٤/١٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٥١/٢).
(*) هو: أبو القاسم عبد الله بن المكتفي بالله، أنظر ترجمته عند: الخطيب: تاريخ بغداد (١٠/١٠)،
الهمداني: تكملة تاريخ الطبري (١٤٤/١)، ابن الجوزي: كشف القاب (١٦١)، الذهبي: ذات النقاب
(٥٠٢)، السير (١١١/١٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٧٥/٢)، السيوطي: تاريخ أخلفاء ص (٣٩٧).
(٦) هو: أبو القاسم الفضل بن جعفر المقتدر، أنظر ترجمته عند: الخطيب: تاريخ بغداد (٣٧٩/١٢)، ابن
الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٣)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٥٠٩)، السير (١١٣/١٥)، ابن حجر:
نزهة الألباب (١٨٣/٢)، وأسته فيها: عبد الكريم!، الزركلي: الأعلام (٣٥٢/٥).
١٨٤

٧٦٥- مَاشَجَار(١): محمد بن إسحاق المروزي، حكى عن عمر بن شة (٢).
٧٦٦- مشاذ(٣): محمد بن إسماعيل بن زيد الخفاف المقرئ، أصهاني، وإسماعيل
يعرف بسمويه.
٧٦٧- مَحْمِش(٤): محمد بن يزيد، أبو عبد الله النيسابوري: يروي عن اللومر بسي
إسماعيل، وغيره.
٧٦٨ - مَحْمِش(٥): محمد بن عبد السلام، أبو عبد الله [٣٧/ب] الوراق
النيسابوري، سمع یحی بن یحی، وغيره.
٧٦٩ - محمشاد(٦): محمد بن إسحاق ابن عبد الله القايني.
٧٧٠- مِهْيَار(٧): محمد بن الحسين ابن معدان البجلي الرازي.
٧٧١ - مُتُويّه(٨): محمد بن يوسف، أبو علي، أخو عصام بن يوسف.
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٤٥/٢).
(٢) كتب في الأصل: (عمر بن شبر)، وهو تصحيف، والصواب ما أشته كما هو في الخشب واشرهة.
(٣) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (٢٣٩/٢)، شمس الدين الجزري، عاية المهاية (١٠١/٢)، اس حجم"
نزهة الألباب (١٩٨/٢).
(٤). ابن الغرضي: الألقاب ص. (١٩٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب عر (١٥٥)، الذهي: دات العقاب
برقم (٤٨٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٠/٢).
(٥) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٠/٢).
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب صر (١٥٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٠/٢).
ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٧/٢).
(٧)
(٨) ابن اجوزي: كشف النقاب صر (١٥٣)، ابن ماكولا: الأكمال (٢٠٦/٧)، ابن حجر: نزهة الألاب
(١٥٤/٢).
.
٠٠
١٨٧

٧٧٢ - مُتُّويَه(١): والد إبراهيم(٢)، هو: محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد
بن مزید.
٧٧٣ - مُطْرَف: أبو مصعب المديني، قال أبو أحمد بن عدي: ثنا أحمد بن داود بن
أبي صالح، أبو الحسن إملاء علينا بمصر سنة تسع وتسعين ومائتين، ثنا أبو
مصعب المديني يلقب مطرف.
٧٧٤ - مرّة(٣): عبد الأعلىّ بن عبد الواحد، أبو يزيد المصري الكلاعي.
٧٧٥ - مَأمُون(٤): الحسين بن محمد بن داود ابن سليمان المصري، يكنى أبا
القاسم.
٧٧٦ - مؤمن(٥): محمد بن الحسين الخياط.
٧٧٧- مَيْمُوْن(٦): علي بن محمد بن زكريا البغدادي.
٧٧٨ - مَيْمُوْن(٧): محمد بن أحمد بن الحسين المؤدب.
(١) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (١٩٤/١)، ابن ماكولا: الأكمال (٢٠٦/٧)، ابن الجوزي: كشف
النقاب ص (١٥٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٥٤/٢).
تقدم بلقب: (أبه) برقم (٣٧).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٩)، ولقبه فيها: (مزة) بالزاي وهو تحريف ظاهر، ابن حجر:
نزهة الألباب (١٧١/٢).
(٤) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥١)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٤٧/٢)، وفيها: (مأمون المقرئ).
(*) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٦/٢).
(٦) الخطيب: تاريخ بغداد (٥٨/١٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧١)، نقلاً عن هامخر الأصل،
ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٨/٢)، التقريب (٤٣/٢).
(٧). ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٨/٢).
١٨٨٠

٧٧٧ - مَيْمُوْن(١): علي بن محمد بن زكريا البغدادي.
٧٧٨ - مَيْمُوْن(٢): محمد بن أحمد بن الحسين المؤدب:
٧٧٩ - مُرَبَّع(٣): محمد بن إبراهيم الحافظ البغدادي.
٧٨٠ - مخلوق(٤): أبو حامد، أحمد بن عيسى البرناوري البخاري، يروي عن نصر
بن الحسين، ومحمد بن إسماعيل البخاري.
٧٨١ - مشطاح(٥): يوسف ابن محمد المستملي، بغدادي، وراق الكديمي.
٧٨٢ - مُخَوَّل(٦): أبو القاسم البغدادي، فقط.
٧٨٣- مُؤْش(٧): موسى ابن عيسى بن حرب البغدادي.
(١) الخطيب: تاريخ بغداد (٥٨/١٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧١)، نقلا عر هامش الأصل،
ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٨/٢)، التقريب (٤٣/٢).
(٢) ابن حجّر: نزهة الألباب (٢٠٨/٢).
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد (٣٨٨/١)، ابن ماكولا: الأكمال (٢٣٥/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص
(١٥٦)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٤٨٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٧/٢)، وفيها: (لقبه بذلك يحيى
پن معین).
(٤) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٤/٢).
(*) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٨٠/٢).
(٦) هو أبو القاسم عبد الله بن محمد المستملي، أنظر ترجمته عند كل من: الخطيب: تاريخ بعد
(٩١/١٠)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٤/٢).
(٧) ابن الجوزي: كشف النقاب ص(١٧٠)،الذهبي، المشتبه ص(٦١٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٤/٢)،
التبصير (١٣٣٠/٤)، ولقبه في المشتبه والتبصير: (موش) وفي الترهة: ((وموشى الفار بلغة العجم)).
١٨٩

٧٨٤- مُطَيِّن(١): محمد بن عبد الله بن سليمان بن أيوب، أبو جعفر الحضرمي،
روى عنه أبو حامد الشرقي، وابن عقدة.
٧٨٥ - مِيْرَان(٢): [٣٨/أ] أحمد بن محمد بن الفضل بن حماد بن عبيد بن رزين
الخزاعي مروزي، يكنى أبا العباس، سمع علي بن حجر، وغيره.
٧٨٦- مَكَحُول(٣): محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي أيوب، أبو عبد
الرحمن الشامي، سكن بيروت، قال المصنف: حدثني أبو أحمد محمد بن
محمد بن إسحاق الحافظ مذاكرة، ثنا مكحول محمد عبد الله بن عبد
السلام، ثنا يحيى بن العيزار، ثنا محمد بن يوسف عن سفيان الثوري عن
الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الدِّيلي عن أبي ذر الغفاري،
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرء تركه
ما لا يعنيه))(٤).
(١) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٩٤)، ابن ماكولا: الأكمال (٢٦١/٧)، السمعاني: الأنساب (٣٣٠/٥)،
ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٣)، الذهي: ذات النقاب برقم (٥١١)، السير (٤١/١٤)، التذكرة
(٦٦٢/٢)، المشتبه ص (٥٩٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٨٤/٢).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧١)، ولقبه فيه: (ميزان) بالزاي، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢٠٨/٢)، وضبط لقبه: (ميران) بالراء، وكذلك هو في التبصير (١٣٣٢/٤).
(٣) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٩٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٦)، الذهي: ذات النقاب
برقم (٥٣٣)، السير (٣٣/١٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٤/٢).
(٤) أخرجه الخطيب في تاريخه: (٣٠٩/٤) من رواية عبد الرزاق بن عمر الدمشقي الكبير عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه، وعبد الرزاق هذا قال فيه ابن معين: كذاب وقال فيه البخاري:
منكر الحديث وقال فيه النسائي: ليس بثقة، أنظر عن حاله الكامل لأبن عدي (٥٣٧/٩)، وأخرجه كذلك
١٩٠

٧٨٧ - مَمُوس(١): محد بن نصر بن عبد الرحمن ، أبو جعفر الهمداني، روى عن
هشام بن عمار، وكان صدوقاً.
٧٨٨- مَمَّة(٢): محمد بن إسحاق الهمذاني، أبو جعفر المؤدب، روى عن محمود
بن غیلان، وغیره.
٧٨٩ - مَت(٣): محمد بن الأبرد بن خالد.
٧٩٠- مولة (٤): محمد ابن معروف بن يزيد بن عبد الرحمن القرشي، أصبهاني،
إمام الجامع، حدث عن یحیی القطان، ویزید بن هارون، وغيرهما.
٧٩١- ممویه(٥): أحمد بن محمد بن إسحاق بن یزید ابن عجلان، يكنى أبا غسان،
ختن رجاء بن سهيل الأصبهاني، حدث عن مكي بن إبراهيم، وغيره.
٧٩٢ - ممويه(٦): محمد بن إبراهيم ابن الحسن الأصبهاني، يقال له: ممويه بن رسته.
القضاعي (١٤٣/١)، (١٤٤/١)، وأخرجه الخطيب مرة ثانية: (٤٦/١٢) من رواية مالك عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه، ثم قال: الصحيح عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلاً
(١)
ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٦/٢).
(٢)
ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٧/٢).
ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٥٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٥١/٢).
(٣)
(٤) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (١٩٨/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٨٦)، ابن حجر: نزهة
الألباب (١٩٩/٢)، ولقبه عندهما: (ممولة) بزادة ميم في أوله.
(٥) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (٩٢/١)، ابن ماكولا: الأكمال (٢٠٧/٧)، ابن الجوزي: كشف
النقاب ص (١٦٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٦/٢).
(٦) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (٢٠٧/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٦/٢).
١٩١

٧٩٣- مَمَّا(١): محمد بن هارون، يذكر في أبو جعفر الأصبهاني، توفي سنة
[٣٨/ب] أربع وعشرين.
٧٩٤ - مَنْدَه(٢): إبراهيم بن الوليد بن سنده بن بطة بن أستندار، أبو إسحاق
الأصبهاني، حدث عن النعمان بن عبد السلام، واسم أستندار فيرزان بن
جهار بخت، أسلم وقت الفتح، وهو كان على بعض أعمال البلد جد أبي
عبد الله الحافظ ابن منده.
٧٩٥ - مغليان(٣): أحمد ابن غالب الحمصي.
٧٩٦ - مَدُّوْنَه(٤): محمد بن مسلم الشروطي.
٧٩٧ - مَعْدان(٥): محمد بن علي بن بسام، أبو جعفر.
٧٩٨ - المُشَبِّر (١): ميمون بن أفلح الزنجي، كانت تشير أصابعه شيراً بشير.
أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (٢٤٨/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٨)، ابن حجر: نزهة
الألباب (١٩٧/٢).
(٢) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (١٧٨/١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٩)، وفيات الأعيان
(٢٨٩/٤)، الذهي: ذات النقاب برقم (٥٣٨)، السير (٣٩/١٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٢/٢).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٨٧/٢)، وأسمه فيها: ((غالب
أبو غالب الحضرمي، وابنه أحمد روى عن أبيه، وشعبة ))، فعلى هذا الابن والأب يعرفان به.
(٤) ابن حجر: نزهة الألباب (١٦٥/٢).
(٥) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٩٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٣)، الذهبي: ذات النقاب
برقم (٥١٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٨٥/٢).
١٩٢

٧٩٩ - مَحْمُود(١): أحمد بن محمد بن يحيى(٢) النهاوندي، أبو بكر.
٨٠٠- مليح(٣): محمد بن جعفر بن محمد بن علي، أبو بكر الهمداني، سكن
صور، سمع عبد الله بن سنان، روى عنه أبو عبد الله بن ...... ، وسمع
٨٠١- مِسْكِيْن الدَّارِمي(٥): ربيعة بن عامر.
٨٠٢- الْمُبَرَّد(٦): محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالي النحوي، أبو العباس.
(١) - السمعاني: الأنساب (٥٤١/٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٦١/٢).
(٢) في الترهة: (يخي).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٦٨)، وفيها: ((هو: أبو محمد جعفر بن محمد))، ابن حجر: نزهة
الألباب (١٩٥/٢).
(٤) بيض الناسخ في الأصل للموضعين، ثم کتب على الهامش: كذا. '
(٥) ابن قتيبة: الشعر والشعراء (٥٤٤/١)، النشابي: المذاكرة في ألقاب الشعراء ص (٤٦)، ابن حجر:
نزهة الألباب (١٧٧/٢).
(٦) الخطيب: تاريخ بغداد (٣٨٠/٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب صر (١٥١)، وفيه: ((وسئل لما لقبت
بالمبرد، فقال: كان سبب ذلك أن صاحب الشرطة طلبني للمنادمة والمذاكرة، فكرهت الذهاب إليه،
فدخلت إلى أبي حاتم السجستاني، فجاء رسول الوالي فطلبن عنده، فقال: لي أبو حاتم ادخز في هذا يعني
غلاف مزملة فارغ فدخلت فيه وغطى رأسي، ثم خرج إلى الرسول، فقال: ليس هو عندي، فقال: أخوت
أنه دخل إليك، فقال: ادخل الدار وفتشها، فدخل فطاف في كل موضع في الدار ولم يفطن الغلاف المزملة
ثم خرج، فجعل أبو حاتم يصفق وينادي على المزملة، المبرد المبرد، وتسامع الناس بذلك فلهجوا به))،
الذهي: ذات النقاب برقم (٤٧٣)، السير (٥٧٦/١٣)، ابن حجر: نزهة الألباب. (١٤٩/٢)، ابن العماد:
شذرات الذهب (١٩٠/٢).
٠ ١٩٣

٨٠٣- أبو المَلِيْح(١): الحسن بن عمرو، ويقال: بن عمر الرقي، أبو عبد الله
الفزارى، سمع الزهري.
٨٠٤- أبو مُتَيْن(٢): يزيد بن كيسان اليشكري، كنيته أبو إسماعيل.
٨٠٥ - أبو الُدَوَّر (٣): عبيد الله بن سليمان بن إبراهيم بن موسى بن القاسم
بن زريق، وشعيب بن حی.
٤
المصري، يروي عن .
(١) ابن حبان: مشاهير علماء الأمصار ص (١٨٦)، وفيها: ((وكان ممن جالس الزهري زمانا))، ابن
ماكولا: الأكمال (٢٩٠/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٢٦)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢٧٣/٢)، التقريب (١٦٩/١).
(٢) ابن ماكولا: الأكمال (٢٩٥/٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٧٤/٢)، التقريب (٣٧٠/٢).
(٣) السمعاني: الأنساب (٢٣٣/٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٧٢/٢).
٤ بياض في الاصل.
١٩٤