النص المفهرس

(باب الحاء)
١٥١ - حَتَش(١): حسين بن قيس الجعفي ثم الرحبي، أبو علي، كان نازلاً بالشام
[٩/أ] في بني رحب فسمي الرحبي، ولقبه حتّش، قاله: أبو أحمد الحافظ.
١٥٢ - حَتَك(٢): عامر بن عامر بن عثمان بن سالم بن سلم بن عبد الله، مولى
نصر بن مالك ، يكنى أبا يحيى.
١٥٣ - حِّي(٣): محمد بن حاتم بن يونس، أبو محمد الجَرْجَرَائي(٤)، سمع سفيان بن
عيينة، وعبد الله بن المبارك.
١٥٤ - حَرَارَة(٥): أحمد بن علي بن أسد بن المعلى ابن هلال بن عبد الله بن
جحش الأسدي البرداي الحافظ، أبو الحسين.
.
:
(١) ابن الفرضي، الألقاب مر (٤٥)، السمعاني: الأنساب (٤٩/٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢١/١).
(٢) أبو نعيم، ذكر أخبار أصفهان (٣٧/٢)، ابن ماكولا: الأكمال (٥٦٦/٢)، ابن الجوزي: كشف
النقاب ص (٦٤)، الذهي: المشتبه ضر (١٨٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢١/١)، التبصير (١٦٩/١).
. (٣) ابن أبي حاتم: اجرح والتعديل: (٢٣٨/٧)، ابن ماكولا: الأكمال(٥٨٥/٢)،ابن الجوزي: كشف النقاب
مصر (٥٤)، الذهبي: ذات النقاب برقم (١٣٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٣/١)، التقريب (١٥٢/٢).
(٤) كتب في الأصل: (اخرجاني)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته، كما هو في مصادر ترحمّه،
وكذلك بحثت عنه في تاريخ جرجان ولم أحده.
(٥) ابن ماكولا: الأكمال (٧٤/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٨/١).
٥٥

١٥٥ - خيّ(١): جد علي والحسن أبني صالح ابن حيان، وحَيّ لقب.
١٥٦ - حَمْدان(٢): محمد ابن الوليد بن عبد الحميد البُسْرِي أبو عبد الله البصري،
روى عنه البخاري ومسلم.
١٥٧ - حَمْدان(٣): محمد بن سعيد الأصبهاني، أبو جعفر الكوفي، روى عنه
البخاري الذهلي.
١٥٨ - حَمْدان(٤): أحمد بن يوسف بن خالد السلمي النيسابوري، أبو الحسن.
١٥٩ - حَمْدان(٥): محمد بن علي بن زهير الوراق، أبو جعفر.
١٦٠ - حَمْدان(٦): أحمد بن عمر الحميري، سمع عبد الرزاق.
(١) اجياني: الألقاب [٦/أ(٥٩)]،ابن اخوزي: كشف النقاب ص (٦٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٤/١).
(٢) الخطيب، تاريخ بغداد (٣٢٩/٣)، السمعاني: الأنساب (٣٤٩/١)، ابن حجر: زهة الألباب
٢١٢/١١)، التقريب (٢١٦/٢). "
(٢) أبو نعيمٍ، ذكر أخبار أصفهان (١٧٥/٢)، الحياني: الألقاب [٦/أ (٥٦)]، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢١٢/١)، التقريب (١٦٤/٢).
(٤) ابن الفرضي، الألقاب ص (٤٩)، الحياني: الألقاب [٦/أ (٥٦)]، السمعاني: الأنساب (٥٥٠/٥)،
ابن اخوزي، كشف النقاب ص(٦١)، (٥٢٢/١)، الدهبي: ذات القاب برقم (١٤٧)، تذكرة اخفاظ
(٥٦٥/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١١/١)، التقريب (٢٩/١).
(٥) ابن الفرضي، الألقاب ص (٤٨)، السهمي، تاريخ جرجا ص (٣٩١)، ابن الخوري: كشف القاب
ص (٦٠)، الذهي: تذكرة الحفاظ (٥٩٠/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٢/١).
(٦) كتب أسمه في الأصل: (محمد بن عمير)، وهو تحريف، والصواب ما أثبته كما هو عد: الخطيب،
تاريخ بغداد (٢٨٥/٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١١/١)، التقريب (٢٢/١)، إلا عند: ابن الجوزي:
کشف النقاب ص (٦٠) ففيه أسمه (محمد ).
٥٦

١٦١ - حَمْدان(١): أحمد بن عتيق بن محمد النيسابوري: أبو محمد.
١٦٢ - حمدان(٢): محمد بن سهل بن عسكر.
١٦٣ - حَمْدان(٣): محمد بن المغيرة بن سنار الضبي الهمداني؛ أبو عبد الله.
١٦٤ - حَمْدان(٤): محمد بن صالح بن علي الأشج الهمداني، أبو جعفر، ختن المرار
بن حمويه على أحته.
١٦٥ - حَمْدانٌ): أحمد بن يحيى بن وازع المؤدب البيحي، يعرف اجَهْــال
الأبدال.
١٦٦ - حَمْدان(٤): [٩/ب] أحمد بن الفرح الكردي.
١٦٧ - حَمْدان(٧): محمد بن هارون الرازي، أبو بكر.
١٦٨ - حَمْدان(١): محمد بن عبد الله بن النعمان بن عبد السلام التميمي، أبو عبد
الله.
ابن حجر: نزهة الألباب (٢١١/١).
(١)
(٢) ابن الجوزي: كشف العقاب ص (٦٠)، ابن حجر: برهة الألباب (٢١٢/١].
(٣) أس الفرضي، الألقاب ص (٤٩)، امن الخوزي: كشف النقاب ص (٦٠)، ابن حجر:رهة الأساس ( ٢١١/١).
(٤) ابن الجوزي: كشف القاب ص (٦١)، الدهبي: دات الثقاب برقم (١٤٨)، س حجر: رهة الأسنس
(٢١٢/١)، وفيها أيضاً يلقب: الأشح (٧٥/١).
(*) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١١/١).
١٦٠ ابن الجوري: كشف القلب ص (٦٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٠/١).
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٠)، ابن حجر: درجة الألباب (٢١٢/١).
(٨) ابن حجر، نزهة الألباب (٢١٢/١).
٥٧

١٦٩ - حَمْدان(١): أحمد بن عارم بن نيار البخاري، أبو حامد.
١٧٠ - حَمْدان(٢): محمد بن منصور، أبو صالح البلخي.
١٧١ - حَمْدان(٣): عبد الله بن محمد بن خِدّاش، أبو العباس السجزي.
١٧٢ - حَمْدان(٤): أحمد بن سهل الفقيه الشافعي البلخي، سمع أبا الوليد والقعنبي
وغيرهما، قال المصنف: سمعت أبا إسحاق المستملي يقول: سمعت أحمد بن
المنير بن يوسف يقول: سمعت حَمْدان بن سهل يقول: ما رأيت أحداً إذا
ري ذكر الله، إلا القعني(٥) رحمه الله فإنه كان إذا مرّ بمجلس يقولون:
لا إله إلا الله.
١٧٣ - حَمْدان(٦): أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن حاجب، أبو سعيد الحاجي.
ابن الجوزي، كشف النقاب ص (٦٠)، ابن حجر، نزهة الألباب (٢١٠/١).
١)
(٢) ابن الجوزي، كشف النقاب ص (٦١)، ابن حجر، نزهة الألباب (٢١٢/١)، وأسمه فيها: (محمد بن
زنبور)، وقال مححق الكتاب معلقاً: في خ (منصور)، وهو الموافق لما عند ابن طاهر،
(٣) ابن الجوزي، كشف النقاب ص (٦٠)، ابن حجر، نزهة الألباب (٢١٢/١)، وفيها: (بن خراش).
(٤) ابن الجوزي، كشف النقاب ص (٦٠)، ابن حجر، نزهة الألباب (٢١٠/١).
(٥) هو: عبد الله بن مسلمة بن قعنب شيخ الإسلام الحافظ أبو عبد الله الحارثي القعني ، من أهل المدينة
سكن البصرة، مات سنة ٢٢١هـ وكان لا يحدث إلا بالليل، يقول لأصحاب الحديث: أختلفوا إلى من
شئتم، فإذا كان الليل ولم يحدثكم إنسان فتعالوا حتى أحدثكم)، أنظر الأنساب (٥٣١/٤)، التذكرة"
(٣٨٤/١)، التقريب (٤٥١/٢).
(٦) السمعاني: الأنساب (١٥٠/٢)،ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٠/١).
٥٨

١٧٤ - حَمْدان(١): أحمد بن حجر الأيْلِي، يروي عن الفريابي، روى عنه محمد بن
عزيز الآيْلِي.
١٧٥ - حَمْدان(٢): محمد بن حُزّابة المروزي الخياط، نزيل بغداد، يروي عن
إسحاق الکوسح، روى عنه أحمد بن محمد بن عبيدة الشعراني.
١٧٦ - حَمْدِيْن(٣): محمد بن يحيى بن عثمان الشيرازي، أحد الثقات.
١٧٧ - حَمْدُون (٤): أحمد بن عبد الرحمن الدَّشْتكي الرازي.
١٧٨ - حَمْدُون(٥): محمد بن سلم الحَذَّاء الواسطي.
١٧٩ - حَمْدُون(٦): أحمد بن عباد الفَرْغانِي [١٠/أ]، أبو جعفر سكن بعداد،
سمع یزید بن هارون.
٠
١٨٠ - حَمْدُون(٧): والد عبيد بن محمد الرؤاس الكوني، محمد يعرف بحمدون
الرؤاسي.
(١) ابن الجوري: كشف النقاب ص (٦٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٠/١).
(٢) اخْطيب، تاريخ (٢٩٥/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٠)، ابن حجر: برهة الأساب
(٢١١/١)، التقريب (١٥٣/٢).
(٣)بن الفرضي، الألقاب ص(٤٩)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦١)، اس حجر: وهة الألباب (٢١١/١).
(٤) السمعاني: الأنساب (٤٧٨/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٣/١)، التقريب (١٩/١).
(٥) ابن ماكولا: الأكمالى (٥٥١/٢)، السمعاني: الأنساب (١٩٠/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص
(٦١): ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٣/١).
٠
(٦) ابن ماكولا: الأكمالى (٥٥١/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦١)، الذهبي: ذات النقاب برقم
(١٤٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٣/١).
(٧) ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٣/١).

١٨١ - حَمْدُوْنِه(١): محمد بن أبي الطوسي المروزي، ويقال أحمد بن عثمان، أبو
عثمان الباهلي، روى عن ابن المبارك: روى عنه أبا حاتم.
١٨٢ - حَمْدُوَيْه(٢): أحمد بن عباد ابن سعيد، أبو جعفر الهمداني والد عبدوس،
سمع ابن عيينة، وعيسى ابن يونس وغيرهما.
١٨٣ - حَمْدُوْيُه(٣): محمد بن أحمد بن عبيدة ابن شيبة.
١٨٤ - حَمُّوْيَه(٤): إبراهيم بن محمد الرازي، سمع بن عيينة.
١٨٥ - حمُوته(٥): محمد بن إبراهيم بن يحيى، ويعرف بابن أبْرَك الهمداني، روى
عن إسماعيل بن أبي أويس وغيره، روى عنه ابن أبي حاتم.
١٨٦ - حَمُّوْيَه(٦): محمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد، أبو جعفر المروزي.
١٨٧ - حَمُوتَه(٧): عمرو ابن محمد بن الحسن.
١٨٨ - حُمُّوّتِه(٨): محمد بن يونس أبن هارون، أبو جعفر القزويني.
(١) ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٥/١).
(٢) ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٥/١).
ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٧/١).
(٣)
ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٧/١).
(٤)
(٥)
ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٧/١).
(٦)
ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٧/١).
ابن الجوزي: كشف النقاب صر (٦٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٨/١).
(٧)
(٨) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٨/١).
٦٠

١٨٩ - حُمُّوْيَه(١): محمد بن إبراهيم ابن بكير بن حبيب بن يزيد الطيالسي
البصري.
١٩٠ - حَمُّويه(٢): محمد بن الحسين، أبو بكر من ناحية قزوين.
١٩١ - حَمُّوْيَه"١: أحمد بن إسحاق، أبو العباس الأصبهاني.
١٩٢ - حَمُوْيَه(٤): أحمد بن يوسف بن محمد بن حيان، والد عبد الله الأمام
الهمذاني.
١٩٣- حَبّوية(٥): يحيى بن صاخ بن محمد بن الأشعث ابن قيس، يكنى أبا زكريا،
للخي، روى عن قبيصة وذويه.
١٩٤ - حُبُّوْيَة: إسحاق بن إسماعيل الرازي، أبو (٦) [١٠/ب] زكريا .....
٠
روى عن قبيصة وذويه.
(١) بن الفرضي، الألقاب ص (٥١)، ابن الجوزي: كشف النقاب صر (٦٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١١/١).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٨/١).
(٣) . أبو عيب، ذكر أخبار أصبهان (١١٥/١)، ابن الجوزي: كشف النقاب صر (٦٣)، ابن حجر: نزهة
الأسباب (١٢١٨) وقال: مات سنة (٣٠٠).
(٤) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٨/١).
(٥) ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٦/١)، وهو فيها:(حيوية)،ابن الجوزي: كشف النقاب مر(٥٥)،وقال عحق
الكتاب: هذه الزيادة من الهامش وجاء بآخرها:انتهى من مختصر الألقاب لامن طاهر، ولقىه فيه (حبويه).
(٦) كتب في الأصل: أبو أبا، الكنية الأولى في نهاية اللوحة أ، والثانية في بداية اللوحة (ب)، مما يشعر
زيادة إحدى الكنيتين، وكذلك كون الثانية واقعة موقع مضاف إليه يقتضي أن تكتب (أبي) وهذا يتبين
زيادة الثانية وكونها سبق قلم من الناسخ.
(٧) بياض في الأمن قدر كلمة واحدة.
٦١

١٩٥ - حبُّوية(١): إسحاق بن إسماعيل الرازي، أبو يزيد.
١٩٦ - حَسْتَوَيْه(٢): الحسن بن حماد، أبو علي العطار، مروزي، ضعيف، روى
عن أبي حمزة، وعبد الله بن المبارك.
١٩٧٠ - حَسْتَوَيْه(٣): الحسن بن بشر بن القاسم.
١٩٨ - حَسْنُون البناء(٤): الحسن بن علي بن يزيد.
١٩٩ - حَسْئُون(٥): عثمان بن سعيد التَّنَوْخِي.
٢٠٠ - حَسْتَوَيْه(٦): الحسن بن إسحاق ابن زياد المروزي، أبو علي، روى عن أبي
٠
نعيم، سمع يزيد بن هارون، وكان حافظاً أديباً، يكنى أبا علي، مات يوم
النحر سنة إحدى وأربعين ومائتين، قاله محمد بن حمزة . .
(١) ابن الفرضي، الألقاب ص (٥٢)، ابن ماكولا: الأكمالى (٣٥٨/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب مر .
(٥٥)، الذهبي ، المشتبه ص (١٣٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٥/١).
(٢) ابن الفرضي، الألقاب ص (٥٠)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٥٧)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢٠٢/١)، التقريب (١٦٥/١)، ذكره ضمن الترحمة رقم (٢٦٧) مميزاً.
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٥٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٢/١).
(٤) الخطيب، المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف (٢٨/ب)، ابن ماكولا: الأكمال (٣٧٥/٢)، ابن حجرٍ:
نزهة الألباب (٢٠٢/١).
(٥) ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٢/١).
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٥٧)، نقلاً عن الهامثر، وأدرجه في المعن، والتحقيق العلمي يقتضي
أن يكتب في انامش كما هو مكانة في الأصل، حفظاً جهد المصنف، وتكرر ذلك مراراً، فرحم الله مححق
الكتاب.
٦٢

٠
٢٠١ - حسنيل(١): الحسن بن يزداد بن سيار بن دينار، أبو علي الخشاب، سمع
هناد بن السري وغيره.
٢٠٢ - حَبْشُون(٢): عبد الله بن محمد بن يوسف، من أهل دارا(٣): أبو
عثمان التمار، حدث عنه محمد(٤) من يوسف بن تر الطردي اخـافظ
بدمشق، وقال: ثنا حَبْسُون الداري، أبو عثمان البزار، روى عنه غيره
وقال: من أهل دار يضيبين.
٢٠٣ - حَبْشُون(٥): أحمد بن نصر بن سندويه البغدادي، أبو بكر.
٢٠٤ - حَبّش(٦): محمد بن محمد بن عيسى ابن عبد الرحمن بن أبي الورد بن
الحسن.
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٥٧)، نقلاً عن هامش المخطوط، وهو مطابق لما عندابن حنفي
نصاً، إلا أن لقبه (حسنيك) بالكاف، وما عبد امن ظاهر باللام ومصبرف غسط قلم.
(٢) ابن ماكولا: الأكمال (٣٧٤/٢)، أس الجوزي، كشف النقاب ص (٥٤)، اس حجراً برهة الأساب
(١٩٤/١)، التبصير (٤٠٠/١).
(٣) (وهى مدينة في خُص جبل بيت نصيبين وماردين) أنظر مجم الملفات (٤١٨/٢).
(٤) ويقلب: (عندر)، أنظر تاريخ بغداد (٤٠٥/٣)، تذكرة اخفاط (٩٦٤/٣). دات التقاف رقم
(٤٠٣)، نزهة الألباب (٥٩/٢).
(٢) ابن ماكولا: الأكمال (٣٧٤/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص(٥٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٤/١).
(٦) الخطيب، تاريخ بغداد (٢٠١/٣)، ابن ماكولا: الأكمال (٣٥٣/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب
ص (٥٤)، الذهي: ذات النقاب برقم (١٣٨)، ابن حجر: نرهة الألباب (١٩٤/١).
٦٣
٠

٢٠٥ - حَسْتَوَيْه(١): الحسن بن عمرو الصائغ، أبو علي النيسابوري.
٢٠٦ - حَسَّان(٢): الحسن ابن الحسن، أبو سعيد البصري.
٢٠٧ - الحَكِيْم(٣): صالح بن مهران [١١/أ]، أبو سفيان مولى زكريا بن مَصْقّلَة
بن هبيرة الشيباني، أصبهاني، حدث عن النعمان بن عبد السلام.
٢٠٨- حِمَار القراء(٤): عبد الله بن يزيد القرشي، أبو بكر الشامي القارئ، سمع
ثور بن يزيد الكلاعي وغيره.
٢٠٩ - حَمَك(٥): محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران الفراء، أبو أحمد
العبدي النيسابوري.
٢١٠ - حَمَك(٦): محمد بن يوسف بن داود، أبو عبد الله الزازي، روى عن هشام
بن عبيدة التفسير.
(١) كتب فيالأصل: (حسويه)» وهو تصحيف والصواب ما أثبته، والله أعلم، كما هو - عتا: ابن الجوزي:
كشف النقاب ص (٥٤)، ابن حجر: نزهة الألاب (٢٠٢/١).
(٢) ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠١/١).
"(٣) أبو نعيم، ذكر أخبار أصبهان (٣٤٧/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٦/١)، التقريب (٣٦٣/١).
(٤) ابن الفرضي، الألقاب ص (٤٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب صر (٥٩)، الذهي: ذات النقاب برقم
(١٤٣): ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٨/١).
(٥) ابن أبي حاتم: الجرح التعديل (١٣/٨)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٢)، الذهي: ذات التقلب
برقم (١٥٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٦/١)، التقريب (١٨٧/٢).
م
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٧/١).
٦٤

٢١١ - حَمّك(١): محمد بن عصام بن سهل المروزي، أبو عمرو، سمع علي بن
حجر وغيره.
٢١٢ - حَرَمِي(٢): أحمد بن محمد بن يوسف بن قدامة بن ميمون الباهلي، أبو
الحسن بن أخي عصام بن يوسف البلخي(٣)، روى عن قبيصة.
٢١٣ - حَرَمِي(٤): إبراهيم بن يونس.
٢١٤ - حَرَمِي(٥): أحمد بن محمد الكاتب.
٢١٥ - حَمّ (٦): أحمد بن بحر بن سليم. السلمي الترمذي، قاضي ترمذ.
٢١٦ - حَمّ (٧): محمد بن حريث بن أبي الورقاء الأنصاري، أبو بكر البخاري.
٢١٧ - حَمّ (٨): أحمد بن نوح بن مضر البلخي، أبو محمد، سمع بن عيينة وغيره.
(١). ابن ماكولا: الأكمال (١٢٤/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٢)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢١٧/١).
(٢) ابن الأثير، اللباب (٢٥٩/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٩/١).
(٣) السمعاني: الأنساب (٣٨٨/١).
.
(٤) السمعاني: الأنساب (٢٠٧/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٥٦)، نقلاً عن هامش المخطوط،
ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٩/١)، التقريب (٤٧/١).
(٥) أبن ماكولا: الأكمال (٩٩/٣)، السمعاني: الأنساب (٢٠٧/٢)، إبن حجر: نزهة الألباب (١٩٩/١).
(٦) ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٩/١)، وأسمه فيها: (أحمد بن محمد بن سليم).
(٧) ابن ماكولا: الأكمائى (٥٤١/٢): ابن أخْوزي: كشف النقاب ص (٥٩)، الذهي: ذات النقاب برقم
(١٤٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٩/١)، التبصير (٤٥٩/١).
(٨) ابن الجوزي: كشف النقاب صر (٥٩)، الذهي: ذات النقاب برقم (١٤٥)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢٠٩/١).
٦٥.

٢١٨ - حَمّ (١): محمد بن النضر الصفدي الإِسميتني.
٢١٩ - حمّ (٢): محمد بن موسى النحوي البخاري.
٢٢٠ - حَمّ (٣): أحمد بن عصمة الصفار البلخي المحدث الفقيه.
٢٢١ - خَيْدَرَة(٤): إسحاق بن إبراهيم ، سمع أسباط بن محمد.
٢٢٢ - حَيْدَرَة: علي بن محمد بن حفص بن عمر العطار القرشي الكوفي، روى
عنه أبو بكر الأسماعیني.
-
٢٢٣- حُور(٥): أحمد بن الخليل ابن المؤمل الدولابي أبو العباس، ويقال: أبو بكر،
روى عنه [١١/ب] أبو بكر بن طرخان فقال: ثنا أحمد بن الخليل
الدولابي البغدادي، أبو العباس المعروف بحُوْر، قال: سمعت أبا بكر بن
عياش.
٢٢٤ - حَوْر (٦): أحمد بن محمد بن مُغَلِّس، أبو حامد البلخي.
(١) السمعاني: الأنساب (١٥٦/١)،ابن الجوزي: كشف النقاب ص(٥٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٩/١).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٥٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٩/١).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٥٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٩/١).
(٤) الخطيب، تاريخ بعداد (٢٧٢/٨)، أبن اخوزي: كشف النقاب ص (٦٤)، ولقبه فيه: (حيده) ثم
قال: (وبعضهم يقول حيدة)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٣/١)، ولقب فيها أيضاً (حيدة) ثم ذكره
بقلب (حيدرة) برقم (٨٦٦).
(*) ابن ماكولا: الأكمال (١٦٧/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٤)، ابن حجر: نزمة الألباب
(٢٢٢/١)، التبصير (٢٧٢/١).
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٢/١)، التبصير (٢٧٢/١).

٢٢٥ - حوران(١): جعفر بن أحمد بن سعيد بن ياسين الأسدي البغدادي.
٢٢٦ - حُبّاب(٢): والد أبي خليفة(٣) عمرو بن محمد بن شعيب بن صخر ابن
عبد الرحمن البصري، قال المصنف: سمعت سعيد بن القاسم غير مرة
يقول: سمعت أبا خليفة يقول: اسم أبي عمرو، وإنما كانت الحاضنة
تسميه: حبيبي وحباب، فبقي عليه.
٢٢٧ - حَبّ (٤): أحمد بن أسيد(٥) البلخي.
٢٢٨ - حَبّ أو حَتّ (٦): أحمد بن الحسن بن عبد الله، سمر قندي.
٢٢٩ - حيگان(٧): یحی ابن محمد بن يحيى الذهلي.
(١)" كتب لقبه في الأصل: (حواران)، بزيادة ألف بعد الواو، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته، والله
أعلم، کما هو عند: ابن اجوزي: کشف النقاب ص (٦٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٢/١).
(٢) ابن الفرضي، الألقاب ص (٥٣)، ابن ماكولا: الأكمال (١٤١/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب مر
(٥٣)، الذهي: ذات النقاب برقم (١٣٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩١/١).
٠
(٣) هو الفضل بن احباب، انظر: تذكرة الحفاظ (٦٧٠/١)، طبقات الحفاظ ص (٢٩٢).
(٤) ابن ماكولا: الأكمال (١٢٣/٣)، وفيه: (أسد)، ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (٥٤)، الذهبي:
المشتبه ص (٦٢٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٢/١).
(*) في الأکمال والمشتبه (أُسد).
(٦) ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٣/١): بلقب (حب)، (٢٣٣/١)، بلقب (خت).
(٧) الخطيب، تاريخ بغداد (٢١٧/١٤)، ابن ماكولا: الأكمال (٥٨٦/٢)، السمعاني: الأنساب
(٣٠١/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب مر (٦٥)، الذهبي: ذات النقاب برقم (١٥٣)، السير
(٢٨٥/١٢)، المشتبه ص (٣٦٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٥/١)، التقريب (٣٥٧/٢).
٦٧

٢٣٠ - حيكويه(١): يحيى بن زكريا، أبو علي القزويني.
٢٣١ - حارس(٢): الحسن بن محمد بن عيسى، أبو علي البلخي، روى عن أبي
نعيم.
٢٣٢ - حَامِض [رَأسه](٣): عبد الله بن محمد ابن إسحاق البغدادي: أبو القاسم.
٢٣٣ - حَامِض الرأس(٤): سليمان ابن محمد النحوي، أبو موسى البعدادي،
-
صاحب كتاب السبق والنضال.
٢٣٤ - حَامِلُ كَفَنه(٥): محمد بن سعيد، أبو يحيى.
٢٣٥ - حَامِلٌ كَفَته(٦): محمد بن يحيى بن محمد الدمشقي.
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص(٦٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٥/١).
(٢) ابن اخرزى: كشف النقاب ص (٥٣).
ابن الفرضي، الألقاب ص (٥٥)، ابي الخوزي مر (٥٣)، الذهبي: ذات النقاب برقم (١٣٠)، ابن
حجر: نزهة الألباب (١٨٨/١)، وعندهم جميعاً بلقب: (حامض رأسه)، أما في الأصل فما بين المعكوفتين
بياض، فأثبت ما ذكروا.
(1) الخطيب، تاريخ بغداد (١٦/٩)، السمعاني: الأنساب (١٦٠/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب م
٠
(٥٣)؛ ابن حجر: نزهة الألباب (١٨٨/١)، وفيها: (أسمه: محمد بن سليمان التحري، صاحب ثعلب،
ويقال: سليمان بن محمد، والأول أصح ).
(*) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٥٣)) ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٠/١).
(٦) ابن الفرضي، الألقاب صن (٥٣)، وأسمه فيها: (سعيد بن محمد بن يحيى)، الخطيب، تاريخ بغداد
(٤٢٣/٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٥٣)، وفيه أسمه: (أبو سعيد يحيى بن بخير)، الذهي: ذات
المقاب برقم (١٣١)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٠/١)، وفيها سوي ابن حجر بينه وبين الذي قبله، ثم
قال: (ويقال إكما اثيان، وبه حرج أس مده)، قلت: وهو الموافق لما عند ابن طاهي، وابن الجوزي: الا انه
وفع العريف في أسمه عند ابن الجوزي: وابن الفرضي، والله أعلم.
٦٨

٢٣٦ - حَامِلُ كَفَته(١): عبد الرحيم ابن حاتم، أبو سعيد العتكي، يروي عن
إبراهيم بن سعيد الجوهري.
٢٣٧ - حَمِش(٢): أبو بكر محمد بن يعقوب بن إسحاق ابن جنيد(٢)بن عيسى بن
عبد الله، المعروف بحمش الصائغ النيسابوري.
٢٣٨ - حَمْزَةٌ(٤) [١٢/أ]: عمر بن الحسن بن عمر، يعرف بحمزة، سمع علي بن
حرب الطائي، روى عنه أبو بكر الوراق وغيره.
٢٣٩- حمي(٥): محمد بن محبوب العسكري الزعفراني، روى عن قيس بن حفص
الدارمي، روى عنه الطبراني.
٢٤٠ - حَمِي (٦): محمد بن خلاد بن أبي خلاد الرازي.
٠٠
(١) ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (٥٣)، وأسمه فيه: (عبد الرحمن)، ابن حجر: نزهة الألباب
(١٩٠/١) وفيها: (ويقال له: حامل كفنه، وحامل ثيابه).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب صر (٦٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٨/١).
(٣) كتب في الأصل: (حبيب)، وكتب على الهامش تصحيحاً (جنيد) فأثبته.
(٤) ابن ماكولا: الأكمال (٥٠٤/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٢)، ابن حجر: نزهة الألساب
(٢١٦/١).
:
(*) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٩/١).
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٩/١).
٦٩

٢٤١ - حُمّ (١): محمد بن السري، أبو بكر النسفي، روى عن محمد بن إسماعيل
البخاري.
٢٤٢ - حَبَيْبَان(٢): أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله العنبري،
يعرف بحبيبان، يروي وجادة عن جده.
٢٤٣ - الحمار(٣): أحمد بن موسى بن إسحاق السعدي الكوني.
٢٤٤ - حَمَكَان(٤): أحمد بن جعفر، أبو علي الزرقاني، سمع أبا مسعود الرازي
وغيره.
٢٤٥ - حمح(٥): محمد بن حاتم بن الهيثم، أبو الفضل الأرينجي.
٢٤٦ - حِمَّصّة(٦): الحسن بن علي بن الحجاج الأنصاري.
(١) كتب لقبه في الأصل: (حمي) وهو تحريف ومخالف لما عند: ابن ماكولا: الأكمال (٥٤١/٢)، ابن
الجوزي: كشف النقاب ص (٥٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٩/١)، التبصير (٤٥٩/١)، فهو عندهم
(حم) فأثبته.
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٥٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٩٢/١).
(٣) الخطيب، المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف (٣١/ أ).
(٤) السمعاني: الأنساب (١٤٦/٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٢)، ابن حجر: نزهة
الألباب(٢١٧/١).
(*) ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (٥٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٠/١).
(٦) الخطيب، تاريخ بغداد (٣٧٣/٧)، المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف (١١/ب)، ابن ماكولا:
الأكمال (٥٠٨/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٦/١).
٧٠

٢٤٧ - حَمَل(١): الحسين بن عبد السلام المصري، ذكر المصنف في باب الجيم:
جمل(٢): عبد السلام بن رغبان الشاعر المصري، وهذا أيضاً مصري
وشاعر، وربما وقع فيها الوهم في النسبة والتصحيف في اللقب وأورد من
شعر هذا:
يا من شكى فتشكت الأوهام
بالشامتين/ ولا بك / الأسقام
لما اعتللت وما بمن سقام
أما القلوب فإنمن عليلة
وإنما لرؤوسها تتوجع الأجسام
وجعت لأنك قد وجعت
٢٤٨ - حُسَيْنك(٣): الحسين(٤) بن علي بن محمد بن يحيى التميمي [١٢/ب]، أبو
أحمد النيسابوري، روى عنه المصنف.
٢٤٩ - حَمَكًا(٥): أبو بكر محمد بن علي بن عمار الرازي، روى عنه المصنف.
(١) ابن ماكولا: الأكمال (١٢٠/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٦٢)، الذهي: ذات النقاب برقم
(١٢٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٧٦/١)، ولقبه عندهم (جمل) باجيم إلا في الكشف (جمل) بالخاء.
(٢) فرق بينه وبين الذي قبله كل من: ابن الجوزي: والذهبي: وابن حجر: كما هو في: كشف النقاب
ص (٥١)، ذات النقاب برقم (١٢٥)، نزهة الألباب (١٧٧/١)، وقال: (ولعله أبوه)، وقد تقدم برقم
(١٣٧)، وسيأتي برقم (٢٩٣) بلقب (ديك اجن).
(٣) الخطيب، تاريخ بغداد (٧٤/٨)، ابن الجوزي: كشف النقاب صر (٥٧)، الذهي: ذات النقاب برقم
(١٤١)، وفيها: (ويعرف أيضاً: بابن منينة، وهو بحسينك أشهر)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٣/١).
(٤) كتب في الأصل: (الحسن) وهو تحريف، والله أعلم، والصواب ما أثبته كما هو في مصادر ترجمته.
(*) ابن اجوزي: كشف النقاب ص (٦٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٧/١).
٧١

٢٥٠ - الحُطْئة(١): جرول، ويكنى أبا مُلَيُّكَّة.
٢٥١ - أبو حَزْرَة(٢): أبو يوسف يعقوب بن مجاهد المخزومي المديني، مولى بني
مخزوم، القاص، قاله أبو أحمد الحافظ.
٢٥٢ - أبو حَيَّة(٣): كنيته أبو يحيى، وأسمه: اليسع بن أسعد التميمي المكي، والد
إبراهيم بن أبي یحیی، وليس بإبراهيم بن أبي يحيى المدني.
٢٥٣ - أبو حُمّة (٤): محمد بن يوسف بن محمد بن أسوار بن المساور بن أسلم، أبو
یوسف الجمحي مولاهم سکن زیید، وحدث بمكة.
٢٥٤ - أبو حوالا (٥): بشر بن الهذيل، أبو الوليد الأسدي.
٢٥٥ - أبو حُفَيْص(٦): عمر بن الحسن ابن نصر، قاضي حلب، يكنى أبا حفص.
(١) أبو عبيد: النسب ص (٢٥٠)، ابن قتيبة: الشعر والشعراء (٣٢٢/١)، ابن دريد: الأشتقاق ص
(١٧٠)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٥٨)، التشابي: الذاكرة في ألقاب الشعراء يص (٣٥)، الذهي:
ذات النقاب برقم (١٤٢)، الكتبي: فوات الوفيات (١٩٢/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٠٤/١).
(٢) مسلم: الكنى (٢٦٧/١)، الجياني: الألقاب [٦/ب (٦٠)]، ابن ماكولا: الأكمال (٤٦٠/٢)، ابن
اجوزي: كشف النقاب ص (٢٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٥٦/٢).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٥٨/٢).
(٤) ابن ماكولا: الأكمال (٥٤٥/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٢)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢٥٧/٢)، التقريب (٢٢٢/٢).
(*) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٥٨/٢).
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٥٧/٢).
٧٢

٢٥٦ - أبو حلمان (١): علي الحلي، يكنى أبا الحسن.
٢٥٧ - أبو حَيْفَة (٢): محمد بن رياح ابن يوسف، أبو عبد الرحمن الجوزجاني.
٢٥٨ - أبو حَنْفَة (٣): محمد بن يوسف، أبو بكر الرازي.
٢٥٩ - الخَتَفّْة (٤): والدة محمد بن علي بن أبي طالب، أسمها: خولة، وإنما سميت
الحنفية لأنها من سبي بني حنيفة.
ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٥٧/٢).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب صر (٢٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٥٧/٢) وفيها: (عبد الرحمن
محمد بن رياح).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٢)، ابن حجر: نزهة الأداب (٢٥٧/٢).
(٤) السمعاني: الأنساب (٢٨١/٢).
٧٣

(باب الحاء)
٢٦٠- خَمْخام(١): مالك بن جملة بن أبي الأسود بن حمدان بن الحارث بن سدوس
بن شيبان له صحبة، وهو جد [١٣/أ] الأمير خالد بن أحمد بن خالد.
٢٦١ - خَمْخَام(٢): عمر بن حفص، أبو معاوية الهروي.
٢٦٢- څمخوي(٣): یحی بن إبراهيم بن فيروز ابن كعب بن معدان الأشعري
المروزي(٤).
٢٦٣ - خاقان(٥): يحيى بن عبد الله السلمي البلخي، أبو سهل، أخو جمعة بن عبد
الله شيخ البخاري.
٢٦٤ - خام(٦): أحمد بن إسحاق البلدي.
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٧٠) وفيه: (مالك بن حمله) بالحاء!، ابن الأثير: أسد الغابة
(١٤٦/٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٤٦/١)، الإصابة (٤٥٦/١).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٧٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٤٦/١).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٧٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٤٦/١).
(٤) في الأصل: (الأسقري المروي) وهو تحريف والصواب ما أثبته والله أعلم كما هو في الكشف والترمة.
(*) ابن الفرضي: الألقاب ص (٦١)، اجياتي: الألقاب [٦/ب(٦١)]، ابن ما کولا: الأکمال (١٢/٢)،
٠
ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٧٠)، الذهبي: ذات النقاب برقم (١٥٥)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢٣٠/١)، التقريب (٣٥١/٢).
(٦) ابن الفرضي: الألقاب ص (٦١)، ابن اجوزي: كشف النقاب صر (٦٦)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢٣٢/١) وفيها: (ويقال له: اخدم أيضاً)، التبصير (٣٩٢/١).
٧٤