النص المفهرس

وهذا الحديث حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، قال: حدثنا أبو
خيثمة، حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان عن منصور، عن خالد بن سعد،
عن أبي مسعود الأنصاري، أن النبي وَلهو عطش وهو يطوف بالكعبة فاستسقى
فأتى نبيذ من السقاية فشمه فقطب، فقال: ((عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءَ زَمْزَمَ» يعني
دلواً فصبه عليه، فقال له رجل: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: ((لا))(١).
وتابعه عبدالعزيز بن أبان وهو دونه.
٢٠٧٠ - يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني (٢):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سئل أبي، عن يحيى بن يعلى
الأسلمي، فقال: لا أخبرك(٣).
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: يحيى بن يعلى
الأسلمي القطواني مضطرب الحديث(٤).
ومن حديثه ما حدثناه حسن بن موسى الأسدي، حدثنا محمد بن
سعيد بن الأصبهاني، حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني، عن حيوة بن
شريح، عن نافع بن سليمان، عن داود بن صالح، عن أبيه، عن عائشة،
قالت: قال رسول الله وَله: ((الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذْنُ مُؤْتَمَنْ، فَأَرْشَدَ اللّهُ الْإِمَامَ
وَعَفَا عَنِ الْمُؤَذِّن)).
وحدثنا محمد بن إسماعيل، وعبدالله بن أحمد، قالا: حدثنا
المقرىء، حدثنا حيوة بن شريح، حدثنا نافع بن سليمان، أن محمد بن أبي
صالح، حدثه، عن أبيه أنه سمع عائشة، تقول: قال رسول الله وَلّ: ((الإِمَامُ
(١) أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية (١١٢٤).
(٢) تهذيب الكمال (٥٠/٣٢ - ٥٣).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (١٣٤/٢).
(٤) الكامل (٢٣٣/٧).
١٥٤١

ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، فَأَرْشَدَ اللّهُ الإِمَامَ وَعَفَا عَنِ الْمُؤَذِّنِ))(١).
ورواه الأعمش، وأبو إسحاق، عن أبي صالح ذكوان، عن
أبي هريرة، عن النبي ◌َّ نحوه (٢).
٢٠٧١ - يحيى بن يعقوب بن مدرك أبو طالب القاص(٣):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: يحيى بن
يعقوب بن مدرك أبو طالب القاص منكر الحديث (٤).
٢٠٧٢ - يحيى بن يزيد الهُنائي(٥) :
حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن حماد، حدثنا معاوية بن صالح،
قال: سمعت يحيى بن معين، قال: محمد بن يزيد الهُنائي بصري صُوَيْلح
يروي عن أنس بن مالك.
٢٠٧٣ - يحيى بن العلاء الرازي(٦):
حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا محمد بن عمارة بن
صبيح الكوفي، حدثنا عون بن سلام، حدثنا يحيى بن العلاء، قال
أبو يحيى: وكان معنا فضلك، فقال فضلك: سمعت إسحاق الكوفي، عن
عبدالرزاق، قال: سمعت مكي وذكر يحيى بن العلاء فقال: كان يكذب،
وحدث في خلع النعال نحو عشرين حديثاً.
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى بن :
(١) ورواه الطحاوي في المشكل (٢١٩٥) وأحمد (٦٥/٦) والبيهقي (٤٢٥/١ و٤٢٦
و٤٣١) بهذا الإسناد. ورواه ابن حبان (١٦٧١) من طريق ابن وهب عن خيوة به .
(٢) انظر التعليق على الحديث (٢١٨٦) و(٢١٩٤) من مشكل الحديث للطحاوي.
(٣) لسان الميزان (٤٤٨/٧ - ٤٤٩).
(٤) التاريخ الكبير (٣١٢/٨ - ٣١٣).
(٥) تهذيب الكمال (٤٣/٣٢ - ٤٤).
(٦) تهذيب الكمال (٤٨٤/٣١ - ٤٨٨).
١٥٤٢

معين، قال: يحيى بن العلاء الرازي يروي عن عبدالرزاق ليس بثقة(١).
حدثنا جعفر بن محمد بن السوي، قال: سمعت إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني، قال: يحيى بن العلاء شيخ واهٍ.
٢٠٧٤ - يَعْقوب بن مُجَاهد أبو حَرْزَة القاص(٢):
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا
يحيى بن معين، قال: أبو حرزة القاص اسمه يعقوب بن مجاهد، كان في
الحديث صويلحاً، مات سنة تسع وأربعين.
ومن حديثه ما حدثناه يحيى بن أيوب العلاف، حدثنا سعيد بن عامر،
حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني أبو حرزة يعقوب بن مجاهد، قال:
سمعت القاسم بن محمد، يحدث عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله مَّد
يقول: ((لَا يُصَلْ أَحَدُكُمْ وَالأَخْبَفَانِ يُدَافِعَانِهِ»(٣).
ورواه ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن أبي حرزة، عن
القاسم بن محمد، وعبدالله بن محمد (٤).
وقال يحيى القطان، عن أبي حرزة، عن عبدالله بن محمد بن أبي
بكر، ولم يذكر القاسم(٥).
وقال ابن أبي حازم، عن أبي حرزة، عن ابن أبي عتيق، عن عائشة،
وقال يحيى بن عمير عن أبي حرزة، عن عبدالله بن أبي عتيق دخلت أنا
والقاسم على عائِشة فذكره(٦).
(١) تاريخ الدوري (٦٥١/٢).
(٢) تهذيب الكمال (٣٦١/٣٢ - ٣٦٣).
(٣) ورواه الطحاوي في المشكل (١٩٩٩) من طريق أخرى عن أبي حرزة به.
(٤) رواه الطحاوي في المشكل (١٩٩٨).
(٥) رواه أحمد (٤٣/٦ و٥٤) وأبو داود (٨٩) وأبو يعلى (٤٨٠٤).
(٦) ورواه مسلم (٥٦٠) وأحمد (٧٣/٦) وغيرهما من طرق أخرى عن أبي حرزة به.
١٥٤٣

٢٠٧٥ - يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي (١):
حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، سئل عن أبي
يوسف القاضي، فقال: لم يكن يعرف الحديث.
حدثنا محمد بن زكريا، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: ما
سمعت عبدالرحمن يحدث عن أبي يوسف شيئاً قط.
حدثنا محمد بن زكريا البلخي، حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، عن
ابن المبارك، أنه قيل له: أي الرجلين أفقه أبو يوسف أو محمد بن الحسن؟
فقال: لا تقل كان أيهما ..
حدثنا أحمد بن علي، حدثنا محمود بن غيلان، قال: قلت ليزيد بن
هارون: ما تقول في أبي يوسف؟ قال: لا يحل الرواية عنه، إنه كان يعطي
أموال اليتامى مضاربة، ويجعل الربح لنفسه .
حدثنا محمد بن زكريا، حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: سمعت أبا
نعيم، يقول: كنت عند أبي حنيفة، ودخل عليه أبو يوسف فقال: يا يعقوب
تُدخل في كتبي ما لم أقل.
حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا حسبان بن موسى، قال: سمعت ابن
المبارك، يقول: إني لأستثقل مجلساً فيه ذكر أبي يوسف.
حدثني الهيثم بن خلف، حدثنا عبدالله بن أحمد بن شبويه، قال:
سمعت أبا رجاء، قال: قيل لعبدالله بن المبارك بالري: قال أبو يوسف،
قال: لا ولا كرامة قل يعقوب.
حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا رجاء بن السندي، قال: سمعت
عبدالله بن إدريس، يقول: كان أبو حنيفة ضالاً مضلاً وأبو يوسف فاسقاً من
: الفاسقين .
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، قال:
(١) لسان الميزان (٤٨٩/٧ - ٤٩٢).
١٥٤٤

سمعت يحيى بن آدم يقول: شهد أبو يوسف، عند شريك فرد شهادته،
فقلت له: رددت شهادة أبي يوسف! قال: لا أرد شهادة من يزعم أن
الصلاة ليست من الإيمان؟ ! .
حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا عبدالله بن شبويه، حدثنا أبي،
حدثنا القاسم بن خالد، قال: جلسْنا إلى الفضيل بن عياض يوماً، فقلت
له: يا أبا علي، ما تقول في علم أبي يوسف؟ قال: أو علم هو؟ انظر إليه
ماذا يصنع به علمه.
حدثنا الهيثم بن خلف، حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال:
سمعت عبدالرزاق بن عمر الربعي، قال: كنت عند عبدالله بن المبارك،
فسأله رجل عن مسألة فأجابه ابن المبارك فقال له رجل: قد سألت أبا
يوسف، فخالفك فيها، فقال له ابن المبارك: إن كنت صليت خلف أبي
يوسف فانظر صلاتك.
حدثني الهيثم بن خلف، حدثنا عبدالله بن أحمد بن شبويه، قال:
سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يذكر، عن معن بن عيسى، قال: دخل
مالك بن أنس، على أمير المؤمنين هارون، وهو بالمدينة، ومعه أبو
يوسف، قال: فقال له يا أبا عبدالله هذا أبو يوسف القاضي قال ذلك
مرتين، فقلت: نعم يا أمير المؤمنين ولم ألتفت إليه، قال ذلك مرتين أو
ثلاثة، قال أبو يوسف: يا أبا عبدالله ما تقول في مسألة كذا وكذا، قال:
فقلت: يا هذا إذا رأيتني جلست مجلس أهل الباطل فتعال فاسألني.
حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت أبا عبدالله يعني
عبدالرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان يذكر عن إبراهيم بن إسماعيل بن
بشير بن عبدالملك، عن الحسن بن محمد إمام مسجدهم، قال: قال لي
يعقوب: قل لسفيان تلقاني وحدي، قال: فذكرت ذلك لسفيان، فقال
سفيان: أما سمعت ما قال الثعلب: لا يراني الكلب ولا أراه.
حدثنا محمد بن سعيد، قال: سمعت أبا عبدالله، يقول: حدثنا أبو
المعلى، قال لهما قدر الدين يعني أبا يوسف، وجعل يفتي في الصرف ألف
١٥٤٥

درهم ودينار بألف درهم، ومائة درهم، قال: فقلت: يا أبا يوسف ليس في
قلبك من ذا شيء، قال: نعم مثل هذا الجبل وأشار إلى جبل قعيران قال
أبو عبدالله: فذكر هذا الكلام لابن المبارك، فقال ابن المبارك: باطل لو كان
في قلبه شيء لما فعل.
حدثنا أحمد بن علي، حدثنا علي بن حجر، قال: كنا يوماً عند
شريك، فقال: من ذكر هاهنا من أصحاب يعقوب فأخرجوه.
حدثنا أحمد بن علي، حدثنا يحيى بن محمد بن سابق، قال: سمعت :
ابن إدريس، يقول: رأيت أبا يوسف، والذي ذهب بنفسه بعد موته في
المنام يصلي على غير قبلة، وسمعت وكيعاً وسأله رجل عن مسألة فقال
الرجل: إن أبا يوسف، يقول كذا وكذا، فحرّك رأسه وقال: أما تتقي الله،
بأبي يوسف تحتج عند الله.
حدثنا محمد بن بشر بن الهيثم، حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: سمعت
منصور بن أبي مزاحم، يقول: كنا جلوساً بين يدي جعفر بن يحيى وأبو
يوسف عنده، قال تزهد قال أبو الأزهر التزمني منصور، وصار يقبل جعفراً،
وقال هكذا فعل أبو يوسف بجعفر فوضع يده على خده، وقبله، وقال:
فديتك شبيه أبيه، ثم جلس، ثم ذكروا قولهم، فقال: أي شيء تنقمون علينا
هل يزيد على أن تعمد إلى الحرام فتحتال له فتجعله حلالاً فتأكلونه ..
حدثنا محمد بن الحسن بن نصر الزيات، حدثنا أحمد بن عمرو بن
السرح أبو الطاهر، قال: سمعت هارون بن عبدالله الزهري، يقول: سمعت
ابن أبي حازم، يقول: دخلت المسجد، وقد أقيمت الصلاة صلاة الصبح،
وأبو يوسف يركع ركعتي الفجر فمرّ به شاكر القصار، فقال: يا أحمق كم
ترى موقع هاتين من المكتوبة أنضع لك فقلت: الحمد لله الذي أذلك
بموعظة القصار شاكر.
حدثنا علي بن الحسين الرازي، قال: حدثنا عبدالرحمن بن عُمِرٍ،
يقول، قلت لأبي يوسف في المسجد الحرام واختصم إليك رجلان في امرأة
ليس بينهما بيّنة: كيف القول في ذلك أو كيف تقضي؟ قال: أنظر فإذا رأيت
١٥٤٦

أنها لأحدهما دفعتها إليه، قلت: فإنك دفعتها إليه فبات معها فلما كان الغد
رأيت أنها للآخر، قال: آخذها فأدفعها إلى الآخر، قلت: فإنك رددتها إلى
الآخر فلما كان الغد رأيت أنها للأول قال: أردها إليه إذا رأيت ذلك،
قلت: فما حجتك في ذلك؟ قال: كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى
الأشعري، قال: فإن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل، قلت
له: يا معتوه وهذا ها كذا الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل هو
أن يقضي الحاكم بالرأي ثم يتبين له ذلك عن النبي ◌َله وأصحابه فيرجع
إليه، وأما قولك هذا فهو الرجوع من الباطل إلى الباطل.
حدثنا أحمد بن جميل الهروي، حدثنا عبدة بن سليمان المروزي،
قال: ما سمعت ابن المبارك ذكر أن أبا يوسف قط إلا مزّقه وذكره يوماً،
فقال: إن بعض هؤلاء هوى جارية كان وطئها أبوه فاستشار أبا يوسف،
فقال: لا تصدقها، فجعل يُقطّعه.
حدثنا أحمد بن علي، حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا
محمد بن عيسى الطباع، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، أن
ابن عباس كان يأتي عرفة بسحر. قال ابن الطباع، قال سفيان: مكث أبو
يوسف يسألني عن هذا الحديث مدة، فلا أراه أهلاً أن أحدثه به حتى كنا
عند هارون، فقال: له أبو يوسف: يا أمير المؤمنين إن عنده حديثاً حسناً
فسله عنه فسألني عنه فحدثته به فسرقه.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن أسد بن عمرو، وأبي
يوسف، فقال: أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يُروى عنهم (١).
ومن حديثه ما حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا بشر بن الوليد
الكندي، حدثنا أبو يوسف، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن
مالك، قال: توفي رسول الله محمد وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أبو بكر
رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وستين.
(١) العلل ومعرفة الرجال (٢٥٨/٢).
١٥٤٧

حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، حدثنا بشر بن الوليد، حدثنا أبو يحيى
: يوسف، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، أنه قال: سمعت
النبي ◌ّ* يقول: لبيك بحج وعمرة معاً. ليس لهما أصل من حديث
يحيى بن سعيد وقد جاء عن الثقات بما لا يتابع عليه، والحديثان معروفان
من حديث الناس.
حدثنا عبدالله بن الحسين النهيلي، حدثنا أحمد بن أبي سریج، حدثنا
الحسن بن حكيم القرشي، وكان يجالس أحمد، ويحيى، وأصحابنا سنين،
قال: أخبرنا بقية، قال: أخبرني رجل من أهل العلم قد أشهد على أبي
یوسف أنه جهمي.
حدثني أبو سليمان محمد بن سليم المروزي، قال: حدثني أبو الدرداء
محمد بن عبدالعزيز بن منيب، قال: سمعت محمد بن بشر بن العبدي،
قال: حدثني أخي، قال: رأيت أبا يوسف في المنام، وعلى عنقه صليب،
قلت: من أعطاك هذا؟ قال: يحيى اليهودي.
٢٠٧٦ - يعقوب بن إبراهيم النيلي(١):
عن محمد بن عجلان، لا يتابع عليه من هذا الوجه، وهو معروف
بغير هذا الإسناد.
حدثنا أحمد بن محمد المروزي، حدثنا فضل بن سهل الأعرج،
حدثنا عبدالله بن حرب الليثي، حدثنا يعقوب، حدثنا إبراهيم النيلي، عن
محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ◌َ في
مرضه: ((مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلُ بِالنَّاسِ)).
٢٠٧٧ - يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري(٢):
في حديثه وهم كثير ولا يتابعه عليه إلا من هو نحوه.
(١) لسان الميزان (٤٩٤/٧).
(٢) تهذيب الكمال (٣٦٧/٣٢ - ٣٧٢).
١٥٤٨

حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: يعقوب بن
محمد الزهري ليس بشيء، ليس يسوي شيئاً(١).
ومن حديثه ما حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة، حدثنا يعقوب بن
محمد الزهري، حدثنا عبدالعزيز بن عمران، حدثنا عبدالله بن عمير، عن
أبي سليمان بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن أمه أم إبراهيم، عن أبيها،
عن عبدالرحمن بن عوف، قال: لما هاجرت إلى المدينة وجدت في نفسي
على إخواني بمكة شيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، وأمية بن خلف،
فأنزل الله - عز وجل -: ﴿إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ
٩٦٦
الرَّحْمَنُ وُدّاً
٢٠٧٨ - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح(٢):
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا صالح، حدثنا علي، قال: سمعت
يحيى يذكر عن ابن جُرَيْج، قال: أخبرني يعقوب بن عطاء بن أبي رباح،
عن عطاء، عن ابن عباس في الإِيلاء، واحدة بائنة، قال: فدخلت على أبيه
فأنكره فخرجت إليه، فقال: قد سمعته منه أو قال: قد حدثني به(٣).
حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: ما سمعت يحيى،
ولا عبدالرحمن حدث عن يعقوب بن عطاء شيئاً قط(٤).
حدثنا عبدالله، قال: سألت أبي، عن يعقوب بن عطاء، فقال: ضعيف
الحديث وسمعته مرة أخرى، يقول: يعقوب بن عطاء أحاديثه أحاديث مناكير(٥).
حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي،
قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: يعقوب بن عطاء ليس بذاك.
(١) العلل ومعرفة الرجال (٣٠٩).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥٣/٣٢ - ٣٥٦).
(٣) الجرح والتعديل (٢١١/٩).
(٤) الكامل (١٤٣/٧).
(٥) العلل ومعرفة الرجال (١٥٥/١ و١٦٦/٢).
١٥٤٩

حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى بن معين،
يقول: يعقوب بن عطاء ضعيف(١).
٢٠٧٩ - يعقوب بن حميد بن كاسب أبو يوسف المديني كان بمكة(٢):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن
معين، يقول: يعقوب بن حميد بن كاسب ليس بشيء(٣).
حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: رأيت أبا داود السجستاني
صاحب أحمد بن حنبل، قد ظاهر بحديث ابن كاسب، وجعله وقايات على
ظهور ركبته، فسألته عنه فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها فطالبناه
بالأصول فدافعها ثم أخرجها بعد فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط
طري کانت مراسیل فأسندها وزاد فيها.
حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن، حدثنا يعقوب بن حميد بن
كاسب، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن النعمان بن ثابت، عن يعلى بن
عطاء، عن عمارة بن يزيد، عن صخر الغامدي أن النبي وَ لِّ قال: ((اللَّهُمَّ
بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِها)»(٤).
ولا يتابع عليه من حديث أبي حنيفة، ولا جاء به غيره.
وقد روى شعبة، وهيثم عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حميد،
عن صخر الغامدي(٥) .
وحدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا يعقوب بن حميد، حدثنا
(١) الكامل (١٤٣/٧).
(٢) تهذيب الكمال (٣١٨/٣٢ - ٣٢٣).
(٣) تاريخ الدوري (٦٨١/٢).
(٤) ورواه الطبراني في الكبير (٧٢٧٧).
(٥) ورواه أحمد (١٥٤٣٨ و١٥٤٤٣ و١٥٥٥٧ و١٥٥٥٨) وانظر التعليق عليها، وأورده ابن
الجوزي في العلل المتناهية (٥٢٣ و٥٢٤).
١٥٥٠

عبدالله بن الوليد، عن سفيان بن سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن
جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله وَله: ((لَا يَسْكُنُ بِمَكّةَ سَافِكُ دَم، وَلَا
آكلُ رِباً وَلَا مَشَاءٌ بِنَمِيمٍ)).
وتابعه سفيان بن وكيع بن موسى بن عيسى القاري، عن زائدة، عن
سفیان وليس هو من صحيح حديثه.
حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا حسين بن حفص، حدثنا سفيان،
عن عطاء بن السائب، عن عبدالرحمن بن سابط، قال: قال رسول الله محلية:
(لَا يَسْكُنُ مَكَّةَ سَافِكُ دَمِ، وَلَا آكِلُ رِباً، وَلَا مَشَّاءٌ بِنَمِيمٍ)).
حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا
إسماعيل بن عياش، عن ليث بن أبي سليم، عن عبدالرحمن بن سابط، عن
عبدالله بن عمرو، قال: مرّ النبي ◌َ ل﴿ بنفرٍ من قريش جلوساً في ظل الكعبة
فلما انتهى إليهم سلم عليهم، ثم قال: ((أَعْلَمُوا أَنَّها مَسْؤُولَةٌ عَمَّا يَعْمَلُ فِيهَا
إِنَّ سَاكِنَّهَا لَا يَسْفِكُ دَماً وَلَا يَهِشُ بِنَمِيمَةٍ)).
حديث حسين بن حفص أولى.
٢٠٨٠ - يعقوب بن الوليد المديني أبو يوسف(١):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سمعت أبي، يقول: يعقوب بن الوليد
أبو يوسف من أهل المدينة، وكان من الكذابين الكبار يحدث عن أبي
حازم، عن سهل بن سعد، عن النبي ◌َّ كان يأكل البطيخ بالرطب(٢).
وسمعت أبي مرة أخرى وذكره، فقال: كتبت عنه، وخرقت حديثه
منذ دهر، كان يضع الحديث، عن هشام بن عروة، وأبي حازم، وابن أبي
ذئب، وسمعت أبي غير مرة، فذكره فقال: كذاب يضع الحديث(٣).
(١) تهذيب الكمال (٣٧٢/٣٢ - ٣٧٤).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٢٢٢/١).
(٣) المصدر السابق (٥٨/٢).
١٥٥١

وحدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، يقول:
يعقوب بن الوليد المديني كذاب كان بحضرة الرصافة لم يكن بشيء(١).
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا
الفضيل بن الحسين أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا يعقوب بن الوليد
المديني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال
رسول اللهِ وَلجر: ((تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ))(٢) .
ولا يثبت في هذا عن النبي ◌َّ شيء.
٢٠٨١ - يوسف بن إبراهيم أبو شيبة التميمي(٣):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت النحاس، قال: يوسف بن:
إبراهيم أبو شيبة التميمي الّلال عنده عجائب (٤).
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا
الهيثم بن سهيل، قال حدثنا عمر بن سليم القرشي، حدثنا يوسف بن
إبراهيم، قال: سمعت أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَجِ: (مَنْ سُئِلَ
عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمْ بِلُجَامٍ مِنْ نَارِ)».
وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد صالح.
٢٠٨٢ - يوسف بن طهمان مولى آل معاوية(٥):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: سمعت
يوسف بن طهمان مولى آل معاوية، ولا يتابع عليه(٦).
(١) تاريخ الدوري (٦٨١/٢).
(٢) السلسلة الضعيفة (٢٢٦) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
(٣) تهذيب الكمال (٤١٠/٣٢ - ٤١١).
(٤) التاريخ الكبير (٣٧٧/٨ - ٣٧٨).
(٥) لسان الميزان (٥٣٩/٧).
(٦) التاريخ الكبير (٣٧٨/٨).
١٥٥٢
:

وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عيسى بن
محمد، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا موسى بن عبيدة، قال: حدثني
يوسف بن طهمان مولى لآل معاوية، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف،
عن أبيه، أن رسول الله وَ﴿ قال: ((مَنْ تَوَضَّأْ فِي مَنْزِلِهِ، ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءَ
فَصَلَّى فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَانَ كَعَذْلِ عُمْرَةٍ﴾ (١).
وقد رُوي من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا بخلاف هذا
اللفظ .
٢٠٨٣ - يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي ولا يتابع على حديثه (٢):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: يوسف بن
محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، فيه نظر(٣).
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا إبراهيم بن المنذر،
حدثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، عن عبدالحميد بن
زياد بن صيفي، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله وَله: « مَنْ ادَّانَ
دَيْئاً وَهُوَ مُجْمِعٌ عَلَى أَنْ لَا يَقْضِيَهُ لَقِيَ اللّهَ سَارِقاً، وَمَنْ أَصْدَقَ امْرَأَةً صَدَاقَهَا
وَهُوَ مُجْمِعٌ عَلَى أَنْ لَا يُؤَدِّيَهُ لَقِيَ اللّهَ زَانِيا))(٤).
٢٠٨٤ - يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق الهمداني (٥):
يخالف في حديثه ولعله أتي من منصور بن وردان.
حدثني آدم بن موسى الحلواني، قال: حدثنا المعلم، حدثنا سعيد بن
(١) ورواه ابن أبي شيبة (٣٧٣/٢ و٢١٠/١٢) وعبد بن حميد (٤٦٩) والطبراني في الكبير
(٥٥٦٠) وانظر التعليق على الحديث (١٥٩٨١) من مند الإمام أحمد.
(٢) تهذيب الكمال (٤٥٤/٣٢ - ٤٥٥).
(٣) التاريخ الكبير (٣٧٩/٨ - ٣٨٠).
(٤) ومن طريق المصنف أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٠٢٨).
(٥) تهذيب الكمال (٤١١/٣٢ - ٤١٣).
١٥٥٣

عنبسة، حدثنا منصور بن وردان العطار، حدثنا يوسف بن إسحاق بن أبي
"إسحاق السبعي، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قال
رسول اللّهِ وَ﴾: ((الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيَها الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
وقال فطر، عن أبي إسحاق، عن عروة بن أبي الجعد، وقال شعبة،
عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن عروة بن أبي الجعد البارقي،
عن النبي وَ ل﴿ بنحوه(١) وهذا أولى.
٢٠٨٥ - يوسف بن السَّفْر، عن الأوزاعي (٢):
يحدث بمناكير.
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنا سعيد بن محمد
البيروني، قال: سمعت إنساناً قال لدحيم: ما تقول في يوسف بن السفر
الذي يروي عن الأوزاعي وكان ينزل بيروت؟ فقال له دحيم: لا في السماء
ولا في الأرض(٣) .
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: يوسف بن السفر أبو
الفيض كاتب الأوزاعي منكر الحديث(٤).
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا عيسى بن المنذر
الحمصي، حدثنا بقية، حدثنا يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ##1: ((إِنَّ اللّهَ ذ
تبارك وتعالى - يُحِبُّ الْمُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ»(٥) .
حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سنيد بن داود، حدثنا عيسى بن
يونس، عن الأوزاعي، قال: كان يقال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله ـ
تبارك وتعالى - والتضرع إليه.
(١) هو عند مسلم (١٨٧٣).
(٢) لسان الميزان (٥٣٥/٧- ٥٣٧).
(٣) الكامل (٢٦٢/٧).
(٤) التاريخ الكبير (٣٨٧/٨).
(٥) السلسلة الضعيفة (٦٣٧) لشيخنا الألباني.
١٥٥٤

حديث عيسى بن بونس أولى. ولعله بقية أخذه عن يوسف بن السفر.
٢٠٨٦ - يوسف بن خالد السَّمْتي(١):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سمعت يحيى، يقول: وذكر يوسف بن
خالد السمتي، فقال: كذاب خبيث، عدو الله، رجل سوء، يخاصم في
الدين، لا يحدث عنه أحد فيه خير، رأيته ما لا أحصي بالبصرة (٢).
حدثنا العباس بن الفضل، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول:
يوسف السّهمي يكذب(٣).
حدثنا أحمد بن عمر، قال: سمعت عمرو بن علي، يقول: يوسف
السهمي كذاب (٤).
ومن حديثه ما حدثنا أحمد بن داود، حدثنا عمرو بن الحصين، حدثنا
يوسف بن خالد السهمي، حدثنا أبو هريرة المدني، عن مجاهد، عن
أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَله: ((الْخَالَةُ وَالِدَةَ))(٥).
لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
٢٠٨٧ - يوسف بن زياد أبو عبدالله(٦) :
كان يحفظ ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن أعين، حدثنا عباد بن موسى
الحنبلي، حدثنا يوسف بن زياد، حدثنا عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، قاضي
إفريقية، عن الأوزاعي، عن ابن مسلم، يكنى أبا مسلم، عن أبي هريرة،
قال: دخلت بالسوق مع رسول الله وَ# فجلس إلى البزازين فاشترى سراويل
(١) تهذيب الكمال (٤٢١/٣٢ - ٤٢٤).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (١١٠/٢).
.. (٣) تاريخ الدوري (٥٨٤/٢ و ٥٨٥).
(٤) الكامل (١٦٠/٧).
(٥) إرواء الغليل (٢١٩٠) لشيخنا الألباني.
(٦) لسان الميزان (٥٣٣/٧).
١٥٥٥

بأربعة دراهم، وكان لأهل السوق وزان يزن فقال رسول الله وَله: ((زِنْ
وَأَرْجِخْ)».
٢٠٨٨ - يوسف بن أسباط(١):
كان من العابدين دفن كتبه فحدث بعد من حفظه بأحاديث منها ما لا
أصل له، ومنها ما يخطىء فيه.
فمما يخطىء فيه ما حدثناه محمد بن عبدالله الحضرمي، حدثنا:
عبدالله بن فتيق، حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن محمد بن
جحادة، عن قتادة، عن أنس أن النبي ◌َ ◌ّ كان يطوف على نسائِه فيغتسل
غسلاً واحداً.
حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن معمر،
عن قتادة، عن أنس، عن النبي ◌َّ بنحوه(٢).
وهذا أولى.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أحمد بن خالد الخلال، قال:
سمعت شعيب بن حرب، يقول: قلت ليوسف بن أسباط: كيف صنعت
بكتبك؟ قال: جئت إلى الجزيرة، فلما نضب الماء دفنتها حتى جاء الماء عليها
فذهبت قلت: فما حملك على ذلك؟ قال: أردت أن يكون الهم هماً واحداً.
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: قال صدقة: دفن بواسط
كتبه فكان بعد يتقلب عليه فلا يجيء كلما ينبغي(٣).
٢٠٨٩ - يوسف بن عطية أبو سهل الصفار (٤):
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: يوسف بن عطية منكر
(١) لسان الميزان (٥٢٣/٧ - ٥٢٤).
(٢) رواه أحمد (١٢٧٠١) والبخاري (٢٨٤ و٥٢١٥) وغيرهما.
(٣) التاريخ الكبير (٣٨٥/٨):
(٤) تهذيب الكمال (٤٤٣/٣٢ - ٤٤٧).
١٥٥٦
-

الحديث(١).
حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى،
يقول: يوسف بن عطية الصفار ليس بشيء(٢).
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا بكر بن خلف،
حدثنا يوسف بن عطية الصفار، عن ثابت، عن أنس، قال: بينا
رسول الله (94 يمشي إذ استقبله شاب من الأنصار فقال له النبي وَله: ((كَيْفَ
أَصْبَحْتَ يَا حَارِثَةُ؟)) فقال: أصبحت مؤمناً حقاً، قال: ((أَنَظُرْ مَا تَقُولُ)) قال:
لكل قول حقيقة، قال: يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي،
وأظمأت نهاري، وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزاً، وكأني أنظر إلى أهل
الجنة في الجنة كيف يتزاورون فيها، وكأني أنظر إلى أهل النار كيف
يتعاوون، فقال: ((أَبْصَرْتَ فَاَلْزَمْ. عَبْدٌ نَوَّرَ اللّهُ الإِيمَانَ فِي قَلْبِهِ))(٣) .
ليس لهذا الحديث إسناد يثبت.
٢٠٩٠ - يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه ولا يتابع على حديثه(٤):
حدثنا محمد بن عتاب بن المربع، حدثنا سنيد بن داود، حدثنا
يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله، عن
النبي ﴿ قال: ((قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمَانَ لِسُلَيْمَانَ - عليهما السلام -: يَا بُنَيَّ لَا
تُكْثِرِ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَإِنَّ كَثْرَةَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ يَدَعُ الرَّجُلَ فَقِيراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ»(٥).
حدثنا موسى بن عمران الجرجاني، حدثنا الخليل بن عمر البغوي،
حدثنا ابن السماك، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن محمد بن المنكدر،
قال: قالت أم سليمن النبي ◌َّ # لسليمان: يا بني لا تكثر النوم فإن كثرة
النوم يترك الإنسان فقيراً يوم القيامة.
(١) التاريخ الكبير (٣٨٧/٨).
(٢) تاريخ الدوري (٦٨٥/٢).
(٣) ورواه البزار (٢٣ زوائد الحافظ).
(٤) تهذيب الكمال (٤٥٦/٣٢ - ٤٥٨).
(٥) ورواه ابن ماجه (١٣٣٢) والطبراني في الصغير (٣٣٧).
١٥٥٧

حدثنا علي بن عبدالعزيز، حدثنا أبو عبيد، حدثنا أبو مسهر، عن
سعيد بن عبدالعزيز، عن ربيعة بن زيد، قال: قالت أم سليمان بن داود:
إياك وكثرة النوم فإنه يفقر في حين يحتاج الناس إلى أعمالهم.
٢٠٩١ - يوسف بن عبدة أبو عبدة (١):
له أحاديث مناكير، عن حميد وثابت كأنه ضعفه محمد بن إسماعيل.
حدثنا الحسن بن علي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا يوسف بن
عبدة، عن ثابت، عن أنس، أنه أوصى إذا مات أن يوضع في قمه شعر من
شعر النبي ﴿. قال أبو سلمة: فحدثت به حماد بن سلمة، فأنكره، وحرَّك
رأسه، وقال: إذا حدثك هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشيء فاتهمهم.
٢٠٩٢ - يونس بن أبي إسحاق السبيعي(٢):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا بندار، قال: قال سلم بن قتيبة:
قدمت من الكوفة، فقال لي شعبة: مَنْ لقيت؟ قال: لقيت فلاناً وفلاناً،
ولقيت يونس بن أبي إسحاق، قال: ما حدثك؟ فأخبرته، فسكت ساعة،
وقلت له: قال: حدثنا بكر بن ماعز، قال: فلم يقل لك: حدثنا عبدالله بن
مسعود .
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، حدثنا يحيى بن سعيد،
قال: كان يونس بن أبي إسحاق، يقول أبو إسحاق: سمعت عيسى بن
حاتم، عن النبيّ وَّه: ((أَتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقٌ تَمْرَةٍ))(٣).
وحدثنا سفيان، وشعبة، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن معقل، عن
عدي بن حاتم.
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا صالح، حدثنا علي، قال: سمعت
(١) تهذيب الكمال (٤٣٧/٣٢ - ٤٣٨).
(٢) تهذيب الكمال (٤٨٨/٣٢ - ٤٩٣).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (١٥٤/٢).
١٥٥٨

يحيى، وذكر يونس بن أبي إسحاق، فقال: كان أيضاً منه سجية كان يقول:
حدثني أبي، قال: سمعت عدي بن حاتم: اتقوا النار ولو بشق تمرة، قال
يحيى: وهذا سفيان، وشعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي معقل، عن
عدي بن حاتم، ثم قال يحيى: وكانت فيه غفلة(١) .
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت عمرو بن علي،
قال: سمعت يحيى بن سعيد، ذكر يوماً يونس بن أبي إسحاق، فقال فيه،
فقال عبدالرحمن: لم يكن به بأس(٢).
وحدثنا يحيى، وعبدالرحمن جميعاً، عنه، يحيى سمع منه،
وعبدالرحمن روی عن سفيان عنه.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال سألت أبي، عن عيسى بن يونس، فقال:
عيسى بن يونس سئل عنه قلت: فأبوه يونس، قال: كذا وكذا. قال أبي مرةً
أخرى: يونس بن أبي إسحاق حديثه مضطرب (٣).
حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هاني، قال:
سمعت أبا عبدالله، وذكر يونس بن أبي إسحاق، وضعف حديثه عن أبيه،
وقال: حديث إسرائيل أحب إليّ منه.
٢٠٩٣ - يونس بن خباب كان ممن يغلو في الرفض (٤):
حدثنا علي بن عبدالعزيز، حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان، حدثنا
عباد بن عباد، قال: أتيت يونس بن خباب بمنى عند المباره، وهو يقص
فسألته عن حديث القبر، فحدثني به، ثم قال: إن فيه شيئاً قد كَتَمتْه المرجئة
الفسقة، قلت: ما هو؟ قال: يسأل من أولئك؟ فيقول: ولي عليّ، فقلت:
ما سمعت بهذا قط، قال: من أين أنت؟ قلت: من أهل البصرة، قال: أنتم
(١) الكامل (١٧٨/٧ - ١٧٩).
(٢) المصدر السابق (١٧٨/٧).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٣٢/٢ و٥١).
(٤) تهذيب الكمال (٥٠٣/٣٢ - ٥٠٧).
١٥٥٩

تحبون عثمان الذي قتل بنتي رسول الله وَالر؟ قال: قلت: قتل واحدة فلمَ
زوّجه الأخرى؟ فقال لي: أنت عثماني خبيث، قال: فحدثت به ابن علية،
فقال ابن علية: سلام بن أبي مطيع أشهد على يونس بن خباب أنه قال:
قتل عثمان ابنتي رسول الله وَاليوم(١).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن يونس بن خباب، فقال:
كان خبيث الرأي(٢).
وكان عبدالرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب، ولا عن
باذام أبي صالح (٣).
حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما :
سمعت يحيى، ولا عبدالرحمن حدثا، عن سفيان، عن يونس بن خباب(٤).
حدثنا محمد، حدثنا صالح، سمعت علياً، يقول: ما يعجبنا الرواية
عن يونس بن خُباب (٥) ..
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عمرو بن علي، قال: ما سمعت
عبدالرحمن ولا يحيى حدثنا، عن يونس بن خباب بشيء قط .
حدثنا محمد، قال: سمعت يحيى، يقول: يونس بن خُباب رجل
سوء .
وقال في موضع آخر: يونس بن خباب كان يشتم عثمان بن عفان(٦)
رضي الله عنه وعن جميع أصحاب رسول الله چ.
(١) الكامل (١٧٢/٧).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (١٦٣/١).
(٣) المصدر السابق (١٥٨/٢).
(٤) الجرح والتعديل (٢٣٨/٩).
(٥) المصدر السابق.
(٦) تاريخ الدوري (٦٨٧/٢ - ٦٨٨).
١٥٦٠