النص المفهرس

عليه حماد بن عمرو النصيبي(١) .
وهو يروى من طريق آخر يقارب هذا الطريق بهذا اللفظ .
١٠٠٤ - عبدالحميد بن سنان(٢):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبدالحميد بن
سنان، عن عبيد بن عمير، في حديثه نظر(٣).
وهذا الحديث: حدثناه محمد بن عيسى، قال: حدثنا نصر بن علي،
قال: حدثنا معاذ بن هانىء، قال: حدثنا حرب بن شداد، أن يحيى بن أبي
كثير حدثه، عن عبدالحميد بن سنان، عن حديث عبيد بن عمير، أنه حدثه
أبوه - وكان من أصحاب رسول الله ﴿ ﴿ أن رسول الله وَلَر قال: «الكَبائِرُ
تِسْعٌ أَعْظَمُهُنَّ الإِشْراكُ بِاللّهِ، وَقَتْلُ نَفْسِ المُؤْمِنِ، وَفِرارُ يَوْمِ الزَّحْفِ،
وَالسّحِرُ، وَأَكْلُ مَاَلِ الْيَتِيمَ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَقَّذْفُ المُخَصَنَةِ، وَعُقْوَقُ الوالِدَيْنِ
المُسْلِمَيْنِ، واسْتِخْلالُ البَيْتِ الحَرامِ قِبْلَتِكُمْ أَخْياءاً أَو أَمْواتا)»(٤).
حدثنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا العباس بن الفضل الأزرق، قال:
حدثنا حرب بن شداد، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن
عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده، عن النبي وَّ نحوه.
وفي الكبائر أحاديث من غير هذا الوجه صالحة الأسانيد.
١٠٠٥ - عبدالحميد بن الحسن الهلالي(٥):
عن محمد بن المنكدر، لا يتابع على حديثه(٦).
(١) وانظر غاية المرام (ص ٢٧٢).
(٢) تهذيب الكمال (٤٣٧/١٦ - ٤٤٠).
(٣) لم أرَ في كتب البخاري الثلاث. قوله في حديثه نظر.
(٤) ورواه أبو داود (٢٨٧٥) والنسائي (٧٩/٨) والطبراني في الكبير (١٧٠/١٠١) والمزي
في تهذيب الكمال.
(٥) تهذيب الكمال (٤٢٥/١٦ - ٤٢٨).
(٦) وقال الإمام أحمد: لا أعرفه. العلل ومعرفة الرجال (٢٦٩/١).
٨٠١

حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن الصباح،
قال: حدثنا عبدالحميد بن الحسن الهلالي، عن محمد بن المنكدر، عن
جابر بن عبدالله، عن النبي ◌َّ قال: ((العَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالعَائِدِ فِي قَيْئِهِ)» .
الإسناد غير معروف، والمتن محفوظ، وهذا اللفظ يروى عن ابن
عباس وغيره، عن النبي ◌ّآلّ بأسانيد جياد.
١٠٠٦ - عبدالحميد بن سليمان، أخو فليح (١):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى،
قال: عبدالحميد بن سليمان أخو فليح ليس بشيء(٢).
ومن حديثه: ما حدثناه عبدالله بن أحمد بن أبي مرة، قال: حدثنا
يحيى بن قزعة، قال: حدثنا عبدالحميد بن سليمان، عن أبي حازم، عن
سهل بن سعد، قال: سمعت النبي 18َّ يقول: ((لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ
عِنْدَ اللّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةِ مَا سَقَى مِنْها كَافِراً شُربَةَ مَاءٍ))(٣).
تابعه زكريا بن منظور وهو دونه.
١٠٠٧ - عبدالحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب(٤):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبدالحميد بن
زياد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، عن جده، ولا يعرف سماع بعضهم.
(٥)
من بعض .
وهذا الحديث: حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال:
حدثنا علي بن عبدالحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب، قال: حدثني أبي،
عن أبيه، عن جده صهيب، أن النبيِ بَل* قال: ((لاَ تُبْغِضُوا صُهَيْباً)).
(١) تهذيب الكمال (٤٣٤/١٦ - ٤٣٧).
(٢) تاريخ الدوري (٣٤٢/٢).
(٣) انظر السلسلة الصحيحة! (٤٩٣) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
(٤) تهذيب الكمال (٤٢٩/١٦ - ٤٣٠).
(٥) لم أرَ هذا في كتبه الثلاث.
٨٠٢

ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
١٠٠٨ - عبدالحميد بن قدامة(١):
عن أنس.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبدالحميد بن
قدامة، عن أنس في الفاغية لا يتابع عليه (٢).
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبدالله بن رجاء، قال: حدثنا
سليمان أبو داود، عن عبدالحميد بن قدامة، عن أنس قال: كان أحب
الريحان إلى رسول الله وَال الفاغية(٣).
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح بن عبادة، حدثنا حجاج
الصواف، عن حبان الأسدي، عن أبي عثمان النهدي أن رسول الله إِ الدم
قال: ((إِذَا نَاوَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ رَيْحَاناً فَلا يَرُدَّهُ فَإِنَّهُ مِنَ الجَنَّةِ)) .
هذا أولى.
١٠٠٩ - عبدالحميد بن زيد العمي، أخو عبدالرحيم(٤):
حديثه غير محفوظ، وليس بمشهور في النقل(٥).
حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن أعين، قال: حدثنا إسحق بن
إبراهيم، قال: حدثنا يونس بن محمد المؤدب، قال: حدثنا عبدالحميد بن
زيد العمي، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَله: ((إِذَا
جَاوَزْتُمْ الْخَمْسِينَ مِنْ مُهَاجِرِي إِلَى المَدِينَةِ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ جِوارٌ وَرِبَاطْ)) قالوا:
يا رسول الله ويكون بمكة رباط؟ قال: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَجِيئُونَ عَذْوَاً
(١) لسان الميزان (٢٣٣/٤).
(٢) لم أرَ هذا في كتبه الثلاث.
(٣) انظر السلسلة الضعيفة (١٧٥٧) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
(٤) لسان الميزان (٢٣٠/٤ - ٢٣١).
(٥) في الميزان عن المصنف: مجهول وحديثه منكر، وفي اللسان مثل ما هنا.
٨٠٣

لِلْكَغْبَةِ وَمَا تَذْرونَ مِنْ أَّ أَرْجَائِهَا يَجِيتُونَ، فَمَا رِبَاطْ تَحْتَ ظِلُّ السَّمَاءِ
مَشْرِقٌ وَلاَ مَغْرِبٌ أَفْضَلَ مِنْ رِبَاطٍ بِمَكَّةَ)(١).
ولا أعرفه إلا من هذا الطريق.
١٠١٠ - عبدالحميد بن الربيع اليمامي(٢):
عن عبدالله بن يحيى بن زيد، مجهولين جميعاً، والحديث غير محفوظ.
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا محمد بن مسكين بن
تميلة اليمامي، قال: حدثنا عبدالحميد بن الربيع بن سليمان، قال: حدثنا
عبدالله بن يحيى بن زيد، قال: حدثنا عكرمة بن غسان، عن أياس بن سلمة،
عن أخيه محمد بن سلمة، عن سلمة، قال: قال رسول اللّهِ وَ له: «أَوَّلُ مَنْ
يَخْرُجُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذِهِ الخَوْجَةِ رَجُلٌ يُمَتَّعُ فِي دُنْيَاهُ، وَلاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ».
١٠١١ - عبدالحميد بن موسى المصيصي (٣):
يخالف في حديثه.
حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، قال: حدثنا عبدالحميد بن
موسى المصيصي، حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن يحيى بن سعيد، عن أبي
الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله وَ﴾: (مَا مِنِ امْرِئٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاةَ
مَالِهِ إِلاَّ وَيَجِيءُ يَوحمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَنْهَشُهُ، فَيَقُولُ مَا هَذا؟ فَيُقَالُ: هَذَا
كَتْرُكَ الَّذِي بَخلْتَ بِهِ».
حدثنا هارون بن عيسى التجيبي، قال: حدثنا علي بن معبد بن شداد،
قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير،
عن جابر، عن النبي وَلّ مثله.
وهذا أولى.
(١) قال الذهبي: ذا كذب، وأقره الحافظ ابن حجر.
۔۔
(٢) لسان الميزان (٢٢٩/٤ - ٢٣٠).
(٣) لسان الميزان (٢٣٣/٤ - ٢٣٤).
٨٠٤

باب عبدالواحد
١٠١٢ - عبدالواحد بن ثابت الباهلي(١):
عن ثابت البناني، لا يتابع على حديثه.
حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي، قال: حدثنا عبدالواحد بن ثابت الباهلي، قال: حدثنا ثابت، عن
أنس، أن النبي (وَلّ قال: (تَسَخَّرُوا وَلَوْ بِجُرْعَةٍ مِنْ مَاءٍ))(٢).
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج،
قال: حدثنا عبدالواحد بن ثابت الباهلي، عن ثابت، عن أنس، قال: كان
النبي ◌َّر يفطر على تمرات أو شيء لم يمسه النار(٣).
وقد روى جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، أن النبي ® كان
يفطر على التمر (٤).
وروى جماعة من أصحاب النبي * عنه بأسانيد جياد أنه قال:
(١) لسان الميزان (٤٨٥/٤).
(٢) ورواه أبو يعلى (٣٣٤٠) ومن طريقه وطريق غيره رواه الضياء في المختارة (١٧٥٢
و١٧٥٣ و١٧٥٤) وله شاهد من حديث عبدالله بن عمرو عند ابن حبان (٣٤٧٦).
(٣) ورواه أبو يعلى (٣٣٠٥) ومن طريقه الضياء في المختارة (١٧٥٥).
(٤) ورواه أحمد (١٦٤/٣) وغيره من طريقه.
٨٠٥

(تَسَخَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً)) وفي السحور أحاديث ثابتة، وأما اللفظتان
اللتان جاء بهما هذا الشيخ: (ولو بجرعة من ماء) أو (شيء لم يمسه الثار)
فليس يتابعه عليهما ثقة ..
١٠١٣ - عبدالواحد بن ميمون أبو حمزة المدني اليماني(١):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبدالواحد بن
ميمون أبو حمزة المدني، عن عروة، روى عنه الواقدي وطلحة بن يحيى،
منكر الحديث(٢) .
ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن
سعيد الدارمي، قال: حدثنا أبو عامر العقدي، قال: حدثنا عبدالواحد بن
ميمون، عن عروة، عن عائشة، أن النبي وَّ قال: «الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ عَلَى
مَنْ شَهِدَ الجُمُعَةَ» ..
لا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث، وفي غسل الجمعة أحاديث
ثابتة صحاح بألفاظ مختلفة.
١٠١٤ - عبدالواحد بن قيس (٣):
عن أبي هريرة.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبدالواحد بن
قيس، عن أبي هريرة، روى عنه الأوزاعي، وهو والد عمر الشامي، وكان
الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب(٤) .
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
سمعت يحيى بن سعيد - وذكر عنده عبدالواحد بن قيس الذي يروي عنه
(١) لسان الميزان (٤٩٦/٤ - ٤٩٧).
(٢) التاريخ الكبير (٥٨/٦).
(٣) تهذيب الكمال (٤٦٩/١٨ - ٤٧٣).
(٤) التاريخ الكبير (٥٦/٦) ..
٨٠٦

الأوزاعي - فقال: كان شبه لا شيء! قال علي: قلت ليحيى: كيف [كان]؟
قال: كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب(١).
ومن حديثه: ما حدثناه علي بن سعيد بن داود الأزدي، قال: حدثنا
علي بن الحسين الموصلي، قال: حدثنا عبيسة بن أبي صغيرة الهمداني،
عن الأوزاعي، قال: حدثني عبدالواحد بن قيس، قال: سمعت أبا هريرة
يقول: قال رسول الله وَلقوله: ((يَكُونُ فِي رَمَضَانَ هدَّةٌ تُوقِظُ النَّائِمَ وَيُقْعِدُ القَائِمَ
وَتُخْرِجُ العَوَاتِقَ مِنْ خُدُورِهَا، وَفِي شَؤَّالَ هَمْهَمَةٌ، وَفِي ذِي القِعْدَة تميز
القَبَائِلُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَفِي ذِي الحِجَّة تُراقُ الدُّمَاءُ، وَفِي المُحَرَّمِ أَمْرٌ
عَظِيمٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَنَّقِطَاعْ مُلْكِ هَؤُلاء)» قالوا: يا رسول الله من هم؟ قَال:
(الَّذِينَ يَلُونَ فِي ذَلِكَ الزَّمَّانِ))(٢).
ليس لهذا الحديث أصل من حديث ثقة، ولا من وجه يثبت.
١٠١٥ - عبدالواحد بن سليم(٣):
مجهول في النقل، وحديثه غير محفوظ، ولا يتابع عليه.
حدثناه محمد بن جعفر بن محمد، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
حدثنا عبدالواحد بن سليم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
بينا أنا رديف رسول الله وَ * فقال: ((اخْفَظُ مِنِّي يَا غُلامُ: احْفَظِ اللّهَ يَحْفَظُكَ،
احْفَظِ اللّهَ تَجِدْهُ تجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللّهِ،
رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ جَهِدَتِ الأَمَّةُ لِيُضِرُوكَ
بِغَيْرِ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكَ مَا قَدَرَتْ عَلَيْهِ - أو: مَا اسْتَطَاعَتْ ))(٤).
حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت
(١) الجرح والتعديل (٢٣/٦) والكامل (٢٩٧/٥).
(٢) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٦٨٦) من طريق المصنف.
(٣) تهذيب الكمال (٤٥٥/١٨ - ٤٥٧).
(٤) ورواه الطبراني في الكبير (١١٤١٦) والآجري في الشريعة (ص١٩٨).
٨٠٧

يحيى قال: عبدالواحد بن سليم بصري ضعيف(١).
وقد روي هذا الكلام عن ابن عباس من غير طريق أسانيدها لينة
وبعضها أصلح من بعض.
١٠١٦ - عبدالواحد بن زيد البصري الزاهد (٢):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبدالواحد بن زيد
البصري عن الحسن وعبادة بن نسي وعبدالله بن راشد وغيرهم، قال
: البخاري: تركوه(٣).
وحدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين،
قال: عبدالواحد بن زيد ليس بشيء (٤)!
حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا مكي، قال: حدثنا
عبدالواحد بن زيد، عن عبدالله بن راشد، قال: حدثني مولاي عثمان بن
عفان أن رسول الله وَ ل﴿ل قال: ((إِنَّ لِلّهِ مِائَةَ خُلُقٍ وَسَبْعَةً عَشَرَ خُلُقاً، مَنْ
لَقِيَ اللّهَ مِنْهُنَّ بِوَاحِدَةِ يَوْمَ القِيامَةِ أَدْخَلَهُ الجَنَّةَ»(٥).
لا يتابع عليه ولا يعرف هذا اللفظ إلا من وجه لا يثبت.
١٠١٧ - عبدالواحد بن زياد، أبو بشر العبدي(٦):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
(١) الكامل (٣٠٠/٥).
(٢) لسان الميزان (٤٨٨/٤ - ٤٩١).
(٣) التاريخ الكبير (٦٢/٦).
(٤) تاريخ الدوري (٣٧٧/٢).
(٥) ورواه أبو يعلى في المسند الكبير (١٨ و١٩ المقصد العلي) وابن عدي في الكامل
(٢٩٨/٥) والبيهقي في الشعب (٨٥٥٠) وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية
(١٥٥٧) ورواه غير عبدالواحد عن عبدالله بن راشد، عن أبي سعيد، وسنده ضعيف
وهو عند البيهقي في الشعب (٨٥٥١).
(٦) تهذيب الكمال (٤٥٠/١٨ - ٤٥٥).
٨٠٨

سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت عبدالواحد بن زياد يطلب حديثاً قط
بالبصرة ولا بالكوفة، قال يحيى: وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد
الصلاة أذاكره حديث الأعمش لا يعرف منه حرفاً(١).
حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت أبا داود
وذكر عبدالواحد بن زياد، فقال: عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش
فوصلها كلها، يقول: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا مجاهد في كذا وكذا.
حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت
يحيى عن عبدالواحد بن زياد، فقال: ليس بشيء(٢).
١٠١٨ - عبدالواحد بن أبي عمرو الأسدي(٣):
عن عطاء، لا يتابع على حديثه، روى عنه يحيى بن محمد، وفي
إسناده رجلان مجهولان.
حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا سهيل بن إبراهيم الجارودي أبو
الخطاب، قال: حدثني يحيى بن محمد، قال: عبدالواحد بن أبي عمرو
الأسدي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس: أن رسول الله وَلّ قام
إليه رجل فقال: يا رسول الله من خير الناس؟ قال: ((رَسُولُ اللّهِ)) قال: ثم
من يا رسول الله؟ قال: ((إِذَا عُدَّ الصَّالِحُونَ فَأْتِ بِأَبِي بَكْرٍ)) قال: ثم من؟
قال رسول الله وَلَّ: (إِذَا عُدَّ المُجاهِدونَ فَأْتِ بِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ)) ثم قال:
(عُمَرُ مَعي حَيْثُ حَلَلْتُ وَأَنَا مَعَ عُمَرَ حَيْثُ حَلَّ وَمَنْ أَحَبَّ عُمَرَ فَقَدْ أَحَبَّنِي
وَمَنْ أَبْغَضَ عُمَرَ فَقَدْ أَبْغَضَنِي)) .
وقد روي من غير هذا الطريق بإسناد دون هذا أو مثله.
(١) الكامل (٣٠٠/٥).
(٢) الذي في سؤالات الدارمي عن يحيى أنه قال: عبدالواحد ثقة (٥٢) وهو المنقول عنه
في الكامل.
(٣) لسان الميزان (٤٩٣/٤).
٨٠٩

١٠١٩ - عبدالواحد بن عبيد(١):
عن الرقاشى.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبدالواحد بن
عتبة، عن الرقاشي، روى عنه أبو معاوية، ولم يصح حديثه (٢).
١٠٢٠ - عبدالواحد الحجبي (٣):
عن أبيه، عن وهب بن منبه، ليس بمشهور بالنقل، يضعف في حديثه
من أجل عبدالعزيز بن يحيى المدني.
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد، حدثنا عبدالعزيز بن يحيى المدني،
قال: حدثنا عبدالواحد، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن عبدالله بن
عباس: أنه قال: لقي رسول الله 18 أبا سفيان بن حرب في الطواف،
فقال: (يَا أَبًا سُفْيانَ كَانَ بَيْئَكَ وَبَيْنَ هِنْدٍ كَذَا وَكَذَا؟» فقال أبو سفيان:
أفشت عليَّ سري، لأفعلن بها ولأفعلن! فلما فرغ رسول الله وَلَه من طوافه
لحق أبا سفيان فقال: ((يا أَبَا سُفْيَانَ لاَ تُكَلِّمْ هِنْداً لأنَّهَا لَمْ تُفْشِ مِنْ سِرِّكَ)»
فقال أبو سفيان: أشهد أنك رسول الله هذه هند ظننتها أن تكون أفشت
سري من أنبأك بما في نفسي؟
ولا يتابع عَبْدَالعزيز عليه ثقةٌ.
G
(١) في الأصل عبدالواحد بن عتبة وهو خطأ.
(٢) التاريخ الكبير (٦٢/٦).
(٣) هذا ذكره في اللسان باسم عبدالوهاب (٥١٨/٤) ويظهر أنه وقع في نسخة الحافظ
كذلك.
٨١٠

باب عبدالأعلى
١٠٢١ - عبدالأعلى بن عامر الثعلبي، من أهل الثعلبية(١):
حدثنا محمد بن جعفر بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي
الأسود، قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: سألت الثوري عن حديث
عبدالأعلى عن ابن الحنفية، فضعفها (٢).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سمعت أبي قال: عبدالأعلى عن ابن
الحنفية عن علي شبه الريح! كأنه لم يصححها. قلت لأبي: لمَ؟ قال: وقع
إليه كتاب الحارث الأعور (٣).
حدثنا عبدالله، قال: سئل أبي عن عبدالأعلى الثعلبي ضعيف هو؟
فقال: قال عبدالرحمن: سألت سفيان عن حديث عبدالأعلى، فقال: كنا
نرى أنها من كتاب حديث ابن الحنفية، ولم يسمع منه شيئاً(٤).
قال أبي مرة أخرى: عبدالأعلى الثعلبي ضعيف الحديث(٥).
(١) تهذيب الكمال (٣٥٢/١٦ - ٣٥٥).
(٢) التاريخ الكبير (٧١/٦ - ٧٢).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٣٣٠/٢).
(٤) المصدر السابق (١٣٣/٢).
(٥) المصدر السابق (١٥٤/١).
٨١١

وسئل أبي مرة أخرى عن عبدالأعلى الثعلبي، فقال: هو كذا وكذا (١).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي بن
المديني، قال: سألت يحيى عن عبدالأعلى الثعلبي فقال: تعرف وتنكر (٢).
حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما
سمعت يحيى بن سعيد القطان يحدث عن سفيان، عن عبدالأعلى الثعلبي،
وما سمعت عبدالرحمن حدث عنه شيئاً قط .
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يجيى
لا يحدث عن عبدالأعلى الثعلبي.
١٠٢٢ - عبدالأعلى بن عبدالأعلى السامي(٣):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: قال أبي: عبدالأعلى بن عبدالأعلى كان
يرى القدر(٤)، قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: سمعت محمد بن بشار،
وحدثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى، فقال: والله ما كان يدري عبدالأعلى بن
عبدالأعلى أي طرفيه أطول، وأي رجليه أطول !.
١٠٢٣ - عبدالأعلى بن الحسين بن ذكوان، المعلم(٥):
منكر الحديث، غير محفوظ.
حدثناه أحمد بن الخليل الجريري، قال: حدثنا أحمد بن هانىء
الضبعي، قال: حدثنا عبدالأعلى بن حسين بن ذكوان المعلم، عن أبيه، عن
عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله وَلَهُ: ((لَوْ صَدَقَ
المَسَاكِينُ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ))(٦) .
(١) المصدر السابق (٣١/٢).
(٢) الكامل (٣١٦/٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥٩/١٦ - ٣٦٣).
(٤) العلل ومعرفة الرجال (٣٠٣/١).
(٥) لسان الميزان (٢٠١/٤ - ٢٠٢).
(٦) ومن طريق المصنف أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٠٤٥).
٨١٢

ولا يصح في هذا الباب شيء عن النبي وَّر.
١٠٢٤ - عبدالأعلى بن عبدالله بن قيس(١):
لا يتابع على حديثه، وليس بمشهور في النقل، وإسماعيل مولى
المزنيين نحوه.
حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن الحسين
أبو جعفر السمناني، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن أبي
فديك، عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن عبدالأعلى بن عبدالله بن قيس،
أن إسماعيل مولى المزنيين أخبره: أنه خرج مع عمر إلى الشام، قال:
فسمعت أبا عبيدة بن الجراح يقول: سمعت رسول الله وَلهو يقول: ((لاَ تَسُبُّوا
السُّلْطَانَ فَإِنَّهُ فَيُْ اللّهِ فِي أَرْضِهِ))(٢).
وليس في هذا الباب شيء يرجع منه إلى الصحة.
١٠٢٥ - عبدالأعلى بن حكيم(٣):
عن معاذ بن جبل، حديثه غير محفوظ، وهو مجهول بالنقل،
وأبو بكر بن أبي سبرة متروك، وسليمان الشاذكوني أيضاً [لا يتابع على
حديثه في المجرة] (٤).
حدثنا حجاج بن عمران، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا
هشام بن يوسف، قال: حدثنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة، عن عمرو بن
أبي عمرو، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عبدالأعلى بن حكيم، عن معاذ بن
جبل، قال: لما بعثني النبي ◌َّهِ إلى اليمن قال لي: ((إِنَّكَ تَأْتِي قَوْماً أَهْلَ كِتَابٍ
فَإِنْ سَأَلُوكَ عَنِ الْمَجَرَّةِ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهَا مِنْ عَرَقِّ الأَفْعَى الَّتِي تَحْتَ الْعَرْشِ)»(٥) .
(١) لسان الميزان (٢٠٣/٤).
(٢) انظر السلسلة الضعيفة (٢٢٦٤) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
(٣) لسان الميزان (٢٠٢/٤).
(٤) من لسان الميزان منسوباً إلى المصنف.
(٥) ومن طريق المصنف أورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢٩٥).
٨١٣

١٠٢٦ - عبدالأعلى بن أعين(١):
عن يحيى بن أبي كثير، جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء محفوظ.
من حديثه: ما حدثناه سهل بن سعد القزويني، قال: حدثنا علي بن
محمد الطنافسي، قال: حدثنا عبيدالله بن موسى، قال: حدثنا عبدالأعلى بن
أعين، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال
رسول اللهِ وَ﴾: ((الشّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا فِي اللَّيْلَةِ الظَّلِمَاءِ،
وَأَذْنَاهُ أَنْ تُحِبَّ شَيْئاً مِنَ الجَوْرِ أَوْ تُبْغِضَ عَلَّى شَيْءٍ مِنَ الحَقِّ، وَهَلِ الدِيْنُ
إِلا الحبُّ وَالْبُغْضُ، قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُونَ اللَّهَ فَّبِعُونِ
يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾(٢) ..
ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به. وعبدالأعلى بن أعين هذا حدث عن
یحیی بن أبي كثير بغير حديث منكر لا أصله له.
١٠٢٧ - عبدالأعلى بن أبي المساور، أبو مسعود الجرار(٣):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت
يحيى يقول: عبدالأعلى بن أبي المساور الجرار ليس بشيء(٤).
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبدالأعلى بن أبي
المساور أبو مسعود الجرار منكر الحديث(٥).
١٠٢٨ - عبدالأعلى بن محمد التاجر (٦):
: يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري بواطيل لا أصول لها.
(١) تهذيب الكمال (٣٤٧/١٦ - ٣٤٨).
(٢) ورواه الحاكم (٢٩١/٢) وأبو نعيم في الحلية (٢٥٣/٩).
(٣) تهذيب الكمال (٣٩٦/١٦ - ٣٦٩).
(٤) تاريخ الدوري (٣٣٩/٢).
(٥) التاريخ الكبير (٧٤/٦).
(٦) لسان الميزان (٢٠٤/٤).
٨١٤
۔۔

حدثناه أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، قال:
حدثنا عبدالأعلى بن محمد التاجر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
الزهري، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة، قال: قال
رسول الله وَّه: (مِنْ تَمَامِ العِبَادَةِ أَنْ تَضَعَ يَدَكَ عَلَى المَرِيضِ، وَتَقُولَ: كَيْفَ
أَصْبَحْتَ وَكَيْفَ أَمْسَيْتَ))(٢).
(١) انظر السلسلة الضعيفة (١٢٨٨) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
٨١٥

باب عبدالكريم
١٠٢٩ - عبدالكريم بن أبي المخارق، أبو أمية، بصري(١):
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي (ح).
وحدثنا داود بن محمد، قال: حدثنا حجاج بن يوسف، قالا: حدثنا
عبدالرزاق، قال: أخبرنا معمر، قال: ما رأيت أيوب اغتاب أحداً قط إلا
عبدالكريم فإنه ذكره فقال: رحمه الله كان غير ثقة، لقد سألني عن حديث
لعكرمة ثم قال: سمعته من عكرمة(٢).
حدثنا عبدالله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبدالرزاق، قال: قال
معمر: قال أيوب: سألني عبدالكريم يعني أبا أمية عن حديث لعكرمة
فحدثته ثم قال: أخبرني عكرمة. قال معمر: وسألني حماد عن فقهائنا،
فذكرتهم فقال: قد تركت أفقههم - يعني عبدالكريم أبا أمية - قال أبي: كان
يوافقه على الإرجاء (٣).
حدثنا عبدالله، قال: سألت أبي عن عبدالكريم أبي أمية، قال: بصري
نزل مكة وكان معلماً، وهو ابن أبي المخارق، وكان ابن عيينة يستضعفه،
(١) تهذيب الكمال (٢٥٩/١٨ - ٢٦٥).
(٢) مقدمة صحيح مسلم (٢١/١).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٣٦١/١).
٨١٦

قلت: ضعيف؟ قال: نعم (١).
حدثنا عبدالله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان، عن عبدالكريم
أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس: إذا أتى امرأته وهي حائض .. قيل
لسفيان: يا أبا محمد هذا مرفوعاً؟ فأبى أن يرفعه، وقال: أنا أعلم به، يعني
أبا أمية (٢).
حدثنا عبدالله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان، عن عبدالكريم
أبي أمية، عن حسان بن بلال المزني، قال سفيان: لم يسمعه من حسان
حديث عمار في تخليل اللحية (٣).
حدثنا عبدالله، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا
حماد بن زيد، عن خالد، قال لي أبو قلابة: إياكم وفلان صاحب الأكسية.
فحدثت به أبي، فقال: يعني أبا أمية عبدالكريم(٤).
حدثنا عبدالله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان، قال: كان أبو
أمية يسأله الإنسان: عمن ذا؟ فيقول: معلمك إبراهيم وسيدك ابن
مسعود (٥) .
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، وحدثنا
محمد بن الحسين، قال: حدثنا خلف بن سالم، قال: حدثنا إسماعيل بن
إبراهيم - يعني ابن علية - قال: حدثنا خالد الحذاء، قال: كان عبدالكريم
إذا سافر قال: يقول أبو العالية: اللهم لا ترد علينا صاحب الأكسية!
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى
(١) العلل ومعرفة الرجال (١٥٦/١).
(٢) المصدر السابق (١٧٨/١).
(٣) المصدر السابق (١٧٨/١).
(٤) المصدر السابق (٣٠٨/٢).
(٥) المصدر السابق (١٧٨/١).
٨١٧

يقول: قد روى مالك عن عبدالكريم أبي أمية وهو بصري ضعيف (١).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى
قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، قال أيوب: لا تأخذوا عن
عبدالكريم أبي أمية فإنه ليس بثقة(٢).
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس - في موضع آخر -، قال: سمعت
يحيى قال: عبدالكريم أبو أمية ضعيف.
حدثنا محمد بن عثمان - مولى بني هاشم، قال: حدثنا عبدالواحد بن
غياث، قال: حدثنا أبو حاتم القطان، عن حماد بن زيد قال: عبدالكريم أبو
أمية يقول: الحسن وابن سيرين ضالين.
حدثنا بشر، قال: حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، قال: قلت لأيوب:
يا أبا بكر ما لك لم تكثر عن طاووس؟ قال: أتيته لأسمع منه فرأيته بين
ثقيلين عبدالكريم أبو أمية وليث بن أبي سليم، فذهبت وتركته(٣).
١٠٣٠ - عبدالكريم بن كيسان (٤):
مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ.
حدثنا صالح بن شعيب، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا أبو
عاصم العباداني، قال: حدثنا عبدالكريم بن كيسان، عن سويد بن عمير،
قال: قال رسول الله وَله: ((حَوْضِي أَشْرَبُ مِنْهُ يَومَ القِيامَةِ وَمَن انَّبَعَنِي مِنَ
الأَنْبِياءِ، وَيَبْعَثُ اللّهُ نَاقَةَ ثَمود لِصَالِحِ فَيَحْلُبُها فَيَشْرَبُهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ حَتّى
تُوافِي بِهَا المَوْقِفَ مَعَهُ وَلَها رُغَاءً) قال: فقال له رجل من القوم وأظنه
معاذ بن جبل: يا رسول الله وأنت يومئذ على العضباء؟ قال: ((لاَ ابْنَتِي
(١) تاريخ الدوري (٣٦٩/٢).
. (٢) المصدر السابق.
(٣) تاريخ دمشق لأبي زرعة (٥٥١/١).
(٤) لسان الميزان (٤٣٢/٤).
٨١٨

فَاطِمَةٍ عَلى العَضْبَاءِ، وَأُخْشَرُ أَنَا عَلَى البُراقِ وَأَخْتَصُّ بِهِ دُونَ الأَنْبِياءِ» قال:
ثم نظر إلى بلال فقال: ((يُخْشَرُ هَذا عَلى نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الجَنَّةِ فَيَقْدُمنَا بِالأَذَانِ
مَحْضَا، فَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ، قَالَتِ الأَنْبِياءُ مِثْلَها وَنَحْنُ نَشْهَدُ
أَنْ لاَ إِلهَ إِلَّ اللّهُ، فَإِذَا قَالَ: أَشَهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللّهِ، فَمِنْ مَقْبُولٍ مِنْهُ
وَمَرْدُودٍ عَلَيْهِ فَيَتَلَقَّى بِحُلَّةٍ مِنْ حُلَلِ الجَنَّةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَومَ القِيَامَةِ مِن
حُلَلِ الجَنَّةِ بَعْدَ الأَنْبِياءِ الشُّهداءُ وَصَالِحُ المُؤَذِّنِينَ))(١).
(١) ومن طريق المصنف أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٧٩٣).
٨١٩

باب عبدالسلام
١٠٣١ - عبدالسلام(١):
روی عنه إسماعيل بن أبي خالد.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبدالسلام
روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، عن علي والزبير، ولا يثبت سماعه
منهما(٢).
وهذا الحديث: حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يعلى بن
عبيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبدالسلام - رجل من حيه -
قال: خلا علي بالزبير يوم الجمل فقال: أنشدتك بالله هل سمعت
رسول الله ﴿ وأنت لاوي يدي بسقيفة بني فلان: «لَتُقَاتِلَنَّهُ وَأَنْتَ ظَالِمْ لَهُ
ثُمَّ لَيَنْصَرَنَّ عَلَيْكَ)) قال: قد سمعته لا جرم لا أقاتلك(٣).
ولا يروى هذا المتن من وجه يثبت.
(١) تهذيب الكمال (٩٣/١٨).
(٢) انظر التاريخ الكبير (٦٤/٦).
(٣) ورواه إسحاق بن راهويه في مسنده (٤٤٧٠) المطالب العالية. وأورده ابن الجوزي في
العلل المتناهية (١٤١٧) من طريق المصنف، وانظر العمل (١٠٢/٤ و٢٤٦).
٨٢٠