النص المفهرس

حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا علي بن ميمون الرقي، قال:
حدثنا أبو خليد، قال: سألني سعيد بن عبدالعزيز: ما الغالب على علم
سعيد بن بشير؟ قال: قلت له: التفسير. قال: خذ عنه التفسير ودع ما
سوى ذلك فإنه كان حاطب ليل!
حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما
سمعت عبدالرحمن حدث عن سعيد بن بشير الدمشقي، وكان حدث عنه ثم
تركه بآخرة فيما بلغني.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان
عبدالرحمن يحدثنا عن سعيد بن بشير ثم تركه(١).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سألت يحيى بن
معين عن سعيد بن بشير، فقال: ليس بشيء(٢).
ومن حديثه: ما حدثناه يوسف بن يزيد، قال: حدثنا يعقوب بن
إسحق بن أبي عباد القلزمي، قال: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن
أنس، قال: ضرب رسول الله صل مثل الإنسان والأجل والأمل، فجعل
الأمل أمامه والأجل إلى جانبه، فبينما هو ينظر إلى ما أمامه إذ أتاه أجله
فاختلجه .
حدثنا الحسين بن عبدالله الذارع، قال: حدثنا أبو داود، قال: سألت
أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير، فقال: كان عبدالرحمن يحدث عنه ثم
تر که .
هذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد من غير هذا الوجه من وجه
صالح [من طريق أصلح من هذا].
(١) الكامل (٣٧٠/٣).
(٢) تاريخ الدوري (١٩٦/٢).
٤٦١

٥٦٤ - سعيد بن بشير المصري(١):
١
[مصري إسناده ليس بالقائم]
حدث عنه محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، ولا يتابع على حديثه.
حدثنا أحمد بن محمد المهدي، قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم، قال: حدثنا سعيد بن بشير القرشي المصري - وكان يلزم.
المسجد - وذكر من فضله .. قال: حدثنا عبدالله بن حكيم الكناني - رجل
من أهل اليمن من مواليهم - عن قيس بن كلاب الكلابي، قال: سمعت:
رسول الله ﴿ يقول وهو على ظهر العقبة، ينادي الناس ثلاثاً: ((إِنَّ اللّهَ حَرَّمَ
دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَوْلاَدِّكُمْ كَحُزْمَةِ هَذا اليومِ مِنْ هَذَا الشَّهرِ، وَكَحُرْمَةِ هَذَا
البَلَدِ مِنَ السَّنَةِ، اللّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ، اللّهُمَّ هَلْ بَّلَّغْتُ؟)).
قال أبو جعفر: هذا الكلام يروى بغير هذا الإسناد من غير وجه، عن
جماعة من أصحاب النبي وَل# بأسانيد [جياد] ثابتة.
٥٦٥ ۔ سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى(٢):
حديثه [منكراً غير محفوظ، ولا يعرف إلا بهذا، وعبدالله بن:
عبدالجبار مجهول [بالنقل].
حدثني عبيد الملقب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك، قال:
حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا أبو بكر عبدالله بن عبدالجبار القرشي،
عن سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، عن جده، قال: قال
رسول الله بَّهُ: ((صِلُوا قَرَابَاتِكُمْ وَلاَ تُجَاوِرُوهُمْ، فَإِنَّ الجِوَارَ يُورِثُ بَيْنَكُم
الضَّغَائِنَ))(٣).
(١) لسان الميزان (٢٥٣/٣ - ٢٥٤).
(٢) لسان الميزان (٢٥٤/٣).
(٣) ومن طريق المصنف أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٥٢٥) وانظر السلسلة
الضعيفة (٧٧٦) لشيخنا: محمد ناصر الدين الألباني.
٤٦٢

حديث منكر لا يحفظ إلا عن هذا الشيخ ولا أصل له.
٥٦٦ - سعيد التمار(١):
عن أنس، روى عنه مروان بن نهيك.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد التمار،
عن أنس، روى عنه مروان بن نهيك، قال البخاري: فيه نظر(٢).
وهذا الحديث: حدثناه عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا
الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا شهاب بن خراش، عن مروان بن نهيك،
عن سعيد التمار، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله بَّه: ((مَنْ مَاتَ
وَهُوَ يَرَى السَّيْفَ عَلَى أَمَّتِي لَقِيَ اللَّهَ مَكْتُوباً فِي كَفِّهِ: آيِسٌ مِنْ
رَحْمَةِ اللّهِ))(٣).
وقد روي [هذا المتن] بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح.
٥٦٧ - سعيد بن خالد بن أبي طويل، شامي(٤):
لا یتابع علی حدیثه.
حدثنا المطلب بن شعيب، قال: حدثنا عمران بن هارون، قال:
حدثنا محمد بن شعيب، قال: حدثني سعيد بن خالد بن أبي طويل، أنه
سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله وَه: ((حَرَس لَيْلَةٍ عَلى سَاحِلٍ
البَحْرِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ رَجُلٍ فِي أَهْلِهِ أَلْفَ سَنَةٍ))(٥) .
(١) لسان الميزان (٣٠٨/٣ - ٣٠٩).
(٢) الذي في التاريخ الكبير (٤٦١/٣) والكامل (٣٨٨/٣) في حديثه نظر.
(٣) ورواه ابن عدي (٣٨٨/٣).
(٤) تهذيب الكمال (٤٠٢/١٠ - ٤٠٥).
(٥) ورواه ابن ماجه (٢٧٧٠) وأبو يعلى (٣٩٧٤ و٤٢٨٣) وابن أبي عاصم في الجهاد
(٣٠٥) وابن شاهين في فضائل الأعمال (٤٤٨) وابن حبان في المجروحين (٣١٧/١)
والحافظ المزي في التهذيب (٤٠٤/١٠ - ٤٠٥) وانظر السلسلة الضعيفة (١٢٣٤)
لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني والعلل المتناهية (٩٥٦/٢).
٤٦٣

وقد روي من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا.
٥٦٨ - سعيد بن دينار التمار [الدمشقي](١):
عن الربيع بن صبيح، لا يتابع على حديثه، وليس بمعروف بالنقل.
حدثناه آدم بن موسى الحواري، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال:
حدثنا سعيد بن دينار الدمشقي، قال: حدثنا الربيع بن صبح، عن الحسن،
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَله: ((إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ
اشْتَاقُوا إِلَى الإِخْوانِ، فَيَسِيرُ سَرِيرُ هَذا إِلَى سَرِيرِ هَذَا، وَسَرِيرُ هَذَا إِلى سَرِيرٍ
هَذا، حَتَّى يَلْتَقِيَانِ، فَيَتَّكِىءُ هَذَا وَيَتْكِىُ هَذَا، فَيُحَدِّثانٍ بِمَا كَانَ فِي الدُّنْيَاَ
حَتَى يَقُولِ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: تَذْرِي يَوْمَ غَفَرَ اللّهُ لَنَا يَوْمَ كُنَّا فِي مَوْضِعٍ كَذَا
وَكَذَا، فَدَعَوْنَا اللّهَ فَغَفَرَ لَنَا؟)) .
لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
٥٦٩ - سعيد بن داود، أبو عثمان الزَّثْبَري، مدنيّ(٢):
ويقال: ابن أبي زنبر.
حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سألت مجاهد بن موسى عن
سعيد بن داود الزنبري، قال: سألت عبدالله بن نافع الصائغ، فقلت: يا
أبا محمد زعم سعيد بن داود أن المهدي أمر مالك بن أنس حين أخرج
الموطأ بصير في صندوق حتى إذا كان أيام الموسم حصل الناس عليه، فأرسل:
به إلى العراق، فقيل لمالك بن أنس: انظر فإن أهل العراق يستجمعون فإن
كان فيه شيء فأصلحه، فقرأه على أربعة أنفس أنا فيهم. فقال: كذب سعيد!
أنا والله أجالس مالك بن أنس منذ ثلاثين سنة - أو خمسة وثلاثين سنة -
بالغداة والعشي، وربما هجرت، ما رأيته قرأه على إنسان قط(٣).
(١) لسان الميزان (٢٥٧/٣ - ٢٥٨).
(٢) تهذيب الكمال (٤١٧٠/١٠ - ٤٢٣).
(٣) تاريخ بغداد (٨٢/٩).
٤٦٤

حدثنا أحمد بن علي، قال: ذكرت لمجاهد بن موسى سعيد بن داود
الزنبري، فقال: لا يدري أي شيء يحدث، قال: سفيان، عن عمرو، عن
نخالة .. يريد بجالة!
٥٧٠ - سعيد بن دهثم المقدسي، شاميّ(١):
حديثه غير محفوظ، [ولا يصح في متنه شيء]، وعبدالله بن نمير ليس
بمعروف بالنقل.
حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
سعيد بن دهثم المقدسي، قال: حدثنا عبدالله بن نمير الرجي، عن مجاهد،
عن ابن عباس، قال: قال رسول اللهِ وَله: (المَلائِكَةُ تَفْرَحُ بِخُروج الشّتَاءِ»
قالوا: ولمَ؟ قال: ((لِحَالِ المَسَاكِينِ».
٥٧١ - سعيد بن عبدالرحمن، أخو أبي حرة، بصري (٢):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
سمعت يحيى بن سعيد، وقيل له في سعيد بن عبدالرحمن أخي أبي حرة:
إن عبدالرحمن يقول: كان أتيت(٣) شيخاً بالبصرة، قال يحيى: أيش أقول
لك؟! كأنه يضعفه.
٥٧٢ - سعید بن ذي لعوه(٤).
عن عمر، في النبيذ، كوفيٌ.
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: سعيد بن ذي لعوة عن
عمر في النبيذ، قال البخاري: يخالف في حديثه، لا يعرف(٥).
(١) لسان الميزان (٢٥٨/٣).
(٢) لسان الميزان (٢٧٦/٣ - ٢٧٧).
(٣) الذي في الجرح والتعديل (٤٠/٣) أثبت شيخ بالبصرة.
(٤) لسان الميزان (٢٥٨/٣ - ٢٦٠).
(٥) التاريخ الكبير (٤٧١/٣) وما بين المعكوفين الآتي عن البخاري من النسخة الناقصة.
٤٦٥

وهذا الحديث: حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم،
قال: حدثنا يونس بن أبي إسحق، وابن أبي السفر، عن سعيد بنّ ذي
لعوه، قال: شرب أعرابي نبيذاً من أداوة عمر، فسكر، فأمر به فجلد،
فقال: إنما شربت نبيذاً من أداوتك! فقال عمر رضي الله عنه: إنما نجلدك
على السكر.
قال البخاري: وقال بعضهم: سعيد بن ذي حران، وهو وهم.
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول:
سعيد بن ذي لعوة بمرة يضعف(١).
٥٧٣ - سعيد بن راشد السماك (٢):
عن عطاء، والزهري، بصري.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن
معين؛ قال: سعيد بن راشد السماك، يروي: ((مَنْ أَذِّنَ فَهُوَ يُقِيمُ)) ليس:
(٣)
حديثه بشيء
حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا قرة بن حبيب الغنوي، قال:
حدثنا سعيد بن راشد السماك أبو محمد، قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح،
عن ابن عمر، قال: كنا مع رسول الله ◌َ في سفر، فطلب بلالاً، ليؤذن
فلم يوجد، فأمر رسول الله ﴿ 8# رجلاً فأذن فجاء بلال بعد ذلك، فأراد أن
يقيم فقال له رسول الله بَله: ((إِنَّمَا يُقِيمُ مَنْ أَذِّنَ))(٤).
وقد روي هذا المتن بغير هذا الإسناد من وجه صالح.
(١) تاريخ الدوري (١٩٨/٢).
(٢) لسان الميزان (٢٩٠/٣ - ٢٦١).
(٣) تاريخ الدوري (١٩٩/٢) ..
(٤) ورواه عبد بن حميد (٨١١) وأبو أمية الطرسوسي في مسند عبدالله بن عمر (٢٥)
والدوري في تاريخه (١٩٩/٢) والطبراني في الكبير (١٣٥٩٠) وابن حبان في
المجروحين (٣٢٤/١) وانظر السلسلة الضعيفة (٣٥) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
٤٦٦

٥٧٤ - سعيد بن زيد، أخو حماد بن زيد الأزدي، بصري(١):
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا العباس بن عبدالعظيم، قال:
حدثنا علي بن عبدالله، قال: سمعت يحيى ضعف سعيد بن زيدأخا
حماد بن زيد في الحديث جداً (٢)، وأخذ شيئاً من الأرض فقال: ما يسوى
هذه، وقال: قد حدثني و کلمته.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن سعيد بن زيد أخو
حماد بن زيد، فقال: ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه(٣).
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت يحيى بن معين عن
سعيد بن زيد، فقال: ضعيف.
٥٧٥ - سعيد بن زون، بصري(٤):
عن أنس.
حدثني محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت
يحيى بن معين يقول: سعيد بن زون بصري ضعيف (٥).
[حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت
يحيى عن سعيد بن زون؟ فقال: ليس بشيء] (٦).
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: سعيد بن زون
بصري، عن أنس لا يتابع في حديثه(٧) .
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن محمد التمار بصري، قال: حدثنا
(١) تهذيب الكمال (٤٤١/١٠ - ٤٤٤).
(٢) الجرح والتعديل (٢١/٣).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٥٣/٢).
(٤) لسان الميزان (٢٦٤/٣ - ٢٦٥).
(٥) الكامل (٣٦٤/٣).
(٦) سؤالات الدارمي (٣٥٤) وما بين المعكوفين من النسخة الناقصة.
(٧) التاريخ الكبير (٤٧٣/٣).
٤٦٧

محمد بن سعيد الأثرم - كان ينزل بني جحدر - قال: حدثنا سعيد بن زون،
قال: دخلنا على أنس بن مالك في الزاوية، فقلنا له: يا أبا حمزة حدثنا بما
سمعت من رسول اللهِ وَل﴾، قال: قال لي رسول الله وَلَر: ((يَا أَنَسُ سَلْمْ:
عَلَى مَنْ لَقِيتَ مِنْ أُمَّتِي تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ، يَا أَنَسُ صَلِّ صَلاَةَ الْفَجْرِ، فَإِنَّهَا
صَلاَةُ الأَوَّابينَ قَبْلَكَ، يَا أَنَسُ سَلْمْ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ يَكْثُر ◌َخَيْرُ
بَيْتِك))(١) .
وهذا المتن لا يعرف له [ليس لهذا المتن] طريق عن أنس يثبت.
٥٧٦ - سعيد بن زربي، أبو عبيدة(٢):
عن ثابت.
: [حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت
ليحيى بن معين: ما حال سعيد بن زربي؟ قال: ليس بشيء](٣) ..
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن زربي، عن ثابت
وغيره، عنده عجائب(٤).
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن
إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن زربي، عن ثابت، عن أنس: أن النبي ◌َّل
قال: ((لَقَد أُوتِيَ أَبُو مُوسى مِزْمَاراً مِنْ مَزَامِيرٍ آَلِ دَاوُدَ»(٥) .
ولا يتابع عليه من حديث ثابت، وقد روي هذا بإسناد جيد ثابت من
(٦)
غير هذا الوجه
(١) ورواه ابن عدي في الكامل (٣٦٤/٣) ..
(٢) تهذيب الكمال (٤٣٠/١٠ - ٤٣٢).
(٣) سؤالات الدارمي (٣٩٤) وما بين المعكوفين من النسخة الناقصة.
(٤) التاريخ الكبير (٤٧٣/٣) وعنده صاحب عجائب.
(٥) ورواه أبو نعيم في الحلية (٢٥٨/١) وابن عدي (٣٦٥/٣).
(٦) في النسخة الناقصة: وقد روي من غير هذا الطريق بأسانيد ثابتة.
٤٦٨

٥٧٧ - سعيد بن سنان، أبو سنان الشيباني، كوفي(١):
حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: عن أبيه، قال: أبو سنان
سعید بن سنان ليس بالقوي في الحديث، روى عنه الثوري، وزید بن حباب
وهو الذي روى عن ثابت بن جابان، عن الضحاك، وكان أبو سنان هذا
يختلف إلى الضحاك مع ثابت، فيشهد، وربما غاب أبو سنان فكان أبو
سنان يأخذها بعد عن ثابت، عن الضحاك، قال أبي: وقد سمع أبو سنان
من الضحاك وحدث عنه(٢).
٥٧٨ - سعيد بن سنان، أبو المهدي، الحمصي الكندي(٣):
عن أبي الزاهرية .
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن سنان،
أبو المهدي الحمصي الكندي، عن أبي الزاهرية منكر الحديث(٤).
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال:
سعيد بن سنان أبو المهدي ليس بثقة(٥).
[حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت
ليحيى: سعيد بن سنان أبو المهدي ما حاله؟ قال: ليس بشيء] (٦).
[ومن حديثه] حدثنا[٥] يحيى بن عثمان، قال: حدثنا سعيد بن سابق،
قال: حدثنا مسلمة بن علي، عن أبي مهدي سعيد بن سنان، عن حدير بن
كريب، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمر، عن رسول الله وَلّ قال:
((مِنْ أَشْراطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْكَبَ المَنْظُورُ، وَيُلْبَسَ المَشْهُورُ، وَيُبْنَى المَشذور،
(١) تهذيب الكمال (٤٩٢/١٠ - ٤٩٥).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٢٠٩/١).
(٣) تهذيب الكمال (٤٩٥/١٠ - ٤٩٨).
(٤)
التاريخ الكبير (٤٧٧/٣ - ٤٧٨).
(٥) تاريخ الدوري (٢٠١/٢).
(٦) سؤالات الدارمي (٣٦٦) وما بين المعكوفين من النسخة الناقصة.
٤٦٩

وَيُصْبِحُ النّاسُ إِخْوَانَ العَلاَنِيَةِ أَعْدَاءَ السَّريرَةِ»(١) .
لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
٥٧٩ - سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء القداح المكي (٢):
[كان ممن يغلو في الإرجاء، وفي حديثه وهم](٣).
حدثنا أحمد بن علي، قال: سمعت محمد بن عبدالله المقرىء،
يقول: كان سعيد بن سالم القداح مرجئاً، وقد كتبت عنه، وكان عبدالمجيد
يقول: لا أحدث من أتى هؤلاء الشكاك: سفيان بن عيينة وأبو عبدالرحمن
المقرىء .
حدثنا حاتم بن منصور، وبشر بن موسى، قالا: حدثنا الحميدي،
قال: حدثنا يحيى بن سليم قال: قال سعيد بن سالم القداح لابن عجلان:
أرأيت إن أنا لم أرفع الأذى عن الطريق أكون ناقص الإيمان؟ فقال ابن
عجلان: من يعرف هذا؟ هذا مرجىء! قال يحيى: فلما قمنا من عند ابن
عجلان عاتبته في ذلك، فرد عليَّ القول، فقلت له: هل لك أن أقف أنا
وأنت على الطواف فتقول أنت: يا أهل الطواف إن طوافكم ليس من
الإيمان، فأقول أنا: طوافكم من الإيمان فننظر ما يصنعون؟ قال: تريد أن
تشهرني؟! فقلت: ما تريد إلى قول إذا أنت أظهرته شهرتك.
٥٨٠ - سعيد بن سلام العطار، بصري (٤):
حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت محمد بن عبدالله بن
نمير، يقول: سعيد بن سلام بصري كذاب يحدث عن الثوري (٥).
(١) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٦٨٤) من طريق المصنف.
(٢) تهذيب الكمال (٤٥٤/١٠ - ٤٥٧).
(٣) ما بين المعكوفين من الشيخة الناقصة.
(٤) لسان الميزان (٢٦٨/٣ - ٢٦٩).
(٥) العلل ومعرفة الرجال (٢٩٠/٢).
٤٧٠

حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالسلام، قال: حدثنا محمد بن
إسماعيل، قال: سعيد بن سلام العطار يذكر بوضع الحديث عن سفيان
وهشام بن سعد(١).
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا سعيد بن سلام
العطار، قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل،
قال: قال رسول الله وَّ: (اسْتَعِيْنُوا عَلَى إِنْجَاحِ الحَوائِجِ بِالكِتْمانِ لَهَا، فَإِنَّ
كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ))(٢) .
لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
٥٨١ - سعيد بن زكريا المدائني(٣):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن سعيد بن زكريا
المدائني، فقال: كتبنا عنه أحاديث زمعة وعرضتها بعد على أبي داود
الطيالسي فأجاب فيها إلا شيء يسير، أربعة أحاديث أو خمسة أو أقل أو
أكثر، ما به بأس إن شاء الله (٤).
حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت
لأبي عبدالله: سعيد بن زكريا؟ قال: المدائني؟ قلت: نعم. فقال: هذا قد
كتبنا عنه، ثم تركناه. قلت له: لِمَ؟ قال: لم يكن به أرى في نفسه بأس،
ولكن لم يكن بصاحب حديث(٥).
٥٨٢ - سعيد بن سليمان الواسطي(٦):
حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت
(١) التاريخ الصغير (٣٤٣/٢).
(٢) انظر تعليقنا على مسند الشاميين (٢٢٨/١ - ٢٢٩).
(٣) تهذيب الكمال (٤٣٥/١٠ - ٤٣٩).
(٤) العلل ومعرفة الرجال (٢٥٩/٢).
(٥) تاريخ بغداد (٧٠/٩ - ٧١).
(٦) تهذيب الكمال (٤٨٣/١٠ - ٤٨٨).
٤٧١

أبا عبدالله يسأل عن سعيد بن سليمان: ترى الكتابة عنه؟ فقال: اعفني عن
المسألة عن هؤلاء! وذلك في حياة سعيد، وذلك بعد المحنة.
[حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي وذكر سعيد بن سليمان سعدويه
فقال: كان صاحب تصحيف ما شئت](١).
حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن سليمان
الواسطي، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم، عن أنس، قال
أتى رسول الله # قوم يبايعونه فيهم رجل عليه أثر خلوق، فجعل يبايعهم
وأخره، ثم قال: ((إِنَّ طِيْبَ الرُّجَالِ مَا خَفي لَوْنُهُ وَظَهَرَ رِئْحُهُ، وَطِيْبُ النِّسَاءِ
مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِي رِيجُهُ))(٢) .
ولا يتابع عليه، وهذا يروي عن عاصم، عن أبي عثمان النهدي من
قوله .
٥٨٣ - سعيد بن عبدالرحمن، أبو شيبة(٣):
سمع مجاهداً وابن أبي مليكة.
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن عبدالرحمن، أبو
شيبة، سمع مجاهداً وابن أبي مليكة، روى عنه عبدالواحد بن زياد، قال
البخاري: لا يتابع على حديثه (٤) .
وهذا الحديث: حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
حدثنا عبدالواحد بن زیاد، قال: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن، قال: حدثنا
ابن أبي مليكة، قال: قلت لعائشة: رجل طلق امرأته ثلاثاً فتزوجت زوجاً
آخر، فألقت خمارها بين يديه وطلقها، أتحل للأول؟ قالت: سئل
(١) العلل ومعرفة الرجال (١٦٦/١) وما بين المعكوفين من النسخة الناقصة ..
(٢) ورواه البيهقي في الشعب (٧٨١٠) والضياء في المختارة (٢٣١١).
(٣) تهذيب الكمال (٥٣٢/١٠ - ٥٣٤).
(٤) التاريخ الكبير (٤٩٢/٣ - ٤٩٢).
٤٧٢

رسول الله وم عن مثل الذي سألتني عنه، فقال: ((لاَ، حَتَّى يَذُوقَ
عُسیلَتَهَا)).
وهذا يروى بغير هذا الإسناد من وجه صالح(١).
٥٨٤ - سعيد بن كثير بن عفير (٢):
حدثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد، قال: سمعت أخي يقول:
كنت عند أصبغ بن الفرج في المسجد، فمر به سعيد بن كثير بن عفير،
فقال: والله لولا أبوك وابن بكير لعلم ذا ما أصنع به.
٥٨٥ - سعيد بن عبدالجبار الزبيدي الحمصي، أبو عثمان(٣):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: سعيد بن
عبدالجبار الزبيدي الحمصي أبو عثمان، قال قتيبة: رأيته بالبصرة، وكان
جرير يكذبه(٤).
حدثني الفضل بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحق، قال:
حدثنا علي بن المديني، قال: أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبدالجبار،
ولم يكن بشيء، كان حدثنا بشيء وأنكرنا عليه بعد ذاك، فجحد أن يكون
(٥)
حدثنا به(٥) .
٥٨٦ - سعيد بن مسلمة الأموي، جزري(٦):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن مسلمة
(١) في النسخة الناقصة: وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد صالح.
(٢) تهذيب الكمال (٣٦/١١ - ٤١).
(٣) تهذيب الكمال (٥٢٢/١٠ - ٥٢٣).
(٤) التاريخ الكبير (٤٩٥/٣).
(٥) الكامل (٣٨٦/٣).
(٦) تهذيب الكمال (٦٣/١١ - ٦٦).
٤٧٣

الأموي منكر الحديث، في حديثه نظر (١).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن:
معين، قال: سعيد بن مسلمة كان عنده كتاب عن منصور، فقال له رجل:
سمعت هذا الكتاب من منصور؟ فقال: حتى يجيء ابني فأسأله(٢)!
[حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال:
قلت ليحيى بن معين: سعيد بن مسلمة الأموي ما حاله؟ قال: ليس
بشيء] (٣).
٥٨٧ - سعيد بن أبي عروبة - واسم أبي عروبة: مهران - بصري(٤):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: قال أبي: من سمع من سعيد بن أبي
عروبة قبل الهزيمة فسماعه جيد، ومن سمع بعد الهزيمة فكان أبي يضعفهم.
قلت: كان سعيد اختلط؟ قال: نعم، ثم قال: من سمع منه بالكوفة مثل:
محمد بن بشر، وعبده، فهو جيد، ثم قال: قدم سعيد الكوفة مرتين قبل.
الهزيمة(٥) .
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن، قال: سمعت
يزيد بن هارون، يقول: لقيت ابن أبي عروبة قبل الأربعين بدهر، ورأيته.
سنة ثنتين وأربعين فأنكرته، قال الحسن، وقال القطان: إلى خمس وأربعين.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد
يوثقه، فمن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة فسماعه صالح،
والهزيمة كانت سنة خمس وأربعين ومائة. قال أبي: هذه هزيمة إبراهيم بن
(١) التاريخ الكبير (٥١٦/٣) ولفظه فيه نظر، يروي عن ... مناكير والضعفاء (١٤٠) ولفظه
منكر. وانظر الكامل (٣٧٩/٣).
(٢) تاريخ الدوري (٢٠٧/٢).
(٣) سؤالات الدارمي (٣٦٨). وما بين المعكوفين من النسخة الناقصة.
(٤) تهذيب الكمال (٥/١١ - ١١).
(٥) العلل ومعرفة الرجال (٥٤/١ - ٥٥ و١٩٤ و٢٥٦/٢).
٤٧٤

عبدالله بن حسين الذي كان خرج على أبي جعفر (١).
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي يذكر عن يحيى بن سعيد، قال: جاء
ابن أبي عدي إلى ابن أبي عروبة بآخرة يعني وهو مختلط(٢).
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي قال: قلت لمحمد بن بكر البرساني:
متى سمعت من سعيد بن أبي عروبة؟ قال: قبل الهزيمة (٣).
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن أبي عروبة مولى
بني عدي، بصري، قال أبو نعيم: كتبت عنه بعدما اختلط حديثين(٤).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: كتب إليَّ أبو بكر بن خلاد: سمعت
يحيى يقول: كان ابن أبي عروبة إذا سئل عن حديث جويرية، قال:
تخالفوني فيه! دخل عليها النبي ◌َّ وهي صائمة يوم جمعة. كأنه يتقيه(٥).
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عبدالرحيم صاعقة،
قال: سمعت علي [كذا] يقول: سمعت يحيى يقول: قال ابن أبي عروبة في
أول ما تغير: حدثنا قتادة، عن أنس، قال: الأذنان من الرأس.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
سمعت يحيى يقول: قال ابن أبي عروبة في أول ما تغير، حدثنا قتادة، عن
أنس، قال: الأذنان من الرأس. قال يحيى: فقال لي سفيان بن حبيب:
دعني أحمله على كتفه أو على كتفيه.
حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: سمعت
الأنصاري يقول: سمعت سعيد بن أبي عروبة يقول: {ويضرب بيده على صدره
أنا عثمان، وسمعت سعيد بن أبي عروبة يقول: ] دقك بالمنحاز حب الفلفل.
(١) المصدر السابق (١٣٧/١).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (١٣٧/١).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (١٨١/٢).
(٤) التاريخ الكبير (٥٠٤/٣ - ٥٠٥).
(٥) المصدر السابق (٢٢٠/٢ - ٢٢١).
٤٧٥

حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان،
قال: قدم علينا سعيد بن أبي عروبة الكوفة، فكان يحدث، وكان يقول:
دقك بالمنحاز حب الفلفل، قال: وسمعت ابن أبي عروبة يقول: المعاصي.
ليست بقدر، هو رأيي ورأي قتادة ورأس الشيخ يعني الحسن].
حدثنا زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: سمعت الأنصاري
يقول: دخلت أنا وعبدالله بن سلمة الأفطس على سعيد بعدما تغير، فاستأذنا
عليه، فأذن لنا، فسألناه فرفع رأسه فجعل ينظر في وجوهنا ولا يعرفنا.
حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: سمعت
الأنصاري يقول: حدث سعيد بن أبي عروبة يوماً حديثاً عن عثمان، ثم أقبل
على قائده عبدالحكم وكان يغلو في علي، فقال: أخزاك ربك! واصطبحت
بنبيذه خمراً معتقة بقول عجوز، ثم ضرب على رأسه يعني فقده.
حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
مسلم، قال: سمعت سعيد بن أبي عروبة يقول: الأزدان وعريضة ذبحوا شاة:
مريضة، دعوني فأبيت، ضربوني فبكيت!
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو حاتم السجستاني سهل بن
محمد، قال: حدثنا الأصمعي، قال: حدثنا زهير بن إسحق السلولي إمام
مسجد بني سلول، قال: قال سليمان التيمي: لا والله ما كنت أجيز شهادة
سعيد بن أبي عروبة، لا والله ولا شهادة معلمه قتادة.
حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: لم يسمع
سعيد بن أبي عروبة من الحكم بن عتيبة، ولا من الأعمش، ولا من حماد،
ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من إسماعيل بن أبي
خالد، ولا من عبيدالله بن عمر، ولا من أبي بشر، ولا من ابن عقيل، ولا
من زيد بن أسلم، ولا من عمر بن أبي سلمة، ولا من أبي الزناد. قال
أبي: وقد حدث عن هؤلاء ولم يسمع منهم شيئاً(١).
(١) العلل ومعرفة الرجال (٣٧٣/١).
٤٧٦

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى
يقول: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من يحيى بن سعيد الأنصاري، ولا من
عبيدالله بن عمر، ولا من هشام بن عروة، ولا من حماد، ولا من إسماعيل بن
أبي خالد، وكنت أخاف ألاّ يكون سمع من عاصم بن بهدلة، حتى سمعت
يحيى يقول: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن
زر بن حبيش، عن علي، قال: إذا اختلف الختانان، فقد وجب الغسل.
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي يقول: سمع سعيد بن أبي عروبة،
عن عاصم بن أبي النجود (١).
حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن
سعيد، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن
حبيش، عن عبدالله أنه كان يستفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين.
حدثنا محمد بن جعفر الرازي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود،
عن يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، سمع من عثمان
البري، عن أبي جابر البياض محمد بن عبدالرحمن، عن سعيد بن المسيب،
في أمرك بيدك القضاء ما قضت، فألقى سعيد عثمان البري، وروى عن
محمد بن عبدالرحمن البياضي.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عمارة، عن أمه، عن عائشة، عن النبي وَله
قال: ((وَلَدُ الرَّجُلِ مِن كَسْبِهِ، مِنْ أَطْيَبٍ كَسْبِهِ، فَكُلُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ هَنِيْئًا))(٢).
حدثنا عبدالله، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال:
كان ابن أبي عروبة يحدث بهذا عن مطر، عن الحكم، عن ابن عمر، فأراه
سمع عمارة فظن أنه ابن عمر، يعني هذا الحديث(٣).
(١) المصدر نفسه (٤٢٠/١).
(٢) انظر المسند (١٢٦/٦ - ١٢٧ و٢٠٢ - ٢٠٣) والعلل ومعرفة الرجال (٣٥٦/١).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٣٥٦/١).
٤٧٧

حدثنا محمد، قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
قال: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من عبيدالله بن عمر، ولا من عمرو بن
دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من حماد، حديثاً قط، ولا من أبي
التياح، وكان يحدث عنهم.
حدثنا محمد بن موسى بن حماد [البربري]، قال: حدثنا المفضل بن
غسان، حدثنا [يحيى] بن معين، قال: لم يسمع ابن أبي عروبة من أبي
التياح، ولا من أبي بشر، ولا من هشام بن عروة.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يسمع ابن أبي عروبة من عمرو بن دينار.
قلت ليحيى: فأبو معشر [بشر]؟ قال: ولا حرف علمته.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
سألت يحيى عن حديث ابن أبي عروبة، عن أبي رجاء، عن أبي موسى،
في القنوت، فقال: لم يسمعه من أبي رجاء، إنما هو حديث البراء الغنوي،
كأنه لم يرض البراء.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: قلت لأبي: سعيد بن عروبة، عن أبي
عبيدة، عن سعيد بن جبير؟ قال: لا أعرفه. قلت لأبي: سعيد عن أبي
عتبة، عن حماد؟ قال: لا أعرفه(١). سألت أبي عن حديث سعيد عن سالم
الصفار(٢): دخلت على أبي قلابة .. من سالم هذا؟ فقال: لا أعرفه.
٥٨٨ - سعيد بن مرزبان، أبو سعد البقال، كوفي (٣):
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال:
سمعت وكيع سئل عن أبي سعد البقال. فقال: نعم كان يروي عن أبي
(١) المصدر نفسه (١٩٨/٢).
(٢) الذي في العلل ومعرفة الرجال (٤٢١/١) سالم الأصفار.
(٣) تهذيب الكمال (٥٢/١١ - ٥٦).
٤٧٨
۔۔

وائل، وكان أبو وائل ثقة(١).
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا
محمد بن داود الحراني، قال: سمعت عيسى بن يونس، قال: قال لي أهل
الشام: إذا حدثتنا فحدثنا عن أهل العطاء، والديوان، والأشراف، ولا تحدثنا
عن أبي سعيد البقال وأصحابه. فضحك عيسى.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: وسمعت يحيى
يقول: أبو سعد البقال سعيد بن المرزبان، ليس بشيء (٢).
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: أبو سعد البقال
سعيد بن المرزبان الأعور مولى حذيفة بن اليمان، قال ابن عيينة: كان
عبدالكريم أحفظ منه (٣).
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي يقول: ما رأيت ابن عيينة أملى علينا
إلا حديثاً واحداً حديث أبي سعد: خاصم الروح الجسد. قلت له: لِمَ؟
قال: لضعف أبي سعد عنده(٤).
٥٨٩ - سعيد بن واصل، بصريّ(٥):
سمع شعبة ووهيباً.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن واصل
بصري، يقال [عن علي]: إنه ذهب حديثه(٦).
ومن حديثه: ما حدثناه عبدالله بن أحمد بن اشكاب، قال: حدثنا
(١) الكامل (٣٨٣/٣ - ٣٨٤).
(٢) تاريخ الدوري (٢٠٧/٢).
(٣) التاريخ الكبير (٥١٥/٣).
(٤) العلل ومعرفة الرجال (٣٠٢/٢).
(٥) لسان الميزان (٣٠٤/٣).
(٦) التاريخ الكبير (٥١٨/٣) وما بين المعكوفين منه.
٤٧٩

محمد بن سفيان الأبلي، قال: حدثنا سعيد بن واصل، قال: حدثنا وهيب،
قال: حدثنا أيوب السختياني، عن شعبة، عن أبي إسحق، عن عبدالله بن
أبي بصير، عن أبي بن كعب، قال: قال النبي ◌َّ: ((صَلاةُ الرَّجُلِ مَعَ
الرَّجُلِ، أزكى من صلابه وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع
الرجلَ، وَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلى اللّهِ)).
ولا يحفظ هذا الحديث من حديث أيوب السختياني إلا عن هذا.
الشيخ سعيد بن واصل، والحديث من حديث شعبة صحيح(١).
قالوا: [ورواه جماعة] عن شعبة [عن أبي إسحق]، عن عبدالله بن أبي
بصير، عن أبيّ ..
وقالوا: عن أبيه، عن أبيّ(٢) .. وقالوا [ويقال:] كلاهما سمع أَبَيّاً.
وإنما أنكرناه من حديث أيوب عن شعبة [لأنه لم يتابع هذا الشيخ عليه أحد].
٥٩٠ - سعید بن یزید بن الصلت(٣) ..
عن ابن جريج، ولا يتابع على حديثه، وهو [حديثه] خطأ.
حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا سفيان بن زياد المخرَّمي،
قال: حدثنا سعيد بن يزيد بن الصلت، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء،
عن جابر، قال: قال رسول الله وَّ: ((لَيْسَ مِنَ البِرِّ الصّيامُ فِي السَّفَرِ)).
وهذا يرويه ابن جريج عن الزهري، عن صفوان بن عبدالله بن
صفوان، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الأشعري، عن النبي
- عليه السلام - بهذا.
(١) ورواه أحمد (١٤٠/٥) وابنه عبدالله (١٤٠/٥ و١٤١) وأبو داود (٥٥٤) وابن حبان
(١٠٥٦) وابن خزيمة (١٤٧٧) والحاكم (٢٤٧/١ - ٢٤٨) والبيهقي في السنن (٦١/٣
۔۔۔
و٦٧ و٦٨) وعبدالرزاق (٣٠٠٤) من طرق عن أبي إسحاق به.
.(٢) ورواه أحمد (١٠٤/٥) والنسائي (١٠٤/٢ - ١٠٥) وابن خزيمة (١٤٧٦) وابن حبان
(٢٠٥٧) والبيهقي (٦٨/٣ و١٠٢).
(٣) لسان الميزان (٣٠٥/٣ - ٣٠٦).
٤٨٠