النص المفهرس

٩٩ - إسماعيل بن عبيدالله بن سلمان المكي(١):
حدثني أحمد بن داود بن موسى، قال: حدثنا حفص بن عمر
الجدي، قال: حدثنا يحيى بن سليم، قال: حدثنا إسماعيل بن عبيدالله بن
سلمان المكي، قال: حدثنا الحسن، عن عمران بن حصين، عن النبي
- عليه السلام - قال: ((لَقِيَامُ رَجُلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سِتْينَ
سنةٍ)) .
وحدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا حفص بن عمر الجدي، قال:
حدثنا يحيى بن سليم، حدثنا إسماعيل بن عبيدالله بن سلمان، عن أبيه، عن
الضحاك، عن الحارث، عن علي أنه سأل رسول الله وَلجر عن هذه الآية:
﴿يَوْمَ تَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَقَدًا (9﴾﴾ .. وذكر حديثاً طويلاً.
قال: الحديثان جميعاً غير محفوظين.
١٠٠ - إسماعيل بن عمرو البجلي، كوفيّ(٢):
كان بأصبهان، في حديثه مناكير، ويحيل على من لا يحتمل.
منها: ما حدثنا به الحسن بن الجهم الوازاري - قرية خارج مدينة
أصبهان - قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، قال: حدثنا عبدالسلام بن
حرب عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: قال رسول الله وَله:
(بُكَاءُ المُؤْمِنِ مِنْ قَلْبِهِ، وَبُكَاءُ المُنَافِقِ مِنْ هَامَّتِهِ)) .
١٠١ - إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس المديني(٣):
حدثني محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت
يحيى بن معين يقول: أبو أويس وابنه ضعيفان.
وحدثني أسامة الدقاق - بصري - يقول: سمعت يحيى بن معين يقول:
(١) لسان الميزان (٦٤٦/١ - ٦٤٧).
(٢) لسان الميزان (٦٥٥/١ - ٦٥٧).
(٣) تهذيب الكمال (١٢٤/٣ - ١٢٩).
١٠١

إسماعيل بن أبي أويس يسوى فلسين.
١٠٢ - إسماعيل بن عبدالرحمن الدي(١):
محمد بن عيسى قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو بكر بن
خلاد، قال: سمعت المعتمر بن سليمان يقول: إن بالكوفة كذابين: الكلبي
والسدي .
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو أحمد
الزبيري، قال: حدثنا عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت الشعبي،
وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظاً من علم بالقرآن. فقال: إن
إسماعيل قد أُعطي حظاً من الجهل بالقرآن(٢).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: قلت ليحيى بن معين: إبراهيم بن .
المهاجر، والسدي متقاربان في الضعف.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت
يحيى بن معين وذكر إبراهيم بن المهاجر والسدي، فقال: كانا ضعيفين
.(٣)
مھینین(٣).
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول:
إبراهيم بن مهاجر، وأبو يحيى القتات، والسدي، في حديثهم ضعف.
حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قُلَت
لأبي عبدالله: السدي كيف هو؟ قال: أخبرك أن حديثه لمقارب، وإنه
لحسن الحديث، إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به أسباط عنه .. فجعل
يستعظمه! قلت: ذاك إنما يرجع إلى قول السدي. فقال: من أين وقد جعل
له أسانيد ما أدري ما ذاك؟
(١) تهذيب الكمال (١٣٢/٣ - ١٣٨).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٣٧٤/١).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٦٧/٢ و١١٩ و١٨٧) والجرح والتعديل (١٨٤/٢ - ١٨٥).
١٠٢

حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال: سمعت
علي بن الحسين بن واقد يحدث عن أبيه، قال: قدمت الكوفة فأتيت السدي
فسألته عن تفسير آية من كتاب الله، فحدثني بها، فلم أتم مجلسي حتى
سمعته يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فلم أعد إليه.
١٠٣ - إسماعيل بن عياش الحمصي، أبو عتبة (١):
إذا حدث عن غير أهل الشام اضطرب وأخطأ.
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار
الخبائري، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن
الزهري، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، عن
أبي هريرة، عن النبي ◌َّرُ أنه قال: ((أَيُّمَا رَجُلِ بَاعَ سِلْعَةٌ فَأَدْرَكَ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا
عِنْدَ رَجُلِ قَدْ أَفْلَسَ وَلَمْ يَقْبِضْ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئاً، فَهِيَ لَهُ، فَإِنْ كَانَ قَضَاهُ مِنْ
ثَمَنْهَا شَيْئاً فَمَا بَقِيَ فَهِيَ أَسْوَةُ الغُرَمَاءِ».
قال: رواه مالك، ويونس، وصالح بن كيسان، عن الزهري، عن
أبي بكر بن عبدالرحمن، عن النبي - عليه السلام - نحوه مرسلاً .
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين
ذكر عنده إسماعيل بن عياش، فقال: كان ثقة فيما روى عن أصحابه أهل
الشام، وما روى عن غيرهم يخلط فيه (٢).
حدثنا زكريا بن يحيى، أبو يحيى الحلواني، قال: حدثنا أحمد بن
سعد بن أبي مريم، قال: سمعت علي بن عبدالله بن جعفر يقول: رجلان
هما صاحبا حديث بلدهما: إسماعيل بن عياش، وعبدالله بن لهيعة(٣).
حدثنا عبدالله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن
عبدالله بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبدالملك، قال: سمعت
(١) تهذيب الكمال (١٦٣/٣ - ١٨١).
(٢) تاريخ بغداد (٢٢٦/٦) للخطيب.
(٣) المصدر السابق (٢٢٢/٦).
١٠٣

ابن المبارك يقول: إذا اجتمع إسماعيل وبقية في حديث، فبقية أحب إليّ.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت
أبا قتيبة يقول ليحيى يوماً: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعد،
عن خالد بن معدان، عن عائشة قالت: آخر طعام أكله رسول الله الچ
طعاماً فيه بصل. فقال له يحيى: ما هذه الأزقة يا أبا قتيبة؟ حدثنا ابن
جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله: نهى رسول الله ◌َ#ول عن البصل:
والكراث.
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا
أبو صالح الفراء، قال: قلت لأبي إسحق الفزاري: إني أريد مكة، وأريد أن
أمر بحمص، وثم رجل يقال له: إسماعيل بن عياش، فأسمع منه، قال ::
ذاك رجل لا يدري ما يخرج من رأسه.
قال أبو صالح: كان الفزاري قد روى عن إسماعيل بن عياش ثم
تركه، وذلك أن رجلاً لجأ إلى أبي إسحق، فقال: يا أبا إسحق ذكرت عند
إسماعيل بن عياش. فقال: إسماعيل أيما رجل لولا أنه شكّي.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان
عبدالرحمن لا يحدث عن إسماعيل بن عياش، قال له رجل مرة: حدثنا
أبو داود، عن أبي عتبة .. فقال له عبدالرحمن: هذا إسماعيل بن عياش؟.
فقال له الرجل: لو كان إسماعيل بن عياش لم أكتبه. فسألت عنه أبا داود،
قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، أبو عتبة.
حدثنا زكريا بن يحيى، ومحمد بن زكريا البلخي، قالا: حدثنا
محمد بن المثنى، قال: ما سمعت عبدالرحمن يحدث عن إسماعيل بن
عياش شيئاً قط .
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: عرضت على أبي حديثاً حدثنا
الفضل بن زياد الطستي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بنٍ
عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - عليه السلام - قال: ((لاَ يَقْرَأْ
الخَائِضُ وَلاَ الجُنُبُ مِنَ القُرآنِ شَيْئاً» قال أبي: هذا باطل أتكره على:
١٠٤

إسماعيل بن عياش. يعني أنه وهم من إسماعيل بن عياش(١).
حدثنا عبدالله، قال: سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش، فقال:
بقية أحب إليَّ، نظرت في كتاب إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد
أحاديث صحاح، وفي المصنف أحاديث مضطربة(٢).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت يحيى بن معين، عن
إسماعيل بن عياش، فقال: إذا حدث عن الشيوخ الثقات مثل محمد بن زياد
الألهاني وشرحبيل بن مسلم، قلت ليحيى: كتبت عن إسماعيل بن عياش؟
قال: نعم سمعت منه(٣).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن
السمرقندي، قال: سمعت زكريا بن عدي قال: قال أبو إسحق الفزاري:
اكتبوا عن بقية ما حدثكم عن المعروفين، ولا تكتبوا عنه عن من لا يعرف،
ولا تكتبوا عن إسماعيل بن عياش عن من يعرف ولا عن من لا يعرف(٤).
١٠٤ - إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت(٥) :
حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: حدثني
عبدالرحمن بن شيبة المديني قال: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن
زيد بن ثابت، أبو مصعب المديني، قال البخاري: منكر الحديث. كان قد
أتى عليه إحدى وتسعين [سبعون] سنة، وكان عنده كتاب عن أبي حازم
فضاع منه ولم يكن عنده كتاب إلا عن أبي حازم ويحيى بن سعيد
(٦)
الأنصاري(٦) .
(١) العلل ومعرفة الرجال (٣٠٠/٢).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (١٣٢/٢).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (١٠٨/٢).
(٤) الجرح والتعديل (٤٣٥/٢).
(٥) لسان الميزان (٦٦٢/١ - ٦٦٣).
(٦) التاريخ الكبير (٣٧٠/١) والضعفاء الصغير (١٨).
١٠٥

ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن
حمزة، قال: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، قال:
حدثني أبي، عن خارجة بن زيد، عن أبي بن كعب، قال: قال
رسول الله ◌َلّ: ((لَمَّا بَنَّى سُلَيْمَانُ بْنُ دَاودَ بَيْتَ المَقْدِسِ، جَعَلَ لاَ يَتَمَاسَكُ
البُنْيَانُ، فَأَوْحَى اللّهُ إِلَيهِ: إِنَّكَ أَدْخَلْتَ فِيْهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ. قَالَ: فَأَخْرَجَهُ
فَتَمَاسَكَ البُنْيَانُ)) .
ولا يتابع إلا من جهة متقاربة.
١٠٥ - إسماعيل بن مسلم، مكيّ(١):
حدثنا أحمد بن أصرم المزني، قال: قلت لأحمد بن محمد بن
حنبل: حدثنا عن علي بن مسهر، عن إسماعيل بن مسلم. فلما قلت له:
إسماعيل بن مسلم، قال بيده هكذا، كأنه ضعفه(٢).
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: إسماعيل بن
مسلم، عن الحسن والزهري، تركه ابن المبارك، وربما روى عنه، وتركه :
يحيى، وابن مهدي(٣).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى:
وعبدالرحمن لا يحدثان عن إسماعيل بن مسلم المكي (٤).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا:
علي بن عبدالله، قال: سمعت يحيى وقيل له: إسماعيل بن مسلم المكي،
قالوا: بشر بن منصور يسقط شهادته. قال يحيى: نعم أسقط شهادته بسبعين
إنساناً ثم قال يحيى: أريد أحداً يروي عن مهدي بن هلال.
حدثنا محمد قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
(١) تهذيب الكمال (١٩٨/٣ - ٢٠٤).
(٢) انظر العلل ومعرفة الرجال (٣٨٤/١).
(٣) التاريخ الكبير (٣٧٢/١) والضعفاء الصغير (١٩).
(٤) الجرح والتعديل (١٩٨/٢) والكامل (٢٩٢/١).
١٠٦

يحيى وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي، قيل له: كيف كان في أول
أمره؟ قال: لم يزل مختلطاً، كان يحدثنا بحديث الواحد، على ثلاث
ضروب. قال: وروى عن محمد بن سيرين، عن أنس، قال: من باع بيعتين
فله أوكسهما أو الربا (١) .
حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
يحيى يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي، أصله بصري، وكان بمكة وهو
ضعيف .
حدثنا زكريا بن يحيى، ومحمد بن صالح، قالا: حدثنا محمد بن
المثنى، قال: ما سمعت عبدالرحمن يحدث عن إسماعيل بن مسلم المكي.
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين
يقول: إسماعيل بن مسلم ليس بشيء(٢).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم
المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى المسجد يسند
عن الحسن، عن سمرة أحاديث مناكير، وعن عمرو بن دينار يسند عنه
مناكير، ليس أراه بشيء، وكأنه ضعفه(٣).
حدثني الخضر، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبداله
إسماعيل بن مسلم المكي ترك حديثه للقدر، أو من أجل حديثه؟ قال: لا،
حديثه كما رأيت، عن عمرو بن دينار، والزهري. قلت: وعن الحسن،
ومحمد بن المنكدر؟ قال: نعم، عجائب!
منها: ما حدثناه إبراهيم بن عبدالله، قال: حدثنا محمد بن عبدالله
الأنصاري قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن سمرة أن النبي
- عليه السلام - قال: ((إِنَّ الحُمَّى قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَأَبْرِدوهَا عَنْكُمْ بِالمَاءِ البَارِدِ)»
(١) الجرح والتعديل (١٩٨/٢).
(٢) تاريخ الدوري (٢٨/٢).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٣٨٤/١).
١٠٧

وكان رسول الله وَل﴿ل إذا حمَّ دعا بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل.
وحدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا سعيد بن أوس، أبو زيد
النحوي، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن المنكدر، عن
جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله وَّه: ((عَلَيْكُمْ بِالأَثْمدِ عِنْدَ نَوْمِكُمْ فَإِنَّهُ
يَشُدُّ البَصَرَ وَيُثْبِتُ الشَغْرَ)).
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا:
يحيى بن آدم، قال: حدثني ابن نمير، عن شريك قال: رأيت إسماعيل بن
مسلم يحدث عن أبي إسحق، فرأيت بعض من سمع من أبي إسحق ترجمه.
١٠٦ - إسماعيل بن مسلم اليشكري(١):
عن ابن عون، لا يعرف بنقل الحديث، وحديثه منكر غير محفوظ،
بصري .
حدثناه إسحق بن عبدالله الكوفي، قال: حدثنا إسحق بن وهب:
العلاف، قال: حدثنا مسعود بن موسى بن مشكان، قال: حدثنا.
إسماعيل بن مسلم اليشكري، قال: حدثنا عبدالله بن عون، عن محمد بن
سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ◌ِ وَلَه: ((لَكُمْ فِي الْعِئَبِ خَمْسَةٌ
أَشْيَاءَ حَلاَلٌ: تَأْكُلُونَهُ عِنَباً، وعَصِيراً - ما لم يغش - وَتَتَّخِذُونَ مِنْهُ زَبِيباً،
وَرُبّاً، وَخَلاً))(٢).
قال: ومسعود أيضاً نحو منه.
١٠٧ - إسماعيل بن مخراق(٣).
كذا قال البخاري، وهو إسماعيل بن داود بن مخراق، مدني.
(١) تهذيب الكمال (٢٠٦/٣ - ٢٠٧).
(٢) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٣٠٧) وعلله بإسحاق بن وهب ونقل عن
الدارقطني أنه قال: كذاب. وفي المخطوطتين تتخذوا.
(٣) لسان الميزان (٦٢٠/١ بـ ٦٢١ و ٦٧٧).
١٠٨

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: إسماعيل بن
مخراق منكر الحديث، مدني(١).
حدثني أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن ميمون
الخياط، قال: حدثنا إسماعيل بن داود بن مخراق المخراقي، مدني، قال:
حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رأيت عبد الله بن أبيٍّ يشتد
بين يدي رسول الله وَالر والحجارة تتنكبه، وهو يقول: يا محمد إنما كنا نخوض
ونلعب، ورسول الله وَّلَه يقول: ﴿أَبِلَّهِ وَءَايَتِهِ، وَرَسُولِهِ، كُنْتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ﴾(٢)؟
قال: ليس له أصل من حديث مالك.
١٠٨ - إسماعيل بن مجالد بن سعيد (٣):
لا يتابع على حديثه.
حدثنا محمد بن هشام، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان، قال:
حدثنا إسماعيل بن مجالد، قال: سمعت هلال الوزان، عن عروة، عن
عائشة، أن النبي ◌َِّ قال لحسان: ((اهجهمْ فَإِنَّ رُوحَ القُدُسِ سَيُعينُكَ)) .
وأخبرني محمد بن أحمد، قال: سمعت إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني، يقول: إسماعيل بن مجالد بن سعيد مذموم(٤).
وهذا الحديث يعرف من حديث ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة،
عن أبيه، عن عائشة نحوه.
١٠٩ - إسماعيل بن مختار، كوفيّ(٥):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، يقول: إسماعيل بن
(١) التاريخ الكبير (٣٧٤/١).
(٢) تذكرة الحفاظ (٤٦٣).
(٣) تهذيب الكمال (١٨٤/٣ - ١٨٧).
(٤) الذي في أحوال الرجال (٩٢) والكامل (٣١٩/١) غير محمود.
(٥) لسان الميزان (٦٧٦/١ - ٦٧٧).
١٠٩

مختار، عن عطية، سمع منه هناد بن السري، لم يصح حديثه في
الکوفیین(١).
(١)
١١٠ - إسماعيل بن يعلى الثقفي، أبو أمية، بصري (٢):
حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: إسماعيل بن
يعلى، أبو أمية البصري الثقفي سكتوا عنه (٣).
حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى،
قال: ما سمعت عبدالرحمن - يعني: ابن مهدي - يحدث عن أبي أمية شيئاً.
قط .
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت
يحيى بن معين يقول: أبو أمية بن يعلى ليس بشيء. وقال في موضع آخر:
ضعيف (٤).
حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى قال: أبو أمية
ابن يعلى متروك الحديث.
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، قال:
حدثنا بشر بن عمر، قال: كنا نجلس إلى أبي أمية بن يعلى سنة أربع
وخمسين نسأله عن الفرائض، فحدثنا بها عن أبي الزناد، عن عمرو بن:
وهيب، عن زيد بن ثابت. فلقيت عبدالرحمن بن أبي الزناد، فأخبرته بذلك
فقال: ما أعرف عمرو بن وهیب، وما كان أبي يحدث عن زيد بن ثابت إلا
بأصول الفرائض.
ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن.
سليمان، قال: حدثنا أبو أمية بن يعلى، قال: أبو الزناد، عن عمرو بن
(١) وكذا في العمل (٣١٢/١) وزاد في التاريخ الكبير (٣٧٤/١) فيه نظر.
(٢) لسان الميزان (٦٨٧/١ - ٦٨٩).
(٣) التاريخ الكبير (٣٧٧/١).
(٤) تاريخ الدوري (٢٨/٢).
١١٠

وهيب، عن أبيه، عن زيد بن ثابت، قال: لم يقض رسول الله مَل إلا
بثلاث: المنقلة والموضحة والملامة، وفي عين الفرس ربع ثمنه.
١١١ - إسماعيل بن يحيى الشيباني، يقال: الشعيري(١):
عن عبدالله بن عمرو، لا يتابع على حديثه.
حدثنا أحمد بن منصور المؤدب، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
حدثنا إبراهيم بن أعين الشيباني، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى الشيباني،
عن عبدالله بن عمرو بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان
النبي ◌َّ* في بعض غزواته، فمر بقوم فقال: ((مَنِ القَوْمُ؟» قالوا: نحن
مسلمون. وامرأة تحصب تنوراً لها ومعها ابن لها، فإذا ارتفع وهج التنور
تنحت به، فأتت النبي ◌َّله فقالت: أنت رسول الله؟ قال: (نَعَم)) قالت: بأبي
وأمي، أليس الله الرحمن الرحيم أرحم الراحمين؟ قال: (بَلَى)) قالت:
أليس الله أرحم بالعباد من الأم بولدها؟ قال: ((بَلَى)) قالت: فإن الأم لا تلقي
ولدها في النار. فأكب رسول الله وَّ يبكي، ثم رفع رأسه إليها فقال:
((إِنَّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يُعَذِّبُ مِنْ عِبَادِهِ إِلاّ المَارِدَ المُتَمَرْدَ الَّذِي يَتَمَرَّدُ عَلَى اللّهِ
وَيَأْبَى أَنْ يَقُولَ: لاَ إِلَّهَ إِلاّ اللّه))(٢) .
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال:
سمعت يزيد بن هارون، يقول: كان إسماعيل الشعيري كذاباً.
(١) تهذيب الكمال (٢١٣/٣ - ٢١٤).
(٢) ورواه ابن ماجه (٤٢٩٧).
١١١

باب إسحاق
١١٢ - إسحق بن إبراهيم المسعودي(١):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: إسحق بن
إبراهيم المسعودي رفع حديثاً لا يتابع على رفعه(٢).
وحدثناه عبدالرحمن بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، عن
إسحق بن إبراهيم بن عمران المسعودي مولاهم، سمع عمه يونس بن
عمران، عن القاسم بن عبدالرحمن، قال: قال ابن مسعود: يا عمير
أعتقك، سمعت رسول الله بَّه يقول: ((مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ لِلْمَمْلُوكِ مِنْ
مَالِهِ شَيْءٌ))(٣).
١١٣ - إسحق بن إبراهيم الحنيني(٤):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: إسحق بن
إبراهيم الحنيني، عن مالك، وهشام بن سعد، أبو يعقوب في حديثه نظر،
(١) تهذيب الكمال (٣٦٨/٢ - ٣٦٩).
(٢) التاريخ الكبير (٣٧٩/١).
(٣) المصدر السابق.
: (٤) تهذيب الكمال (٣٩٦/٢ ـ ٣٩٨).
١١٢

سكن طرسوس(١).
ومن حديثه عن مالك: ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال:
حدثنا إسحق الحنيني، قال: ذكره مالك، عن يحيى بن محمد بن طحلاء،
عن أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَالَ: ((خَيْرُ بُيُوتِكُمْ بَيْتٌ فِيْهِ
يَتْمٌ مُكرَّمٌ».
وحدثنا محمد، قال: حدثنا الحنيني، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن
زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: جاء جبريل إلى
النبي ◌َّ﴾ يوم الأضحى، فقال: ((كَيْفَ رَأَبْتَ نُسُكَنَا هَذَا؟» فقال: يا محمد
لقد تباهى به أهل السماء، واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من
المسنة من المعز، واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من المسنة من
البقر، واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من المسنة من الإبل، ولو
علم الله ذبحاً هو أفضل منه لفدى به إبراهيم - عليه السلام -.
قال: جميعاً لا يتابع عليهما، أما حديث مالك فلا أصل له، وأما
حديث هشام بن سعد فيروى من حديث زياد بن ميمون، عن أنس.
وزياد بن ميمون يكذب.
١١٤ - إسحق بن إبراهيم بن نسطاس، مديني(٢):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: إسحق بن
إبراهيم بن نسطاس، أبو يعقوب، مولى كثير بن الصلت، عن سعيد بن
إسحق، وإسماعيل بن مصعب، وهشام بن الوليد، وغيرهم. رواه عنه ابن
أبي أويس، ومرحوم، فيه نظر (٣). وقال في موضع آخر: منكر
الحديث(٤).
(١) التاريخ الكبير (٣٧٩/١).
(٢) لسان الميزان (٥٢٦/١ - ٥٢٧).
(٣) التاريخ الكبير (٣٨٠/١) والضعفاء الصغير (٢٣) والكامل (٣٣٤/١).
(٤) نسب الحافظ في اللسان هذا القول إلى العقيلي نفسه.
١١٣

قال: ومن حديثه؛ ما حدثنا به ابن مسرة، قال: حدثنا يعقوب بن .
محمد بن الزهري، قال: حدثنا إسحق بن إبراهيم بن نسطاس، قال: حدثنا
نوح بن أبي بلال، عن ابن عمر أن النبي - عليه السلام - قال: ((مَنْ صَلَّى:
فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةِ) .
قال: لا يتابع عليه.
١١٥ - إسحق بن بشر الكاهلي(١):
كان ببغداد، منكر الحديث.
حدثنا علي بن عبدالعزيز، قال: حدثنا إسحق بن بشر الكاهلي، قال:
حدثنا أبو معشر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قال: بينا نحن قعود :
مع النبي ◌َّيّ على جبل من جبال تهامة إذ أقبل شيخ في يده عصا، فسلم
على نبي الله وَ ◌ّر فرد عليه السلام ثم قال: ((نَغْمَةُ الْجِنَّ وَعِمَّتُهُمْ، أَنْتَ مَنْ؟))
قال: أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليسٍ. قال: ((وَلَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ
إِبْلِيسَ إِلاَّ أَبُوَيْنٍ؟)) قال: نعم. قال: ((فَكَمْ أَتَى لَكَ مِنَ الذَّهْرِ؟)) قال: قد
أفنيت الدنيا عمرها إلا قليل. قال: على ذلك. قال: كنت وأنا غلام ابن
أعوام، أفهم الكلام، وآمر بالآكام، وآمر بإفساد الطعام، وقطيعة الأرحام.
قال: فقال رسول الله وَلَ: ((بِئْسَ - لَعَمْرُو اللّهِ - عَمَلُ الشَّيْخِ الْمُتَوَسُم، أَوِ
الشَّابِ الْمُتَلَوِّم)). قال: ذرني من التعذار، إني تائب إلى الله، إني كنتَ مع
نوح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على
قومه حتى بكى عليهم، وأبكاني. فقال: لا جرم أني على ذلك من
النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. قال: قلت: يا نوح إني ممن
يشترك في دم السعيد قابيل بن آدم، فهل تجد لي من توبة من عند ربك؟
قال: ((يا هامة هُمَّ بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة، إني قرأت فيما
أنزل الله عز وجل عليَّ: أنه ليس من عبد تاب إلى الله بالغاً ذنبه ما بلغ،
إلا تاب الله عليه. فقم فتوضأ واسجد لله سجدتين. قال: ففعلت من
(١) لسان الميزان (٥٤٢/١ - ٥٤٥).
١١٤

ساعتي ما أمرني به، قال: فناداني: ارفع رأسك فقد أَنْزِلَت توبتك من
السماء. قال: فخررت لله ساجداً. وكنت مع هود في مسجده مع من آمن
به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم،
وأبكاني، وقال: لا جرم أني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون
من الجاهلين. وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم
أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني. وكنت زوّاراً
ليعقوب. وكنت من يوسف بالمكان المكين وكنت ألقى إلياس في الأودية
وأنا ألقاه الآن. وإني لقيت موسى بن عمران فعلّمني من التوراة، وقال: إن
أنت لقيت عيسى بن مريم فأقرئه مني السلام. وإني لقيت عيسى بن مريم،
فأقرأته من موسى السلام، وإن عيسى قال لي: إن لقيت محمداً وَالر فأقرئه
مني السلام، قال: فأرسل رسول الله وَل عينيه فبكى، ثم قال: ((عَلَى عِيْسى
السَّلامُ مَا دَامَتِ الدُّنْيَا، وَعَلَيْكَ يَا هَامَة بِأَدَائِكَ الأَمَانَةَ)) قال: فقلت: يا
رسول الله افعل بي ما فعل بي موسى بن عمران فإنه علمني من التوراة.
قال: فعلّمه رسول الله وَ# سورة المرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمس
كورت، والمعوذتين، وقل هو الله أحد، وقال: ((ارْفَعْ إِلَيْنَا حَاجَتَكَ يَا هَامَّةُ،
وَلاَ تَدَعَنَّ زِيَارَتَنَا)) قال: فقبض رسول الله وَّه ولم ينعه إلينا فلست أدري
أحي هو أو ميت(١).
قال: هذا حديث ليس له أصل، ولا يحتمل أبو معشر مثل هذا
الحديث، وإن كان فيه لين. والحمل فيه على إسحق.
١١٦ - إسحق بن بشر القرشي (٢):
مجهول، حدث بمناکیر.
منها: ما حدثنا به الحسن بن علي القطان، قال: حدثنا إسماعيل بن
عيسى القطان، قال: حدثنا إسحق بن بشر - أبو حذيفة - قال: حدثنا ابن
(١) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٤١٧) من طريق المصنف.
(٢) لسان الميزان (٥٤٠/١ - ٥٤١).
١١٥

جريج، عن صفوان بن سليم، عن كريب، عن ابن عباس قال: قال
رسول الله مَ﴾: ((إِنَّ لِلّهِ بَيْتَاً فِي السَّمَاءِ يُقَالُ لَهُ: الضَّرّاحُ)) وذكر حديثاً فيه.
طول ليس له أصل عن ابن جريج.
١١٧ - إسحق بن إدريس الأسواري، بصريّ(١):
كان يذهب إلى القدر.
حدثنا ابن الأعرابي، [قال: سمعت عباس بن محمد، قال: سمعت
يحيى يقول: إسحق بن إدريس الأسواري كذاب](٢).
حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: إسحق بن إدريس
الأسواري البصري، تركه الناس(٣).
وحدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: إسحق بن
إدريس الأسواري البصري، كذاب (٤) .
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت:
يحيى بن معين يقول: إسحق بن إدريس، بصري، ليس بشيء، يضع:
الأحاديث(٥) .
١١٨ - إسحق بن الحارث الكوفي(٦):
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: إسحق بن الحارث الكوفي
عن كردم، روى عنه ابنه عبدالرحمن بن إسحق، يتكلمون فيه، وفيه نظر.
(١) لسان الميزان (٥٣٦/١ - ٥٣٧).
:
(٢) تاريخ الدوري (٢٤/٢).
(٣) التاريخ الكبير (٣٨٢/١).
(٤) هذا خطأ من النساخ وليس هو قول البخاري وإنما هو قول ابن معين وتقدم والفقرة
زائدة من النساخ.
(٥) تاريخ الدوري (٢٤/٢).
(٦) لسان الميزان (٥٤٧/١ - ٥٤٨).
١١٦

قال: وضعف أحمد: عبدالرحمن بن إسحق(١).
وحديثه: حدثنا به بشر بن موسى، قال: حدثنا فروة بن أبي المغراء،
قال: حدثنا القاسم بن مالك، عن عبدالرحمن بن إسحق، عن أبيه، عن
كردم بن أبي السائب الأنصاري، قال: خرجت مع أبي إلى المدينة في حاجة
وذاك أول ما ذكر النبي - عليه السلام - فآوانا المبيت إلى راع، فلما انتصف
الليل جاء الذئب فأخذ حملاً من الغنم، فوثب الراعي فقال: يا عامر الوادي(٢)
جارك، يا عامر الوادي جارك، فإذا منادٍ لا نراه يقول: يا سرحان أرسله فجاء
الحمل يشتد حتى دخل في الغنم، لم تصبه كدمة، وأنزل الله تبارك وتعالى:
٦
﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ اُلْإِنِسِ يَعُوذُونَ بِكَالٍ مِّنَ الْجِنّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًّا
١١٩ - إسحق بن عبدالله بن أبي فروة، مدني(٣):
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبدة بن عبدالرحيم المروزي،
قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا عتبة بن أبي حكيم، قال: جلس إسحق بن
عبدالله بن أبي فروة في مسجد المدينة يحدث، والزهري إلى جانبه، فجعل
يقول: قال رسول الله وَل﴾ ... فلما أكثر، قال الزهري: قاتلك الله يا ابن
أبي فروة ما أجرأك على الله! ألا تسند حديثك؟ إنك لتحدث بأحاديث ليس
لها خطم ولا أزمة (٤).
حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم، قال: سمعت محمد بن عاصم المصري - فكان من أهل
الصدق - قال: قدمت المدينة ومالك بن أنس حي، فلم أرَ أهل المدينة
يشكون أن إسحق بن أبي فروة متهماً على الدين(٥).
(١) الكامل (٣٣٥/١) والضعفاء الصغير (٢٢) للبخاري. ونسب الحافظ في اللسان هذين
القولين إلى المؤلف.
(٢) في الأصل يا عمر. وعند بعضهم يا عمرو الوادي.
(٣) تهذيب الكمال (٤٤٦/٢ - ٤٥٤).
(٤) المجروحون (١٣١/١) والكامل (٣٢٧/١).
(٥) الكامل (٣٢٧/١).
١١٧

حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثني
أبو غسان قال: جاءني علي بن المديني فكتب عني، عن عبدالسلام بن
حرب أحاديث إسحق بن أبي فروة، فقلت: أي شيء تصنع بها؟ قال:
أعرفها لا تُقْلَب (١).
حدثنا عبدالله بن محمد بن سعدويه، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب،
قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يحل الرواية عن إسحق بن أبي:
فروة(٢).
:
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن
معين يقول: إسحق بن عبدالله بن أبي فروة، وعبدالحكيم بن عبدالله بن أبي
فروة، وعبدالأعلى بن عبدالله بن أبي فروة، كلهم ثقات إلا إسحق(٣).
حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت
يحيى يقول: إسحق بن أبي فروة لا يكتب حديثه، ليس بشيء. وقال في
موضع آخر: إسحق بن عبدالله بن أبي فروة، حديثه ليس بذاك (٤).
ومن حديثه: ما حدثنا به المقدام بن داود، قال: حدثنا أسد بن
موسى، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسحق بن عبدالله بن أبي
فروة، عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة أن
رسول الله: ﴿ كان يقول: ((الشُّهَداءُ عِنْدَ اللّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ يَاقُوتٍ فِي ظِلْ
عَرْشِ اللّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاّ ظِلُّهِ، وَعَلى كَثِيْبٍ مِنْ مِسْكِ، فَيَقُولُ لَهُمِ الرَّبُ:
أَلَمْ أَفِ لَكُمْ وَأَصْدِقَكُمْ؟ فَيَقولُونَ: بَلَى وَرَبِّنَا» .
حدثنا الحسن بن علي بن خالد، قال: حدثنا علي بن خالد،
وعلي بن معبد، ويوسف بن علي، قالوا: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن
(١) تهذيب الكمال (٤٥١/٢ : ٤٥٢).
(٢) أحوال الرجال (٢٠٧).
(٣) تاريخ الدوري (٢٧/٢).
(٤) الكامل (٣٢٦/١).
١١٨

إسحق بن عبدالله، عن نافع، عن عبدالله بن عمرو، قال: قال
رسول الله : ((لاَ يُعْجِبْكُمْ إِسْلاَمُ امْرِىءٍ حَتَّى تَعْلَمُوا مَا عُقْدَةُ عَقْلِهِ)(١).
قال: جميعاً منكرين لا يتابع عليهما.
١٢٠ - إسحق بن الصباح(٢):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت
عبدالله بن داود، يقول: سمعت إسحق بن الصباح رجلاً من ولد
الأشعث بن قيس يحدث عن عبدالملك بن عمير، قال: اشترى موسى بن
طلحة أرضاً من أرض السواد، فأرسل إلى القاسم بن عبدالرحمن يشهده،
فأبى، فقال موسى بن طلحة: فأنا أشهد على أبيك - يعني عبدالله بن مسعود
- أنه اشترى أرضاً من أرض السواد وأشهدني عليها، قال أبو حفص:
فسمعت رجلاً من أصحابنا يقول ليحيى: نحفظ عن عبدالملك بن عمير،
عن موسى بن طلحة أن عبدالله اشترى أرضاً من أرض السواد وأشهدني
عليها، فقال يحيى: عن من؟ عن من؟ فقال: حدثنا ابن داود. فقال: عن
من؟ قال: عن إسحق بن الصباح. قال: اسكت ويلك(٣).
١٢١ - إسحق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله التيمي القرشي (٤):
حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا
علي، قال: سألت يحيى بن سعيد، عن إسحق بن يحيى بن طلحة. فقال:
ذاك شبه لا شيء (٥) .
حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت
عبدالرحمن يحدث عن إسحق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله شيئاً قط.
(١) تذكرة الحفاظ (١٠٣٠).
(٢) تهذيب الكمال (٤٣٦/٢).
(٣) الكامل (٣٣٩/١).
(٤) تهذيب الكمال (٤٨٩/٢ - ٤٩٢).
(٥) الجرح والتعديل (٢٣٦/٢) والكامل (٣٣٢/١).
١١٩

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: إسحق بن
يحيى بن طلحة بن عبيدالله القرشي يعد في أهل المدينة، عن المسيب بن
رافع وغيره، روى عنه وكيع، وابن المبارك، يتكلمون في حفظه، يكتب
حدیثه(١).
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي يقول: إسحق بن يحيى شيخ متروك
الحديث .
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت
يحيى بن معين يقول: إسحق بن يحيى بن طلحة، ضعيف. وفي موضع
آخر: إسحق ليس بشيء، لا يكتب حديثه(٣).
ومن حديثه: ما حدثنا به الحسن بن علي بن زياد، قال: حدثنا
إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن
إسحق بن يحيى بن طلحة، عن ابن لكعب بن مالك السلمي، عن أبيه، عن
النبي ◌ََّ قال: ((مَنِ ابْتَغَى العِلْمَ لِيُبَاهِي بِهِ العُلَماءَ، أَوْ يُمَارِي بِهِ السُّفَهَاءَ،
أو يقبل أفْئِدَةَ الناسِ إِلَيْهِ، فَالنَّارِ النَّار)».
قال: لا يتابع عليه .
١٢٢ - إسحق أبو الغصن (٤):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا
يحيى بن سعيد بحديث إسحق أبي الغصن، ثم تركه بعدُ، سمعته يقول:
حدثنا إسجق أبو الغصن، قال: بعت من رجل بغلاً فخرج على رجله
جرب، فخاصمني إلى شريح. فقال للمشتري: بينتك أنه باعك وهذا به.
(١) الضعفاء الصغير (٢١).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٣٢/٢ - ٣٣).
(٣) تاريخ الدوري (٢٧/٢) وليس عنده لا يكتب حديثه، وهو عند ابن عدي في الكامل
(٣٣٢/١) وفي الجرح والتعديل (٢٣٧/٢).
(٤) لسان الميزان (٥٨٣/١).
١٢٠