النص المفهرس

٣٤١
حرف القاف
حرف القاف
٨٥٣- القاسم بن الحسن الزبيدي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٣٠٢): حدثنا أبو القاسم عبدالله بن أحمد بن ثابت
البزاز ثنا القاسم بن الحسن الزبيدي.
ترجمه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (ج١٢ ص٤٢٨) فقال: القاسم بن الحسن
الزبيدي حدث وذكر من حدث عنهم، أسيد بن زيد الجمال. روى عنه عبدالله بن
أحمد بن ثابت البزاز ومحمد بن العباس بن الفضل المروزي. اهـ المراد ..
٨٥٤- القاسم بن سعيد بن المسيب التميمي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص١٩): حدثنا عبدالله بن أحمد المارستاني نا القاسم
:
ابن سعید.
ترجمه الخطيب في ((تاريخه)) (ج١٢ ص٤٢٧) فقال: القاسم بن سعيد بن المسيب
ابن شريك أبوبشر التميمي - وذكر جمعًا من تلامذته وجمعًا من شيوخه ثم قال :-
وكان ثقة. قال ابن قانع: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وقال محمد بن
إسحاق السراج: مات ببغداد في آخر جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين. اهـ المراد.
٨٥٥- القاسم بن عبدالله بن عامر بن زرارة
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص١٤١): حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني

٣٤٢
حرف القاف
ثنا القاسم بن عبدالله بن عامر بن زرارة.
قال الدارقطني رحمه الله عقب الحديث: رفعه القاسم وليس بقوي والصواب
موقوف. اهـ
٨٥٦- القاسم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن بلبل
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٢٦٤): نا أبو أحمد القاسم بن عبدالرحمن بن بلبل
(١)
الزعفراني.
ترجمه الخطيب في ((تاريخه)) (ج١٢ ص٤٤٦) فقال: القاسم بن عبدالله بن
عبدالرحمن بن زياد بن بليل أبوأحمد الزعفراني من أهل همّذان، وهو أخو أبي
عبدالله محمد -وذكر من مشايخه أحمد بن محمد بن سعيد التَّبَّعي(١ - قدم بغداد
وعاد إلى همذان فحدث بها ثم قدم بغداد وقد علت سنه فحدث بها وكتب عنه
أهلها وذكر من الرواة عنه الدارقطني- قال صالح بن أحمد بن محمد الهمذاني:
سمعت منه مع أبی وهو صدوق. اهـ المراد.
القاسم بن عبدالرحمن بن بلبل الزعفراني
هو القاسم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن بلبل الزعفراني، تقدم (٨٥٦).
٨٥٧- القاسم بن عبدالرحمن الفارقي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٢٢٥): نا محمد بن الحسين الحراني نا القاسم بن
عبدالرحمن الفارقي.
قال حمزة السهمي في ((أسئلته للدارقطني) رقم (٣٦٢): وسألته عن القاسم بن
(١) في ((السنن»: (بليل) - بموحدة بعدها لام ثم مثناة تحتية ثم لام-، والصواب أن لقب أبيه: (بلبل) -بموحدتين.
مضمومتین بینهما لام ساکنة- کما في «توضیح المشتبه» (ج١ ص٥٨٦).
(٢) في ((السنن)): (الشعبي)، والصواب (التبعي) - بمثناة فوقية ثم موحدة مشددة - كما في تاريخ بغداد)» و«توضيح
المشتبه» (ج٢ ص١٧).

٣٤٣
حرف القاف
عبدالرحمن أبي محمد الفارقي برأس العين فقال: ثقة. أهـ
وذكر ابن ناصر الدين الدمشقي رحمه الله في ((توضيح المشتبه)) (ج٣ ص١٧٦) أنه
يقال له: خزر، وأنه روى عن سهل بن صقير وروى عنه أبوسليمان محمد بن
الحسين بن علي الحراني نقله عن ابن ماكولا، وقال: وممن حدث عن الفارقي هذا
الحافظ أبو أحمد عبدالله بن عدي. اهـ المراد.
٨٥٨- القاسم بن عثمان الجوعي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٢٥٣): حدثنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق نا أبوغسان نا إسرائيل عن إبراهيم بن المهاجر بهذا ورواه قاسم الجوعي.
ترجمه السمعاني في (الأنساب)» في مادة: الجوعي، فقال: المشهور بهذه النسبة
القاسم بن عثمان الجوعي لعله كان يبقى جائعًا كثيرًا، وهو من دمشق من المتعبدين
له آيات وكرامات وكلام حسن يروي عن أبي اليمان الحكم بن نافع. قال ابن
حبان: القاسم بن عثمان الجوعي كان راويًا لابن رافع، حدثنا عنه محمد بن المعافى
العابد وغيره. اهـ
٨٥٩- القاسم بن غصن
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٨٥): حدثنا أبو سهل بن زياد نا الحسن بن العباس
نا سويد بن سعيد ثنا القاسم بن غصن(١).
ترجمه الحافظ الذهبي في ((الميزان)) فقال: القاسم بن غصن، قال أحمد: حدث
بأحاديث مناكير. وقال أبوحاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن
المشاهير. اهـ المراد.
وزاد الحافظ في ((اللسان)). وقال البزار: ولم يكن بالقوي في الحديث. وبقية كلام
(١) في ((السنن)): (غض)، والصواب ما أثبتناه كما في «الجرح والتعديل» (ج٧ ص١١٦) و(الثقات)» (ج٧ ص٣٣٩)
و((الإكمال)) لابن ماكولا (ج٧ ص١٩) و(«الميزان)» و«اللسان،وكذا ((الدارقطني)» (ج١ ص١٠١). والله أعلم.

٣٤٤
حرف القاف
ابن حبان: يقلب الأسانيد ويسند الموقوف ولا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال
· ابن عدي: له أحاديث صالحة وغرائب ومناكير. وقال أبوزرعة: ليس بقوي. وقال
و کیع: لا بأس به. اهـ بتصرف.
٨٦٠- القاسم بن الفضل بن بزيع
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص١٤٤): نا محمد بن مخلد بن حفص إملاءٌ من
كتابه نا القاسم بن الفضل بن بزيع سنة تسع وخمسين ومائتين.
ترجمه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (ج١٢ ص٤٢٩) فقال: القاسم بن الفضل بن
بزيع أبو محمد، وذكر من مشايخه زكريا بن عطية. ومن تلاميذه محمد بن مخلد، . .
ونقل عنه أنه قال: كان ثقة مات سنة تسع وخمسين ومائتين في آخر شعبان. اهـ
٨٦١- القاسم بن محمد المروزي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص١٩٩): نا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن علي بن
العلاء قالا: نا القاسم بن محمد المروزي.
ترجمه الخطيب رحمه الله (ج١٢ ص ٤٣١) فقال: القاسم بن محمد بن الحارث
المروزي سكن بغداد. وذكر من مشايخه عبدان بن عثمان، ومن تلاميذه الحسين بن
إسماعيل المجاملي ثم قال الخطيب: وكان ثقةٌ. قال أبوبكر الخلال: من أصحاب أبي
عبد الله المتقدمين سمع من أبي عبدالله - يعني أحمد بن حنبل- ((التاريخ)) قديمًا وقد
كان قدم إلى ههنا. اهـ بتصرف.
٨٦٢- قاسم بن محمد بن عبدالله الهاشمي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص ٨٣): ثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول نا
عباد بن يعقوب نا القاسم بن محمد بن عبدالله بن عقيل.
ترجمه ابن حجر في ((لسان الميزان)) فقال: قاسم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن
عقيل الهاشمي الطالبي، قال أبو حاتم: متروك. وقال أحمد: ليس بشيء. وقال

٣٤٥
حرف القاف
أبوزرعة: أحاديثه منكرة. انتهى. وقال البخاري في ((التاريخ الأوسط): عنده
مناکیر. وقال ابن عدي: روى عن جده أحاديث غير محفوظة. وذكره ابن حبان في
((الثقات». اهـ المراد.
٨٦٣- القاسم بن مروان الحضرمي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص٢٦١): نا محمد بن إبراهيم بن نيروز نا إسماعيل
ابن يعقوب بن صبيح نا القاسم بن مروان.
في ترجمة تلميذه من ((تهذيب الكمال)) قال: روى عن القاسم بن مروان الخِضْرِمي.
٨٦٤- القاسم بن هاشم بن سعيد السمسار
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص١٥٩): حدثنا أبوعبيد القاسم بن إسماعيل نا
القاسم بن هاشم السمسان(١).
ترجمه الخطيب في ((تاريخه)) (ج١٢ ص٤٢٩) فقال: القاسم بن هاشم بن سعيد بن
سعد بن عبدالله بن سيف بن حبيب السمسار. وذكر من شيوخه عتبة بن السكن.
وذكر جمعًا من تلامذته ثم قال: وكان صدوقًا. قال ابن مخلد: مات سنة تسع
وخمسين ليومين مضيا من شهر رمضان. اهـ مختصرًا.
د
٨٦٥- القاسم بن يحيى الهلالي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٩٧): حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري
والقاضي أبوطاهر محمد بن أحمد بن نصر قالا نا أحمد بن محمد بن المستلم بن حيان
مولى بني هاشم حدثنا أبو عبدالله القاسم بن يحيى بن يونس البزاز.
في ترجمة شيخه (إسماعيل بن عياش) من ((تهذيب الكمال)): روى عنه القاسم بن
(١) كذا في ((السنن))، وفي («تاريخ بغداد)): (السمسار) -آخره راء مهملة- وهو على الصواب أيضًا (ج٢ ص٢٨٤)
من «سنن الدارقطني» و کذا (ج٤ ص١٥٥).

٣٤٦
حرف القاف
يحيى الهلالي.
قال الدارقطني رحمه الله عقب هذا الحديث ((الأُذُّنَان مِن الرَّاسِ)): والقاسم بن يحيى
هذا ضعيف. أهـ
٨٦٦- القاسم بن أبي يوسف
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص ٢٨٠): حدثنا أبو محمد جعفر بن هارون بن
إبراهيم الدينوري المكتب نا إسحاق بن صدقة بن صبيح نا القاسم بن أبي يوسف.
لم نجده . .
٨٦٧- القاسم السامي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص٨٨): حدثنا أبو حامد الحضرمي نا محمد بن يحيى
الأزدي نا إسماعيل بن أبان الوراق نا يحيى بن يعلى الأسلمي عن عبد الله بن موسى
عن القاسم السامي من ولد سامة بن لؤي.
لم نحده.
٨٦٨- قرة بن سليمان الجهضمي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص١٤): ثنا أحمد بن عبدالله الوكيل أنا أبو حفص
عمرو بن علي ثنا قرة بن سليمان:
قال ابن أبي حاتم رحمه الله في ((الجرح والتعديل)) (ج٧. ص١٣١): قرة بن سليمان
الجهضمي الأزدي جلیس حماد بن زيد، روى عن هشام بن حسان ومعاوية بن
صالح. روى عنه أبوالوليد الطيالسي وعمرو بن علي. سمعت أبي يقول ذلك،
وسألته عنه فقال: ضعيف الحديث. اهـ
٨٦٩- قرة بن عيسى العبدي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٢١١): حدثنا محمد بن مخلد نا العلاء بن سالمزنا

٣٤٧
حرف القاف
قرة بن عيسى.
ترجمه أبوأحمد الحاكم الكبير في (الكنى)) (ج١ ص٢٢٨) فقال: أبو إسماعيل قرة بن
عيسى الواسطي عن سليمان بن مهران الكاهلي وعاصم بن محمد العمري، روى
عنه يحيى بن رزيق الواسطي. وأسند إلى يحيى بن رزيق الواسطي: نا قرة بن عيسى
أبو إسماعيل. اهـ بتصرف.
وانظر («تاريخ واسط)» لبحثل ص(١٧٢) وفيه: قرة بن عيسى بن إسماعيل العبدي.
وله ذکر في عدة مواضع من ((تاریخ واسط، وفي ص(٢١٨) ذكره في سند يروي
فيه عن الأعمش شيخه هنا ويروي عنه علي بن مطر. والله أعلم.
٨٧٠- قطن
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٢٥٨): حدثنا محمد بن مخلد نا محمد بن علي
السرخسي نا بکر بن خداش نا قطن.
في ترجمة تلميذه بكر بن خداش من ((اللسان)) و((تاريخ بغداد)) (ج٧ ص٩٢) عن
فطر بن خليفة فأخشى أن يكون مصحفًا. والله أعلم. وفطر مترجم في ((التقريب)).
٨٧١- قعنب بن محرر بن قعنب
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص٢٧٧): نا عبدالعزيز بن موسى بن عيسى القاري
أنا قعنب بن محرز(١) أبو عمرو.
ترجمه الأمير ابن ماكولا (ج٧ ص١٦٨) فقال رحمه الله: وقعنب بن محرر بن
قعنب. وذكر من مشايخه الواقدي. وله تاريخ، روى عنه المعمري وجماعة دونه. أهـ
بتصرف.
وذکرہ ابن حبان في «الثقات» (ج٩ ص٢٣).
(١) كذا في («السنن»، وصوابه: (محرر) آخره راء مهملة كما ذكره ابن ماكولا، وابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (ج
٨ ص٧٤) وكذا في ترجمة تلميذه من ((تاريخ بغداد)) (ج ١٠ ص ٤٥٤).

٣٤٩
حرف الكاف
حرف الكاف
٨٧٢- كثير بن شيبان
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٩٩): (ح) وحدثنا القاضي الحسين قال كتب
إلینا عباد بن الوليد نا کثیر بن شيبان.
لم نجده.
٨٧٣- كثير بن محمد
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٢٥٥): حدثنا محمد بن عبدالله بن غيلان ثنا
أبوهشام الرفاعي ثنا عمي کثیر بن محمد.
لم نجده.
٨٧٤- كثير بن مروان
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص١٥٩): نا أحمد بن محمد بن زياد القطان نا
جعفر بن محمد بن کزال أبوالفضل نا محمد بن نعم بن هارون نا کثیر بن مروان.
ترجمه الحافظ الذهبي في ((الميزان)» فقال: كثير بن مروان أبو محمد الفهري المقدسي،
ضعَّفوه يروي عن إبراهيم بن أبى عبلة وغيره. وقال يحيى والدارقطني: ضعيف.
وقال يحيى مرة: کذاب. وقال الفسوي: ليس حديثه بشيء وذکر له حديثًا. اهـ
زاد ابن حجر في («اللسان»: وقال ابن الجنيد: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: يكذب

٣٥٠
حرف الكاف
في حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي: ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
وقال السعدي: ضعيف. وذكره ابن شاهين والعقيلي والساجي في ((الضعفاء)). وقال
محمود بن غيلان: أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة. اهـ
٨٧٥- كثير بن يزيد بن أبي صابر التنوخي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٢٤٣): حدثنا موسى بن جعفر بن قرين العثماني
نا محمد بن فضالة نا کثیر بن أبي صابر.
ترجمه ابن أبي حاتم (ج٧ ص١٥٩) فقال: كثير بن يزيد بن أبي صابر التنوخي
القنِّسريني. روى عن عطاء بن مسلم. وذكر آخرين سمع منه أبي بقنسرين سئل
أبي عنه فقال: صدوق. اهـ
٨٧٦- كثير مولى بني مخزوم
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص١٠٣): حدثنا عبدالملك بن أحمد بن نصر الدقاق
نا يونس بن عبدالأعلى نا ابن وهب قال وقال يحيى عن أيوب قال إبراهيم بن سعد
عن کثیر مولى بني مخزوم.
ترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (ج٧ ص ١٦٠) فقال: كثير مولى بني
مخزوم روى عن عطاء. روى عنه إبراهيم بن سعد سمعت أبي يقول ذلك. اهـ

٣٥١
حرف اللام
حرف اللام
٨٧٧- لوذان بن سليمان
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص٤٦): ثنا أحمد بن المطلب الهاشمي نا موسى بن
هارون نا عطية بن بقية حدثني أبي حدثني لوذان بن سليمان.
ترجمه الحافظ الذهبي في ((الميزان)) فقال: لوذان بن سليمان شيخ لبقية، قال ابن
عدي: مجهول وما رواه لا يتابع عليه. وسرد له ثلاثة أحاديث. أهـ.
زاد الحافظ في ((اللسان)) فقال: ذكره ابن حبان في ((الثقات)). أهـ
٨٧٨- الليث بن حماد الإصطخري
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص١٢٥-١٢٦): أخبرني أحمد بن عبدان الشيرازي
فيما كتب إلي أن محمد بن موسى الحارثي حدثهم أنبأ إسماعيل بن يحيى بن بحر
الكرماني ثنا الليث بن حماد الإصطخري.
ترجمه الذهبي في ((الميزان)» فقال: ليث بن حماد الإصطخري عن أبي يوسف القاضي
ضعفه الدار قطني. اهـ
٨٧٩- الليث بن عبدة البصري
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص٦٧): حدثنا الحسين بن الحسين بن عبدالرحمن
القاضي الأنطاكي ثنا أبوالحارث الليث بن عبدة.

٣٥٢
حرف اللام
له ذكر في ((الكنى)) للدولابي (ج١ ص ١٤٥) وذكر أنه بصري. اهـ
وذكره المزي في تلاميذ عبدالله بن يوسف التنيسي الدمشقي فقال: والليث بن
عبدة. وذكره أيضًا في تلاميذ يحيى بن معين فقال: ليث بن عبدة المروزي نزيل.
مصر. اهـ ((تهذيب الكمال)).

٣٥٣
حرف الميم
حرف الميم
٨٨٠- مالك بن القعقاع
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٢٦٢): نا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات نا
يوسف بن موسى نا جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن مالك بن القعقاع.
وقال بعد الحديث: كذا قال: مالك بن القعقاع. وقال غيره: عن عبدالملك بن نافع
ابن أخي القعقاع وهو رجل مجهول ضعيف. اهـ
وفي ترجمة (عبدالملك بن نافع الشيباني ابن أخي القعقاع بن شور) أنه يقال فيه
أيضًا: عبدالملك بن القعقاع. ويقال: عبدالملك بن أبي القعقاع. انظر ترجمته من
«تهذيب الكمال».
٨٨١- مالك بن يحيى السوسي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص١٢٧): نا علي بن محمد المصري نا مالك بن
یحیی ..
ترجمه ابن حبان في ((الثقات)) (ج٩ ص١٦٦) فقال: مالك بن يحيى السوسي
أبوغسان سكن بغداد، يروي عن يزيد بن هارون وعبدالوهاب بن عطاء وأهل
العراق. روى عنه أهلها. مستقيم الحديث. أهـ
٨٨٢- مالك والد أبي غطفان المري
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص ٢٦٠): نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن

٣٥٤
حرف الميم
محمد نا قبيصة نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن داود بن الحصين عن أبي عطفان(١)
عن أبيه.
ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل)» (ج٨ ص٢١٨) فقال: مالك والد أبي
غطفان المري مديني، روى عنه ابنه أبوغطفان سمعت أبي يقول ذلك. اهـ
٨٨٣- المبارك بن مجاهد المروزي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص٣٢٢): (ح) نا محمد بن مخلد نا الحسين بن شداد
ابن داود المخرمي نا محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة نا أبي نا المبارك بن مجاهد.
ترجمه الحافظ الذهبي في (الميزان)) فقال: المبارك بن مجاهد المروزي عن عبيد الله بن
عمر ضعفه قتيبة وغيره. ولم يُترك وكان قدريًّا وهو أبو الأزهر الخراساني، يروي
عنه عصام بن يوسف البلخي وغيره. قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا. أهـ.
· زاد الحافظ في ((اللسان)) وبقية كلام أبي حاتم: مات قبل الثوري بسنة أو سنتين
وضعفه قتيبة جدًا. وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث. وقال ابن حبان لا يجوز
الاحتجاج به إذا انفرد. وقال البخاري: قال قتيبة: كان قدريًا، وضعفه جدًا. وقال
أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وذكره ابن الجارود والدولابي والعقيلي في
(الضعفاء). أهـ
٨٨٤- مبشر بن مكسر القيسي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص ٢٠): حدثنا الحسين ثنا يوسف بن موسى ثنا
مسلم بن إبراهيم ثنا مبشر بن مکسر.
ترجمه ابن أبي حاتم (ج٨ ص٣٤٣) فقال: مبشر بن مکسر القيسي روى عن أبي
حازم. وروى عنه مسلم: سمعت أبي يقول ذلك. قال ابن معين: صويلح. وقال
أبو حاتم: لا بأس به. اهـ باختصار.
(١) صوابه: (أبو غطفان).

٣٥٥
حرف الميم
٨٨٥- المتوكل بن فضيل الحداد
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص١١٢): حدثنا سعيد بن أحمد بن الحناط ثنا
إسحاق بن أبي إسرائيل نا المتوكل بن فضيل أبو أيوب الحداد بصري.
ترجمه الحافظ الذهبي في ((الميزان)) فقال: متوكل بن الفضيل الحداد عن أبي ظلال،
ضعفه الدارقطني وغيره. روى عنه إسحاق بن أبي إسرائيل. اهـ.
زاد الحافظ في ((اللسان)) وكنيته أبو أيوب التيمي قال البخاري: عنده عجائب.
وقال أبو حاتم: مجهول. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. أهـ
٨٨٦- المثنى بن بكر أبوجابر العبدي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٨٢): ورواه المثنى بن بكر.
ترجمه ابن حبان في (الثقات) (ج٩ ص١٩٣) فقال: المثنى بن بكر أبو جابر العبدي
یروي عن أشعث بن سليم وداود بن أبي هند. وروى عنه علي بن أبي هاشم. أهـ
وقال ابن أبي حاتم (ج٨ ص٣٢٦): مثنى بن بكر العبدي، سمع أشعث بن سليم.
روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي. سمعت أبي يقول ذلك، وقال: سألت أبي عن
المثنى بن بكر فقال: مجهول. وسئل أبوزرعة عن المثنى بن بكر الذي روى عنه
المقدمي فقال: بصري لا بأس. اهـ
٨٨٧- مجاعة بن الزبير أبو عبيدة العتكي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٧٦): نا عبدالباقي بن قانع نا السري بن سهل
الجنديسابوري نا عبدالله بن رشيد نا أبو عبيدة مجاعة.
ترجمه السمعاني في ((الأنساب)) مادة: (الجنديسابوري) فقال: وأبو عبيدة مجاعة بن
الزبير العتكي، وذكر من الرواة عنه عبدالله بن رشيد وأهل بلده مستقيم الحديث
عن الثقات. اهـ

٣٥٦
حرف الميم
٨٨٨- محبوب بن الجهم بن واقد الكوفي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٢٥٩): ثنا يحيى بن محمد بن صاعد والحسين بن
إسماعيل وأبو شيبة عبدالعزيز بن جعفر ثنا حميد بن عبيد الله بن الربيع ثنا محبوب بن
الجهم بن واقد مولی حذيفة بن اليمان.
ترجمه الحافظ الذهبي في ((الميزان)) فقال: محبوب بن الجهم بن واقد الكوفي عن
عبدالله بن عمر عن نافع بحديث في مواقيت الصلاة، وعنه حميد بن الربيع، لا
يتابع علیه، وأشار إلى لينه ابن عدي وابن حبان. اهـ.
زاد الحافظ في «اللسان)) وقال ابن عدي: كوفي حدث عن عبيد الله حديث المواقيت
و لم أرَ له كثير رواية ومقدار ما يرويه غير محفوظ وذکر حديثه الذي في السنن ثم
قال: قال الدارقطني في حاشية السنن عقب حديثه هذا: ليس بالقوي. أهـ
٨٨٩- محفوظ بن نصر الهمداني
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٣٠٢): حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يحيى
ابن ز کریا بن شیبان نا محفوظ بن نصر.
وقال (ج٢ ص٤٩): حدثنا عبد الله بن يحيى الطلحي ثنا محمد بن عبدالله بن
سليمان ثنا محفوظ بن نصر الهمداني.
لم نجده.
٨٩٠- محمد بن أبان الأنصاري
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٢٨٤): حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز ثنا
شجاع بن مخلد ثنا هشيم قال منصور عن محمد بن أبان الأنصاري.
قال الحافظ الذهبي في ((الميزان)): محمد بن أبان عن عائشة رضي الله عنها، قال
البخاري: لا يُعرفُ له سماع منها. وذكر من طريقه هذا الحديث الذي في «سنن
الدار قطني». اهـ

٣٥٧
حرف الميم
زاد الحافظ ابن حجر في ((اللسان)): وقال ابن حبان في ((الثقات)): محمد بن أبان
الأنصاري من أهل المدينة، قال: ومن زعم أنه سمع من عائشة فقد وَهِمَ. قال: وهذا
مدني ثبت. وقال ابن عبدالبر: قد قيل إن محمد بن أبان هذا لم يرو عنه إلا يحيى بن
أبي كثير وإنه مجهول والصحيح أنه مدني معروف روى عنه الأوزاعي أيضًا. وذكر
آخرين ثم قال: وهو شيخٌ يماني ثقة. اهـ المراد.
محمد بن إبراهيم بن جناد
هو محمد بن إبراهيم بن يحيى المنقري، سيأتي(٨٩٨).
٨٩١- محمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص٧): ثنا محمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين.
ترجمه الخطيب رحمه الله في ((التاريخ)) (ج١ ص٤٠٨) فقال: محمد بن إبراهيم بن
حفص بن شاهين أبو الحسن البزار، كان ينزل بدرب الزعفراني. ذكر من شيوخه
يوسف بن موسى القطان وذكر من تلاميذه الدارقطني. ذكره يوسف القواس في
جملة شيوخه الثقات. قال الجراحي: مات فجأة وقد خرج من الحمام في عاقبة يوم
الإثنين لخمسٍ خلون من شهر رمضان سنة عشرين وثلاثمائة. أهـ مختصرًا ..
٨٩٢- محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص١٢٧): حدثنا أبو القاسم حبيب بن الحسن بن
داود القزاز ثنا موسى بن هارون بن عبدالله ثنا أبوعمر مروان بن جعفر بن سعد
ابن سمرة بن جندب حدثني محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة بن
جندب.
قال ابن حجر رحمه الله في ((اللسان)): (ز) محمد بن إبراهيم بن حبيب(١) بن سليمان
(١) في ((الثقات)) و((الدارقطني): بجاء معحمة، وفي «اللسان» بجاء مهملة.

٣٥٨
حرف الميم
ابن سمرة، يروي عن جعفر بن سعد. وعنه مروان بن جعفر لا يعتبر بما انفرد به
من الإسناد قاله ابن حبان. أهـ
٨٩٣- محمد بن إبراهيم بن عبدالحميد الحلواني
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٣٠٣): حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا محمد بن
إبراهيم بن عبدالحميد الحلواني.
ترجمه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (ج١ ص٣٩٨) فقال: محمد بن إبراهيم بن
عبدالحميد أبوبكر الحلواني قاضي بلخ سكن بغداد وحدث بها. وذكر جمعًا من
شيوخه وجمعًا من تلاميذه ثم قال: و کان ثقةً. اهـ المراد.
٨٩٤- محمد بن إبراهيم بن عيسى الكناني
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص٢٤٦): نا دعلج بن أحمد نا محمد بن إبراهيم
الكناني.
ترجمه الذهبي رحمه الله في ((تاريخ الإسلام)) وفيات (٣٢٨) ص(٢٣٥) فقال: محمد
ابن إبراهيم بن عيسى أبوبكر الكناني القرطبي المعروف بابن حیونه. سمع محمد بن
وضاح وإبراهيم بن باز وقاسم بن محمد. وكان حافظًا للفقه مشاورًا عظيم
الوجاهة . اهـ
٨٩٥- محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص١٥): حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد
ابن إبراهيم الصوري.
ترجمه الحافظ الذهبي في ((الميزان)) فقال: محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري
أبوالحسن، روى عن روّاد بن الجراح خبرًا باطلاً أو منكرًا في ذكر المهدي. قال
الجلاب: هذا باطل، ومحمد الصوري لم يسمع من رواد. قال: وكان مع هذا غاليًا
في التشيع. اهـ.

٣٥٩
حرف الميم
وقال الحافظ ابن حجر في ((اللسان)): وهذا الكلام برمته منقول من كتاب
((الأباطيل)) للجوزقاني ومحمد بن إبراهيم قد ذكره ابن حبان في ((الثقات)). أهـ
٨٩٦- محمد بن إبراهيم بن معمر القطيعي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٢٣٢): نا عثمان بن أحمد الدقاق وعمر بن
الحسن بن علي الشيباني قالا نا أحمد بن القاسم بن مساور نا محمد بن إبراهيم بن
معمر هو ابن أخي(١) أبي معمر القطيعي.
ترجمه الخطيب رحمه الله في ((تاريخه)) (ج١ ص٣٨٧) فقال: محمد بن إبراهيم بن
معمر بن الحسن أبوبكر الهذلي وقيل مولى بني تميم كان هرويَ الأصل وهو أخو
أبي معمر إسماعيل وأبي الهذيل إسحاق، وذكر جمعًا من مشايخه ثم قال: روى عنه
أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ولا أعلم روى عنه غيره. ونقل أنَّ ابن معين
سُئل عن أبي معمر الكرخي؟ فقال: مثل أبي معمر لا يُسأل عنه هو وأخوه من
أهل الحديث. وقال موسى بن هارون: محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر: صدوق لا
بأس به. اهـ المراد.
٨٩٧- محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٤٢): محمد بن إبراهيم بن نیروز.
ترجمه الخطيب في ((تاريخه)) (ج١ ص٤٠٨) فقال: محمد بن إبراهيم بن نيروز أبوبكر
الأنماطي، وذكر جمعًا من شيوخه وذكر الدارقطني من الرواة عنه. ذكره القواس في
جملة شيوخه الثقات، قال ابن الثلاج: توفي في رمضان سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
وقال طلحة بن محمد بن جعفر: في سنة تسع عشرة وثلاثمائة. أهـ مختصرًا.
(١) كذا في «السنن)) والصواب: (وهو أخو أبي معمر) كما في ترجمته هنا وترجمة (أبي معمر) من «التقريب)).

٣٦٠
حرف الميم
٨٩٨- محمد بن إبراهيم بن يحيى المنقري
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص١٥٩): حدثنا علي بن محمد المصري نا محمد بن
١٠
إبراهيم بن جناد.
ترجمه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (ج١ ص٣٩٧) فقال: محمد بن إبراهيم بن يحيى
ابن إسحاق بن جناد(١) أبوبكر المنقري، يقال إن أصله من مروالروذ، وذكر جمعًا
من مشايخه وذکر من تلاميذه علي بن محمد المصري قال عبدالرحمن بن يوسف بن
خراش: عدل ثقة مأمون. قال ابن المنادي: توفي بين السيالة والمدينة سنة نبتٍ
وسبعين. وقال ابن قانع: مات في طريق مكة في ذي الحجة من ستٍ وسبعين
ومائتين. أهـ
٨٩٩- محمد بن إبراهيم الجرجاني
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص١٢): ثنا أبو أحمد محمد بن إبراهيم الجرجاني.
لم نجده.
٩٠٠- محمد بن إبراهيم الكسائي السمرقندي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص٢٢): حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد ثنا محمد
ابن إبراهيم السمرقندي نبيرة.
ترجمه الخطيب رحمه الله (ج١ ص٤٠٧) فقال: محمد بن إبراهيم أبو نصر الكسائي
السمرقندي قدم بغداد وحدث بها. وذكر الخطيب أنه روى حديث الوصية لعلي.
أهـ المراد.
وقال الذهبي في ((الميزان)): حدث بتلك القصة المكذوبة عن النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم لعلي فلعله هو الذي وضعها. أهـ
(١) في حاشية «تاريخ بغداد): وفي ((الأنساب)) للسمعاني: (حماد) بدل (جناد).
-.