النص المفهرس

٢٤١
حرف السين
وغيره. وعنه أحمد بن الحسين الصوفي وإسحاق الختلي وجماعة. قال ابن عدي:
كان يسرق الحديث ويسوي الأسانيد. انتهى. وقال أبو حاتم: هو ضعيف الحديث.
وقال الحاكم: روى عن ابن وهب وابن عيينة أحاديث موضوعة. وقال صالح
جزرة: ليس بشيءٍ. وقال الدارقطني: كان ضعيفًا سيئ الحال في الحديث. أهـ المراد.
٥٨٩ - سلم البغدادي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٢٩٨): حدثنا أبوبكر النيسابوري ثنا محمد بن
إسحاق حدثنا سلم البغدادي.
لعله (سلم بن جنادة) مذكور في ((تاريخ بغداد)، وفي ترجمته من ((تهذيب الكمال)»
ذكر المزي رواية (محمد بن إسحاق الثقفي السراج) عنه.
٥٩٠- سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص١٠): نا أبوعبيد القاسم بن إسماعيل نا محمد بن
عبدالملك بن زنجويه نا نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن محمد بن راشد عن سلمة
ابن أبي سلمة بن عبدالرحمن.
ترجمه ابن أبي حاتم (ج٤ ص١٦٤) فقال: سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن
عوف القرشي الزهري، روى عن أبيه، روى عنه الزهري ومكحول وعقيل بن
خالد ومحمد بن راشد، سمعت أبي يقول ذلك، سألت أبي عنه فقال: لا بأس به. اهـ
٥٩١- سلمة بن صالح الجعفي الأحمر
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٣١٠): حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان
ثنا إبراهيم بن محشر(١) ثنا سلمة بن صالح الأحمر.
ترجمه الخطيب في ((تاريخه)) (ج٩ ص١٣٠) فقال: سلمة بن صالح أبو إسحاق
-
(١) في ((السنن)): (ابن محشر) بجاء مهملة، وصوابه (بحشر) كما تراه من ((تاريخ بغداد)، وكذا ((المؤتلف والمختلف))
للدارقطني (ج٤ ص٢٠٨٢).

٢٤٢
حرف السين
الجعفي الأحمر الكوني، وذكر بعض شيوخه وذكر من الرواة عنه: إبراهيم بن
محشر. ثم قال: و کان قد ولي القضاء بواسط في زمن الرشيد، ثم عزل وقدم بغداد
فأقام بها إلى أن مات. وذكر حديث من طريق سلمة بن صالح عند هشيم فقال
هشیم: دعونا من حدیث الكذابين. وسأل عبدالله بن أحمد أباه عنه؟ فقال: ليس
بشيء. وقال ابن معين: ضعيف، وقال السوسي: ليس بشيء. وقال ابن المديني:
کان يروي عن حماد بن أبي سليمان فيقلبها ولا يضبطها وضعفه. وقال ابن عمار:
ضعيف. وقال مرة: متروك. وقال ابن الغلابي: قاضي واسط ليس بثقة. وقال
أبو داود: متروك الحديث. وقال صالح جزرة: لا يكتب حديثه. وقال النسائي:
متروك. قال عبيدالله بن يحيى بن بكير: مات سنة ثمانين ومائة. وقال ابن جرير:
وفاته ببغداد سنة ستٍ وثمانين ومائة. وقال محمد بن عبدالله بن سليمان: مات
ببغداد سنة ثمان وثمانين ومائة. أهـ
٥٩٢- سليمان بن خلاد أبوخلاد المؤدب
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص٢١٤): نا محمد بن مخلد نا سليمان بن خلاد.
ترجمه الخطيب في ((التاريخ)) (ج٩ ص٥٣) فقال: سليمان بن خلاد أبوخلاد
المؤدب، سكن (سر من رأى) وحدث بها، وذكر بعض شيوخه وذكر من تلاميذه
محمد بن مخلد. ونقل عن ابن أبي حاتم أنه قال: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق
قال الخطيب: قال أحمد بن محمد بن بكر القصير: مات أبوخلاد ب(سر من رأى)
في آخر سنة إحدى وستين ومائتين. اهـ بتصرف.
٥٩٣- سليمان بن داود الرقي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص٣٣): حدثني أبوالطيب محمد بن جعفر بن دران
ومحمد بن أحمد بن الصلت الأطروش قالا نا محمد بن خالد بن يزيد الراسبي نا
أبو ميسرة أحمد بن عبدالله بن ميسرة نا سليمان بن داود الرقي.
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في ((الميزان)): سليمان بن داود الجزري عن سالم ونافع

٢٤٣
حرف السين
وعنه قرة بن سليمان قال أبوزرعة: متروك. أهـ
وزاد الحافظ في ((اللسان)»: ولعله ابن أبي داود الحراني الآتي، ثم وجدت في ترجمة
أحمد بن عبدالله بن ميسرة النهرواني في كامل ابن عدي حديثين رواهما من طريقه
سليمان بن داود الرقي عن الزهري -وذكر الحديثين- ثم قال: وقال-يعني ابن
عدي -: سليمان لا يعرف ... فأظن الرقي هذا هو الجزري الذي قال أبوزرعة: إنه
متروك، فهذه طبقته والله أعلم. اهـ
٥٩٤- سليمان بن أبي سليمان الزهري
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص١٦): نا محمد بن أحمد بن قطن نا الحسن بن
عرفة نا عمر بن يونس عن سليمان بن أبي سليمان الزهري.
ترجم له الحافظ في ((اللسان)) فقال: سليمان بن أبي سليمان اليمامي هو ابن داود
تقدم(١). وأما ابن عدي ففرق بينهما فقال في هذا: سليمان بن أبي سليمان الزهري
الیمامي روی عن يحيي بن أبي کثیر ... -وذکر حديثًا- ثم ساق ابن عدي له من
وجوه عن عمر بن يونس عنه أحاديث وقال: في بعض رواياته مناكير. قال الذهبي
رحمه الله قلت: وضعفه أبو حاتم. انتهى. وقد فرق بينهما البخاري وتعقبه الخطيب
في (الموضح)) ولم يأتِ على دعواه بدليل قوي، وقد سمع ) البخاريَّ أبو حاتم أيضًا
فقال في ذا: شيخ ضعيف الحديث. وكذا فرَّق بينهما ابن حبان فقال في ((الثقات))
في هذا: عن یحیی بن أبي کثیر، وعنه عمر بن يونس ربما خالف. وذكر ابن داود
في ((الضعفاء». اهـ
٥٩٥- سليمان بن شعيب بن سليمان الكيساني
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٦٩): (ح) وثنا أبوبكر نا سليمان بن شعيب.
(١) مترجم في ((رجال الحاكم)) (٨٠٣).
(٢) لعل الصواب: (قد تابع).

٢٤٤
حرف السين
ترجمه الذهبي في ((تاريخه)) وفيات (٢٦١ -٢٨٠) ص (٣٦٤) فقال: سليمان بن
شعيب بن سليمان بن كيسان أبو محمد الكيساني المصري. ثم قال: وكان موثقًا،
توفي سنة ثلاثٍ وسبعین. اهـ المراد منه.
وذكره السمعاني في ((الأنساب)) في مادة: (الكيساني) وقال: كان ثقة.
٥٩٦- سليمان بن عبدالعزيز
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٣٠٢): حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد بن
إسحاق حدثني أخي محمد بن حماد بن إسحاق ثنا سليمان بن عبدالعزيز بن أبي
ثابت.
قال الزيلعي: قال الدارقطني: إسناد علوي لا بأس به. قال شيخنا أبو الحجاج المزي:
هذا إسناد لا يقوم به حجة وسلیمان هذا لا أعرفه. اهـ من «نصب الراية» (ج١ ص
٣٢٥).
وترجمه الحافظ في ((اللسان)) نقلاً عن شيخه العراقي في ((ذيل الميزان)) فقال: سليمان
ابن عبدالعزيز عن الحسن بن عمارة وعنه عبدالله بن سويد(١) أبو الخضيب، جھَّله
ابن القطان وحديثه في ((سنن الدارقطني)» في النكاح. أهـ
٥٩٧- سلیمان بن عمر بن يسار
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص١٣٥): حدثنا عبدالباقي بن قائع نا إسماعيل بن
الفضل نا محمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسي نا سليمان بن عمر بن يسار.
قال البيهقي في ((الخلافيات)): إن أكثر رواته إلى ابن أخي الزهري مجهولون.
(١) كذا قال في («اللسان»، والصواب: ابن سعيد أبو الخصيب - بصاد مهملة بعد الخاء المعجمة- كما في ترجمة
عبدالله بن سعید من «اللسان» وكما في ((سنن الدارقطني)) (ج٣ ص٢٦٦).

٢٤٥
حرف السين
٥٩٨- سليمان بن الفضل
قال الدارقطني رحمه الله رحمه الله (ج١ ص٣٢٥): حدثنا ابن مخلد ثنا محمد بن
هشام بن البختري ثنا سليمان بن الفضل.
ترجمه الحافظ ابن حجر في ((اللسان)) فقال: سليمان بن الفضل عن ابن المبارك
وغيره، قال ابن عدي: رأيت له غیر حدیثٍ منکر. انتھی. وقال ابن عدي في صدر
الترجمة: ليس بمستقيم الحديث. اهـ
٥٩٩- سليمان بن محمد بن أبي سبرة
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٣٧٢): حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إسماعيل
ابن إسحاق ثنا عبدالجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق حدثني سليمان
ابن محمد بن أبي سيرة ابن أخي أبي بكر.
لم نجده.
٦٠٠- سليمان بن محمد الجَنَّابي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص ١٦٠): حدثنا محمد بن جعفر المطيري نا سليمان
ابن محمد الجنابي.
له ذكر في «الأنساب» في مادة (الجنَّابي)، قال: سليمان بن محمد الجنابي حدث عن
أحمد بن محمد بن أبي عمران الذورقي روى عنه محمد بن جعفر المطيري ولم يذكر
فیه جرحًا ولا تعدیلاً.
٦٠١- سليمان بن محمد النعماني
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص١٨٣): حدثنا علي بن ثابت بن أحمد النعماني ثنا
أبوبكر سليمان بن محمد النعماني.
لم نجده.

٢٤٦
حرف السين
٦٠٢- سليمان بن مسافع الحجبي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٦٩): نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن إدريس
أبوحاتم الرازي نا سليمان بن مسافع الحجي.
ترجمه الحافظ في («اللسان»: سليمان بن مسافع الحجبي عن منصور بن صفية، لا
يعرف وأتى بخبر منكر. انتهى. قال الحافظ بعد ذكره الحديث وأنه أخرجه
العقيلي. قلت: وقد أخرجه ابن خزيمة وليس فيه نكارة كما زعم المصنّف، يعني
الذهبي. اهـ
٦٠٣- سليمان بن أبي هوذة
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٤٨): نا محمد بن علي الجنديسابوري نا علي بن
حرب نا سلیمان بن أبي هوذة.
ترجمة ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (ج٤ ص١٤٨) وقال فيه: سألت أبا
زرعة عنه فقال: صدوق، لا بأس به. اهـ
٦٠٤- سمعان بن مالك الأسدي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص١٣٢): حدثنا عبدالوهاب بن عيسى بن أبي حية
نا أبوهشام الرفاعي محمد بن يزيد نا أبوبكر بن عياش حدثنا سمعان بن مالك.
ثم قال الدارقطني عقب الحديث: سمعان مجهول.
ترجمه ابن أبي حاتم (ج٤ ص٣١٦) فقال: سمعان بن مالك الأسدي، روى عن أبي
وائل شقيق بن سلمة، روى عنه أبوبكر بن عياش، سمعت أبا زرعة يقول: الحديث
-وذكر الحديث الذي تقدم سنده- إنّه حديث منكر، وسمعان ليس بالقوي. اهـ
٦٠٥- سنان بن الحارث بن مصرف
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٢١٨): نا ابن صاعد نا محمد بن عمر بن هياج
نا يحيى بن عبدالرحمن الأرحي حدثني عبيدة بن الأسود ثنا القاسم بن الوليد عن

٢٤٧
حرف السين
سنان بن الحارث بن مصرف.
قال ابن حبان رحمه الله في ((الثقات)) (ج٦ ص٤٢٤): سنان بن الحارث بن مصرف
يروي عن عمه طلحة بن مصرف روى عنه القاسم بن الوليد الهمداني. أهـ
وقال في (ج٨ ص٢٩٩) يروي المقاطيع روى عنه محمد بن طلحة. اهـ
وفي ((الجرح والتعديل)) (ج٤ ص٢٥٤) ذكر أن صالح بن حي والد الحسن بن صالح
روى عنه.
٦٠٦- سهل بن إسماعيل القاضي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٣٠٨): حدثني سهل بن إسماعيل القاضي.
لم نجده.
٦٠٧- سهل بن سليمان النيلي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص٦٤): حدثنا عبدالله بن أبي داود حدثنا سهل بن
سليمان النيلي.
لم نجده.
٦٠٨- سهل بن عامر أبو عامر البجلي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص٣٠١): حدثنا يحيى بن صاعد ثنا يوسف بن
موسى وغيره واللفظ ليوسف (ح) وحدثنا أبوبكر النيسابوري حدثنا أبو الأزهر قالا
حدثنا سهل بن عامر أبو عامر البجلي.
ترجمه ابن حجر في ((لسان الميزان)) فقال: سهل بن عامر البجلي عن مالك بن
مغول، كذبه أبوحاتم، قال البخاري: منكر الحديث. انتهى. ولفظ أبي حاتم فيما
نقله ابنه: ضعيف الحديث روى لنا أحاديث بواطيل أدركته بالكوفة وكان يفتعل
الحديث. ذكره ابن حبان في ((الثقات)). وقال ابن عدي: أرجو أنه لا يستحق الترك.
أهـ

٢٤٨
حرف السين
٦٠٩- سهل بن الفضل السجستاني
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص١٩٤): حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أحمد
ابن محمد بن الأزهر ثنا سهل بن الفضل أبوسعيد السجستاني.
ترجمه ابن حبان في (الثقات)) فقال رحمه الله (ج٨ ص٢٩٣): سهل بن الفضل
السجري حدَّث بالمنصورية، پروي عن أبي بكر بن عياش وأهل العراق. حدثنا
عنه محمد بن عبدالله بن الجنید، يُغرِب. اهـ
٦١٠- سهل بن المغيرة أبوعلي البزاز
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص٧٥): حدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ثنا
علي بن سهل بن المغيرة حدثني أبي.
ترجمه الخطيب (ج٩ ص١١٤) فقال رحمه الله: سهل بن المغيرة أبوعلي البزاز،
حدث عن أبي معشر المديني. روى عنه ابنه علي ... قال علي بن سهل بن المغيرة:
جاء أحمد بن حنبل إلى أبي حتى سأله عن هذا الحديث. اهـ
٦١١ - سورة بن الحكم البغدادي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص٢٦٩): ثنا محمد بن مخلد نا عباس بن محمد نا
سورة بن الحكم.
ترجمه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (ج٤ ص٣٢٧) فقال: سورة بن الحكم
البغدادي، روى عن سويد بن أبي حاتم، روى عنه محمد بن هارون الفلاس
المخرمي. أهـ
٦١٢- سلام بن أبي خبزة العطار
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص٣٠٩): نا عبدالصمد بن علي نا يحيى بن معاذ

٢٤٩
حرف السين
---
التستري نا عثمان بن حفص نا سلام بن أبي خيزة(١) وهو سلام بن مکیس.
ترجمه الحافظ في ((اللسان)) فقال: سلام بن أبي خبزة العطار بصري، عن ثابت
البناني وغيره وهو والد سعيد بن سلام، قال ابن المديني: يضع الحديث. وقال
النسائي: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. انتهى. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي
عنه فقال: ليس بقويّ وليس بكذَّابٍ. وقال أبوزرعة: منكر الحديث. وقال النسائي
في التمييز: ليس بثقة. وقال الساجي: متروك الحديث وكان عابدًا. وقال أبوداود:
ضعيف. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه ليس يتابع عليه. وقال البخاري: ضعفه
قتیبة جدا. اهـ
٦١٣- سلام بن كركرة
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٢٨٩): حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا نا محمد
ابن العلاء نا عبدالرحمن وعبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن سلام بن
کرکرة.
ترجمه ابن أبي حاتم (ج٤ ص٢٦١) فقال رحمه الله: سلام بن کرکرة، روى عن
عمرو بن دينار، روى عنه محمد بن إسحاق، سمعت أبي يقول ذلك. أهـ
وذكره ابن حبان في «الثقات)) (ج٦ ص٤١٦).
٦١٤ - سيد بن عيسى الكوفي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص٩٨): حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا
أبو سعید الأشج ثنا السيد بن عیسی.
ترجمه الحافظ في ((اللسان)) فقال: سيد بن عيسى الكوفي عن أبي إسحاق وعنه
النفيلي وأبوسعيد الأشج، قال الأزدي: ليس بذاك. انتهى. وذكره ابن حبان في
(١) في ((السنن)): خيزة - بخاء ثم ياء مثناة تحتية ثم زاي- والصواب: خبزة - بخاء ثم باء موحدة ثم زاي- كما في
«الإ كمال».

٢٥٠
حرف السين
((الثقات)) وقال: روى عنه العلاء بن عمرو الحنفي والحجاج بن حسان. وقال.
أيضًا: السيد بن عيسى شيخ يروي عن موسى الجهني عن يزيد الرقاشي عن أنس
رضي الله عنه في تخليل اللحية، قال: والحديث باطل ويزيد تبرأنا من عهدته. فلعله :
هو. اهـ
٦١٥- سيف بن منير
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص٥٥): حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق نا عياد
ابن الوليد أبوبدر ثنا الوليد بن الفضل أخبرني عبدالجبار بن الحجاج بن ميمون
الخراساني عن مکرم بن حکیم اختعمي عن سيف بن منير.
وبعد الحديث قال الدارقطني رحمه الله: ولا يثبت إسناده، ما بين عباد وأبي الدرداء
ضعفاء.
ترجمه الحافظ الذهبي في ((الميزان)) فقال: سيف بن منير عن أبي الدرداء يجهل،
وضعَّفه الدارقطني لكنه أتى بأمر معضل عن أبي الدرداء ... -وذكر الحديث المتقدم
سنده-لكنه من رواية مكرم بن حكيم أحد الضعفاء عنه. أهـ
وزاد الحافظ في «اللسان». وذکره الأزدي فقال: ضعیف مجهول لا یکتب حديثه،
وإسناد حديثه لیس بالقائم. وقال صاحب الحافل: رواه عنه مكرم بن حكيم وليس
بشيء. والحديث في ((سنن الدارقطني)) وقد ذكره المصنف في ترجمة (الوليد بن
المفضل) أحد رواته. اهـ

٢٥١
حرف الشين
حرف الشين
٦١٦ - شاذان بن ماهان
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص٢٩٢): نا محمد بن معن الفارسي نا شاذان بن
ماهان.
لم نجده.
٠
٦١٧ - شداد بن حكيم البلخي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص١٢): حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ثنا
عبدالصمد بن الفضل ثنا شداد بن حکیم.
ترجمه ابن حبان في [الثقات] (ج٨ ص ٣١٠) فقال: شداد بن حكيم البلخي
أبو عثمان يروي عن زفر بن الهذيل، روى عنه البلخيون وكان مرجئا مستقيم
٠
الحديث إذا روى عن الثقات غير أني أحب مجانبة حديثه لتعصبه في الإرجاء وبغضه
من انتحل السنن أو طلبها. أهـ
ونقل ذلك الحافظ في [اللسان]، ونقل أن الخليلي قال في [الإرشاد]: صدوق. Z
٦١٨ - شعوذ بن عبدالرحمن
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٢٤٥): حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي نا الوليد
ابن مروان نا جنادة بن مروان نا أبي نا شعوذ بن عبدالرحمن.

٢٥٢
حرف الشين
ترجمه ابن أبي حاتم في [الجرح والتعديل] (ج٤ ص ٣٩٠) فقال: شعوذ بن
عبدالرحمن أبوعبدالرحمن الأزدي، روى عن خالد بن معدان وابن عائذ، روى عنه
معاوية بن صالح وأبو حمزة بن سليم الحمصي، سمعت أبي يقول ذلك. أهـ
٦١٩- شعيب بن محمد الحضرمي
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص ٩٢): حدثنا الحسين بن إسماعيل نا شعيب بن
محمد الحضرمي بمكة. وفي نفس الصفحة: شعيب بن محمد الحضرمي أبو محمد.
لم نجده.
٦٢٠ - شعيب
قال الدارقطني (ج٤ ص١٣٠): نا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني نا شعيب.
وفى ص(١٣٣): حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان نا شعيب بن أيوب.
وهو من رحال [التقريب].

٢٥٣
حرف الصاد
حرف الصاد
fAX
٦٢١- صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص١٧١): حدثنا بذلك محمد بن مخلد نا صالح بن
أحمد بن حنبل.
ترجمه الخطيب (ج٩ ص٣١٧) فقال: صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال
ابن أسد أبوالفضل الشيباني سمع أباه وعلي بن المديني وجماعة ذکرهم. روى عنه
محمد بن مخلد وذکر غیره. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بأصبهان وهو صدوق
ثقة. قال الخطيب: قلت: وكان قد ولي قضاء أصبهان وخرج إليها فمات بها، قال
أبوبكر الخلال كان سخيًا جدًا. قال أبو نعيم الحافظ: توفي سنة خمس وستين.
ومائتین. وقال ابن المنادي: مات في شهر رمضان سنة ست وستين وله حينئذٍ
ثلاث وستون سنة، كان مولده في سنة ثلاث ومائتين. اهـ بتصرف.
٦٢٢- صالح بن بيان
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص١٨٥): حدثنا محمد بن جعفر بن رميس نا
عثمان بن معبد نا سعيد بن سليمان بن ماتع الحميري نا أبو إسماعيل أسد بن سعيد
نا صالح بن بیان.
ترجمه الحافظ في ((اللسان)) فقال: صالح بن بيان عن شعبة وسفيان، قال الدارقطني:
متروك. انتهى. ونقل عن الخطيب تضعيفه. وقال العقيلي: يحدث بالمناكير عمن لا
-.

٢٥٤
حرف الصاد
يحتمل والغالب على حديثه الوهم. وقال المستغفري: كان يروي العجائب وينفرد
بالمناكير. اهـ بتصرف.
٦٢٣- صالح بن عبدالجبار
قال الدارقطني (ج١ ص ٩٢): حدثنا الحسين بن إسماعيل نا شعيب بن محمد
الحضرمي بمكة ثنا الربيع بن سليمان الحضرمي نا صالح بن عبدالجبار.
ترجمه الحافظ ابن حجر في ((لسان الميزان)) فقال: صالح بن عبدالجبار عن ابن جريج
أُتي بخير منکرٍ جدًا، ثم ذكره. انتهى. ونقل عن العقيلي أنه ذکر في ترجمة ابن
البيلماني: روى عنه صالح بن عبدالجبار مناكيرَ. أهـ
٦٢٤- صالح بن عمرو
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص١٠٧): حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن زيد
الختلي ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن غالب الزعفراني ثنا أبي عن صالح بن عمرو.
ترجمه الذهبي في («الميزان، فقال: صالح بن عمرو عن أبان قال الدارقطني: منكر
الحديث. أهـ
٦٢٥- صالح بن عمران الدعاء
قال الدارقطني رحمه الله (ج٣ ص٣٢٢): نا محمد بن مخلد نا أبو شعيب صالح بن
عمران الدعاء. (١)
ترجمه الخطيب (ج٩ ص ٣٢١) فقال: صالح بن عمران بن حرب -وقيل صالح بن
عمران بن صالح- بن عمران بن عبدالله أبو شعيب الدعا، بخاري الأصل، - وذكر
جماعةً من شيوخه وجماعةً من تلاميذه- قال الدارقطني: لا بأس به. قال ابن
المنادي: كتب الناس عنه ولم يكن بذاك القوي. قال إسماعيل الخطي: مات يوم
(١) في («السنن)): (الدعاء) في آخره ألف ممدودة، وفي «تاريخ بغداد)، (الدعا) في آخره ألف مقصورة. والله أعلم.

٢٥٥
حرف الصاد
السبت لتسع بقين من ذي القعدة سنة خمس وثمانين ومائتين. أهـ
٦٢٦- صالح بن العلاء بن بكير العبدي
قال الدارقطني (ج٣ ص٣٨): ثنا أحمد بن علي(١) بن عيسى الخواص نا صالح بن
العلاء بن بكير العبدي.
لم نجده.
٦٢٧- صالح بن مالك الخوارزمي
قال الإمام الدارقطني (ج١ ص٢٥٧): حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي
ثنا صالح بن مالك.
ترجمه الخطيب في «تاريخ بغداد، (ج٩ ص٣١٦) فقال: صالح بن مالك أبو عبدالله
الخوارزمي سكن بغداد وحدث بها عن عبدالعزيز بن عبدالله الماجشون -وذكر
جماعة -. وعنه أبو القاسم البغوي -وذكر غيره ثم قال :- وكان صدوقًا. أهـ المراد.
٦٢٨- صبيح بن دينار الهمداني
قال الدارقطني رحمه الله (ج١ ص١٧٥): حدثنا محمد بن مخلد ثنا يزيد بن الهيثم
الباداء انا صبح بن دینار.
الظاهر أنه صبيح.
ترجمه الذهبي في ((الميزان)) فقال رحمه الله: صبيح بن دينار، وذكره العقيلي وأنه
خالف في إسناد حديث حدث عنه البغوي. أهـ
وذكره ابن حبان في «الثقات)» (ج٨ ص٣٢٤) فقال: صبيح بن دينار الهمداني من
أهل بلد الموصل يروي عن العراقيين روى عنه علي بن حرب الموصلي. اهـ
(١) كذا في «السنن»، وصوابه: أحمد بن عيسى بن علي الخواص (٢٣٣) كما في «السنن» (ج١ ص١٥٧) و(«تاريخ بغداد)) (ج٤
ص٢٨١) . .

٢٥٦
حرف الصاد
٦٢٩- صدقة بن يزيد الخراساني
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص١٩٢): نا أبوسهل أحمد بن محمد بن زياد
وجعفر بن محمد بن أحمد الواسطي قالا نا موسى بن هارون نا محمد بن خلف
العسقلاني بعسقلان نا رواد بن الجراح عن صدقة بن یزید.
ترجمه الحافظ في ((اللسان)) فقال: صدقة بن يزيد الخراساني ثم الشامي نزل الرملة،
عن حماد بن أبي سليمان وعنه رواد بن الجراح. ضعفه أحمد وقال أبوحاتم: صالح.
وقال أبوزرعة الدمشقي: ثقة. وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب. وقال ابن
حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه للاحتجاج به .. وقال البخاري: منكر الحديث.
انتهى. وقال العقيلي: فيه لين. وقال أبوحاتم: ضعيف. وقال الدوري عن يحيى:
صالح. وقال أبوداود عنه: ليس به بأس. وقال دخيم: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان:
حسن الحديث. وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في ((الضعفاء)) وذكره ابن
حبان في (الثقات)). اهـ بتصرف.
٦٣٠- صُدَّيق بن موسى بن عبدالله بن الزبير
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٢١٩): نا الحسين بن إسماعيل نا خلاد بن أسلم
نا روح بن عبادة نا ابن جريج أخبرني صديق بن موسى.
قال ابن أبي حاتم رحمه الله في (الجرح والتعديل)) (ج٤ ص٤٥٥): صدیق بن موسى
ابن عبدالله بن الزبير تیمی کان أصله جزري، ثم تحوَّل إلی مکة، روى عن أبي
بردة بن أبي موسى ومحمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، روى عنه ابن
جریج وحفص بن ميسرة، سمعت أبي يقول ذلك. اهـ
وصُدَيق ضبطه ابن ناصر الدين في ((توضيح المشتبه)) (ج٥ ص٤١٩): بالضم في أوله
مع فتح ثانیه مخففًا.
وقال الذهبي في ((الميزان)): ليس بالحجة، قلت: وقال ابن عيينة: كان شريفًا مهناً. أهـ
وفي ((اللسان)) قال: وذكره ابن حبان في ((الثقات)). اهـ
:

٢٥٧
حرف الصاد
٦٣١- صغدي بن سنان أبومعاوية البصري
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٣٩): نا أبوعمرو يوسف بن يعقوب بن خالد نا
إبراهيم بن عبدالعزیز المقوم نا صغدي بن سنان.
ترجمه الحافظ الذهبي في ((الميزان)) فقال رحمه الله: صغدي بن سنان أبو معاوية
البصري، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وروى عباس عن ابن معين: ليس بشيء
يروي عن خالد الحذاء وطبقته. أهـ
٦٣٢- الصقر بن حبيب (وقيل الصعق)
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص٩٤): حدثنا عبدالله بن جعفر بن درستويه
النحوي ثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أحمد بن الحارث حدثنا الصقر بن حبيب.
ترجمه الحافظ في ((اللسان)) فقال: الصعق بن حبيب وقيل الصقر عن أبي رجاء
العطاردي تكلّم فيه ابن حبان فقال: يأتي عن الأثبات بالمقلوبات. انتهى. وذكره
في (الصقر) وزاد: وغمزه الدارقطني ولا يكاد يعرف. وبقية كلام ابن حبان:
يخالف الثقات، وقال: إنه شيخ من أهل البصرة سلوليّ. اهـ
٦٣٣- صلة بن سليمان العطار الواسطي
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص ٢٦٠): نا علي بن عبدالله بن مبشر نا محمد بن
حرب النسائي(١) نا صلة بن سليمان.
ترجمه الحافظ في ((اللسان)) فقال رحمه الله: صلة بن سليمان العطار أبوزيد الواسطي
عن ابن جريح وغيره، روى عباس عن يحيى: ليس بثقة. وروى معاوية بن صالح
عن يحيى: ضعيف. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: يترك حديثه عن ابن
جريج وشعبة ويعتبر بحديثه عن أشعث الحمراني. ثم ذكر الحافظ حديثه الذي في
(١) كذا في ((السنن)): بالسين المهملة. وصوابه: (النشائي) بشين معجمة كما في «التقریب».

٢٥٨
حرف الصاد
((السنن)) من مناكيره ثم ذكر آخر. انتهى. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا پتابع
عليه وقال أبو حاتم: متروك الحديث أحاديثه عن أشعث منكرة. وقال عباس عن ابن
معين: كان كذَّابًا. وقال الآجري: سألتُ أبا داود عنه فقال: كذاب. وذكره ابن
الجارود والساجي في ((الضعفاء)). وقال البخاري: ليس بذاك القوي. أهـ

٢٥٩
حرف الضاد
حرف الضاد
٦٣٤- ضمرة
قال الدارقطني رحمه الله (ج٤ ص٨٢): نا محمد بن أحمد بن زيد الجنائي(١) نا محمد
ابن أحمد بن داود بن أبي عتاب نا أحمد بن أبي العباس الرملي نا ضمرة.
هو ابن ربيعة الفلسطيني الرملي وهو مترجم في ((التهذيب)).
٦٣٥- ضميرة
قال الدارقطني رحمه الله (ج٢ ص٢١٨): ورواه حسين بن عبدالله بن ضميرة عن
أبيه عن جده.
ترجمه الحافظ في ((الإصابة)) في القسم الأول من (حرف الضاد) فقال: ضميرة جدُّ
حسين بن عبدالله وقيل أنه ابن سعيد الحميري وقال ابن حبان: ضميرة بن أبي
ضميرة الضمري الليثي، وروى البخاري في ((تاريخه)) والحسين(٢) بن سفيان -
حديثًا وشواهدًا- وزعم عبدالغني المقدسي في (العمدة)) أن ضميرة هذا هو اليتيم
الذي صلى مع أنس لما صلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في بيتهم قال:
فقمت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا. أهـ
(١) كذا في «السنن» : - بجيم بعدها نونان وسطهما ألف والصواب (الحنائي) - بماء مهملة ونون وبعد الألف همز - .
(٢) كذا في «الإصابة»، ولعل صوابه: الحسن، وهو النسوي صاحب «المسند». والله أعلم.