النص المفهرس

باب الهاء
(٦٣٥) هِلال أبو ظِلال القَسْمَلِيّ: ضعيف.
(٦٣٦) هِلال بن زَيْد بن يَسَار: يَرْوِي عنه إبراهيم بن سُوَيد، منكر
الحدیث.
(٦٣٧) هَيْثَم بن عَدِي: متروك الحديث.
(٦٣٥) يقال: هلال بن ميمون، وهلال بن أبي سويد. وقال البخاري:
عنده مناكير. وقال ابن معين: ابو ظلال اسمه هلال بن بشر، ضعيف: ليس
بشيء. وقال الأزدي: ضعيف.
الكبير ٨/٢٠٥، المجروحين ٣/٨٥، كتاب الجرح والتعديل ٩/٧٣،
الكاشف ٣/٢٠٢، المغني ٢/٧١٤، الميزان ٤/٣١٦، التقريب ٢/٣٢٤،
تهذيب التهذيب ١١/٨٥، لسان الميزان ٧/٤٢١.
(٦٣٦) ويساربن بولى. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وزاد النسائي:
ليس بثقة. وقال البخاري: في حديثه مناکیر.
الصغير ص/١١٧، الكبير ٨/٢٠٥، المجروحين ٣/٨٦، كتاب الجرح
والتعديل ٩/٧٤، الكاشف ٣/٢٠٠، الميزان ٤/٣١٣، التقريب ٢/٣٢٣،
تهذيب التهذيب ١١/٧٩، لسان الميزان ٧/٤٢١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٤١١ .
(٦٣٧) الطائي: قال البخاري: في حديثه مناكير. وقال في الكبير: أداه أبا =
٢٤١

(٦٣٨) هَيْثَم بن جَمّاز: متروك الحديث.
(٦٣٩) هُذَيل بن بِلَال، ضعيف، مَدَائنيَ.
(٦٤٠) هِشَام بن سَعد، ضعيف.
(٦٤١) هِشَام بن زِياد، أبو المِقْدَام، متروك الحديث.
= عبد الرحمن وقال البخاري: ليس بثقة. كان يكذب. وقال أبو داود: كذاب.
وروى عباس عن يحيى: ليس بثقة، كان يكذب.
الصغير ص/١١٧، الكبير ٨/٢١٨، المجروحين ٣/٩٢، كتاب الجرح
والتعديل ٩/٨٥، المغني ٢/٧١٧، الميزان ٤/٣٢٤، لسان الميزان ٦/٢٠٩.
(٦٣٨) الحنفي البكاء. بصري معروف. قال ابن معين: كان قاصاً
بالبصرة ضعيف. وقال مرة: ليس بذاك. وقال أحمد: ترك حديثه.
الكبير ٨/٢١٨، المجروحين ٣/٩١، كتاب الجرح والتعديل ٩/٨١،
المغني ٢/٧١٥، الميزان ٤/٣١٩، لسان الميزان ٦/٢٠٤.
** * وسركاف دووست د
(٦٣٩) ضعفه الدارقطني. وقال يحبى: ليس بشيء. وقال أحمد: لا أرى
به بأساً. وقال ابو زرعة: ليس بالقوي.
الكبير ٨/٢٤٤، المجروحين ٣/٩٥، كتاب الجرح والتعديل ٩/١١٣،
المغني ٢/٧٠٨، الميزان ٤/٢٩٤، لسان الميزان ٦/١٩٢.
(٦٤٠) يقال له: يتيم زيد بن أسلم. صحبه وأكثر عنه. قال أحمد: لم
يكن بالحافظ. وقال ابن معين: لم يكن بذاك القوي، وليس بمتروك. وقال
ابن عدي: مع ضعفه یکتب حديثه.
الكبير ٨/٢٠٠، المجروحين ٣/٨٩، كتاب الجرح والتعديل ٩/٦١،
الكاشف ٣/١٩٦، المغني ٢/٧١٠، الميزان ٤/٢٩٨، التقريب ٢/٣١٨،
تهذيب التهذيب ١١/٣٩، لسان الميزان ٧/٤١٨، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/ ٤٠٩.
(٦٤١) هو هشام بن أبي مولى آل عثمان بن عفان: ضعيف. عن أبيه=
٢٤٢
....................................... .........
٠,٠٠٠.٠٠.

(٦٤٢) هَيَّاجِ بن بِسْطَام، هَرَوِيّ، ضعيف.
(٦٤٣) هَارُون بن حَاتِم، ليس بشيءٍ.
باب لا
ليس فيه شيء
= وأمه. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات. وقال أبو داود: كان
غير ثقة .
الكبير ٨/١٩٩، المجروحين ٣/٨٨، كتاب الجرح والتعديل ٩/٥٨،
الكاشف ٣/١٩٥، المغني ٢/٧١٠، الميزان ٤/٢٩٨، التقريب ٢/٣١٨،
تهذيب التهذيب ١١/٣٨، لسان الميزان ٧/٤١٨، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٤٠٩.
(٦٤٢) قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال يحيى بن معين: ضعيف. وقال
مرة: ليس بشيء. وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث.
الكبير ٨/٢٤٢، المجروحين ٣/٩٦، كتاب الجرح والتعديل ٩/١١٢،
الكاشف ٣/٢٠٢، المغني ٢/٧١٥، الميزان ٤/٣١٨، التقريب ٢/٣٢٥،
تهذيب التهذيب ١١/٨٨، لسان الميزان ٧/٤٢٢، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٤١٢ .
(٦٤٣) سمع منه أبو زرعة وأبو حاتم وأمتنعا عن الرواية عنه. سئل عنه
أبو حاتم فقال: أسأل الله السلامة. وروى عنه القراءات موسى بن اسحاق
وأحمد بن يزيد الحلواني. والحسن بن العباس الرازي. روى قراءة ابي بكر
عنه .
الميزان ٤/٢٨٢، كتاب الجرح والتعديل ٩/٨٨، المغني ٢/٧٠٤، لسان
الميزان ١٧٧ /٦.
٢٤٣

:
.. .
. .....
. . .....
..... ... .
. . ....... .. . .. .. .. .
. . ..

ي
باب الياء
(٦٤٤) يَعْقُوب بن الوليد: ليس بشيء، متروك.
(٦٤٥) يَعْقُوب بن حُمَيْد بن كاسب: ليس بشيءٍ، مكي.
(٦٤٤) أبو يوسف الأزدي المدني. قال أبو داود وغيره: غير ثقة. وقال
الدارقطني: ضعيف. وقال أحمد: فرقنا حديثه. وقال أيضاً: كان من الكذابين
الكبار، يضع الحديث.
المجروحين ٣/١٣٧، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢١٦، الكاشف
٣/٢٥٧، المغني ٢/٧٥٩، الميزان ٤/٤٥٠، التقريب ٢/٣٧٧، تهذيب
التهذيب ١١/٣٩٧، لسان الميزان ٧/٤٤٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٤٣٧ .
(٦٤٥) قال البخاري، لم نر الا: هو في الأصل صدوق. فروى عن
يحيى بن معين: ثقة. وقال يحيى أيضاً: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف.
مات سنة ٢٤١ هـ.
الكبير ٨/٤٠١، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٠٦، الكاشف ٣/٢٥٤،
المغني ٢/٧٥٨، الميزان ٤/٤٥٠، التقريب ٢/٣٧٥، تهذيب التهذيب
١١/٣٨٣، لسان الميزان ٧/٤٤٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /٤٣٦.
٢٤٥

(٦٤٦) يُوسف بن عَطِية: متروك الحديث، بصري.
(٦٤٧) يُوسُف بن محمد بن المنْكَدِر: متروك الحديث. شَامِيّ.
(٦٤٨) يوسف بن خالد السمتى: متروك الحديث، بصري(١).
(٦٤٦) مجمع على ضعفه: وهو أبو سهل الصفار السعدي. قال
البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة. وروى
عباس عن يحيى: ليس بشيءٍ.
الكبير ٨/٣٨٧، المجروحين ٣/١٣٤، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٢٦،
المغني ٢/٧٦٣، الميزان ٤/٤٦٩، التقريب ٢/٣٨١، تهذيب التهذيب
١١/٤١٨، لسان الميزان ٧/٤٤٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٣٩.
(٦٤٧) قال أبو زرعة: صالح الحديث. أورد له ابن عدي أحاديث وقال:
لا أعلم ليوسف غير هذه الأحاديث التي ذكرتها، وأرجو انه لا بأس به.
الكبير ٨/٣٨١، المجروحين ٣/١٣٥، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٢٩،
الكاشف ٣/٢٦٢، المغني ٢/٧٦٤، الميزان ٤/٤٧٢، التقريب ٢/٣٨٢،
تهذيب التهذيب ١١/٤٢٢، لسان الميزان ٧/٤٤٨، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٤٣٩.
(٦٤٨) يوسف بن خالد بن عمير السمتي: من أهل البصرة. كنيته أبو
خالد، مولى بني ليث. قال البخاري: سكتوا عنه، وقال ابن معين وعمرو بن
علي: يوسف يكذب. ضعفه ابن سعد وقال: كان بصيراً بالرأي والفتوى.
وقال الفلاس: كان يكذب.
المجروحين ٣/١٣١، الجرح والتعديل ٩/٢٢١، الكاشف ٣/٢٦٠، المغني
٢/٧٦٢، الميزان ٤٦٣ /٤، التقريب ٢/٣٨٠، تهذيب التهذيب ١١/٤١١،
لسان الميزان ٧/٤٤٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /٤٣٨.
(١) هذا الرقم زيادة من الأصل المخطوط.
٢٤٦
--.. " ...

(٦٤٩) يوسف بن السفر: متروك الحديث، شامي (١).
(٦٥٠) يُونس بن خَبَّاب، ضعيف.
(٦٥١) يُونُس بن الحارِث الطَّائفي، ضعيف.
(٦٥٢) يُونس بن أبي يَعفُور، ضعيف.
(٦٤٩) كنيته أبو الفيض الدمشقي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال
الدارقطني: متروك. يكذب. وقال أبو زرعة وغيره: متروك. وقال ابن عدي:
روی أباطيل .
المجروحين ٣/١٣٣، الجرح والتعديل ٩/٢٢٣، المغني ٢/٧٦٢، الميزان
٤/٤٦٦، لسان الميزان ٦/٣٢٢.
(١) هذا الرقم زيادة من الأصل المخطوط.
(٦٥٠) قال البخاري: كنيته أبو حمزة. وقال ابن معين: رجل سوء
ضعيف. وقال ابن حيان: لا تحل الرواية عنه. وقال البخاري: منكر
الحدیث.
الكبير ٨/٤٠٤، المجروحين ٣/١٣٩، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٣٨،
الكاشف ٣/٢٦٥، المغني ٢/٧٦٦، الميزان ٤/٤٧٩، التقريب ٢/٣٨٤،
تهذيب التهذيب ١١/٤٣٧، لسان الميزان ٧/٤٤٩، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٤٤١ .
(٦٥١) روى عن أبي بردة بن أبي موسى وغيره. روى عباس عن يحيى:
ضعيف. وروى أحمد بن أبي مريم عن يحيى: ليس به بأس يكتب حديثه.
وقال أحمد: ضعيف .
الكبير ٨/٤٠٩، المجروحين ٣/١٤٠، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٣٧،
الكاشف ٣/٢٦٥، المغني ٢/٧٦٥، الميزان ٤/٤٧٩، التقريب ٢/٣٨٤،
تهذيب التهذيب ١١/٤٣٦، لسان الميزان ٧/٤٤٨، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٤٤٠.
(٦٥٢) العبدي الكوفي. واسم أبي يعفور: وقدان. ضعفه ابن معين . =
٢٤٧

(٦٥٣) يَحِّى بن عبد الله عن أبيه، ضعيف.
(٦٥٤) يَحيى بن عبد الله الجَابِر، ضعيف.
(٦٥٥) يَحيى بن عَبد الله بن بُكير: ضعيف.
(٦٥٦) يحيى بن عَبد الحميد: ضعيف، كوفي.
=وقال ابو حاتم: صدوق. وقال آخر: صالح الحديث. وقد خرج له مسلم.
الكبير ٤١٠/ ٨، المجروحين ٣/١٣٩، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٤٧،
الكاشف ٣/٢٦٧، المغني ٢/٧٦٧، الميزان ٤/٤٨٥، التقريب ٢/٣٨٦،
تهذيب التهذيب ١١/٤٥٢، لسان الميزان ٧/٤٤٩، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٤٤٢ .
(٦٥٣) ابن الحر البخاري، عن أبيه. سمع رافع بن خديج. روى عنه
ابن المبارك هذا هو اقرب الأشخاص الى ما ذكره النسائي .
الكبير ٨/٢٨٨.
(٦٥٤) روى عن عبد الله بن أحمد. عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال أحمد: ليس به بأس.
الكبير ٨/٢٨٦، المجروحين ٣/١٢٣، كتاب الجرح والتعديل ٩/١٦١،
الكاشف ٣/٢٢٨، المغني ٢/٧٣٨، الميزان ٤/٣٧٩، التقريب ٢/٣٥١،
تهذيب التهذيب ١١/٢٣٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٤٢٥.
(٦٥٥) المصري الحافظ، صاحب الليث ومالك. ثقة صاحب حديث.
ومعرفة يحتج به في الصحيحين. يكنى ابا زكريا. قال أبو حاتم: كان يفهم
هذا الشأن یکتب حديثه ولا يحتج به.
الكبير ٨/٢٨٥، كتاب الجرح والتعديل ٩/١٦٥، الكاشف ٣/٢٢٨،
المغني ٢/٧٣٩، الميزان ٤/٣٩١، التقريب ٢/٣٥١، تهذيب التهذيب
١١/٢٣٧، لسان الميزان ٧/٤٣٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٢٥.
(٦٥٦) ابن عبد الرحمن: أبو زكريا الحماني. قال البخاري: سكتوا عنه.
وثقه يحيى بن معين وغيره. وقال أحمد: كان يكذب جهاراً. وقال ابن عدي : =
٢٤٨
................. ....................

(٦٥٧) يَحيى بن أيُّوب المِصري: ليس بذاك القوي.
(٦٥٨) يَحيى بن العَلاء: متروك الحديث رَازِي، يروي عنه عبد
الرِّزَّاق.
(٦٥٩) يَحيى بن عُقْبة بن أبي العَيْزَارِ: ليس بثقة.
- لم أر في مسنده وأحاديثه أحاديث مناکیر، وأرجو انه لا بأس به.
الصغير ص / ١٢٠، الكبير ٨/٢٩١، كتاب الجرح والتعديل ٩/١٦٨،
المغني ٢/٧٣٩، الميزان ٤/٣٩٢، التقريب ٢/٣٥٢، تهذيب التهذيب
١١/٢٤٣، لسان الميزان ٧/٤٣٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٢٥.
(٦٥٧) ابو العباس الغافقي، عالم أهل مصر ومفتيهم: قال أبو حاتم: لا
يحتج به. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال الدارقطني: في بعض حديثه
اضطراب .
الكبير ٨/٢٦٠، كتاب الجرح والتعديل ٩/١٢٧، الكاشف ٣/٢٢٠،
المغني ٢/٧٣١، الميزان ٤/٢٦٢، التقريب ٢/٣٤٣، تهذيب التهذيب
١١/١٨٦، لسان الميزان ٧/٤٣٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٢١.
(٦٥٨) البجلي أبو عمرو: قال البخاري: كان وكيع يتكلم فيه. وقال أبو
حاتم: ليس بالقوي. وضعفه ابن معين وجماعة. وقال الدارقطني: متروك.
وقال احمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث.
الصغير ص / ١٢١، الكبير ٨/٢٩٧، المجروحين ٣/١١٥، كتاب الجرح
والتعديل ٩/١٧٩، الكاشف ٣/٢٣٢، المغني ٢/٧٤١، الميزان ٤/٣٩٧،
التقريب ٢/٣٥٥، تهذيب التهذيب ١١/٢٦١، لسان الميزان ٧/٤٣٥،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٤٢٧ .
(٦٥٩) قال أبو حاتم: يفتعل الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال
البخاري: منكر الحديث.
الكبير ٨/٢٩٧، المجروحين ٣/١١٧، كتاب الجرح والتعديل ٩/١٧٩، =
٢٤٩

(٦٦٠) يَحيى بن عَمْرو بن مالك: ضعيف، بصري.
(٦٦١) يَحيى بن عِيسى الرَّمْلي، ليس بالقوي، كوفي.
(٦٦٢) يَحيى بن سَلَمة بن كُهَيل، متروك الحديث، كوفي.
= المغني ٢/٧٤١، الميزان ٤/٣٩٧، لسان الميزان ٦/٢٧٠.
(٦٦٠) النكري، بضم النون المشددة: ضعفه أبو داود وغيره. ورماه
حماد بن زيد بالكذب.
الكبير ٨/٢٩٢، المجروحين ٣/١١٤، كتاب الجرح والتعديل
١٧٦ - ٩/١٧٧، الكاشف ٣/٢٣٢، المغني ٢/٧٤١، الميزان ٤/٣٩٩،
التقريب ٢/٣٥٤، تهذيب التهذيب ١١/٢٥٩، لسان الميزان ٧/٤٣٥،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٤٢٦ .
(٦٦١) التميمي النهشلي الفاخوري. وهو كوفي سكن الرملة، كان أحمد
يثني عليه. وقال ابن معين: ضعيف. وروى عباس عن يحيى: ليس بشيءٍ.
وقال أحمد: ما أقرب حديثه .
الكبير ٨/٢٩٦، المجروحين ٣/١٢٦، كتاب الجرح والتعديل ٩/١٧٨،
الكاشف ٣/٢٣٢، المغني ٢/٧٤١، الميزان ٤/٤٠١، التقريب ٢/٣٥٥،
تهذيب التهذيب ١١/٢٦٢، لسان الميزان ٧/٤٣٦، خلاصة تذهيب تهذيب
1
الكمال ص / ٤٢٧ .
(٦٦٢) قال البخاري: عن أبيه، في حديثه مناكير. روى عنه ابن عيينه
وابن نمير. قال أبو حاتم وغيره: منكر الحديث. وقال عباس عن يحيى: ليس
بشيء لا یکتب حديثه.
........
.... ...
....
:
الصغير ص /١١٩، الكبير ٨/٢٧٧، المجروحين ٣/١١٢، كتاب الجرح
والتعديل ٩/١٥٤، الكاشف ٣/٢٢٦، المغني ٢/٧٣٦، الميزان ٤/٣٨١،
التقريب ٢/٣٤٩، تهذيب التهذيب ١١/٢٢٤، لسان الميزان ٧/٤٣١، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٢٤.
:
:
٢٥٠

(٦٦٣) يَحيى بن اليمان، ليس بالقوي.
(٦٦٤) يَحيى بن سُليم الطّائفي، ليس بالقوي.
(٦٦٥) يَحيى بن سَعيد: قَاضِي شِيراز، يَرْوي عن الزُّهري أحاديث
موضوعة، متروك الحديث.
(٦٦٦) يَحيى بن المُتَوَكَّل، أبو عَقِيل: يَروي عن بُهَيَّة، ضعيف.
= (٦٦٣) قال أحمد: ليس بحجة. وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال
البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
الكبير ٨/٣١٣، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٩٩، الكاشف ٣/٢٣٩،
المغني ٢/٧٤٦، الميزان ٤١٦ /٤، التقريب ٢/٣٦١، تهذيب التهذيب ١١/٣٠٦،
لسان الميزان ٧/٤٣٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٢٩ - ٤٣٠.
(٦٦٤) أبو محمد. ويقال: أبو زكريا. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن
سعد: ثقة كثير الحديث. وقال أحمد: رأيته يخلط حديثه فتركته.
الكبير ٨/٢٧٩، كتاب الجرح والتعديل ٩/١٥٦، الكاشف ٣/٢٢٦،
المغني ٢/٧٣٧، الميزان ٤/٣٨٣، التقريب ٢/٣٤٩، تهذيب التهذيب
١١/٢٢٦، لسان الميزان ٧/٤٣٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٢٤ .
(٦٦٥) قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن عدي وغيره:
يروي عن الثقات البواطيل.
الصغير ص/١١٩، الكبير ٨/٢٧٧، المجروحين ٣/١١٨، كتاب الجرح
والتعديل ٩/١٥٢، المغني ٢/٧٣٥، الميزان ٤/٣٨٧، لسان الميزان ٦/٢٥٨.
(٦٦٦) ضعفه ابن المديني. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد:
واه. وقال أبو زرعة: لين الحديث.
الكبير ٨/٣٠٦، المجروحين ٣/١١٦، كتاب الجرح والتعديل ١٨٩ / ٩،
الكاشف ٣/٢٣٣، المغني ٢/٧٤٢، الميزان ٤/٤٠٤، التقريب ٢/٣٥٦، =
٢٥١

(٦٦٧) يَحيى بن مُسلم البَكَّاء: متروك الحديث، بصري.
(٦٦٨) يَعنى بن شَدَّاد: ضعيف.
(٦٦٩) يَحيى بن هَاشِم السّمسار، أبو زَكَرِيا: متروك الحديث.
(٦٧٠) يَحْيِى بن [أبي] أنَّيْسَة: متروك الحديث، جَزَّري.
= تهذيب التهذيب ١١/٢٧٠، لسان الميزان ٧/٤٣٦، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٤٢٧.
(٦٦٧) يقال: يحيى بن أبي خليد. يقال: يحيى بن أبي سليم البكاء.
وترجم له البخاري: يحيى البكاء أبو مسلم البصري، ويقال: كوفي. وقال ابو
زرعة: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: ضعيف.
الكبير ٨/٢٨١، المجروحين ٣/١٠٩، كتاب الجرح والتعديل ٩/١٨٦،
الكاشف ٣/٢٣٥، المغني ٢/٧٤٤، الميزان ٤/٤٠٨، التقريب ٢/٣٥٨،
تهذيب التهذيب ١١/٢٧٨، لسان الميزان ٧/٤٣٧، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/٤٢٨.
(٦٦٨) المازني أبو سعيد البصري. البراء: بموحدة وراء مشددة ومد. نقله
عن التقريب في تعليقه على الأصل.
المغني ٢/٧٥٠.
(٦٦٩) كذبه ابن معين. وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث
ويسرقه. وقال صالح جزرة: رأيت يحيى بن هاشم، وكان يكذب في
الحدیث.
المجروحين ٣/١٢٥، كتاب الجرح والتعديل ٩/١٩٥، المغني ٢/٧٤٥،
الميزان ٤/٤١٢، لسان الميزان ٦/٢٧٩.
(٦٧٠) أخو زيد، عن عمروبن شعيب والزهري: قال البخاري: ليس
بذاك. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد والدارقطني: متروك. مات
سنة ١٤٦ هـ.
الصغير ص /١١٨، الكبير ٧/٢٦٢، المجروحين ٣/١١٠، كتاب الجرح =
٢٥٢

(٦٧١) يَحيى بن أبي حَيَّة، أبو جَنَاب الكلْبِيّ، ضعيف، كوفي.
(٦٧٢) يَحْيَى بن طَلْحة بن اليربوعي: ليس بشيءٍ.
(٦٧٣) يَزِيد بن أبان الرَّقَاشِي، متروك [الحديث](١) بصري [يروي عن
الزهري](٢).
= والتعديل ٩/١٢٩، الكاشف ٣/٢٢٠، المغنى ٢/٧٣١، الميزان ٤/٣٦٤،
التقريب ٢/٣٤٣، تهذيب التهذيب ١١/١٨٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٤٢١ .
(٦٧١) قال البخاري: كان يحيى القطان يضعفه. قال الدارقطني:
ضعيف. وقال أبو زرعة: صدوق يدلس. وقال الفلاس: متروك.
الصغير ص/١١٩، الكبير ٨/٢٦٧، المجروحين ٣/١١١، كتاب الجرح
والتعديل ٩/١٣٨، الكاشف ٣/٢٢٣، المغني ٢/٧٣٣، الميزان ٤/٣٧١،
التقريب ٢/٣٤٦، تهذيب التهذيب ١١/٢٠١، لسان الميزان ٧/٤٣١،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٤٢٢.
(٦٧٢) صويلح الحديث. وقد وثق. كذا في الميزان. وقال: أفحش علي بن
الجنيد فقال: كذب وزور.
الكاشف ٣/٢٢٧، كتاب الجرح والتعديل ٩/١٦٠، المغنى ٢/٧٣٨،
الميزان ٤/٣٨٧، التقريب ٢/٣٥٠، تهذيب التهذيب ١١/٢٣٣، لسان الميزان
٧/٤٣٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٢٤.
(٦٧٣) قال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه. وقال الدارقطني وغيره:
ضعيف. وقال ابن عدي: ارجو أنه لا بأس به.
الكبير ٨/٣٢٠، المجروحين ٣/٩٨، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٥١،
الكاشف ٣/٢٤٠، المغني ٢/٧٤٧، الميزان ٤/٤١٨، التقريب ٢،٢/٣٦١
(١) في الأصل المخطوط زيادة ((الحديث)).
(٢) هذه زيادة من الأصل المخطوط.
٢٥٣

(٦٧٤) يَزِيد بن رَبِيعة: متروك الحديث. شَامِيّ(١).
(٦٧٥) يَزيد بن زياد: متروك الحديث يروي عن الزُّهري(٢).
(٦٧٦) يَزِيد بن عبد المَلِك بن المغيرة بن نَوْفَل: متروك الحديث.
مدني(٣) .
تهذيب التهذيب ١١/٣٠٩، لسان الميزان ٧/٤٣٩، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٤٣٠ .
(٦٧٤) قال البخاري: أبو كامل الرحبي الدمشقي الصنعاني، عن ابي
اسماء، حديثه مناكير، وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو
انه لا بأس به .
الكبير ٨/٣٢٠، المجروحين ٣/١٠٤، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٦١،
المغني ٢/٧٤٨، الميزان ٤/٤١٨، لسان الميزان ٦/٢٨٦.
(١) هذا الرقم زيادة من المطبوع.
(٦٧٥) ويقال: يزيد بن أبي زياد الشامي. قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي وغيره: ضعيف.
الكبير ٨/٣٣٤، المجروحين ٣/٩٩، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٦٢،
المغني ٢/٧٤٩، الميزان ٤/٤٢٥، التقريب ٢/٣٦٤، تهذيب التهذيب
١١/٣٢٨، لسان الميزان ٧/٤٤١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٣١.
(٢) هذا الرقم زيادة من المطبوع
(٦٧٦) الهاشمي العدوي: ضعفه أحمد وغيره. قال البخاري: قال
أحمد بن حنبل: عنده مناكير. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن عدي:
عامة ما يرويه غير محفوظ.
(٣) هذا الرقم زيادة من المطبوع .
الصغير ص / ١٢١، الكبير ٨/٣٤٨، المجروحين ٣/١٠٢، كتاب الجرح
والتعديل ٩/٢٧٨، الكاشف ٣/٢٤٧، المغني ٢/٧٥١، الميزان ٤/٤٣٣،=
٢٥٤
-- --- -
.--------
.. ....

(٦٧٧) يَزِيد بن عَطاء: مَولَى أبي عَوَانة، ليس بالقوي.
(٦٧٨) يَزِيد بن عِيَاض بن يَزِيد بن جُعدُبَة: متروك الحديث مدني.
(٦٧٩) يَزِيد بن سُفيان: ابو المُهَزَّم، متروك الحديث، بصري.
= التقريب ٢/٣٦٨، تهذيب التهذيب ١١/٣٤٧، لسان الميزان ٧/٤٤٢،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٣٣ .
(٦٧٧) مولى أبي عوانة من فوق. فهو الذي أعتق أبي عوانة. يكنى: أبا
خالد الواسطي البزار. قال أحمد: مقارب الحديث. وقال أيضاً: ليس به
بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
الكبير ٨/٣٥١، المجروحين ٣/١٠٣، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٨٢،
الكاشف ٣/٢٤٨، المغني ٢/٧٥٢، الميزان ٤/٤٣٤، التقريب ٢/٣٦٩،
تهذيب التهذيب ١١/٣٥٠، لسان الميزان ٧/٤٤٢، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/ ٤٣٣ .
(٦٧٨) الليثي: قال البخاري: منكر الحديث، حجازي. رماه مالك
بالكذب. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال علي: ضعيف. وقال يحيى: ليس
بثقة. وعن ابن معين: كان يكذب.
الصغير ص /١٢٢، الكبير ٨/٣٥١، المجروحين ٣/١٠٨، كتاب الجرح
والتعديل ٩/٢٨٢، الكاشف ٣/٢٤٨، المغني ٢/٧٥٢، الميزان ٤/٤٣٦،
التقريب ٢/٣٦٩، تهذيب التهذيب ١١/٣٥٢، لسان الميزان ٧/٤٤٣،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٤٣٣.
(٦٧٩) ويقال اسمه: عبد الرحمن بن سفيان. روى عنه شعبة ثم تركه.
ضعفه ابن معين. وقال البخاري: تركه شعبة ..
الصغير ص /١٢١، الكبير ٨/٣٣٩، المجروحين ٣/٩٩، كتاب الجرح
والتعديل ٩/٢٦٩، الكاشف ٣/٣٣٧، المغنى ٢/٧٥٠، الميزان ٤/٤٢٦، =
٢٥٥
.......

(٦٨٠) يَزِيد بن يُوسُف: متروك الحديث، شامي.
(٦٨١) يَزِيد بن سِنَان، أبو فَرْوة: متروك الحديث، رُهَاوِي.
(٦٨٢) یزید بن أبي زياد، کوفي، ليس بالقوي.
(٦٨٣) يَاسِين بن مُعاذ الزَّيَّات، أبو خَلَف، متروك الحديث.
= التقريب ٢/٤٧٨، تهذيب التهذيب ١٢/٢٤٩، لسان الميزان ٤٤١ /٧.
(٦٨٠) الصنعاني الشامي: قال أبو زرعة النصري: رجلان عالمان أهل
دمشق بعد الأوزاعي: يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف. وقال أبو حاتم: لم
يكن بالقوي. وقال الدارقطني: لا يستحق عندي الترك.
الكبير ٨/٣٦٩، المجروحين ٣/١٠٦، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٩٦،
الكاشف ٣/٢٥٢، المغنى ٢/٧٥٥، الميزان ٤/٤٤٢، التقريب ٢/٣٧٢،
تهذيب التهذيب ١١/٣٧٣، لسان الميزان ٤٤٤ /٧.
(٦٨١) ضعفه أحمد وابن معين. وابن المديني. وقال البخاري: مقارب
الحديث.
الكبير ٨/٢٣٥، المجروحين ٣/١٠٦، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٦٦،
الكاشف ٣/٢٤٤، المغني ٢/٧٥٠، الميزان ٤/٤٢٧، التقريب ٢/٣٦٦،
تهذيب التهذيب ١١/٣٣٥، لسان الميزان ٧/٤٤١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٤٣٢.
(٦٨٢) أحد علماء الكوفة المشاهير على سوء حفظه. قال يحيى: ليس
بالقوي. وقال أيضاً: لا يحتج به. وقال أحمد: ليس بذاك.
الكبير ٨/٣٣٤، المجروحين ٣/٩٩، كتاب الجرح والتعديل ٩/٢٦٥،
الكاشف ٣/٢٤٣، المغني ٢/٧٤٩، الميزان ٤/٤٢٣، التقريب ٢/٣٦٥،
تهذيب التهذيب ١١/٣٢٩، لسان الميزان ٤٤٠ /٧.
(٦٨٣) كان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها. قال البخاري: منكر الحديث . =
٢٥٦

(٦٨٤) يَمَان بن المُغِيرة: ليس بثقة.
= وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات.
الصغير ص / ١٢٤، الكبير ٨/٤٢٩، المجروحين ٣/١٤٢، كتاب الجرح
والتعديل ٩/٣١٢، المغني ٢/٧٢٩، الميزان ٤/٣٥٨، لسان الميزان ٦/٢٣٨.
(٦٨٤) أبو حذيفة العنزي: وكانت في الأصل العنبري. قال البخاري :
قال وكيع: منكر الحديث. وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف. وقال ابن
عدي : أری انه لا بأس به.
الصغير ص /١٢٣، الكبير ٨/٤٢٥، المجروحين ٣/١٤٣، كتاب الجرح
والتعديل ٩/٣١١، الكاشف ٣/٢٥٩، المغني ٢/٧٦١، الميزان ٤/٤٦٠،
التقريب ٢/٣٧٩، تهذيب التهذيب ١١/٤٠٦، لسان الميزان ٧/٤٤٧،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /٤٣٨ .
٢٥٧

..... ............ ...........
.. ..
.. .. .
. .....
...

باب
الكنى
باب الكنى
(٦٨٥) أبو مُطِيع الخُرَاساني: ضعيف.
(٦٨٦) أبو ماجد الحَنْفي: منكر الحديث، رَوى عنه يحيى الجَابِرِ،
ولم یکن غیر یحیی حفظ منه.
(٦٨٧) أُبو أمية بن يَعْلى: متروك الحديث.
(٦٨٥) اسمه: الحكم بن عبد الله. ابو مطيع البلخي، صاحب أبي
حنيفة. كان ابن المبارك يعظمه. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال
البخاري : ضعيف صاحب رأي .
الكنى والأسماء ٢/١١٧، المجروحين ١/٢٥٠، المغني ٢/٨٠٨، الميزان
٥٧٤ /١، ٤/٥٧٤، لسان الميزان ١٠٧ /٧.
(٦٨٦) وقيل ابو ماجدة: حديثه في المشي مع الجنازة. قال البخاري:
منكر الحديث. وقال أيضاً. ضعيف. اسمه عائذ بن نضلة.
الصغير ص/ ١٢٤، الكبير ٩/٧٣، الكاشف ٣/٣٣٠، المغني ٢/٨٠٥،
الميزان ٤/٥٦٦، التقريب ٢/٤٦٨، تهذيب التهذيب ١٢/٢١٦، لسان الميزان
٧/٤٨٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٤٥٨ - ٤٥٩.
(٦٨٧) اسمه: اسماعيل بن يعلى. أبو أمية الثقفي البصري. قال يحيى:
ضعيف، ليس حديثه بشيء. وقال الدارقطني: متروك. وقال البخاري:
سکتوا عنه .
٢٥٩

.-- --
(٦٨٨) أبو إسرائيل المُلَائي: ليس بثقة.
(٦٨٩) أبو إدام: ليس بثقة.
(٦٩٠) أبو ريحانة: يروي عن سَفينة، ليس بالقوي.
(٦٩١) أبو ظِلال القَسْمَلِي: ضعيف.
= الكبير ١/٣٧٧، الكنى والأسماء ١/١١٣، المجروحين ٣/١٤٧، ١/١٢٤،
المغني ٢/٧٧١، الميزان ١/٢٥٤، ٤/٤٩٣، لسان الميزان ١/٤٤٥.
(٦٨٨) اسمه: اسماعيل بن أبي اسحاق: ابو اسرائيل العبسي الملائي
الكوفي مولى سعد بن حذيفة. قال البخاري: ضعفه أبو الوليد. وقال أبو
حاتم: لا يحتج به.
الصغير ص/١٥، الكبير ١/٣٤٦، الكنى والأسماء ١/١٠٦، المجروحين
١/١٢٤، تهذيب الكمال ٣/٧٧، الكاشف ١/٧٢، المغني ٢/٧٧٠، الميزان
٤/٤٩٠، التقريب ١/٦٩، تهذيب التهذيب ١/٢٩٣، لسان الميزان ٧/١٧٧،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٦٤ .
(٦٨٩) اسمه: سليمان بن زيد. وقيل: ابن يزيد. ابو أدام المحاربي
الكوفي. روى عباس عن يحيى: ليس بثقة. وقال ابن حبان: لا يحتج به.
الكبير ٤/١٤، المجروحين ١/٣٣٦، المغني ٢/٧٦٨، الميزان ٢/٢٠٨،
التقريب ٢/٣٢٥، تهذيب التهذيب ٤/١٩٣، لسان الميزان ٧/٢٣٧، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ٤٦٣.
(٦٩٠) اسمه: عبد الله بن مطر روى عنه ابن علية. قال البخاري: يقال:
من بني ثعلبة بن يربوع. قال ابن عدي: لم أر له حديثاً منكراً فأذكره.
الكبير ٥/١٩٨، الكنى والأسماء ١/١٧٨، الكاشف ٢/١١٧، المغني
٢/٧٨٥، الميزان ٢/٥٠٦، ٤/٥٢٥، التقريب ١/٤٥١، تهذيب التهذيب
٦/٣٤، لسان الميزان ٧/٢٧٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٤٦٦.
(٦٩١) اسمه: هلال بن ميمون. وهلال بن أبي سويد. وقال البخاري : =
٢٦٠
....... ..-
٠٠٠
-----