النص المفهرس

في رجال الكتب الستة
١ - الكمال في أسماء الرجال: لابن النجار محمد بن محمود البغدادي صاحب
ذيل تاريخ بغداد المتوفى سنة ٦٤٣هـ.
٢ - المعجم المشتمل على أسماء الشيوخ النبل: لابي القاسم علي بن الحسن بن
هبة الله بن عساكر المتوفى سنة ٥٧١هـ.
٣ - نهاية السول في رواة الستة الأصول: لبرهان الدين الخلبي المتوفى سنة
٨٤١ هـ.
٤ - رجال الكتب الستة: لسراج الدين البلقيني المتوفى سنة ٨٠٤ هـ.
٥ - كتاب الكمال في أسماء الرجال: لعبد الغني بن عبد الواحد المقدسي الجماعيلي
الحنبلي المتوفى سنة ٦٠٠هـ.
٦ - وقد اختصره جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي
المتوفى سنة ٧٤٢هـ في كتاب ((تهذيب الكمال في أسماء الرجال)).
٧ - إكمال التهذيب لأبي حفص عمر بن الملقن عليه. ويوجد منه مجلد
مصور في جامعة الدولة العربية بالقاهرة .
٨ - وقد اهتم العلماء بتهذيب الكمال فاختصره شمس الدين الذهبي المتوفى
سنة ٧٤٨هـ في ((تذهيب تهذيب الكمال)). قال ابن حجر: أطال العبارة
فيه، ولم يعدَّ ما في التهذيب غالباً، وإن زاد ففي بعض الأحايين وفيات
بالظن والتخمين، أو مناقب لبعض المترجمين مع إهمال كثير في التوثيق
والتجريح.
٩ - وقد اختصره الذهبي في الكاشف في أسماء الرجال مطبوع في بيروت ــ دار
الكتب العلمية .
١٠ - وذّيل الكاشف أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي المتوفى سنة
٨٢٦ هـ.
١١ - واختصر تذهيب الذهبي: مع زيادات: صفي الدين أحمد بن عبد الله
الخزرجي الساعدي، جمعه سنة ٩٢٣هـ. وسمى مختصره ((خلاصة التذهيب)).
٢١
:

وقد اختصر تهذيب المزي: أبو بكر بن ابي المجد الحنبلي المتوفى سنة
٨٠٤هـ، وشمس الدين محمد بن علي الدمشقي المتوفى سنة ٧٦٥هـ وقد
أضاف إليه ما في الموطأ، وأبو العباس أحمد بن سعد العسكري المتوفى سنة
٥٧٠هـ، والقاضي أبو بكر أحمد بن شهبة المتوفى سنة ٨٥١ هـ.
واحسن مختصرات ((تهذيب الكمال)) مختصر ابن حجر المسمى ((تهذيب
التهذيب )) مطبوع في الهند.
ثم اختصر ابن حجر كتابه ((تهذيب التهذيب)) في ((تقريب التهذيب))
طبع حديثاً في بيروت - دار المعرفة .
وقد ألف كتباً في الثقات، وبعضهم أفرد في الضعفاء، وذلك ككتاب
الثقات لابن حبان، وكتاب الضعفاء له.
وقد الف البخاري كتابه المشهور التاريخ الكبير، وكتاب الضعفاء
الصغير. ومنهم من جمع في حال الرواة مطلقاً جرحاً وتعديلاً كابن عدي(١).
وألف الذهبي كتابه (( ميزان الاعتدال في نقد الرجال)) طبع حديثاً في
بيروت، والمغني في الضعفاء طبع في سوريا، والمجروحين من المحدثين
والضعفاء والمتروكين لابن أبي حاتم البستي المتوفى سنة ٣٥٤هـ. طبع في
بيروت، والنسائي كتابه الضعفاء والمتروكين وهو هذا الكتاب الذي بين
أیدینا .
وللحافظ ابن حجر كتاب اسمه ((لسان الميزان)) طبع في بيروت. وللرازي کتاب
اسمه ((الجرح والتعديل)) طبع في بيروت.
وقد اختصرنا قدر الإمكان خوفاً من الإطالة به.
(١) طبع حديثا في بيروت.
٢٢

الفصل الرابع
منهج التحقيق
١ - تنظيم النص وأهميته:
قد نظمنا مادة الكتاب بما يفيد فهم النص فهماً جيداً، وهي عملية ليست
سهلة. إذ أن المخطوطة لم تكن تسير على منهج معين في تنظيم نص
الكتاب، بل كانت تسردها بصورة متتالية، فيصعب عندئذ فهم الكتاب
والافادة منه على وجه الصحة. ولذا قمنا بإعادة تنظيم بدء الفقرات،
ووضعنا النقط والفواصل اللازمة حسب ما تقتضيه المعاني.
٢ - ترقيم التراجم:
وضعنا أرقاماً مسلسلة للتراجم الأصلية بغية تسهيل الرجوع إليها
والإِحالة عليها بيسر.
٣ - العناية بضبط النص:
وقد عنينا بضبط النص عناية بالغة، ووجدنا بعض الاختلاف بين
المخطوط والمطبوع ونقص بالتراجم في المطبوع فالحقناها، ورجعنا إلى كل
ما أمكننا الرجوع إليه من المصادر للمقارنة والتثبت. وقد وجدنا بالمطبوع نقصاً.
٤ - تعليقاتنا على النص:
وقد أردنا لطبعتنا المحققة هذه أن تكون مرجعاً في هذا الفن فاجتهدنا
ان نثبت في حواشيها جملة تعليقات مضافة إلى ما ذكرنا من تعليقات في
الضبط، والمقارنة ومن أبرزها:
٢٣
.. ....* ****

١ - اجتهدنا أن تكون التعليقات جامعة نافعة ومختصرة كل الاختصار
شرط أن تكون مجزئة دالة في الوقت نفسه.
٢ - حرصنا على إحالة كل ترجمة إلى المصادر المشهورة في هذا الفن، فصار
هذا الكتاب كأنه مختصر جامع، يحيل القارىء المستزيد إلى المراجع
والكتب المطولة. وقد جعلنا المراجع مرتبة على تاريخ الوفيات، ثم
على الحرف الهجائي .
ملاحظة :
جاءت أرقام أجزاء وصفحات المراجع على خلاف المعروف بتقديم رقم الصفحة
عن رقم الجزء، مما لا يخفى على القارىء، والقصد الأول هو الاحالة وفوق كل ذي
علم عليم.
٢٤

وصف النسخة الخطية
هذه النسخة محفوظة بدار الكتب الظاهرية / دمشق تحت رقم: ٣٨٨
حدیث
وهذه النسخة في أولها ما نصه:
وجدت في النسخة التي كتبت هذه النسخة منها بخط شيخنا الإِمام العالم
العامل الفاضل الحافظ عماد الدين النابلسي أدام الله النفع به وأعاد علينا
بر کاته بأمثاله.
عورض بالأصل الذي نقلته منه كتاب شيخنا الإِمام العلامة المحقق
الحافظ محبي السنة أبي محمد عبد الله الدمياطي.
ورأيت بخطه الكريم عليه: عورض بالأصل المنقول منه بخط الحافظ أبي
عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي على الجزء الرابع وهذا آخر الكتاب
سماع أبي القسم الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن الصصري في جمادى
الأول سنة سبع وستين وخمس مائة.
نقله من خط عبد الواحد انتهى ما هو بخط شيخنا العلامة الدمياطي
حرسه الله تعالى.
انتهى ما هو بخط شيخنا عماد الدين حرسه الله تعالى.
وقياس هذه النسخة
١٣,٥٠× ١٧,٥٠ سم.
عدد الأوراق: (٧٨-٨٨) مجموع
٢٥
.. .. ...

--------
فإذن هذه النسخة نقلت نسخة بخط الشيخ الإمام العالم العامل الحافظ عماد
الدين أبي عبد الله محمد ابن القاضي الإمام العالم علم الدين سالم بن القاضي
الفاضل زين الدين أحمد النابلسي ... الخ اهـ.
ونسخة النابلسي هذه نقلت من نسخة عليها طبقات متعددة أحدها
السماع على الشيخ الحافظ الثقة محدث الشام أبي محمد القسم بن علي بن
الحسن بن عبد الله الشافعي عن أبي الفرج الاسفراييني عن أبي الحسن بن منير
عن الحسن بن رشيق عن النسائي رضي الله عنهم في يوم السبت رابع رجب
سنة اثنين وثمانين وخمس مائة بدار السنة بمدرسة دمشق، وقوبلت هذه النسخة
بالنسخة المذكورة.
وكاتب هذه النسخة هو محمد بن عبد الرحيم بن عمر بن إبراهيم بن
علي بن محمد بن الطاهر المقدسي، ووقع الفراغ منها يوم الخميس ثالث عشر
شوال سنة خمس وسبع ومائة .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد النبي وآله وصحبه الطيبين
الطاهرين اجمعين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
كمال يوسف الحوت
أمين قسم المخطوطات
مركز الخدمات والأبحاث الثقافية
٢٦

كان
لضعفا والمؤولية تأليف الإمام إلى عبد الرحمن
احمد بن سعد النساء روان الكسريزرشيه
العسترى عند دوار إلى الحسن على سه الخلائ عيد
رواه اي الفرد سها في نشر الاستوائى عنه
روانداى المس عى البسام محمد العيد السعيد عبد
روان أى الطاهر وكان من برهم ال
منع أى العسالم المطهر ومحمد المطر الموقفمن الدين
صورة الغلاف لكتاب الضعفاء والمتروكين
( الظاهرية ٣٨٨/ حديث )
٢٧

..................... ..... .....
. ....... ....... .. ... ... ....
. .. .
.. .. . . .. ...... . ..
. ...........
. ...

إي الحر الرحم وصنف أسن" ..
أخبر ناأبوطاهر بركان بران هيم طاهر السوعى إلى السح الإمام أبو الحسن
محمد الفيز السلمى فيه١٠ ملحق سن اسمع كشور وكسر مايه إلى السعر او ال
بنتشون الحمد الاسفرايعنى أنه أبو الحسين على نهرأنها إ، أو على المصير ..
العسكري قلا قال أبو عبد الرحمن الحريم :-- النسائي بحمد الله إن
آ آر قرارهم زامهبل وكمع معبدعدة.
حاسـ
إبراهيم بن اسم عبرالعنسبة ضعيف ما ز ارهمن عطية مبروك أودى. واستطرى الن هـ
بر الفصل منزول الحدث مدير المعمه محمد إلى الحى مبروك الذر . مدينى ابراهيم
زمام الهجرى ضعيفه فىمهم منها خبر الوفى لبس العوي أبرزهم من مناجزاً
سمار تستيف مدنى أمرهم من هدية نوهوية ميزول الحداثة أبو هم من هواة
معروك الحديث لوفى برضه. من عثم أبو سبه منزوك الحديث لوفى ابرهم والعلم
الا مروك الحديثة غدابج ارهم برحبه في عرال فن النزول الحدث العدادى
مزيدمن الخوزي منزول الجديب وهل، منزل شعب بجوز منهم من مواط مناظر
سوالس العوكايوهميزفشاء الرمادي ليس الغوي
سكرى المصر بالك القوى بوهيد نسويد التغير فى صرف
إبرهم فى عبد الرحمن ء
: الى إلى نز العباس وسهل من سعد الساعدي انسى
بألفرى ماينا الانسانان من حملة إلى الحدث ، إلى سج ق السر بمعة ابأنمن
انى عياتْ منزول لحديث وهوالان مز ديروزً واسمعيل ابأن من جمعه أس وياء
انوب أنور بن عتبةمحيطوب الحديث الوب منذإرت حصابون
بن خوالكستروا الحدث الوب من ملاك يروي عن مكحول مبروك الحدث الوب بنه بارونات
الحد ثانوبن واقد تحدي صحيف او بر سووالس باحة،أو الترحيل
٠
الصفحة الأولى من كتاب الضعفاء والمتروكين
٢٩
...............

....-
٠٠٠ ..........
.. .............

ويحد ها ولا عبد الرحمن القسم واسم/ عدد العرب وقد ذكر ناها فى أحياء بملك وبعد
شكرا الحرث بن مسنو محمد عبد الله راحم وضرفضها هذهراسان الصحال وراحمواردهم
الصامع قله ابو مساً وعد الله بن المبارك وفلا أدناه فى أهجاب السوري والنصر فى المحمد
الموري وبعد ها ولا احمد بن حنبا واسحق زداهويه وكي زاكنزه
احمر المعنا والمنزولي مروان الحسمرشيق العسكري : النسائ ٥ه
كاب
تعلمت هذهالنسور منشيخ حط الشعر الهام العام العالمى الحافة على الدين عبدالله×
والىالاداء العام العدل السير على السالم ولايهمه المصر الزهر النا ما، وكبده
البس الماج الا عمال الاحمد لها إن الان واعرا عها من زيتون كمائة ورانت محطة ما سنة
عملت هذه النسور سح عليها طبعات متعددة أحدهما من السماع على البرية عظام
العالم الشاق النقدية الدرسمن الحفاظ ناصر السنة يحدث الشاراي عمد القسم وعلى حسن.
يعيد أنس لات فع وسماعه منعلى جمرة عك العرب السعر انى عرائى الحس وشبر
عما يجعل الهر سوعن المسائي صى الله كمايجبان سبت أووسف
أمدينار شام مدار السنة المنته بعدر من دسو جرمن الله تعام
وقوات هذه النسي بالسى المدهم واعت تحمد ابنه فقال
الحدس وحده رحلوا علىالحد الاد حمدة سلم سلا (إياك عنه إمامثه
السن تقسيم مهم محمد بن محمد علىصمتها ريهمنها ماأنا الوباوية معنا
الفقه والعلم السريف وزند به وعمرالمولى المعرب والتجميع المسكرتير
حاتم:
مرافق المرط سة من الخميس أنعشر مساءسه حروربيع
الورقة الأخيرة من كتاب الضعفاء والمتروكين
٣١

كتاب الضعفاء والمتروكين
رواية الحسن بن رشيق العسكري عنه.
رواية أبي الحسن علي بن اخلال عنه.
رواية أبي الفرج سهل بن بشر الاسفرايني عنه.
رواية أبي الحسن علي المسلم بن محمد بن الفتح بن السلمي عنه.
رواية أبي الطاهر بركات بن إبراهيم القرشي عنه.
سماع أبي العساكر المطهر بن محمد الكلبي ...

كتاب الضعفاء والمتروكين
تأليف الإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي
المتوفى سنة ٣٠٣ هـ.

. ....
..
. ..
..... ....
. . . .. .

مقدمة المؤلف
بِسُِْمِ اللَّهِ الرّحْمنِ الرَّحِيمِ
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله.
أخبرنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخسوعي، انا الشيخ الإِمام
أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي قراءة عليه بدمشق سنة
تسع عشرة وخمس مائة، أنا الشيخ أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد
الاسفراييني، أنبأ أبو الحسين علي بن منير الخلال، انا أبو علي الحسن بن
رشيق العسكري، قال: قال أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي رحمه الله
تعالى :
٣٧

...
.. . . .. ..
. .. ... ...
... .. .
.. ..........
. . .. ..
.. . .... ... ..... . ..... .. ....... ..
-

باب الألف
باب إبراهيم
(١) إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمّع: ضعيف مَدَني.
(٢) إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبِيبة: ضعيف مدني.
(٣) إبراهيم بن عَطِيّة: متروك الحديث وأسطي.
(١) مدني. عنه وكيع، وأبو نعيم، ضعفه النسائي. وقال ابن معين: ليس
بشيء، وقال أبو حاتم: كثير الوهم، ليس بالقوي .
الصغير ص /١٢، الكبير ١/٢٧١، المجروحين ١/١٠٣، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٨٤، تهذيب الكمال ٢/٤٥، كتاب المغني ١/٩، الكاشف
١/٣٣، الميزان ١/١٩، التقريب ١/٣٢، تهذيب التهذيب ١/١٠٥، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص /١٦ .
(٢) ابو اسماعيل: قال النسائي: ضعيف، وقال أحمد: ثقة، وقال ابن معين
مرة: صالح الحديث، ومرة: ليس بشيء، وقال الدارقطني: ليس بالقوي .
الصغير ص/١٢، الكبير ١/٢٧١، المجروحين ١/١٠٩، كتاب الجرح
والتعديل ٢/٨٣، تهذيب الكمال ٢/٤٢، كتاب المغني ١/٩، الكاشف
١/٣٣، الميزان ١/١٩، التقريب ١/٣١، تهذيب التهذيب ١/١٠٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/١٥ .
(٣) ابراهيم بن عطية الواسطي: ابو اسماعيل الثقفي، عن يونس بن خباب
ومغيرة. قال البخاري : عنده مناكير، وقال أحمد: لا يكتب حديثه مات سنة ١٨١ هـ . =
٣٩

(٤) إبراهيم بن الفضل: متروك الحديث، مدني.
(٥) إبراهيم بن محمد بن أبي يَحيى: متروك الحديث، مدني.
(٦) إبراهيم بن مُسْلم الهَجَرِي: ضعيف، كوفي.
- الكبير ١/٣١١، المجروحين ١/١٠٨، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٢٠،
كتاب المغني ١/٢٠، الميزان ١/٤٨، لسان الميزان ١/٨٠.
(٤) ابو اسحاق المخزومي: عن المقبري، قال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن معين: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال مرة: ليس بشيء. وقال
جماعة: متروك.
الكبير ١/٣١١، المجروحين ١/١٠٤، كتاب الجرح والتعديل ٢/١٢٢،
تهذيب الكمال ٢/١٦٥، الكاشف ١/٤٤، كتاب المغني ١/٢٢، الميزان
١/٥٢، التقريب ١/٤١، تهذيب التهذيب ١/١٥٠، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/ ٢٠.
(٥) هو ابن أبي عطاء وابن أبي عاصم: كان قدرياً جهمياً. قال يحيى: كنا
نتهمه بالكذب. روى الشافعي عنه وقال: كان ثقة في الحديث. وعن ابن
معين: كذاب مات سنة ١٨٤هـ.
الصغير ص/١٣، الكبير ١/٣٢٣، المجروحين ١/١٠٥، كتاب الجرح
والتعديل ٢/١٢٥، تهذيب الكمال ٢/١٨٤، الكاشف ١/٤٦، كتاب المغني
في الضعفاء ١/٢٣، الميزان ١/٦٤,٥٧، التقريب ١/٤٢، تهذيب التهذيب
١/١٥٨,١٥٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢١.
(٦) ضعفه ابن معين والنسائي وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن
عدي: انما انكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله وعامتها
مستقيمة .
الصغير ص/١٤، الكبير ١/٣٢٦، المجروحين ١/٩٩، كتاب الجرح
والتعديل ٢/١٣١، تهذيب الكمال ٢/٢٠٣، الكاشف ١/٤٨، المغني في =
٤٠