النص المفهرس

وغرائب يتفرد بها عنهم وأحاديثه متقاربة وهو صدوق لا بأس به (١) .
٠
١٢٨٧ - يحيى بن عبد الله بن بكير
قال ابن محرز : سمعت يحيى وذكر له يحيى بن بكير المصري قيل له : إنه
يحدث بالموطأ عن مالك بن أنس ، قال : وأي شيء كان يسوي ، إنما كان
بعرض حبيب ، وكان حبيب كذابًا ، كان يعرض لهم خمس ورقات ، ثم
يقول لهم : عرضت لكم عشرة ، ثم قال يحيى بن معين : وهو لا يحسن
يقرأ حديث ابن وهب ؟! فكيف يقرأ الموطأ (٢).
قال الدارقطني : يحيى بن عبد الله بن بكير ما عندي به بأس (٣).
١٢٨٨- يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر
قال يعقوب بن سفيان : حدثني صاعقة عن علي بن المديني قال : يحيى
الجابر فيما رووا عن غير أبي ماجد ، لأن أبا ماجد مجهول ، لا يعرف ،
فأما حديثه عن غيره فليس به بأس (٤).
قال أبو داود : يحيى بن عبد الله الجابر ضعيف(٥).
ذكر يعقوب بن سفيان يحيى بن عبد الله التيمي في باب من يرغب عن
الرواية عنهم (٦) .
قال الترمذي : يحيى إمام بني تيم الله ثقة يكنى أبا الحارث ويقال له يحيى
(٧)
الجابر(٧).
(١) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٢٢٠/٧].
(٢) سؤالات ابن محرز لابن معين [٦٣/١]، وتاريخ الدوري [ ٤/ ٤٥٨ - ٤٥٩].
(٣) سؤالات أبي عبد الله بن بكير للدارقطني ص٣٩ .
(٤) المعرفة والتاريخ [ ٥٨٠/٢ ] .
(٥) سنن أبي داود [ ٣٤٢/٣] [ ح ٣١٨٤].
(٦) المعرفة والتاريخ [ ٣٥/٣] .
(٧) جامع الترمذي [ ٣٢٤/٣] [ ح ١٠١١].
٤٦١

١٢٨٩- يحيى بن عبد الحميد الحماني
قال البخاري : يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو زكريا الحماني
يتكلمون فيه عن شريك وغيره ، سكتوا عنه (١).
وقال البخاري أيضًا : أنا لا أكتب حديث يحيى بن عبد الحميد
الحماني(٢) .
قال ابن أبي حاتم : سئل أبي عن يحيى الحماني فقال : لين ، وترك أبو
زرعة الرواية عنه (٣).
١٢٩٠- يحيى بن عبد الرحمن بن مالك الأرحبي
قال البرذعي : قلت لأبي زرعة : عبيدة بن الأسود ؟ قال : ثقة.
قلت : يروي تلك الأحاديث ، وذكرت له حديث مجاهد ، عن ابن عمر ،
وغيره . قال هذا عيسى فمن دونه . قلت : من يحيى بن عبد الرحمن
الأرحبي ؟ قال : لا يبعد (٤) .
١٢٩١- يحيى بن عبد العزيز الأزدي الأردني
ذكر ابن حبان يحبى بن عبد العزيز الأزدي في الثقات وقال : يروي عن
یحیی بن أبي كثير روى عنه الوليد بن مسلم، ربما أخطأ (٥)
١٢٩٢- يحيى بن عبيد البهراني
قال يعقوب بن سفيان : يحيى بن عبيد البهراني ثقة كوفي (٦).
(١) الضعفاء الصغير للإمام البخاري.
(٢) التاريخ الأوسط [ ٢/ ٢٥١].
(٣) الجرح والتعديل [٩/ ١٧٠]، وكتاب الضعفاء لأبي زرعة [ ٦٦٩/٢].
(٤) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٣٨٢/٢].
(٥) ثقات ابن حبان [ ٩/ ٢٥١].
(٦) المعرفة والتاريخ [ ٢٤٢/٣].
٤٦٢

١٢٩٣- يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي
قال أبو حاتم : يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير ثقة صدوق(١).
قال أبو داود : يحيى بن عثمان أخو عمرو بن عثمان لم يكن به بأس(٢)
١٢٩٤- يحيى بن عثمان الحربي
ذكر ابن حبان يحيى بن عثمان الحربي في الثقات وقال : من أهل بغداد
يروي عن إبراهيم بن سعد ، حدثنا عنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى
ثقيف، ربما وهم (٣).
١٢٩٥- يحيى بن عمرو بن مالك
قال ابن الجنيد : سألت يحيى عن عمرو بن مالك النكري ؟ فقال :
ثقة . قلت ليحيى : ابن عمرو بن مالك ؟ فقال: ليس بشيء(٤).
قال ابن حبان : يحيى بن عمرو بن مالك النكري كان منكر الرواية عن
أبيه ويحتمل أن يكون السبب في ذلك منه أو من أبيه أو منهما معًا ، ولا
نستحل أن يطلق الجرح على مسلم قبل الاتضاح ، بل الواجب تنكب كل
رواية يرويها عن أبيه لما فيها من مخالفة الثقات والوجود من الأشياء
المعضلات ، فيكون هو وأبوه جميعًا متروكين من غير أن يطلق وضعها على
أحدهما ولا يقربهما من ذلك لأن هذا شيء قريب من الشُّبهة ، وهذا حكم
جماعة ذكرناهم في هذا الكتاب جينا عن إطلاق القدح فيهم لهذه العلة على
أن حماد بن زيد كان يرمي يحيى بن عمرو ابن مالك بالكذب(٥).
(١) الجرح والتعديل [٩/ ١٧٤]. وفي التهذيب صدوق.
(٢) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٢٣٩/٢] .
(٣) ثقات ابن حبان [ ٢٦٣/٩ ].
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٤٥ .
(٥) المجروحين [ ٣/ ١١٤ ] .
٤٦٣

١٢٩٦- يحيى بن عيسى التميمي الرملي
قال الجوزجاني : يحيى بن عيسى يروي أحاديث ينكرها الناس(١)
قال ابن حبان : يحيى بن عيسى التميمي الرملي كان ممن ساء حفظه وكثر
: وهمه حتى جعل يخالف الأثبات فيما يروي عن الثقات ، فلما كثر ذلك في
رواياته بطل الاحتجاج به(٢).
١٢٩٧- يحيى بن غيلان الراسبي التستري
ذكر ابن حبان يحيى بن غيلان الراسبي التستري في الثقات وقال
مستقيم الحديث(٣) ..
١٢٩٨- يحيى بن قزعة
قال الدارقطني : يحيى بن قزعة ثقة (٤)
١٢٩٩- يحيى بن كثير أبو النضر
قال ابن عدي : وليحيى بن كثير أبي النضر البصري غير ما ذكرت ،
وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم(٥)
قال الدارقطني : يحيى بن كثير أبو النضر متروك الحديث (٦)
١٣٠٠- يحيى بن المتوكل أبو عقيل صاحب بهية
قال العقيلي : حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدون المروذي ، حدثنا أحمد
(١) أحوال الرجال ص٦٢
(٢) المجروحين [ ١٢٦/٣ ]].
(٣) ثقات ابن حيان [ ٩ / ٢٦٧].
(٤) سؤالات الحاكم للدار قطني ص ٢٨٢ .
(٥) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٢٤١/٧] .
(٦) علل الدار قطني [ ١/ ١٩٣].
٤٦٤

ابن عبد الله بن بشير ، حدثنا سفيان بن عبد الملك ، قال : سمعت ابن
المبارك يقول : أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية عن
عائشة ، هو ضعيف (١).
١٣٠١- يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ
قال العقيلي : يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري عن محمد ابن
إسحاق في حديثه مناكير ، وأغاليط ، وكان ضريرًا فيما بلغني أنه يلقن(٢)
١٣٠٢- يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري
قال ابن حبان : يحيى بن محمد الجاري من أهل الحجاز ، كان ممن ينفرد
بأشياء لا يتابع عليها على قلة روايته كأنه كان يهم كثيرًا فمن هنا وقع المناكير
في روايته ، يجب التنكب عما انفرد من الروايات ، وإن احتج به محتج فيما
وافق الثقات لم أر بذلك بأسًا(٣).
١٣٠٣- يحيى بن المختار الصنعاني
قال ابن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : يحيى بن المختار الذي روى عنه
معمر ، قال : شيخ بصري ليس به بأس . قلت : تعلم أحدًا روى عنه
غير معمر ؟ قال : لا أعلمه (٤) .
١٣٠٤- يحيى بن مسلم الهمداني أبو الضحاك
قال ابن حبان : يحيى بن مسلم شيخ يروي عن زيد بن وهب ، روى
عنه عبد الله بن داود الخريبي ، ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، ليس في
(١) الضعفاء الكبير [٤٢٩/٤] .
(٢) الضعفاء الكبير [٤٢٧/٤]. وجعل الحافظ قول ابن المبارك هذا من قول سفيان بن
عبد الملك .
(٣) المجروحين [ ١٣٠/٣] .
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٤٣ .
٤٦٥

العدالة بحالة يقبل منه مفاريده ، ولا في الجرح محله محل من تترك موافقته.
الثقات ، فهو ساقط الاحتجاج بما انفرد به ، وفيما وافق الثقات محتج به(١)
١٣٠٥- يحيى بن المهلب أبو كدينة
قال أحمد : أبو كدينة ثقة (٢).
١٣٠٦- يحيى بن أبي الهيثم
قال يعقوب بن سفيان : يحيى بن أبي الهيثم العطار ثقة(٣)
١٣٠٧- يحيى بن يحيى الأندلسي القرطبي
قال الخليلي : يحيى بن يحيى أندلسي ثقة (٤)
١٣٠٨- يحيى بن يزيد الهنائي
قال العقيلي : حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا معاوية بن صالح ،
قال : سمعت یحیی بن معین قال : یحیی بن یزید الهنائي صويلح يروي عن
أنس بن مالك(٥)
١٣٠٩- يحيى بن يزيد الجزري أبو شيبة
ذكر أبو زرعة يحيى بن يزيد أبو شيبة الرهاوي في كتاب الضعفاء (٦).
١٣١٠ - يحيى بن يعلى بن حرملة أبو المحياة
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن أبي المحياة يحيى بن يعلى ، فقال
(١) المجروحين [ ١١٥/٣ ] .
(٢) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣١٣.
(٣) المعرفة والتاريخ [ ٢٤٣/٣] .
(٤) الإرشاد للخليلي [ ١ / ٢٦٤ ].
(٥) الضعفاء الكبير [ ٤٣٦/٤].
(٦) كتاب الضعفاء [ ٦٦٩/٢].
٤٦٦

هذا كوفي وسكت عنه ، ثم قال : ما أدري يعني كيف حديثه(١).
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا الحماني قال : حدثنا أبو المحياة وهو
ثقة ، روى عنه ابن عيينة وغيره (٢).
١٣١١- يحيى بن يعلى الأسلمي
قال البخاري : يحيى بن يعلى الأسلمي مضطرب الحديث ، ذاهب
الحديث(٣) .
١٣١٢- يحيى بن يمان
قال يعقوب بن سفيان : وسألت ابن نمير أن يخرج إلى حديث يحيى ابن
اليمان فأخرج إلي أجزاء ثم رأيته يتثاقل ، فقلت له : ما هذا ؟ قال : تخفف
فإن حديثه لا يشبه حديث أصحابنا يتوهم الشيء فيحدث به وخاصة لما
أفلج ، فامتنع علي أن يخرج إلي بقية سماعه منه (٤) .
قال ابن أبي حاتم : نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : سمعت
أبي يقول : وكيع أثبت من يحيى بن يمان ، يحيى يضطرب في بعض حديثه
قريء على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن يحيى
ابن يمان فقال : لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري (٥).
قال ابن معين : يحيى بن يمان ليس به بأس ، صدوق ، ليس هو بذاك
(٦)
القوي
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٩١/٢ ].
(٢) المعرفة والتاريخ [ ١٤٥/٣] .
(٣) التاريخ الأوسط [ ١٨٣/٢ ].
(٤) المعرفة والتاريخ [٧٢٢/١].
(٥) الجرح والتعديل [ ١٩٩/٩ ].
(٦) سؤالات ابن محرز لابن معين [٦٨/١].
٤٦٧

قال الدوري : سمعت يحيى يقول : ربما عارضت بأحاديث يحيى بن يمان:
أحاديث الناس ، فما خالف فيها الناس ضربت عليه . وقد ذكرت لوكيع شيئًا.
من حديث سفيان ، فقال وكيع : ليس هذا سفيان الذي سمعنا نحن منه(١).
قال ابن عدي : ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم : سألت يحيى بن معين عن
يحيى بن يمان ، فقال: ضعيف الحديث(٢).
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين : يحيى بن يمان كان.
يضعف في آخر عمره في حديثه(٣).
قال ابن الغلابي عن ابن معين : يحيى بن اليمان ضعيف(٤)
قال ابن الجنيد : سئل يحيى عن جخدب بن جرعب ، فقال: ما روى
أحد عن سفيان عن جخدب بن جرعب التيمي إلا يحيى بن يمان ، كأنه:
ضعف يحيى بن يمان .
قلت ليحيى : حدث قبيصة عن قيس عن جخدب عن أبيه : إني لأبيت
ليلتي أفكر في كلمة أرضى بها أميري ، ولا أسخط بها ربي ، فما أجدها .
فسكت يحيى(٥) .
قال أبو زرعة : يحيى بن يمان لم يكن عندي ممن يكذب ، ولكن كان
يخيل إليه الشيء ، حدث عن سفيان عن سلمة بن كهيل ، عن عباية بن
ربعي ، عن علي (( له دعوة الحق )) ، فقال يحيى: وألزمهم كلمة التقوى .
وقال أبو زرعة أيضًا: يهم كثيرًا(٦) .
(١) تاريخ الدوري [ ٣٫١٩/٣] .
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٢٣٦/٧].
(٣) تاريخ بغداد [ ١٤/ ١٢٣].
(٤) تاريخ بغداد [١٤/ ١٢٣].
(٥) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٣٧٥ .
(٦) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٤٤٢، ٣٩٣] ..
٤٦٨

قال ابن سعد : يحيى بن اليمان العجلي كان كثير الحديث كثير الغلط ،
لا يحتج به إذا خولف(١) .
قال يعقوب بن شيبة : ويحيى بن يمان كان صدوقًا كثير الحديث ، وإنما
أنكر أصحابنا عليه كثرة الغلط ، وليس بحجة إذا خالف ، وهو من
متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه ، ويعد من أصحاب سفيان مع أبي
أحمد الزبيري ، ومؤمل بن إسماعيل ، وقبيصة بن عقبة ، ومحمد بن
يوسف الفريابي ، ونظرائهم من المتأخرين ، ويعد في كثرة الرواية عن
سفيان مع الأشجعي والمتقدمين(٢).
قال ابن أبي حاتم : نا أبي قال : رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف
يحيى بن يمان ويقول : كأنَّ حديثه خيال .
سألت أبي عن يحيى بن يمان فقال : مضطرب الحديث ، في حديثه
بعض الصنعة ، ومحله الصدق(٣).
قال الأثرم : وكان يحيى بن اليمان عندهم ممن لا يحفظ الحديث ولا
يكتبه ، وكان يحدث من حفظه بأعاجيب ، وهذا من أنكر ما روى (٤)
قال العقيلي : يحيى بن يمان لا يتابع على حديثه .
حدثنا زكريا بن يحيى ، حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ذكرت
لعبد الرحمن حديث سفيان ، عن منصور ، عن خالد بن سعد ، عن أبي
مسعود قال : سئل رسول الله وَّر عن النبيذ أحرام هو؟ قال: لا تحدث
بهذا .
(١) الطبقات الكبرى [٦ /٣٦٣].
(٢) تاريخ بغداد [ ١٤ / ١٢٣ ] .
(٣) الجرح والتعديل [ ١٩٩/٩]، [٣٢٧/١].
(٤) ناسخ الحديث ومنسوخه ص١٧٦ .
٤٦٩

حدثنا محمد بن سعيد بن بلج ، قال : سمعت أبا عبد الله ، يعني:
عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان يقول : استأذنت نوفل في إتيان
يحيى بن يمان ، فقال : لا تعني نفسك فيه .
حدثنا أحمد بن محمود ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت لیحیی ابن
معين ، فيحيى بن يمان في الثوري ، قال : أرجو أن يكون صدوقًا
قلت : كيف هو في حديثه ؟ قال : ليس بالقوي(١).
قال الخليلي : يحيى بن يمان ثقة ، إلا أنه كثير الخطأ ، لم يتفقوا
(٢)
عليه(٢) .
١٣١٣- يحيى بن يوسف الزمي
قال الدارقطني : يحيى بن يوسف الزمي ثقة (٣)
١٣١٤- يزيد بن أبان الرقاشي
قال عبد الله بن أحمد : قيل لأبي : يزيد الرقاشي ؟ قال : كان شعبة
يشبهه بأبان بن أبي عياش(٤).
١٣١٥- يزيد بن إبراهيم التستري
قال ابن رجب الحنبلي : وفي تاريخ الغلابي : يزيد بن إبراهيم عن قتادة
ليس بذاك .
والظاهر أنه حكاه عن ابن معين(٥) .
قال الآجري : سألت أبا داود عن يزيد التستري فيما
(١) الضعفاء الكبير [٤٣٣/٤]، وتاريخ عثمان الدارمي ص ٦٢ .
(٢) الإرشاد للخليلي [ ١ /٢٨٥ ] .
(٣) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٨٤ .
(٤) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٥٥/٣].
(٥) شرح علل الترمذي [ ٦٩٩/٢ ].
٤٧٠

رواه عن قتادة ، فلم يرضه(١)
٠
١٣١٦- يزيد بن بيان المعلم العقيلي
قال ابن عدي : وليزيد بن بيان من الحديث مقدار خمسة إلا أن الذي
أنكرت عليه هذا الحديث(٢).
قال ابن حبان : يزيد بن بيان المعلم كان ممن ينفرد بالمناكير التي إذا
سمعها من الحديث صناعته لا يشك أنها معمولة أو مقلوبة ، لا يجوز
الاحتجاج به بحال(٣).
١٣١٧- يزيد بن أبي حكيم
قال ابن معين : يزيد بن أبي حكيم العدني كان ليس به بأس ، لم أكتب
عنه شيئًا(٤) .
قال الدارقطني : يزيد بن أبي حكيم العدني ثقة (٥)
١٣١٨- يزيد بن حيان التيمي الكوفي
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم ، عن سفيان ، عن يزيد بن
حيان كوفي ثقة(٦) .
١٣١٩- يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب
قال يعقوب بن سفيان : يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب ثقة(٧).
(١) سؤالات أبي عبيد الآجري [ ١٦٣/٢].
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٢٧٩/٧].
(٣) المجروحين [ ١٠٩/٣].
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٤٤٩ .
(٥) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٨٥ .
(٦) المعرفة والتاريخ [ ١٨٩/٣] .
(٧) المعرفة والتاريخ [ ٤٣٩/٢].
٤٧١

١٣٢٠٠- يزيد بن خمير الرحبي الحمصي
قال يعقوب بن سفيان : يزيد بن خمير شامي قدم واسط ، وسمع منه
شعبة بواسط ، وهو مستقيم الحديث(١).
١٣٢١- يزيد بن رباح
ذكر يعقوب بن سفيان يزيد بن رباح في ثقات المصريين (٢)
١٣٢٢- يزيد بن أبي سمينة أبو صخر الآيلي
قال الآجري : سألت أبا داود عن أبي صخر الآيلي فقال : يزيد بن أبي
سمينة وأثنى عليه(٣)
١٣٢٣- يزيد بن سنان بن يزيد القزاز
قال الدارقطني : يزيد بن سنان بن يزيد القزاز لا بأس به (٤).
١٣٢٤- يزيد بن سنان بن يزيد أبو فروة الجزري
قال أحمد : يزيد بن سنان أبي فروة الجزري ليس حديثه بشيء ٥
(٥) !
قال العقيلي : حدثنا محمد ، قال : حدثنا العباس ، قال : سمعت يحيى
قال : يزيد بن سنان أبو فروة الجزري قد روى الكوفيون عنه ، وليس
بثقة
٠
حدثنا محمد ، قال : قال لي يحيى الحماني : لا نستحل الرواية عنه (٦)؛
(١) المعرفة والتاريخ [ ٤٢٥/٢ ].
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٥١٤/٢].
(٣) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ١٨٢/٢].
(٤) سؤالات الحاكم للدار قطني ص ١٣٤.
(٥) مسائل ابن هانئ للإمام أحمد [ ٢١٩/٢].
(٦) الضعفاء الكبير [ ٣٨٢/٤] .
٤٧٢

قال ابن حبان : يزيد بن سنان بن يزيد الجزري أبو فروة كان ممن يخطئ
كثيرًا حتى يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يعجبني
الاحتجاج بخبره إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بالمعضلات(١).
١٣٢٥- يزيد بن طهمان
قال أحمد : يزيد بن طهمان أبو المعتمر الحيري ليس بحديثه بأس ،
حدثنا عنه وكيع وعبد الرحمن والناس (٢).
قال ابن معين : يزيد بن طهمان أبو المعتمر حدث عنه شريك ثقة(٣).
١٣٢٦- يزيد بن عبد الله بن قسيط
قال ابن معين : يزيد بن عبد الله بن قسيط ثقة (٤).
قال البخاري : يزيد بن عبد الله بن قسيط صدوق(٥).
١٣٢٧- يزيد بن عبد الله الشيباني أبو عبد الله الكوفي مولى
الصهباء
قال أحمد : يزيد أبو عبد الله الشيباني شيخ قديم ليس به بأس (٦).
قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : وكيع قال : حدثني يزيد بن عبد الله
مولى الصهباء ؟ قال : لا أعرفه (٧) ..
قال يعقوب بن سفيان : يزيد بن عبد الله الشيباني ثقة (٨).
(١) المجروحين [ ١٠٦/٣].
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [٥٤٤/٢].
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين [١٠٧/١]، وتاريخ الدوري [ ٤/ ٢٤].
(٤) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص١٠٨ .
(٥) علل الترمذي الكبير ص ٢٨٣ .
(٦) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص ٣١٤ .
(٧) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [٣٠/٢].
(٨) المعرفة والتاريخ [ ٢٣٧/٣ ].
٤٧٣

١٣٢٨- يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري الأودي
قال العقيلي : حدثني آدم ، قال : سمعت البخاري ، قال : قال علي :
لا أروي عن داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي ، وكان أبوه ثبتًا (١)
١٣٢٩- يزيد بن عبد الملك النوفلي
قال ابن معين : يزيد بن عبد الملك النوفلي ليس بشيء (٢)
قال ابن محرز : سمعت علي بن المديني يقول : يزيد بن عبد الملك
النوفلي لا أروي عنه شيئًا ، ولا أحدث عنه شيئً(٣)".
قال أبو أحمد الحاكم: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة ذاهب الحديث!
(٤)
١٣٣٠- يزيد بن عبيد أبو وجزة السعدي
قال أبو حاتم : يزيد بن عبيد أبو وجزة لا بأس به صاحب قرآن(٥)
١٣٣١- يزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر
قال أبو حاتم : يزيد بن عبيدة لا بأس به (٦).
١٣٣٢- يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكري
قال علي بن المديني: يزيد بن عطاء من موالي أبي عوانة ضعيف(٧)
قال العجلي : يزيد بن عطاء جائز الحديث ، وأبو عوانة أرفع منه(١
(١) الضعفاء الكبير [ ٢/ ٤١ ].
(٢) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص١١٧، وسؤالات ابن محرز [ ١/ ٥٧].
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين [١٨٣/٢ ].
(٤) الأسامي والكنى [ ٤ / ٢٦١].
(٥) الجرح والتعديل [٢٧٩/٩ ].
(٦) علل ابن أبي حاتم [ ٤٢٢/٢ ].
(٧) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص٤٩ .
(٨) تاريخ الثقات ص ٤٦٤ :
٤٧٤

قال العقيلي : يزيد بن عطاء اليشكري ضعيف (١).
١٣٣٣- يزيد بن فراس
قال النسائي : يزيد بن فراس مجهول لا نعرفه(٢).
١٣٣٤- يزيد بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل ، ويقال أبو منين
الكوفي
قال أحمد : يزيد بن كيسان لم يكن به بأس(٣).
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا الحميدي ، عن سفيان ، عن يزيد بن
كيسان اليشكري أبو منين كوفي ثقة (٤).
قال ابن عدي : وليزيد بن كيسان أبو إسماعيل عن أبي حازم عن أبي
هريرة أحاديث عداد ، وقد روى عنه جماعة من الثقات ، وأرجو ألا يكون
برواياته بأس(٥) .
١٣٣٥- يزيد بن مردانبة
قال يعقوب بن سفيان : يزيد بن مردانبة مولى عمرو بن حريث ثقة(٦).
١٣٣٦- يزيد بن أبي مريم
قال أحمد : يزيد بن أبي مريم ثقة (٧).
(١) الضعفاء الكبير [ ٤/ ٣٨٧] .
(٢) السنن الكبرى [٩٤/٦] [ ح ١٠١٧٨].
(٣) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٠٧.
(٤) المعرفة والتاريخ [ ١١٩/٣ ].
(٥) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٢٨٣/٧ ].
(٦) المعرفة والتاريخ [ ٢٤٣/٣].
(٧) سؤالات أبي داود ص٢٥٨ .
٤٧٥

قال البخاري : يزيد بن أبي مريم ثقة وهو شامي(١).
قال العجلي : يزيد بن أبي مريم الأنصاري شامي ثقة (٢)
١٣٣٧- يزيد بن المقدام
قال ابن معين : يزيد بن المقدام لا بأس به(٣).
قال الدوري : قال ابن معين : يزيد بن المقدام بن شريح ليس به بأس .
قلت ليحيى : قد قيل عنك أنك لا ترضاه ؟ قال : ليس به بأس(٤).
١٣٣٨- يزيد بن أبي منصور الأزدي البصري أبو روح
قال يعقوب بن سفيان : يزيد بن أبي منصور ثقة ، وقد روى عنه
المصريون(٥) .
١٣٣٩- يزيد بن نعيم بن هزال
قال العجلي : يزيد بن نعيم بن هزال مدني تابعي ثقة (٦)
١٣٤٠- يزيد بن أبي يزيد الضبعي البصري المعروف بالرشك
قال ابن معين : يزيد الرشك ثقة (٧) .
١٣٤١- يسيع الحضرمي
قال ابن رجب : قال ابن المديني : يسيع الحضرمي معروف ،
(١) علل الترمذي الكبير ص ٢٧١.
(٢) تاريخ الثقات ص ٤٨٠ .
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين [٨٩/١]، وسؤالات ابن الجنيد ص ٣١٢ .
(٤) تاريخ الدوري [ ٣ /٥٤٩ ] .
(٥) المعرفة والتاريخ [ ٢/ ٤٤٨ ].
(٦) تاريخ الثقات ص ١٤٨١
(٧) تاريخ عثمان الدارمي ض ٢١٥ .
٤٧٦

وقال مرة أخرى مجهول ، روى عنه زر وحده(١).
١٣٤٢- يعقوب بن إسحاق الحضرمي
قال عبد الله بن أحمد : قال أبي : رأيت يعقوب الحضرمي جاء إلى
عبد الرحمن بن مهدي وقيل له : لم لم تكتب عنه ؟ قال : كانوا يقولون إنه
كان صغيرًا عند شعبة وكان صدوقًا ، وكان يجيء إلى يحيى القطان يسلم
عليه(٢) .
قال المروذي : سألت أحمد عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، فقدم
أخاه أحمد عليه ، فقال : لم يكن بأحمد بأس ، ولكن تركته من أجل ابن
أكثم ، وقال : كنت عند ابن مهدي فجاء يعقوب بن إسحاق فأغلظ له ،
فلم أكتب عنه شيئًا(٣).
١٣٤٣- يعقوب بن حميد بن كاسب
قال أبو محمد عبد الله بن أحمد الخفاف : قيل للبخاري : يعقوب بن
كاسب ما تقول فيه ؟ قال : نحن لم نر إلا خيرًا ، فيه بعض سهولة ، وأما
في الأصل صدوق .
قال أبو محمد الخفاف : قال محمد بن يحيى : ليس بصدوق في الأصل ،
وكان حدث عنه ثم ضرب عليه ، وقال : كتبت عنه ثم سقط (٤).
ذكر ابن حبان يعقوب بن حميد بن كاسب في الثقات وقال : كان ممن
يحفظ ممن جمع وصنف واعتمد على حفظه ، فربما أخطأ في الشيء بعد
الشيء ، وليس خطأ الإنسان في شيء يهم فيه ما لم يفحش ذلك منه
(١) شرح علل الترمذي [ ٣٧٨/١].
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢٨٢/٣].
(٣) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص١٢٩ .
(٤) التاريخ الأوسط [ ٢٦٣/٢]. والخفاف هو راوي التاريخ الأوسط عن البخاري.
٤٧٧

بمخرجه عن الثقات إذا تقدمت عدالته(١)
:
١٣٤٤- يعقوب بن أبي سلمة الماجشون.
قال أحمد : يعقوب بن أبي سلمة الماجشون لا بأس به (٢)
١٣٤٥- يعقوب بن عبد الله بن سعد القمي الأشعري
قال ابن معين : أشعث القمي عن جعفر أحب إلي من يعقوب عن
جعفر ، ويعقوب ثقة(٣).
قال الخليلي : يعقوب بن عبد الله الأشعري كبير سمع جعفر بن أبي
المغيرة عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، ويعقوب مشهور ، روى عنه
(٤)
الكبار (٤) .
١٣٤٦- يعقوب بن القعقاع
قال الحاكم : يعقوب بن القعقاع ممن يجمع حديثه ويقبل وجوده في
حديث الخراسانيين(٥) .
١٣٤٧- يعقوب بن مجاهد
قال ابن معين : أبو حرزة يعقوب بن مجاهد ثقة وهو مدني . وفي
رواية : ليس به بأس (٦).
اسم أبي حرزة يعقوب بن مجاهد ، وكان
قال ابن المديني
(١) ثقات ابن حبان [ ٩ /٢٨٥].
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٢٣٧ .
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين [١١٠/١]. وقال ثقة في سؤالات ابن الجنيد ص ٤٣١
(٤) الإرشاد للخليلي [ ٢ / ٧٨٥ ] .
(٥) سؤالات السجزي للحاكم ص ١٤٥ .
(٦) تاريخ الدروي [ ١٨٢/٣]، وسؤالات ابن الجنيد ص ٤٧١.
٤٧٨

عندنا ثقة ، وكان قاصًا بالمدينة(١) ..
١٣٤٨- يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك الزهري
قال أبو حاتم : يعقوب بن محمد بن عيسى على يدي عدل ، أدركته ولم
(٢)
أكتب عنه (٢).
قال ابن عدي : يعقوب بن محمد الزهري مدني ليس بالمعروف ،
وأحاديثه لا يتابع عليها(٣).
١٣٤٩- يعلى بن مملك
قال النسائي : يعلى بن مملك ليس بذاك المشهور (٤) .
١٣٥٠- اليمان بن عدي الحضرمي
قال أبو حاتم : اليمان بن عدي الحضرمي شيخ ضعيف الحديث(٥).
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه اليمان بن عدي الحمصي
الحضرمي عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله اليه :
((إن أعظم الناس جرمًا يوم القيامة رجل حزن طهر امرئ مسلم بغير
حق)) . فسمعت أبي يقول : هذا حديث منكر ، واليمان شيخ صدوق(٦)
قال ابن عدي : ولليمان بن عدي الحضرمي أحاديث يروي عن الزبيدي
وعن غيره من أهل حمص بأحاديث غرائب وأرجو أنه لا بأس به (٧).
(١) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص٩١ .
(٢) الجرح والتعديل [٢١٥/٩]. وفي التهذيب: ((هو عندي عدل)).
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال [ ١٤٩/٧ ] .
(٤) السنن الكبرى [ ٤٣٢/١] [ ح ١٣٧٥ ] .
(٥) علل ابن أبي حاتم [٣٨٣/١].
(٦) علل ابن أبي حاتم [ ٤٥٨/١ ] .
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال [ ١٨٢/٧] .
٤٧٩

١٣٥١- اليمان بن المغيرة
قال النسائي : يمان بن المغيرة ليس بثقة (١).
قال ابن حبان : اليمان بن المغيرة التيمي العنبري منكر الحديث جدًّا ،
يروي عن عطاء أشياء لا يتابع عليها من المناكير التي لا أصول لها ، فلما
كثر ذلك في روايته استحق الترك (٢).
قال الدارقطني : يمان بن المغيرة أبو حذيفة هو عندي بصري ضعيف (٣).
١٣٥٢- يوسف بن أسباط بن واصل الكوفي .
قال أبو داود : قلت لأحمد : يوسف بن أسباط ؟ قال : ثقة . قلت :
فدفن كتبه ؟ قال : قد علمت ، يقال ، ثم قال: ومن مثل يوسف (٤)
قال العقيلي : يوسف بن أسباط كان من العابدين دفن كتبه فحدث بعد
من حفظه بأحاديث منها ما لا أصل له ، ومنها ما يخطئ فيه (٥)
١٣٥٣- يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي
قال ابن عدي : يوسف بن أبي إسحاق له أحاديث صالحة يرويها عنه ابنه
إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، ولم أر بحديثه بأسًا(٦)
١٣٥٤- يوسف بن عبدة بن ثابت البصري
(٧)
قال البزار : يوسف بن عبدة بصري مشهور ، لا بأس به
(١) الضعفاء والمتروكين للإمام النسائي . :
(٢) المجروحين [ ١٤٣/٣ ].
(٣) سؤالات السلمي للدارقطني ص ١٤٥ .
(٤) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٨٦ .
(٥) الضعفاء الكبير [ ٤ / ٤٥٤ ] .
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال [ ١٦٥/٧ ].
(٧) كشف الأستار [ ٢٣٤/٣] [ ح ٢٦٤٩ ].
٤٨٠