النص المفهرس

١٢٣٧- هانئ بن هانئ الهمداني
قال ابن سعد : هانئ بن هانئ الهمداني منكر الحديث(١).
قال العجلي : هانئ بن هانئ كوفي تابعي ثقة (٢).
١٢٣٨- هبيرة بن يريم
قال أبو داود : قلت لأحمد : روى عن هبيرة غير أبي إسحاق ؟ قال :
لا . قال أحمد : ما أصح حديث هبيرة يمدحه(٣).
قال العجلي : هبيرة بن يريم من أصحاب عبد الله ثقة (٤) .
قال ابن عدي : ولهبيرة بن يريم غير ما ذكرت ، ويحدث عنه أبو
إسحاق بأحاديث ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها هي مستقيمة ، ورواه عن
أبي إسحاق الثوري وشعبة ونظرائهما ، وأرجو أن لا بأس به(٥).
١٢٣٩- هريم بن سفيان البجلي
قال ابن سعد : هريم بن سفيان البجلي من أنفسهم ، وكان ثقة إن
شاء الله(٦).
١٢٤٠- هشام بن حسان
قال صالح بن أحمد : حدثني أبي ، قال : حدثنا عفان ، قال : حدثنا
معاذ ، قال : قال الأشعث : ما رأيت هشامًا عند الحسن قط ، قال :
فقيل له : إن عمروًا يقول هذا . وأنت إن قلته قويته عليه أو صدق أو نحو
(١) الطبقات الكبرى [ ٢٤٥/٦ ].
(٢) تاريخ الثقات ص ٤٥٥ .
(٣) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٨٨ .
(٤) تاريخ الثقات ص ٤٥٥ .
(٥) الكامل في ضعفاء الرجال [ ١٣٣/٧ ].
(٦) الطبقات الكبرى [٣٥٧/٦].
٤٤١

هذا ، قال: لا أقول هذا ، ولا أعود لهذا(١) ..
قال البخاري : وقال عمرو بن علي نا سعيد بن عامر قال: سمعت
هشامًا يقول : جاورت الحسن عشر سنين(٢).
قال البخاري : حدثني عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن
يحدثان عن هشام ، عن الحسن ، ويحدثان عن أبي حرة ومحمد بن راشد(٣)
قال يعقوب بن سفيان : قال علي : قال بعضهم : كتب هشام بن حسان
أخذها من حوشب ، وأحاديث عطاء في المناسك عن قيس بن سعد (٤)
قال أبو داود : أربعة كانوا لا يرون الرواية عن هشام عن الحسن : يحيى
بن سعيد ، وابن علية ، ويزيد بن زريع ، ووهيب ، لا يرون الرواية عن
هشام عن الحسن(٥) .
قال ابن رجب : قال يعقوب بن شيبة : هشام بن حسان يعد في
أصحاب ابن سيرين ومن العلماء به ، وليس يعد من المتثبتين في غير ابن
(٦)
سیرین(٦) .
١٢٤١- هشام بن زياد أبو المقدام
قال البخاري : هشام بن زياد أبو المقدام لا يكتب حديثه (٧)
قال الآجري : سألت أبا داود عن هشام أبي المقدام فضعفه . قال :
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ١٧٨، ٢٢٠، والمعرفة والتاريخ [٢/
٢٥٦]، والضعفاء الكبير [٤ /٣٣٥] .
.(٢) التاريخ الكبير [١٩٧/٨]، والجرح والتعديل [٥٥/٩ ] .
. (٣) التاريخ الأوسط [ ١٢٩/٢] .
(٤) المعرفة والتاريخ [ ٥٣/٢] .
(٥) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٤٦/٢ ].
(٦) شرح علل الترمذي [ ٧٨٨/٢ ] .
(٧) التاريخ الأوسط [ ٢ /١٣٣ ] .
٤٤٢

وقال لي الحسن بن علي : رأيت حديثه في أصل عفان : نا هشام بن زياد ،
عن رجل ، عن محمد بن كعب . فقلت لعفان في ذلك . فقال : إنما ترك
حديثه على هذا(١) .
١٢٤٢- هشام بن سليمان بن عكرمة
قال أبو حاتم : هشام بن سليمان بن عكرمة مضطرب الحديث ومحله
الصدق ما أرى به بأسا (٢).
١٢٤٣- هشام بن عبيد الله
قال البرذعي : وسمعت أبا زرعة ذكر هشام بن عبيد الله ، فقال : قال
لي إبراهيم بن موسى ، أي رجل ما لم نعلم أنك تريده . حدثنا إسحاق ابن
موسى الجرجاني ، نا أبو بكر الأعين قال : سألت أحمد بن حنبل ، أكتب
عن هشام بن عبيد الله ؟ فقال : لا ، ولا كرامة (٣).
١٢٤٤- هشام بن يوسفي السلمي الحمصي
قال الدارمي : سألت يحيى قلت : سفيان بن حسين عن هشام بن
يوسف من هشام هذا ؟ فقال : لا أعرفه(٤).
١٢٤٥- هشيم بن بشير
قال يعقوب بن سفيان : قال أبو طالب : قال أبو عبد الله : ما صح من
سماع هشيم عن الزهري أربعة أحاديث يقول حدثنا الزهري ، والحديث
الطويل حديث الرحم وحديث صفية وحديث المجادلة وحديث ابن عمر
(١) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ١٣٠/٢].
(٢) الجرح والتعديل [٩/ ٦٢].
(٣) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٧٥٧] .
(٤) تاريخ عثمان الدارمي ص٢٢٤ . قال المحقق : هكذا جاء النص في الجرح وفي تهذيب
الكمال ، وجاء في التهذيب : ثقة وهو خطأ .
٤٤٣

(( ما استيسر من الهدي)) وما كان غير ذلك يقول لا أدري من سفيان ابن
حسين سمعته أو الزهري(١).
قال الخليلي : هشيم بن بشير أقل الرواية عن الزهري ، ضاعت
صحيفته ، وقيل : إنه ذاكر شعبة ، وكان يسرد عن الزهري ، ولم يكن
شعبة أدرك الزهري ، فتناول صحيفته ، فألقاها في الدجلة ، وكان هشيم
يروي عن الزهري من حفظه ، وكان يدلس (٢).
قال ابن عدي : ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري ، قال: سمعت
عبد الله بن الدورقي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : سماع هشيم
وسليمان بن كثير من الزهري ، سمعا وهما صغيران(٣)
١٢٤٦- همام بن نافع الصنعاني
قال العقيلي : حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا الحسن بن علي ،
قال : سمعت محمد بن عيسى الطباع ، قال : سمعت عبد الرزاق يقول :
قدم علينا معمر ، وقد مات أبي ، فقال : لو أدركت أباك ما أردت أن يسند
لي حديثًا(٤) .
قال الحاكم : همام والد عبد الرزاق ثقة(٥)
١٢٤٧ـ همام بن يحيى
قال العقيلي : حدثنا أحمد بن عبد الله بن سليمان ، قال : سمعت أبا.
حفص ، يقول : كان عبد الرحمن بن مهدي يقول : إذا حدث همام من
(١) المعرفة والتاريخ [٢١٠/٢]، والعلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢١٣/٢]،
ورواية المروذي وغيره ص ٢٤٧ .
(٢) الإرشاد للخليلي [ ١٩٦/١ ] .
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال. [ ٢٨٨/٣]، [ ١٣٤/٧ ].
(٤) الضعفاء الكبير [٤/ ٣٧١].
(٥) المستدرك على الصحيحين [ ١٦٠/٣].
٤٤٤

كتابه فهو صحيح ، وكان يحيى لا يرضى كتابه ، ولا حفظه(١) .
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا الفضل قال : قال أبو عبد الله أحمد بن
حنبل : ما أصح حديث همام عندي(٢).
قال أبو داود : قال أحمد : همام يضبط ضبطًا جيدًا . سمعت أحمد
يقول : سماع من سمع من همام بآخره هو أصح ، وذلك أنه أصابته مثل
الزمانة فكان يحدثهم من كتابه ، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع
عبد الرحمن لأنه كان يحدثهم يعني لعبد الرحمن ، أي أيامهم من حفظ .
سمعت أحمد قال : قال عفان : ثنا همام يومًا بحديث ، فقيل له فيه ،
فدخل فنظر في كتابه ، فقال : ألا أراني أخطيء وأنا لا أدري ، فكان بعد
يتعاهد كتابه(٣) .
قال العقيلي : حدثنا محمد ، قال : حدثنا الحسن ، قال : سمعت عفان
قال : كان همام لا يكاد يرجع إلى كتاب ولا ينظر فيه ، وكان يخالف فلا
يرجع إلى كتابه ، وكان يكره ذلك ، قال : ثم رجع بعد فنظر في كتابه ،
فقال : يا عفان كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله . قال عفان : وكان حدثنا
همام عن أنس بن سيرين ، قال : صلى بنا انس بن مالك على شاذروان في
السفينة بعضنا قدامه وبعضنا خلفه .
٦- قال عفان : فحدثت به هارون فقال: فسل به عليا (٤).
قال ابن محرز : قال علي بن المديني : همام إذا حدث
(١) الضعفاء الكبير [٤ /٣٦٧ ] .
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٢/ ١٤١ ].
(٣) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص ٣٣٥، وانظر العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [١/
٣٥٧ ] .
(٤) الضعفاء الكبير [٤ / ٣٦٨]. والحسن هو ابن علي الخلال ثقة حافظ . ومحمد هو ابن
إسماعيل بن سالم الصائغ صدوق .
٤٤٥

من كتابه عن قتادة فهو ثبت(١) .
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني : همام بن يحيى ثقة
ثبتًا(٢) .
١٢٤٨- هلال بن خباب
قال أبو حاتم : هلال بن خباب ثقة صدوق ، وكان يقال تغير قبل موته
من كبر السن(٣).
١٢٤٩- هلال بن أبي زينب
قال ابن معين : هلال بن أبي زينب ثقة ، يروي عنه ابن عون فقط (٤).
١٢٥٠- هلال بن سلمان الهمداني أبو محلم
قال ابن معين : هلال بن سلمان أبو محلم ثقة(٥)
١٢٥١- هلال بن العلاء الرقي
قال الخليلي : هلال بن العلاء الرقي إمام أهل الجزيرة في وقته بلا
مدافعة ، وأحاديثه عن الثقات محتج بها (٦).
١٢٥٢- هلال بن أبي هلال المدني
قال أحمد : هلال بن أبي هلال المدني لا أعرفه(٧) .
(١) سؤالات ابن محرز لابن معين [١/ ١٢٢].
(٢) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص٦٣.
(٣) الجرح والتعديل [٩ /٧٥ ].
(٤) تاريخ الدوري [ ٤ /٢١٦ ].
(٥) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص٤٩ .
(٦) الإرشاد للخليلي [ ٢ / ٤٧٥ ] .
(٧) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٣٧/٢].
٤٤٦

١٢٥٣- هياج بن بسطام
قال ابن عدي : وهياج بن بسطام هذا له أحاديث وفيما أمليت مما لا
يتابع عليه (١) .
قال الدارقطني : الهياج بن بسطام ضعيف جدًّا(٢).
١٢٥٤- الهيثم بن شفي
قال العجلي : الهيثم بن شفي مصري تابعي ثقة(٣)
(١) الكامل في ضعفاء الرجال [ ١٣٢/٧].
(٢) سؤالات السلمي للدارقطني ص ١٤١.
(٣) تاريخ الثقات ص ٢٦٢ .
٤٤٧

حرف الواو
١٢٥٥- واصل بن أبي جميل
قال الدارقطني : واصل بن أبي جميل ضعيف(١)
..
١٢٥٦- واصل بن عبد الرحمن أبو حرة
قال عبد الله بن أحمد : كتب إلي ابن خلاد قال : سمعت يحيى يقول :
كتبت عن أبي حرة أحاديث يسيرة ما قال سمعت وسألت(٢).
قال الدوري : قال ابن معين : سعيد أخو أبي حرة أوثق من أبي حرة ،
ولم يذكر أبا حرة إلا بخير . وفي رواية : ضعيف . وفي رواية : ليس
(٣)
بالقوي
قال ابن المديني : أبو حرة واصل بن عبد الرحمن ضعيفًا(٤).
قال البزار : أبو حرة واصل بن عبد الرحمن صالح الحديث(٥)
قال ابن عدي : ولأبي حرة غير ما ذكرت ولم أجد في حديثه حديثًا
منكرًا فاذكره(٦).
١٢٥٧- واقد أبو عبد الله مولى زيد بن خليدة
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن واقد لا بأس به (٧)
(١) سنن الدار قطني [ ٧٦/٣ ].
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢٢٩/٣].
(٣) تاريخ الدوري [ ١/٠٨/٤، ١٤٤، ٢٨٨ ].
(٤) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ٥٥.
(٥) مسند البزار [ ١١٤/٩:][ ح٣٦٥٩].
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٧/ ٨٧].
(٧) المعرفة والتاريخ [ ٣/ ٩٧ ] .
٤٤٨

١٢٥٨- وائل بن داود
قال ابن محرز : قيل لابن معين وأنا أسمع : العباس بن ذريح أحب
إليك أو وائل بن داود ؟ فقال: جمعيًا لا بأس بهما (١) .
١٢٥٩- الوضاح بن عبد الله أبو عوانة اليشكري
قال ابن سعد : أخبرنا موسى بن إسماعيل عن أبي عبيدة الحداد قال :
قال أبو عوانة : ما يقول الناس في ؟ قلت : يقولون كل شيء تحدث به من
كتاب فهو محفوظ ، وما لم تجيء به من كتاب فليس بمحفوظ ، قال : لا
(٢)
يدعوني (٢) .
١٢٦٠- وقاء بن إياس الأسدي
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : وقاء بن إياس ثقة (٣).
قال ابن سعد : وقاء بن إياس الأسدي ثقة إن شاء الله (٤)
١٢٦١- الوليد بن جميل
قال البخاري : الوليد بن جميل مقارب الحديث(٥).
١٢٦٢- الوليد بن زوان
قال أبو داود : قيل لأحمد : الوليد بن زوان ؟ قال : هذا يحدث عنه أبو
المليح ، فما لي به تلك المعرفة(٦).
(١) سؤالات ابن محرز لابن معين [٨٣/١].
(٢) الطبقات الكبرى [ ٢١٢/٧ ].
(٣) الجرح والتعديل [٤٩/٩].
(٤) الطبقات الكبرى [٣٣٩/٦].
(٥) علل الترمذي الكبير ص ٢٧٠.
(٦) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٧٩ .
٤٤٩

١٢٦٣- الوليد بن سريع
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن الوليد بن سريع ، فقال : هو مولى
لعمرو بن حريث ، قلت له : ليس به بأس ؟ قال : روى عنه إسماعيل بن
أبي خالد(١) ..
١٢٦٤ - الوليد بن عبد الله أبي ثور
قال يعقوب بن سفيان : الوليد بن أبي ثور ضعيف(٢).
قال الحاكم : قال أحمد بن شعيب : الوليد بن أبي ثور متروك الحديث (٣)
قال ابن عدي : وللوليد بن أبي ثور غير ما ذكرت ، وأحاديث يحمل
بعضها بعضًا ، وهو ممن يكتب حديثه(٤) .
قال ابن حبان : الوليد بن أبي ثور الهمداني منكر الحديث جدًّا ، في
أحاديثه أشياء لا تشبه أحاديث الأثبات حتى إذا سمعها من الحديث صناعته
علم أنها معمولة أو مقلوبة(٥) .
١٢٦٥- الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك
قال البرقاني: قلت للدارقطني: الوليد بن أبي مالك عن النبي وَلا؟
فقال : تابعي متأخر من أهل الشام ، لا بأس به (٦).
١٢٦٦ - الوليد بن عمرو بن السكين
ذكر ابن حبان الوليد بن عمرو بن السكين في الثقات وقال :
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٣٤٠/٢].
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٣/ ٥٦].
(٣) المدخل إلى الصحيح للحاكم [ ٤/ ١٧٣ ].
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٧٧/٧] .
(٥) المجروحين [ ٧٩/٣].
(٦) سؤالات البرقاني للدار قطني ص ٦٨.
٤٥٠

من أهل البصرة ربما أخطأ (١)
١٢٦٧ - الوليد بن قيس السكوني أبو همام
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن أبي همام
عن يحيى بن عباد ، وأبو همام لا بأس به (٢).
١٢٦٨- الوليد بن مسلم
قال ابن رجب : ظاهر كلام الإمام أحمد أن الوليد بن مسلم إذا حدث
بغير دمشق ففي حديثه شيء .
قال أبو داود : سمعت أبا عبد الله سئل عن حديث الأوزاعي عن عطاء
عن أبي هريرة عن النبي ◌َلير: ((عليكم بالباءة )) قال : هذا من الوليد يخاف
أن يكون ليس بمحفوظ عن الأوزاعي ، لأنه حدث به الوليد بحمص ،
ليس هو عند أهل دمشق .
وتكلم أحمد - أيضًا - فيما حدث به الوليد من حفظه بمكة(٣)
قال أبو حاتم : الوليد بن مسلم كثير الوهم(٤).
قال الآجري : حدثنا أبو داود ، ثنا صفوان بن صالح ، نا الوليد ،
قال : سمعت مالكًا وموسى بن أعين يقولان : أكثر الحيض عشرة أيام .
قال أبو داود : ليس هذا قول مالك ، مالك يقول : أكثر الحيض خمس
عشرة .
وسمعت أبا داود يقول : الوليد أفسد حديث الأوزاعي ، أحاديث عن
(١) ثقات ابن حبان [ ٢٢٨/٩].
(٢) المعرفة والتاريخ [ ١٠٨/٣ ] .
(٣) شرح علل الترمذي [ ٢/ ٧٧٢ ].
(٤) علل ابن أبي حاتم [ ١٧٣/١، ٣٢٨ ].
٤٥١

الأوزاعي عند رجل عن الزهري ، وعن رجل عن عطاء ، وعن رجل عن
نافع ، جعلها الأوزاعي عن الزهري ، وعن عطاء ، وعن نافع ، ولا نعلم
أن الأوزاعي حدث عن نافع بمسألة .
وسمعت أبا داود يقول : أدخل الأوزاعي بينه وبين الزهري ، ونافع ،
وبين عطاء نحوًا من ستين رجلاً أسقطها الوليد كلها .
سألت أبا داود عن حديث ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي
هريرة: ((كان رسول الله وَلم يقف قبل القراءة هنية فيسأل الله من فضله))
قال : منكر جدًّا ، من رواه ، قلت : حدثونا بهذا من حديث الوليد بن مسلم
قال : كل منكر يجيء عن الوليد بن مسلم ، إذا حدث عن الغرباء يخطئ .
قال : وحدث عن حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
عائشة قالت: (( نزع رسول الله وَ ل بهذه الآية ﴿يتبعون ما تشابه منه
قال : هذا باطل ، ما جاء به إلا الوليد .
وسئل أبو داود عن حديث ابن جريج عن عطاء عن جابر ((أن النبي ◌َلهو
بدأ بالطواف على راحلته)) قال : هذا حديث أبي الزبير لا يجيء به غيره ،
من روى هذا ؟ قيل: الوليد بن مسلم ؟ قال : نعم .
قال أبو داود : حدثونا عن صفوان بن صالح ، عن الوليد بن مسلم هذا
وهم ، هو حديث أبي الزبير . ثم قال : نا أحمد بن أبي الحواري قال :
قلت الوليد بن مسلم : تعرف ما عرضت مما سمعت ؟ قال : لا
قلت لأبي داود : رأيت في كتاب رجل عن الوليد بن مسلم ، عن شريك ،
عن منصور، عن إبراهيم ، عن الأسود، عن عبد الله، أن النبي ◌َّ و قال:
(( ليس في صلاة الخوف سهو)) . قال : هذا باطل ، ما جاء به إلا الوليد .
حدثنا أبو توبة عن الوليد بن صالح ، عن الوليد بن مسلم (١)
(١) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ١٨٦/٢ ].
٤٥٢

قال الآجري : قال أبو داود : بقية أقل مناكير من الوليد بن مسلم .
وسمعت أبا داود مرة أخرى يقول : بقية أحسن حالاً من الوليد بن
مسلم .
وليس هذا عند الناس كذا(١) .
قال أبو داود : حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي ومحمد بن الصباح بن
سفيان ، أن الوليد بن مسلم أخبرهم ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن
شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله وَ لّ قال: ((من تطبب ولا
يعلم منه طب فهو ضامن)). قال نصر : قال : حدثني ابن جريج .
قال أبو داود : هذا لم يروه إلا الوليد ، لا ندري هو صحيح أم لا(٢).
١٢٦٩- الوليد بن أبي الوليد
قال ابن معين : الوليد بن أبي الوليد ثقة ، يروي عنه أهل مصر (٣).
قال ابن المديني : الوليد بن أبي الوليد صالحًا وسطًا ، ولم يحدث عنه إلا
المصريون (٤) .
قال أبو زرعة : الوليد بن أبي الوليد ثقة (٥) .
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا ابن أبي مريم ، عن يحيى بن أيوب ، عن
الوليد بن أبي الوليد مصري ثقة(٦).
(١) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٢٣٣/٢].
(٢) سنن أبي داود [ ٤٦٠/٤] [ ح ٤٥٨٦ ].
(٣) تاريخ الدروي [٤٣٤/٤]، والجرح والتعديل [٢٠/٩].
(٤) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ١٤٧ .
(٥) الجرح والتعديل [٢٠/٩].
(٦) المعرفة والتاريخ [ ٤٥٨/٢]. قال الشيخ بشار عواد في تعليقه على تهذيب الكمال :
« وبسبب رواية المصريين عنه نسبه بعضهم مصريًا كالعجلي ويعقوب . وقال عباس الدوري
عن ابن معين : الوليد بن أبي الوليد ثقة يروي عنه أهل مصر» .
٤٥٣

قال الآجري : سألت أبا داود عن الوليد بن أبي الوليد ، فقال فيه
خيرًا(١) .
قال العجلي : الوليد بن أبي الوليد مصري تابعي ثقة (٢).
١٢٧٠- الوليد بن يزيد الهدادي
قال ابن حبان : الوليد بن يزيد الهدادي منكر الحديث جدًّا ، يروي عن
أقوام مجاهيل أشياء مناكير . روى عن أبي عبد الدايم عن عبد الكريم بن
أبي المليح ((أن رسول الله ولو انقطع شسعه فمشى في نعل واحد حتى صلح
الآخرى)). رواه عنه قتيبة بن سعيد(٣) ..
١٢٧١- وهب بن الأجدع
روى ابن خزيمة حديثًا من طريق وهب بن الأجدع عن علي ثم قال :
هذا حديث غريب سمعت محمد بن يحيى يقول : وهب بن الأجدغ قد
ارتفع عنه اسم الجهالة، وقد روى عنه الشعبي أيضًا وهلال بن يساف(٤)
١٢٧٢- وهب بن إسماعيل الأسدي
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن وهب بن إسماعيل
الأسدي ، قال : كتبنا عنه أحاديث ، قلت : ترجو أن يكون صالح
الحديث ، قال : ما أدري ، فراجعته فقال : روى بعدنا أحاديث مناكير
عن ورقاء بن أياس(٥) .
قال ابن حبان : حدثني محمد بن المنذر ، حدثنا عثمان بن سعيد ،
(١) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٢ / ١٨٤ ].
(٢) تاريخ الثقات ص ٤٦٦.
(٣) المجروحين [ ٧٨/٣].
(٤) صحيح ابن خزيمة [ ٢٦٦/٢ ] [ ح ١٢٨٦ ] .
(٥) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٥١٧/٢]، والضعفاء الكبير [٣٢٣/٤ ]
٤٥٤

قال : سمعت عمرو الناقد ، يقول : سمعت وكيعًا يقول وسأله رجل
فقال : يا أبا سفيان تعرف حديث سعيد بن عبيد الطائي عن الشعبي في
رجل حج ثم حج ؟ قال : من يرويه ؟ قلت : وهب بن إسماعيل ،
قال : ذاك رجل صالح وللحديث رجال(١).
١٢٧٣ - وهب بن جرير بن حازم
قال الآجري : سمعت أبا دواد يحدث عن وهب بن جرير عن أبيه ،
سمع يحيى بن أيوب ، عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي وهب الجيشاني .
قال أبو داود : جرير بن حازم روى هذا عن ابن لهيعة ، طلبتها بمصر
فما وجدت منها حديثًا واحدًا عند يحيى بن أيوب ، وما فقدت منها حديثًا
واحدًا من حديث ابن لهيعة ، أراها صحيفة اشتبهت على وهب
ابن جرير (٢) .
قال الآجري : قلت لأبي داود : بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن
جرير ؟ فقال : حدثني عباس العنبري قال : سمعت عليًّا يقول : أبو نعيم
وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال ، هؤلاء لا يدعون أحدًا إلا
وقعوا فيه .
قال أبو داود : عند وهب بن جرير عن شعبة أربعة آلاف حديث .
قال عفان : كاد وهب أن يقول : نا شعبة .
وسمعت أبا داود يقول : قال عبد الرحمن بن مهدي : رجال يحدثون
عن شعبة ما رأيناهم عند شعبة ولا يعني وهب بن جرير (٣) .
(١) المجروحين لابن حبان [١/ ٦٧ ].
(٢) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٢/ ١٨٢].
(٣) سؤالات الآجري لأبي داود [١٦/٢]. قال المحقق: يظهر من هذين النصين أن عفان
وابن مهدي كانا يشكان في سماع وهب بن جرير من شعبة ، ولكن وهبّا وثقه الأئمة وورد .
عنه ما يدل على سماعه من شعبة فلا مجال لمثل هذا الشك . ولذلك قال الإمام أحمد =
٤٥٥

١٢٧٤- وهب بن عقبة البكائي
قال أحمد : وهب بن عقبة البكائي كوفي صالح الحديث(١)
١٢٧٥ - وهب بن عقبة العجلي
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن وهب بن عقبة البجلي ، قال : ما
(٢)
أدري(٢).
= بعد ذكره قول ابن مهدي هذا : ما رئي وهب عند شعبة ولكن كان صاحب سنة ،
حدث - زعموا - عن شعبة نحوًا من أربعة آلاف حديث . قال عفان : هذه أحاديث
الرصاصي .
قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : من هذا الرصاصي ؟ قال : كان إنسان بالبصرة يقال له
الرصاصي وكان قد سمع من شعبة حديثًا كثيرًا .
ثم قال أحمد : قال وهب بن جرير : كتب لي أبي إلى شعبة فكنت أجيء إليه فأسأله :
وقال البخاري في التاريخ : سمع شعبة وأباه .
وحيث أن وهبًا سمع من جماعة فإن نص البخاري على سماعه من شعبة إشارة ورد على مثل
هذا النقد . فلله دره . والله أعلم .
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٥١٧/٢].
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٥١٧/٢ ].
٤٥٦

حرف الياء
١٢٧٦- ياسين العجلي
قال يعقوب بن سفيان : ياسين العجلي حدثنا عنه أبو نعيم ولا بأس به(١).
روى البزار حديثًا من طريق ياسين العجلي الزيات عن إبراهيم بن محمد
ابن الحنفية، عن أبيه ، عن علي، عن النبي ◌َّر: ((المهدي منا أهل البيت
يصلحه الله في ليلة)) ثم قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي رَليه
بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وإنما كتبناه مع لين ياسين ،
لأنا لا نعرفه عن النبي ◌َّ إلا بهذا الإسناد، فلذلك كتبناه وبينا العلة فيه (٢).
قال ابن حبان : ياسين العجلي شيخ من أهل الكوفة منكر الحديث على
قلة روايته ، يجب التنكب عما انفرد من الروايات ، وإن اعتبر معتبر بما
وافق الثقات من غير أن يحتج به لم أر بذلك بأسًا (٣).
١٢٧٧- يحيى بن أبي إسحاق
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن عبد العزيز بن صهيب البناني ،
فقال : ثقة ، عبد الوارث أروي الناس عنه .
قلت لأبي : فيحيى بن أبي إسحاق ، قال : في حديثه كأنه ، قلت :
فأيما أحب إليك عبد العزيز أو يحيى ؟ قال : عبد العزيز أوثق حديثًا من
يحيى ، عبد العزيز من الثقات ، يحيى في حديثه بعض - يعني الضعف (٤).
(١) المعرفة والتاريخ [ ٥٤/٣].
(٢) مسند البزار [ ٢٤٣/٢ ] [ ح ٦٤٤].
(٣) المجروحين [ ١٤٣/٣].
(٤) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [٣٩٩/١].
٤٥٧

:
١٢٧٨- يحيى بن إسماعيل الواسطي
قال ابن معين : يحيى بن إسماعيل الواسطي ليس به بأس ثقة (١)
١٢٧٩- يحيى بن أبي أنيسة
قال أبو داود : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف(٢)
١٢٨٠ - يحيى بن أيوب الغافقي المصري
قال ابن رجب : قال أحمد : كان يحيى بن أيوب المصري إذا حدث من
حفظه يخطئ ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس .
وقد حدث يحيى من حفظه عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة في
قراءة النبي ◌ّ في الوتر . فقال أحمد : من يحتمل هذا؟ يعني أنه خطأ
(٣)
فاحش
قال البزار : يحيى بن أيوب الغافقي ثقة (٤).
قال العجلي : يحيى بن أيوب مصري ثقة(٥)
قال النسائي : وأما حديث يحيى بن أيوب الذي ذكرناه فإنه ليس ممن
يعتمد عليه وعنده غير حديث منكر (٦) .
وقال النسائي أيضًا : يحيى بن أيوب عنده أحاديث مناكير ، وليس هو
بذاك القوي في الحديث(٧)
(١) سؤالات ابن محرز لابن معين [١٠٩/١ - ١١٠].
(٢) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٢٧٢/٢].
(٣) شرح علل الترمذي [ ٧٦٦/٢ ] .
(٤) مسند البزار [١٠/٩]:[ خ ٣٥٠٩] .
(٥) تاريخ الثقات ص ٢٦٨٪.
(٦) السنن الكبرى [٢٥٢/٢] [ ح ٣٣٠٩] .
(٧) السنن الكبرى [ ٩٩/٦] [ ح ١٠١٩٧ ].
٤٥٨

قال الدار قطني: يحيى بن أيوب المصري في حديثه شيء يقارب(١).
١٢٨١- يحيى بن الحارث الذماري
قال أحمد : يحيى بن الحارث الذماري لا بأس به(٢)
١٢٨٢- يحيى بن الحارث الشيرازي
قال العجلي : يحيى بن الحارث الطائي فارسي من أهل شيراز ثقة
صاحب سنة (٣).
١٢٨٣- يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي
قال البخاري : أبو جناب الكلبي ذاهب الحديث (٤).
ذكر أبو زرعة يحيى بن أبي حية في كتاب الضعفاء(٥) .
قال الترمذي : أبو جناب يحيى بن أبي حية ليس هو بالقوي في
الحديث(٦).
١٢٨٤- يحيى بن أبي زكريا الغساني أبو مروان
قال البزار : يحيى بن أبي زكريا الغساني ليس به بأس ، قد روى عنه
(٧)
الناس (٧) .
قال الدارقطني : أبو مروان الغساني ثقة (٨)
(١) سؤالات أبي عبد الله بن بكير للدارقطني ص ٤٠ .
(٢) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٥٦ .
(٣) تاريخ الثقات ص ٤٧٠ .
(٤) علل الترمذي الكبير ص٣٩٣ .
(٥) كتاب الضعفاء [ ٦٦٩/٢ ].
(٦) جامع الترمذي [ ٤١٩/٥] [ ح٣٣١٦].
(٧) مسند البزار [٣٢٦/٦].
(٨) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٨٣ .
٤٥٩

١٢٨٥- يحيى بن سعيد بن أبان الأموي
قال أحمد : يحيى بن سعيد الأموي صدوق ، إلا أنه حدث بشيء ليس
(١)
له أصل(١) ..
قال ابن معين : يحيى بن سعيد الأموي ثقة . وفي رواية : من أهل
الصدق ، ليس به بأس(٢) .
قال أبو داود : يحيى بن سعيد الأموي لا بأس به ثقة (٣)
١٢٨٦. يحيى بن سليم الطائفي
قال أحمد : يحيى بن سليم مضطرب الحديث ، روى عن عبيد الله
(٤)
مناكير (٤) .
قال الترمذي : قال محمد : يحيى بن سليم رجل صالح صاحب عبادة
يهم الكثير في حديثه إلا أحاديث كان يسأل عنها ، فأما غير ذلك فيهم
الكثير ، روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث يهم فيها ، وذكر عدة أحاديث
وقال : روى عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر في قصة الحية أن
رجلاً قتل حية على عهد النبي وَخَلَّ فمات ... الحديث بطوله .
قال محمد : وهو خطأ إنما هو عبيد الله عن صيفي ، عن أبي سعيد
الخدري(٥) . .
قال ابن عدي : وليحيى بن سليم عن إسماعيل بن علية وعبيد الله
ابن عمر وابن خيثم وسائر مشايخه أحاديث صالحة وإفرادات
(١) مسائل ابن هانئ للإمام أحمد [ ٢٣٤/٢ ].
(٢) تاريخ الدوري [ ٢٧١/٣]، وسؤالات ابن طهمان ص٨٩.
(٣) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٣١٣/٢] .
(٤) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٣٦ .
(٥) علل الترمذي الكبير ص ٣٩٥ .
٤٦٠