النص المفهرس

٨٥٦- عمرو بن ثابت بن هرمز بن أبي المقدام
قال ابن معين : عمرو بن أبي المقدام ليس بشيء(١) . ذكر يعقوب بن
سفيان عمرو بن أبي المقدام في باب من يرغب عن الرواية عنهم (٢).
٨٥٧- عمرو بن جابر الحضرمي
قال العجلي : عمرو بن جابر الحضرمي مصري تابعي ثقة ، وكان يغلو
في التشيع (٣) .
(٣)
٨٥٨- عمرو بن أبي حكيم أبو سعيد الواسطي
قال ابن معين : عمرو بن أبي حكيم الذي روى عنه شعبة واسطي ثقة (٤)
قال يعقوب بن سفيان : عمرو بن أبي حكيم أبي سعيد الواسطي ثقة(٥)
٨٥٩- عمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن الجمحي
قال يعقوب بن سفيان : عمرو بن أبي سفيان الجمحي ثقة (٦)
٨٦٠- عمرو بن شعيب
قال البيهقي : والشافعي كالمتوقف في روايات عمرو بن شعيب إذا لم
ينضم لَيها ما يؤكدها (٧).
قال أبو داود : سمعت أحمد قال : ما أعلم أحدًا ترك حديث عمرو بن
(١) تاريخ الدوري [ ٢٨٥/٣ ] .
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٣٥/٣ ].
(٣) تاريخ الثقات ص ٣٦٢ .
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٣٠٥، وتاريخ الدوري [ ٣٧٩/٤ ].
(٥) المعرفة والتاريخ [ ١٢٥/٢ ] .
(٦) المعرفة والتاريخ [ ٢٤٠/٣ ] .
(٧) السنن الكبرى [٦ / ٢٢١] .
٣٠١

شعيب ، عن أبيه ، عن جده . قلت لأحمد : يحتج بحديث عمرو بن
شعيب ما كان عن غير أبيه ؟ قال : ما أدري(١).
قال ابن أبي حاتم : أنبا حرب بن إسماعيل الكرماني - فيما كتب إلي - قال :
قيل لأحمد - يعني ابن حنبل - : حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ،
كيف حديثه ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
العاص ، ويقال : إن شعيبًا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه(٢) .
قال ابن الجنيد : قلت ليحيى : عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
ضعيف ؟ فقال : كأنه ليس بذاك . قلت : روى عن سعيد بن المسيب
وغيره ؟ قال : عمرو بن شعيب ثقة(٣).
قال الدوري : قال ابن معين : إذا حدث عمرو بن شعيب عن أبيه ،
عن جده ، فهو كتاب ، وهو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن
عمرو ابن العاص ، وهو يقول: أبي عن جدي عن النبي ◌َ لّ . فمن ها
هنا جاء ضعفه ، أو نحو هذا من الكلام قاله يحيى(٤).
قال ابن حبان : سمعت الحنبلي يقول : سمعت أحمد بن زهير يقول :
سئل يحيى بن معين عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، فقال :
ليس بذاك(٥).
قال ابن أبي حاتم : نا علي بن الحسن الهسنجاني ، ثنا أخي عبد الله ، نا
عبد الرزاق ، عن معمر قال : قال أيوب للليث : عليك بطاوس ومجاهد
ودعني من جواليقك عمرو بن شعيب وفلان .
(١) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٣١ .
(٢) مراسيل ابن أبي حاتم ص٧٨ .
(٣) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٤٣١.
(٤) تاريخ الدوري [ ٤٦٢/٤]، وانظر سؤالات ابن طهمان ص ٤٨.
(٥) المجروحين [ ٧٢/٢].
٣٠٢

سألت أبي عن عمرو بن شعيب ، فقال : ليس بقوي يكتب حديثه ،
وما روى عنه الثقات فيذاكر به(١) .
قال الترمذي : عمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
العاص ، وشعيب قد سمع من جده عبد الله بن عمرو ، وقد تكلم يحيى
ابن سعيد في حديث عمرو بن شعيب وقال : هو عندنا واهٍ . ومن ضعفه
فإنما ضعفه من قبل أنه يحدث من صحيفة جده عبد الله بن عمرو ، وأما
أكثر أهل الحديث فيحتجون بحديث عمرو بن شعيب فيثبتونه ، منهم أحمد
وإسحاق وغيرهما(٢).
ذكر الدارقطني حديثًا من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده ثم
قال : وهذا فيه مقال من وجهين : أحدهما أن عمرو بن شعيب لم يخبر فيه
بسماع أبيه من جده عبد الله بن عمرو (٣) .
قال السلمي : سألت الدارقطني عن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده ؟ فقال : إذا قال عن أبيه عن جده يوهم أن يكون جده الأعلى
أوجده الأدنى ما لم يبين ، فإذا بين فهو صحيح ، ولم يترك حديثه أحد من
الأئمة(٤) . قال أبو أحمد الحاكم : عمرو بن شعيب في سماع أبيه من
عبد الله بن عمرو بن العاص نظر (٥) .
قال الحاكم : القسم الخامس من الصحيح المتفق عليه : أحاديث جماعة من
الأئمة عن آبائهم عن أجدادهم ، ولم يتواتر الرواية عن آباءهم وأجدادهم إلا
عنهم ، كصحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وبهز بن حكيم عن أبيه
(١) الجرح والتعديل [٢٣٨/٦ - ٢٣٩].
(٢) جامع الترمذي [ ٢٤/٣ ] [ ح ٦٤١ ].
(٣) سنن الدار قطني [ ١٧٦/٣ ] .
(٤) سؤالات السلمي للدارقطني ص ١٠٢ .
(٥) الأسامي والكنى [٢٤٦/١ - ٢٤٧ ] .
٣٠٣

عن جده ، وأياس بن معاوية بن قرة المزني عن أبيه عن جده ، وجد بهز بن
حكيم معاوي ابن حيدة القشيري ، وجد عمرو بن شعيب عبد الله بن عمرو
بن العاص ، وجد إياس بن معاوية بن قرة بن عبد الله المازني .
قال الحاكم رحمه الله : جماعتهم صحابيون وأحفادهم ثقات ،
والأحاديث على كثرتها محتج بها في كتب العلماء (١) ..
قال الحاكم : فليعلم طالب هذا العلم أن أحدًا لم يتكلم قط في عمرو
ابن شعيب ، وإنما تكلم مسلم في سماع شعيب عن عبد الله ابن عمرو (٢)
٨٦١- عمرو بن صليع
قال العجلي : عمرو بن صليع المحاربي كوفي تابعي ثقة (٣)
٨٦٢- عمرو بن عاصم الكلابي
قال ابن أبي حاتم : نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال : سئل
يحيى بن معين ، عن عمرو بن عاصم فقال: صالح(٤) .
قال ابن معين : عمرو بن عاصم الكلابي أراه كان صدوقًا(٥)
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : عمرو بن عاصم ثقة (٦)
قال ابن سعد : عمرو بن عاصم الكلابي ثقة (٧).
(١) المدخل إلى الإكليل ص ٤٠ .
(٢) المستدرك على الصحيحين [١٠٥/١]. وراجع التنكيل للمعلمي (١٠٤/٢، ١٠٥).
ففيه كلام نفيس على رواية عمرو بن شعيب عن أبيه ...
(٣) تاريخ الثقات ص٣٦٥ ..
(٤) الجرح والتعديل [٢٥٠/٦ ] .
(٥) تاريخ الدارمي ص١٧٨ .
(٦) تاريخ بغداد [ ١٢ / ٢٠٢ ] .
(٧) طبقات ابن سعد [ ٢٢٢/٧]. وتصحفت في التهذيب إلى صالح . وتصحف قول ابن
معين صالح إلى ثقة [ انظر تهذيب الكمال ] .
٣٠٤

٨٦٣- عمرو بن العباس الباهلي
قال الدارقطني : عمرو بن العباس الباهلي ثقة (١).
٨٦٤- عمرو بن عبد الله الحضرمي السيباني
قال يعقوب بن سفيان : يروي يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عمرو ابن
عبد الله الحضرمي - شامي ثقة عن أبي أمامة (٢).
٨٦٥- عمرو بن عتبة بن فرقد
قال العجلي : عمرو بن عتبة بن فرقد من أصحاب عبد الله ، ثقة ،
وكان خيارًا(٣) .
٨٦٦- عمرو بن أبي عمرو
قال ابن رجب : قال أحمد في رواية عنه : عمرو بن أبي عمرو كل شيء
يرويه عن عكرمة مضطرب ، وكذا كل من يروي عن سماك وغيره ، قيل
له : فترى هذا من عكرمة أو منهم ؟ قال : ما أحسبه إلا من قبل عكرمة .
وقال أحمد بن القاسم : رأيت أحمد ضعف رواية عكرمة ولم ير روايته
حجة .
قال أبو بكر الخلال : هذا في حديث خاص ، قال : وعكرمة عند أبي
عبد الله ثقة يحتج بحديثه ، كذا قال ، والظاهر خلافه .
وقد يكون عن أحمد فيه روايتان فإن المروذي نقل عن أحمد أنه قال :
عكرمة يحتج به (٤).
(١) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٥١.
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٤٣٧/٢].
(٣) تاريخ الثقات ص٣٦٧ .
(٤) شرح علل الترمذي .
٣٠٥

قال الدوري : قال ابن معين : عمرو بن أبي عمرو في حديثه ضعف ،
وعلقمة بن أبي علقمة أوثق منه ، وقد روى مالك عن عمرو بن أبي عمرو
وكان يستضعفه .
حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن عمرو بن أبي عمرو ،
فقال : ليس به بأس يروي عنه مالك بن أنس(١).
وقال الدوري أيضًا عن ابن معين : عمرو بن أبي عمرو ليس بحجة (٢)
قال ابن أبي حاتم ؛ قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن
معين أنه قال : عمرو بن أبي عمرو في حديثه ضعف ، ليس بالقوي
وليس بحجة ، لم يرو عنه مالك وكان يضعفه ، وعلقمة بن أبي علقمة
أوثق منه(٣) .
قال ابن عدي : حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد
الدورقي ، قال يحيى بن معين : عمرو بن أبي عمرو ليس بالقوي
حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول :
عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن
عباس أن النبي ◌َّ قال: ((اقتلوا الفاعل والمفعول فيه)) (٤).
قال البخاري : عمرو بن أبي عمرو صدوق ، ولكن روى عن عكرمة
مناكير ، ولم يذكر في شيء من ذلك سمع عن عكرمة(٥) .
قال الجوزجاني : عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب مضطرب الحديث(٦)
(١) تاريخ الدروي [ ٢٠٣/٣ ] .
(٢) تاريخ الدوري [ ٢٢٥/٣ ] .
(٣) الجرح والتعديل [٢٥٣/٦].
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال [ ١١٦/٥ ].
(٥) علل الترمذي الكبير ص ٢٣٦ .
(٦) أحوال الرجال ص٨٨ :
٣٠٦

قال الدارقطني : حدثني الوزير أبو الفضل ، عن محمد بن موسى بن
المأمون ، عن أبي عبد الرحمن النسائي قال : مالك لا نعلمه روى عن إنسان
ضعيف مشهور بضعف إلا عاصم بن عبيد الله ، فإنه روى عنه حديثًا ،
وعن عمرو بن أبي عمرو وهو أصلح من عاصم ، وعن شريك ابن أبي نمر
وهو أصلح من عمرو بن أبي عمرو في الحديث(١).
قال الحاكم : عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب قد أخرج عنه البخاري
ومسلم جميعًا في الأصول والشواهد(٢).
٨٦٧- عمرو بن أبي قيس
قال ابن معين : عمرو بن أبي قيس ثقة(٣).
قال الدارقطني معقبًا على تضعيف النسائي لعمرو بن أبي قيس : عمرو
ابن أبي قيس ليس به بأس ، وقد لينوه ، لم يحدث عن مالك (٤).
٠
٨٦٨- عمرو بن مالك النكري
قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : لم تثبت عندي صلاة
التسبيح ، وقد اختلفوا في إسناده ، وكأنه ضعف عمرو بن مالك
(٥)
النكري
٠
قال ابن الجنيد : سألت يحيى عن عمرو بن مالك النكري ؟ فقال :
ثقة . قلت ليحيى : ابن عمرو بن مالك ؟ فقال: ليس بشيءٍ (٦).
(١) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٨٧ .
(٢) المدخل إلى الصحيح للحاكم [ ٤/ ١٥٢] .
(٣) تاريخ الدوري [ ٤ / ٣٦٠] .
(٤) سؤالات أبي عبد الله بن بكير للدارقطني ص ٣٦.
(٥) سؤالات عبد الله بن أحمد الفقهية لأبيه ص ٨٩ . وانظر النكت الظراف على الأطراف
للحافظ ابن حجر [ ٢٨٠/٦]، وأجوبة الحافظ ابن حجر عن أحاديث المصابيح.
(٦) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٤٥ .
٣٠٧

قال ابن حبان : عمرو بن مالك النكري كنيته أبو مالك ، من أهل
البصرة ، يروي عن أبي الجوزاء ، روى عنه حماد بن زيد وجعفر بن سليمان
وابنه يحيى بن عمرو ، ويعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، مات سنة
تسع وعشرين ومائة .
وقال أيضا : عمرو بن مالك النكري ، من أهل البصرة ، يروي عن
الفضيل بن سليمان ، ثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره من
شيوخنا ، يغرب ويخطئ . اهـ
( قلت ) : وترجم الحافظ في التهذيب للأول ونقل عن ابن حبان :
يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يغرب ويخطئ .
فلعل الحافظ ظنهما واحد ، والثاني ليس من طبقة الأول ، والثاني مجمع
على ضعفه [ انظر ترجمته في ميزان الاعتدال](١) .
٨٦٩- عمرو بن هشام الحراني
قال يعقوب بن سفيان : عمرو بن هشام الحراني ثقة (٢)
٨٧٠- عمرو بن يحيى بن عمارة
قال الترمذي : عمرو بن يحيى بن عمارة المازني المدني ثقة ، روى له
سفيان الثوري وشعبة ومالك بن أنس (٣).
٨٧١- عمران بن أبان الواسطي
قال ابن معين : عمران بن أبان الواسطي ليس بشيء(٤)
(١) ثقات ابن حبان [ ٢٢٨/٧]، [٨/ ٤٨٧ ].
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٢ /٤٥٩ ] .
(٣) جامع الترمذي [ ١٣٣/٣ ] [ ح ٧٧٢ ].
(٤) سؤالات ابن محرز لابن معين [٥٣/١] .
٣٠٨

٨٧٢- عمران بن حصين أبو روبة القشيري
قال ابن معين : عمران بن حصين أبو روبة القشيري مشهور (١).
٨٧٣- عمران بن داور القطان
قال المروذي : قال أحمد : عمران القطان ليس بذاك وضعفه (٢).
قال الدوري : سمعت يحيى يقول : عمران القطان ليس بشيء ،
قلت : هو أحب إليك أو أبو هلال ؟ قال : أبو هلال(٣).
قال ابن عدي : أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد قال : قال رجل
ليحيى بن معين إن علي بن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن
عمران القطان فقال : سخنة عينه (٤).
٨٧٤- عمران بن زيد التغلبي
قال ابن معين : عمران بن زيد التغلبي ليس به بأس(6) .
قال ابن المديني : عمران بن زيد التغلبي ثقة ثبتًا(٦).
٨٧٥- عمران بن ظبيان
قال ابن حبان : عمران بن ظبيان من أهل الكوفة كان ممن يخطئ ، لم
يفحش خطؤه حتى يبطل الاحتجاج به ، ولكن لا يحتج بما انفرد به من
الأخبار(٧) .
(١) الجرح والتعديل [٦ /٢٩٦].
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ١٠٤.
(٣) تاريخ الدوري [ ٤ / ١٥٧ ].
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٧٢/٤]، [٨٨/٥].
(٥) تاريخ الدوري [ ٤/ ٦٣ ].
(٦) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص٦٩ .
(٧) المجروحين [١٢٤/٢]. وتصحف هذا القول في التهذيب.
٣٠٩

٨٧٦- عمران بن أبي عطاء أبو حمزة القصاب
قال العقيلي : عمران بن أبي عطاء أبو حمزة القصاب عن ابن عباس لا
يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به (١).
٨٧٧- عمران بن عيينة
قال البرذعي : قلت لأبي زرعة : عمران بن عيينة ؟ قال : ضعيف
الحديث ، عمران وإبراهيم جميعًا(٢).
٨٧٨- عمران بن مسلم بن رياح
قال ابن معين : عمران بن مسلم بن رياح ثقة (٣).
٨٧٩- عمران بن مسلم القصير
قال العقيلي : عمران بن مسلم القصير بصري أبو بكر عن أنس رؤى
عنه جعفر بن ميمون .
حدثنا عبد الله بن أحمد الخفاف ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل
البخاري ، قال : عمران القصير يحدث عن أنس ، قال يحيى القطان: لم
يكن به بأس ولم يكن من أهل الحديث ، كتبت عنه أشياء فرميت بها(8)
قال أحمد : عمران بن مسلم البصري القصير ثقة (٥) .
قال ابن معين : عمران بن مسلم القصير ثقة ، يحدث عنه يحيى بن سعيد
القطان . وفي رواية : عمران أبو بكر هو عمران القصير وليس به بأس (٦)
(١) الضعفاء الكبير [ ٢٩٩/٣].
(٢) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢ /٤٦٠ ].
(٣) الجرح والتعديل [ ٦ /٣٠٤].
(٤) الضعفاء الكبير [ ٣٠٠٥/٣].
(٥) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص ٣٣١، والعلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [٢٩٧/٢].
(٦) تاريخ الدوري [ ٤/ ١٠٤، ٢٥٦ ].
٣١٠

قال أبو داود : عمران بن مسلم القصير ، حدث عنه يحيى القطان ،
ثقة (١).
قال يعقوب بن سفيان : عمران بن مسلم القصير ثقة (٢).
قال ابن عدي : ولعمران بن مسلم المكي غير ما ذكرت عن عبد الله ابن
دينار وعن غيره وهو ممن يكتب حديثه(٣).
قال ابن عدي : ولعمران بن مسلم القصير غير ما ذكرت وهو حسن
الحديث ، وإنما ذكرته لأجل أنه يروي أشياء لا يرويها غيره ، وينفرد عن
القوم بتلك الأحاديث ، وهو ممن يكتب حديثه (٤) .
٨٨٠- عمير بن إسحاق
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن عمير بن إسحاق فقال : حدث
عنه ابن عون ، فقلت له : حدث عنه غير ابن عون ؟ فقال : لا ، ثم
قال : سألوا مالكًا عنه فقال : لا أعرفه . قال أبي : وهو مديني.
قال عبد الله بن أحمد : حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، قال : سئل
مالك بن أنس عن عمير بن إسحاق فقال : لا أعرفه ، وقد حدث عنه
رجل وحسبكم به يعني ابن عون(٥) .
قال الدوري : سمعت يحيى يقول : كان عمير بن إسحاق لا يساوي
شيئًا ، ولكن يكتب حديثه .
قال أبو الفضل : يعني يحيى بقوله : إنه ليس بشيء يقول :
إنه لا يعرف ، ولكن ابن عون روى عنه : فقلت ليحيى :
(١) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [١٦٩/١].
(٢) المعرفة والتاريخ [ ١٢٦/٢ ] .
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٩٢/٥ ].
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٩٣/٥].
(٥) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ١٠٩/٣].
٣١١

ولا يكتب حديثه ؟ قال : بلى (١).
٨٨١- عمير بن قتادة
قال ابن محرز : قيل لابن معين : عبيد بن عمير عن أبيه لأبيه صحبة ؟
قال : ما سمعته (٢)
٨٨٢- عمير بن هانئ أبو الوليد
قال يعقوب بن سفيان : عمير بن هانئ أبو الوليد لا بأس به(٣)
٨٨٣- عنبسة بن أزهر الجرجاني
قال ابن معين : عنبسة بن أزهر الجرجاني روى عن سماك ، لا بأس
به . وفي رواية : ثقة(٤).
٨٨٤- عنبسة بن سعيد بن الضريس
قال أحمد : عنبسة بن سعيد روى عنه حكام ثقة(٥)
٨٨٥- عنبسة بن سعيد القطان
قال الآجري : سألت أبا دواد عن عنبسة العبدي ، فقال : هو
القطان ، ضعيف(٦)
قال البزار : عنبسة بن سعيد القطان حدث بأحاديث لم يتابع عليها وهو
لين الحديث(٧) ..
(١) تاريخ الدوري [ ٢٥٠/٤] .
(٢) سؤالات ابن محرز لابن معين [١٢٣/١].
(٣) المعرفة والتاريخ [ ٤٦٥/٢ ] .
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٣٨٧، وتاريخ الدوري [ ٣٣٥/٤]
(٥) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٥٨ .
(٦) سؤالات الآجري لأبي داود [ ٢ /١٥٩ ].
(٧) كشف الأستار [٤١٩/١ ] [ ح ٨٨٤ ].
٣١٢

٨٨٦- عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص
قال ابن سعد : عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص
ثقة (١).
٨٨٧- عنبسة بن عمار
قال ابن معين : عنبسة بن عمار ثقة(٢).
٨٨٨- عوام بن عباد بن العوام
قال ابن الجنيد : سئل يحيى بن معين عن عوام بن عباد بن العوام وعلى
ابن أبي طالب الذي كان بالبصرة ؟ فقال : ليسا بشيء(٣).
٨٨٩- عوسجة المكي مولى ابن عباس
قال أبو دواد : سمعت أحمد ذكر حديث عوسجة ، عن ابن عباس في
الميراث ، فقال : عوسجة لا أعرفه(٤).
٨٩٠- عوف بن أبي جميلة
قال ابن أبي حاتم : نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن
المديني - قال : سمعت يحيى قال : قال لي شعبة في أحاديث عوف
عن خلاس ، عن أبي هريرة ومحمد - يعني ابن سيرين - عن أبي هريرة
إذا جمعهم قال لي شعبة : ترى لفظهم واحدًا .
قال أبو محمد : كالمنكر على عوف(٥).
(١) الطبقات الكبرى [ ٣٧٢/٦].
(٢) تاريخ الدوري [ ٤ / ٣٥٥ ] .
(٣) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٣٤٠ .
(٤) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٣٥ .
(٥) مقدمة الجرح والتعديل [ ١/ ١٤٧].
٣١٣

٨٩١- العلاء بن خالد الأسدي
ذكر أبو زرعة العلاء بن خالد الأسدي في كتاب الضعفاء(١).
قال أبو حاتم : العلاء بن خالد الأسدي صدوق لا بأس به (٢)
قال يعقوب بن سفيان : حدثني محمد بن كثير ، عن سفيان ، عن
العلاء بن خالد الأسدي كوفي ثقة (٣).
قال العجلي : العلاء بن خالد الأسدي كوفي ثقة (٤)
قال العقيلي : العلاء بن خالد الأسدي عن أبي وائل ، يضطرب في
حديثه .
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل بن سالم ، قال : حدثنا عمر بن
حفص بن غياث ، قال : حدثنا أبي ، عن العلاء بن خالد الأسدي ، عن
أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ◌َّه قال: ((يجاء بجهنم يوم القيامة
تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك )) .
حدثنا بشر بن موسى ، قال : حدثنا خلف بن الوليد ، قال : حدثنا
مروان بن معاوية ، قال : حدثنا العلاء بن خالد ، عن شقيق ، عن
عبد الله قال : يجاء بجهنم ، فذكره موقوفًا ، وهذا أولى(٥).
٨٩٢- العلاء بن خالد بن وردان أبو شيبة
قال البخاري : العلاء بن خالد بن وردان أبو شيبة الحنفي عن عبد الله
ابن عبيد وعطاء والحكم ، روى عنه الفضل الشيباني ومسدد ، قال أحمد.
(١) كتاب الضعفاء [ ٦٤٦/٢].
(٢) الجرح والتعديل [٣٥٥/٦] .
(٣) المعرفة والتاريخ [ ١١٤/٣ ].
(٤) تاريخ الثقات ص ٣٤٢.
(٥) الضعفاء الكبير [ ٣٤٤/٣] .
٣١٤

وأبو جعفر : أثنى عليه حيان وعلي(١).
٨٩٣- العلاء بن عبد الجبار العطار
قال ابن معين : العلاء بن عبد الجبار ليس به بأس(٢)
قال الدارقطني : العلاء بن عبد الجبار العطار ثقة(٣).
٨٩٤- العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب
قال العجلي : العلاء بن عبد الرجمن مولى الحرقة مدني تابعي ثقة (٤).
قال ابن عدي : العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مديني ليس بالقوي(٥)
قال ابن حبان : العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب كان متقنًا ربما وهم (٦)
قال الدارقطني : العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي أحب إليهم
من سهيل بن أبي صالح(٧).
٨٩٥- عياش بن عمرو العامري الكوفي
قال يعقوب بن سفيان : عياش العامري ثقة(٨).
٨٩٦- عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن الفهري
قال العقيلي : عياض بن عبد الله الفهري حديثه غير محفوظ (٩)
(١) التاريخ الكبير [ ٥١٦/٦ ] .
(٢) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص ١٠٥ .
(٣) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٥٤.
(٤) تاريخ الثقات ص ٣٤٣.
(٥) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٢١٧/٥ ] .
(٦) مشاهير علماء الأمصار ص١٣١ .
(٧) سؤالات البرقاني للدارقطني ص ٧١ .
(٨) المعرفة والتاريخ [ ١٩٨/٣] .
(٩) الضعفاء الكبير [ ٣٥٠/٣].
٣١٥

٨٩٧- عياض بن عمرو الأشعري
قال ابن حبان : عياض الأشعري يروي عن عمر بن الخطاب ، وأبي
عبيدة بن الجراح ، وأبي موسى ، روى عنه سماك بن حرب ، وقد قيل إنه
له صحبة ، وليس يصح ذلك عندي(١).
٨٩٨- عياض بن هلال وقيل ابن أبي زهير
قال يعقوب بن سفيان : عياض بن أبي زهير مديني ثقة (٢).
٨٩٩- عيسى بن جارية
!
قال ابن معين : عيسى بن جارية صاحب يعقوب القمي ليس
بشيءٍ (٣) . .
قال النسائي : عيسى بن جارية يروى عنه يعقوب القمي مُنكر
الحديث (٤).
٩٠٠- عيسى بن حطان
قال البخاري : عيسى بن حطان رجل مجهول (٥) .
قال العجلي : عيسى بن حطان الرقاشي ثقة (٦)
٩٠١- عيسى بن دينار الخزاعي الكوفي
قال ابن معين : عيسى بن دينار مؤذن بني خليد ليس به بأس (٧).
(١) ثقات ابن حبان [ ٥/ ٢٦٤].
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٤٧٢/٢].
(٣) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٣٠٢ .
(٤) الضعفاء والمتروكين للإمام النسائي، والكامل في ضعفاء الرجال [٢٤٨/٥ ]
(٥) علل الترمذي الكبير ص ٤٤ .
(٦) تاريخ الثقات ص٣٧٩ :. .
(٧) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٢٧ .
٣١٦

٩٠٢- عيسى بن طهمان
قال ابن معين : عيسى بن طهمان ثقة (١).
٩٠٣- عيسى بن أبي عزة
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن عيسى
ابن أبي عزة كوفي ثقة (٢).
٩٠٤- عيسى بن المغيرة التميمي
قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : عيسى بن المغيرة شيخ ، روى عنه
ابن إدريس ، شيخ ثقة (٣).
قال ابن معين : عيسى بن المغيرة التميمي ثقة (٤).
٩٠٥- عيسى بن هلال الصدفي
ذكر يعقوب بن سفيان عيسى بن هلال الصدفي في ثقات
.(٥)
المصريين(٥) .
(١) تاريخ الدوري [ ٣٣٣/٣] .
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٩٠/٣، ٢٣٩].
(٣) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٠٧، وذكره أحمد في أهل الكوفة . قال المحقق :
التميمي الحرامي - أو الحراني أو الجذامي - الكوفي وثقه ابن حبان، ولم يذكر هو وغيره من
الرواة عنه سوى الثوري ، حتى أن الذهبي قال : ما علمت روى عنه سوى الثوري . لكن
يستدرك على ذلك بما ذكره أحمد هنا ، من أن ابن إدريس روى عنه ، وبما ذكره أبو أحمد
الحاكم من أن مروان بن معاوية روى عنه أيضًا ، فصاروا ثلاثة . وقال ابن حجر : مقبول
من السادسة . وقد وهم ابن أبي حاتم فنقل توثيق ابن معين له - والمحفوظ عن ابن معين أنه
وثق الحزامي - لا الحرامي - فلعله تصحف عليه، والله أعلم . [ انظر تاريخ الدارمي ٦٤٣
والجرح والتعديل [٢٨٦/٦]، والثقات [ ٢٣٢/٧] والميزان [٣٢٤/٣].
(٤) الجرح والتعديل [٦ / ٢٨٦ ].
(٥) المعرفة والتاريخ [ ٥١٥/٢ ] .
٣١٧

٩٠٦- عيينة بن عبد الرحمن
قال علي بن المديني : عيينة بن عبد الرحمن ثقة(١)
(١) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ٦٢ .
٣١٨

حرف الغين
٩٠٧- غالب بن خطاف القطان
قال ابن معين : غالب القطان ضعيف (١).
٩٠٨- غالب بن نجيح
قال ابن معين : غالب بن نجيح ثقة (٢).
,
٩٠٩- غالب بن أبي هذيل
قال يعقوب بن سفيان : غالب بن أبي الهذيل ثقة روى عنه مسعر وشعبة
وسفيان(٣).
٩١٠- غياث بن جعفر
قال ابن محرز : قال ابن معين : غياث أيضًا محدود ، كذاب ،
عدو الله ، ليس بشيء يعني غياث بن جعفر الذي يقال إنه صاحب ابن
عيينة (٤).
(١) تاريخ عثمان الدارمي ص ١٨٩.
(٢) سؤالات ابن الجنيد ص ٤٨٦ .
(٣) المعرفة والتاريخ [ ٩٢/٣، ٢٣٩].
(٤) سؤالات ابن محرز لابن معين [٥٢/١].
٣١٩

حرف الفاء
٩١١- فائد مولى عبادل
قال يعقوب بن سفيان : فائد مولى عبادل مديني ثقة (١)
٩١٢- فراس بن يحيى الهمداني
قال أحمد : إسماعيل بن مسلم أوثق من فراس ، فراس فيه شيء من:
ضعف ، وإسماعيل أحسن استقامة منه وأقدم سماعًا(٢)
قال ابن سعد : فراس بن يحيى الهمداني ثقة إن شاء الله(٣)
٩١٣. فرج بن فضالة
قال البخاري : وكان عبد الرحمن لا يحدث عن فرج بن فضالة
ويقول : حدث عن يحيى بن سعيد أحاديث منكرة مقلوبة(٤)
٩١٤- فرقد بن يعقوب السبخي
قال ابن معين : فرقد السبخي ثقة ، وفي رواية : ليس به بأس مسكين(٥)
قال البخاري : فرقد السبخي منكر الحديث جدًّا (٦).
قال أبو زرعة : أحاديث فرقد عن مرة منكرات(٧).
(١) المعرفة والتاريخ [ ٢٢٤/٢].
(٢) تهذيب التهذيب (( ترجمة إسماعيل بن مسلم)).
(٣) الطبقات الكبرى [٣٣٣/٦].
(٤) التاريخ الأوسط [ ١٢٩/٢ ].
(٥) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٣٠٩، والعلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢٨/٣]
.(٦) علل الترمذي الكبير ص٣٩١ .
(٧) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [٣٣١/٢].
٣٢٠