النص المفهرس

وقال في موضع آخر : لم يكن بالحافظ ، وليس به بأس(١).
٧٨٦- عطاء بن أبي مسلم الخراساني
قال أبو زرعة الدمشقي : حدثني الوليد بن عتبة قال : حدثني عمر بن
عبد الواحد ، قال : قلت للأوزاعي : حُدثنا عن عطاء الخراساني أنه صلى
خلف عمر بن عبد العزيز ، وأنه كبر يوم النحر ، فقال الأوزاعي : إن
عطاء ثقة ، وما أعرف هذا (٢) .
قال الترمذي : قال محمد : ما أعرف لمالك بن أنس رجلاً يروي عنه
يستحق أن يترك حديثه غير عطاء الخراساني ، قلت له : ما شأنه ؟ قال :
عامة أحاديثه مقلوبة .
روى عن سعيد بن المسيب، أن رجلاً أتى النبي ◌َّ وأفطر في
رمضان ، وبعض أصحاب سعيد يقول : سألت سعيدًا عن هذا الحديث
فقال : كذب علي عطاء ، لم أحدث هكذا .
وروى عن عطاء ، عن أبي سلمة ، عن عثمان وزيد بن ثابت في
الإيلاء ، إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة .
وروى حبيب بن أبي ثابت ، عن طاووس ، عن عثمان أنه قال في المولى يوقف
وروى عطاء عن سعيد بن المسيب قال : إذا قام أربعًا صلى أربعًا ،
وروى داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب خلاف هذا .
قلت له : فإن قتادة روى عن سعيد بن المسيب قال : إذا قام أربعًا صلى
أربعًا ، مثل ما روى عطاء ، قال محمد : أرى قتادة أخذه عن عطاء .
قال أبو عيسى : وعطاء الخراساني رجل ثقة ، روى عنه الثقات من
(١) كشف الأستار [٨٣/١][ ح ١٣٤]، [ ٢٥١/٣ ] [ ح ٢٦٨٤ ].
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ص ١٥٧ .
٢٨١

الأئمة ، مثل مالك ، ومعمر وغيرهما ، ولم أسمع أن أحدًا من المتقدمين
تكلم فيه بشيء(١) .
ذكر أبو زرعة عطاء الخراساني في كتاب الضعفاء (٢).
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن عطاء الخراساني فقال : لا بأس به
صدوق ، قلت يحتج بحديثه ، قال : نعم (٣).
قال ابن رجب : قال يعقوب بن شيبة : عطاء الخراساني ثقة ثبت وهو
مشهور ، له فضل وعلم ومعروف بالفتوى والجهاد ، روى عنه مالك بن
أنس وكان مالك ممن ينتقي الرجال(٤).
قال العجلي : عطاء الخراساني ثقة(٥).
أورد ابن عدي لعطاء الخراساني أحاديث ثم قال : ولعطاء الخراساني من
الحديث غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به(٦) ..
قال الدارقطني : عطاء الخراساني ضعيف (٧) ..
قال الحاكم : عطاء الخراساني وإن كانوا سكتوا عنه فليس بذاك(٨)
قال أبو أحمد الحاكم : عطاء بن أبي مسلم الخراساني ليس بالقوي عندهم
(4)
٧٨٧- عطاء العامري الطائفي
(١) علل الترمذي الكبير ض ٢٧٠.
(٢) كتاب الضعفاء [ ٢ /٦٤٥ ].
(٣) الجرح والتعديل [٦/ ٣٣٥]. في التهذيب: (ثقة صدوق) .
(٤) شرح علل الترمذي [ ٨٧٨/٢] .
(٥): تاريخ الثقات ص٣٣٤ .
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٣٦١/٥ ] .
(٧) سنن الدارقطني [ ١٦٤/٣ ].
(٨) المدخل إلى الصحيح للحاكم [٢٠٧/١].
(٩) الأسامي والكنى [ ٢٨٢/١ ].
٢٨٢

قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل : قال يعلى بن عطاء لشعبة : لا
تأخذ عني ، عن أبي ، وقد أدرك فلانًا وفلانًا ، فقيل لأحمد : فحدث عن
أبيه أحد غيره من أصحابه - استفهام ؟ قال : لا(١).
٧٨٨- عطاف بن خالد
قال البرذعي : سمعت أبا مسعود يقول : ذكر يومًا يزيد بن هارون
عطاف بن خالد ، فقال : من ، ثم عطف به (٢).
قال ابن معين : عطاف شويخ ، ليس به بأس (٣).
قال ابن المديني : عطاف بن خالد المخزومي ثقة (٤).
قال البزار : عطاف بن خالد صالح الحديث ، وإن كان قد حدث
بأحاديث عن نافع لا يتابع عليها(٥) .
قال الدارقطني : عطاف بن خالد العزرمي مدني ضعيف(٦) .
٧٨٩- عطية بن سعد العوفي
قال ابن طهمان : قال ابن معين : عطية العوفي ليس به بأس ، قيل :
يحتج به ؟ قال : ليس به بأس(٧) .
٧٩٠- عفان بن سيار الجرجاني
قال البرذعي : قال أبو زرعة : عفان بن سيار الجرجاني ربما أنكر وذكر
(١) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٣٩ .
(٢) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢ / ٧٤٣] .
(٣) تاريخ الدوري [ ٢٠٦/٣ ] .
(٤) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص١٣٦ .
(٥) مسند البزار [١ /٨٤ ] .
(٦) الضعفاء والمتروكين ص ٢٠٠.
(٧) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص ٨٤ .
٢٨٣

غير حديث منكر من روايته ، ورأيته يسيء الرأي فيه(١)
٧٩١- عفيف بن سالم الموصلي
قال يعقوب بن سفيان : عفيف بن سالم الموصلي ثقة (٢)
٧٩٢- عقبة بن أوس البصري
قال يعقوب بن سفيان : عقبة بن أوس وعقبة بن عبد الغافر وعقبة بن
وساج بصريون ثقات(٣) ..
٧٩٣- عقبة بن حريث
قال أحمد : عقبة بن حريث ما أعلم إلا خيرًا (٤)
٧٩٤- عقبة بن خالد الشني البصري
قال طارق بن محمد : عقبة بن خالد الشني ذكره ابن حبان في الثقات
وقال الحاكم في المستدرك : من ثقات البصريين وعبادهم ، وهو عزيز
الحديث. وقال الحاكم أيضًا في معرفة علوم الحديث : ثقة، من
البصريين(٥).
٧٩٥. عقبة بن عبد الله الأصم
قال ابن محرز : وسمعت يحيى يقول : أخبرني التبوذكي وذكر
عقبة الأصم فقال : حدثني حسين بن عربي أنه أطلع في كتابه الذي
(١) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٣٦٧/٢ ].
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٤٥٢/٢].
(٣) المعرفة والتاريخ [ ١٢٨/٢ ] .
. (٤) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص ٢٩١ .
(٥) التذييل على كتب الجرح والتعديل ص ٧٤. وعزا هذه الأقوال إلى الثقات [٢٤٧/٧]،
والمستدرك على الصحيحين [١١٠/١]، ومعرفة علوم الحديث ص٢٧٥
٢٨٤

كان يحدث به عن عطاء فإذا فيه حدثنا قيس بن سعد وإذا هو عن قيس ،
عن عطاء حدثنا ابن درستويه ، قال : حدثنا أبو العباس ، قال :
حدثنا علي بن نصر بن علي ، عن التبوذكي قال : حدثني رجل
من أصحاب الحديث قال : كنا عند عقبة الأصم فأخرج إلينا كتابًا ،
فجعل يحدثنا منه عن عطاء ، فنظرت فيه فإذا فيه : حدثني عمر بن
عبد الواحد عن عطاء(١) .
قال ابن المديني : عقبة الأصم ضعيف(٢).
قال يعقوب بن سفيان : عقبة الأصم ضعيف(٣).
٧٩٦. عقبة بن عبد الغافر
قال الدوري : سمعت يحيى يقول : عقبة بن عبد الغافر ، ولم يذكره
يحيى إلا بخير ، وهو ثقة (٤) .
قال يعقوب بن سفيان : عقبة بن أوس وعقبة بن عبد الغافر وعقبة بن
وساج بصريون ثقات(٥).
٧٩٧- عقبة بن قبيصة بن عقبة
قال الخليلي : عقبة بن قبيصة بن عقبة ليس بذاك المشهور(٦) .
٧٩٨- عقبة بن وساج
قال ابن معين : عقبة بن وساج بصري ثقة (٧)
(١) سؤالات ابن محرز لابن معين [٦٤/١].
(٢) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص١٦٩ .
(٣) المعرفة والتاريخ [١٢٢/٢]، [ ٦١/٣].
(٤) تاريخ الدوري [ ٤ / ١١٧ ] .
(٥) المعرفة والتاريخ [ ١٢٨/٢ ].
(٦) الإرشاد للخليلي [ ٢/ ٥٧٣ ] .
(٧) تاريخ الدوري [ ٤ / ١١٧ ] .
٢٨٥

٧٩٩- عقيل بن جابر بن عبد الله
قال أبو حاتم : عقيل بن جابر بن عبد الله لا أعرفه(١)
٨٠٠- عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي
ذكر أبو زرعة عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي في كتاب
(٢)
الضعفاء (٢).
قال أبو حاتم : عكرمة بن خالد بن سلمة منكر الحديث(٣)
٨٠١- علقمة بن نضلة
قال ابن معين : عثمان بن أبي سليمان ، عن علقمة بن نضلة ، ليس له
صحبة ، مرسل(٤) ..
٨٠٢- علي بن إبراهيم الواسطي
قال ابن أبي حاتم : علي بن إبراهيم الواسطي كتبت عنه ببغداد بعد
انصرافي من مصر وهو صدوق سنة اثنين وستين(٥).
٨٠٣- علي بن الحسين بن حرب أبو عبيد بن جويرية
قال الحاكم : أبو عبيد بن جويرية إنما كان محمودًا في القضاء ، مذمومًا
في الحدیث(٦)
(١) الجرح والتعديل [٢١٨/٦].
(٢) كتاب الضعفاء [٢ /٦٤٧ ] .
(٣) الجرح والتعديل [ ٩/٧].
(٤) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص٩٩ .
(٥) الحرج والتعديل [ ٦/ ١٧٥]. وفي التهذيب: (قال أبو حاتم : كتبت عنه بعد انصرافي:
من مصر سنة اثنين وستين) .
(٦) سؤالات السجزي للحاكم ص ١٠٧ .
٢٨٦

٨٠٤- علي بن حفص المدائني
ذكر ابن حبان علي بن حفص المدائني أبو الحسن في الثقات وقال ربما
أخطأ(١).
٨٠٥- علي بن حمزة الكسائي
ذكر ابن حبان علي بن حمزة الكسائي في الثقات وقال : مستقيم
الحديث (٢).
٨٠٦- علي بن سلمة اللبقي
ذكر ابن حبان علي بن سلمة اللبقي في الثقات وقال : مستقيم
الحديث(٣).
٨٠٧- علي بن عابس
قال أبو زرعة : علي بن عابس منكر الحديث يحدث بمناكير كثيرة عن
قوم ثقات (٤) .
٨٠٨- علي بن عاصم
قال البرذعي : قال أبو زرعة : علي بن عاصم ترك الناس حديثه إلا أن
أحمد ربما ذكره .
وحدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال : قلت لأحمد بن حنبل في علي
ابن عاصم ، وذكرت له خطأه ، فقال لي أحمد : كان حماد سلمة يخطئ
وأومأ أحمد بيده خطأ كثيرًا ، ولم ير بالرواية عنه بأسًا .
(١) ثقات ابن حبان [ ٨ /٤٦٥ ].
(٢) ثقات ابن حبان [ ٨/ ٤٥٧ ].
(٣) ثقات ابن حبان [ ٨/ ٤٧٤ ] .
(٤) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٤٢٩/٢ ].
٢٨٧

وحدثنا محمد بن يحيى عنه .
وحدثني عيسى بن بشر الرازي قال : سألت يحيى بن معين عن علي ابن
عاصم ؟ فقال : ليس بثقة .
حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري ، قال يحيى بن معين : لقيت علي
ابن عاصم على الجسر فقلت : كيف حديث مطرف عن الشعبي (( من زوج
كريمته )) فقال : حدثنا مطرف ، عن الشعبي ، فقلت : لم تسمع هذا من
مطرف قط وليس هذا من حديثك ، قال : فأكذب ، فاستحييت منه ،
وقلت : ذوكرت به فوقع في قلبك ، فظننت أنك سمعته ولم تسمعه وليس
من حديثك .
وحدثنا أيوب بن إسحاق بن محمد بن منهال قال : حدثني أبو بكر
وعثمان ابنا أبي شيبة قالا : كنا عند يزيد بن هارون ليلة في بيته ، وكان
صائمًا فأفطرنا معه ، فسألناه عن علي بن عاصم ؟ فقال : ما زلنا نعرفه
بالكذب(١) .
قال البرذعي : قيل لأبي زرعة وأنا شاهد : فالخفاف عبد الوهاب بن
عطاء ؟ قال : هو أصلح منه قليلاً يعني من علي بن عاصم(٢).
قال ابن أبي حاتم : نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال : سمعت
أبي يقول : ما عتبت على علي بن عاصم في شيء إلا أنه كان يغلط فيلج
ويستصغر أصحابه ، فقال : ما منعك أن تروي ، فقال : يمنعني ما تقول
في علي بن عاصم ، قال : أحاديثه الطوال أخذها من الصيادنة ، ولم يحدث
عنه أبي بشيء .
سألت أبي عن علي بن عاصم فقال : لين الحديث يكتب
(١) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢ / ٤٢٩ ] .
(٢) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢ /٣٩٤].
٢٨٨

حديثه ولا يحتج به (١) .
قال النسائي : علي بن عاصم ضعيف (٢).
قال عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي عن أبيه : علي بن عاصم
متروك الحديث(٣).
أورد ابن عدي لعلي بن عاصم أحاديث استنكرها عليه ثم قال : على أن
سائر أحاديثه أيضًا يشبه بعضها بعضًا والضعف بين على حديثه ، وابناه خير
منه الحسن وعاصم ، لأنه ليس لابنيه من المناكير عشر ما له (٤).
قال ابن حبان : علي بن عاصم كان ممن يخطئ ويقيم على خطئه ، فإذا
بين له لم يرجع . والذي عندي في أمره ترك ما انفرد به من الأخبار
والاحتجاج بما وافق الثقات ، لأن له رحلة وسماعًا وكتابة ، وقد يخطئ
الإنسان فلا يستحق الترك ، وإما ما بين له خطئه فلم يرجع فيشبه أن يكون
في ذلك متوهما أنه كان كما حدث به(٥).
٨٠٩- علي بن عبد الله الأزدي البارقي
قال السجزي : سألت الحاكم عن علي الأزدي الذي يروي عن ابن
عمر ؟ قال : هو علي بن عروة البارقي ثقة مأمون ، قد احتج به البخاري
(٦)
ومسلم (٦) .
٨١٠- علي بن علقمة الانماري
قال ابن حبان : علي بن علقمة الانماري منكر الحديث
(١) الجرح والتعديل [١٩٨/٦ - ١٩٩].
(٢) الضعفاء والمتروكين للإمام النسائي .
(٣) تاريخ بغداد [ ٤٥٦/١١].
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال [ ١٩٤/٥].
(٥) المجروحين [ ٢/ ١١٣ ] .
(٦) سؤالات السجزي للحاكم ص ٨٣ .
٢٨٩

ينفرد عن علي بما لا يشبه حديثه(١).
٨١١- علي بن علي بن نجاد بن رفاعة
قال ابن حبان : علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرافعي كان ممن يخطئ
كثيرًا على قلة روايته وينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات ، لا
يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد .
روى عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: كان النبي وَلـ
إذا قام إلى الصلاة من الليل كبر ثم يقول : ... الحديث(٢).
٨١٢- علي بن قادم الكوفي
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا علي بن قادم الكوفي وقصرت في الكتابة
عنه للتشيع ، فإنه کان یمیل إلی التشيع ، ثم وجدت عامة کھولنا قد کتیوا
عنه وقالوا : هو ثقة (٣).
قال ابن عدي : ونقم على علي بن قادم أحاديث رواها عن الثوري غير
محفوظة وهو ممن يكتب حديثه (٤) .
قال الحاكم : علي بن قادم ثقة مأمون(٥).
٨١٣- علي بن المثنى الطهوي
قال الحاكم : علي بن المثنى الطهوي كوفي ثقة(٦)
(١) المجروحين [ ١٠٩/٢ ] .
(٢) المجروحين [ ٢ / ١١٢ ] .
(٣) المعرفة والتاريخ [ ٤٣٦/٢].
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٢٠١/٥].
(٥) سؤالات السجزي للحاكم ص١٥٩ .
(٦) سؤالات السجزي للحاكم ص ١٩٥ .
٢٩٠

٨١٤- علي بن مسعدة الباهلي
قال أبو أحمد الحاكم : أبو حبيب علي بن مسعدة الباهلي البصري منكر
الحديث(١).
٨١٥- علي بن موسى بن جعفر الرضا
قال ابن حبان : علي بن موسى بن جعفر الرضا ، من سادات أهل
البيت وعقلائهم ، وجلة الشاميين ونبلائهم ، يجب أن يعتبر حديثه إذا
روى عنه غير أولاده وشيعته وأبي الصلت خاصة ، فإن الأخبار التي رويت
عنه وبين بواطيل إنما الذنب فيها لأبي الصلت ولأولاده وشيعته ، لأنه في
نفسه كان أجل من أن يكذب(٢).
قال ابن حبان : علي بن موسى الرضا يروي عن أبيه العجائب ، كأنه
كان يهم ويخطيء، ثم أورد له أحاديث استنكرها عليه(٣).
٨١٦- علي بن هاشم بن البريد
قال ابن حبان : أخبرنا مكحول ، قال : سمعت جعفر بن أبان يقول :
سمعت ابن نمير يقول : علي بن هاشم بن البريد كان مفرطًا في التشيع
منكر الحديث (٤) .
قال ابن المديني : علي بن هاشم بن البريد كان صدوقًا وكان ضعيفًا(٥).
٨١٧- عمار بن سعد القرظ
قال العقيلي : حدثني آدم بن موسى ، قال : سمعت البخاري قال :
(١) الأسامي والكنى [ ٨٠/٤].
(٢) ثقات ابن حبان [ ٤٥٦/٨].
(٣) المجروحين [ ١٠٦/٢ ] .
(٤) المجروحين [ ٢ /١١٠ ] .
(٥) علل ابن المديني ص٨٨ .
٢٩١

عمار بن سعد القرظ لا يتابع على حديثه .
ثم روى من طريقه، عن أبيه ، عن جده أن النّبي ◌ّ كان يخرج إلى
العيد في طريق دار هشام ويرجع على دار أبي هريرة ، وقال : وقد روي
عن النبي 8َ*هل بإسناد أجود من هذا أنه كان يخرج يوم العيد في طريق
ويرجع من غيره(١) .
٨١٨- عمار بن سيف
قال الدوري : قال ابن معين : عمار بن سيف ثقة أو نحو هذا من
(٢)
الكلام(٢) .
قال ابن عدي : عمار بن سيف الضبي منكر الحديث(٣).
قال ابن حبان : عمار بن سيف الضبي كان ممن يروي المناكير عن
المشاهير حتى ربما سبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ، فبطل الاحتجاج
به ، لما أتى من المعضلات عن الثقات .
روى عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى عن النبي ◌َّ أحاديث
بواطيل لا أصول لها يطول الكتاب بذكرها (٤)
٨١٩- عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني
قال يعقوب بن سفيان : عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني ثقة.
٥)
٨٢٠- عمار بن محمد أبو اليقظان ابن أخت سفيان الثوري
قال أبو زرعة : عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ليس بقوي ،
(١) الضعفاء الكبير [٣١٨/٣].
(٢) تاريخ الدروي [ ٥١٥/٣ ] .
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٧٠/٥].
(٤) المجروحين [ ٢/ ١٩٥ ].
(٥) المعرفة والتاريخ [ ٦٦٩/٢ ] .
٢٩٢

وهو أحسن حالاً من عمار بن سيف(١).
٨٢١- عمار بن هارون البصري المستملي
قال الدارقطني : عمار المستملي ضعيف(٢)
٨٢٢- عمارة بن أكيمة
قال أبو حاتم : عمارة بن أكيمة صحيح الحديث حديثه
مقبول(٣).
٨٢٣- عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري
قال أحمد : عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري مشهور(٤).
٨٢٤- عمارة بن رويبة
قال العجلي : عمارة بن رويبة بصري ثقة(٥).
٨٢٥- عمارة بن زاذان
قال ابن معين : عمارة بن زاذان ثقة (٦)
٨٢٦- عمارة بن عبد الكوفي
قال العجلي : عمارة بن عبد السلولي كوفي تابعي ثقة ، روى عنه أبو
إسحاق السبيعي (٧) .
(١) الجرح والتعديل [٣٩٣/٦].
(٢) علل الدارقطني [ ٢٤٥/١] .
(٣) الجرح والتعديل [٣٦٢/٦]. وفي التهذيب : صالح الحديث مقبول.
(٤) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ١١٢/٣].
(٥) تاريخ الثقات ص ٣٥٣.
(٦) تاريخ عثمان الدارمي ص ١٤٦، وتاريخ الدوري [ ٤/ ١٢٢].
(٧) تاريخ الثقات ص ٣٥٤.
٢٩٣

٨٢٧- عمارة بن غزية
قال ابن معين : عمارة بن غزية ليس به بأس(١)
٨٢٨- عمارة بن القعقاع
قال أحمد : عمارة بن القعقاع ثقة (٢).
٨٢٩- عمارة بن مهران أبو سعيد العابد
قال أحمد : عمارة أبو سعيد العابد بلغني أنه عبد الله حتى صار جلدًا
على عظم من العبادة ، وهو شيخ ثقة ، وهو من أصحاب الحسن ، وهو
(٣)
بصري
٨٣٠- عمر بن إبراهيم أبو حفص البصري
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن عمر بن إبراهيم العبدي ، فقال :
روى عن قتادة وهو بصري ، فقلت له : هو ضعيف ، فقال : هاه، له
أحاديث مناكير ، كان عبد الصمد يحدث عنه(٤) .
قال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : عمر بن إبراهيم في قتادة ؟
- (٥).
فقال : ثقة
٠
قال البخاري : عمر بن إبراهيم صدوق ، وفي رواية : مقارب
الحديث(٦).
(١) تاريخ الدارمي ص ١٦٤ .
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٨٠، ص ٢٥٠، ومسائل ابن هائئ للإمام
أحمد [ ٢ / ٢٤٢ ] .
(٣) العلل: ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ١١١/٣ ].
(٤) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ١٠٨/٣] .
(٥) تاريخ عثمان الدارمي ض ٥٠ .
(٦) علل الترمذي الكبير ص ١٨٧، ص ٣٩٠.
٢٩٤

قال العقيلي : ولعمر بن إبراهيم أبو حفص البصري غير حديث عن
قتادة مناكير لا يتابع منها على شيء (١).
٨٣١- عمر بن أيوب الموصلي
قال الخطيب البغدادي : حدثني الحسن بن محمد الخلال ، عن أبي
الحسن الدارقطني قال : عمر بن أيوب الموصلي ثقة (٢).
٨٣٢- عمر بن حفص بن غياث
قال ابن معين : عمر بن حفص بن غياث ليس به بأس (٣).
٨٣٣- عمر بن حفص المدَني
قال أبو حاتم : عمر بن حفص عن عثمان بن عبد الرحمن وعنه ابن أبي
فديك مجهول(٤) .
٨٣٤- عمر بن الحكم بن ثوبان
قال أحمد : نا يعقوب : نا أبي ، عن ابن إسحاق قال : أخبرني محمد ابن
إبراهيم ، عن عمر بن الحكم بن ثوبان ، وكان ثقة(٥) .
قال العقيلي : حدثني آدم بن موسى ، قال : سمعت البخاري قال :
عمر بن الحكم بن بن ثوبان ذاهب الحديث(٦) .
(١) الضعفاء الكبير [ ٣/ ١٤٧ ].
(٢) تاريخ بغداد [١١ /١٨٧].
(٣) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٧٢ .
(٤) علل ابن أبي حاتم [ ٤٧٣/١ ] .
(٥) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص ٢١٢ .
(٦) الضعفاء الكبير [ ١٥٢/٣].
٢٩٥

:
٨٣٥- عمر بن حمزة
قال البرذعي : قلت لأبي زرعة : عمر بن حمزة ؟ قال : ليس بذا
(١)
خير(١) .
٨٣٦- عمر بن أبي خليفة العبدي البصري
قال الدارقطني : عمر بن أبي خليفة ثقة مصري ، واسم أبي خليفة
الحجاج بن عتاب (٢).
٨٣٧- عمر بن الدرقس
قال ابن الجنيد : سألت يحيى عن عمر بن الدرفس ، حدثنا عنه هشام
وابن بنت شرحبيل ؟ فقال : لا أعرفه (٣).
٨٣٨- عمر بن راشد اليمامي
قال ابن معين : عمر بن راشد اليمامي ليس بشيء(٤)
قال يعقوب بن سفيان : عمر بن راشد حدثنا عنه أحمد بن يونس ، وفي
حديثه لین(٥) .
٨٣٩- عمر بن سعد بن أبي وقاص
قال مهنا : سألت أحمد عن عمر بن سعد بن أبي وقاص ، قال: لا
ينبغي أن يحدث عنه ، لأنه صاحب جيوش وصاحب دماء ، هو الذي
(١) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢ /٣٦٤].
(٢) تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان ص ١٧٤ .
(٣) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٤٢٤ .
:
(٤) تاريخ الدوري [٣٤٥/٤]، وسؤالات ابن الجنيد ص ٤٧١، وسؤالات ابن محرز:
[ ١/ ٥٣ ] .
(٥) المعرفة والتاريخ [ ٤٥٣/٢ ] .
٢٩٦

شهد قتل حسين بن علي ، قلت : بلغني عن يحيى بن سعيد أنه قال : كان
عمر بن سعد لا يعتمد عليه(١) .
قال البرقاني : قلت للدارقطني : كيف حال عمر بن سعد بن أبي
وقاص ، وجرى منه ما جرى ، فقال : کیف یکون حال من جرى منه مثل
ذلك ، ثم قال : ما خرجوا عنه في الصحيح (٢).
٨٤٠- عمر بن سعد أبو داود الحفري
قال النسائي : أبو داود الحفري ثقة (٣).
قال الدارقطني : عمر بن سعد أبو داود الحفري من الثقات
الصالحين (٤).
٨٤١. عمر بن سعيد بن سليمان الدمشقي أبو حفص
قال المروذي : سألت أحمد عن أبي حفص الشامي ، فقال : هذا كانت
عنده أحاديث كتبناها عن سعيد بن عبد العزيز ، ثم تبين أمره بعد فتركوه ،
حدث بأحاديث لسعيد بن أبي عروبة (٥) .
٨٤٢- عمر بن سفينة الهاشمي
قال العجلي : عمر بن سفينة مدني تابعي ثقة (٦)
.
٨٤٣- عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
قال أبو داود : قلت لأحمد : عمر بن أبي سلمة ؟ قال : صالح ، قيل
(١) المنتخب من العلل للخلال ص ٢٣٧.
(٢) علل الدارقطني [ ٤ / ٣٦٤].
(٣) السنن الصغرى [ ح ٢٦٦٠ ].
(٤) علل الدارقطني [٢٨٢/٩]، وسؤالات السلمي ص ١٤٨.
(٥) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٤٧ .
(٦) تاريخ الثقات ص٣٥٨ .
٢٩٧

لأحمد : هو أحب إليك أو محمد بن عمرو ، قال : هو أحب إلي ، ويحيى
زعموا - كان يختار محمد بن عمرو عليه(١).
قال أبو داود : شعبة لم يرو عن عمر بن أبي سلمة لأنه كان يخضب
بالسواد (٢).
٨٤٤- عمر بن صهبان ، ويقال اسم أبيه محمد
قال ابن حبان : عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي كان ممن يروي عن
الثقات المعضلات التي إذا سمعها من الحديث صناعته لم يشك أنها
معمولة ، يجب التنكب عن روايته في الكتب (٣).
٨٤٥- عمر بن عامر السلمي البصري
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن عمر بن عامر السلمي ، فقال
كذا وكذا (٤) :
قال أبو زرعة : عمر بن عامر ثقة(٥).
قال ابن عدي : عمر بن عامر البصري له من الحديث غير ما ذكرت
وهو عندي لا بأس به(٦) .
قال الدارقطني : عمر بن عامر عن قتادة ليس بالقوي ، تركه يحيى
القطان (٧) .
(١) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٠٦، والعلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله
[ ١ / ٤١٩ ] .
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود [ ٢/ ١١٢ ].
(٣) المجروحين [ ٨١/٢ ].
(٤) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ١٠٧/٣ ].
(٥) الجرح والتعديل [ ٦/ ١٢٧ ].
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٢٨/٥].
(٧) التتبع ص ١٧١ .
٢٩٨

قال أبو أحمد الحاكم : أبو حفص عمر بن عامر السلمي البصري ليس
(١)
بالمتين عندهم(١)
٨٤٦- عمر بن عبد الله بن رزين
قال طارق بن محمد : قال أبو نعيم الأصبهاني : عمر بن عبد الله بن
رزين قاضي نيسابور ثبت ثقة (٢).
٨٤٧- عمر بن عبد الله المدني مولى غفرة
قال أبو حاتم : عمر مولى غفرة يكتب حديثه (٣).
٨٤٨- عمر بن عبيد
قال الخليلي : عمر بن عبيد صدوق(٤)
٨٤٩- عمر بن عطاء بن وزار
قال أبو زرعة : عمر بن عطاء بن وزار ضعيف الحديث(٥).
٨٥٠- عمر بن مالك الشرعبي المصري
قال أبو زرعة : عمر بن مالك روى عنه ابن وهب ليس بذاك ، وفي
رواية : صالح الحديث (٦) .
٨٥١- عمر بن محمد بن الحسن بن التل
قال أبو حاتم : كان ابن التل يعني عمر بن محمد بن الحسن يصحف ،
(١) الأسامي والكنى [ ٢٥٠/٣].
(٢) التذييل على كتب الجرح والتعديل ص٧٩، وعزا هذا القول إلى الحلية [ ٢٨١/٢ ].
(٣) الجرح والتعديل [١١٩/٦].
(٤) الإرشاد للخليلي [ ٢ /٥٦٣ ] .
(٥) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢ /٤١٧ ] .
(٦) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٤٤٠/٢]، والجرح والتعديل [ ١٣٦/٦].
٢٩٩

يقول : معاذ بن جبل ، وصفوان بن قراقطة ، وعلقمة بن مُرْتد ، قلت له:
أبوك لم يسلمك إلى الكتاب ؟ قال : كان لنا ضبنة شغلتنا عن الحديث(١):
٨٥٢. عمر بن محمد بن المنكدر
قال النسائي : عمر بن محمد بن المنكدر ثقة(٢).
روى البزار حديثًا من طريق عمر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر
ثم قال : لا نعلمه عن جابر إلا بهذا الإسناد ، وعمر حدث بأحاديث عن
كتاب فوقع في النفس منه تهمة وإلا فأصل الحديث معروف(٣)
٨٥٣- عمر بن نافع
قال ابن الجنيد : سئل ابن معين عن عمر بن نافع ، وأبي بكر بن نافع
فقال: ثقتان (٤) . قال الترمذي : عمر بن نافع ثقة(٥).
٨٥٤- عمر بن نبهان العبدي البصري
قال ابن معين : عمر بن نبهان ، يحدث عنه أبو قتيبة ، وجعفر بن:
سليمان ، وهو ثقة (٦) . .
٨٥٥. عمر بن نبيه الكعبي
قال أحمد : عمر بنْ نبيه الكعبي ليس به بأس (٧)
(١) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٣٦٤/٢ ].
(٢) السنن الكبرى [١٥١/١] [ ح٣٥٣].
(٣) كشف الأستار [ ٣١/٢] [ ح ١١٣٤ ] .
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٢٧١ .
(٥) جامع الترمذي [ ٩٥/٥ ] [ ح٢٧٦٤ ] .
(٦) تاريخ الدوري [ ٤ / ٢٢,٥ ].
(٧) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص٢٢٨.
٣٠٠