النص المفهرس

٦٥٤- عبد الرحمن بن جوشن
قال ابن معين : عيينة بن عبد الرحمن ثقة وأبوه ثقة (١).
٦٥٥- عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك
قال علي بن المديني : حبيب بن عبد الرحمن بن أدرك ضعيفًا هو
عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك(٢).
٦٥٦- عبد الرحمن بن حجيرة
ذكر يعقوب بن سفيان عبد الرحمن بن حجيرة في ثقات المصريين (٣).
٦٥٧- عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو الأسلمي
قال أحمد : ابن حرملة كذا وكذا (٤) .
قال ابن طهمان : قال ابن معين : عبد الرحمن بن حرملة ليس به بأس .
قيل ليحيى : يقولون سمع من سعيد بن المسيب وهو صغير ؟ فقال : لا(٥)
قال ابن معين : مجالد ، وليث ، وحجاج سواء ، وعبد الرحمن بن
حرملة أحب إلي منهم(٦) .
قال ابن عدي : ثنا علي بن أحمد ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن
يحيى بن معين قال : عبد الرحمن بن حرملة ثقة ، روى عنه يحيى القطان
نحو من مائة حديث(٧) .
(١) سؤالات ابن طهمان ص٤٨ .
(٢) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص١٣٨ .
(٣) المعرفة والتاريخ [ ٢/ ٥٠٨ ] .
(٤) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢/ ٤٨١].
(٥) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص١٠٨ .
(٦) تاريخ الدوري [ ٤٢٩/٣ ] .
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال [٣١٠/٤] .
٢٤١

قال أبو أحمد الحاكم : أبو حرملة عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو
الأسلمي ليس بالمتين عندهم(١).
٦٥٨- عبد الرحمن بن حرملة الكوفي
ذكر أبو زرعة عبد الرحمن بن حرملة الذي يروي عن عبد الله بن
مسعود ، ويروي عنه القاسم بن حسان في كتاب الضعفاء (٢).
٦٥٩- عبد الرحمن بن حماد الشعيئي
قال أبو زرعة : عبد الرحمن بن حماد الشعيثي شيخ ليس بذاك
٦٦٠- عبد الرحمن بن رافع التنوخي المصري
ذكر أبو زرعة عبد الرحمن بن رافع التنوخي في كتاب الضعفاء (٤)
ذكر يعقوب بن سفيان عبد الرحمن بن رافع في ثقات
.(٥)
المصريين(٥) .
٦٦١- عبد الرحمن بن أبي الرجال
قال ابن عدي : عبد الرحمن بن أبي الرجال قد وثقه الناس ، ولولا أن
في مقدار ما ذكرت من الأخبار بعض النكرة لما ذكرته ، وله غير ما ذكرت
من الحديث ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة ، وعن غير أبيه، وأرجو
أنه لا بأس به(٦)
(١) الأسامي والكنى [٢٢:١/٤].
(٢) كتاب الضعفاء [ ٦٣٢/٢].
(٣) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [٣٤٣/٢].
.(٤) كتاب الضعفاء [ ٢/ ٦٣٢ ].
(٥) المعرفة والتاريخ [ ٥٢٨/٢ ] .
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٤ /٢٨٥ ] .
٢٤٢

٦٦٢- عبد الرحمن بن رزين
قال الدارقطني: عبد الرحمن بن رزین مجهول(١)
٦٦٣- عبد الرحمن بن أبي الزناد
قال أحمد : ابن أبي الزناد كذا وكذا(٢)
قال البخاري : عبد الرحمن بن أبي الزناد كان مالك يشير به (٣).
قال البرذعي : قلت لأبي زرعة : فليح بن سليمان ، وعبد الرحمن بن
أبي الزناد ، وأبو أويس ، والدراوردي ، وابن أبي حازم أيهم أحب إليك ؟
قال : الدراوردي ، وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم .
حدثنا محمد بن إسحاق ، أنه سمع يحيى بن معين يقول : لا يسوى
حديث ابن أبي الزناد فلسًا (٤) .
قال أبو حاتم : عبد الرحمن بن أبي الزناد يكتب حديثه ولا يحتج به ، هو
أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الرجال ومن عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم(٥) .
قال الترمذي : عبد الرحمن بن أبي الزناد ثقة كان مالك يوثقه ويأمر
(٦)
بالكتابة عنه(٦) .
قال ابن حبان : عبد الرحمن بن أبي الزناد كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن
الأثبات ، وكان ذلك من سوء حفظه وكثره خطئه ، فلا يجوز
(١) سنن الدار قطني [ ١ /١٩٨].
(٢) العلل ومعرفة الرجال [ ٤٨٣/٢ ].
(٣) علل الترمذي الكبير ص ٣٩٠.
(٤) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٤٢٤].
(٥) الجرح والتعديل [ ٢٥٢/٥].
(٦) جامع الترمذي [ ٤/ ٢٣٤ ] [ ح ١٧٥٦ ].
٢٤٣

الاحتجاج بخبره إذا انفرد ، فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات
(١)
يحتج به(١) .
٦٦٤- عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي
قال العقيلي : حدثنا محمد بن أحمد ، قال : حدثنا معاوية بن صالح ،
قال : سمعت يحيى قال : سألت يحيى يعني ابن سعيد ، عن عبد الرحمن
الأفريقي ، فقال : لا يسقط حديثه، وهو ضعيف(٢).
٦٦٥- عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
قال البزار : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم منكر الحديث جدًّا(٣)
٦٦٦- عبد الرحمن بن سابط الجمحي
قال ابن معين وأبو زرعة ويعقوب بن سفيان : عبد الرحمن بن سابط
. (٤)
ثقة
٦٦٧- عبد الرحمن بن سلمان الحجري
ذكر أبو زرعة عبد الرحمن بن سلمان الحجري في كتاب الضعفاء
(٥)
قال النسائي : عبد الرحمن بن سلمان الحجري ليس بالقوي (١)
٦٦٨. عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة المعروف
بابن الغسيل
(١) المجروحين [ ٥٦/٢ ]
(٢) الضعفاء الكبير [ ٣٣٣/٢ ].
(٣) مسند البزار [٤١٥/١ ][ ح ٢٩١]. وانظر كشف الأستار [ ١٠٩/١] [ ح ١٩٤ ]
(٤) الجرح والتعديل [٢٤٠/٥]، والمعرفة والتاريخ [ ٤٦٥/٢ ] .
:
(٥) كتاب الضعفاء [ ٦٣٢/٢ ].
(٦) الضعفاء والمتروكين للإمام النسائي .
٢٤٤

قال ابن حبان : سمعت محمد بن محمود يقول : سمعت علي بن سعيد
يقول : سألت أحمد بن حنبل عن ابن الغسيل فقال: صالح (١).
٦٦٩- عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي
قال ابن الجنيد : سئل ابن معين عن عبد الرحمن بن صفوان ، هل رأى
النبي ◌َلّ أو صحبه؟ فقال: زعم أبو بكر بن عياش، عن حنظلة بن أبي
سفيان الجمحي ، أن عبد الرحمن بن صفوان الجمحي لم ير النبي ◌َّهر.
فقال ابن الغلابي ليحيى : حنظلة هذا ، ابن ابنه هو حنظلة بن أبي سفيان
ابن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي(٢).
٦٧٠- عبد الرحمن بن عامر اليحصبي
قال السلمي : سئل الدارقطني عن عبيد الله ، وعبد الرحمن ، وعروة
بني عامر ، فقال : ثقات(٣).
٦٧١- عبد الرحمن بن عائش
قال البخاري: عبد الرحمن بن عائش لم يدرك النبي وَلَ(2)
٦٧٢- عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
٠
قال أحمد : عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار لا بأس به مقارب
الحديث(٥) .
قال أبو زرعة : عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ليس بذاك (٦)
(١) المجروحين [ ٢/ ٥٧ ] .
(٢) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٢٧٧ .
(٣) سؤالات السلمي للدارقطني ص ١١١ .
(٤) علل الترمذي الكبير ص ٣٥٦ .
(٥) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢١٦ .
(٦) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٤٤٣/٢].
٢٤٥

قال الآجري : سألت أبا دواد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ،
فقال : حدث عنه يحيى القطان(١) ..
قال ابن حبان : عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار كان ممن ينفرد عن أبيه:
بما لا يتابع عليه مع فحش الخطأ في روايته ، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا
انفرد ، كان يحيى القطان يحدث عنه ، وكان محمد بن إسماعيل الجعفي
البخاري ممن يحتج به في كتابه ويترك حماد بن سلمة (٢).
٦٧٣- عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد أبو سعيد
مولى بني هاشم
قال يعقوب بن سفيان : وسمعت عليًّا يقول : كنت وأنا بمكة أيام
سفيان إذا ورد علي شيء خفي علي لم يكن لي مفزع إلا أبي سعيد مولى بني
هاشم ، وكنت إذا فزعت إليه في الشيء وجدت عنده علمًا وبيانًا(٣).
٦٧٤- عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي
قال ابن معين : المسعودي ثقة ، ولكنه كان يغلط إذا حدث عن عاصم
وسلمة بن كهيل ، وكان حديثه الصحيح عن القاسم ، ومعن بن.
عبد الرحمن (٤) .
قال البرذعي : قلت لأبي زرعة : أحاديث المسعودي عن شيوخه ، غير
القاسم وعون ؟ قال : أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة بهم
كثيرًا(٥) ..
(١) سؤالات الآجري لأبي داود [٢٦٦/١ ].
(٢) المجروحين [ ٥١/٢ ]
(٣) المعرفة والتاريخ [ ١٨٢/٢ ].
(٤) تاريخ الدوري [ ٣٣٣/٣] .
(٥) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٤٢٠/٢ ] .
٢٤٦

قال الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان المسعودي يخطئ في
الحديث(١).
قال يعقوب بن سفيان : المسعودي مضطرب الحديث ، وتغير
(٢)
بآخره(٢) .
قال الدارقطني : المسعودي إذا حدث عن أبي إسحاق ، وعمرو بن
مرة ، والأعمش ، فإنه يغلط ، وإذا حدث عن معن ، والقاسم ، وعون
فهو صحيح ، وهؤلاء أهل بيته (٣).
٦٧٥- عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان
قال ابن عدي : عبد الرحمن بن عبد العزيز رأيت خالد بن مخلد يروي
عنه هذا الحديث وغيره ، وليس هو بذاك المعروف كما قال ابن معين (٤).
٦٧٦- عبد الرحمن بن عثمان بن أمية أبو بحر
قال البرذعي : قلت لأبي زرعة : عبد الأعلى بن عبد الأعلى كان يرى
القدر ؟ قال : بلى . قلت : فأبو بحر ؟ قال : لا . قلت : فيه في الحديث
شيء ؟ قال : نعم(٥) .
٦٧٧- عبد الرحمن بن عطاء أبو محمد القرشي ابن بنت أبي لبيبة
قال أبو داود : قلت لأحمد : عبد الرحمن بن عطاء ، يروي عنه ابن أبي
ذئب ؟ قال : ما أرى بحديثه بأسًا (٦).
(١) سؤالات الآجري لأبي داود [٣٠٦/١].
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٦٥٥/٢ ] .
(٣) سؤالات السلمي للدارقطني ص ١١٥ .
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٤ / ٢٨٧ ].
(٥) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٥١٧ ].
(٦) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢١١ .
٢٤٧

ذكر أبو زرعة عبد الرحمن بن عطاء الذي سمع عبد الملك بن جابر في
كتاب الضعفاء (١).
قال العجلي : عبد الرحمن بن لبيبة حجازي تابعي ثقة (٢)
٦٧٨- عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني
قال ابن أبي حاتم : عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني له صحبة ، يعد في
الشاميين ، روى عنه القاسم أبو عبد الرحمن وربيعة بن يزيد وجبير ابن
(٣)
تفير (٣) .
٦٧٩ - عبد الرحمن بن أبي الغمر
قال طارق بن محمد آل بن ناجي : قال ابن وضاح : عبد الرحمن بن أبي
الغمر لقيته بمصر ، وهو شيخ ثقة ، وقال الكندي : كان فقيهًا مفتيًا ،
وقال ابن أبي دليم : كان رجلاً صالحًا ، وذكره ابن حبان في الثقات ،
وكان مولده سنة سنة ١٦٠ هـ (٤).
٦٨٠- عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي
قال الآجري : سمعت أبا داود وذكر حماد الأبح فقال : يخطئ كما
يخطئ الناس . وسئل أبو داود عن المحاربي فقال: هو مثل حماد الأبح
(٥)
٦٨١- عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث
(١) كتاب الضعفاء [٦٣٣/٢].
(٢) تاريخ الثقات ص٢٩٨ .
(٣) الجرح والتعديل [٢٧٣/٥].
(٤) كتاب التذييل على كتب الجرح والتعديل ص ٦٠. وعزا هذه الأقوال إلى الثقات لابن حبان
(٣٨٠/٨)، وترتيب المدارك للقاضي عياض (٢٢/٤ - ٢٤)، وتاريخ الإسلام حوادث
سنة [ ٢٣١ - ٢٤٠ هـ ] [ ص ٢٤٢ - ٢٤٣] .
(٥) سؤالات الآجري لأبي داود [٢٣٤/١].
٢٤٨

قال ابن المديني : أبو الحويرث عندنا ثقة ، قد روى عنه الثوري ،
وشعبة ، وسفيان بن عيينة (١).
قال أبو أحمد الحاكم : أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية بن حويرث
ليس بالقوي عندهم (٢).
٦٨٢- عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الرازي
قال ابن معين : أبا زهير عبد الرحمن بن مغراء الرازي لم يكن به بأس(٣)
٦٨٣- عبد الرحمن بن أبي الموال
قال الدارقطني : عبد الرحمن بن أبي الموال ثقة (٤).
٦٨٤- عبد الرحمن بن نافع المعروف بدرخت
قال ابن محرز : سألت يحيى بن معين عن أبي زياد درخت عبد الرحمن بن
نافع المخرمي فقال : ليس به بأس إذا حدث عن ثقة(٥).
٦٨٥- عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي
قال الدارقطني : عبد الرحمن البجلي لم يكن به بأس(٦).
٦٨٦- عبد الرحمن بن وعلة
قال ابن رجب : وقال أحمد في عبد الرحمن بن وعلة إنه مجهول ،
مع أنه روى عنه جماعة ، لكن مراده أنه لم يشتهر حديثه ولم ينتشر بين
(١) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص٩٢ .
(٢) الأسامي والكتى [ ١٥٦/٤].
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين [١ / ٩٢ ].
(٤) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٣٥ .
(٥) سؤالات ابن محرز لابن معين وغيره [ ٢ /١٧٥ ] .
(٦) سؤالات السلمي للدارقطني ص ١٠٠.
٢٤٩

العلماء (١)
٦٨٧- عبد الرحمن بن يونس السراج
ذكر ابن حبان عبد الرحمن بن يونس السراج في الثقات وقال :
ربما خالف وأخطأ (٢) ..
٦٨٨- عبد الرحمن الأزدي الجرمي
قال عثمان الدارمي: سألت يحيى بن معين عن أشعث بن عبد الرحمن
الجرمي ، قال : ثقة. قلت : وأبوه ؟ فقال: ثقة (٣)
٦٨٩. عبد الرحيم بن زيد بن الحواري العمي
قال الآجري : قيل لأبي داود : زيد العمي ، قال : حدث عنه شعبة
وليس بذاك ، ولكن أبنه عبد الرحيم بن زيد لا يكتب حديثه .
وسمعت أبا داود يقول : عبد الرحيم بن زيد ضعيف ، يقال له ابن
(٤)
: الحواري(٤) .
٦٩٠- عبد الرزاق بن عمر بن بزيع البيروتي
قال العجلي : عبد الرزاق بن بزيع كوفي ثقة(٥).
قال ابن حبان : عبد الرزاق بن عمر شيخ يروي عن ابن المبارك ، روى
عنه أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ، يقلب الأخبار ويسند المراسيل لا
يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد . روى عن ابن المبارك ، عن شعبة ، عن
(١) شرح علل الترمذي [ ٣٧٩/١ ].
(٢) ثقات ابن حيان [ ٣٨٢/٨].
(٣) تاريخ عثمان الدارمي ص ٦٦ .
(٤) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [٣٩٣/١] .
(٥) تاريخ الثقات ص٣٠٢ :.
٢٥٠

قتادة ، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي بَّ في قوله: ﴿وَلَهُمْ
فِيهَا أَزْوَجُ مُطَهَّرَةٌ﴾ قال : من الحيضة والنخامة ، وهذا قول قتادة رفعه ،
لا أصل له من كلام النبي وَلِيٍ(١).
٦٩١- عبد السلام بن أبي الجنوب
قال ابن حبان : عبد السلام بن أبي الجنوب منكر الحديث ، يروي عن
الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يعجبني الاحتجاج بخبره لمخالفته
الأثبات في الروايات(٢).
٦٩٢- عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي الكوفي
قال ابن محرز : سمعت ابن نمير يقول : قال أبو نعيم : أحاديث
عبد السلام - يعني الملائي - عن سالم إنما هي أحاديث شريك كلها ، قال
ابن نمير : كان عبد السلام يدلس (٣).
قال العقيلي : حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا الحسن بن علي ،
قال : قال محمد بن عيسى : قال وكيع : كل حديث حسن عبد السلام بن
حرب يرويه(٤) .
قال البخاري : عبد السلام بن حرب صدوق(٥).
قال أبو داود : عبد السلام بن حرب ضعيف(٦).
قال ابن عدي : عبد السلام بن حرب الملائي أبا بكر لا بأس به(٧)
(١) المجروحين [ ١٦٠/٢].
(٢) المجروحين [ ٢ /١٥٠ ].
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين [ ٢٢٣/٢].
(٤) الضعفاء الكبير [ ٧٠/٣] .
(٥) علل الترمذي الكبير ص ٤٥ .
(٦) سنن أبي داود [٢٢/١ ] [ ح ١٤ ].
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٣٣١/٥ ] .
٢٥١

٦٩٣- عبد السلام بن حفص مولى قريش
قال ابن المديني : عبد السلام مولى قريش ثقة(١)
٦٩٤- عبد السلام بن صالح بن سليمان أبو الصلت الهروي
قال ابن معين : لم يكن أبو الصلت عندنا من أهل الكذب ، وهذه
الأحاديث التي يرويها ما نعرفها(٢).
قال العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثنا عبد السلام
بن صالح أبو الصلت الهروي ، قال : حدثنا شريك ، عن عكرمة ، عن
ابن عباس قال: قال رسول الله وَالر: ((إذا خرج العبد من دار الشرك قبل
سيده فهو حر ، وإن خرج بعد سيده رد إليه ، فإذا خرجت المرأة قبل
زوجها تزوجت من شاءت ، وإن خرجت من بعده ردت إليه)» .
قال عبد الله بن أحمد : قال لنا عبد السلام بن صالح : قال لي علي بن
حكيم : أنا سمعت من شريك هكذا .
قال عبد الله بن أحمد : ولم نر هذا عند علي بن حكيم ولا عند غيره ،
ولا يحفظ من حديث شريك .
وأبو الصلت غير مستقيم الأمر(٣).
قال العجلي : عبد السلام بن صالح بصري ثقة (٤)
قال ابن حبان : عبد السلام بن صالح بن سليمان أبو الصلت الهروي
يروي عن حماد بن زيد وأهل العراق العجائب في فضائل علي وأهل بيته ،
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (٥).
(١) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ٩٣ .
(٢) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٣٨٥ .
(٣) الضعفاء الكبير [٧٠/٣ ].
(٤) تاريخ الثقات ص ٣٠٣ .
٢٥٢

قال الحاكم : عبد السلام بن صالح بن سليمان أبو الصلت
الهروي روى عن حماد بن زيد ، وأبي معاوية ، وعباد بن العوام
وغيرهم أحاديث مناكير(١) .
قال الخليلي : أبو الصلت عبد السلام بن صالح ليس بالقوي عندهم(٢)
٦٩٥- عبد السلام بن مطهر بن حسام أبو ظفر البصري
قال الآجري : سئل أبو داود عن أبي ظفر فقال : كان ضابطًا ، رأيت
يحيى بن معين عنده(٣).
قال الدارقطني : عبد السلام بن مطهر ثقة (٤).
٦٩٦- عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الأزدي
ذكر أبو زرعة عبد الصمد بن حبيب في كتاب الضعفاء(٥)
٦٩٧- عبد الصمد بن يزيد مردويه الصائغ
قال ابن عدي : سمعت أبا يعلى يقول : قال يحيى بن معين لمردويه :
كيف سمعت كلام فضيل ؟ قال : أطرافًا ، قال : كنت تقول له كذا أو
قلت كذا ، أي ضعفه ابن معين(٦) .
٦٩٨. عبد العزيز بن أبي حازم
قال العقيلي : حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا عمرو بن علي ،
(١) المجروحين [ ٢/ ١٥١ ].
(٢) المدخل إلى الصحيح للحاكم [ ٢١٥/١ ] .
(٣) الإرشاد للخليلي [ ٣/ ٨٧٢ ] .
(٤) سؤالات الآجري لأبي داود [ ٢ / ١٣١ ] .
(٥) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٤٣ .
(٦) كتاب الضعفاء [ ٢/ ٦٣٧].
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال [٣٣٦/٥].
٢٥٣

قال : ما رأيت عبد الرحمن بن مهدي حدث عن أبي حازم بحديث(١) ..
قال أبو داود : سمعت أحمد وقيل له : عبد العزيز بن أبي حازم ؟ قال :
أرجو أنه لا بأس به . فقيل لأحمد : هو أحب إليك أو الدراوردي ؟ فقال لا ،
بل هو أحب إلي ، ولكن الدراوردي أعرف منه . ثم قال أحمد : له بلية أخرى
أيضًا - يعني ابن أبي حازم - لم يكن بكثير الحديث ، فلما مات سليمان بن بلال
أوصى إليه فدفعت كتبه إليه ، فاخرج أحاديث كثيرة للناس (٢).
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت عليًّا وذكر ابن أبي حازم ،
فقال : كان حاتم بن إسماعيل يطعن عليه في أحاديث حدث بها عن أبيه .
وقال محمد بن عثمان : سمعت أبي يقول : أردت السماع من عبد العزيز
ابن أبي حازم ، فجئنا إلى حاتم وهو في دكانه ، فسألناه عنه ، فقال : قد
روى عن أبيه أحاديث نهيناه عنها فلم ينته ، قال: فلم نكتب عنه (٣)
قال البرذعي : قلت لأبي زرعة : فليح بن سليمان ، وعبد الرحمن بن
أبي الزناد ، وأبو أويس ، والدراوردي ، وابن أبي حازم أيهم أحب إليك ؟
قال : الدراوردي ، وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم (2)
قال أبو أحمد الحاكم : سمعت أبا الحسين الغازي يقول سمعت أبا
حفص يعني عمرو بن علي يقول : كان يعني عبد الرحمن بن مهدي إذا
حدث عن الرجل بالحديث والشيء لا يحدث بحديثه كله ، وقد رأيته
يحدث عن ابن أبي حازم بحديث(٥).
٦٩٩- عبد العزيز بن أبي رواد
(١) الضعفاء الكبير [ ١٠/٣].
(٢) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٢١ .
(٣) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ١٣٠ .
(٤) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٤٢٤/٢ ] .
(٥) الأسامي والكنى (٤٠٣/٢) . وأبو الحسين الغازي هو محمد بن إبراهيم بن شعيب ثقة
حافظ كما في السير (١٤/ ٤٠٧) .
٢٥٤

قال العقيلي : حدثني الخضر بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ،
قال : سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد ، وأيمن بن
نابل ، فقال : هؤلاء قوم صالحون ، يعني في الحديث فيما أرى(١) .
قال ابن هانئ : سألت أبا عبد الله عن عبد العزيز بن أبي الرواد ؟
فقال : كان مرجئًا .
قال أبو عبد الله : وبلغني أن عكرمة قدم إلى مكة فقال : هذا الذي
يضل الناس ؟ يعني عبد العزيز بن أبي رواد - وليس حديثه بشيءٍ(٢).
قال ابن هانئ : سألت أبا عبد الله ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ؟
فقال : ليس حديثه بشيء(٣).
قال ابن حبان : عبد العزيز بن أبي رواد كان ممن غلب عليه التقشف
حتى كان لا يدري ما يحدث به ، فروى عن نافع أشياء لا يشك من
الحديث صناعته إذا سمعها أنها موضوعة كان يحدث بها توهما لا تعمدًا ،
ومن حدث على الحسبان وروى على التوهم حتى كثر ذلك منه سقط
الاحتجاج به وإن كان فاضلاً .
قال أبو حاتم : روى عبد العزيز ، عن نافع ، عن ابن عمر نسخة
موضوعة لا يحل ذكرها إلا على سبيل الاعتبار ، منها عن نافع ، عن ابن
عمر، عن النبي ◌َّه قال: ((إن العبد إذا كذب تباعد عنه الملك ميلًا من نتن
ما جاء به )) أخبرناه الحسن بن سفيان ، قال : حدثني يحيى بن موسى ابن
أخت ... (٤) قال : حدثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني عنه .
وروى عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَخلاله: ((من تمام
(١) الضعفاء الكبير [ ٨/٣].
(٢) مسائل ابن هانئ للإمام أحمد [ ٢١٦/٢ ].
(٣) مسائل ابن هانئ للإمام أحمد [ ٢٤٠/٢ ].
(٤) قال المحقق : بياض بالمخطوطة .
٢٥٥

البر كتمان المصائب)) . أخبرناه أحمد بن علي بن المثنى قال : حدثنا أبو
!
موسى الهروي قال : حدثنا زافر بن سليمان عن عبد العزيز بن أبي
رواد(١).
قال الدارقطني : عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد لا يحتج به وأبوه
أيضًا لين ، والابن أثبت والأب يترك (٢).
٧٠٠. عبد العزيز بن السري البصري
قال البزار: عبد العزيز بن السري بصري مشهور ليس به بأس
(٣)
٧٠١. عبد العزيز بن أبي سليمان
ذكر ابن حبان أبي مودود المدني عبد العزيز بن أبي سليمان في الثقات
وقال : كان ممن يخطئ(٤).
٧٠٢٠- عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة
قال البزار : عبد العزيز بن عبيد الله صالح ، وليس بالقوي(6)
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعبد العزيز بن عبيد الله
ابن حمزة مناكير كلها ، وما رأيت أحدًا يحدث عنه غير إسماعيل بن
(٦)
عياش(٦) .
٧٠٣. عبد العزيز بن عثمان بن جبلة لقبه شاذان
قال الدارقطني : شاذان بن عثمان ثقة(٧)
(١) المجروحين [١٣٦/٢].
(٢) تهذيب التهذيب (( ترجمة: عبد المجيد بن عبد العزيز)).
(٣) كشف الأستار [٤٤٥/١] [ ح ٩٣٩].
(٤) ثقات ابن حبان [ ٧ / ١١٤] .
(٥) كشف الأستار [٢٦١/١] [ ح ٥٣٧].
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٢٨٥/٥ ] .
٢٥٦

قال الخليلي: عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد ثقة (١)
٧٠٤- عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
قال ابن المديني : عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثبتًا ثقة ، وقد روى
عنه الثقات ابن أبي ذويب وغيره(٢).
٧٠٥. عبد العزيز بن قيس العبدي البصري
قال ابن خزيمة : سكين بن عبد العزيز البصري أنا بريء من عهدته
وعهده أبيه(٣).
٧٠٦- عبد العزيز بن محمد الدراوردي
قال أبو داود : سمعت أحمد ذكر الدراوردي ، فقال : كتابه أصح من
حفظه .
سمعت أحمد غير مرة يقول : عامة أحاديث الدراوردي عن عبيد الله
أحاديث عبد الله بن عمر مقلوبة ، وربما لم يذكر مقلوبة ولا عامة .
وسمعته أيضًا يقول : عبد العزيز الدراوردي عنده عن عبيد الله
مناكير (٤) .
قال المروذي : سألت أبا عبد الله عن الدراوردي ؟ فقال : ما أدري ما
أقوله لك فيه ، أحاديثه كأنه ينكر بعضها .
سألته عن ابن أبي حازم ؟ فقال : ليس به بأس . قلت : أعجب إليك
(١) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٢٦.
(٢) الإرشاد للخليلي [ ٣ /٨٩١ ] .
(٣) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص١٠٣ .
(٤) صحيح ابن خزيمة [ ٤/ ٢٦١ ] [ ح ٣٨٣٢].
(٥) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص ٢٢٢ .
٢٥٧

من الدراوردي ؟ قال: نعم (١).
قال ابن معين : الدراوردي ما روى من كتابه ، فهو أثبت من حفظه (٢).
قال ابن معين : الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه أن
النبي ◌َّ﴾ قال لعمار: ((تقتلك الفئة الباغية)) لم يوجد في كتاب
الدراوردي - إنما كانت صحيفة ، ليس هذا فيها ، وكانت قصة واحدة
قال رسول الله ◌َله، والدراوردي حفظه ليس بشيء، كتابه أصح(٣).
قال ابن المديني : عبد العزيز الدراوردي ثقة ثبت (٤).
قال البرذعي : قلت لأبي زرعة : فليح بن سليمان ، وعبد الرحمن بن
أبي الزناد ، وأبو أويس ، والدراوردي ، وابن أبي حازم أيهم أحب إليك ؟
قال : الدراوردي ، وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم (٥).
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه العمري عبد الله ، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي بَّه قال: ((من أتى عرافًا ... )) الحديث
قال أبي : الصواب ما رواه عبد العزيز الدراوردي ، عن أبي بكر بن
نافع ، عن أبيه ، عن صفية بنت أبي عبيد قالت : سمعت عمر بن الخطاب
يقول : سمعت النبي ◌َل﴿ يقول :.. ، وكان أحمد بن حنبل يقول يشبه
أحاديث الدراوردي ، عن عبيد الله أحاديث عبد الله بن عمر وقد بان
مصداق ما قال أحمد في هذا الحديث ، لأن الدراوردي روى عن أبي بكر
ابن نافع كما وصفنا ثم أردف عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر مثله
وليس يشبه هذا حديث عبيد الله إذا كان غلطًا والناس يروون عن عبد الله
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ١٢٢ .
(٢) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص ٩٣ .
(٣) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص ١١٣ .
(٤) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ١٢٧ .
(٥) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٤٢٤/٢].
٢٥٨

العمري كما وصفنا(١) .
قال أبو داود : روى عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن
عمر أحاديث مناكير (٢).
٧٠٧. عبد العزيز بن مسلم القسملي
قال العقيلي : عبد العزيز بن مسلم القسملي في حديثه بعض الوهم (٣).
٧٠٨- عبد العزيز بن مسلم الأنصاري مولى آل رفاعة
قال البخاري : عبد العزيز بن مسلم ، قال نعيم : حدثنا ابن وهب ،
عن معاوية بن صالح ، عن عبد العزيز بن مسلم ، عن أبي معقل ، عن
أنس : رأيت النبي ◌َ ◌ّ - مسح على خفيه، ولم يصح(٤).
٧٠٩- عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب
قال الحاكم : عبد العزيز بن المطلب هو ابن عبد الله بن حنطب المخزومي
مدني ، ذكر مسلم عنه في الشواهد . وقد روى عن هذا الشيخ إسماعيل بن
أبي أويس وغيره أحاديث مستقيمة إلا حديث ابن شبرمة عن الحسن فإنه ينفرد
به ، وقيل فيه من جهة هذا الحديث الواحد - إن شاء الله أو غيره - تركوه(٥) .
٧١٠- عبد العزيز بن يحيى بن يوسف
قال ابن عدي : وعبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني راويه لحديث
الحرانيين محمد بن سلمة وغيرهم لا بأس برواياته(٦).
(١) علل ابن أبي أبي حاتم [ ٢٦٩/٢ ].
.(٢) تحفة الأشراف [ ٦/ ١٥٧].
(٣) الضعفاء الكبير [ ١٧/٣ ].
(٤) التاريخ الكبير [ ٢٨/٦ ] .
(٥) المدخل إلى الصحيح للحاكم [٤/ ١٢٠] .
٢٥٩

٧١١- عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني
قال ابن معين : أبي صالح الحراني شيخ صدوق ثقة مسلم(١):
قال الدارقطني : عبد الغفار بن داود الحراني ثقة (٢).
٧١٢٠. عبد القاهر بن السري السلمي
قال ابن الجنيد : سألت يحيى عن عبد القاهر بن السري السلمي ؟ قال :
لم يكن به بأس ، قال ابن الغلابي وهو إلى جانبه : كان من أشراف بني
سليم فلم ينكر يحيى قوله(٣).
قال يعقوب بن سفيان : عبد القاهر السلمي منكر الحديث ، حدثنا عنه
أبو الوليد ، وبلغني أن أبا نعيم قد حدث عنه ، وحدثني أبو بشر بكر بن
خلف عنه(٤) .
٧١٣. عبد القاهر بن شعيب
قال البزار : عبد القاهر بن شعيب ليس به بأس(٥) .
٧١٤- عبد القدوس بن محمد الحبحابي
قال الدارقطني : عبد القدوس الحجابي ثقة(٦).
٧١٥- عبد الكريم بن مالك الجوزي
(١) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٢٩٢/٥].
(٢) سؤالات ابن محرز لابن معين [١ /٩٥].
(٣) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٤٢ .
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٣١
(٥) المعرفة والتاريخ [ ٥٩/٣ ].
(٦) مسند البزار [١١/٩ ][ ح ٣٥١٠] .
(٧) سؤالات الحاكم للدارقطني ص٢٤٣. والصواب الحبحابي إن شاء الله، لأن الدار قطني
هنا يسأل عن رجال البخاري .
٢٦٠