النص المفهرس

جريج وبين الزهري واسطة ، وذلك لاشتهار ابن جريج بالتدليس .
وعلى هذا فسيان قيل: (( ابن جريج أخبرت عن الزهري)) (( أو (( ابن
جريج عن الزهري)) . ولهذا قال الإمام أحمد : أرجو أن لا يكون حدث
إلا بالصدق . وإنما ذكر في رواية عبد الله كراهيته لذلك ، لأنه رآه خلاف
الكمال في الأمانة .
وفي الكفاية ص١٨٧ من طريق عبد الله بن أحمد قال : كان إذا مر بأبي
لحن فاحش غيره ، وإذا كان لحنًا سهلاً تركه ، وقال : كذا قال الشيخ .
فأنت ترى أحمد يمتنع من تغيير اللحن ، فما ظنك بما تقدم ؟
فإن قيل : فما الحامل لسنيد على التماس ذلك من حجاج ؟ قلت :
طلب الاختصار والتزين الصوري(١) .
٤٦١- سهل بن أسلم
قال أبو داود : قلت لأحمد : سهل بن أسلم لا بأس به ؟ قال : ما أرى
به بأسًا (٢).
٤٦٢- سهل بن أبي حثمة
قال الدارقطني : سهل بن أبي حثمة صحبته ثابتة(٣)
٤٦٣- سهل بن زنجلة
قال الخليلي : سهل بن زنجلة ثقة حجة ، ثم ذكر شيوخه ، وقال :
وهو متقن ، ذو تصانيف ، سمع منه أبو زرعة ، وأبا حاتم ، ولا يقدم
عليه في الإتقان والديانة من أقرانه في وقته (٤).
(١) ترجمة حجاج بن محمد الأعور من (( التنكيل )) رقم (٧١) .
(٢) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٤٤ .
(٣) علل الدار قطني [ ٢٣٦/٦].
(٤) الإرشاد في معرفة علماء الحديث [ ٢ / ٦٧٤ ] .
١٦١

٤٦٤- سهل بن أبي الصلت السراج
قال العقيلي : حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا عمرو بن علي ،:
قال : سمعت عبد الرحمن يحدث عن سهل السراج(١).
قال ابن عدي : وقد روى سهل بن أبي الصلت عن الحسن أشياء في
التفسير حسان(٢).
٤٦٥- سهل بن عثمان
قال ابن أبي حاتم : سمعت علي بن الحسين ، قال : سألت ابن نمير عن
سهل بن عثمان فعرفه وقال : سهل بن محمد العسكري أشهر (٣)
٤٦٦۔ سهل بن يوسف
قال أحمد : سهل بن يوسف كذا وكذا(٤)
٤٦٧- سهيل بن أبي حزم
قال أحمد : سهيل بن أبي حزم ما أرى به بأسا (٥).
قال أبو أحمد الحاكم : سهيل بن مهران القطعي أخو حزم بن أبي حزم
ليس بالحافظ عندهم(٦).
٤٦٨- سهيل بن أبي صالح
قال ابن طهمان : قيل لابن معين : إيما أحب إليك ، قتادة عن الحسن
(١) الضعفاء الكبير [١٥٦/٢]، والكامل في ضعفاء الرجال [ ٤٤٥/٣]
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٤٤٥/٣] ..
(٣) الجرح والتعديل [ ٢٠٣/٤ ].
(٤) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٤٦ .
(٥) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٣٧ .
(٦). الأسامي والكنى [ ٢/ ١٥٩ - ١٦٠ ] ..
١٦٢

عن سمرة ، أو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ؟ فقال : الحسن لم يسمع من
سمرة ، وكلاهما ليس بشيء ، لو كان الحسن سمع من سمرة ، كان أحب
(١)
إلي(١).
قال الدوري : سمعت يحيى يقول : أبو صالح السمان كان له ثلاثة
بنين : سهيل بن أبي صالح ، وعباد بن أبي صالح ، وصالح بن أبي
صالح ، كلهم ثقة (٢) .
قال ابن المديني : وكان لأبي صالح ثلاثة بنين كلهم ثقة ، سهيل بن أبي
صالح ، وعباد بن أبي صالح ، وصالح بن أبي صالح كلهم ثقة ثبت(٣).
قال العجلي : سهيل بن أبي صالح السمان مدني ثقة (٤).
قال الحاكم : قلت لأبي الحسن : إحتج أبو عبد الرحمن النسائي بسهيل
ابن أبي صالح ؟ فقال : أي والله ، حدثني الوزير أبو الفضل جعفر بن
الفضل ، قال : سمعت أبا بكر محمد بن موسى المأمون الهاشمي يقول :
سمعت رجلاً يسأل أبا عبد الرحمن : ما عندك في سهيل بن أبي صالح ؟
فقال له أبو عبد الرحمن : سهيل بن أبي صالح خير من فليح بن سليمان ،
وسهيل بن أبي صالح خير من أبي اليمان ، وسهيل بن أبي صالح خير من
إسماعيل بن أبي أويس ، وسهيل خير من حبيب المعلم ، وسهيل أحب
إلينا من عمرو بن أبي عمرو (٥) .
قال الخليلي : سهيل بن أبي صالح ثقة (٦)
(١) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص١١٩.
(٢) تاريخ الدوري [ ٣/ ١٨٢ ] .
(٣) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ١١٠ - ١١١.
(٤) تاريخ الثقات ص ٢١٠.
(٥) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ١٧١ .
(٦) الإرشاد في معرفة علماء الحديث [١/ ٢١٧].
١٦٣

٤٦٩- سوار بن داود أبو حمزة المزني البصري
قال ابن معين : سوار البصري روى عنه وكيع ، ليس بشيء ، كان
وكيع يقلب اسمه يقول : أبو حمزة مشهور(١) .
قال البزار : سوار أبو حمزة لم يكن بالقوي ، وقد حدث عنه كثير من
أهل العلم (٢).
قال ابن حبان : داود بن سوار المدني أبو حمزة قليل الرواية ينفرد مع قلته.
بأشياء لا تشبه حديث من يروي عنهم ، روى عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده عن النبي ◌َّر قال: ((مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سبعًا
واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرًا وفرقوا منيهم في المضاجع ، وإذا زوج أحدكم
أمته عبدًا أو أجيرًا فلا ينظر إلى ما فوق الركبة دون السرة)) (٣)
٤٧٠- سوار بن عبد الله بن قدامة
قال ابن عدي : سوار بن عبد الله بن قدامة لم يحضرني من أخباره
وحكاياته غير ما أمليته ، وما أظن أن له من المسند غير ما أمليت أو زيادة.
حديث أو حديثين ، ومقدار ما ذكرته كيف يتبين بهذا المقدار منه ضعفه أو
صدقه ، وأرجو في مقدار ما يرويه لا بأس به (٤)
٤٧١- سويد بن إبراهيم أبو حاتم
قال ابن حبان : كان يحيى بن معين يضجع القول في سويد بن إبراهيم
، وفيما حدثني أبو يعلى قال : سألت يحيى بن معين عن سويد أبي حاتم
(١) سؤالات ابن طهمان ص٦٦ .
(٢) كشف الأستار [ ٢ / ٢٤٢ ] [ ح ١٦١١].
(٣) المجروحين [٢٨٦/١ ].
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٤٥٣/٣ ] .
١٦٤

صاحب الطعام ، فقال : ليس به بأس(١).
٤٧٢- سويد بن سعيد الأنباري مولى الجواسنة
قال ابن محرز : قال ابن معين : سويد بن سعيد الأنباري مولى الجواسنة
ليس بشيء ، فقيل له : يا أبا زكريا ، ما معنى مولى الجواسنة ؟ فقال :
حدث بحديث الأعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة : لا يليكم بعد
عمر إلا أصعر أبتر مولى الجواسنة ، فقيل له : إنما هو مولى الحق استه ،
فقال : اسكت حذيفة كان يَسفَه(٢).
قال البخاري : سويد بن سعيد فيه نظر ، كان أعمى فيلقن ما ليس
بحديثه(٣).
قال الترمذي : وذكر محمد سويد بن سعيد فضعفه جدًّا ، وقال : كان
ما لقن شيئًا لقنه وضعف أمره(٤).
قال الدارقطني : سويد بن سعيد ثقة ، ولكنه كبر ، فربما قرأ القوم
عليه بعد أن كبر ، قرئ عليه حديث فيه بعض النكارة فيجيزه .
وأما حديث أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي وصلة
قال: ((من عشق فعف، فكتم فمات، مات شهيدًا))، فالبلية ممن رواه عن
سويد لا منه ، وهو شيخ يعرف بمحمد بن زكريا الخصيب ، يضع
الحديث(٥).
قال الخليلي : سويد بن سعيد الحدثاني ثقة(٦) .
(١) المجروحين [٣٤٦/١].
(٢) سؤالات ابن محرز لابن معين [٦٦/١].
(٣) التاريخ الأوسط [٢٦٢/٢].
(٤) علل الترمذي الكبير ص ٣٩٤.
(٥) تعليقات الدارقطني المجروحين لابن حبان ص١٢١ .
(٦) الإرشاد فى معرفة علماء الحديث [١/ ٢٤٧] .
١٦٥

٤٧٣- سلام بن سليم أبو الأحوص
قال عبد الله بن أحمد : قال أبي : أبو الأحوص ليس به بأس . قال
: الأشجعي : كان أبو الأحوص يجلس إلى سفيان يسمع من حديثه ؟ فقال :
نعم ، قد سمعت هذا أو بلغني عنه وهو ثقة ربما أخطأ الشيء(١)
٤٧٤- سلام بن سليمان بن سوار الثقفي
قال ابن حبان : سلام بن سليمان يروي عن أبي عمرو بن العلاء أشياء
لا یتابع علیها ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ، روی عن أبي عمرو بن
العلاء، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول اللهمَ ﴿ قرأ ﴿فَشَرِبُونَ شُرْبَ
آلهِيمِ ﴾ في أشياء یروی مثل هذا لا يوافق حديث الثقات بل یباين حديث
الأثبات(٢).
٤٧٥- سلام بن سليمان أبو المنذر القاريء المزني
قال ابن معين : سلام أبو المنذر روى عنه عفَان ، ليس بذاك(٣)
قال العقيلي : سلام بن سليمان أبو المنذر القاري عن ثابت ، ويونس ابن
عبيد ، ولا يتابع على حديثه (٤).
٤٧٦- سلام بن مسكين
قال ابن المديني : سلام بن مسكين ثقة من أهل الأمانة(٥)
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٤٧٩/٢].
(٢) المجروحين [٣٣٨/١].
(٣) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص ١١٧ .
(٤) الضعفاء الكبير [ ١٦٠/٢ ].
(٥) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني ص ٧٢ .
١٦٦

٤٧٧- سلام بن أبي مطيع
قال ابن معين : سلام بن أبي مطيع ليس به بأس (١).
قال البرذعي : حدثنا محمد بن يحيى قال : سمعت موسى بن إسماعيل
قال : سمعت سلام بن أبي مطيع يقول : قدمت الكوفي فلم أجد فيها
مقنِعًا، قال محمد بن يحيى : كان سلام، فَرَفَع محمد أمر سلام جدًّا(٢).
قال ابن حبان : ثنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا محمد بن المنهال الضرير ، ثنا
يزيد بن زريع ، قال : كان هشام بن حسان لا يملي على أحد ، فكلمناه أن
يملي علينا ، قال : جيئوني بأطراف ، فأتيته أنا وإسماعيل ابن علية ،
وهارون الشامي بن أبي عيسى - وكان كاتبًا - وأبو عوانة معنا ، وسلام بن
أبي مطيع ، وأبو جزي القصاب ، فقلنا لهشام : حدثنا ما كان عن ابن
سيرين وحفصة ومشيختك ، وما كان عن الحسن فاتركها ، فجعل هشام
يملي على هارون وأنا عن يمين هارون قاعد وإسماعيل عن يساره يغير
الحرف ، ويسقط الشيء ، وأبو عوانة ناحية ، وسلام بن أبي مطيع وأبو
جزي ينامان نومًا جيدًا ثم يقومان فينسخان من كتابنا(٣).
قال الحاكم : سلام بن أبي مطيع منسوب إلى الغفلة في الأخذ ، وإلى
سوء الحفظ في الأداء . ثم ذكر القصة التي ساقها ابن حبان (٤).
٤٧٨- سيار بن حاتم العنزي البصري
قال ابن محرز : وسمعت يحيى وقيل له : سيار صاحب جعفر بن
سليمان يتكلم فيه القواريري ، فقال : كان صدوقًا ثقة ليس به بأس ، ولم
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢٨/٣].
(٢) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٧٥١].
(٣) المجروحين [١ / ٣٣٧ ].
(٤) المدخل إلى الصحيح [ ٤ / ١٤٤ ].
١٦٧

أكتب عنه شيئًا قط (١)
قال يعقوب بن سفيان : وسئل علي عن سیار الذي يروي أحاديث جعفر
بن سليمان في الزهد ، فقال : ليس كل أحد يؤخذ عنه ، ما كنت أظن
أحدًا يحدث عن ذا(٢)
٤٧٩- سيار بن منظور
قال الدارقطني : سيار بن منظور ثقة(٣)
٤٨٠- سيف بن هارون
قال البخاري : سيف بن هارون له مناكير (٤)
قال البخاري : سيف بن هارون مقارب الحديث(٥)
٤٨١- سيف الشامي
قال النسائي : سيف لا أعرفه(٦)
(١) سؤالات ابن محرز لابن معين [ ٩٦/١].
(٢) المعرفة والتاريخ [١٢٨/٢].
(٣) سؤالات السلمي للدارقطني ص ٨٦ .
(٤) علل الترمذي الكبير ص.٢٦٣ .
(٥) علل الترمذي الكبير ص:٢٨٢، وجامع الترمذي [ ٢٢٠/٤] [ ح ١٧٢٦ ].
(٦) السنن الكبرى [١٦٠/٦] [ ح ١٠٤٦٢ ].
١٦٨

حرف الشين
٤٨٢- شبابة بن سوار
ذكر ابن حبان شبابة بن سوار في الثقات ، وقال : مستقيم
الحديث(١) .
٤٨٣- شبث بن ربعي
ذكر أبو زرعة شبث بن ربعي في كتاب الضعفاء وقال : كان حروريًا ،
رواه معتمر عن أبيه (٢).
قال أبو حاتم : شبث بن ربعي حديثه مستقيم ، لا أعلم به بأسًا(٣).
٤٨٤- شبيب بن بشر
قال البخاري : شبيب بن بشر منكر الحديث(٤).
٤٨٥- شجاع بن الوليد
قال العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كنا عند حفص
بن غياث ، وذكر عنده أبو بدر شجاع بن الوليد فقلت لحفص : حدث عن مغيرة
، وعطاء بن السائب ، قال لي حفص : أيش حدث عن مغيرة ؟ قلت : حدث
عن مغيرة بكذا وكذا ، فسكت حفص فما تكلم بشيء ، وإلى جانب حفص
رجل كان يجالس حفصًا من كنده ، فجعل يقع في أبي بدر ويتكلم فيه .
(١) ثقات ابن حبان [٨/ ٣١٢].
(٢) كتاب الضعفاء [ ٦٢٦/٢ ].
(٣) الجرح والتعديل [٣٨٨/٤]، ولعل أبو زرعة ذكره في الضعفاء من أجل بدعته، وانظر
ترجمة الصلت بن بهرام .
(٤) علل الترمذي الكبير ص ٣٩٢ .
١٦٩

وسمعت أبي يقول : كنت أنا ويحيى بن معين فلقينا أبو بدر في
الطريق ، فدنا إليه يحيى فقال له : يا شيخ كنت حدثتنا عن خصيف
بواحد ، ثم قد حدثت بآخر ، انظر لا يكون ابنك يجيئك بهذه الأحاديث ،
قال أبي : فدعا عليه فقال : اللهم إن كان يبهتني فافعل به ودعا عليه ،
قال : ثم لم آتّه بعد ، استحييت منه ، وذهب إليه يحيى بعد ذلك .
قلت لأبي : وإيش الذي حدث به بعد عن خصيف ، قال : قال أبو
بدر : سأل زائدة خصيف . قال أبي : إنما كان يقول لنا ذكره سليمان بن
مهران ، ولم يكن يقول الأعمش وذكره مغيرة وذكره سعيد بن أبي عروبة ،
ولم يكن يكاد يقول لنا حدثنا ، فقلت لأبي : فإن أبا خيثمة يروي عنه
يقول : أخبرنا عاصم بن كليب ، قال : أنا تركته حين لم آته ، سماعي منه
قديم ، ثم كان بعد ذلك يقول : حدثنا موسى بن عقبة ، وحدثنا فلان ،
ولم يكن يقول لنا إلا ذكره مغيرة (١).
قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين : شجاع بن الوليد ثقة
٤٨٦- شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي
قال ابن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن شداد بن سعيد الرأسبي ،
ويكنى أبا طلحة ؟ فقال : ثقة . قلت ليحيى : إن ابن عرعرة يزعم أنه
ضعيف ، فغضب وقال : هو ثقة . وتكلم يحيى بكلام وأبو خيثمة يسمع
، فقال أبو خيثمة : شداد بن سعيد ثقة . ثم قال لي يحيى : يزعم ابن
عرعرة أن سالم بن زرين ثقة ، قلت : كذلك يقول ؟ قال : هو ضعيف
ضعيف(٣)
(١) الضعفاء الكبير [ ٢/ ١٨٤ ].
(٢) تاريخ بغداد [ ٢٤٩/٩ ] .
(٣) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٤٣ .
١٧٠

٤٨٧- شرحبيل بن سعد
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن شرحبيل بن سعد ، وقيل له : في
حديثه لين ؟ قال : نعم ، ضعيف الحديث(١).
٤٨٨- شرحبيل بن مسلم
قال ابن معين : شرحبيل بن مسلم ثقة(٢).
قال يعقوب بن سفيان : شرحبيل بن مسلم من ثقات أهل الشام حسن
.(٣)
الحديث(٣).
٤٨٩- شريح بن أرطاة
قال يعقوب بن سفيان : شريح بن أرطاة ثقة (٤)
٤٩٠- شریح بن يزيد
قال أحمد : شريح بن يزيد ليس به بأس(٥).
٤٩١- شريك بن عبد الله النخعي
قال العقيلي : حدثنا محمد بن عيسى قال : حدثنا صالح بن أحمد ،
قال : حدثنا علي بن عبد الله ، قال : سمعت يحيى يقول : قدم شريك
مكة فقيل له : أتيه ؟ فقلت : لو كان بين يدي ما سألته عن شيء ،
وضعف يحيى حديثه جدًّا ، قال يحيى : أتيته بالكوفة فأملى علي ، فإذا هو
(٦)
لا يدري(٦) .
(١) الجرح والتعديل [٣٣٩/٤].
(٢) تاريخ الدوري [ ٤٢٩/٤ ].
(٣) المعرفة والتاريخ [ ٤٥٦/٢ ] .
(٤) المعرفة والتاريخ [ ٧٩/٣] .
(٥) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٦٦ .
(٦) الضعفاء الكبير [ ١٩٣/٢ ] .
١٧١

قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : قال شريك عن أبي إسحاق
فقال : كان ثبتًا فيه ، قال شريك : وقال له إنسان : ما أكثر حديثك عن
أبي إسحاق ، فقال: وددت أني كتبت تفسيره وكان يتلهف عليه (١).
قال أبو داود : قال أحمد : إسحاق الأزرق ، وعباد بن العوام ، ويزيد
کتبوا عن شریك بواسط من کتابه ، کان قدم علیھم في حفر نهر . قال
:
أحمد : كان شريك رجلاً له عقل فكان يحدث الناس بعقله .
قال أحمد : سماع هؤلاء أصح عنه(٢).
قال أحمد : قال لي حجاج بن محمد : كتبت عن شريك نحوًا من خمسين
حديثًا عن سالم قبل القضاء يعني قبل أن يلي القضاء (٣).
قال عبد الله بن أحمد: قدمت الكوفة سنة ثلاثين ومائتين فعرضت على
أبي أحاديث أبي بكر بن أبي شيبة عن شريك ، فقال : عند أبي بكر ابن أبي
شيبة أحاديث حسان غرائب عن شريك لو كان ها هنا سمعناها منه (٤).
قال ابن رجب : قال يعقوب بن شيبة : كتب شريك النخعي صحاح ،
وحفظه فيه اضطراب .
وقال محمد بن عمار الموصلي الحافظ : شريك كتبه صحاح ، فمن سمع
منه كتبه فهو صحيح ، قال : ولم يسمع من شريك من كتابه إلا إسحاق
الأزرق .
وقال أحمد في رواية الأثرم ، وذكر سماع أبي نعيم من شريك ، فقال :
سماع قديم ، وجعل أحمد يصححه(٥) .
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [٢٥١/١].
(٢) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٢١ .
(٣) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [٥٤٩/٢].
(٤) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٣٥٠/٣].
(٥) شرح علل الترمذي [ ٧٥٩/٢ ] .
١٧٢

قال ابن سعد : أخبرنا الفضل بن دكين قال : حدثنا شريك عن أبي
معشر بأحاديث قبل أن يلي القضاء (١).
قال ابن حبان : شريك بن عبد الله النخعي ولى القضاء بواسط سنة
خمسين ومائة ، ثم تولى الكوفة بعد ذلك ، مات بالكوفة سنة سبع أو ثمان
وسبعين ومائة ، وكان في آخر أمره يخطئ فيما يروي ، تغير عليه حفظه ،
فسماع المتقدمين منه الذين سمعوا منه بواسط ليس فيه تخليط ، مثل يزيد بن
هارون ، وإسحاق الأزرق ، وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام
كثيرة (٢).
قال الترمذي : حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا يزيد بن
هارون ، عن شريك ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن
حجر قال: رأيت رسول الله وَلل يضع ركبتيه يعني إذا سجد قبل
يديه ... الحديث) .
قال يزيد : لم يرو شريك عن عاصم بن كليب إلا هذا الحديث الواحد .
قال أبو عيسى : وروى همام بن يحيى ، عن شقيق ، عن عاصم بن
كليب شيئًا من هذا مرسلاً لم يذكر فيه عن وائل بن حجر ، وشريك بن
عبد الله كثير الغلط والوهم(٣).
قال الدارقطني عقب حديث: ((إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما تبرك
البعير وليضع يديه قبل قدميه )» : تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن
عاصم بن كليب غير شريك ، وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به (٤).
قال ابن معين : قال أبو عبيد الله لشريك القاضي : أردت أن أسمع
(١) الطبقات الكبرى [ ٣٥٥/٦].
(٢) ثقات ابن حبان [ ٦ / ٤٤٤].
(٣) علل الترمذي الكبير ص٦٩ .
(٤) سنن الدار قطني [ ٣٤٥/١] .
١٧٣

منك أحاديث ، فقال : قد اختلطت علي أحاديثي ، وما أدري كيف هي ،
فألح عليه أبو عبيد الله ، فقال : حدثنا بما تحفظ ، ودع ما لا تحفظ ،
فقال: أخاف أن تُجرَح أحاديثي ، ويضرب بها وجهي (١).
قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شريك يحتج بحديثه ، قال :
كان كثير الحديث صاحب وهم ، يغلط أحيانًا(٢).
قال أبو داود : قلت لأحمد : إسرائيل أحب إليك أو شريك ؟ قال :
إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ويحفظ من كتابه ، شريك في حديثه
اختلاف ، يروي عن مغيرة أحاديث عبيدة(٣).
قال الترمذي : شريك النخعي كثير الغلط (٤).
قال البزار : الحارث بن نبهان غير حافظ ، وشريك يفوقه عند أهل
الحديث وإن كان غير حافظًا أيضًا(٥).
٤٩٢- شريك بن عبد الله بن أبي نمر
قال أحمد : شريك بن أبي نمر صالح الحديث(٦).
قال ابن عدي : ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : شريك
ابن عبد الله بن أبي نمر ليس بالقوي . وفي موضع آخر : لا بأس به (٧)
قال العجلي : شريك بن عبد الله بن أبي نمر مدني تابعي ثقة (٨).
(١) تاريخ الدوري [ ٦٩/٤ ] .
(٢) الجرح والتعديل [٣٦٧/٤]، في التهذيب: ((كان كثير الوهم صاحب حديث)).
(٣) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣١١ .
(٤) جامع الترمذي [ ٦٦/١] [ ح ٤٦].
(٥) مسند البزار [ ٨٧/٣ ].
(٦) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٢٠٥ .
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال [٥/٤]. وانظر تاريخ الدوري [ ١٧٠/٣، ١٩٢ ].
(٨) تاريخ الثقات ص ٢١٧
١٧٤

قال الدارقطني : حدثني الوزير أبو الفضل ، عن محمد بن موسى بن
المأمون ، عن أبي عبد الرحمن النسائي قال : مالك لا نعلمه روى عن إنسان
ضعيف مشهور يضعف إلا عاصم بن عبيد الله ، فإنه روى عنه حديثًا ،
وعن عمرو بن أبي عمرو وهو أصلح من عاصم ، وعن شريك بن أبي نمر
وهو أصلح من عمرو بن أبي عمرو في الحديث(١).
قال الدارقطني : شريك بن أبي نمر لا بأس به(٢) .
٤٩٣- شعبة بن الحجاج
قال أحمد : ما أكثر ما يخطئ شعبة في أسامي الرجال(٣)
وفي المنتخب من العلل للخلال ص٢٥١ : قيل لأبي عبد الله أحمد بن
حنبل : إن شعبة يقول : نبيط بن شنيط ، قال أبو عبد الله : كان في لسانه
لثغة أراد أن يقول شريط قال شنيط .
قال زكريا بن حرب : ثنا أبو طالب أن عبد الله قال : صحف شعبة في
حديث التيمي ، عن سليمان في بطونهم ((عق عق)) إنما هو (( غق غق)).
وقال عبد الله : قال أبي : كان شعبة ألثغ ، فلا أدري صحف في هذا
الحرف ، أو من قبل لثغة (٤).
قال ابن معين : شعبة ثقة ثبت ، ولكنه يخطئ في أسماء رجال
ويصحف(٥) .
قال أبو زرعة : وكان أكثر وهم شعبة في أسماء الرجال .
(١) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٨٧ .
(٢) سؤالات أبي عبد الله بن بكير للدارقطني ص ٤١ .
(٣) مسائل ابن هانئ للإمام أحمد [ ٢٤٥/٢]، والجرح والتعديل [٤/ ٣٧٠].
(٤) المنتخب من العلل للخلال ص٣١٥ .
(٥) سؤالات ابن محرز لابن معين [١١٧/١].
١٧٥

وقال أبو حاتم : وشعبة ربما أخطأ في أسماء الرجال(١).
٤٩٤- شعيب بن بيان
روى البزار حديثان من طريق شعيب بن بيان عن عمران القطان عن
قتادة عن أنس ثم قال : علتهما شعيب(٢).
٤٩٥- شعیب بن خالد
قال السلمي : سألت الدارقطني عن شعيب بن خالد ، فقال : ثقة (٣)
٤٩٦- شعيب بن رزيق أبو شيبة
قال البخاري : شعيب بن رزيق مقارب الحديث(٤).
قال الدارقطني : شعيب بن رزيق أبو شيبة ضعيف(٥)
٤٩٧- شعيب بن ميمون الواسطي
قال الدارقطني : شعيب بن ميمون الواسطي ليس بالقوي (٦)
٤٩٨- شقيق بن أبي عبد الله
قال يعقوب بن سفيان : ثنا عبيد الله بن موسى عن شقيق بن أبي عبد الله
كوفي ثقة (٧)
:
(١) علل ابن أبي حاتم [١/ ٢٧].
(٢) كشف الأستار [ ٤٣٨/٢] [ ح ٢٠٥٣ ] .
(٣) سؤالات السلمي للدارقطني ص ٩٢ .
(٤) علل الترمذي الكبير ص ٣٩٥ .
(٥) علل الدار قطني [ ١١٧/٧ ] .
.(٦) علل الدارقطني [ ١٧٣/٤ ] .
(٧) المعرفة والتاريخ [١٣٢/٣].
١٧٦

٤٩٩- شمر بن عطية
قال الدارقطني : شمر بن عطية ثقة (١).
٥٠٠. شهر بن حوشب
قال مسلم : حدثنا عبيد الله بن سعيد ، قال سمعت النضر يقول :
سئل ابن عوف عن حديث لشهر وهو قائم على أسكفة الباب فقال : إن
شهرًا تركوه .
قال مسلم رحمه الله : أخذته ألسنة الناس ، تكلموا فيه (٢).
قال الترمذي : أنبانا أبو داود المصاحفي بلخي ، أخبرنا النضر بن
شميل ، عن ابن عون قال : إن شهرًا تركوه .
قال أبو داود : قال النضر : تركوه أي طعنوا فيه ، وإنما طعنوا فيه لأنه
ولي أمر السلطان(٣).
قال أبو داود : سئل أحمد عن شهر ، فقال : لا بأس به ، قلت : كان
يحيى يحدث عنه ؟ قال : لا أدري ، ما أعلم سمعت منه عنه شيئًا .
قال أحمد : وقد روى شعبة عن معاوية بن قرة عن شهر .
قال أحمد : أنا احتمله وأروي عنه ، من يصبر عن تيك الأحاديث التي
عنده (٤).
قال الترمذي : سمعت أحمد بن الحسن يقول : قال أحمد بن حنبل : لا
أبالي بحديث شهر بن حوشب(٥) .
(١) علل الدارقطني [ ٢٢٥/٦ ] .
(٢) مقدمة صحيح مسلم ص ١٢٠ .
(٣) جامع الترمذي [ ٥٨/٥] [ ح ٢٦٩٧ ].
(٤) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٤٩ .
(٥) جامع الترمذي [ ٤ / ٤٣٤] [ ح ٢١٢١ ] .
١٧٧

قال ابن سعد : شهر بن حوشب كان ضعيفًا في الحديث(١) . .
قال البخاري : قال النضر بن محمد حدثنا عكرمة قال : حدثنا أثال
وشعيب بن أبي المنيع عن شهر سمع أم سلمة أن فاطمة جاءت وهي متوركة
الحسن أو الحسين آخذة بيد آخر معها برمة فيها سخينة فقال النبي ◌َالر: ((
أين أبو الحسن؟)) فقالت: في البيت، فأرسل إليه، قال: ((اللهم هؤلاء
أهل بيتي )).
قال أبو عبد الله : شهر يتكلمون فيه(٢).
قال أبو حاتم : مجالد بن سعيد لا يحتج بحديثه ، وهو أحب إلي من بشر
ابن حرب ، وأبي هارون العبدي ، وشهر بن حوشب ، وأحب إلي من
داود الأودي ، وعيسى الحناط ، وليس مجالد بقوي الحديث(٣).
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه شهر بن حوشب عن
غيره عن النبي ◌ّ : إن جبريل عليه السلام سأله عن الإيمان أي الطرق
أصح ، فقال روى عنه عبد الحميد بن بهرام فقال عن شهر عن ابن
عباس . ورواه سيار أبو الحكم فقال : عن شهر عن ابن عباس ورافع بن
خديج . ورواه مؤمل عن حماد ، عن عاصم ، عن شهر ، عن أبي هريرة .
ورواه أبان بن صالح وابن أبي حسين عن شهر ، عن أبي غنم عن
النبي ◌َله .
قال أبي : وشهر لا ينكر هذا من فعله وسوء حفظه ، وهذا من شهر
دليل الاضطراب (٤) .
(١) الطبقات الكبرى [ ٣١٢/٧].
(٢) التاريخ الكبير [ ٦٩/٢ - ٧٠] (ترجمة أثال بن قرة).
(٣) الجرح والتعديل [ ٣٦٢/٨].
(٤) علل ابن أبي حاتم [ ١٤٨/١ ] .
١٧٨

قال ابن حجر : قال صالح بن محمد الأسدي : عبد الحميد بن بهرام
يروي عن شهر صحيفة منكرة . قال الخطيب الحمل في الصحيفة التي ذكر
صالح على شهر لا على عبد الحميد(١).
قال البزار : شهر بن حوشب تكلم فيه جماعة من أهل العلم ، ولا نعلم
أحدًا ترك حديثه(٢) .
قال الدارقطني : شهر بن حوشب ضعيف(٣).
روى الحاكم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن شهر بن حوشب عن
أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت: سمعت النبي ◌َّ يقرأ: ﴿يا
عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب
جميعًا ولا يبالي ﴾ ثم قال: هذا حديث غريب عال ولم أذكر في كتابي هذا
عن شهر غير هذا الحديث الواحد .
وروى أيضًا من طريق عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أسماء
بنت يزيد رضي الله عنها قالت: سمعت النبي ◌َّ يقرأ: ﴿لإِيَفٍ
قُرَيْشٍ ١ إِلَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِتَآءِ وَاَلصَّيْفِ (٢) ثم قال: هذا حديث
غريب عال في هذا الباب والشيخان لا يحتجان بشهر بن حوشب .
وروى حديثًا طويلاً في ذكر ثمود من طريق شهر بن حوشب عن عمرو
بن خارجة ثم قال : تفرد به شهر بن حوشب وليس له إسناد غيرها ولم
يستغن عن إخراجه وله شاهد على سبيل الاختصار بإسناد صحيح دل على
صحة الحديث الطويل على شرط مسلم(٤) .
(١) تهذيب التهذيب [ ترجمة عبد الحميد بن بهرام ] .
(٢) كشف الأستار [١/ ٢٤٠][ ح ٤٩٠ ] .
(٣) علل الدارقطني [٢٧/١١]، وسنن الدارقطني [١٠٣/١].
(٤) المستدرك على الصحيحين [ ٢٤٩/٢، ٢٥٦، ٥٦٦ ].
١٧٩

٥٠١- شيبان بن فروخ الأيلي
قال البرذعي : وقال أبو زرعة في شيبان بن فروخ الأيلي ، يهم كثيرًا
هذا بعقب ما ذاكرته عنه ، عن أبي عوانة ، عن أبي قيس ، عن هذيل ،
عن ابن عمر ((في التمرة العابرة)) (١).
قال الآجري عن أبي داود : شيبان صدوق ، ابن عائشة أثبت منه (٢).
٥٠٢. شيبة بن نصاح
قال ابن سعد : شيبة بن نصاح ثقة(٣)
(١) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٥١١ ] .
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود [ ٢ / ١٣٤ ] .
(٣) الطبقات الكبرى [ ٤١٤/٥]، والقسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم ص٣١٧
١٨٠