النص المفهرس

قال ابن أبي حاتم : نا علي بن الحسن قال : نا إبراهيم بن عبد الله بن أبي
حاتم الهروي ، نا إسماعيل بن علية ، عن شعبة قال : كنت أسأل حمادًا
فيجيبني ، فأقول : عن إبراهيم ؟ فيقول : لا توقفني فإني لا أدري لَعَلَّ أن
أكون قد نسيت(١) .
قال ابن أبي حاتم : نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي ، نا حيوة
[ يعني ] ابن شريح الحمصي، نا بقية قال: قلت لشعبة : حماد بن أبي
سليمان ؟ قال : كان صدوق اللسان .
نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى ، نا يحيى بن معين ، نا حجاج
الأعور عن شعبة قال : كان حماد أحفظ من الحكم .
حدثني أبي ، نا نعيم بن حماد ، نا ابن المبارك ، عن شعبة قال : كان
حماد بن أبي سليمان لا يحفظ .
قال أبو محمد : كان الغالب عليه الفقه ، وأنه لم يرزق حفظ الآثار .
نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد التنوخي الحمصي ، نا حيوة - يعني ابن
شريح الحمصي - نا بقية قال : قلت لشعبة : لم تروي عن حماد بن أبي
سليمان وكان مرجئًا ؟ قال : كان صدوق اللسان(٢).
قال ابن أبي حاتم : نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني
ابن المديني - قال سمعت سفيان يقول : كان حماد أبطن بإبراهيم من
الحكم .
نا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين ، نا حجاج الأعور ،
عن شعبة قال : كان حماد ومغيرة أحفظ من الحكم .
نا سعيد بن أبي سعيد الأرناطي قال : سئل أحمد بن حنبل عن حماد بن
(١) مقدمة الجرح والتعديل [ ١٦٥/١].
(٢) مقدمة الجرح والتعديل [ ١/ ١٣٧].
١٠١

أبي سليمان قال : رواية القدماء عنه تقارب الثوري وشعبة وهشام ، وأما :
غيرهم فجاؤا عنه بأعاجيب(١).
قال الميموني : قلت الأحمد : حماد بن أبي سليمان ؟ قال : أما أحاديث
هؤلاء الثقات عنه : شعبة وسفيان وهشام فأحاديث أكثرها متقاربة ، ولكنه
أول من تكلم في الرأي (٢) ..
قال العقيلي : قال محمد بن إسماعيل الصائغ : وما كنا نثق بحديث
حماد بن أبي سليمان ، وقال عبد الله بن غنام : وما كنا نصدقه(٣)
قال ابن رجب : ونقل الأثرم عن أحمد قال : رواية القدماء عن حماد ابن
أبي سليمان مقاربة : شعبة ، والثوري ، وهشام الدستوائي ، وأما
غيرهم ، فقد جاءوا عنه بأعاجيب ، قلت له : حجاج وحماد بن سلمة
قال : حماد على ذاك ، أي لا بأس به ، قال : وقد سقط فيه غير واحد مثل
محمد بن جابر وأشار بيده ، فظننت أنه سلمة الأحمر .
قال الأثرم : ولعله قد عنى غيره .
قال ابن رجب : قوله قد سقط فيه يعني رووا عنه ما لا يرتضي .
قال عثمان البتي : كان حماد إذا قال برأيه أصاب ، وإذا قال : قال
إبراهيم أخطأ (٤) .
قال أحمد : حماد بن أبي سليمان ثقة(٥).
قال الدارقطني : حماد بن أبي سليمان ضعيف(٦)
(١) الجرح والتعديل [١٤٧/٣]، [١٤٠/١].
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٢٣٥ .
(٣) الضعفاء الكبير [٣١٤/١].
(٤) شرح علل الترمذي [ ٢/ ٧٦١ - ٨٣٥ ] .
(٥) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص٨٩ .
(٦) علل الدارقطني [ ١٦٦/٥]، وسنن الدار قطني [ ٢٦٩/٣ ] .
:
١٠٢

٢٥٤- حماد بن يحيى الأبح
قال ابن معين : حماد بن يحيى الأبح ليس بشيء ، وفي رواية : صويلح
الحديث(١).
٢٥٥- حمزة بن حبيب الزيات
قال أحمد : حمزة الزيات ثقة في الحديث ، ولكني أكره قراءته(٢).
قال يعقوب بن سفيان : حمزة الزيات رجل صالح ثقة (٣).
٢٥٦- حمزة بن عمرو العائذي
قال عثمان الدارمي : سألت ابن معين فقلت : عوف عن حمزة أبي
عمر ، من حمزة ؟ قال : شيخ لا يعرف(٤).
٢٥٧. حمزة بن نجيح البصري
قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : حمزة بن نجيح ضعيف
الحديث ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : زحفًا (٥).
٢٥٨. حميد بن الأسود
قال البرذعي : قلت لأبي زرعة في حديث احتججت عليه ، عن حميد
ابن الأسود أبي الأسود فدفعه ، فقلت له : حميد صدوق ؟ فقال : حميد في
(١) تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي ص ٩٠، وسؤالات ابن محرز لابن معين [٦٩/١].
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ١١٥، والجرح والتعديل [٢١٠/٣ ].
(٣) المعرفة والتاريخ [ ١٨٠/٣ ].
(٤) تاريخ عثمان الدارمي ص ٩٤ .
(٥) الجرح والتعديل [ ٢١٦/٣]. قال الشيخ المعلمي رحمه الله: يريد من أراد أن يتكلف
الكتابة عنه فلا بأس كالذي يمشي زحفًا ، ووقع في التهذيب رضا وهو تحريف ،
وقد استعمل أبو حاتم هذه الكلمة في غير موضع انظر ترجمة خالد بن إلياس
وداود بن عطاء .
١٠٣

حديثه شيء ، ربما وهم(١).
٢٥٩۔ حميد بن زياد أبو صخر
قال ابن أبي حاتم : نا أبي قال : سألت أبا مسهر : هل سمع مكحول
من أبي هند الداري ؟ فقال : من رواه ، قلت : حيوة بن شريح ، عن أبي
صخر ، عن مكحول أنه سمع أبا هند الداري يقول: سمعت النبي وَالله
فكأنه لم يلتفت إلى ذلك (٢) .
قال العقيلي : حدثنا محمد بن عيسى ، حدثنا حمدان بن علي الوراق ،
قال : سئل أحمد بن حنبل عن حميد أبو صخر فقال : ضعيف (٣)
قال ابن معين : أبو صخر حميد بن زياد ليس به بأس (٤)
قال العجلي : حميد بن زياد أبو صخر ثقة (٥).
قال الدارقطني : وأخرج مسلم حديث ابن وهب عن أبي صخر عن أبي
حازم عن سهل : وصفت الجنة ، ولم يتابع عليه وغيره أثبت منه (٦).
٢٦٠- حميد بن طرخان
قال أحمد : حميد بن طرخان روى عنه حماد بن زيد ، شيخ لحماد :
ويعقوب بن عطاء ، أحاديثه مناكير (٧) .
(١) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢ / ٣٧٨].
(٢) مقدمة الجرح والتعديل [ ١/ ٢٩٢].
(٣) الضعفاء الكبير [٢٧٠/١ ].
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٧٧ .
(٥) تاريخ الثقات ص ١٣٤
(٦) التتبع ص ٢٠٢ .
(٧) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ١١٥/٣].
١٠٤

٢٦١- حميد بن قيس
قال أبو داود : قلت لأحمد : حميد بن قيس أخو عمر هو ثقة ؟ قال :
هو صالح (١) .
٢٦٢- حميد المكي مولى علقمة
قال البرذعي : قال أبو زرعة : حميد مولى علقمة المكي ضعيف
الحديث ، وسألت أبا حاتم عنه وكان حاضرًا ، قال : إنه لزم عطاء عن أبي
هريرة عن النبي مي (٢).
٢٦٣- حنش بن الحارث بن لقيط النخعي
قال يعقوب بن سفيان : حنش بن الحارث بن لقيط النخعي كوفي ثقة(٣)
٢٦٤- حنش بن المعتمر
قال أحمد: حنش أبو المعتمر ما أعلم إلا خيرًا ، روى عنه أبو إسحاق (٤)
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم ، عن سفيان ، عن أبي المعتمر
كوفي لا بأس به (٥) .
قال ابن عدي : ولحنش بن المعتمر عن علي أحاديث عداد وهو معروف
في أصحاب علي مشهور به ، وما أظن أنه يروي عن غير علي وأنه لا بأس
به ، لأن من يروي عنه إنما هو سماك بن حرب والحكم بن عتيبة وليس
بهما بأس(٦).
(١) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٢٩ .
(٢) سؤالات البرذعي لأبي رزعة [ ٣٥٦/٢ ].
(٣) المعرفة والتاريخ [ ١٩٤/٣ ].
(٤) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٢٨ .
(٥) المعرفة والتاريخ [ ١٥٣/٣] .
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٤٣٨/٢ ].
١٠٥

٢٦٥- حنظلة بن عبد الله السدوسي
قال ابن معين : حنظلة السدوسي تغير في آخر عمره (١).
قال البرذعي : قلت لأبي زرعة : بلغك أن أحمد بن حنبل كان يضعف
حنظلة السدوسي ؟ قال : هو ضعيف(٢).
قال ابن عدي : ثنا أحمد بن علي بن بحر المطيري ، ثنا ابن الدورقي ،
سمعت يحيى يقول : حنظلة بن عبد الله السدوسي ليس حديثه بشيء .
ولحنظلة غير ما ذكرت من الحديث عن أنس ، وعن عكرمة ، وعن
شهر بن حوشب وغيرهم ، وإنما أنكر من أنكر رواياته لأنه كان قد اختلط
آخر عمره ، فوقع الإنكار في حديثه بعد اختلاطه(٣).
٢٦٦- حوشب بن مسلم
قال ابن سعد : حوشب بن مسلم وكان يبيع الطيالسة ثقة إن شاء الله (٤)
٢٦٧. جي بن يؤمن أبو عشانة
قال أبو محمد بن أبي حاتم : أبو عشانة حي بن يؤمن ثقة(٥)
٢٦٨- حيي بن عبد الله
قال ابن معين : جيي بن عبد الله صالح الحديث ، ليس بذاك
(٦)
القوى(٦) .
(١) تاريخ الدوري [ ٤ / ٢٠٤ ] .
(٢) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٣٨٠].
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٤٢٢/٢].
(٤) الطبقات الكبرى [ ٧ /٢٠٠] .
(٥) علل ابن أبي حاتم [ ٢/ ١٥١ ] .
(٦) سؤالات ابن محرز لابن معين [٦٨/١].
١٠٦

٢٦٩ - حيي بن هانئ
قال الدارقطني : حيي بن هانئ أبو قبيل ثقة (١)
(١) سؤالات السلمي للدارقطني ص ٧٨ .
١٠٧

حرف الخاء
٢٧٠ - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد
قال ابن معين : خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ليس
(١)
بشيء(١).
قال الدارقطني : خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت
(٢)
ضعيف (٢).
٢٧١- خازم بن الحسين
قال ابن معين : أبو إسحاق الخميسي خازم بن الحسين ضعيف (٣).
قال ابن حبان : خازم بن الحسين الخميسي أبو إسحاق يروي عن مالك
ابن دينار منكر الحديث على قلة روايته كثير الوهم فيما يرويه لم يكن يعلم
الحديث ولا صناعته ، وليس ممن يحتج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد
بأوابد وطامات (٤) .
٢٧٢- خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب
قال البخاري : خالد بن أبي بكر منكر الحديث ، وروى عنه زید بن
حباب مناكير ، فأما معن بن عيسى فهو مقارب الحديث عنه(٥) .
(١) سؤالات ابن طهمان ص٣٧ .
(٢) الضعفاء والمتروكين ص ١٢١ .
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين [٧١/١].
(٤) المجروحين [١ / ٢٨٤] .
(٥) علل الترمذي الكبير ص ٢٨٧ .
١٠٨

قال الدارقطني : خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب ليس بالقوي(١).
٢٧٣- خالد بن حيان الرقي
قال أبو حاتم : خالد بن حیان الرقي لا بأس به(٢)
٢٧٤- خالد بن خداش
قال الدارقطني : خالد بن خداش ثقة وربما وهم (٣).
٢٧٥- خالد بن ذكوان
قال البخاري : خالد بن ذكوان لا بأس به (٤) .
٢٧٦- خالد بن زياد بن جرو خراساني
قال النسائي : خالد بن زياد بن جرو خراساني ثقة مستقيم الحديث(٥).
٢٧٧- خالد بن زيد بن خالد الجهني
ذكر يعقوب بن سفيان خالد بن زيد الجهني الذي يروي عن عقبة بن
عامر في فضل الرمي في ثقات المصريين(٦) .
٢٧٨- خالد بن سارة ويقال ابن عبيد بن سارة
قال طارق بن محمد : قال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري :
(١) علل الدارقطني [ ٢٢/٢] .
(٢) الجرح والتعديل [٣٢٦/٣].
(٣) علل الدارقطني [٢٠٤/١١ ].
(٤) علل الترمذي الكبير ص ٣٩٢ .
(٥) السنن الكبرى [١٧٩/١] [ ح ٤٧٤ ].
(٦) المعرفة والتاريخ [ ١٥٠/٢ ] .
١٠٩

خالد بن سارة مقارب الحديث . وقال ابن القطان الفاسي : لا تعرف
حاله . قلت : قد عرف حاله البخاري . أهـ (١).
٢٧٩- خالد بن شمير
قال ابن رجب : وقد صحح الإمام أحمد حديث بعض من روى عنه
واحد ولم يجعله مجهولاً .
قال في خالد بن شمير : لا أعلم روى عنه أحد سوى الأسود بن.
شيبان ، ولكنه حسن الحديث .
وقال مرة أخرى : حديثه عندي صحيح(٢).
٢٨٠- خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف
قال ابن معين : أبو العلاء الخفاف ضعيف(٣).
٢٨١- خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري
قال ابن محرز : قيل لابن معين : خالد القسري عن أبيه عن جده أن:
النبي ◌ّله قال: يا يزيد بن أسد، فقال: ليس بشيء، أهله يقولون:
ليس له صحبة ، ولو كان له صحبة لشرف به أهله (٤).
٢٨٢. خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني
قال ابن حبان : خالد بن عبد الرحمن العبدي أبو الهيثم الخراساني كان
ممن يخطئ حتى خرج عن حد العدالة ... لا يعجبني الاحتجاج به إذا
(١) التذييل على كتب الجرح والتعديل ص ٣٢. وعزا إلى العلل الكبير للترمذي [٩٧٠/٢ ]،
وبيان الوهم والإيهام لابن القطان [ ٤٠٥/٣ ] [ ح ١١٥٢ ] .
(٢) شرح علل الترمذي [٣٨٠/١].
(٣) تاريخ عثمان الدارمي ص ٢٤٦.
(٤) سؤالات ابن محرز لابن معين [١٢٢/١].
١١٠

انفرد ، وهو الذي روى عن سماك ، عن طارق ، عن عمر ، عن
النبي ◌َّ: ((بعثت داعيًا ومبلغًا وليس إلي من الهدي شيء ، وخلق إبليس
مزينًا ، وليس إليه من الضلالة شيء)) (١).
قال الحاكم : خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني ، ويقال له
العبدي ، روى عن سماك بن حرب ، ومالك بن مغول أحاديث
موضوعة ، حدث بها عنه عيسى العسقلاني الناس (٢).
٢٨٣- خالد بن عمرو السلفي الحمصي
قال ابن أبي حاتم : خالد بن عمرو السلفي سمع منه أبي في الرحلة
الأولى ، وسئل عنه فقال : شيخ(٣).
قال النسائي : خالد بن عمرو ليس بثقة (٤)
٢٨٤- خالد بن أبي عمران
قال أبو حاتم : خالد بن أبي عمران ثقة لا بأس به(٥)
٢٨٥- خالد بن قيس
قال الآجري : وسمعت أبا داود يقول : خالد بن قيس أروى الناس عن
قتادة ، مات قديمًا ، كان بينه وبين نوح بن قيس سنتان(٦).
٢٨٦- خالد بن أبي كريمة
(١) المجروحين [١/ ٢٧٧ ].
(٢) المدخل إلى الصحيح للحاكم [ ١/ ١٨٢ ].
(٣) الجرح والتعديل [ ٣٤٤/٣].
(٤) الضعفاء والمتروكين للإمام النسائي .
(٥) الجرح والتعديل [ ٣٤٥/٣] . وفي التهذيب : قال أبو حاتم : لا بأس به .
(٦) سؤالات الآجري لأبي داود [ ١٣٥/٢ ] .
١١١

قال ابن الغلابي عن ابن معين : خالد بن أبي كريمة ثبت (١).
قال عبد الله بن علي بن المديني : سمعت أبي يقول ، وسألته عن خالد
ابن أبي كريمة فقال : ثقة روى عن عبد الله بن المسور ، وعبد الله في
حديثه بعض الشيء وضعفه(٢).
٢٨٧- خالد بن مخلد القطواني
قال ابن رجب : ذكر الغلابي في تاريخه قال : خالد بن مخلد القطواني
يؤخذ عنه مشيخة المدينة ، وابن بلال فقط - يريد سليمان بن بلال .
ومعنى هذا أنه لا يؤخذ عنه إلا حديثه عن أهل المدينة ، وسليمان بن
بلال منهم ، لكنه أفرده بالذكر (٣).
٢٨٨- خالد بن نزار
قال الدارقطني : طاهر بن خالد بن نزار هو وأبوه ثقتان (٤)
٢٨٩- خالد بن يزيد المصري الجمحي
قال ابن رجب : ومن ذلك ما ذكره البرذعي قال : قال لي أبو زرعة :
خالد بن يزيد المصري ، وسعيد بن أبي هلال صدوقان ، وربما وقع في
قلبي من حسن حديثهما .
قال : وقال لي أبو حاتم : أخاف أن يكون بعضهما مراسيل عن ابن أبي
فروة ، وابن سمعان ، انتهى .
ومعنى ذلك أنه عرض حديثهما على حديث ابن أبن فروة وابن
(١) تاريخ بغداد [٢٩٢/٨ ].
(٢) تاريخ بغداد [٨/ ٢٩٢ ].
(٣) شرح علل الترمذي [ ٢ / ٧٧٥ ] .
(٤) سؤالات السلمي للدارقطني ص ٩٤ .
١١٢

سمعان فوجده يشبهه ، ولا يشبه حديث الثقات الذين يحدثان عنهم ،
فخاف أن يكونا أخذا حديث ابن أبي فروة وأبن سمعان ودلساه عن
شيوخهما(١) .
٢٩٠- خباب المدني صاحب المقصورة
قال العجلي : خباب مدني تابعي ثقة(٢).
٢٩١- خرشة بن الحر
قال أبو داود : خرشة بن الحر بن حصين ليست لها صحبة (٣)
٢٩٢- الخزرج بن عثمان السعدي
قال أحمد : الخزرج بن عثمان السعدي ثقة (٤).
٢٩٣- خصيف بن عبد الرحمن الجزري
قال عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف : قيل لمحمد : خصيف أي
شيء حاله ؟ قال : صدوق في الأصل(٥) .
قال أبو زرعة : خصيف بن عبد الرحمن ثقة (٦).
قال العجلي : خصيف الجزري ثقة (٧).
٢٩٤- الخضر بن محمد بن شجاع
(١) شرح علل الترمذي [ ٨٦٧/٢ - ٨٦٨]، وسؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي
[ ٣٦١/٢ ] .
(٢) تاريخ الثقات ص ١٤٣ .
(٣) الرواة من الأخوة والأخوات ص٢٤٦ .
(٤) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص٧٦ .
(٥) التاريخ الأوسط [ ٣٥/٢]. وعبد الله الخفاف هو راوي التاريخ الأوسط عن البخاري .
(٦) الجرح والتعديل [ ٤٠٤/٣ ].
(٧) تاريخ الثقات ص ١٤٣.
١١٣

قال أحمد : الخضر بن محمد الحراني ثقة (١).
٢٩٥- خطاب بن القاسم
قال أحمد : خطاب بن القاسم لا بأس به (٢)
٢٩٦- خلف بن حوشب
قال أحمد : خلف بن حوشب ثقة(٣).
٢٩٧- خلف بن خالد العبدي البصري
قال ابن حبان : سليم بن مسلم الخشاب هو الذي روى عن ابن جريج
، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله وَله: (( من
آتاه الله عز وجل وجهًا حسنًا ، واسمًا حسنًا ، وجعله من موضع غیر شائن له ،
فهو من صفوة الله عز وجل)) ، حدثناه حاجب بن أركين ، ثنا أبو عقيل.
ابن حبيب بن أبي ثابت ، ثنا خلف بن خالد العبدي البصري ، ثنا سليم بن.
مسلم .
قال أبو الحسن الدارقطني : الحمل في هذا الحديث على خلف ، لا على
سليم ، وسليم مقارب ، ليس ممن يتهم بوضع الحديث (٤)
٢٩٨- خلف بن خليفة
قال البخاري : خلف بن خليفة صدوق وربما وهم في الشيء(٥)
٢٩٩- خلف بن موسى
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [٣٨٢/٢]، والجرح والتعديل [٣٩٩/٣]
(٢) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٧٢ .
(٣) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص ٣٠٤ .
(٤) تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان ص ١٢٣ .
(٥) علل الترمذي الكبير ص ٣٩٢ .
١١٤

قال أبو داود : خلف بن موسى فوق أبيه يعني موسى بن خلف(١).
٣٠٠- خليد بن جعفر
قال الترمذي : قال يحيى بن سعيد : خليد بن جعفر ثقة(٢).
قال ابن معين : خليد بن جعفر ثقة ، روى عنه شعبة(٣)
٣٠١- خليد بن دعلج
قال أبو حاتم : خليد بن دعلج صالح ليس بالمتين في الحديث حدث
عن قتادة أحاديث بعضها منكرة (٤) .
قال ابن حبان : خليد بن دعلج كان كثير الخطأ فيما يروي عن قتادة
وغيره ، يعجبني التنكب عن حديثه إذا انفرد(٥) .
٣٠٢- خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط شباب العصفري
قال ابن معين : ابن أبي سمينة البصري ، وشباب ، وعبيد الله بن معاذ
ابن معاذ العنبري ، ليسوا أصحاب حديث ، ليسوا بشيء (٦).
قال الدارقطني : خليفة بن خياط قد جرحوه (٧) .
٣٠٣- خليفة بن خياط أبو هبيرة
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : خليفة بن خياط ثقة (٨).
(١) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [١٥٩/٢].
(٢) جامع الترمذي [ ٣٠٩/٣] [ ح ٩٩٢ ] .
(٣) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢٤/٣].
(٤) الجرح والتعديل [ ٣٨٤/٣] . وفي التهذيب : حدث عن قتادة أحاديث منكرة.
(٥) المجروحين [١/ ٢٨١] .
(٦) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٢٩٠ .
(٧) سؤالات الحاكم للدارقطني ص٢٠١ .
(٨) الجرح والتعديل [ ٣٧٨/٣].
١١٥

قال الترمذي : سألت محمدًا عن خليفة بن خياط الذي روی عن عمرو
ابن شعيب فقال : هو مقارب الحديث ، وهو جد شبابة العصفري(١).
قال أبو داود : خليفة بن خياط ليس به بأس ، هو جد شباب
العصفري
(٢)
قال عبد الرحمن بن خراش : جد شباب العصفري ، روى عنه وکیع
والنضر بن شميل ، لا بأس به صدوق(٣).
٣٠٤- الخليل بن عمر بن إبراهيم
قال البخاري : الخليل بن عمر بن إبراهيم صدوق(٤).
٣٠٥- الخليل بن عمرو الثقفي نزيل بغداد
قال ابن حبان : أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، حدثنا خليل بن
عمرو بغدادي ثقة ، حدثنا شريك(٥) .
٣٠٦- الخليل بن مرة
قال ابن حبان : الخليل بن مرة منكر الحديث عن المشاهير ، كثير الرواية
عن المجاهيل .
سمعت الحنبلي يقول : سمعت أحمد بن زهير يقول : سئل يحيى بن
معين عن الخليل بن مرة فقال : ضعيف(٦)
(١) علل الترمذي الكبير ص ٣٩٣ .
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود [ ٣٣/٢].
(٣) المتفق والمفترق للخطيب البغدادي [٨٧١/٢ - ٨٧٣ ] نقلاً عن كتاب التذييل على كتب
الجرح والتعديل ص ٣٤ .
(٤) علل الترمذي الكبير ص ١٨٧ .
(٥) صحيح ابن حبان [ ٣٠٩٣/٧] .
(٦) المجروحين [١ /٢٨٢].
١١٦

٣٠٧- خلاد بن السائب بن خلاد
قال ابن سعد : خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد ثقة قليل الحديث(١)
قال العجلي : خلاد بن السائب الأنصاري مدني تابعي ثقة(٢).
٣٠٨- خلاد بن يزيد الباهلي
قال أبو حاتم : خلاد بن يزيد الباهلي شيخ(٣).
٣٠٩- خيثمة بن أبي خيثمة
قال أحمد : خيثمة بن أبي خيثمة حدث عنه الأعمش ومنصور ، ما أعلم
إلا خيرًا(٤) .
قال ابن حبان : خيثمة بن أبي خيثمة شيخ يروي عن أنس بن مالك ،
روى عنه جابر الجعفي منكر الحديث على قلته ، لا تتميز كيفية سبيله في
النقل لأن راويه جابر الجعفي فما يلزق به من الوهن فهو لجابر ملزق أيضًا
فمن ها هنا أشتبه أمره ووجب تركه(٥) .
(١) الطبقات الكبرى [ ٢٠٧/٥].
(٢) تاريخ الثقات ص١٤٤. في التهذيب: قال العجلي : خلاد بن السائب ، مدني
ما نعرفه .
(٣) الجرح والتعديل [ ٣٦٧/٣].
(٤) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٨٩ .
(٥) المجروحين [ ٢٨٣/١] .
١١٧

حرف الدال
٣١٠- داود بن بكر بن أبي الفرات
قال أحمد : داود بن بكر بن أبي الفرات لا أعرفه(١) .
قال الدارقطني : داود بن أبي الفرات ثقة (٢).
٣١١- داود بن الزباقان
قال ابن هانئ : سئل أحمد عن داود بن الزبرقان ؟ قال : إنما كتبت عنه
حديثًا ، وقال : ما أراه يكذب ولكن كان يدلس (٣).
٣١٢- دواد بن عامر بن سعد بن أبي وقاص
قال ابن رجب : وقال ابن المديني في داود بن عامر بن سعد بن أبي
وقاص لیس بالمشهور مع أنه روى عنه جماعة (٤)
٣١٣- داود بن عبد الله الأودي
قال ابن معين : داود بن عبد الله الأودي ثقة (٥)
٣١٤- داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم
قال الترمذي : سألت محمدًا عن داود بن أبي عبد الله الذي روى عن ابن
جدعان فقال : هو مقارب الحديث(٦).
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص٢٢٨ .
(٢) علل الدار قطني [ ٢/ ٢٤٧ ].
(٣) مسائل ابن هانئ للإمام أحمد [ ٢٣٠/٢].
(٤) شرح علل الترمذي [ ٣٧٩/١ ].
(٥) تاريخ الدوري [ ٤ / ٢٧] .
(٦) علل الترمذي الكبير ص ٣٩٤ .
١١٨

٣١٥- داود بن عبد الرحمن العطار
قال أبو زرعة : داود العطار ليس بذاك الثبت(١).
قال الحاكم : داود بن عبد الرحمن العطار والإمامان لم يتفقا عليه إلا بعد
يقين أنه حجة(٢).
٣١٦- داود بن علي بن عبد الله بن عباس
قال البزار : داود بن علي بن عبد الله بن عباس ليس بالقوي في
الحديث ، ولا يتوهم عليه إلا الصدق ، وإنما يكتب من حديثه ما لم يروه
غيره (٣).
٣١٧- داود بن عمرو الأودي الدمشقي
قال ابن معين : داود بن عمرو روى عنه هشيم ، ليس به بأس ، وهو
هاشمي ، قدم واسط (٤) .
قال ابن عدي : ولداود بن عمرو غير ما ذكرت من الحديث ، وليس
حديثه بالكثير ، ولا أرى برواياته بأسًا(٥).
٣١٨. داود بن أبي عوف أبو الجحاف
قال الجوزجاني : داود بن أبي عوف كان معتقدًا منهم - يعني من غير
المحمودين في الحديث(٦) .
(١) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٣٢٢/٢].
(٢) المدخل إلى الصحيح للحاكم [ ٤ / ١٢٧ ] .
(٣) كشف الأستار [ ٤٢٦/٢] [ ح ٢٠١٩ ] .
(٤) سؤالات ابن طهمان ص٧٥ .
(٥) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٣ /٨٤ ] .
(٦) أحوال الرجال ص٨٨.
١١٩

٣١٩. داود بن قيس الفراء
قال ابن معين : داود بن قيس الفراء ثقة (١).
٣٢٠- داود بن منصور
قال الخطيب البغدادي : حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال : أخبرني
الحسن بن يوسف الصيرفي ، أخبرنا أبو بكر بن الخلال ، أخبرني محمد بن
علي ، حدثني مهني قال : سألت أحمد عن داود بن منصور أبي سليمان
النسائي فقال : جار أبي نصر التمار ؟ قلت : نعم ، كان قاضي مصيصة ،
قال : أعرفه ، قلت: كيف هو ؟ قال : لا أدري وكرهه (٢).
٣٢١- دراج أبو السمح
قال أبو داود : سمعت أحمد سئل عن دراج أبي السمح قال : هذا روى
مناكير كثيرة ، وفي حديث في إسناده دراج ، (الشأن في دراج)(٣) ...
روى الحاكم حديثًا من طريق عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي
الهيثم عن أبي سعيد ثم قال : هذه ترجمة للمصريين لم يختلفوا في صحتها
وصدق روايتها ، غير أن شيخي الصحيح لم يخرجاه(٤).
قال الخليلي : وحديث عمرو بن الحارث إذا كان عن دراج ، عن أبي
الهيثم ، عن أبي سعيد يكتب ولا يحتج به(٥) .
(١) تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي ص ١٠٧ .
(٢) تاريخ بغداد [٣٦٢/٨ ] .
(٣) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ض٢٤٧ .
(٤) المستدرك على الصحيحين [٢١٢/١ - ٢١٣] ..
(٥) الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي [١ /٤٠٥ ].
١٢٠