النص المفهرس

حرف الباء
٩٩- باب بن عمير
قال الداقطني : باب بن عمير روى عنه الأوزاعي ، ويحيى بن أبي كثير
، مجهول(١) .
١٠٠- باذام أبو صالح مولى أم هانئ
قال ابن أبي حاتم : نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ ، نا
عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير - نا أبي عن عمرو بن قيس قال :
كان مجاهد ينهى عن أبي صالح باذام صاحب الكلبي(٢).
قال ابن أبي حاتم : ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن
المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لم أر أحد من أصحابنا ترك
أبا صالح مولى أم هانئ لا شعبة ولا زائدة(٣).
قال العقيلي : حدثنا محمد ، قال : حدثنا الحميدي ، قال : حدثنا
سفيان ، قال : سمعت إسماعيل أو مالك بن مغول - شك الحميدي -
يقول : سمعت أبا صالح يقول : ما بمكة أحد إلا علمته القرآن أو علمته
أباه ، قال سفيان : فسألت عمرو بن دينار عن أبي صالح فقال : لا أعرفه
حدثنا محمد ، حدثنا محمد بن زكريا ، قال : حدثنا محمد بن بشار ،
قال : ترك ابن مهدي حديث أبي صالح باذام(٤).
(١) الضعفاء والمتروكين ص ٩٦ .
(٢) الجرح والتعديل [ ٢/ ٤٣١].
(٣) مقدمة الجرح والتعديل [١٣٥/١]، والضعفاء الكبير [١٦٦/١].
(٤) الضعفاء الكبير [١٦٦/١] .
٤١

قال علي بن المديني : أبو صالح باذام ليس بذاك ضعيف(١)
قال البخاري : حدثنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا ابن عيينة عن محمد
ابن قيس عن حبيب بن أبي ثابت قال : كنا نسمي أبا صالح باذام دروغ زن
(تفسيره كذاب)(٢).
قال النسائي : قال ابن عيينة عن محمد بن قيس عن حبيب بن أبي ثابت
قال : كنا نسمي أبا صالح (مولى أم هانئ) دزوزن وهو بالفارسية
كذاب(٣).
ذكر أبو زرعة باذام أبو صالح في كتاب الضعفاء(٤).
قال ابن رجب : أبو صالح باذام ضعفه الإمام أحمد ، وقال مسلم : قد
اتقى الناس حديثه(٥).
قال إبراهيم بن أحمد : قال الساجي في الضعفاء : أبو صالح مولى
ضباعة بنت الزبير فيه ضعف (٦) .
قال الدارقطني : أبو صالح باذام مولى أم هانئ ضعيف(٧)
١٠١- برد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم
قال أبو حاتم : برد بن أبي زياد صالح(٨)
(١) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني ص ١٠٦.
(٢) التاريخ الأوسط [٣٨١/١]، والمعرفة والتاريخ [ ٦٨٦/٢].
: (٣) السنن الكبرى [ ٢٥٢/٢] [ ح ٣٣٠٩] .
(٤) كتاب الضعفاء [ ٢ / ٦٠٤ ] .
(٥) فتح الباري لابن رجب [٤٠٢/٢ ] [ باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ].
(٦) تعليقات الدراقطني على المجروحين لابن حبان ومعه نقولات من كتاب الضعفاء للساجي
من رواية ابن شاقلا عن الأيادي .
(٧) سنن الدارقطني [ ٢٦٢/٤].
(٨) الجرح والعديل [ ٢/ ٤٢١].
٤٢

١٠٢- برد بن سنان أبو العلاء
قال أحمد : برد بن سنان ليس به بأس ، ولكن كان يرى القدر (١).
١٠٣- بريد بن عبد الله بن أبي بردة
قال أبو زرعة : بريد بن عبد الله بن أبي بردة شيخ ليس بالقوي (٢).
١٠٤- بسطام بن حريث
قال أبو زرعة : بسطام بن حريث قدري إلا أنه صدوق(٣).
١٠٥- بسطام بن مسلم
قال أحمد : بسطام بن مسلم شيخ ثقة إن شاء الله (٤)
قال علي بن المديني : بسطام بن مسلم ثقة (٥).
١٠٦- بشر بن آدم الضرير أبو عبد الله البغدادي
قال ابن عدي : حدثنا محمد بن علي المروذي ، حدثنا عثمان بن سعيد ،
قلت ليحيى بن معين : فبشر بن آدم ما حاله ؟ قال : لا أعرفه .
وبشر بن آدم هذا يروي أحاديث عن حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد
وغيرهم ، ولم أر له حديث منكر جدًا ، وهذا الذي قال يحيى بن معين أنه
لا يعرفه ! فقد حدث عنه غير واحد من الرواة (٦).
(١) سؤالات أبي دواد للإمام أحمد ص٢٥٦ .
(٢) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٣٦١].
(٣) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٣٦٨].
(٤) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٣١ .
(٥) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص٧٣ .
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال [ ١٦/٢ ].
٤٣

١٠٧- بشر بن ثابت البزار
قال الدارقطني : بشر بن ثابت البزار ليس به بأس ، إستغنى عنه مسلم
بغيره ، وليس بالأثبات من أصحاب شعبة(١).
١٠٨۔ بشر بن حرب
قال أبو داود : حماد بن سلمة إنما ترك حديث بشر بن حرب لأنه رفع
حديث المسح عن ابن عمر (٢).
١٠٩- بشر بن رافع
قال ابن معين : بشر بن رافع يحدث عنه عبد الرزاق ، كان من
قريته - يعني قرية عبد الرزاق - ليس بشيء (٣).
١١٠- بشر بن شعيب أبي حمزة
قال أبو زرعة الدمشقي : أخبرني الحكم بن نافع ، قال : كان شعيب بن
أبي حمزة عسرًا في الحديث ، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة ، قال : هذه
كتبي قد صححتها ، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها ، ومن أراد أن يعرض
فليعرض ، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فقد سمعها مني
وسمعت رجلاً قال لعلي بن عياش : كان بشر بن شعيب يحضر معكم
عند أبيه ؟ فقال لنا علي : قيل لشعيب بن أبي حمزة يا أبا بشر ، ما لبشر لا
يحضر معنا ؟ قال : شغله الطب .
وأخبرني علي بن عياش قال : سألت بشر بن شعيب عن شيء من
(١) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ١٩١، وفي التهذيب : ثقة .
. (٢) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٩٢/٢ ] .
(٣) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٢٨٢.
٤٤

حديث أبيه ، قال : عثمان بن كثير : سله ؟ فقال : أنتم أعلم بأبي
(١)
مني(١) .
قال أبو داود : قلت لأحمد : بشر بن شعيب - هو ابن أبي حمزة - أحب
إليك أو أبو اليمان ، قال : أبو اليمان .
وسألت أحمد عن بشر مرة أخرى ، فقال : كتبت عنه قدر سبعين
حديثًا ، لم يكن صاحب حديث ، ولكن كتب أبيه كانت عنده .
سمعت أحمد سئل عن كتب شعيب ، هل سمعها بشر من أبيه ؟ قال :
(٢)
ما يدريني (٢).
قال ابن محرز : وسمعت يحيى بن معين وذكر عنده شعيب بن أبي حمزة ،
فقال : أخبرني سفيان أراه قال : الرأس ، قال : اتينا ابنه وكان بصيرًا
بالطب ، فقلنا له : هات حدثنا عن أبيك ، فقال : يا هؤلاء ، اتقوا الله
هذه كتب أبي لم أسمعها منه ، فقلنا له : هات حدثنا بها ، فقال : اتقوا الله
يا هؤلاء ، ولم نزل به حتى حدثنا بها (٣).
قال ابن معين : وأما بشر - يعني ابن شعيب - فلم يسمعها من أبيه ،
سألوه عنها فقال : لم أسمعها من أبي ، إنما أنا صاحب طب ، فلم يزالوا
به حتى حدثهم بها ، قالوا : قل أبي ، فكتبوا عنه (٤) .
قال ابن حبان : بشر بن شعيب بن أبي حمزة كان متقنًا ، وبعض سماعه
من أبيه مناولة ، سمع نسخة شعيب سماعًا عثمان بن سعيد بن كثير(٥) .
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ص٢٠١ .
(٢) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٢٦ .
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين [١٢٧/١ ].
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٣٩٤ .
(٥) ثقات ابن حبان [١٤١/٨].
٤٥

١١١- بشر بن عمارة
ذكر أبو زرعة بشر بن عمارة في كتاب الضعفاء(١).
قال أبو داود : بشر بن عمارة صاحب أبي روق ضعيف (٢)
١١٢ - بشر بن منصور السليمي
قال ابن أبي حاتم : نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي : بشر ابن
منصور ثقة ثقة وزيادة .
سمعت أبي وسئل عن بشر بن منصور فقال : ثقة (٣)
١١٣۔ بشر بن وضاح
قال أبو داود : بشرابن وضاح ثقة ، ذهبت إليه اسأله عن حديث الخاتم
فلم يقدر لي أن أسمعه (٤) .
١١٤- بشير بن المهاجر
قال النسائي : بشير بن مهاجر ليس بالقوي(٥) .
قال الدارقطني : بشير بن المهاجر ليس بالقوي(٦)
١١٥- بشير بن ميمون الشقري البصري
قال أبو داود : بشیر بن میمون ليس به بأس(٧) .
(١) كتاب الضعفاء [ ٦٠٤/٢].
(٢) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [٢١٨/١].
(٣) الجرح والتعديل [ ٢/ ٣٦٦].
(٤) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ١٢/٢ ] .
(٥) الضعفاء والمتروكين للإمام النسائي .
(٦) سؤالات أبي عبد الله بن بكير للدارقطني ص ٢٨ .
(٧) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٤٠/٢].
٤٦

١١٦- بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة
قال البخاري : بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة مقارب الحديث(١).
قال أبو داود : بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ليس بذاك(٢).
قال الترمذي : بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة مقارب الحديث(٣)
١١٧- بكر بن بكار
قال أبو زرعة : بكر بن بكار ليس بالقوى (٤)
١١٨- بكر بن خنيس
قال الترمذي : بكر بن خنيس قد تكلم فيه ابن المبارك وتركه في آخر أمره (٥) .
قال الجوزجاني : بكر بن خنيس كان يروى كل منكر عن كل منكر (٦) .
١١٩- بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله الكوفي القاضي
قال ابن محرز : وسألت يحيى عن بكر بن عبيد قاضي الكوفة ، وهو
بكر بن عبد الرحمن الذي يحدث عنه ابن أبي شيبة وابن الدورقي وغيرهم ،
فقال : ليس به بأس(٧) .
١٢٠- بكير بن شهاب الدامغاني
قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : شيخ روى عنه أبو عصام يقال له
(١) علل الترمذي الكبير ص ٣٩٣.
(٢) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [٥٣/٢].
(٣) جامع الترمذي [ ٤/ ١٤١] [ ح ١٥٧٨].
(٤) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٣٤٣/٢].
(٥) جامع الترمذي [ ١٧٦/٥] [ ح ٢٩١١].
(٦) أحوال الرجال ص١٠٨ .
(٧) سؤالات ابن محرز لابن معين [٨٧/١].
٤٧

بكير الدامغاني يحدث عن ابن سيرين ، قال : لا أعرفه (١) .
١٢١ - بكير بن عتيق
قال ابن محرز : قال ابن معين : بكير بن عتيق ثقة ، قيل له : كوفي ؟
(٢).
قال : نعم (٢) ...
قال يعقوب بن سفيان : ثنا محمد بن بشار ، عن ابن مهدي ، عن
سفيان ، عن بكير بن عتيق لا بأس به (٣).
١٢٢- بكير بن مسمار
قال البخاري : بكير بن مسمار أخو مهاجر سمع الزهري ، روى عنه
أبو بكر الحنفي فيه بعض النظر (٤).
قال ابن سعد : بكير بن مسمار له أحاديث ، وهو قريب من أخيه (٥)
قال ابن حبان : بكير بن مسمار قد قيل إنه بكير الدامغاني الذي يروي
عن مقاتل .
قال أبو الحسن الدارقطني : بكير الدامغاني هو بكير بن شهاب ، ليس
بابن مسمار ، وبكير بن مسمار ثقة ، وهو أخو مهاجر بن مسمار(
(٦)
١٢٣- بكير بن معروف الخراساني
قال الدارقطني : بكير بن معروف خراساني ليس بالقوي (٧)
(١) الغلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٣١/٢].
(٢) سؤالات ابن محرز لابن معين [٩٨/١] .
(٣) المعرفة والتاريخ [ ٣ /١١٣].
(٤) التاريخ الكبير [١١٥/٢] . وتصحف قول البخاري في التهذيب.
(٥) الطبقات الكبرى [ ٤٣٠/٥] . أخوه هو المهاجر بن مسمار قال فيه ابن سعد : له
أحاديث ، وليس بذاك، وهو صالح الحديث [ ٤٢٩/٥ ] .
(٦) تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان ص ٦١ .
(٧) علل الدار قطني [ ٨١/١١] .
٤٨

١٢٤- بهز بن حكيم
قال الدارقطني : بهز بن حكيم لا بأس به . وقال أيضًا : أخرج
البخاري عن بقية بن الوليد ، وبهز بن حكيم اعتبارًا؛ لأن بقية يحدث عن
الضعفاء ، وبهز متوسط (١).
قال الحاكم : القسم الخامس من الصحيح المتفق عليه : أحاديث جماعة
من الأئمة عن آبائهم عن أجدادهم ، ولم يتواتر الرواية عن آبائهم
وأجدادهم إلا عنهم ، كصحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وبهز
بن حكيم عن أبيه عن جده ، وأياس بن معاوية بن قرة المزني عن أبيه عن
جده ، وجد بهز بن حكيم معاوية بن حيدة القشيري ، وجد عمرو بن
شعيب عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي ، وجد إياس ابن معاوية قرة
بن عبد الله المازني .
قال الحاكم رحمه الله : جماعتهم صاحبيون وأحفادهم ثقات ،
والأحاديث على كثرتها محتج بها في كتب العلماء (٢).
١٢٥- بهلول بن المؤرق الشامي
قال ابن معين : بهلول بن المؤرق الشامي ثقة قد كتبت عنه(٣)
(١) سؤالات السلمي للدارقطني ص ٦٨ - ٧٠.
(٢) المدخل إلى الإكليل ص ٤٠ .
(٣) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٣٤ .
٤٩

حرف الثاء
١٢٦ - ثابت بن أبي صفية
قال العقيلي : حدثنا محمد بن عثمان العبسي ، قال : وسألت يحيى بن
معين عن ثابت بن أبي صفية الثمالي ، فقال : ليس بذاك .
حدثنا محمد بن عيسى قال : حدثنا ابن سعيد الجوهري قال: سمعت
يحيى بن معين يقول : ثابت بن أبي صفية ضعيف(١) ..
١٢٧- ثابت بن عمارة
قال أبو داود : ثابت بن عمارة ثقة(٢)
١٢٨- ثابت بن عياض الأعرج
قال أحمد : ثابت الأعرج ما أرى بحديثه بأس ، حدث عنه عبيد الله
ومالك وزياد بن سعد
(٣)
١٢٩- ثابت بن قيس أبو الغصن المدني
قال ابن معين : أبو الغصن المدني ثابت بن قيس يحدث عنه معن وابن أبي
أويس ليس به بأس(٤):
قال ابن عدي : ثنا أحمد بن علي الطبري ، ثنا عبد الله بن الدورقي ،
عن يحيى بن معين ، قال : ثابت أبو الغصن ليس بذاك(٥).
(١) الضعفاء الكبير [١٧٢/١] ..
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود [٤٣٥/١].
(٣) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٩٤/٣].
(٤) سؤالات ابن محرز لابن معين [٥٨/١]، [ ١٠٦/٢، ١٠٧ ] .
(٥) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٩٢/٢ ] .
٥٠

١٣٠- ثابت بن محمد العابد
قال الخليلي : ثابت بن محمد العابد ثقة متفق عليه (١).
١٣١- ثابت بن يزيد الأحول البصري
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن ثابت بن يزيد أبي زيد ، فقال :
شعبة دلهم عليه وهو ثقة (٢).
١٣٢- ثمامة بن حزن
قال ابن معين : ثمامة بن حزن ثقة(٣)
١٣٣- ثمامة بن شفي
ذكر يعقوب بن سفيان ثمامة بن شفي في ثقات المصريين (٤)
١٣٤- ثواب بن عتبة
قال عباس الدوري : سمعت يحيى يقول : ثواب بن عتبة شيخ صدق ،
حدث عنه أبو عبيدة الحداد ، وغيره .
قال أبو الفضل : فإن كنت كتبت عن أبي زكريا فيه شيئًا ، أنه ضعيف ،
فقد رجع أبو زكريا ، وهذا هو القول الأخير من قوله(٥).
١٣٥- ثوير بن أبي فاختة
قال ابن الجنيد : سأل رجل يحيى بن معين وأنا أسمع : ثوير بن أبي
فاختة ؟ فقال : ضعيف . قال : يقوم مقام ليث ويزيد بن أبي زياد ؟ قال :
(١) الإرشاد للخليلي [ ٢ / ٥٧٣ ] .
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٩٨/٣].
(٣) تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي ص ٨٣ .
(٤) المعرفة والتاريخ [ ٢/ ٥٠١ ] .
(٥) تاريخ الدوري [ ٤ / ٢٧٢ ] .
٥١

ما أشبهه ، قال : هو مثل جابر ؟ قال : هو ضعيف(١).
قال أبو داود : ثوير ليس بثقة (٢).
. (١) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٧٠ .
(٢) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٢٩٢/١]
٥٢

حرف الجيم
١٣٦ - جابر بن صبح
قال أحمد : جابر بن صبح حدث عنه یحیی بن سعید ، وعیسی بن يونس
ومحمد بن شعيب بن شابور ، ما أرى به بأس، وكان رجلاً عاقلاً (١).
١٣٧- جابر بن عمرو أبو الوازع الراسبي
قال ابن عدي : ثنا علان بن الصقيل ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى
ابن معين يقول : أبو الوازع ثقة (٢).
١٣٨- جابر بن نوح الحماني
قال أبو زرعة : جابر بن نوح الحماني واهي الحديث ، حدث بغير
حديث منكر (٣) . قال ابن حبان : جابر بن نوح الحماني يروي عن
الأعمش وابن أبي خالد المناكير الكثيرة كأنه كان يخطئ حتى صار في جملة
من سقط الاحتجاج بهم إذا انفردوا(٤) .
١٣٩- جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي
قال ابن أبي حاتم : نا محمد بن يحيى ، نا محمود بن غيلان ،
نا أبو داود ، عن شعبة قال : لا تنظروا إلى هؤلاء المجانين الذين يقعون في
جابر [ يعني الجعفي ] هل جاءكم عن أحد بشيء لم يلقه(٥).
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ١١٤/٣].
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال [ ١٢٠/٢ ] .
(٣) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٤٣٠/٢].
(٤) المجروحين [٢١٠/١].
(٥) مقدمة الجرح والتعديل [١٣٦/١].
٥٣

قال العقيلي : حدثنا بشر بن موسى ، قال : حدثنا الحميدي ، قال :
حدثنا سفيان ، قال : سمعت جابرًا يحدث بنحو من ثلاثين حديثًا ما
أستحل أن أذكر منها شيئًا ، أو ما أحب أني ذكرت منها شيئًا وأن لي كذا
وكذا .
حدثنا بشر قال : حدثنا الحميدي ، قال : حدثنا سفيان ، قال: كان الناس
يحملون عن جابر قبل أن يظهر ما أظهر ، فلما أظهر ما أظهر اتهمه الناس . :
حدثنا محمد بن عيسى قال : حدثنا صالح بن أحمد ، قال : قال علي ابن
المديني : سمعت يحيى يقول : سألت سفيان عن حديث حماد عن إبراهيم
في الرجل يتزوج المجوسية ، فجعل لا يحدث به ، وقال يحيى مرة أخرى
فمطلني به أيامًا ، ثم قال : إنما حدثني به جابر ، عن حماد ، ما ترجو
به(١).
قال الميموني : قال أبو عبد الله : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن
جابر الجعفي بشيء. قال أبو عبد الله: وكان جابرًا أهلاً لذاك (٢).
قال يعقوب بن سفيان : حدثني الفضل قال : سئل أحمد بن حنبل عن
جابر الجعفي وليث بن أبي سليم فقال : جابر أقواهما حديثًا وليث أحسنهما
رأيًا ، وإنما ترك الناس حديث جابر لسوء رأيه كان له رأي سوء ، وأما
ليث فحديثه مضطرب وهو حسن الرأي .
قيل الحجاج ؟ قال : حجاج أقواهم حديثًا وهو عندي صالح الحديث ،
وسئل عن جابر وحجاج أيهما أحب إليك ؟ فأطرق ثم قال : لا أدري ما
أخبرك (٣).
(١) الضعفاء الكبير [١ / ١٩٢] .
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٢٠٣.
(٣) المعرفة والتاريخ [١٦٤/٢].
٥٤

قال المروذي : سألت أحمد عن جابر الجعفي ، فقال : قد كنت لا أكتب
حديثه ثم كتبت أعتبر به(١) .
قال الميموني : قلت لأحمد : جابر الجعفي ، قال لي : كان يرى
التشيع ، قلت : يتهم في حديثه بالكذب ؟ فقال لي : من طعن فيه ، فإنما
يطعن بما يخاف من الكذب ، قلت : الكذب ؟ فقال : إي والله ، وذاك
في حديثه بين ، إذا نظرت إليها(٢).
قال الترمذي : ضعف محمد جابر الجعفي جدًّا(٣).
٠
قال أبو حاتم : جابر الجعفي يكتب حديثه على الاعتبار ولا يحتج به ،
وقال أبو زرعة : جابر الجعفي لين (٤) .
قال الميموني : سألت خلفًا قلت : قعد أحد عن جابر الجعفي ، فقال :
لا أعلمه ، كان سفيان بن عيينة من أشدهم قولاً فيه ، وقد حدث عنه ،
وإنما كانت عنده ثلاثة أحاديث .
قلت : صح عنه شيء أنه يؤمن بالرجعة ؟ قال : لا ، ولكنه من شيعة
علي ، وشعبة والثوري والناس يحدثون عنه ، إلا أن هؤلاء ليس يحدثون
عنه بتلك الأشياء التي يجمع فيها قاسمًا وسالمًا وجماعة ، هكذا سبعة
ثمانية ، بلى إيش يحدث عنه بهذه الأشياء ؟(٥) .
قال البزار : جابر الجعفي قد تكلم فيه جماعة ، ولا نعلم أحدًا قدوة ترك
حديثه(٦) .
-
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٧٠ .
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص٢٣٦ .
(٣) علل الترمذي الكبير ص٢٢٨.
(٤) الجرح والتعديل [ ٤٩٨/٢].
(٥) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٢١١ .
(٦) كشف الأستار [ ٢٠٤/١ ] [ ح ٤٠٢ ] .
٥٥

قال الدارقطني : جابر بن يزيد الجعفي إن أعتبر له بحديث بعد صالح
إذا كان عن الأئمة (١) .
١٤٠ - جابر بن يزيد بن رفاعة
قال ابن معين : جابر بن يزيد بن رفاعة موصلي ثقة صدوق(٢)
١٤١- جبارة بن المغلس
قال أبو زرعة : جبارة بن المغلس أما أنه كان لا يتعمد الكذب ، ولكن
كان يوضع له الحديث فيقرؤه(٣).
١٤٢. جبر بن حبيب
قال أبو داود : جبر بن حبيب ثقة ، شعبة روى عن جبر بن حبيب
أحاديث ، وروى عنه حماد بن سلمة (٤).
١٤٣- الجراح بن الضحاك
قال البخاري : الجراح بن الضحاك مقارب الحديث(٥)
١٤٤- الجراح بن مليح بن عدي أبو وكيع
قال البخاري : الجراح بن مليح صدوق(٦).
قال يعقوب بن سفيان : أبو وكيع الجراح بن مليح ثقة(٧).
(١) الضعفاء والمتروكين ص ٩٩ .
(٢) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ض٤٢٦ .
(٣) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٤٦٢] .
(٤) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٩٣/٢].
(٥) علل الترمذي الكبير ص٣١٧، وجامع الترمذي [ ٢٦٢/٤ ] [ ح ١٨٠٩ ].
(٦) جامع الترمذي [ ٢٦٢/٤ ] [ ح ١٨٠٩].
(٧) المعرفة والتاريخ [١٣١/٣].
٥٦

١٤٥- الجراح بن مليح البهراني
قال ابن معين : الجراح بن مليح البهراني ليس به بأس (١).
١٤٦- جرير بن حازم
قال يحيى بن معين : كان يحيى بن سعيد يقول : جرير بن حازم ثقة ،
وكان يرضاه (٢).
قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : جرير بن حازم كثير الخطأ
عن قتادة وغيره(٣).
قال ابن رجب : قال أحمد : جرير بن حازم يروي عن أيوب عجائب(٤).
قال ابن الجنيد : قال رجل ليحيى وأنا أسمع : روى جرير عن حبيب
ابن أبي عمرة ، والشيباني أحاديث كأنه يقول منكرة ، فقال يحيى : حبيب
ابن أبي عمرة والشيباني ثقتان لَعَلَّ هذا من جرير (٥) .
قال البخاري : جرير بن حازم صحيح الكتاب إلا أنه ربما وهم في
الشيء (٦) .
قال الدوري : سئل يحيى سمع الحسن من جندب ؟ قال : لا أدري ،
قال يحيى : وجرير يرويه ، وليس يرويه الناس أجمعون(٧).
(١) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٣٩١ .
(٢) تاريخ الدوري [ ٤ / ٣٤٧ ] .
(٣) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٢ / ١٢٤ ].
(٤) شرح علل الترمذي للحافظ ابن رجب [ ٧٨٦/٢ ].
(٥) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٤٧٨ .
(٦) علل الترمذي الكبير ص ١٣٢ .
(٧) تاريخ الدوري [٢٣٠/٤]. وانظر العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٥٣٦/٢]،
[ ٧٩/٣]، وتاريخ الدوري [٣٣٧/٤]، ومقدمة الجرح والتعديل [ ١٧٩/١ ].
٥٧

١٤٧- جعدة المخزومي من ولد أم هانئ
قال أبو حاتم : جعدة المخزومي شيخ(١)
١٤٨- جعفر بن برقان
قال مسلم : وعلى هذا المقال الذي وصفنا عن حماد ، في حسن حديثه
وضبطه عن ثابت حتى صار أثبتهم فيه جعفر بن برقان عن ميمون ابن
مهران ويزيد بن الأصم ، فهو أغلب الناس عليه ، والعلم بهما
وبحديثهما ، ولو ذهبت تزن جعفر في غير ميمون وابن الأصم ، وتعتبر
حديثه عن غيرهما كالزهري وعمرو بن دينار وسائر الرجال لوجدته ضعيف
الذكاء ، رديء الضبط والرواية عنهم (٢).
قال الدارقطني : جعفر بن برقان كان أميًا ، في حفظه بعض الوهم ،
وخاصة في أحاديثه عن الزهري(٣).
١٤٩- جعفر بن الحارث أبو الأشهب
قال أبو حاتم : جعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي شيخ ليس
بحديثه بأس .
وقال أبو زرعة : لا بأس به عندي(٤).
قال أبو داود : قال يزيد بن هارون : جعفر بن الحارث أبو الأشهب ثقة
- (٥)
صدوق(٥) .
(١) الجرح والتعديل [٢/ ٥٢٦ - ٥٢٧ ] .
(٢) التمييز ص ٩٢ .
(٣) علل الدارقطني [ ٢١/٣].
(٤) الجرح والتعديل [ ٤٧٦/٢] .
(٥) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [٢١٧/١].
٥٨

١٥٠- جعفر بن سليمان
قال ابن أبي حاتم : نا محمد بن حموية بن الحسن ، قال : سمعت أبا
طالب - يعني أحمد بن حميد - قال : قال أحمد بن حنبل : كان حماد ابن زيد
لا ينهى عن جعفر بن سليمان(١).
قال الآجري : سمعت أبا داود قال : وسمعت أبا علي الموصلي يحدث
أبا عبد الله : قل يوم جلسنا فيه إلى حماد بن زيد إلا نهانا فيه عن جعفر
الضبعي وعبد الوارث(٢).
قال ابن عمار الشهيد : أخبرني الحسين بن إدريس عن أبي حامد
المخَلدي عن علي بن المديني ، قال : لم يكن عند جعفر كتاب ، وعنده
أشياء ليست عند غيره .
وسمعت الحسين يقول : سمعت محمد بن عثمان يقول: جعفر ضعيف(٣).
قال العجلي : جعفر بن سليمان الضبعي ثقة ، وكان يتشيع(٤).
قال الجوزجاني : جعفر بن سليمان الضبعي روى أحاديث منكرة ، وهو
ثقة متماسك كان لا يكتب(٥).
قال الحاكم : جعفر بن سليمان الضبعي روى له مسلم في الشواهد غير
حديث . والذي عندنا أنه صدوق وإنما أتى من النصب ، كان يبوح أن
طبق فالوذج أحب إلى من أمير المؤمنين(٦).
(١) مقدمة الجرح والتعديل [١٧٨/١].
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود [ ١٠٧/٢]. قال المحقق : أبو علي الموصلي لعله الحسن ابن
موسی الأشيب ، وهو من شيوخ أحمد ، وروی عن حماد بن زيد .
(٣) علل الحديث ص ٨٧ .
(٤) تاريخ الثقات ص ٩٧ .
(٥) أحوال الرجال ص ١١٠.
(٦) المدخل إلى الصحيح للحاكم [ ٤ / ١٣٤].
٥٩

١٥١- جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو المخزومي
قال ابن سعد والعجلي : جعفر بن عون المخزومي ثقة (١)
١٥٢- جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
قال المروذي : سألت أحمد عن جعفر بن محمد ، فقال : قد روى عنه
يحيى ولينه (٢) ..
قال الميموني عن أحمد : جعفر بن محمد ضعيف الحديث ،
مضطرب(٣).
١٥٣- جعفر بن مصعب
قال أحمد : الزبير بن عبد الله عن جعفر بن مصعب لا نعرفهما
جميعًا(٤).
١٥٤- جعفر بن أبي المغيرة
قال عبد الله بن أحمد : قال أبي : أسلم المنقري ثقة . قيل له : هو أحب
إليك أو جعفر بن أبي المغيرة ؟ فقال : جعفر ليس هو بالمشهور وقدم أسلم
عليه(٥) : .
قال ابن معين : جعفر بن أبي المغيرة ليس به بأس (٦)
١٥٥- جعفر بن ميمون صاحب الأنماط
(١) الطبقات الكبرى [ ٣٦٦/٦]، وثقات العجلي ص٩٨ .
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٦٨ .
(٣) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٢٠١.
(٤) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٢٠٦ .
(٥) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢٨٣/٣].
(٦) سؤالات ابن محرز لابن معين [١٠٠/١] .
٦٠