النص المفهرس

٤٢٨٨ - الدَّوَاءُ مِنَ القَدَرِ، وَهُوَ يَنفَعُ مَنْ يَشَاءُ بِمَا شَاءَ . ابن السني عن ابن عباس (ح).
٤٢٨٩ - الدَّواوينُ ثَلاثَةٌ: فَدِيوَانٌ لاَ يغفِرُ اللهِ مِنْهُ شَيئاً، وَدِيوَانٌ لاَ يَعبأَ اللهُ بِهِ شَيئاً، وَدِيوَانٌ لاَ
يَتْرُكُ اللهُ مِنْهِ شَيئاً فَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لاَ يَغْفرُ اللهُ مِنْهُ شَيئاً فالإشراكُ باللهِ، وَأمَّا الدّيوَانُ الَّذِي لاَ يَعِبأَ اللهُ
بِهِ شَيْئاً فَظُلم العَبْدِ نَفْسَهُ، فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّه: مِنْ صَوْمٍ يَوْمٍ تَرَكُه أو صَلاَةٍ تَرَكَهَا، فَإِنَّ الله يغْفِرُ ذلِكَ إنْ
شَاءَ وَيَتَجَاوَزَ، وَأَمَّا الدَّيْوَانُ الَّذِي لاَ يتَرُكُ اللهُ مِنْهُ شَيئاً فَمِظَالِمُ العِبَادِ بَينُهُمْ، القصَاصُ لاَ مَحَالَّةً .
( حم ك) عن عائشة (ح).
٤٢٩٠ - الدِّيكُ الأبيضُ صَدِيقِي ابن قانع عن أيوب بن عتبة (ض).
٤٢٩١ - الدِّيكُ الأبْيَضُ صَدِيقِي، وَصَدِيقُ صَدِيقِى، وَعَدُوُّ عَدُوِّ الله.
أبو بكر البرقي عن أبي زيد الأنصاري (ض).
٤٢٩٢ - الدِّيكُ الأبْضُ صَدِيقِي، وَصَدِيقُ صَدِيقِي، وَعَدُوٌّ عَدُوِّي. الحرث عن عائشة وأنس (ض).
٤٢٩٣ - الدِّكُ الأبيضُ صَدِيقِي، وَعَدُوٌّ عَدُوَّ اللهِ، يَحْرُسُ دَارَ صَاحِبِهِ وَسَبْعْ دُور .
البغوي عن خالد بن معدان، (ض).
٤٢٩٤ - الدِّيكُ الأبْيَضُ الأفْرَقُ حَبِيبِي، وَحَبِيبُ حَبِيِي، جِبريلُ يَحرُسُ بَيتَهُ، وَستَّةَ عَشرَ بيتاً مِنْ
جِيرَانِهِ: أربَعَةٌ عَنِ اليَمِينِ وَأَرْبَعَةٌ عَنِ الشّمَالِ ، وَأَرْبَعَةٌ مِنْ قُدَّامٍ ، وَأربَعَةٌ مِنْ خَلفٍ.
(عق) وأبو الشيخ في العظمة عن أنس (ض).
٤٢٩٥ - الدِّيكُ يُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ، مَن اتَّخَذَ ديكاً أبيضَ حُفِظَ مِنْ ثَلاثَةٍ: مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ،
وَسَاحِرٍ وكَاهِنٍ. (هب) عن ابن عمر (ض).
٤٢٩٦ - الدِّيكُ الأبيضُ صَديقي، وصَدِيقُ صَدِيقِي وَعَدُوٌّ عَدُوِّي، يَحْرُسُ دَارَ صَاحِبِهِ وَتِسْعَ دُورٍ
حَوْلَهَا . الحرث عن أبي زيد الأنصاري (ض).
٤٢٩٧ - الدّينَارُ بالدِّينَارِ لاَ فَضْلَ بَيْنَهُمَا، وَالدَّرِهَمُ بِالدِّرْهم لاَ فَضَلَ بَيْنَهُمَا .
(م ن) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٢٩٨ - الدّينَارُ كَنزٌ، وَالدّرهَمُ كَنْزٌ، وَالقِيراطُ كَنْزٌ. ابن مردويه عن أبي هريرة (ض).
٤٢٩٩ - الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ، وَالدَّرْهَمُ بالدّرهَم، وَصَاعُ حِنطَةٍ بِصَاعِ حِنْطَةٍ وَصَاعُ شَعِيرِ بِصَاعٍ
شَعِير، وَصَاعُ ملحٍ بِصَاعِ ملحٍ ، لاَ فَضْلَ بَيْنَ شَيءٍ مِنْ ذلِكَ. (طب ك) عن أبي أسيد الساعدي (صحـ).
٤٣٠٠ - الدِّينَارُ بالدِّينَارِ، وَالأفضلَ بَيْنَهمَا، وَالدَّرْهَمُ بِالدَّرْهم لا فَضْلَ بَيْنِهُمَا فَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ
بِوَرِقٍ فَليصطَرِفِهَا بِذَهَبٍ وَمَن كَانَتْ لَهُ حَاجَةٍ بِذَهَبٍ فَليصطرِفِها بالوَرقِ، وَالصَّرِفُ مَّا وَهَا .
(٥ ك) عن علي (صحـ).
٤٣٠١ - الدِّينُ يُسر، وَلَنْ يُغَالِبَ الدِّينَ أحَدٌ إلَّ غَلَبَهُ. (هب) عن أبي هريرة.
٢٦١

٤٣٠٢ - الدِّينُ النَّصِيحَةُ. (تخ) عن ثوبان، البزار عن ابن عمر (صح).
٤٣٠٣ - الدَّيْنُ شَيْنُ الدّين. أبو نعيم في المعرفة عن مالك بن يخامر، القضاعي عن معاذ (صحـ).
٤٣٠٤ - الدِّينُ رَآيَةُ اللهِ فِي الأرْضِ، فَإِذَا أَرَادَ أنْ يُذِلَّ عَبْداً وَضَعَهَا فِي عُنُقِهِ.
( ك) عن ابن عمر (صحـ).
٤٣٠٥ - الدِّينُ دَينَانِ: فَمَنْ مَاتِ وَهُوَ يَنوي قَضَاءَه فَأْنا وَلِيُّهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلاَ يَنوي قَضَاءَهُ فَذَاكَ
الَّذِي يُؤْخِذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ، لَيْسَ يَومَئِذٍ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمّ. (طب) عن ابن عمر (ح).
٤٣٠٦ - الدِّينُ هَمَّ بِاللَّيْلِ وَمَذَلَّةٌ بالنَّهَارِ. (فر) عن عائشة (ض).
٤٣٠٧ - الدينُ يُنقِصُ مِنَ الدِّين والحسبِ. (فر) عن عائشة (ض).
٤٣٠٨ - الدَّيْنُ قَبلَ الوَصِيَّةِ وَلَيْسَ لِوَارِث وَصيّةٌ. (مق) عن علي (صح).
٢٦٢

حرف الذال
٤٣٠٩ - ذَاقَ طَعُمُ الإيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبَالإسْلاَمِ دِيناً، وَبُمُحَمَّدٍ رَسُولاً.
(حم م ت) عن العباس بن عبد المطلب (صح).
٤٣١٠ - ذَاكرُ اللهِ فِي الغافِلِينَ بمنزلَةِ الصَّابِرِ فِي الفارِّينَ. (طب) عن ابن مسعود (صح).
٤٣١١ - ذَاكِرُ اللهِ فِي الغَافِلِينَ مِثلُ الَّذِي يُقَاتِلُ عَنِ الفَارّينِ. وَذَاكِرُ الهِ فِي الغافِلِينَ كَالمِصْبَاحِ فِي
البَيْتِ الْمُظلِ، وَذَاكرُ اللهِ فِي الغافِلِينَ كمَثَلِ الشَّجَرَةِ الْخَضْرَاءِ فِي وَسَطِ الشَّجَرِ الَّذِي قَدْ تَحَاتَّ مِنَ
الصَّرِيدِ، وَذَاكِرُ اللّهِ فِي الغَافِلِينَ يُعَرِّفُهُ اللهُ مَقعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَذَاكِرُ اللهِ فِي الغَافِينَ يَغْفِرُ اللهُ لَهُ بعدَدٍ كُلِّ
فَصِيحٍ وَأعْجَم. (حل) عن ابن عمر (ض).
٣٤١٢ - ذَاكرُ اللهِ فِي رَمَضَانَ مَغْفُورٌ لَهُ، وَسَائِلُ اللهِ فِيهِ لاَ يَخِيبُ. (طس هب) عن عمر.
٤٣١٣ - ذَاكرُ اللهِ خَالياً كمبَارَزةٍ إلَى الكُفَّارِ مِنْ بَيْنِ الصُّفُوفِ خَالياً .
الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس.
٤٣١٤ - ذَبْحُ الرَّجُلِ أن تُزَكِيهُ فِي وَجْهِهِ. ابن أبي الدنيا في الصمت عن إبراهيم التيمي مرسلاً (ض).
٤٣١٥ - ذَبِيحَةُ الْمُسلمِ حَلَالٌ ذكرَ اسمَ اللهِ أَوْ لَمْ يَذْكر إنَّهُ إنْ ذكَرَ لَمْ يَذْكُرْ إلَّ اسَمَ اللهِ.
(د) في مراسيله عن الصلت مرسلاً (صح).
٤٣١٦ - ذَّبُو عَنْ أعرَاضِكُمْ بأموَالِكمْ. (خط) عن أبي هريرة ابن لال عن عائشة (ض).
٤٣١٧ - ذَرَارِي الْمُسلِمِينَ يَوْمَ القِيَامَةِ تَحْتَ العَرْشِ، شَافِعٌ وَمُشفَّعٌ مَنْ يبلغُ إثنَتِي عَشْرَةَ سَنَّةٌ، وَمَنْ
بَلِغَ ثَلاثَ عشرَةَ سَنَّةٌ فَعَليهِ وَلَهُ. أبو بكر في الغيلانيات وابن عساكر عن أبي أمامة (ح).
٤٣١٨ - ذَرَارِي الْمُسلِمِينَ فِي عَصَافِيرُ خضرٍ في شَجرِ الجَنَّةِ يكفلُهُمْ أَبُوهُمْ إبرَاهِيمُ.
(ص) عن مكحول مرسلاً.
٤٣١٩ - ذَرَارِي الْمُسلِمِينَ يَكفُّلُهُم إبرَاهِيمُ. أبو بكر بن أبي داود في البعث عن أبي هريرة (صح).
٤٣٢٠ - ذروَةُ الإيمَانِ أربَعُ خِلاَلٍ: الصَّرُ للحِكْمِ، وَالرِّضَا بالقَدَرِ، وَالإِخْلاَص للتَّوكَّل،
وَالإِسْتِسْلاَمُ للرَّبِّ. (حل) عن أبي الدرداء (صحـ).
٤٣٢١ - ذرْوَةُ سَنَامِ الإسْلاَمِ الجهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، لاَ يَنَالُهُ إلَّ أَفْضَلُهُمْ. (طب) عن أبي أمامة (صحـ).
٢٦٣

٤٣٢٢ - ذَرِ النَّاسَ يَعمَلُونَ: فَإن الجِنَّة مائَة دَرَجَةٍ مَّا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَّا بَيْنَ السَّاءِ وَالأرْضِ،
وَالفِرِدَوْسُ أعْلاهَا دَرَجَةٌ وَأَوْسَطُهَا وَفَوقَهَا عَرْشُ الرَّحْمنِ، وَمِنهَا تَفَجَّرُ أنّهَارُ الْجَنَّةِ، فَإِذَا سَأْلُ اللهَ فَاسأْلُوهُ
الفِردَوْسَ. (حم ت) عن معاذ (صحـ).
٤٣٢٣ - ذَرُوا الْحَسنَاءَ العَقِيَ، وَعَلَيكُمْ بِالسَّوْدَاءِ الولُودِ. (عد) عن ابن مسعود.
٤٣٢٤ - ذَرُوا العَارِفِينَ المحَدِِّينَ مِنْ أُمَِّي، لاَ تُنزِلُوهُمُ الْجَنَّةَ وَلاَ النَّارَ، حَتّى يَكُونَ اللهُ الَّذِي يَقْضِي
فِيهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ. (خط) عن علي (ض).
٤٣٢٥ - ذَرُونِي مَا تَركتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قبلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالهِمْ وَاختِلاَفِهِمْ عَلَى أنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا
أمرْتُكُمْ بِشيءٍ فَأْتُوا منهُ مَا استَطْعتُم، وَإِذَا نَهِيتُكُمْ عَنْ شَيءٍ فَدَعُوهُ. (حم من ٥) عن أبي هريرة (صح).
٤٣٢٦ - ذَكَاةُ الجِنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ.
(د ك) عن جابر (حم د ت ٥ حب قط ك) عن أبي سعيد (ك) عن أبي أيوب وعن أبي هريرة (طب) عن أبي أمامة
وأبي الدرداء وعن كعب بن مالك .
٤٣٢٧ - ذَكَاةُ الجَنِينِ إذَا أشعَرَ ذَكَاةَ أُمِّهِ، وَلكنَّهُ يُذْبَحُ حَتَّى يَنْصَابَّ مَا فِيهِ منَ الدَّم.
( ك) عن ابن عمر (ض).
٤٣٢٨ - ذَكَاةُ الْمَيتَةِ دبَاغُهَا . (ن) عن عائشة (صح).
٤٣٢٩ - ذَكَاةُ كُلِّ مَسكٍ دبَاغُهُ. (ك) عن عبد الله بن الحرث (صح).
٤٣٣٠ - ذكرُ اللهِ شِفَاءُ القُلُوبِ. (فر) عن أنس (ض).
٤٣٣١ - ذكرُ الأنبيَاءِ مِنَ العِبَارَةِ، وَذكرُ الصَّالِحِينَ كَفَّارَةٌ، وَذِكرُ الْمَوْتِ صَدَقَةٌ، وَذِكِرُ القَبْرِ
يُقَرَّبُكُمْ مِنَ الجَنَّة. (فر) عن معاذ (ض).
٤٣٣٢ - ذكرُ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ. (فر) عن عائشة (ض).
٤٣٣٣ - ذكرْتُ وَأنا فِي الصَّلاَةِ تبراً عنْدَنَا فَكَرِهْتُ أنْ يَبِيتَ عنْدَنَا فَأمرْتُ بقسمَتِهِ.
(حم خ) عن عقبة بن الحرث (صحـ).
٤٣٣٤ - ذمَّةُ المسلِمِينَ وَاحِدَةٌ، فَإِنْ جَارَتْ عَلَيهِمْ جَائِرَةٌ فَلاَ تُخْفِرُوهَا فَإِنَّ لكُل غَادِرٍ لَوالا یعرَفُ بِهِ
يَوْمَ القِيَامَة. (ك) عن عائشة (صحـ).
٤٣٣٥ - ذَنبُ العَالِمِ ذَنْبُ وَاحِدٌ، وَذَنْبُ الجَاهِلِ ذَنْبَانٍ. (فر) عن ابن عباس (ض).
٤٣٣٦ - ذَنْبٌ لاَ يغفَرُ، وَذَنبٌ لاَ يُترَكُ، وَذَنْبٌ يُغْفَرُ: فَأمَّا الَّذِي لا يُغْفِرُ فَالشِّرْكُ بِاللهِ، وَأَمَّا الَّذِي
يُغْفِرِ فَذَنبُ العَبْدِ بينَهُ وَبَيْنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأمَّا الَّذِي لاَ يَتَرَكُ فَظلمُ العِبَادِ بَعضُهُمْ بَعْضاً .
(طب) عن سلمان (صحـ).
٤٣٣٧ - ذَنبٌ يُغْفَرُ، وَذَنبٌ لاَ يُغْفَرُ، وَذَنْبٌ يُجَازَى بِهِ: فَأَمَّ الذَّنَبُ الَّذِيَ لاَ يغْفُرِ فَالشِّرْكُ باللهِ،
٢٦٤

وَأَمَّا الذَّنبُ الَّذِي يُغْفَرُ فَعملَكَ بَيْنِكَ وْبَيْنَ رَبِّكَ، وَأمَّا الذَّنبُ الَّذِي يُجازى بِهِ فظلمكَ أَخَاكَ.
(طس) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٣٣٨ - ذَهَابُ البَصرِ مَغْفَرَةٌ للذَّنوبِ، وَذَهَابُ السَّمْعِ مَغْفَرَةٌ لِلذَّنُوبِ، وَمَا نَقَصَ مِنَ الْجَسَدِ فَعَلَى
قَدْرِ ذلِكَ. (عد خط) عن ابن مسعود (ح).
٤٣٣٩ - ذَهَبَ الْمُفطِرُونَ اليَوْمَ بالأجْرِ. (حم ق ن) عن أنس (صحـ).
٤٣٤٠ - ذَهبتِ النَّوَةُ، وَبَقِيتِ الْمُبَشِّرَاتُ. (٥) عن أم كرز (صحـ).
٤٣٤١ - ذَهبتِ النَّبُوَّةُ، فَلاَ نُبُوَّةَ بَعدِي، إلاَّ المبشِّرَاتُ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَراهَا الرَّجلُ أو تُرَى لَهُ.
(طب) عن حذيفة بن أسيد (صح).
٤٣٤٢ - ذَهَبَتِ العُزَّى، فَلاَ عُزَّى بَعْدَ اليَوْم. ابن عساكر عن قتادة مرسلاً (صح).
٤٣٤٣ - ذُو الدَّرْهَمَيْنِ أَشَدُّ حِسَاباً مِنْ ذِي الدَّرْهَمِ، وَذُو الدِّينَارَينِ أَشَدُّ حِسَاباً مِنْ ذِي الدِّينَارِ .
( ك) في تاريخه عن أبي هريرة (هب) عن أبي ذر موقوفاً (ض).
٤٣٤٤ - ذُوِ السُّلْطَانِ وَذُو العلمِ أحَقَّ بِشَرَفِ المجلسِ. (فر) عن أبي هريرة (ض).
٤٣٤٥ - ذُو الوَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ وَلَهُ وَجْهَانِ مِنْ نَارٍ. (طس) عن سعد (ح).
٤٣٤٦ - ذَيلُ المرأةِ شِبْرٌ. (هق) عن أم سلمة وعن ابن عمر.
٤٣٤٧ - ذَيْلُكِ ذِرَاعٌ. (٥) عن أبي هريرة (ع).
فصل في المحلى بأل من هذا الحرف
٤٣٤٨ - الدَُّابُ كُلَّهُ فِي النَّارِ إلاَّ النَّحْلَ.
البزار (ع طب) عن ابن عمر (طب) عن ابن عباس وعن ابن مسعود (ض)
٤٣٤٩ - الذَّبِيحُ إسحاقُ.
(قط) في الإفراد عن ابن مسعود، البزار وابن مردويه عن العباس بن عبد المطلب، ابن مردويه عن أبي هريرة (ض).
٤٣٥٠ - الذِّكْرُ خَيْرٌ مِنَ الصَّدَقَةِ. أبو الشيخ عن أبي هريرة (ض).
٤٣٥١ - الذِّكرُ نعمَةٌ مِنَ اللهِ، فَأَدُّوا شُكرَهَا. (فر) عن نبيط بن شريط (ح).
٤٣٥٢ - الذِّكْرُ الَّذِي لاَ تسمَعُهُ الخَفَظَةُ يَزِيدُ عَلَى الذِّكرِ الَّذِي تَسمِعُهُ الحَفَظَةُ سَبَعِينَ ضِعِفاً.
(هب) عن عائشة (ض).
٤٣٥٣ - الذَّنْبُ شُؤْمٌ عَلَى غَيْرِ فَاعِلِهِ: إِنْ عَيَّرَهُ ابْتُلِيَ بِهِ، وَإن اغْتَابَه أثِمَ، وَإنْ رَضِيَ بِهِ شَارَكهُ.
(فر) عن أنس (ض).
٤٣٥٤ - الذَّهَبُ بالوَرَقِ رِباً إلاَّ هَا وَهَا، وَالبُرُّ بالبُرِّ رباً إلاَّ هَا وَهَا، وَالتَّمْرُ بِالثَّمْرِ رباً إلاَّ هَا
٢٦٥

وَهَا، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رباً إلاَّ هَا وَهَا. مالك (ق ٤) عن عمر (صح).
٤٣٥٥ - الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ بِالفضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالبُرِّ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ، وَالثَّمْرُ بالثَّمْرِ، وَالمُلْحُ بالملحِ:
مِثْلاً بمثْلٍ يَدَاً بِيَدٍ، فَمِنْ زَادَ أوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى، وَالآخِذُ وَالْمُعْطِي سَوَاءٌ. (حم من) عن أبي سعيد (صحـ).
٤٣٥٦ - الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ بِالفِضَّةِ، وَالبُرُّ بِالبِرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ
بِالْمِلْحِ: مِثْلاً بِمِثْلٍ ، سَوَاءٌ بِسَوَاء، يَدأَ بِيدٍ، فَإِذَا اختلفتْ هِذِهِ الأصنافُ فبيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَداً
بِيّدٍ (حم م ده) عن عبادة بن الصامت (صحـ).
٤٣٥٧ - الذَّهَبُ وَالحَرِيرُ حِلّ لإِنَاثِ أَقَّتِى، وَحَرَامٌ عَلَى ذُكورِهَا .
(طب) عن زيد بن أرقم وعن واثلة (صح).
٤٣٥٨ - الذَّهَبُ حليَةُ الْمُشرِ كِينَ، وَالفِضَّةُ حليَةُ الْمُسلِمِينَ، وَالْحَدِيدُ حِلِيَةُ أهْلِ النَّارِ.
الزمخشري في جزئه عن أنس (ض).
٢٦٦

حرف الراء
٤٣٥٩ - رَأتْ أَمِّي حِينَ وَضَعَتَنِي سَطعَ مِنْهم نُورٌ أضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ بُصرَى.
ابن سعد عن أبي العجفاء (صحـ).
٤٣٦٠ - رَأتْ أَمِّي كَأنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّأْم. ابن سعد عن أبي أمامة (ح).
٤٣٦١ - رأس الحِكمةِ مَخَافَةَ اللهِ تَعَالَى. الحكيم وابن لال عن ابن مسعود (صحـ).
٤٣٦٢ - رَأْسُ الدِّينِ النصِيحَةُ للهِ وَلدينِهِ وَلَرَسُولِهِ وَلكِتَابِهِ وَالأئمَّةِ الْمُسلِمِينَ وَللمُسلِمِينَ عَامَّةً .
سمویه (طس) عن ثوبان (صحـ).
٤٣٦٣ - رَأْسُ الدِّينِ الوَرَعُ. (عد) عن أنس (ض).
٤٣٦٤ - رأسُ العَقْلِ بَعْدَ الإيمانِ باللهِ التَّحبُّبُ إلَى النَّاسِ، وَاصطِنَاعُ الخَيْرِ إلَى كُلِّ بَرّ وَفَاجِرٍ .
(طس) عن علي (ض).
٤٣٦٥ - رأسُ العقْلِ بَعْدَ الإيمَانِ بِاللهِ التَّودُّدُ إلَى النَّاسِ. البزار (هب) عن أبي هريرة.
٤٣٦٦ - رَأْسُ العَقْلِ بَعدَ الدِّينِ التَّوَدُّد إلَى النَّاسِ وَاصطِنَاعُ الخَيْرِ إلَى كُلِّ بَرَّ وَفَاجِرٍ .
(هب) عن علي.
٤٣٦٧ - رَأْسُ العَقْلِ بَعْدَ الإِيمَانِ باللهِ التَّوَدَّد إلَى النَّاسِ، وَأَهْلُ التَّوَدَّ فِي الدُّنْيَا لَهُمْ دَرَجَةٌ فِي
الجَنَّةِ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ فِي الْجَنَّةِ دَرَجَةُ فَهُوَ فِي الجَنَّةِ، وَنَصْفُ العِلْمِ حُسْنُ المسْلَةِ، وَالإِقْتِصَادُ فِي الْمَعِيشَةِ
نِصْفُ العَيْشِ ، يَبْقِي نِصْفَ النَّفَقَّةِ وَرَكعتَانِ مِنْ رَجُلٍ وَرَعِ أفضَّلُ مِنْ ألفِ ركعَةٍ مِنْ مخلِطٍ، وَمَا تَمَّ دِينُ
إنسَانٍ قَطِّ حَتَّى يَتِمَّ عقلُهُ، والدَّعَاءُ يَرُدُّ الأمرَ، وَصَدَقةُ السِّرِّ تُطفِيُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصَدِقَةُ العَلانِيَة تَقِي
ميتَةَ السَّوءِ، وَصَنَائِعُ الْمعرُوْفِ إلَى النَّاسِ تَقِي صَاحِبهَا مصَارِعَ السُّوءِ: الآفَاتِ المُلكَاتِ وَأهلُ المعْرُوفِ فِي
الدُّنْيَا هُمْ أهلُ الْمَعْرُوفِ في الآخِرَةِ، وَالعُرفَ يَنقطِعُ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ وَلاَ ينقَطِعُ فِيمَا بَيْنَ اللهِ وَبَيْنَ مَنِ
افْتَعَلَهُ. الشيرازي في الألقاب (هب) عن أنس (ض).
٤٣٦٨ - رَأْسُ العَقْلِ الْمُدَارَاةُ، وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أهلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ.
(هب) عن أبي هريرة.
٤٣٦٩ - رَأسُ العَقْلِ بَعْدَ الإيمَانِ بِآلِهِ التَّوَدُّدُ إلَى النَّاسِ، وَمَا يَستَغْنِي رَجُلٌ عنْ مَشُورَةٍ، وَإنَّ أهْلَ
٢٦٧

الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنيَا هُمْ أهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ، وَإِنَّ أَهْلَ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أهلُ الْمُنكَّرِ فِي
الآخِرَةِ. (هب) عن سعيد بن المسيب مرسلاً .
٤٣٧٠ - رَأْسُ العَقْلِ بَعْدَ الإِيمَانِ بِاللهِ مُدَارَةُ النَّاسِ، وَاهلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنيَا أهلُ الْمَعْرُوفِ
فِي الآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكِرِ فِي الدُّنيَا أهلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ.
ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن المسيب مرسلا (ض).
٤٣٧١ - رَأْسُ العَقْلِ بَعَدَ الإِيمَانِ بِاللهِ الحَيّاءُ وَحُسْنُ الخُلُقِ. (فر) عن أنس (ح).
٤٣٧٢ - رَأْسُ الكُفْرِ نَحوَ الْمَشْرِقِ، وَالفَخْرُ وَالْخُيَلاَءِ فِي أهْلِ الخَيْلِ وَالإِلِ وَالغَدَّادِينَ أهْل
الوَبَرِ ، وَالسَّكِينَةَ فِ أهْلِ الغَنَمِ. مالك (ق) عن أبي هريرة (ع).
٤٣٧٣ - رأسُ هذَا الأمْرِ الإسْلاَمُ، وَمَنْ أسلَمَ سَلِمَ، وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ، وَذِرْوَةُ سِنَامِهِ الْجِهَادُ، لاَ
يَنَالُهُ إِلاَّ أفضَلَهُمْ. (طب) عن معاذ (صحـ).
٤٣٧٤ - راصُّوا الصَّفُوفَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَقُومُ فِي الْخَلَلِ. (حم) عن أنس (صح).
٤٣٧٥ - رَاصُوا صُفُوفَكُمْ، وَقَارِبُوا بَيْنَهَا، وحَاذُوا بَالأعنَاقٍ. (ن) عن أنس (صح).
٤٣٧٦ - رَأَى عِيسَى ابْنُ مَريَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ فَقَالَ لَهُ: أسرَقْتَ؟ قَالَ كَلاَّ، وَالَّذِي لاَ إلهَ إلاَّ هُوّ،
فَقَالَ عِيسَى: آمَنْتُ بِاللهِ، وَكَذَّبتُ عَيْنِي. (حم ق ن ٥) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٣٧٧ - رَأيتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ. (حم) عن ابن عباس (صحـ).
٤٣٧٨ - رأيتُ الْمَلائِكَةَ تُغَسِّلُ حمزةَ بنَ عَبْدِ الْمُطِّبِ وَحنظلَةَ بنْ الرَّاهِبِ. (طب) عن ابن عباس (ح).
٤٣٧٩ - رَأيْتُ إبرَاهِيمٍ لَيلَة أُسرِيّ بِي فَقالَ: يَا مُحَمَّدُ، أقرىء أُمَّتَكَ السَّلاَمَ وَأُخبِرْهُمْ أنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ
التَّربَةِ عَذْبَةُ الْمَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ وَغِرَاسِهَا: ((سُبحَانَ اللهِ، وَالْحَمدُ للهِ، وَلاَ إلهَ إلاَّ الله، واللهُ أكْبرُ، وَلاَ
حُوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللهِ)). (طب) عن ابن مسعود (صحـ).
٤٣٨٠ - رَأيْتُ لَيلَة أَسرِيَ بِي مُوسَى رَجُلاً آدَمَ طُوَالاً جَعداً كَأنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأيتُ عِيسَى
رَجُلاً مِرْبُوعَ الخَلقِ ، إلَى الْحُمرةِ وَالْبَيَاضِ ، سَبَطَ الرأسِ ، وَرَأيتُ مَالِكاً خَازِنَ النَّارِ ، وَالدَّجَالَ.
(حم ق) عن ابن عباس (صحـ).
٤٣٨١ - رَأيْتُ جِبرِيلَ لَهُ ستَّائَةِ جَنَاحٍ. (طب) عن ابن مسعود (صحـ).
٤٣٨٢ - رَأيتُ أكثرَ مَنْ رَأيْتُ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُعْتَمِّينَ. ابن عساكر عن عائشة (ض).
٤٣٨٣ - رَأيْتُ جعفَرَ بْنَ أبِي طَالِبٍ مَلَكاً يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ مَعَ الْمَلائِكَةِ بِجَنَاحينٍ .
(ت ك) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٣٨٤ - رَأيْتُ خَدِيجَةَ عَلَى نَهَرٍ مِنْ أنْهَارِ الجَنَّةِ فِي بَيْتٍ مِنْ قَصْبٍ، لاَ لَغْوَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ.
(طب) عن جابر (ح).
٢٦٨

٤٣٨٥ - رَأيْتُ لَيلَة أَسْرِيَ بِي عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكتُوباً ((الصَّدَقَةُ بعَشْرِ أمْثَالِهَا، وَالقَرْضُ بِثَمَانِيَةً
عَشَرَ )) فَقُلتُ يَا جبرِيلُ، ما بَالَ القَرْضِ أفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ؟ قَالَ: لأنَّ السَّائِلَ يَسألُ وَعِنْدَهُ، وَالْمُستَقْرِضُ لاَ
يَستَقْرِضُ إلَّ مِنْ حَاجَةٍ. (٥) عن أنس (ح).
٤٣٨٦ - رَأيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يُجُرَّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، وَكَانَ أوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ، وَبَخَّرَ
البَحيرة. (حم ق) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٣٨٧ - رَأيْتُ شَيَاطِينَ الإنس وَالجِنَّ فَرُّوا مِن عمَرٍ. (عد) عن عائشة (ض).
٤٣٨٨ - رَأيْتُ كَأنَّ امرأةٌ سَودَاءَ ثائِرَةَ الرأسِ خَرَجت مِنَ المدِينَةِ حَتَّى نزلَتَ مَهِيعَةَ، فَتَأْوَّلتُهَا أنَّ
وَبَاءَ الْمَدِينةِ نُقِلَ إليها. (خ ت ٥) عن ابن عمر (صحـ).
٤٣٨٩ - رُؤْيَا المؤمِنِ جُزْءٌ مِنْ سَتَّةٍ وَأَربَعينَ جُزْءاً مِنَ النَّبوَّةِ.
(حم ق) عن أنس (حم ق دت) عن عبادة بن الصامت (حم ق ٥) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٣٩٠ - رُؤْيَا الْمُسلمِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سَبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النَّبُوَّةِ. (٥) عن أبي سعيد.
٤٣٩١ - رُؤْيَا الْمُسلمِ الصَّالِحِ بِشْرَى مِنَ اللهِ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ خَمسينَ جُزْءاً مِنَ النَّبُوَّةِ.
الحكيم (طب) عن العباس بن عبد المطلب (صحـ).
٤٣٩٢ - رُؤْيَا المؤْمنِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزءاً مِنَ النَّبَوَّةِ، وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَم يُحدِّث بَهَا،
فَإِذَا تَحدَّثَ بِهَا سَقَطَتْ، وَلاَ تحدّثْ بِهَا إلَّ لَبيباً أو حَبِيباً. (ت) عن أبي رزين (صحـ).
٤٣٩٣ - رُؤْيَا المؤْمِنِ كَلاَمٌ يُكلِّمُ بِهِ العَبْدُ رَبَّهُ فِي الْمَنَّامِ. (طب) والضياء عن عبادة بن الصامت (صح).
٤٣٩٤ - رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنيَا وَمَا عَلَيهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيرٌ
مِنَ الدُّنيَا وَمَا عَليها وَالرَّوحَة يُرُوحُهَا العبدُ فِي سَبِيلِ اللهِ أوِ الغدوةُ خَيْرٌ مِن الدُّنيا وَمَا عَلِيهَا .
(حم خ ت) عن سهل بن سعد (صحـ).
٤٣٩٥ - ربّاطُ يَوْمٍ وَليلَةٍ خَيرٌ مِنْ صِيَامِ شَهرٍ وَقِيَامِهِ، وَإنْ مَاتَ مُرَابِطاً جَرَى عَليهِ عَمِلُهُ الَّذِي
كَانَ يَعمَّلُهُ، وَأجرِي عَلَيهِ رِزقُهُ وَأَمِنَ مِنِ الفَتَّانِ. (م) عن سلمان (صحـ).
٤٣٩٦ - ربّاطُ يَومٍ خَيرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ. (حم) عن ابن عمرو (صحـ).
٤٣٩٧ - ربَاط يَومٍ فِي سَبِيلِ الله خَيرٍ مِن ألفِ يَوْمٍ فِيمَا سِواهُ مِنْ الْمَنازِل.
(ت ن ك) عن عثمان (صحـ).
٤٣٩٨ - ربّاطُ شهرٍ خيْرٌ مِن صيامِ دَهْرٍ ، وَمَنْ مَاتَ مرابطاً فِي سَبِيلِ اللهِ أَمِنَ مِنَ الفَزَعِ الأكبَرِ،
وَغُدِي عَليهِ بِرِزْقِهِ، وَرَيحَ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيجرِي عَلَيْهِ أجُر الْمُرابِطِ حَتَّى يَبعَثَهُ اللهُ. (طب) عن أبي الدرداء (صحـ).
٤٣٩٩ - ربّاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ يَعدِلُ عبَادَةَ شَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا، ومَنْ مَاتَ مُرَابِطاً فِي
سَبِيلِ اللهِ أعاذَهُ اللهُ منْ عَذَابِ القَبْرِ وَأجرِيَ لَه أجرُ ربَاطِهِ مَا قَامَتِ الدُّنيا . الحرث عن عبادة بن الصامت (صحـ).
٢٦٩

٤٤٠٠ - رُبَّ أشعَثَ مَدَفُوعٍ بالأبوَابِ لَوْ أقسم عَلَى اللهِ لأبرَّهُ. (حم م) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٤٠١ - رُبَّ أشعَث أغبَر ذِي طِمرَينِ تنبُو عنْهُ أعْين النَّاسِ لو أقسمَ عَلى اللهِ لابرهُ.
(ك حل) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٤٠٢ - رُبَّ ذِي طمرَينِ لاَ يُؤْبهُ لهُ لَوْ أقْسَمَ عَلَى اللهِ لأبرهُ. البزار عن ابن مسعود (صحـ).
٤٤٠٣ - رُبَّ طاعِمٍ شَّاكرٍ أعظَمُ أجراً من صَائمٍ صَابِرٍ. القضاعي عن أبي هريرة (ض).
٤٤٠٤ - رُبَّ صَائِمٍ لَيس لَهُ مِنْ صِيَامَهِ إلَّ الجوعُ، وَرُبَّ قَائمٍ ليسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إلَّ السهَرُ.
(٥) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٤٠٥ - رُبَّ قَائمٍ حَظَّهُ مِنْ قِيَّامِهِ السَّهِرُ، وَرُبَّ صَائِمٍ حَظَّهُ مِنْ صِيَّامِهِ الجوعُ وَالعطَشُ.
(طب) عن ابن عمر (حم ك مق) عن أبي هريرة (صح).
٤٤٠٦ - رُبَّ عَذْقٍ مذللٍ لابنِ الدَّحدَاحةِ فِي الجنَّةِ. ابن سعد عن ابن مسعود (صح).
٤٤٠٧ - رُبَّ عابِدٍ جَاهِل، وَرُبَّ عَالمٍ فَاجِرٌ، فَاحذَرُوا الْجُهَّالَ مِنَ العبادِ، وَالفُجَّارَ مِنَ العُلَّمَاء.
(عد فر) عن أبي أمامة (ض).
٤٤٠٨ - رُبَّ مُعَلمِ حُروفٍ أبِي جَادَ دَارِسٌ فِي النَّجُومِ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ الهِ خَلاقٌ يَوْمَ القِيّامَةِ.
(طب) عن ابن عباس (ض).
٤٤٠٩ - رُبَّ حَامِلِ فيه غَيرِ فَقِيهِ، وَمَنْ لَم ينفَعْهُ عِلمُهُ ضَرَّهُ جهلُهُ آقر! القرآنَ مَّا نَهَاكَ، فَإِنْ لَمْ
ينهَكَ فَلستَ تَقرؤهُ. (طب) عن ابن عمرو (ض).
٤٤١٠ _ رَبَيع أُمَّتِي العِنبُ وَالبطّخُ.
أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب الأطعمة وأبو عمر التوقاني في كتاب البطيخ (فر) عن ابن عمر (ض).
٤٤١١ - رَجَبُ شَهِرُ اللهِ، وَشُعبَانُ شهرِي، وَرَمَضَانُ شَهِرُ أُمَّتِي.
أبو الفتح بن أبي الفوارس في أماليه عن الحسن مرسلاً (ض).
٤٤١٢ - رَحِمَ الَهُ أبَا بَكْرٍ: زَوَّجَنِي ابنَتَهُ، وَحَملِي إلَى دَارِ الهِجِرَةِ، وَأَعتَقَ بِلاَلاً مِنْ مَالِهِ، وَمَا
نَفَعَنِي مَالٌ فِي الإِسلامِ مَا نَفَعَنِي مَالُ أبِي بَكْرٍ، رَحِمَ اللهُ عمَرَ: يَقُوُلُ الحقَ وَإنْ كانَ مُرًّاً لِقَدْ ترَكَهُ الْحَقِّ
وَمَا لَهُ مِنْ صَدِيقٍ، رَحم الهُ عثمَانَ: تستحِيهِ الْمَلائِكَةُ، وجهَّزّ جَيشَ العسرَةِ، وَزَادَ فِي مَسْجِدِنَا حَتَّى
وَسَعَنَا، رَحمَ اللهُ عَليًّا، اللَّهُمَّ أدِرِ الحقَّ مَعَهُ حَيثُ دَارَ. (ن) عن علي (صح).
٤٤١٣ - رَحِمَ اللهُ ابنَ أبي رواحَةَ، كَانَ أينَمَا أدركَتْهُ الصَّلاَةُ انَاخَ. ابن عساكر عن ابن عمر (صحـ).
٤٤١٤ - رَحِمَ اللهُ قسًّا، إنهُ كَانَ عَلَى دِينِ أبِي إسمَاعِيلَ بنِ إبرَاهِيمَ. (طب) عن غالب بن أبجر (ض).
٤٤١٥ - رَحِمَ آَلَّهُ لُوطاً يَأوي إلَى ركنٍ شَدِيدٍ، وَمَا بَعثَ اللهُ بعده نَبِيًّا إلاَّ وَهُوَ فِي ثَروَةٍ مِنْ قومِهِ.
( ك) عن أبي هريرة (صح).
٢٧٠

٤٤١٦ - رحِمَ اَللّهُ حِمِيرَ: أفواهُهُمْ سَلَامُ، وَأيديهم طَعامٌ، وَهم أهْل أمْنٍ وَإيمَانٍ .
(حم ت) عن أبي هريرة (ح).
٤٤١٧ - رَحِمَ اللهُ خرافَة إنَّه كانَ رجُلاً صالحاً . الفضل العطي في الأمثال عن عائشة (ح).
٤٤١٨ - رَحِمَ اللهُ الأنصَارَ وَأبنَاءَ الأنصارِ وَأبناءَ أبناء الأنصَارِ. (٥) عن عمرو بن عوف (صح).
٤٤١٩ - رَحِمَ اللهُ الْمُتْخَلِلِينَ وَالمتخَلِّلَتِ. (هب) عن ابن عباس (ض).
٤٤٢٠ - رَحِمَ اللهُ المتَسروِلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ.
(قط) في الإفراد (ك) في تاريخه (هب) عن أبي هريرة (خط) في المتفق والمفترق عن سعد بن طريف (عق) عن
مجاهد بلاغاً .
٤٤٢١ - رَحم الهُ المتخَلِلِينَ مِنْ أُمَِّي فِي الوُضوءِ وَالطَّعَامِ. القضاعي عن أبي أيوب (ح).
٤٤٢٢ - رَحِمَ اللهُ امْرَأْ أَكْتَسَبَ طَيِباً، وَأَنفَقَ قَصْداً، وَقَدَّمَ فَضلاً لَيَوْمِ فَقْرِهِ وَحَاجَتِهِ.
ابن النجار عن عائشة (ض).
٤٤٢٣ - رَحِمَ الهُ امْرَأْ أصْلِحَ مِنْ لِسَانِهِ.
بر الأنباري في الوقف والمرهبي في العلم (عد خط) في الجامع عن عمر، ابن عساكر عن أنس (ح).
٤٤٢٤ - رَحِمَ اللهُ آمراً صَلَّى قَبلَ العصرِ أربعاً. (د ت حب) عن ابن عمر (صحـ).
٤٤٢٥ - رَحِمَ اللهُ آمَرأْ تَكلَّمَ فَغْتَمَ أَوْ سَكَتَ فَسلِمَ. (هب) عن أنس وعن الحسن مرسلاً (ح).
٤٤٢٦ - رَحِمَ اللهُ عَبَداً قَالَ فَغِنِ أوْ سَكَتَ فَسلِمَ. أبو الشيخ عن أبي أمامة (ض).
٤٤٢٧ _ رَحِمَ اللهُ عبداً قال خَيراً فغنِمَ، أوْ سَكَتَ عَنْ سُوءٍ فَسَلِمَ.
ابن المبارك عن خالد بن أبي عمران مرسلاً (ح).
٤٤٢٨ - رَحِمَ اللهُ آمراً عَلَّقَ فِي بَيْتِهِ سَوْطاً يُؤَدِّبُ بِهِ أهْلَهُ. (عد) عن جابر (ض).
٤٤٢٩ - رَحِمَ اللهُ أهْلَ الْمَقبّرَةِ، تلكَ مَقبّرَةٌ تَكُونُ بعَسقَلاَنَ. (ص) عن عطاء الخراساني بلاغاً .
٤٤٣٠ - رَحِمَ اَللّهُ حَارِسَ الْخَرَسِ. (٥ ك) عن عقبة بن عامر (صحـ).
٤٤٣١ - رَحِمَ اللهُ رَجُلاً قَامٍ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيقَظَ امرَاتَهُ فَصَلَّتْ، فَإنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجهِهَا
الْمَاءَ ، رَحِمَ اللهُ امرأةٌ قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصلَّتْ وَأَيقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى، فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ .
(حم د ن حب ك) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٤٣٢ - رَحِمَ اللهُ رَجُلاً غَسَّلَتُهُ امرَأْتُهُ وَكُفِّنَ فِي أخْلاَقِهِ. (مق) عن عائشة.
٤٤٣٣ - رَحِمَ الله عَبْدَآَ كَانَتْ لأخِيهِ عنْدَهُ مَظلمَةٌ فِي عِرْضٍ أوْ مَالٍ فَجَاءَهُ فَاسَتَحَلَّهُ قَبلَ أنْ يُؤْخَذَ،
وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ درهَمٌ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حسَنَاتٌ أَخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ حَمَلوا عَلَيْهِ
مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ. (ت) عن أبي هريرة (صحـ).
٢٧١

٤٤٣٤ - رَحِمَ اللهُ عَبداً سمحاً إذَا بَاعَ، سَمِحاً إذَا آشتَرَى سَمحاً إذَا قَضَى، سَمْحاً إذَا أَقْتَضَى.
(خ ٥) عن جابر (صحـ).
٤٤٣٥ - رَحِمَ اللهُ قَوماً يَحسِبُهُم النَّاسُ مَرْضَى وَمَا هُم بِمَرْضَى. ابن المبارك عن الحسن مرسلاً (ض).
٤٤٣٦ - رَحِمَ اللهُ مُوسَى، قَدْ أُوذي بِأكثَرَ مِنْ هذَا فَصَبَرَ. (حم ق) عن ابن مسعود (صحـ).
٤٤٣٧ - رَحِمَ اللهُ يُوسُفَ إنْ كَانَ لَذَا أناةٍ حَلِماً،، لَوْ كَنْتُ أنَا المحبُوسَ ثم أُرسِلَ إلَيَّ لَخَرَجْتُ
سريعاً . ابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة (ح).
٤٤٣٨ - رَحِمَ اللهُ أخِي يُوسُفَ، لوْ أنَا وأتَانِ الرَّسُولُ بَعْدَ طولِ الحبسِ لأسرَعْتُ الإِجَابَةَ حِينَ
قَالَ: أَرجعْ إلَى رَبِّكَ فَاسْلُهُ مَا بَالُ النِّسوَةِ. (حم) في الزهد وابن المنذر عن الحسن مرسلاً.
٤٤٣٩ - رَحمَ اللهُ أخِي يَحْتَى، حِينَ دَعَاهُ الصِّيَانُ إلَى اللَّعِبِ وَهُوَ صَغِيرٌ، فَقَالَ: اللَّعبِ خُلُقْتُ؟
فكيْفَ بِمَنْ أَدْرَكَ الحِنثَ مِنْ مَقَالِهِ؟ . ابن عساكر عن معاذ (ض).
٤٤٤٠ - رَحِمَ اللهُ مَنْ حَفِظَ لسَانَهُ، وَعَرَفَ زَمَانَهُ، وَاستَقَامَتْ طَرِيقَتُهُ. (فر) عن ابن عباس (ض).
٤٤٤١ - رَحِمَ اللهُ قُسَّا كَأَنِّي أنظرُ إلَيْهِ عَلَى جَمَلٍ أورَقَ تَكَلَّم بِكلامٍ لَهُ حَلاَوَةٌ لاَ أَحفَظُهُ.
الازدي في الضعفاء عن أبي هريرة (ض).
٤٤٤٢ - رَحِمَ اللهُ وَالداً أعَانَ وَلدَهُ عَلَى بِرِّهِ.
أبو الشيخ في الثواب عن عليّ (ض).
٤٤٤٣ - رَحِمَ الهُ امرَأْ سَمِعَ مِنَّا حَديثاً فَوَعَاهُ ثُمَّ بَلَّغَهُ مَن هُوَ أوعَى مِنْهُ.
ابن عساكر عن زيد بن خالد الجهني (ح).
٤٤٤٤ - رَحِمَ الَهُ إِخْوَانِي بِقَزْوينَ.
ابن أبي حاتم في فضائل قزوين عن أبي هريرة وابن عباس معاً ، أبو العلاء العطار فيها عن علي (ض).
٤٤٤٥ - رَحِمَ الهُ عَيناً بكَت مِنْ خَشَةِ آللهِ، وَرَحم اللهُ عَيْناً سهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ.
(حل) عن أبي هريرة (ض).
٤٤٤٦ - رَحَةُ الله عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسى، لوْ صَبَرَ لرأى مِنْ صَاحِبِهِ العَجَبَ («العُجَابَ)).
(د ن ك) عن أبي زاد الباوردي العجاب (صحـ).
٤٤٤٧ - رُحَمَاءُ أُمَّتِي أَوْسَاطُهَا. (فر) عن ابن عمرو (ض).
٤٤٤٨ - رَدُّ جَوَابِ الكِتَابِ حَقٌّ كَرَدّ السَّلَّمِ. (عد) عن أنس، ابن لال عن ابن عباس (ض).
٤٤٤٩ - رَدُّ سَلَّمِ الْمُسلِمِ عَلَى الْمُسلِمِ صَدَقَةٌ. أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة (ض).
٤٤٥٠ - رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظلفٍ مُحرقٍ. (حم تخ ن) عن حوّاء بنت السكن (ح).
٤٤٥١ - رُدُّوا السَّلاَمَ، وَغُضُّوا الْبَصَرَ، وَأُحسِنُوا الكَلاَمَ. ابن قانع عن أبي طلحة.
٢٧٢

٤٤٥٢ - رُدُّوا القَتْلَى إلى مَضَاجِعِهَا .. (ت حب) عن جابر (ح).
٤٤٥٣ - رُدُّوا المخْيَطَ وَالخِيَاطَ، مَنْ غَلَّ مِخِيَطاً أو خِياطاً كُلّفَ يَوْمَ القِيامَةِ أنْ يجيءَ بِهِ وَلَوْ لَيْسَ
يجاء. (طب) عن المستورد (ح).
٤٤٥٤ - رُدُّوا مَذَمَّة السَّائِلِ وَلَوْ مِثْلِ رَأْسِ الذَّبَابِ. (عق) عن عائشة (صح).
٤٤٥٥ - رَسُولُ الرَّجُلِ إلَى الرَّجُلِ إذنُهُ. (د) عن أبي هريرة (صح).
٤٤٥٦ - رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الوَالِدِ .
(ت ك) عن ابن عمرو، البزار عن ابن عمر (صحـ).
٤٤٥٧ - رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الوَالِدَينِ، وَسَخَطُهُ فِي سَخْطِهِمًا. (طب) عن ابن عمرو (صحــ).
٤٤٥٨ - رَضِيتُ لأُمَّتِي مَا رَضِيَ لَهَا ابْنُ أَمَّ عَبْدٍ. (ك) عن ابن مسعود (صح).
٤٤٥٩ - رَغَمَ أنْفُ رَجُلٍ ذكرِتُ عندَهُ فَلَم يُصَلّ عَلَيَّ، وَرَغمَ أنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ
انسلخَ قَبلَ أنْ يُغْفَرَ لَهُ، وَرَغم أنفُ رَجلِ ادرَكَ عندَهُ أبوَاهُ الكبر فلم يُدخِلاهُ الجَنَّة. (ت ك) عن أبي هريرة.
٤٤٦٠ _ رَغَمَ أنفُهُ، ثُمَّ رَغمَ أنفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ مَنْ أدْرَكَ أبويِهِ عنْدَهُ الكِبرُ أحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ثُمَّ
لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَةَ. (حم م) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٤٦١ - رَفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَّ، وَالنِّسْيَانُ، وَمَا اسْتُكرِهُوا عَلَيهِ. (طب) عن ثوبان (صحـ).
٤٤٦٢ - رُفْعَ القَلُ عَنْ ثَلاثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَستيقِظَ، وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأْ، وَعَنِ الصَِّيِّ حَتَّى
يكبرَ. (حم د ن ، ك) عن عائشة (صحـ).
٤٤٦٣ - رُفْعَ القلُ عَنْ ثَلاثةٍ: عَنِ الْمجنُونِ المغْلُوبِ عَلَى عقلِهِ حَتَّى يَبرأ، وَعَنِ النَّائِ حَتَّى
يَستَيقِظَ، وَعَنِ الصَِّيِّ حَتى يحتَّمَ. (حم دك) عن علي وعمر.
٤٤٦٤ - رَكعَةٌ مِنْ عَالمِ بِاللهِ خَيْرٌ مِنْ ألفِ ركعَةٍ مِنْ مُتَجَاهِلٍ بِاللهِ. الشيرازي في الألقاب عن علي (ض).
٤٤٦٥ - رَكعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنيَا وَمَا فِيهَا. (ت ن) عن عائشة (صحـ).
٤٤٦٦ - رَكعَتَانِ بِسوَاكٍ خَيْرٌ مِنْ سَبَعِينَ رَكعَةً بِغَيرِ سوَّاكٍ. (قط) في الإفراد عن أم الدرداء (ح).
٤٤٦٧ - رَكعَتَانِ بِسَواكٍ أَفْضَلُ مِنْ سَبعينَ رَكِعَةٌ بِغَيرِ سَوّاكٍ، وَدَعوَةٌ فِي السَّرِّ أفْضَلُ مِنْ سَبَعِينَ
دَعوَةً فِي العَلاَنِيَةِ وَصَدَقَةٌ فِي السِّرِّ أَفْضَلُ مِن سَبَعِينَ صَدَقَةٌ فِي العلاّنِيَةِ. ابن النجار (فر) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٤٦٨ - ركعَتَانِ بعمَامَةٍ خَيْرٌ مِنْ سَبَعِينَ رَكعةٌ بِلاَ عِمَامَةٍ. (فر) عن جابر (ض).
٤٤٦٩ - ركعَتَانِ خَفِيفَتَانِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَلَوْ أنكم تفْعَلُونَ مَا أَمِرْتُمْ بِهِ لأكلتُمْ غَيْرَ
أذْرِ عَاءَ وَلاَ أَشقِيَاءَ سمويه (طب) عن أبي أمامة.
٤٤٧٠ - رَكعَتَانِ خَفِيفَتَانِ مِمَّ تحقِرُونَ وَتَنْقَّلُونَ يَزِيدُهُمَّا هذَا فِي عَمَلِهِ أَحَبُّ إلَيْهِ مِنْ بَقِيَّةِ
٢٧٣

دُنَاكُمْ. ابن المبارك عن أبي هريرة.
٤٤٧١ - رَكَعَتَانِ فِي جَوْفِ اللَّيلِ يُكفِّرَانِ الخَطَايَا. (فر) عن جابر.
٤٤٧٢ - رَكَعَتَانِ مِنَ الضَّحَى تَعدِلاَنِ عِنْدَ اللهِ بَحَجَّةٍ وَعمرَةٍ مُتَقَبَّلْتَيْنِ.
أبو الشيخ في الثواب عن أنس (ض).
٤٤٧٣ - رَكَعَتَانِ مِنَ الْمُتَزَّوجِ أفضَلُ مِنْ سَبَعِينَ رَكِمَةٌ مِنَ الأعزبِ. (عق) عن أنس (ض).
٤٤٧٤ - رَكَعَتَانِ مِن الْمُتَأَهل خَيْرٌ مِنَ اثنتَيْنِ وَثَمَانِين رَكعَة مِن العزَبِ ..
تمام في فوائده والضياء عن أنس (صحـ).
٤٤٧٥ - رَكَعَتَانِ مِنْ رَجُلٍ وَرَعِ أفْضَلُ مِنْ ألفِ رَكعةٍ مِن مخلِطٍ.
(فر) عن أنس (ض).
٤٤٧٦ - رَكَعَتَانِ مِنْ عَالِمِ أفْضلُ مِنْ سَبَعِينَ رَكِعَةٌ مِنْ غَيْرِ عَالِمٍ. ابن النجار عن محمد بن عليّ مرسلاً (ح).
٤٤٧٧ - رَكَعَتَانِ يركعهُمَا ابنُ آدَمَ فِي جَوْفِ اللّيلِ الآخِرِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنيَا وَمَا فِيها، وَلَولاً أن
أَشُقَّ عَلَى أُمَِّي لِفَرَضتُهما عَلَيهِمْ. ابن نصر عن حسان بن عطية مرسلاً (ض).
٤٤٧٨ - رَمَضَانُ بَكَّة أفْضَلُ مِنْ ألفِ رَمَضَانَ بغَيْرِ مَكَّةَ البزار عن ابن عمر (ض).
٤٤٧٩ - رَمَضَانُ شَهِرٌ مُبَارَكّ: تَفْتَحُ فِيهِ أبوابُ الجَنَّةِ، وَتُغلَقُ فِيهِ أبوّبُ السَّعِيرِ، وَتُصَفَّدُ فِيهِ
الشَّيَاطِينُ وَيَنَادِي مُنَادٍ كُلَّ لَيلَةٍ يَا بَاغِيَ الخيرِ هَلُمَّ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرَّ أقصِر. (حم هب) عن رجل (ع).
٤٤٨٠ - رَمَضانُ بالمدِينَةِ خَيْرٌ مِن ألف رَمَضَانَ فِيمَا سِوَاهَا مِنَ البُلدَانِ، وَجُمعَةٌ بِالْمَدِينةِ خَيْرٌّ مِنْ
ألفٍ جُعَةٍ فِيمَا سِوَاهَا مِنَ البلدَانِ. (طب) والضياء عن بلال بن الحرث المزني (صحـ).
٤٤٨١ _ رَمَياً بَنِي إسمعيلَ فَإِنَّ أبالمُ كَانَ رَامياً. (حم ٥ ك) عن ابن عباس (صح).
٤٤٨٢ - رهَان الخيل طلق. سمويه والضياء عن رفاعة بن رافع (صحـ).
٤٤٨٣ - رَوَاحُ الجُمُعَةِ وَاجبٌ عَلَى كُلِّ مُحتَلِمٍ. (ن) عن حفصة.
٤٤٨٤ - رَوَّحُوا القُلُوبَ سَاعَةٌ فَسَاعَةٌ .
(د) في مراسيله عن ابن شهاب مرسلاً، أبو بكر بن المقري في فوائده والقضاعي عنه عن أنس.
٤٤٨٥ - رِيّاضُ الجِنَّةِ الْمَسَاجِدُ. أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة (ض).
٤٤٨٦ - ريحُ الجِنَّة يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةٍ خَمسائَةِ عَامٍ ، وَلاَ يَجِدُهَا مَنْ طَلَبَ الدُّنيَا بِعَمَلِ الآخِرَةِ.
(فر) عن ابن عباس (ض).
٤٤٨٧ - ريحُ الْجُنُوبِ مِنَ الجِنَّةِ، وَهِيَ الرِّيحُ اللوَاقِحُ الَّتي ذكرَها آلهُ فِي كِتَابِهِ، فِيهَا مَنَافِعُ للنَّاسِ
وَالشَّمَالِ مِنَ النَّارِ تخرُجْ فَتَمَرُّ بِالْجَنَّةِ فَيصيبهَا نَفْحَةٌ مِنْهَا فَبرِدُهَا مِنْ ذلِكَ.
ابن أبي الدنيا في كتاب السحاب وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن أبي هريرة (ض)
٢٧٤

٤٤٨٨ - رِيحُ الوَلَدِ مِنْ رِيحِ الْجِنَّةِ. (طس) عن ابن عباس (ض).
فصل في المحلى بأل من هذا الحرف
٤٤٨٩ - الرَّحُونَ يَرِحُهُمِ الرَّحمنُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، آرْحَمُوا مَنْ في الأرْضِ يرحَمَكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ
- ((وَالرَّحمُ شِجِنَةٌ مِنَ الرَّحِن: فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللهُ)).
(حم د ت ك) عن ابن عمر. وزاد (حم ت ك) والرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه
الله.
٤٤٩٠ - الرَّاشِي وَالْمُرتَشي فِ الثَّارِ. (طص) عن ابن عمرو.
٤٤٩١ - الرَّاكِبُ شَيطَانٌ، وَالرَّاكبانِ شَيْطَانَانِ، وَالثَّلاثَةُ رَكبٌ. (حم د ت ك) عن ابن عمرو.
٤٤٩٢ - الرَّاكبُ يَسِيرُ خَلف الجَنَازَةِ، وَالْمَاشِي يَشِي خَلَفَهَا وَأَمَامِهَا وَعَنْ يمِينِهَا وَعَنْ يَسَارِهَا قريباً
مِنْهَا، وَالنَّّقْطُ يُصَلَّى عَلَيهِ وَيُدعَى لوَالديهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ. (حم « ت ك) عن المغيرة (صحـ).
٤٤٩٣ - الرَّؤْيا الصَّالحةُ مِنَ اللهِ، وَالحُلمِ مِنَ الشَّيْطَانِ: فإذَا رَأْى أحَدُكُمْ شَيئاً يَكرَهُهُ فَلينفِثْ حِينَ
يُستَيْقِظُ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثاً، وَلَيَتعوَّذْ بِاللهِ مِنْ شَرِّهَا، فإنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ. (ق د ت) عن أبي قتادة (صحـ).
٤٤٩٤ - الرَّوَيا الصَّالِحَةُ مِنَ اللهِ، وَالرُّؤَيا السُّوءُ مِنَ الشَّيْطَانِ: فَمَنْ رَأَى رُؤَيّا فَكرِةٍ منهَا شَيئاً فليَنفِثْ
عَنْ يَسَارِهِ وَليتَعوذ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهَا لاَ تضُرُّه، وَلاَ يخيِرِ بِها أحداً، فَإِنْ رَأى رُؤْيَا حَسنَةٌ فَلِيبِشِرْ، وَلاَ
يُخبرِ بِهَا إلَّ منْ يُحبُّ. (م) عن أبي قتادة (صحـ).
٤٤٩٥ - الرُّؤْيا ثَلاثَةٌ: فبشرَى مِنَ اللهِ، وَحَديثَ النَّفسِ، وَتخويفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإذَا رَأى
أحدكُمْ رُؤيا تعجبُهُ فَليقُصَّهَا إنْ شَاءِ، وَإن رَأى شيئاً يَكرهُهُ فَلا يَقُصَّهُ عَلَى أحَدٍ، وَليقم يصلّي، وأكرَهُ
الغُلِّ، وَأُحِبُّ القَيْدَ، القَيْدُ ثباتٌ فِي الدِّينِ. (ت ٥) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٤٩٦ - الرُّؤُيا عَلَى رِجْلٍ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ، فَإِذَا عُبّرتْ وَقعتْ، وَلاَ تَقصَّهَا إلَّ على وَادٍّ أَوْ ذِي
رأيٍ . (د ٥) عن أبي رزين (صحـ).
٤٤٩٧ - الرُّؤْيا ثَلاثَةٌ: منها تَهاوِيلُ مِنَ الشَّيْطَانِ ليحزُنَ آبْنَ آدَمَ، وَمِنْهَا مَا يُهُمُّ بِهِ الرَّجُلُ فِي يَقظتِهِ
فَيَراهُ فِي مَنَامِهِ، وَمَنْهَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأربَعِينَ جُزْءاً مِنَ النَّبَّوةِ. (٥) عن عوف بن مالك (صحـ).
٤٤٩٨ - الرُّؤْيا الصَّالحةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأربعينَ جُزْءاً مِنَ النَّبَّوَةِ.
(خ) عن أبي سعيد (م) عن ابن عمرو عن أبي هريرة (حم ٥) عن أبي رزين (طب) عن ابن مسعود (صحـ).
٤٤٩٩ - الرُّؤْيا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبعينَ جزءاً مِنَ النَّبُوَّةِ.
(حم ٥) عن ابن عمر (حم) عن ابن عباس (صح).
٤٥٠٠ - الرُّؤْيا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِن خَمسَةٍ وَعشرِينَ جُزءاً منَ النَّبوَّةِ. ابن النجار عن ابن عمر (ض).
٢٧٥

٤٥٠١ - الرُّؤْيا ستّةٌ: المرأةُ خَيْرٌ، وَالبَعِيرُ حرَبٌ، وَاللبَنُ فِطْرَةٌ، وَالخُضرَةُ جَنَّةٌ، وَالسَّفِينَةُ نَجَاةٌ،
وَالتَّمِرُ رِزْقٌ. (ع) في معجمه عن رجل من الصحابة (ض).
٤٥٠٢ - الرِّبَا سَبَعُونَ بَاباً وَالشّركُ مِثْلُ ذلكَ. البزار عن ابن مسعود (صح).
٤٥٠٣ _ الرِّبَا ثَلاثَةُ وَسَبِعُونَ بَاباً . (٥) عن ابن مسعود (ض).
٤٥٠٤ - الرِّبَا ثَلاثَةٌ وَسَبعُونَ بَاباً أيسرُهَا مِثْلُ أنْ ينكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ، وَإنَّ أربى الرَّبَا عِرْضُ الرَّجُلِ
الْمُسلمِ . (ك) عن ابن مسعود (صحـ).
٤٥٠٥ - الرِّبًا وَإِنْ كُثُرَ فَإنَّ عَاقِبَتَهُ تَصِيرُ إلَى قلِّ. (ك) عن ابن مسعود (صح).
٤٥٠٦ - الرَّا آثْنَانِ وَسبعُونَ بَاباً أدْنَاهَا مِثْلُ اتيَانِ الرَّجُلِ أُمَّهُ، وَأَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الرَّجُلِ فِي
عرْضِ أخِيهِ. (طس) عن البراء (صحــ).
٤٥٠٧ - الرِّبَا سَبَعُونَ حَوباً أيسرُهَا أن يَنكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ. (٥) عن أبي هريرة (صح).
٤٥٠٨ - الرَّبوَةُ الرَّملَةُ. ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مرة البهزي (ض).
٤٥٠٩ - الرّجلُ جُبَارٌ. (د) عن أبي هريرة (صح).
٤٥١٠ - الرَّجُلُ الصَّالحُ يَأْتِي بِالْخَبَرِ الصَّالِحِ، وَالرَّجُلُ السُّوءُ يَأْتِي بالخَبَرِ السُّوءِ.
(حل) وابن عساكر عن أبي هريرة (ض).
٤٥١١ - الرَّجُلُ أحَقَّ بِصِدْرِ دَابَّتِهِ، وَأحقَّ بِمَجْلسِهِ إذَا رَجَعَ. (حم) عن أبي سعيد (صح).
٤٥١٣ - الرَّجُلُ أحقَّ بِصَدْرِ دَابَتِهِ، وَبَصَدْرِ فِرَاشِهِ، وَأنْ يَؤُمَّ فِي رِحْلِهِ .
الدارمي (هق) عن عبد الله بن حنظلة (صحـ).
٤٥١٣ - الرَّجُلُ أحَقَّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ، وَصَدْرٍ فَرَاشِهِ، وَالصَّلاَةِ فِي مَنزِلِهِ، إلاَّ إمّاماً يَجْمَعُ النَّاسَ عَلَيهِ.
(طب) عن فاطمة الزهراء (صحـ).
٤٥١٤ - الرَّجُلُ أحقُّ بمجلسِهِ، وَإنْ خَرَجَ لَحَاجَتِهِ ثُمَّ عَادَ فَهُوَ أحَقَّ بمجْلِسِهِ.
(ت) عن وهب بن حذيفة (صحـ).
٤٥١٥ - الرَّجُلُ أحَقَّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا. (٥) عن أبي هريرة (ض).
٤٥١٦ - الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلينظُرْ أحدُكُمْ مَنْ يُخَالِّ. (دت) عن أبي هريرة (ح).
٤٥١٧ - الرَّجْمُ كَفَّارَةٌ لِمَا صَنِعْتَ. (ن) والضياء عن الشرّيد بن سويد (صح).
٤٥١٨ - الرَّحمُ شِجنةٌ مُعلَّقَةٌ بِالعَرْشِ. (حم طب) عن ابن عمرو (صحـ).
٤٥١٩ - الرَّحْمُ مُعَلَّقَةٌ بِالعَرْشِ تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللهُ.
(م) عن عائشة (صحـ).
٢٧٦

٤٥٢٠ - الرَّحمُ شِجِنَةٌ مِنَ الرَّحمنِ ، قَال اللهُ: مَنْ وَصَلَكِ وَصَلتُهُ، وَمَن قَطعكِ قَطَعَتُهُ.
(خ) عن أبي هريرة وعن عائشة (صحـ).
٤٥٢١ - الرَّحَةُ عِنْدِ اللهِ مائَةُ جُزْءٍ فَقسم بَيْنَ الخَلَائِقِ جُزءاً، وَأخَّرَ تِسعاً وَتسعِينَ إِلَى يَوْمِ القِيّامَة.
البزار عن ابن عباس (صحـ).
٤٥٢٢ - الرَّحمةُ تنزلُ عَلَى الإمَامِ، ثُمَّ عَلَى مَنْ عَلَى يَمِينِهِ الأوَّلُ فَالأوَّلُ.
أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة (ح).
٤٥٢٣ - الرَّزْقُ إلَى بَيْتٍ فِيهِ السَّخَاءُ أسرَعُ مِنَ الشَّفْرَةِ إلَى سَنَامِ البَعِيرِ. ابن عساكر عن أبي سعيد (ض).
٤٥٢٤ - الرِّزْقُ أشَدَّ طلباً للعَبْدِ مِنْ أجلِهِ. القضاعي عن أبي الدرداء (ض).
٤٥٢٥ - الرَّضَاعُ يُغيِّرُ الطِّبَاعَ. القضاعي عن ابن عباس (ض).
٤٥٢٦ - الرَّضَاعُ يَحَرِّمُ مَّا تُحَرِّمُ الوِلاَدَةُ. مالك (ق ت) عن عائشة (ض).
٤٥٢٧ - الرَّعدُ مَلكٌ مِنْ مَلائِكَةِ الله مُوكَّلٌ بِالسَّحَابِ، مَعَهُ مُخَارِيقُ مِنْ نَارِ يَسُوقُ بِهَا السَّحَابَ
حَيْثُ شَاءَ اللهُ. (ت) عن ابن عباس (صحـ).
٤٥٢٨ - الرَّفَثُ الإعرَابَةُ وَالتَّعرِيضُ للنِّسَاءِ بالجمّاعِ، وَالفُسُوقُ الْمَعَاصِي كُلَّهَا، وَالجِدَالُ جِدَالُ
الرَّجُلِ صَاحِبَهُ. (طب) عن ابن عباس (صحـ).
٤٥٢٩ - الرِّفقُ رأسُ الحِكْمَةِ. القضاعي عن جرير (ض).
٤٥٣٠ - الرَّفْقُ فِي المعِيشَةِ خَيْرٌ مِنْ بَعْضِ التِّجَارَةِ.
(قط) في الإفراد والإسماعيلي في معجمه (طس هب) عن جابر (ض).
٤٥٣١ - الرِّفْقُ بِهِ الزِّيَادَة وَالبَرَكَة وَمَنْ يُحرَمِ الرَّفْقَ يُحْرَمِ الخير. (طب) عن جرير.
٤٥٣٢ - الرَّفَقُ يمِنّ، وَالخُرِقُ شُؤْمٌ. (طس) عن ابن مسعود (ض).
٤٥٣٣ - الرَّفْقُ يمِنّ، وَالخُرِقُ شَؤْمٌ، وَإذَا أرادَ اللهُ بِأهلِ بَيْتٍ خيراً أدْخَلَ عَلَيْهِمْ بَابَ الرِّفْقِ فَإِنَّ
الرِّفْقَ لَمْ يَكُنَ فَي شَيءٍ قَطُ إلَّ زَانَهُ، وَإِنَّ الْخُرِقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيءٍ قَطُّ إِلَّ شَانَهُ، الحَيّاءُ مِنَ الإِيمَانِ، وَالإِيمَانُ
فِي الْجَنَّةِ، وَلَوْ كَانَ الحَيَاءُ رَجُلاً لَكَانَ رَجُلاً صالحاً، وَإِنَّ الفُحشَ مِنَ الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ فِي النَّارِ، وَلَوْ
كَانَ الفُحْشُ رَجُلاً لكَانَ رَجُلاً سُوءاً، وَإِنَّ اللهَ لَمْ يخلُقنِي فحاشاً. (هب) عن عائشة (ض).
٤٥٣٤ - الرُّقَبِي جَائزةٌ. (ن) عن زيد بن ثابت (صحـ).
٤٥٣٥ - الرَّقوبُ الَّتِي لاَ يَمُوتُ لَهَا وَلَدٌ . ابن أبي الدنيا عن بريدة (صح).
٤٥٣٦ - الرَّقُوبُ كُلَّ الرَّقُوبِ الَّذِي لَهُ وَلَدٌ فَمَّاتَ وَلَمْ يُقَدَّمْ مِنهُمْ شَيئاً. (حم) عن رجل (صحـ).
٤٥٣٧ - الرَّقُوبُ الَّذِي لاَ فَرِطَ لَهُ. (تخ) عن أبي هريرة (صحـ).
٢٧٧

٤٥٣٨ - الرِّكَازُ الَّذِي يَنْبُتُ فِي الأرْضِ (مق) عن أبي هريرة (ض).
٤٥٣٩ - الرَّكَازُ الذَّهَبُ وَالفِضَّةُ الَّذِي خَلَقَهُ اللهُ فِي الأرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ. (مق) عن أبي هريرة (ض).
٤٥٤٠ _ الرَّكبُ الَّذِي مَعَهُمْ الْجُلجُلُ لاَ تَصْحِبُهُمُ الْمَلائِكَةُ. الحاكم في الكنى عن ابن عمر (صحـ).
٤٥٤١ - الرَّكعتَانِ قَبلَ صَلاَةِ الفَجْرِ أدْبَارَ النَّجُومِ، وَالرَّكعَتَانِ بَعْد الْمَغْرِبِ أدبَارَ السَّجُود.
(ك) عن ابن عباس (صح).
٤٥٤٢ - الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَوَاقِيتِ الجَنَّةِ. (ك) عن أنس (صح).
٤٥٤٣ - الرَّكنُ يَمَانٍ (عق) عن أبي هريرة (ض).
٤٥٤٤ - الرَّميُ خَيْرُ مَا لَهوتُمْ بِهِ. (فر) عن ابن عمر.
٤٥٤٥ - الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمحلُوبٌ. (ك هب) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٥٤٦ - الرَّهْنُ يركَبُ بِنَفَقَتِهِ، وَيَشَرِبُ لَبْنَ الدَّرِّ إذَا كَانَ مَرْهُوناً. (خ) عن أبي هريرة (صح).
٤٥٤٧ - الرَّوَاحُ يَوْمَ الجمعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ محتلرٍ، وَالغُسلُ كاغتِسالِهِ مِنَ الجَنَابَةِ.
(طب) عن حفصة (صحـ).
٤٥٤٨ - الرّوحُةُ والغدوَةُ فِي سَبِيلِ اللهِ أفضَلُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا . (ق ن) عن سهل بن سعد (صح).
٤٥٤٩ _ الرِّيحُ مِنْ رَوحِ اللهِ، تَأْتِي بالرَّحِمةِ، وَتَأْتِي بالعَذَابِ، فَإِذَا رَأيْتُمُوهَا فَلاَ تَسْبُّوهَا، وَاسْلُوا
اللّهَ خَيرِهَا، وَاستعِيذُوا بِاللّهِ مِنْ شَرَّهَا. (خد دك) عن أبي هريرة (صح).
٤٥٥٠ - الرِّيحُ تُبْعَثُ عَذَاباً لِقَوْمٍ ، وَرَحةٌ للآخِرِينَ. (فر) عن عمر (ض).
٢٧٨

حرف الزاي
٤٥٥١ _ زَادَكَ اللهُ حِرصاً وَلاَ تَعُدْ . (حم خ د ن) عن أبي بكرة (صح).
٤٥٥٢ - زَادني رَبِّي صَلاَةٌ وَهِيَ الوترُ، وَوَقْتُهَا مَا بَينَ العِشاءِ إلَى طُلُوعِ الفَجْرِ. (حم) عن معاذ (صحـ).
٤٥٥٣ - زَارَ رَجُلٌ أخاً لَهُ فِي قَرِيةٍ فَأرصَّدَ الله لَهُ مُلكاً عَلَى مدرجَتِهِ فَقَالَ: أين تُريدُ؟ قَالَ: أخاً لي
فِي هذِهِ القَرْيَةِ، فَقَال: هَلْ لَهُ عَلَيْكَ مِنْ نعمَةٍ تَرَبَّهَا؟ قَالَ: لاَ، إلاَّ أنِّي أُحِبُّه فِي اللهِ، قَالَ: فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ
إِلَيْكَ، إنَّ الله أحَبَّكَ كَمَا أَحَبَيْتَهُ. (حم خدم) عن أبي هريرة (صح).
٤٥٥٤ - زُرِ القُبُورِ تَذَكَّر بِها الآخِرَةَ، وَاغْسِلِ الْمَوْتَى فَإِنَّ مُعَالجَةَ جَسَدٍ خَاو مَوْعِظَةٌ بَلِيغَةٌ، وَصَلِّ
عَلَى الجَنَائِزِ لعَلَّ ذلِكَ يُحِزْنُكَ فَإِنَّ الْخَزِينَ فِي ظِلِّ اللهِ يَومَ القِيَامَةِ يَتعَرَّضُ لِكُلِّ خَيْرِ. (ك) عن أبي ذ. (صح).
٤٥٥٥ _ زُرْ غبًّا تَزْدَدْ حُبًّا .
البزار (طس هب) عن أبي هريرة البزار (هب) عن أبي ذر (طب ك) عن حبيب بن مسلمة الفهري (طب) عن ابن
عمرو (طس) عن ابن عمر (خط) عن عائشة (ح)
٤٥٥٦ _ زُرْ فِي اللّهِ فَإِنَّهُ مَنْ زَارَ فِي اللّهِ شَيَّعَهُ سَبَعُونَ الفَ مَلَكِ. (حل) عن ابن عباس (ض).
٤٥٥٧ - زَكَاةُ الفِطِرِ فَرْضٌ عَلَى كُلِّ مُسلِمٍ: حُرِّ وَعَبْدٍ، ذَكَرٍ وَأُنثَى، مِنَ الْمُسْلِمِينَ صَاعٌ مِنْ تمرٍ ،
أوْ صَاعٌ مِنْ شعِيرٍ . (قط ك هق) عن ابن عمر (صحـ).
٤٥٥٨ _ زَكَاة الفطرِ طُهرَةٌ للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ وَالرَّفَثِ وَطُعمَةٌ للمَسَاكِينِ مَنْ ادَاها قَبلَ الصَّلاَةِ فَهِيَ
زَكَاةٌ مَقِبُولةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعدَ الصَّلاَةِ فَهِيَ صَدَقةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ. (قط هق) عن ابن عباس (ض))).
٤٥٥٩ - زكاةُ الفِطْرِ عَلَى كُلِّ حُرِّ وَعَبدٍ ذكرٍ وَأُنثَى صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ فَقِيرٍ وَغَنِيِّ صَاعٌ مِنْ تمر، أوْ
نِصْفُ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ . (مق) عن أبي هريرة (ض).
٤٥٦٠ _ زَكاةُ الفِطْرِ عَلَى الْخَاضِرِ وَالبَادِي. (مق) عن ابن عمرو (ض).
٤٥٦١ - زَمْزَمُ طَعَامُ طُعمٍ ، وَشَفَاءُ سِقْمٍ. (ش) والبزار عن أبي ذرّ (صح).
٤٥٦٢ - زَمْزَمُ حَفنَةٌ مِنْ جَنَاحِ جبرِيلَ. (فر) عن عائشة.
٤٥٦٣ _ زَمَلُوهُمْ بِدِمَائِهِمْ فَإِنَّهُ لَيسَ مَنْ كلمِ يُكلمُ فِي اللّهِ إلَّ وَهُوَ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ يَدْمَأْ، لونْهُ لونُ
الدّمَّ وَرِيحُهُ رِيحُ المسكِ. (ن) عن عبد الله بن ثعلبة (صح).
٢٧٩

٤٥٦٤ _ زِنَا العَينَيْنِ النَّظَرُ ابن سعد (طب) عن علقمة بن الحويرث (صحـ).
٤٥٦٥ _ زِنْ وَأرْجِحْ. (حم ٤ ك حب) عن سويد بن قيس (صحـ).
٤٥٦٦ _ زِنَا اللَّسَانِ الكَلام. أبو الشيخ عن أبي هريرة (ض).
٤٥٦٧ - زني شَعرَ الحُسينِ ، وَتَصدَّقِي بوزنِهِ فِضَّةٌ، وَأعطي القابلَةَ رِجْلَ العَقِيقَة. (ك) عن عليّ (صحـ).
٤٥٦٨ - زَوِّجُوا الأكفَاءَ وَتَزَوَّجُوا الأكفَاءَ، وَاخْتَارُوا لنُطفِكُمْ، وَإِيَّاكُمْ الزَّنَجَ فإنَّهُ خَلقّ مُشَوَّةٌ.
(حب) في الضعفاء عن عائشة (ض).
٤٥٦٩ _ زَوَّجُوا أبنَاءكُمْ وَبَنَاتكُم. (فر) عن ابن عمر (ض).
٤٥٧٠ - زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى، وَغَفَرَ ذَنبَكَ، وَيَسَّرَ لَكَ الخَيرَ حيثُمَا كُنْتَ. (ت ك) عن أنس.
٤٥٧١ - زوّدُوا مَوْتَاكُمْ ((لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ)). (ك) في تاريخه عن أبي هريرة (ض).
٤٥٧٢ - زُورُوا القُبُورَ، فَإِنَّهَا تَذَكَّرُكَ الآخِرَةَ. (٥) عن أبي هريرة (صحـ).
٤٥٧٣ - زُورُوا القُبُورَ، وَلاَ تَقُولُوا هجراً. (٥) عن زيد بن ثابت (صح).
٤٥٧٤ - زَيْنُ الحَاجِّ أهلُ اليَمَنِ. (طب) عن ابن عمر (ض).
٤٥٧٥ _ زَيْنُ الصَّلاَةِ الحِذَاءُ. (ع) عن علي (ض).
٤٥٧٦ _ زَيِّنُوا القُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ.
(حم د ن ٥ حب ك) عن البراء، أبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي هريرة (قط) في الإفراد (طب) عن ابن عباس
(حل) عن عائشة (صحـ).
٤٥٧٧ - زَيِّنُوا القُرْآنَ بِأصوّاتِكُم، فَإِنَّ الصَّوْتَ الحَسنَ يَزِيدُ القُرْآنَ حُسناً. (ك) عن البراء (صح).
٤٥٧٨ _ زَيِّنُوا أَعيَادَكُمْ بِالتَّكَبِيرِ. (طص) عن أنس (ح).
٤٥٧٩ _ زَيِّنُوا العيدينِ بالتهليلِ وَالتكبِيرِ وَالتحمِيدِ والتقدِيسِ.
زاهر في تحمة عيد الفطر (حل) عن أنس (ح).
٤٥٨٠ _ زَيِّنُوا مَجالسكُمْ بِالصَّلاَةِ عَلَيَّ فَإنَّ صَلاَتَكُمْ عَلَيَّ نُورٌ لَكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ. (فر) عن ابن عمر (ض).
٤٥٨١ - زَيِّنُوا مَوَائدكُم بالبقْلِ، فَإِنَّهُ مَطردَةٌ للشَّيْطَانِ مَعَ التَّسمِيَةِ.
(حب) في الضعفاء (فر) عن أبي أمامة (ض).
فصل في المحلى بأل من هذا الحرف
٤٥٨٢ - الزَّائِرُ أخَاهُ الْمُسلمُ أعظَمُ أجراً مِنَ المزُورِ. (فر) عن أنس (ض).
٤٥٨٣ - الزَّائِرَ أَخَاهُ فِي بَيتِهِ الآكِلُ مِنْ طَعامِهِ: أرْفع دَرَجَةٌ مِنَ المُطْعِ لَهُ. (خط) عن أنس (ض).
٢٨٠