النص المفهرس

رحمه الله- وكان من خيار الناس، ثنا أبو العباس: حاجب بن أركين
الفرغاني الضرير، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا يحيى بن سعيد الأموي،
عن أبي فروة، عن أبي خلاد- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عَّةٍ:
(( إذا رأيتُم الرجل قد أعطي زُهداً في الدنيا وقلة منطقٍ فاقتربوا منه
فإنه يُلقي الحكمة )).
١٥٠١ - أخبرنا أحمد بن زاهر الطوسي، أنبأ أبو حسان ؛ (١٩٠/ب)
محمد بن أحمد بن جعفر المزكي ، نا إسماعيل بن محمد إملاءً ، ثنا.
أبو العباس : أحمد بن محمد بن الحسين ، ثنا شيبان - وهو ابن فروخ -
ثنا جرير - وهو ابن حازم - ثنا الحسن قال :
(( لمّا مرض سلمان الفارسي - رضي الله عنه - أتاه سعد بن
أبي وقاص - رضي الله عنه - يعُودُه ، فبكى سلمانُ ، فقال له سعد : ما
يُيكيك يا أبا عبد الله؟ فقد صحبتَ رسول الله عَ ليه ، وكنت معه! قال :
أما والله ما أبكي جزءاً على الدنيا ، ولا حرصاً على الرجعة إليكم ، ولكن
ذكرتُ عهداً عَهَده إلينا رسول الله عَ لّمِ ما أرانا إلا قد ضيعنا، سمعتُ
رسول الله عَ لّه يقول: ألا ليكن بلاغُكم من الدنيا كزاد الراكب ، أما
أنت أيها الأمير فاتق الله في حُكمك إذا حكمت ، وفي قسمك إذا
قسمت ، وفي همك إذا هممت فقُم عني )) .
قال الحسن : وها هنا والله زاد الركبان كثير .
فَصل
١٥٠٢ - أخبرنا محمد بن علي بن جولة ، ثنا أبو عبد الله .
١٥٠١ - أخرجه ابن المبارك في الزهد ( ٣٤٣ - ٣٤٤)، وأبو نعيم ١٩٦/١ من طريق
الحسن به .
١٥٠٢ - حسن صحيح: أخرجه الترمذي ( ٢٣٥٨) من طريق أبي حازم به . وقال
الترمذي : حسن صحيح غريب من هذا الوجه .
- ٢٤١ _

الجرجاني ، ثنا حاجب بن أحمد ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا يعلى بن عبيد ،
ثنا أبو منين ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
((ما شبع رسولُ الله عَّه وأهلُه ثلاثة أيامٍ تباعاً من خُبز حنطةٍ)).
١٥٠٣ - أخبرنا أبو القاسم : الحسين بن محمد بن سلمان
بالكوفة ، أنبأ زيد بن جعفر ، أنبأ محمد بن علي بن دُحيم ، ثنا أحمد بن
حازم ، ثنا إسماعيل بن أبان ، ثنا كثير بن سليم ، ثنا أنس بن مالك قال :
((ما رفع بين يدي رسول الله عَ لٍ شواء قط، ولا حملت له طنفسة
يجلسُ عليها )).
١٥٠٤ - أخبرنا محمد بن الحسن بن سليم ، أنبأ أبو بكر
البرقاني الحافظ ، قال : قرأت على محمد بن أحمد بن حمدان : حدثكم
محمد بن أيوب ، ثنا مسلم بن إبراهيم ( ح ) .
قال البرقاني : وقرأت على ابن ماسي : حدثكم أبو مسلم
الكشي ، ثنا مسلم ، ثنا هشام بن أبي عبد الله ، ثنا قتادة عن أنس -
رضي الله عنه - قال :
((مشيتُ إلى النبي عَ ◌ّه بخبز شعير وإهالة سنخةٍ ، ولقد رهن درعه
بشعير ، ولقد سمعتُه يقولُ : ما أصبح لآل محمد ولا أمسى إلا صاع ،
وإنهم يومئذٍ لتسعة أبيات)).
( الإِهالة ) : الشحم المذاب ، و ( السنخة ) : المتغيرة الطعم .
١٥٠٣ - أخرجه ابن ماجه (٣٣١٠) عن جبارة بن المفلس ، عن كثير بن سليم به .
وفي الزوائد : في إسناده جبارة وكثير بن سليم وهما ضعيفان .
- ٢٤٢ -

فصل
١٥٠٥ - أنبأ محمد بن عبد الرحمن بنيسابور ، أنبأ محمد بن
علي الخبازي ، أنبأ أبو الفضل: نصر بن أبي العطار ، ثنا إبراهيم بن (١٩١/أ)
إسحاق بالمصيصة ، ثنا مقدام بن داود ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا
عبد الله بن وهب قال : أخبرني الماضي بن محمد ، عن أبان ، عن
أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عد له :
(( طوبى لمن زهد في الدنيا ورغب في الآخرة، وويل للمترفين إذا
نزل بهم ما يكرهُون ، وفارقوا من دنياهم ما كانوا يُحبون)).
١٥٠٦ - أنبأ أبو عمرو : عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ،
أنبأ والدي ، أنبأ عبد الله بن جعفر بمصر ، وإسحاق بن إبراهيم قالا :
ثنا الحسين بن حميد ، ثنا زهير بن عباد ، ثنا يزيد بن عطاء ، عن
إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : قال أبو بكر
الصديق - رضي الله عنه - على المنبر :
(( ألا إن الزهادة في الدنيا فراغ للقلب وراحة للبدن ، ألا وإن
الرغبة في الدنيا شغل للقلب وتعبّ للبدن ، ألا ومن عرف الله لم يكن عليه
فاقة ولا وحشة ، لا فاقة من الرزق ولا وحشة من الأنس )).
١٥٠٧ - أخبرنا أبو محمد : الحسن بن أحمد السمرقندي ، أنبأ
عبد الصمد بن نصر العاصمي ، ثنا أبو العباس البجيري ، ثنا أبو جعفر
البجيري ، ثنا الحسين بن الحسن ، ثنا ابن المبارك ، ثنا شعبة ، عن
سعد بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم :
.(( أن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - أُتي بطعام وكان
صائماً فقال : قُتل مصعبُ بن عُمير وهو خير مني فكفن في بُردةٍ ، إن
غطي رأسُه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسُه وأراه قال : وقُتل
- ٢٤٣ -

حمزةُ وهو خير مني - يعني فكفن في بردة ، ثم بُسط لنا من الدنيا ما
بسط ، أو قال : أُعطينا من الدنيا ما أعطينا ، وقد خشينا أن تكون حسناتنا
قد عُجلت لنا ، ثم جعل بيكي حتى ترك الطعام )).
١٥٠٨ - أخبرنا أبو الفتح الصحاف ، أنبأ أبو الفرج : عثمان بن
أحمد البرجي، أنبأ محمد بن عمر بن حفص، ثنا أبو جعفر: محمد بن عاصم
الثقفي، ثنا المقري- هو أبو عبد الرحمن- عن الربيع بن صبيح، عن يزيد
الرقاشي ، عن أنس بن مالك- رضي الله عنه- أن رسول الله عَ لمه قال:
(( من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع شمله وأتته
الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه
وشتت عليه أمره ولم يُؤته منها إلا ما كُتب له)).
فصل
( ١٩١/ب)
١٥٠٩ - أنبأ عاصم بن الحسن ببغداد ، أنبأ أبو الحسين بن
بشران ، أنبأ أبو علي بن صفوان ، ثنا ابن أبي الدنيا قال : حدثني
أبو حاتم ، ثنا إسحاق بن البُهلول ، ثنا عباية بن كليب ، قال : حدثني
عباد المنقري عن الحسن قال :
((طلبوا اللذة فأخطؤوها ، إنما اللذة هناك)).
١٥١٠ - أنبأ محمد بن الحسن بن سليم ، أنبأ أبو بكر البرقاني
قال : قرأت علي أبي الحسن بن لؤلؤ : أخبركم إبراهيم بن هاشم ، ثنا
علي بن الجعد ، أنبأ شعبة ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك -
١٥٠٨ - أخرجه الترمذي ( ٢٤٦٥ ) من طريق الربيع بن صبيح . وقال المنذري في
الترغيب ١٢٢/٤: يزيد الرقاشي قد ضعف ولا بأس به في المتابعات. أخرجه البخاري ٤٢/٥
من طريق أبي إياس به وأصله عند مسلم .
١٥١٠ - صحيح: أخرجه البخاري ١٠٩/٨ من طريق شعبة به .
- ٢٤٤ - .

رضي الله عنه - عن النبي عَ لٍ أنه قال :
(( اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة)).
١٥١١ - أخبرنا أبو الحسن : علي بن الحسين بن قريش
ببغداد ، أنبأ أبو الحسن بن الصلت الأهوازي قال : قريء على أبي عبد
الله : محمد بن مخلد العطار ، وأنا أسمع ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا
قبيصة ، ثنا سفيان عن الأعمش :
((﴿ وما الحياةُ الدُنيا في الآخرة إلا متاع﴾ [ آل عمران: ١٨٥ ]
قال : مثل زاد الراعي)).
١٥١٢ - أنبأ أحمد بن عبد الرحمن الذكواني ، ثنا محمد بن
إبراهيم الجرجاني ، ثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل قال : حدثني أحمد بن
أبي الحواري ، ثنا أبو جعفر البصري قال :
((أوحى الله إلى داود - عليه السلام - يا داود: تزعم أنك تُحبني
فأخرج حب الدنيا من قلبك ، فإن حبي وحبها لا يجتمعان في قلبٍ
واحد )» .
١٥١٣ - وأخبرنا أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا محمد بن
إبراهيم ، ثنا أبو علي : الحسين بن علي ، ثنا محمد بن زكريا ، ثنا
عبيد الله عن عائشة قال :
(( قال لقمان لابنه : أظهر اليأس من الناس ، فإن ذلك هو الغنى ،
وإياك والطمع فإنه فقر حاضر ، وصل صلاتك كأنك مودع ، وإياك وما
يعتذرُ منه )).
١٥١١ - عزاه السيوطي في الدر المنثور ١٠٧/٢ للطبري ، عن عبد الرحمن بن سابط
بلفظ: ((كزاد الراعي يزوده الكف من التمر أو الشيء الدقيق يشرب عليه اللبن )).
- ٢٤٥ -

١٥١٤ - أخبرنا أبو القاسم الواحدي ، أنبأ عبد الله بن يوسف
قال : سمعتُ أبا سعيد بن الأعرابي يقول : سمعت سالم بن عبد الله
الخراساني يقول : سمعتُ الفضيل بن عياض يقول :
(( تفكروا واعملُوا قبل أن تندمُوا ، ولا تغتروا بالدنيا ، فإن
صحيحها يسقم، وجديدها يبلى، ونعيمها يفنى، وشبابها يهرم)).
١٥١٥ - أخبرنا عاصم بن الحسن ببغداد ، أنبأ أبو الحسن بن
بشران ، أنبأ أبو علي بن صفوان ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال :
حدثني سلمة بن شبيب ، ثنا الحميدي ، عن سفيان بن عيينة ، عن أبيه
قال : سمعت مسلمة بن عبد الملك يقول :
(( إن أقل الناس همّاً في الآخرة أقلُهم همّاً في الدنيا )).
١٥١٦ - قال : وثنا ابن أبي الدنيا قال : حدثني أبو جعفر
الآدمي قال : قال بشر بن الحارث :
(( لا تغتم إلا بما يضُرُك غداً، ولا تفرح إلا بما ينفعُك غداً)).
١٥١٧ - وثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثني جعفر الآدمي (١٩٢/أ)
قال :- قال سيار أبو الحكم :-
(( الفرحُ بالدنيا والحُزن بالآخرة لا يجتمعان في قلب عبدٍ ، إذا
سكن أحدهما القلب خرج الآخرُ)).
- ٢٤٦ . -

بَاب
الترغيب في طاعة الزوج وتعظيم حق الزوج
١٥١٨ - أخبرنا الشريف أبو نصر الزينبي ، ثنا أبو طاهر
المخلص ، ثنا يحيى بن صاعد ، ثنا محمد بن أحمد بن السكن صاحب
الطعام ، ثنا إسحاق بن محمد بن هشام التمار أبو يعقوب ، ثنا حماد بن
زيد ، عن أيوب وابن عون ، عن القاسم الشيباني ، عن عبد الله بن
أبي أوفى ، عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال :
((قدمتُ بلداً - فذكره - فرأيتُهم يسجدُون لأساقفتهم وبطارقتهم ،
فأتيتُ النبيِ عَّلِ فقلت : إني أتيتُ بلداً فرأيتهم يسجدون لأساقفتهم
وبطارقتهم أفلا نسجدُ لك؟ قال : لو كنتُ آمراً أحداً أن يسجد لأحدٍ
لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي امرأة
حق الله - عز وجل - حتى تؤدي حق زوجها )).
١٥١٩ - أنبأ أحمد بن علي بن خلف ، أنبأ الحسن بن علي بن
المؤمل ، ثنا عمرو بن عبد الله البصري ، ثنا محمد بن إبراهيم
البوشنجي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن
١٥١٨ - أخرجه أحمد من حديث وفيه ((رأيت رجالاً باليمن، إلخ))، المسند ٢٧/٥ .
١٥١٩ - أخرجه أحمد ٣٤١/٤ من طريق يحيى بن سعيد به .
- ٢٤٧ -
٠

يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، أن حصين بن محصن الأنصاري
أخبره: أن عمته أخبرته: أنها أتت رسول الله عَ ◌ّةٍ في حاجةٍ فلما فرغت
قال لها رسول الله عد له:
((أذات زوجٍ أنتِ ؟ قالت : نعم ، قال : كيف أنت له ؟ قالت :
ما آلوه إلا ما عجزتُ عنه . قال : انظري أين أنت منه فإنه جنتُك
ونارُك )) .
١٥٢٠ - أخبرنا أبو القاسم بن أبي حرب ، أنبأ الحاكم
أبو الحسن الإِسفراييني ، أنبأ أبو محمد : الحسن بن محمد الأزهري ، ثنا
عبد الله بن أحمد بن خلاد ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو الباهلي ، حدّثتنا
مسيكة بنت مُرة قالت : حدثني جدّتي أنها سمعت عائشة - رضي الله
عنها - تقول: قال رسول الله عَ ◌ّه لفاطمة:
(( يا فاطمة اتقي الله وأطيعي زوجكِ تدخلي الجنة بسلامٍ)).
١٥٢١ - أخبرنا محمد بن أحمد السمسار ، أنبأ إبراهيم بن
عبد الله بن خرشيذ قولة : ثنا المحاملي ، ثا خلاد بن أسلم ، أنبأ النضر ،
أنبأ محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
قال :
((دخل رسول الله عَ ليه حائطاً من حوائط الأنصار، فإذا حملان
يصرفان ، فدنا رسول الله عَّ له منهما فوضعا خديهما بالأرض، فقال (١٩٢/ب)
قائل من الناس : سجدا له، فقال رسول الله عَ لّم: ما ينبغي لأحدٍ
١٥٢٠ - صحيح : أخرجه ابن حبان (١٢٩١ ) من طريق محمد بن عمرو به . وبنحوه
أخرجه الترمذي والبيهقي ٢٩١/٧ وقال الترمذي : حسن غريب .
١٥٢١ - عزاه السيوطي في الدر المنثور ١٥٤/٢ للحكيم الترمذي في نوادر الأصول من
حديث أنس .
- ٢٤٨ -

أن يسجُدَ لأحدٍ ، ولو كنت آمراً أحداً أن يسجُدُ لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن
تسجُدَ لزوجها ، مما عظم الله من حقه عليها )).
الصريف : صوت الأسنان .
١٥٢٢ - أنبأً محمد بن عبد الله المؤذن ، ثنا أبو سهل : عمر بن
أحمد الصفار ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يحيى بن حاتم العسكري ، ثنا
يزيد بن هارون ، أنبأ يوسف بن عطية ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن
مالك - رضي الله عنه :
(( أن رجلاً غزا وامرأته في عُلُو ، وأبوها في السفل ، وأمرها زوجها
أن لا تخرج من بيتها ، فاشتكى أبوها ، فأرسلت إلى رسول الله فأخبرته
وأستأذنته فأرسل إليها ، أن اتقِي الله وأطِيعي زوجَك ، ثم إن إياها مات ،
فأرسلت إلى رسول الله عَ لّه تستأذنه: فأرسل إليها : أن اتقي الله وأطيعي
زوجك، فخرج رسول الله عَ ◌ّلم فصلى على أبيها فقال: إن الله -
عز وجل - قد غفر لأبيك بطواعيتك لزوجك )).
فصل
١٥٢٣ - أنبأ أحمد بن علي بن خلف ، أنبأ عبد الله بن يوسف ،
أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا علي ، ثنا
الربيع ، عن يزيد، عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي عَ لّم قال :
((إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ،
وأطاعت بعلها ، فلتدخل من أيّ أبواب الجنةِ شاءَت )) .
١٥٢٣ - ضعيف: أخرجه البزار ٧٧/٢ (كشف الأستار) من طريق رواد بن الجراح ،
عن سفيان ، عن الزبير بن عدي عن أنس بنحوه . وقال البزار : لا نعلمه عن أنس بهذا اللفظ
مرفوعاً إلا عن الزبير ولا عن الزبير إلا عن الثوري ولا عنه إلا رواد ، ورواد صالح الحديث ،
ليس بالقوي ، حدث عنه جماعة من أهل العلم ، ويزيد مضعف في الحديث .
- ٢٤٩ -

١٥٢٤ - أنبأ محمد بن إبراهيم الكرخي بقزوين، أنبأ عبد الله بن
عُمر بن زاذان ، أنباً أبو بكر بن السني ، ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ،
ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا الليث ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ،
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
((قيل لرسول الله : أيّ النساء خير ؟ قال : التي تسرُه إذا نظر ،
وتطيعُه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره ».
١٥٢٥ - أخبرنا عمر بن أحمد بن عمر الفقيه ، ثنا علي بن
محمد بن ماشاذة ، ثنا سليمان ابن أحمد ، ثنا أحمد بن الجعد بن الوشاء
البغدادي ، ثنا محمد بن بكار بن الريان ، ثنا إبراهيم بن زياد ، عن
أبي حازم، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي عَّ له قال:
(( ألا أنبئكم برجالكم في الجنة؟ قلنا : بلى يا رسول الله ، فقال :
النبي في الجنة ، والصديق في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة ،
والرجل يزور أخاه في ناحية المِصْرٍ لا يزوره إلا لله ، في الجنة ، ثم قال :
ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : كل
ودودٍ ولود إذا غضبت أو أُسي إليها أو غضب - يعني
زوجها - قالت : ھذہ یدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى».(١٩٣/ب)
١٥٢٦ - أخبرنا نصر بن البطر ببغداد ، أنبأ أبو الحسن بن
١٥٢٤ - ضعيف : رواه المصنف من طريق النسائي ٦٨/٦، ورواه أحمد من طريق ابن
عجلان به .
١٥٢٥ - أخرجه الطبراني في الكبير ٥٩/١٢ رقم (١٢٤٦٧) من طريق عمرو بن خالد
الواسطي ، عن ابن هاشم، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس وقال الهيثمي ٣١٣/٤ : فيه
عمرو بن خالد الواسطي ، وهو كذاب .
١٥٢٦ - ضعيف: أخرجه الطبراني في الكبير بترتيب مختلف ٥٢/٢ وقال الهيثمي : رواه
الطبراني في الأوسط ، وفيه ضرار بن عمرو ، وهو ضعيف ، مجمع الزوائد ٣١٤/٤ .
- ٢٥٠ _

رزقويه ، ثنا إسماعيل الصفار ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا محمد بن
طلحة ، عن الحكم ، عن ضرار بن عمرو ، عن أبي عبد الله الشامي ،
عن تميم الداري - رضي الله عنه - عن النبي عَ له قال:
(( حق الرجل على زوجته أن تُطيع أمره ، وأن تبر قسمه ، ولا تهجُر
فراشه ، وأن لا تخرج إلا بإذنه ، وأن لا تُدخل عليه من يكرهُهُ )).
فصَل في
ذكر الزوجة السوء
١٥٢٧ - أخبرنا إسماعيل بن علي الخطيب بالري ، أنبأ
أبو بكر : أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني ، أنبأ أحمد بن محمد بن
عبدوس الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال : حدثني موسى بن
علي، عن أبيه ، عن أبي أذينة الصدفي أن رسول الله عَ لّه قال:
(( خيرُ نسائكم الولود الودود المواتية المواسية ، إذا اتقين الله ، وشر
نسائكم المتبرجات المختالات ، إنهن المنافقاتُ لا يدخل الجنة منهن إلا مثل
الغراب الأعصم )) .
( المواتية ) : الموافقة لزوجها ، ( المواسية ) : المعاونة ،
و ( المتبرجة ) : أي تظهر الزينة لغير زوجها ، و ( المختالات ) :
المتكبرات المتبخترات ، و ( الغراب الأعصم ) : هو الأبيض الجناحين ،
وقيل هو الأبيض الرجلين .
١٥٢٨ - أخبرنا موسى بن عمران بنيسابور ، أنبأ محمد بن
الحسين العلوي ، أنبأ أحمد بن محمد بن بلال ، ثنا أحمد بن حفص بن
عبد الله قال : حدثني أبي ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن يونس بن
١٥٢٧ - أخرجه البيهقي ٨٢/٧ من طريق موسى بن علي به .
- ٢٥١ -

عبيد ، عن معاوية بن قُرة ، عن أبيه قال :
((خطب عمرُ بن الخطاب - رضي الله عنه - الناس فقال : ما
استفاد عبد بعد إيمانٍ بالله من امرأة حسنة الخُلُق ودود ولود ، وما استفاد
عبد بعد كفرٍ بالله فائدةً شراً من امرأة حديدة اللسان سيئة الخلق ، والله
إن منهن ◌ُنماً ما يحذى منه، وإن منهن لغُلاً لا يفدى منه)).
قوله ( ما يحذى منه ) : أي ما يعطى منه لعزته ، وقوله ( لا
يفدى منه ) : أي لا يُتخلص منه لشدته .
١٥٢٩ - أخبرنا عمر بن أحمد السمسار ، أنبأ أبو سعيد
النقاش ، ثنا أبو بكر الشافعي ، أنبأ أبو يحيى : زكريا بن يحيى الناقد ،
ثنا سعيد بن سلمان ، عن إبراهيم بن عثمان ، عن العباس بن ذريح ، عن
محمد بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله عد له:
((من السعادة : الزوجةُ الصالحةُ ، والمركبُ الهنيء والمسكنُ الصالح
ومن الشقاء : الزوجةُ السوء ، والمركبُ السُوء ، والمسكنُ السُّوء)).
١٥٣٠ - أخبرنا أبو الحسين الذكواني ، أنبأ أبو بكر بن
مردويه ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمرويه ، ثنا أحمد بن زهير بن
حرب ، ثنا محمد بن محبوب ، ثنا سراد بن مُجشر ، ثنا سعيد بن
أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن
عمرو - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
١٥٢٩ - صحيح: أخرجه الحاكم ١٦٢/٢ من طريق محمد بن سعد به . وانظر
الصحيح ( ١٠٤٧ ) .
١٥٣٠ - أخرجه ابن عبد البر في التمهيد ٣٢٧/٣ من طريق سعيد بن أبي عروبة
به ١٠
- ٢٥٢ -

(( لا ينظرُ الله إلى امرأةٍ لا تعرفُ حق زوجها وهي لا تستغني
عنه)) .
١٥٣١ - أنبأ سليمان بن إبراهيم ، وأحمد بن عبد الرحمن
وغيرهما قالوا : ثنا أبو عبد الله الجرجاني ، أنبأ حاجب بن أحمد ، ثنا
عبد الرحيم بن منيب ، ثنا عبد الله بن عثمان ، عن أبي حمزة السكري ،
عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد بن أبي أمامة الباهلي - رضي الله
عنه - قال :
((جاءت امرأة إلى رسول الله عَ ليه ومعها ابن لها وأخت تقوده،
فسألت رسول الله عَ لّم فما سألته شيئاً إلا أعطاه إياها ، فلما انطلقت
قال رسول الله عَ ◌ّله : حاملاتٌ والداتٌ رحيماتٌ لولا ما يأتين إلى
أزواجهن دخلت مصلياتهُن الجنة )).
١٥٣١ - منقطع: أخرجه ابن ماجه (٢٠١٣)، وأحمد ٢٥٢/٥، والحاكم ١٧٣/٤
من طريق سالم بن أبي الجعد به . وصححه الحاكم وافقه الذهبي . وقال البوصيري في الزوائد : رجال
إسناده ثقات ، إلا أنه منقطع ، حكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه قال : سالم بن أبي الجعد
لم يسمع من أبي أمامة ، وقال ابن حبان : أدرك أبا أمامة .
- ٢٥٣ -

بَاب
الترغيب في زيارة الأحباء في الله - عز وجل - *
١٥٣٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله المؤذن ، وأحمد بن عبد الله
المؤدب قالا : أنبأ علي بن محمد بن ماشاذة ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا
أحمد بن يونس ، ثنا موسى بن داود الضبي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن
أبي سنان ، عن عثمان - يعني ابن أبي سودة - عن أبي هريرة -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
((إذا زار المسلمُ أخاه في الله - تعالى - أو عاده قال الله - تبارك
وتعالى -: طبت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً)).
١٥٣٣ - أخبرنا أبو بكر الصابوني ، أنباً عبد الغافر بن
محمد بن الفارسي ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن سفيان ، ثنا
مسلم بن الحجاج ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن
ثابت ، عن أبي رافع، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي عَّةٍ:
١٣٥٢ - أخرجه الترمذي (٢٠٠٨)، وابن ماجه (١٤٤٣) من طريق أبي سنان القسملي
به . وقال الترمذي : غريب ، وأبو سنان اسمه عيسى بن سنان ، وقد روي حماد بن سلمة ، عن
ثابت ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة شيئاً من هذا ، قلت : يعني الحديث الذي رواه مسلم وهو الحديث
التالي، وانظر الإِتحاف ٢٩٦/٦؛ والتلخيص الحبير ١٧٦/٤؛ والترغيب ٣٦٤/٣ والديلمي (٥٥٢١).
١٥٣٣ - صحيح : رواه مسلم ١٩٨٨/٤.
- ٢٥٤ -

((أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى ، فأرصد الله على مدرجته
ملكاً ، فلما أتى عليه قال : أين تُريدُ ؟ قال : أريدُ أخاً لي في هذه القرية ،
قال : هل له عليك نعمة تربّها ؟ قال: لا ، غير أني أحبُّه في الله، قال: (١٩٤/أ)
فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه)).
( المدرجة ) : الطريق ، وقوله ( فأرصده الله) : معناه :
فأقعده الله ، يقال : أرصدت الشيء : إذا أعددته ، والمرصاد : الطريق
الذي ممرك عليه ، وقوله ( تربه ) : أي تقوم بشكره وإصلاحه ، يقال :
رب النعمة يربها : أي قام بشكرها .
١٥٣٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد السمسار ، أنبأ علي بن
محمد بن ماشاذة ، ثنا أبو علي : أحمد بن محمد بن إبراهيم ، ثنا جعفر بن
محمد بن شاكر الصائغ ، ثنا سُريح بن النعمان ، ثنا خلف بن خليفة ،
عن أبي هاشم الرماني ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله عَ له:
((ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة ؟ النبي في الجنة ، والصديق
في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة ، والرجل يزورُ أخاه في
ناحية المِصْرِ لا يزورُه إلا لله - عز وجل)).
١٥٣٤ - : سبق برقم [١٥٢٥].
- ٢٥٥ -

بَابُ
الترغيب في زيارة الأموات
١٥٣٥ - أنبأ محمد بن إبراهيم الكرجي بقزوين ، أنبأ
عبد الله بن عمر بن زاذان ، أنبأ أحمد بن محمد بن إسحاق ، أنبأ
أبو عبد الرحمن النسائي قال : أخبرني محمد بن قدامة ، ثنا جرير ، عن
أبي فروة ، عن المغيرة بن شبيع قال : حدثني عبد الله بن بريدة ، عن
أبيه أنه كان في مجلس فيه رسول الله عَ لّه فقال:
(( إني كنتُ نهيتُكم أنْ تأكلوا لحوم الأضاحي إلا ثلاثاً ، فَكُلُوا
وأطعمُوا وادخروا ما بدا لكم ، ونهيتكم عن زيارة القُبُور فمن أراد أن
يزوره فليزره ولا تقولوا هجراً)).
( الهجر ) : - الكلام القبيح .
١٥٣٦ - أخبرنا أبو الفتح الصحاف في كتابه ، أنبأ محمد بن
عبد الله بن صالح ، أنبأ أبو محمد بن حيان ، ثنا ابن أبي عاصم ، ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن فضيل ، عن أبي سنان ، عن محارب بن
١٥٣٥ - أخرجه المصنف من طريق النسائي ٨٩/٤ ، وأخرجه أحمد من حديثه بألفاظ
مختلفة ، المسند ٣٥٦/٥، ٣٥٧، ٣٥٩.
١٥٣٦ - صحيح: أخرجه مسلم ٦٧٢/٢ عن ابن أبي شيبة به .
- ٢٥٦ -

دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله عَ طَّه:
(( نهيتكم عن زيارة القُبور فزوروها)).
١۵٣٧ - قال : وثنا ابن أبي عاصم ، ثنا إسماعيل بن هود ،
ثنا إسحاق ، عن شريك ، عن سماك ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن
ابن بريدة، عن أبيه، أن النبي عَ لّه قال :-
((نهتكُم عن زيارة القُبُور فزوروها تذكركُم بالآخرة )) .
١۵٣٨ - قال : وثنا ابن أبي عاصم ، ثنا هارون بن محمد بن
بكار ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا زيد بن واقد ، ثنا سليمان بن موسى ، (١٩٤/ب)
عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده - رضي الله عنه - عن النبي
عَ المِ أنه قال :
((نهيتُكم عن زيارة القُبُور فزوروها واعتبروا)).
١٥٣٩ - قال : وثنا ابن أبي عاصم ، ثنا الحسين بن الحسن ،
ثنا أبو الجواب ، ثنا عمار بن رزيق ، عن أبي إسحاق ، عن الزبير بن
عدي، عن ابن بريدة، عن أبيه ، عن النبي عَ لَّه قال:
(( ومن أراد زيارة القُبور فليزرها فإنها تذكركُم الآخرة)).
١٥٤٠ - قال : وثنا ابن أبي عاصم ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا
عبد الغفار بن داود ، ثنا زهير ، عن زبير ، عن محارب بن دثار ، عن
ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي قال :
(( ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ولتذكر كم زيارتُها خيراً)).
١٥٤١ - أخبرنا محمد بن إبراهيم الكرخي ، أنبأ عبد الله بن عمر بن
١٥٣٧ - أخرجه أبو داود ٢١٨/٣.
١٥٤١ - صحيح : أخرجه النسائي ٩٠/٤ .
- ٢٥٧ -
مـ ٩ الترغيب والترهيب جـ ٢

زاذان ، أنبأ أحمد بن محمد بن إسحاق ، أنبأ أبو عبد الرحمن النسائي ،
أنبأ قتيبة ، ثنا محمد بن عبيد ، عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ،
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
((زار رسول الله عَ له قبر أمه فبكى وأبكى من حوله، وقال:
استأذنتُ ربي - عز وجل - في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي ، واستأذنتُه
في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القُبُور فإنها تذكر الموت)).
١٥٤٢ - قال: وأخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي، ثنا
يوسف بن سعيد ، ثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الله بن
أبي مليكة ، أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة يقول : سمعت عائشة -
رضي الله عنها - تحدّث ، قالت :
((ألا أحدثكم عني وعن النبي عٍَّ؟ قلنا: بلى ، قالت : لما كانت
ليلتي التي هو عندي - يعني رسول الله عَ ليه - انقلب فوضع نعليه عند
رجليه ، وبسط طرف إزاره على فراشه ، فلم يلبث إلا ريثما ظن أني قد
رقدتُ ، ثم انتعل رويداً ، وأخذ رداءه رويداً ، ثم فتح الباب رويداً ،
وخرج رويداً ، وجعلتُ درعي في رأسي واختمرتُ وتقنعتُ إزاري ،
وانطلقتُ في أثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف
فانحرفت فأسرع فأسرعتُ ، فهرول فهرولتُ ، فأحضر فأحضرتُ
وسبقته ، فليس إلا أني اضطجعت فدخل فقال : ما لك حشياً رابية ؟
قالت : لا ، قال : لتخبرني أو ليخبرني اللطيفُ الخبيرُ ، قلت : يا رسول الله
بأبي أنت وأمي ، فأخبرته الخبر ، قال : فأنت السوادُ الذي رأيتُ (١٩٥/أ)
أمامي ؟ قلت : نعم ، قالت : فلمزني في صدري لمزة أوجعتني ثم قال :
أَظنت أن يحيف الله عليك ورسولُه، قالت : مهما يكتم الناسُ فقد
١٥٤٢ - صحيح: أخرجه النسائي ٩١/٤ - ٩٤ .
- ٢٥٨ -

علمه الله ، قال : فإن جبريل - عليه السلام - أتاني حين رأيت ولم يدخل
علّ وقد وضعت ثيابك فناداني فأخفى منك فأجبتهُ فأخفيتُ منك أن قد
رقدت ، وكرهت أن أوقظك وخشيتُ أن تستوحشي ، فأمرني أن آتى
البقيع فأستغفر لهم ، قلت : كيف أقول يا رسول الله ؟ قال : قولي :
السلامُ على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، ويرحمُ الله المستقدمين منا
والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله لاحقُون )).
قوله : ( إلا ريثما ظن ) : أي إلّا قدر ما ظن، وقوله : ( ثم انتعل
رويداً ): أي متمهلاً غير مستعجل ، ( الدرع ) : قميص المرأة ،
( الإِحضار ) : نوع من الإسراع وكذلك الهرولة ، وقوله ( حشياً
رابية ) : أي قد وقع عليك الحشا والربو ، يقال : حشا يحشي إذا أصابه
البهر ، وهو أن يغلب عليه النفس من عدو أو جهدٍ ، ( السواد ) :
الخيال والشخص ، وقوله : ( فلمزني ) : أي فضربني ، وقوله : ( وقد
وضعت ثيابك ) : أي في تلك الحال ، و ( الحيف ) : الجور .
١٥٤٣ - أخبرنا أبو الفتح الصحاف في كتابه ، أنبأ
محمد بن عبد الله بن صالح ، أنبأ أبو محمد بن حيان ، ثنا ابن
أبي عاصم ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ،
ومعاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن
بريدة ، عن أبيه قال :
((كان رسول الله عَ ليه يعلمهم إذا خرجُوا إلى المقابر كان قائلُهم
يقول : السلامُ عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله
بكم لاحقون ، أنتم لنا فرط ونحنُ لكم تبع ، ونسأل الله لنا ولكم
العافية )).
١٥٤٣ - صحيح: أخرجه مسلم ٦٧١/٢ عن ابن أبي شيبة .
- ٢٥٩ -

وقوله : ( إن شاء الله ) : ولم يقع الاستثناء على الموت إنما وقع
الاستثناء على قرب اللحوق بهم ، و ( الفرط ) : المتقدمون ، وفي
رواية : أنتم لنا سلف .
١٥٤٤ - قال : وأخبرنا ابن أبي عاصم ، ثنا أبو جعفر ،
أحمد بن محمد المروزي ، ثنا يونس بن محمد ، عن أبي كدينة ، عن
قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال :
((مر النبي عَّ له بقُبُور المدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال: السلامُ
عليكم غفر الله لنا ولكم، أنت لنا سلف )).
(١٩٥/ب)
١٥٤٤ - أخرجه الترمذي (١٠٥٣) من طريق أبي كدينة به .
- ٢٦٠ -